人類に普遍的に見られるこころのはたらきはどこで生まれたのか。カナダからチベットまで、半世紀にわたり世界を旅した人類学者が人間のこころの本質を解明する。

968円

こころの人類学

幽体離脱体験者、南方熊楠は心霊現象をどう考えたか? 知の巨人・南方熊楠は、熊野の山中での幽体離脱や、夢で父親に珍種の生えている場所を教わるなど、奇妙な体験をくりかえした。 アメリカ留学時代には当時流行していた心霊術にも関心をもち、文献を買い集め、日記にも怪光を見た記述、予知めいたメモ、おかしな夢の記録が残っている。 論考や雑誌記事には、世界各地の妖怪の比較、呪いや魔除け、幽霊、魂の入れ替わり、残虐な伝説についての文章が多数ある。 それらの資料から、熊楠が幽霊や妖怪をどう考えていたのかを探ってみる、渾身の意欲作。サントリー学芸賞受賞後、第1作! 【本文より】 心霊科学のように機械で測定したり、実験で魂の存在を確かめるのは、熊楠には技術的にも資金的にも不可能でした。脳神経科学も分野外です。 そこで熊楠が方法論として採用したのが、民族学と民俗学だったのです。一九世紀後半から、世界各地で民族誌的調査が行なわれ、民話や説話が収集され、それらをまとめた文献が大量に出版されていました。それにともない、タイラーやフレイザーによって民族学や民俗学が学問として整備されていきます。熊楠は、その当時最新の方法論に飛びついたのでした。そして古今東西の文献を渉猟することで、自身の体験を解き明かす手掛かりを探そうとしました。 【内容】(目次より) 第一章 幽体離脱体験 第二章 夢のお告げ 第三章 神通力、予知、テレパシー 第四章 アメリカ・イギリスの神秘主義と幽霊 第五章 イギリス心霊現象研究協会と帰国後の神秘体験 第六章 熊楠の夢 第七章 親不孝な熊楠 第八章 スペイン風邪、死と病の記 第九章 足跡を残す幽霊と妖怪 第一〇章 水木しげる『猫楠』と、熊楠の猫 【著者略歴】 志村真幸(しむら まさき)南方熊楠研究会運営委員、慶應義塾大学非常勤講師。1977年、神奈川県生まれ。京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程単位取得退学。専攻は、比較文化史。 2020年、『南方熊楠のロンドン』(慶應義塾大学出版会)でサントリー学芸賞受賞(社会・風俗部門)。著書に『日本犬の誕生』(勉誠出版)、共著に『熊楠と猫』(共和国)、共訳に『南方熊楠英文論考[ノーツ アンド クエリーズ]誌篇』(集英社)などがある。

946円

熊楠と幽霊

明治から昭和の「描かれた日常」-- 明治から昭和前期の日本人の身装［身体と装い］の変容を、膨大な挿絵から読み解いていく。当時、大衆に愛された新聞連載小説の挿絵には、高価な写真機の被写体にはなり得なかった「日々のすがたと暮らし」が活写されている。服装、髪型にとどまらず、人々をとりまく環境、情景、美意識など、人の「装う心」を主軸とした日常のありさまの移り変わりを、絵でみて体験できる一冊。 まえがき 解説「身装資料としての新聞連載小説の挿絵ーー明治・大正・昭和前期」 ■主題別にみる日本人のすがたと暮らし 必需の数々：「書生羽織」「顔、襟、胸を覆う」「ケット」「猿股／パンツ」「お高祖頭巾」「被布」「ハンカチーフ」「寝間着」「ワイシャツ」 身繕い：「鏡の前の女」「束ね髪」「島田と丸髷」「世紀末の束髪」「夜会巻」「花月巻／二百三高地」「剪前髪」「髪に手をやる」「洋髪」「女優髷」「西洋人の顔のように」 日々の情景：「針しごと」「掃除と水しごと」「手水をつかう」「花魁部屋」「下宿暮らし」「遊芸のお稽古」「座敷の洋装」 情態：「ひるがえるきもの」「ゆるみと襞で包む」「腕まくり／肩脱ぎ」「袖と袂」「羽織落し」「ふところ」「裾を曳く」「裾の扱い」「帯結び」「すわる／うずくまる」「寝そべる／腹這う」「寝倒れる」「いすに腰かける、凭れる」 ■年代順にみる日本人のすがたと暮らし 明治：1868〜1911年 大正：1912〜1926年 昭和（前期）：1927〜1945年 ■資料 「初期の新聞小説挿絵画家一覧」 「身装資料としての挿絵つき主要新聞小説年表（1888〜1945年）」 あとがき 事項索引 挿絵画家索引 小説作家索引

