舞台は瀬戸内海のちいさな島。高齢化が進み800年の間受け継がれてきた白石踊（国の重要無形民俗文化財）がなくなってしまう。そのとき、だれもが予想しなかった奇跡が起こったーー。 踊りに感動したひとりの高校生の行動に、仲間が一人、またひとり加わり、大人たちも巻き込んだ大きなうねりになっていったのだ。高校生たちの成長は島の人たちの心も変えていった。 日本児童文学者協会「第10回子どものための感動ノンフィクション大賞」優良作品を加筆修正を加えて書籍化。

1,320円

島の宝を守る

山は人間の想像を超える場所。熟達の筆が冴える山と人間の織りなす小宇宙のようなエピソード８６話。

1,760円

山の今昔物語

引きこもっていたのに働かされるアマテラスオオミカミ、妊娠したら男に「俺の子？」と疑われるコノハナノサクヤヒメ、恋人と引き離されて石化する松浦佐用（まつらさよ）姫。見知らぬ男にさらわれる絵姿女房。日本の昔話や神話に登場する、理不尽な目に遭う「女の子」たち。 ──でも、みんな本当に平気だったのでしょうか。怒っていなかったのでしょうか。 著者は、怒りや悲しみをスルーされてきた昔話の女の子たちの素顔と本心に向き合い、彼女たちがどんなふうに「抵抗」してきたのかとことん語り合う。時に痛切で、時に痛快な、命を懸けた多種多様の異議申し立ては、現代の私たちにきっと力を与えてくれる。 優しくて、パワフルで、軽やかなイマジネーションが、千年前の女の子たちとあなたを自由にする新感覚エッセイ「日本のヤバい女の子」第2弾。女の子たちがわいわい語り合う4コマ漫画も収録。 はじめに　降ろされた幕をこじ開けて、物語の続きを 1 どうしても欲しい女の子たち CASE STUDY 1　オタクとヤバい女の子　鬼を拝んだおばあさん CASE STUDY 2　年齢とヤバい女の子　辰子姫（辰子姫伝説） CASE STUDY 3　略奪とヤバい女の子　鬼女 紅葉（紅葉伝説） CASE STUDY 4　罪とヤバい女の子　八百屋お七（好色五人女） BACK STAGE 1 【マンガ】愛の真理 2 許さない女の子たち CASE STUDY 5 噓とヤバい女の子　磯良（雨月物語） CASE STUDY 6 後戻りとヤバい女の子　宇治の橋姫（平家物語　剣の巻） CASE STUDY 7 運命とヤバい女の子　累（累ヶ淵） CASE STUDY 8 身体とヤバい女の子　ろくろ首 およつ（列国怪談聞書帖） BACK STAGE 2【マンガ】嵐の後 3 あれこれ言われる女の子たち CASE STUDY 9 腕力とヤバい女の子　尾張の国の女（今昔物語） CASE STUDY 10 嫉妬とヤバい女の子　山の女神（オコゼと山の神） CASE STUDY 11 矛盾とヤバい女の子　北山の狗の妻（今昔物語） CASE STUDY 12 期待とヤバい女の子　アマテラスオオミカミ（古事記／日本書紀） BACK STAGE 3 【マンガ】性格の不一致 4抵抗する女の子たち CASE STUDY 13 意思とヤバい女の子　松浦佐用姫 CASE STUDY 14 新生活とヤバい女の子　絵姿女房 CASE STUDY 15 下ネタとヤバい女の子　尻を出した娘（鬼が笑う） CASE STUDY 16 男とヤバい女の子　姫君（とりかへばや物語） BACK STAGE 4【マンガ】仁義なき戦い 5 運命を切り開く女の子たち CASE STUDY 17 花とヤバい女の子　コノハナノサクヤヒメ（古事記／日本書紀） CASE STUDY 18 友達とヤバい女の子　ちょうふく山の山姥 CASE STUDY 19 「あげまん」とヤバい女の子　炭焼長者の妻（炭焼長者［再婚型］） CASE STUDY 20 証明とヤバい女の子　山姥と百万山姥（能 山姥） BACK STAGE 5 【マンガ】ばったり あとがきマンガ　メイキング・オブ・日本のヤバい女の子　静かなる抵抗 レポマンガ　　　日本のヤバい女の子・ゴー・大報恩寺 参考資料