11,000円

新聞連載小説の挿絵でみる近代日本の身装文化…

日常を離れ、人びとが集い、祈り、笑い、舞い、神とつながるーー そんな“ハレの日”が日本各地に息づいています。 祈りのかたちはさまざまでも、そこに流れているのは、自然や先祖、目に見えないものへの敬意と感謝。 この国ならではの「神」と「人」の関係が、時に奇想天外な姿となって今も継承されています。 さあ、知られざる“ハレの日”を旅してみませんか。 未来に残したい祈りの風景がきっと見つかるはずです。 はじめに　監修者　久保田裕道 【コラム】お祭り見学の注意点 残したい！ 山・川・海の祭り・行事　編 梵天ばやい 山の神の勧進 金沢の羽山ごもり 銀鏡神楽 等覚寺の松会 乙父のおひながゆ 東湖八坂神社祭のトウニン（統人）行事 池田やかた祭り 尾張津島天王祭 ホーランエンヤ 神事 かつお釣り行事 真浦の獅子舞 三戸のオショロ流し 日向の水中綱引き 西表島のシチ（節祭） 【コラム】無形文化財ってなんだろう？ 祭りを支える文化の制度 残したい！ 行列・神輿・山車　編 チャグチャグ馬コ 白河提灯まつり 當麻寺二十五菩薩来迎会 雷の大般若 まくら祭り 能登あばれ祭 大四日市まつり 新居浜太鼓祭り 角館のお祭り 大山神社 曳舟神事 芸能・伝説・獅子舞　編 鬼来迎 大矢田のヒンココ 岩村町獅子芝居 白鳥の拝殿踊り 竹ん芸 千本ゑんま堂大念仏狂言 黒平の能三番 諸鈍シバヤ 遠山の霜月祭 神農祭 松丸の秋祭り（牛鬼） 新湊の獅子舞 獅子舞王国さぬき 琴路神社の獅子舞 動物の祭り・行事と食べ物　編 牛の角突き 苫前くま獅子舞 加賀美流騎馬打毬 くも合戦 鹿踊り 三輪崎の鯨踊り 生岡神社 子供強飯式 嘉吉祭 【コラム】お祭りと季節の用語 レア＆ユニークな祭り　編 金砂田楽 脚折雨乞 三作神楽 志多伯豊年祭 六郷のカマクラ行事 大柳生の宮座行事 近江のオコナイ 大綱引き「陣所」 平田一色飾り 護法祭 投げ銭供養 大宝郷の砂打ち 見島のカセドリ 合戦峰 天子祭り アンガマ 特別企画　ルポ・継承の現場　宇原獅子舞 未来への挑戦 知っているとさらに楽しめる！ お祭り用語辞典

1,980円

日本のすごい祭り

「エディプス・コンプレックスはあらゆる社会に存在する」とフロイトは説いたが、マリノフスキーはこの仮説に対し民族誌的資料を駆使し、それが近代西欧の家父長制的社会特有の現象であると根底から相対化してみせた。近代的社会人類学の確立者として学説史に不朽の名を刻んだマリノフスキーが、性において人類の内なる自然と文化的力との相互作用のドラマを考察した古典的名著で、家族の起源、近親相姦の禁忌、父系制と母系制との関係等いまだ多くの示唆を与えてくれる。また、文化の概念をはじめ、彼の主要な理論、概念が展望でき、マリノフスキー理解の恰好な入門ともなっている。

1,320円

未開社会における性と抑圧…

先人たちからずっと受け継がれてきた習慣には、じつは大切な意味と幸せへのヒントが隠されている。誰からも愛される人になるヒントが、いっぱい。生きぬく力を育ててくれる本。

1,466円

古くて新しい奇跡の言葉「いただきます」…

水田農耕や金属器といった大陸・半島からもたらされたあらたな技術や思想を、日本列島の人びとはどのように改変していったのか。縄文時代の伝統をひく打製石器や土偶・石棒など信仰遺物に光を当て、文明に抗う弥生の人びとの世界を読み解く。大陸文化の西進という固定観念にとらわれず、「日本」の成り立ちの認識、さらには文明論の再構築に挑む。 弥生文化を疑うープロローグ／弥生文化像をもとめて（弥生文化の発見／二つの弥生文化像／農耕社会像の定着）／水田登場前史　限りある豊かさの時代（縄文時代とは？／縄文時代の儀礼とその背景／土偶と石棒）／水田をいとなむ社会のはじまり（農耕社会の登場／水田稲作とともにもたらされた道具と技術／狩猟採集の技の継続と発展／水田稲作を開始した社会の人間関係／財産と生命を守る施設）／東から西へ　土偶と石棒にみる儀礼の系譜（水田稲作開始期の土偶の起源／弥生時代の石棒）／多様な金属器社会　弥生時代中期（金属器社会と権力／青銅製武器の祭器化をめぐって／銅鐸と社会／石器をつかい続けた社会）／文明と野生の対峙としての弥生時代ーエピローグ

1,980円

文明に抗した弥生の人びと…

1,980円

おいしい琵琶湖八珍

女性として僧侶の愛を受ける稚児たち、美女とされる京女、出産がもとで死亡し幽霊になる女、男の欲望をむけられて鬼神と化す羅刹女ー、それら虚実の群像の背後には、日本人のセックス／ジェンダー意識の古層が隠されている。平家物語や今昔物語、女性文学など、中世説話文学から民俗信仰までをフィールドに、歴史に潜んでいる性愛、権力、神仏信仰などを、縦横無尽に切り捌いた論文集。

1,100円

性愛の日本中世

街のパティスリーを訪ねてみれば、ガラスケースの向こうには、見目麗しく、しかも、あなたの舌をとりこにするたくさんのお菓子たちが待ち構えています。ミル＝フイユ、エクレール、ルリジューズ、クイニャマン……まるで詩のような雰囲気をまとって連なるケーキやペストリーの名前を目にしたり、口にしたりしながら、その意味や成り立ちを知りたいと思ったことはないでしょうか。本書は伝統と革新が織りなすフランス菓子に、「名前の由来」からアプローチしています。 著者のふたりはお菓子職人や歴史家の著作を探り、地方をまわって伝統のお菓子を調べ、世代から世代へと伝えられてきたエピソードやレシピを集めて、長い歳月にわたり人々がお菓子に対して抱いてきた夢や憧れを明らかにしてゆきます。300種以上のお菓子の由来、17種のお菓子のレシピ、またカレームやルノートルら有名なお菓子職人たちの活躍までを網羅していますから、これを読めば、お菓子を味わう楽しみも倍増するというもの！　「ババ」をめぐる伝説から『ボヴァリー夫人』の「ピエス・モンテ」まで、お菓子にまつわる逸話が満載の、どこから読んでも楽しい一冊です。 　序論 第一章　お菓子の命名法 第二章　お菓子のジャングルで名を成す法 第三章　偉大なる古典 第四章　聖なるものとお菓子 第五章　愛とお菓子 第六章　お菓子の動物園 第七章　甘味のワルツ 第八章　成功の輝き 第九章　他者への視線 第十章　間違いは人間のなせる業 　結論 　製菓用語／菓子名一覧／参考文献