1,540円

日本のヤバい女の子 静かなる抵抗…

立ち振る舞いや言葉づかい、スマホやお金の使い方…ちょっとしたことで「品のよしあし」は大きく分かれるもの。このポイントを押さえれば、品よく美しく生きられます！

1,562円

下品大全

アサ，クズ，シナ，コウゾ，カラムシ，フジなどの草木の繊維から，どのようにして糸を採り，布を織っていたのか。聞書きをもとに忘れられた技術と文化を発掘する。 神御衣祭の織物ーー三重県松阪市／静岡県三ヶ日町／愛知県豊橋市 藤布を織る山の里ーー京都府宮津市 「南都随一」といわれた奈良晒ーー奈良市／奈良県月ケ瀬村 太布を織る村ーー徳島県木頭村 麁服貢進の村ーー徳島県木屋平村／徳島県山川町 孤島で織るクズとフヨウの布ーー鹿児島県甑島 清涼の芭蕉布ーー沖縄県大宜味村／鹿児島県奄美大島 先島で織る布ーー沖縄県平良市／石垣市 パイナップルの葉脈繊維を織る 輝いていた女性たちーーおわりに 参考文献 あとがき

3,080円

草木布　2

野鍛冶、萱葺き、箕作りなど手仕事に生きる人々を全国に訪ね、技の伝承や職業的倫理観などを考察、「職人」を通して「仕事」の根本を考え直す好著。

902円

失われた手仕事の思想…

〽　ハー南蛮押せ押せ　押しやこそ揚る　揚る五平太の「ヤツトコセ」竪抗堀りヨ…… 明治以来、石炭産業で栄えた本州西端の山口県宇部市で野口雨情補作、藤井清水作曲の新民謡『南蛮音頭』がビクターでレコード化されたのが世界恐慌只中にあった昭和5年。裏面には野口雨情が全てを作詞した「宇部小唄」が入れられ、沖ノ山炭鉱の石炭販路拡大のために唄い、踊られた。 唄の元歌詞は宇部文藝協会が公募し、一等になった市民・金子千壽夫が手掛けたもので、これを新民謡の旗手であった野口が補作したものだ。この新民謡を三味線で演奏し、唄い踊ったのは産炭地の芸者衆である。 これ以後、昭和9年には宇部窒素工業（株）の社歌「窒素節」がテイチクから発売され、昭和10年にはコロムビアから「躍進の宇部」／「宇部ばやし」が、昭和11年にはテイチクから「宇部港音頭」／「宇部小唄」が、さらにはコロムビアから「宇部石炭祭」／「宇部南蛮音頭」が出されるなど、本州西端の産炭地は音楽と共に賑わう。 曲名に冠される「南蛮（なんば）」は石炭採掘用の巻き上げ機械のことである。明治期に九州にも伝わり、炭鉱画家・山本作兵衛の絵にも登場する。 そもそも宇部地方には労働歌としての「南蛮唄」があったが、昭和初期の「革新」時代に、民謡もまた“新しい伝統”を装い、新民謡の時代が幕を開けていた。 こうして集中的に新民謡を輩出した産炭地が、一方では近代社会から排除された民衆を受け入れ、再生するアジール的側面を持った。巻末に付けた南蛮音頭以後の地域ソングの数の多さは、まさにそのことを物語る。 そんな音楽性豊かな産炭地から、戦後もユニークな著名人たちが続々と輩出されている。 日本一の富豪となったユニクロの柳井正さん（株式会社ファーストステアリング代表）。 シン・エヴァンゲリオンでブレイクしたアニメ興行師の庵野秀明さん。 小学校から青年期まで文学修行をした直木賞作家の古川薫さん。 敗戦で満洲から引き揚げて暮らした体験が「男はつらいよ」シリーズのモチーフになった映画監督の山田洋次さん。 お笑い芸人のやす子さんやYOASOBIのAYASEさんも『南蛮音頭』を聴いて育った。 最近（令和6年6月）亡くなられた「たたら製鉄」の現代の名工・木原明さんも宇部出身である。 『南蛮音頭』を生み出した宇部文藝協会発足100周年（令和6〔2024〕年）を記念して本書を発行する。

1,870円

炭鉱と新民謡　南蛮音頭とその時代…

ダーウィン、ボアズ、マリノフスキー、グリオール、ミード、ベネディクト、レヴィ=ストロース、ターナー、ギアツ、ロザルド夫妻……巨人たちの理論はいつもフィールドから生れてきた。知の立ち上がる瞬間を捉え直す、人類学への熱い招待状！ 好評書のオンデマンド版。 オンデマンド版にはジャケット、オビはありません。内容は既刊『メイキング文化人類学』と同じです。 序　章　文化人類学への誘い、ふたたび［太田好信］ 第1章　ファーストコンタクト再演 　　　　　-博物学と人類学の間［浜本 満］ 第2章　媒介としての文化 　　　　　-ボアズと文化相対主義［太田好信］ 第3章　村のなかのテント 　　　　　-マリノフスキーと機能主義［浜本 満］ 第4章　見晴らしのよい場所 　　　　　-グリオールとドゴン研究［浜本 満］ 第5章　民族誌のメイキングとリメイキング 　　　　　-ミードがサモアで見いだしたものの行方［池田光穂］ 第6章　未完のフィールドワーク 　　　　　-ベネディクトと『菊と刀』［慶田勝彦］　 第7章　私の野蛮人 　　　　　-レヴィ=ストロースの『悲しき熱帯』調査［古谷嘉章］ 第8章　民族誌を再演する　 　　　　　-ターナーとパフォーマンス［慶田勝彦］ 第9章　文化への焦点化 　　　　　-ギアツの解釈人類学［清水 展］ 第10章　首狩の理解から自己の解放へ 　　　　　-ロザルド夫妻とイロンゴットの交感［清水 展］ 第11章　いま、フィールドで何が起きているか 　　　　　-フィールド調査と民族誌についてのいくつかの疑問［太田好信］

2,090円

メイキング文化人類学〔オンデマンド版〕…

江戸の志士や明治の文豪たちを魅了した芸者。そもそも彼女たちは何者なのか。いつどのように誕生し、日本文化にどんな影響を与えてきたのか。芸と色といなせな会話。男と女の「粋」と「意気」--そこには、日本固有のサロン文化と、今や失われつつある日本の美の本質があった。花柳界の栄枯盛衰、名妓や遊び等の具体的なエピソードを辿りつつ、芸者の文化と歴史から、日本独特の「人間関係の洗練」を浮き彫りにする傑作。 はしがき　「芸者の時代」 序　芸者とはそもそも何者か 第一部　江戸の芸者とその歴史 踊り子から芸者へ 深川芸者の発生と実像 色を売ること売らないこと 幕末の芸者たち 第二部　ベイ時の芸者　その栄華と終演 祗園と柳橋 雑魚寝のこと 名妓たち 水揚げのこと 芸者遊びとは何か 日本的サロン文化 エピローグ「のんびり」の世界 あとがきに代えて　芸者のかたち 文庫版あとがき

880円

芸者と遊び 日本的サロン文化の盛衰…

ロマンとファンタジーに彩られて世界各地に伝承される人魚の実像を求めて東西の人魚誌を渉猟し、各地のフィールド調査と膨大な資料をもとに集成したマーメイド百科。神話、伝説から美術、工芸、文学等々に表現された多彩な人魚のイメージの諸相を探り、〈人にして魚〉という、人間の想像力が自然との関わりにおいてつくり上げた〈異形のもの〉の文化を浮き彫りにする。写真・図版200点余を収録。

3,520円

人魚

特殊清掃、IT葬儀、違法散骨……「安・縮・短」化する葬儀の現状を、防大出身記者がトリビアやQ&Aを交えリポートする、ユニークな終活ガイド。

1,320円

これからの「葬儀」の話をしよう…

ギリシア神話の昔からヨーロッパの深層にうごめく伝説のエッセンスを巧みに昇華することで生まれた吸血鬼伝説。その成立を歴史、宗教、文学、映画、さらに１９７０年のロンドンで起こった吸血鬼事件など幅広い資料で解明する。