2,530円

名前が語るお菓子の歴史 ［新装版］…

「日本」民俗学を創始した柳田国男。その仕事は農政学、文学など多岐にわたる。夏目漱石と並び「国民的」知識人ともいうべき柳田は、吉本隆明、柄谷行人ら戦後の知識人からも熱心に論じられてきた。だが、若い時期に、アナキストたるクロポトキンから決定的な影響を受けたことは全く知られていない。これこそが、柳田の文学、農政学、民俗学をつなぐミッシングリンクであり、尊皇の国家官僚たる柳田の相貌も、そこから立ち現れてくるー。本書は、まったく新しい柳田像を提示した、画期的な書である。

1,980円

アナキスト民俗学

しなやかな多元文化主義へ──。 まち・カンポン・市場・郊外・団地……で、出会った住まいと暮らし。人びとのつぶやき、それぞれの記憶と共有する未来。 民族をつなぎあわせる「国民国家」マレーシアのゆくえを家族・コミュニティ・住宅事情から探るフィールドノート。 1.それぞれの住まいとそれぞれの暮らしへ 2.「まち」の住まいと暮らし 　◎民族の「界隈」◎変幻自在のショップハウス◎街の「総合商社」 3.「市場」と「屋台」の暮らし 　◎共存共栄のストリートマーケット◎もうひとつの台所◎真剣勝負の屋台人生 　◎路上の対決◎断食明けの食堂で 4.「村」の住まいと暮らし 　◎バリク・カンポン◎高床式の住まいと暮らし◎二十六人の大家族 　◎一族の桟橋と海上の暮らし◎マハティール前首相の生家◎バリク・カンポンのあとで 5.「郊外」の住まいと暮らし 　◎「民族」と「国民」の建築◎マンソーさんのマレー系団地生活 　◎チョンさんの中国系団地生活◎スブラマニアムさんのインド系団地生活 　◎スレンダーな高層建築◎子供たちの団地暮らし◎もうひとつの郊外・高原避暑地 　◎ふたつの郊外と憧れのカタチ◎国民意識と未来都市 6.それぞれの過去とひとつの未来をめぐって

1,870円

住まいと暮らしからみる多民族社会マレーシア…

神霊・祟り・天変地異……古来、人々が畏怖を抱き、不思議だと思い、息災を祈った非日常的なコト・モノは媒介者によりどのように言語化され、表現され、今日まで伝わるのかー。 古記録や歴史書、説話、伝承、絵画といったあらゆる資料を渉猟し、王権・政治・祭祀・信仰・寺社・都市・村・生活・暮らしなど多様な視点から「怪異」とそれに対する人々の営みを読み解いた画期的入門書。 序論　怪異学の視点◉大江篤 総論　怪異学とは何か 日本の怪異・中国の怪異・その西方の驚異◉榎村寛之 国家統治と怪異◉久禮旦雄 通俗信仰と怪異ー前近代中国の基層社会における災異受容史◉佐々木聡 各論　怪異から考える 第一部　王権と怪異◉久禮旦雄 社寺と怪異ー春日社の山木枯槁を中心に◉山田雄司 奇談と武家家伝ー雷になった松江藩家老について◉南郷晃子 鎌倉幕府と怪異ー『吾妻鏡』の怪異を読む◉赤澤春彦 幕末の陰陽頭・朝廷と天変◉杉岳志 【コラム】古代日本への「天」の思想の伝来◉細井浩志 第二部　信仰と怪異◉久留島元・佐々木聡 勝利に導く祖霊◉佐藤信弥 霊験・神異・感通ー中国仏教における怪異なるものへの態度◉佐野誠子 道教と神降ろし◉山田明広 天狗信仰と文芸◉久留島元　 疫病と化物 ◉笹方政紀 【コラム】祟る「水子霊」◉陳宣聿 第三部　人のいとなみと怪異 ◉木場貴俊 村と怪異◉木下浩 近世京都の小社と怪異◉村上紀夫 怪物を食らう◉木場貴俊 絵巻の中の神と「モノ」-目に見えぬものをいかに描くか◉山本陽子 【コラム】石を降らせるのはなにものか？◉化野燐 あとがき◉大江篤 執筆者紹介