1,760円

吸血鬼伝説

妖怪はどこから生まれ、どこに行くのか？ 捕まえようとすると、するりと手から逃れていく妖怪たち。日本人はその妖怪をどのように捉え、描き、表象してきたのか。江戸時代に編まれた百科事典や画集から、近代科学とのせめぎあい、文学や民俗学との関わり、そしてマンガなど現代メディアの中の妖怪像まで、日本の「妖怪文化」を縦横無尽に語りつくす。ニューヨーク出身のアメリカ人民俗学者による気鋭の妖怪論。〈シカゴ民俗学賞受賞〉 目次 日本語版への序文 謝辞 第一章　妖怪への誘い 第二章　妖怪の博物学──百科事典、怪談、鳥山石燕の妖怪誌 第三章　妖怪の科学──井上円了、コックリ、人身電気 第四章　妖怪の博物館──近代、民俗学、妖怪の発見 第五章　妖怪のメディア──水木しげると口裂け女 第六章　妖怪文化──過去、現在、未来 注 参考文献 訳者あとがき 索引

5,280円

日本妖怪考

古代万葉びとの春夏秋冬によりそう暦の暮らしー。いにしえの暮らしは自然と一体であり、年中の行事作法や儀式と共にこれを楽しみ愛（いつく）しんできた。うつろう自然に託された万葉びとの思いを歌で味わい、その生活や風俗・習俗を読み解いていく。『万葉集』を読むだけではわからない万葉びとの暮らし十二カ月 春　一月　正月の酒／雪に祈る 　　二月　物差しを贈る 　　三月　雄略の采菜歌／おお牧場は緑 夏　四月　うはぎを煮る／灌仏と行像 　　五月　時鳥、鳴く／蟾蜍をとらえる 　　六月　水無月の小旱／鵜飼の夏 秋　七月　七夕／盂蘭盆 　　八月　放生会／萩の忌 　　九月　九月のしぐれ／刑を執行せず 冬　十月　神のいまさぬ月／暖　 　　十一月　霜降る朝／冬至 　　十二月　餅／年越しの大祓 万葉食堂　春・夏・秋・冬のひと品

2,750円

古代万葉の歳時記

正月から始まる現代日本の年中行事のルーツは江戸時代にあった。今は廃れたもの、その意味が変ってしまったものなどあれど、江戸の武士や庶民は今以上にその行事を楽しんでいました。それらの行事の成り立ちと実際の江戸時代での楽しみ方を数多くのイラストと詳細な文章で軽妙に紹介するのが本書です。リアルな江戸庶民の1年の楽しみ方をこの本で体験しましょう！

1,760円

大江戸　年中行事の作法…

本書で、今私達がなにげなく過ごしていることの背景に、日本人がこれまで生活してきた永い歴史があるのだということを、少しでも知ってほしい。

2,420円

対訳日本人のすまい

「日本人」でも説明できない!?　「外国人」ならなおさらわかない!!　ニッポンと日本人の不思議。 そうだったのか!日本の”謎”が目からウロコでわかります。今どき、慣習、しきたり、社会、伝統、言い伝え、暮らし、歳時記、言葉、食文化等々の「なぜ」を解説。

1,100円

「なぜ？」に答える！英語対訳でわかるニッポンと日本人の不…

本書は大きく言って二つの目的がある。ひとつは、民俗技術とはどのようなものなのか検討し、それが現代社会の中でいかなる意義を持っているかを考察することである。もうひとつは、本書で民俗技術として注目するエリと呼ばれる大型の迷入陥穽漁具について歴史的展開を跡付けながら、伝承されてきた理由を究明することである。一つ目の目的に関しては、2004年の文化財保護法改正により「民俗技術」が民俗文化財指定の要件に追加されたことで、あらためて研究者が民俗技術に関心を寄せるようになった。しかし、民俗技術については文化庁の指針を唯一の拠り所とするだけで、きちんとした議論はなかった。本書では、民俗技術について原理的検討を加えた上で、その記録保存の手法として民俗技術誌を提唱する。民俗技術誌の試みは、1人と自然との関係2人と人との関係3人と社会との関係という3つの側面から立体的に民俗技術の特性を描くものである。二つ目の目的は、日本において世界的に見ても希なほど大規模化・複雑化した陥穽漁具のエリを例にして民俗技術を生業史の中に位置づけることである。筆者はこれまで稲作と漁撈との複合生業の様相から日本の稲作の展開史に関する研究を進めてきた。そこで明らかになったことは、日本の稲作を高度な単一化（稲作への特化）へと向かわせた最大の要因が、漁撈を稲作の内部に取り込んだことにあると考える。そうした漁撈の内部化に大きな役割をはたしたのが小型の陥穽漁具のウケ（筌）であったが、そのウケに対し、エリはまったく別の展開を示した。つまり、エリの場合、生計活動が稲作へ特化するとともにウケのように内部化されるのではなく、反対に稲作農民の生業技術の体系から外れていったと考えられる。この点を明らかにし、日本における生業史の中にエリを位置づける。具体的に本書の内容を示すと、まず初めに、琵琶湖(滋賀県)・木崎湖(長野県)・涸沼(茨城県)という3地点の迷入陥穽漁法について、それぞれ民俗技術誌を描き、それらが生み出され伝承されてきた技術的背景を分析する。また、全長1200メートルを超えるほどに大規模化・複雑化した琵琶湖の迷入陥穽漁法について、その先進性を木崎湖および涸沼の迷入陥穽漁法と対比して論じる。続いて先に示した3地点の迷入陥穽漁法に対応し、それぞれの地域で迷入陥穽漁法が伝承されてきた社会的背景について、地域住民の生活環境誌を描くことで明らかにした。そして生活に占める低湿地の意味と、そこで展開される農と漁の複合生業に注目して生活環境誌を描き、3地域の民俗技術誌と生活環境誌を受け、まずは先進地である琵琶湖において迷入陥穽漁法が大規模化・複雑化してゆく歴史展開について論じた。その上で、先進地の琵琶湖と後進地である涸沼・木崎湖と比較することで、迷入陥穽漁法の起源と展開について論じた。結果、迷入陥穽漁法の歴史展開には、1ヨシ場(低湿地)内の漁2ヨシ場と湖面との接点における漁3湖面での漁という3つのステージを設定することができることが分かった。本書は日本学術振興会の令和7年度科学研究費補助金（研究成果公開促進費）の交付を受けた

13,200円

手仕事と物作りの民俗技術誌　-巨大巨大漁具エリをめぐる人…

本書は、１００種の職業を紹介した銅版寓意詩画集『人の営み』（ヤン・ライケン著、１６９４年、アムステルダムで出版）の繊細な銅版画をそのまま再現し、オランダ語によるモットーと詩を翻訳したものである。日本語版では、３００点の参考図版を用いて各職業についての解説を付した。

3,080円

西洋職人図集新装版

現在の「きもの」の原形ともいえる「小袖」が、身分を問わず一般に着られるようになったのは、ちょうど歴史が中世から近世へ移り変わるころだが、その頃は小袖を重ね着して前を合わせ、帯でおさえるだけだったが、江戸時代を通じて実用・装飾など様々な理由から帯揚げや半襟などの小物が増えていき、現在の形になった。本書では、そういった小物類も合わせて、古いものは桃山時代から新しいものは平成まで、どのようなものが作られてきたか、その歴史・形・デザインを紹介する。

2,090円

すぐわかるきものの美…

慶事や弔事・お見舞い・日常の贈り物などの表書きの毛筆手本を原寸大で掲載しました。また、のしをつけるつけない、水引はどれがふさわしいのかというようなマナーをまとめ、役立つ知識が豊富です。氏名によく使われる漢字一覧表付。