3,520円

怪異学講義

ルネサンスではコルティジャーナ、パリ宮廷ではクルティザンヌと呼ばれた高級娼婦たち。彼女たちはなぜ生まれたのか、どんな女性たちだったのか？その歴史と背景を風俗、絵画などの芸術から解き明かす。

1,760円

オペラになった高級娼婦…

「大切なことは生きていると実感できる瞬間であり、それを与えてくれるのがエイサーなのだ」--沖縄の盆踊りであったエイサーが、いまや日本全土に広がっている。芸能伝播の現場で何が起きているのか。エイサーを踊り、歌い、伝えた人々の物語。 「はじめに」よりーー さて、本書はたしかに研究書の体裁をとってはいるけれども、内容そのものは「物語」と言ってよいものだ。研究が進展するにつれて、伝播過程をたどる調査の結果が、そのまま一種の「物語」を形成していることに気がついた。それゆえ、本書の最大の特徴は、研究書と物語との、この異例の合体にある。その物語は八重山諸島から始まるが、しかしそこに留まらず、沖縄本島を縦断して日本本土にまで達する。その間に、戦後沖縄の「密貿易」の興隆とか、エイサーの手踊りに使われる「はたき」（ぜい）の由来とか、はたまた沖縄の若者の本土就職の状況とか、いくつもの小さな、あるいは場合によって、大きなエピソードがちりばめられている。その結果、本書は一般のエイサーファンの若者たち、すなわち、エイサーを愛してやまない、エイサーの魅力のとりことなった若者たちにもアクセス可能な内容となっている。とくにエイサーを実践しながら、エイサーそのものについてもっと知りたいと思っている若者たちに本書をぜひ読んでほしい。本書は、そもそもそうした若者を念頭に置いて書かれているからだ。 はじめに 第一章　エイサーの伝播 第二章　エイサー研究を振り返る 第三章　エイサーを分析する 第四章　久部良からのエイサー伝播 第五章　双葉エイサーの復活とその背景 第六章　「密貿易」とエイサー 第七章　久部良エイサーの「はたき」をめぐって 第八章　エイサー伝播の社会的背景ーー人の移動と社会変動 エピローグーーフィールド再訪