770円

のし袋の書き方

一般に民間で行われている宗教現象は民間信仰とよばれており、日本人の生活に深く浸透している。民間信仰は日本人が諸宗教を摂取する枠組となっており、著者はこれを民俗宗教と捉える。本書は従来、個々に解明されてきた民間信仰を、宗教学の視点から体系的に理解するため、その鍵となる原風景、歴史、儀礼、物語等を解説し、民俗宗教の中核をなす死と祖霊化の問題を考察した待望の入門書である。 1　民俗宗教とは 　　1．宗教の種類 　　2．民俗宗教のとらえ方 　　3．民俗宗教の構造と研究方法 2　日本人の原風景 　　1．日本の風土と日本人 　　2．原風景とは 　　3．国土の原風景ーー国土・大和 　　4．ふるさとの原風景 　　5．原風景を求めて 3　民俗宗教の歴史 　　1．原始時代ーー縄文・弥生・古墳時代 　　2．古代ーー飛鳥・奈良・平安時代 　　3．中世ーー鎌倉・室町時代 　　4．近世ーー江戸時代 　　5．近代・現代 4　民俗宗教の儀礼 　　1．儀礼の性格と種類 　　2．祈りと祭り 　　3．暦と年中行事 　　4．通過儀礼（人生儀礼） 　　5．救済儀礼 5　民俗宗教と物語 　　1．物語の性格と種類 　　2．神話 　　3．昔話 　　4．伝説と世間話 　　5．語り物と縁起 6　民俗宗教の図像 　　1．図像の性格と種類 　　2．宗教建築 　　3．宗教彫刻 　　4．宗教工芸 　　5．宗教絵画 7　民俗宗教の宗教的世界観 　　1．宗教的世界観 　　2．他界観 　　3．人間観 　　4．神観念 　　5．災因論 　　6．宇宙観 8　祖霊化と仏教ーー人と神のはざまで 　　1．民俗宗教と祖先祭祀 　　2．盂蘭盆絵（うらぼんえ）の縁由 　　3．地獄極楽の絵ーー「観心十界曼荼羅」を読む 　　4．京都の盆行事 9　民俗宗教の研究史 　　1．初期の民間信仰研究 　　2．民俗学者の民間信仰研究 　　3．第2次世界大戦後の民間信仰研究 　　4．現代の民間信仰研究 　　5．本書の特徴

1,276円

日本の民俗宗教

1,980円

梯子・階段の文化史

人はモノノケをいかに調伏したのか？10〜14世紀において憑霊を利用したヨリマシ加持をめぐる仏教と神祇信仰の交錯、それに関わった宗教者の展開を明らかにする。 目次 序　章 第一節　本書の課題／第二節　本書の構成 第一章　古代・中世の験者 はじめに／第一節 　験者の定義／第二節　験者以前／第三節　験者と修験道／おわりに 第二章　護法童子考 はじめに／第一節　漢文記録・文書の護法／第二節　『日本国現報善悪霊異記』の護法／第三節　「つく」護法／第四節　修行と護法／おわりに 第三章　梓弓と鼓 はじめに／第一節　梓弓と鼓の併用／第二節　『春日権現験記絵』のミコ／第三節　護法占とヨリマシ加持／第四節　人の霊・神の霊／おわりに 第四章　ヨリマシと験者 はじめに／第一節　「つく」と「よる」／第二節　物付とミコ／第三節　ヨリマシ加持と遊戯盤／おわりに 第五章　諸天・神祇と念仏ー『融通念仏縁起絵巻』毘沙門天霊験譚の分析ー はじめに／第一節　「毘沙門天名帳加入の段」／第二節　「諸神諸天冥衆名帳加入の段」／第三節　「鳥畜善願に与するの段」／おわりに 第六章　騎牛の疫神ー『融通念仏縁起絵巻』知恩院蔵本・フリーア美術館蔵本「正嘉疫癘段」疫神図の検討ー はじめに／第一節　広隆寺牛祭の検討／第二節　牛を連れた眷属／第三節　乞食と疫神／おわりに 終章 図版一覧 あとがき 序章 第一節　本書の課題／第二節　本書の構成 第一章　古代・中世の験者 はじめに／第一節 　験者の定義／第二節　験者以前／第三節　験者と修験道／おわりに 第二章　護法童子考 はじめに／第一節　漢文記録・文書の護法／第二節　『日本国現報善悪霊異記』の護法／第三節　「つく」護法／第四節　修行と護法／おわりに 第三章　梓弓と鼓 はじめに／第一節　梓弓と鼓の併用／第二節　『春日権現験記絵』のミコ／第三節　護法占とヨリマシ加持／第四節　人の霊・神の霊／おわりに 第四章　ヨリマシと験者 はじめに／第一節　「つく」と「よる」／第二節　物付とミコ／第三節　ヨリマシ加持と遊戯盤／おわりに 第五章　諸天・神祇と念仏ー『融通念仏縁起絵巻』毘沙門天霊験譚の分析ー はじめに／第一節　「毘沙門天名帳加入の段」／第二節　「諸神諸天冥衆名帳加入の段」／第三節　「鳥畜善願に与するの段」／おわりに 第六章　騎牛の疫神ー『融通念仏縁起絵巻』知恩院蔵本・フリーア美術館蔵本「正嘉疫癘段」疫神図の検討ー はじめに／第一節　広隆寺牛祭の検討／第二節　牛を連れた眷属／第三節　乞食と疫神／おわりに 終章 図版一覧 あとがき