3,080円

エイサー物語

2,310円

昔話の人間学

（章立て） 一章　板門店ディナーの政治学 二章　たかが冷麺、されど冷麺 三章　トランプに反日エビを食わせる 四章　朴槿恵は”独り飯”で追放された 五章　済州島の水とミカンに託した文在寅の陰謀？ 六章　”独り飯”に罪はないものを 七章　大統領の”招待飯”ではずされた 八章　韓国政治1番地、光化門の政治学 九章　食い物にこめられた亡国の恨 十章　韓国人がイヌを食わなくなった 十一章　”肉のスープ”に込められた北の政治学 十二章　屈辱の”ブデチゲ”は美味い？ 十三章　反日愛国に揺さぶられる食文化 十四章　キムチとビビンバの政治学 （主な目次） 一章　板門店ディナーの政治学 あいさつは「メシ食ったか？」 軍事スポットでの晩餐会 日本由来の「おでん」はデビューならず 二章　たかが冷麺、されど冷麺 なぜ金正恩は冷麺を持ち込んだのか ソウルの冷麺店にお客が殺到 なぜ金正恩の麺はどす黒かったのか 三章　トランプに反日エビを食わせる なりふり構わぬ告げ口外交 チャプチェにまぎれてしまった反日エビ 生真面目に対応してしまった日本政府 四章　朴槿恵は”独り飯”で追放された 朴槿恵と筆者の奇跡の会食 人脈社会であえて独り飯を貫いた理由 飯を食べさせてもらえなかった安倍首相 　 五章　済州島の水とミカンに託した文在寅の陰謀？ 中国で国賓の大統領が独り飯 北の高官に皮肉られた韓国財界人 北朝鮮人のあこがれ、甘いミカン 六章　”独り飯”に罪はないものを 韓国で吉野家が受け入れられない理由 ラーメンは日本通の証 独り飯をしなかったために暗殺された 　 七章　大統領の”招待飯”ではずされた 大統領が変われば食文化も変わる 大統領からのお歳暮 批判記事への報復飯 　 八章　韓国政治1番地、光化門の政治学 光化門を制する者は韓国を制す 政府高官となった酒癖の悪い韓国人記者 店の一角にできた記者室 九章　食い物にこめられた亡国の恨 開城商人はなぜ生まれた？ 秀吉がもたらした唐辛子 キムチに反日が存在しないのはなぜか 十章　韓国人がイヌを食わなくなった 国際的な評価を受けた韓国小説 ペットブームで消滅寸前の伝統食 イヌ肉食で野性性に浸る 　 十一章　”肉のスープ”に込められた北の政治学 人民を食わせられない政治 食にパワーを求める強壮信仰 暗殺募金箱のあるソウルのレストラン 　 十二章　屈辱の”ブデチゲ”は美味い？ 朝鮮戦争時代に生まれたブデチゲ 洋食は日本由来、アメリカの影響が薄い理由 韓国の中のアメリカ 　 十三章　反日愛国に揺さぶられる食文化 トリ肉ブーム、来ています 愛国言葉狩りの犠牲になったタックトリタン 改名を迫られたワサビ、ナットウ 　 十四章　キムチとビビンバの政治学 キムチとビビンバは韓国人の魂だ！ キムチ嫌い発言で反感を買った小泉元首相 ビビンバに物申したら殺害予告が

946円

韓めし政治学

政治権力をもたない天皇が、神話によって神となり日本文化の原点となった。複雑な記紀の神話は、いつ、誰が、どのようにして創作したのか。鍵を握る藤原不比等に着目し、鮮やかに解き明かす。

2,090円

神話と天皇

フィールドとはいったい何か。フィールドワーカーとは誰のことをいうのか。フィールドワークとはいかなる行為なのか。フィールドワークによって私たちはいかなる経験を得ようとしているのか。フィールドワークで何が認識されようとしているのか。フィールドワークとはいかなる営みか。COVID-19流行後にいかなるフィールドワークが可能なのかをさまざまなフィールドに身をおいてきた論者たちが原点に立ち戻り、考察する。 文化人類学・地理学・社会学・観光学の領域を横断しながら、フィールドワーカーたちが考える、パンデミック以後の、これからのフィールドワーク。 ■執筆者紹介（*は編者） 遠藤 英樹*（えんどう ひでき） 立命館大学 教授 担当：まえがき・Chapter 1 石野 隆美（いしの たかよし） 立教大学 博士後期課程 担当：Chapter 2 東 賢太朗（あずま けんたろう） 名古屋大学 准教授 担当：Chapter 3 市野澤 潤平（いちのさわ じゅんぺい） 宮城学院女子大学 教授 担当：Chapter 4 橋本 和也（はしもと かずや） 京都文教大学 名誉教授 担当：Chapter 5 寺岡 伸悟（てらおか しんご） 奈良女子大学 教授 担当：Chapter 6 神田 孝治（かんだ こうじ） 立命館大学 教授 担当：Chapter 7 藤巻 正己（ふじまき まさみ） 立命館大学 名誉教授 担当：Chapter 8 須藤 廣（すどう ひろし） 法政大学 教授 担当：Chapter 9 山本 理佳（やまもと りか） 立命館大学 教授 担当：Chapter 10 安田 慎（やすだ しん） 高崎経済大学 准教授 担当：Chapter 11 堀野 正人（ほりの まさと） 二松学舎大学 教授 担当：Chapter 12 渡部 瑞希（わたなべ みずき） 帝京大学 講師 担当：Chapter 13 松本 健太郎（まつもと けんたろう） 二松学舎大学 教授 担当：Chapter 14