3,850円

憑霊信仰と日本中世社会…

戦後復興期〜高度成長期。懐かしくて温かい貧しくても輝いていた頃。モノクロームの写真でつづる子どもの暮らしの歴史。

2,420円

ふるさと写真館生き生きおらんど昭和の子…

甘くてジューシー、ちょっぴり苦いオレンジは、エキゾチックな富の象徴、芸術家の霊感の源だった。原産地中国から世界中に伝播した歴史とさまざまな文化（園芸、絵画、服飾ほか）や食生活に残した足跡をたどる。レシピ付。

2,420円

オレンジの歴史

「神の食べもの」と呼ばれる一方「悪魔の食べもの」とも言われてきたキノコ。キノコ自体の平易な解説は勿論、採集・食べ方・保存、毒殺と中毒、宗教と幻覚、現代のキノコ産業についてまで述べた、キノコと人間の文化の歴史。レシピ付。料理とワインについての良書を選定するアンドレ・シモン賞特別賞を受賞した人気シリーズ。

2,200円

キノコの歴史

トランスナショナリズム時代の流動性を読み解く。文化相対主義や贈与論など基礎的理論から、ジェンダー論やポストコロニアル理論などの現代的視点までカバーする入門書。今日の文化の動態性を学ぶ上で重要な視点が身につく。調査法とレポートの書き方も伝授。各章ディスカッションテーマ付。

2,090円

グローバル化時代の文化・社会を学ぶ…

日本列島において十二支動物は、千数百年にわたって時間や方位の把握に用いられてきた。十二支の時空のシステムは数字の反復や積算ではなく、玄妙に変化する地球、太陽、月などの自然と、生きものや人の関係として展開してきた。列島に伝承された神話、物語、民俗、宗教などを考察し、個性あふれる十二支動物を導き手として、生きとし生けるものが織りなす時空へと分け入れば、その旅の先に豊かな文化の姿が装いを新たに立ち現れるだろう。広く関連諸学の成果を摂取して、現代文明がはらむ課題を乗り越えようと企図した画期的な日本文化論。

2,200円

日本十二支考

いつの時代でも大きなおっぱいが好まれていたわけではない。７０年代にはユニセックスで華奢な体つきこそがファッショナブルであり、８０年代のＡＶ業界でさえも胸の大きなＡＶ女優は人気を得ることができなかった。ようやく「巨乳」という言葉が誕生し、一般的に普及したのは１９９０年頃になってから。それまでは「ボイン」「デカパイ」「Ｄカップ」などと呼ばれていた。江戸時代から開国、敗戦、経済成長を経て現在、社会の「大きなおっぱい」の受け止められ方は、時代を反映して変わっていく。なぜ変わっていったのか。その理由と全貌をあきれるほどの調査で明らかにした革命的論考。

1,760円

巨乳の誕生

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