2,640円

フィールドワークの現代思想…

カラー口絵 序　海民の世界への誘い（長津 一史） 　　　1　海域アジア・オセアニア 　　　2　海民 　　　3　なにを描くのか 第1章　従属しない周縁の民──バジャウ人と海の政治（長津 一史） 　　　はじめに 　　　1　サンゴ礁──抵抗と自治の生態資源 　　　2　民族の生成──バジャウ人になる 　　　3　いかにバジャウ人になるのか──東スラウェシの政治的文脈から 　　　おわりに──従属しない周縁の民 第2章　海と女たち──「とるに足らない」商売が紡ぐサマ社会（中野 真備） 　　　はじめに 　　　1　東南アジアの海に生きる女性たち 　　　2　インドネシア・バンガイ諸島サマ人の暮らし 　　　3　魚を売る──ネリおばさんの1日 　　　4　菓子を売るーーウンミかあさんの朝 　　　おわりに──女たちが紡ぐ世界 第3章　世界とつながる小さき存在──海民モーケンとナマコの物語（鈴木 佑記） 　　　はじめに 　　　1　ナマコが結びつける人と場所 　　　2　文献にみられるモーケンとナマコの記録　（1）略奪者 　　　3　文献にみられるモーケンとナマコの記録　（2）商人 　　　4　現代におけるモーケンによるナマコ漁 　　　おわりに 第4章　ソロモン諸島の海の民「ラウ」（竹川 大介） 　　　はじめに 　　　1　人類の拡散 　　　2　海への拡散 　　　3　海の民ラウの人びとの歴史──バラファイフの伝説 　　　4　海の民の暮らし──多種多様な漁労活動 　　　おわりに──変わるものと変わらないもの 参考文献

990円

アジア・オセアニアの海民たち…

われわれの祖先の素朴な宗教的感覚は、仏教が輸入されてもなお生き続け、ついには仏教そのものを日本的なものへと変容させる根強さを持っていた。近代に入り、科学との出合いや共同体の崩壊を経ても、その感覚は人々の心から完全に消え去ることはなく、今日にいたっている。とりわけ「死」といった日常を超える問題に対する時には、この素朴な感覚が、当然のように顔を出す。本書では、民俗学・歴史学の手法により、日本人の伝統的な宗教意識の諸相を明らかにする。そしてそこを起点に、日本人を救う普遍的な宗教のあり方を探る。民俗学者と宗教家、二人の碩学の出逢いによって生まれた伝説の名著。

1,210円

宗教以前

地球上のどこに出かけても、その土地の人々が何らかの「祭り」と呼ぶことができる営みをしています。 しかし人々が「祭り」に託す願いや期待する機能は、その「祭り」を営む地域ごと、民族ごとに異なります。本書では、比較文化学の視点から世界の祭りをみることで、それを営む人々の民族性と地域性を読み解きます。 ◆座談会1「祭りが現在に伝えるもの──世界の多彩な祭りの歴史・意義・構造」 大森重宜＋小磯千尋＋小西賢吾＋アヒム・バイヤー＋ 本康宏史＋山田孝子＋ジェームス・ロバーソン ◆論考「人々は祭りに何を託してきたのか──「祭り」の意味にみる多様性と共通性」 山田 孝子 ◆座談会2「祭りに浮かび上がる民族性と地域性──崇敬・禁忌・願望・生業・技術」 大森重宜＋小磯千尋＋小西賢吾＋本康宏史＋ 山田孝子＋ジェームス・ロバーソン ◆論考「ガネーシャ祭礼の歴史にみる祭りの力──公共祭礼化がもたらした可能性」 小磯 千尋 ◆論考「『百万石まつり』の祭神にみる加賀藩意識──藩祖利家の神格化と維新後の再生」 本康 宏史 ◆座談会3「祭りと地域アイデンティティの行方──コミュニティを維持する知恵と思想」 大森重宜＋小磯千尋＋小西賢吾＋アヒム・バイヤー＋ 本康宏史＋山田孝子＋ジェームス・ロバーソン ◆論考「『あつまり』と『つながり』の場としての祭り──コミュニティの維持・再生につながる力」 小西 賢吾 ◆論考「青柏祭曳山行事をつなぐ祭礼組織と曳行技法──日本最大の山車に共存する神聖性と遊戯性」 大森 重宜

1,100円

祭りから読み解く世界…

アーサー王、グウィネヴィア妃、マーリン、円卓の騎士たちが登場、宮廷風恋愛、騎士の冒険、エロティックなユーモアと魔法の世界が、豊かに織りなされている。後半の解説には、それぞれの物語の起源と変遷についての興味深い情報が満載。アーサー・ラッカムをはじめとする有名画家の最上の挿絵がちりばめられている。

2,640円

アーサー王伝説

人が動物を好きになるのには、理由がある。スタンディング・ベアー／シッティング・ブル／クレイジー・ホース…インディアンはなぜ、動物の名前を自分につけたのか？この一冊で、ますます動物が好きになる！

1,320円

アニマルメディスンブック…

貴族、ジェントリー、商人、農民……さまざまな階級のチューダー朝英国人は目覚めから就寝までをどのように暮らしていたのか。多彩な資料と著者による実践によってときあかす。

2,420円

チューダー朝英国人の日常生活　上…

青丹よしといわれた奈良の都、法隆寺を仰ぐ斑鳩の里から山深い吉野・十津川郷まで、その歴史・民俗・食べ物を古老からの聞き書きと写真で記録。東大寺の結解（けっけ）料理など、各地の寺社料理も紹介。

3,850円

聞き書　奈良の食事

日本人が食事にかける時間は、イタリア人やフランス人に比べて圧倒的に短いという。彼らは食事に時間をかけることで、会話を楽しみ、そこから様々なことを学んでいるのだ。翻って日本では、美味しい料理や雰囲気の良いお店を紹介する「グルメ本」は多いが、社会や文化といったその背景にまで言及した本は近年殆ど見られない。本書では、食をライフワークとする著者ならではの食についての「本当のウンチク」を学ぶと共に、「一期一会」とも言える、仲間と囲む食卓の大切さを語りかける。

792円

食卓は学校である

多民族・多言語・多宗教・多文化性を前提とした連邦民主共和制に向けた転換期のネパールを生きる人びとの歩み、その主張と実践がおりなす布置を「包摂」を梃子に明らかにすると同時に、「包摂」をめぐる現象を民族誌的状況（生活世界）の中に位置付け、「統合」から「包摂」へと転換した「民主化」のいまを描きだす。

6,930円

体制転換期ネパールにおける「包摂」の諸相…

英国のいなか暮らしの様子とその時々で食される、お菓子と軽食を紹介します。英国の主婦たちに受け継がれてきた伝統のレシピ付き。

1,760円

英国の暮らしとおやつ…

拓く・耕す・生きる。原自然と大地を食べる。四方を海に囲まれ、広大な土地をもつ北海道は、海陸とも食べものの宝庫。出身県の伝統をふまえ、進取の気性あふれる食生活。

3,850円

聞き書　北海道の食事…

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