ちぎり絵・消しゴムはんこ・芋版クラフト・スタンプ&コラージュ・紙版画・紋切り遊び。人気作家6名が、手軽でかわいいハンドメイドの年賀状づくりを提案する。アナログの年賀状づくりにこだわりたい方におすすめの一冊。

1,650円

和モダン手づくり年賀状…

世界各地で、農畜水産物を長期に保存したり、うま味を醸し出す発酵食を調味料として利用したり、栄養豊かな発酵食を主食としたりする人間の営みにフォーカスを当て、地域の食文化における発酵食の位置づけ、発酵食と社会との関係を明らかにする。 【目次】 序章　人類と発酵食 第1部 主食としての発酵食 第2部 副食としての発酵食 第3部　調味料としての発酵食 第4部　嗜好品としての発酵食 終章　フィールド発酵食品学の創出に向けて 【取り上げる地域】 日本、モンゴル、カンボジア、タイ、ラオス、ミャンマー、ネパール、エチオピア、アフロ・ユーラシアの乳加工品をつくる地域 【取り上げる主な発酵食品】 インジェラ、エンセーテ、納豆、ナレズシ、塩辛、魚醤、後発酵茶、馬乳酒、チーズ、バター、醸造酒、餅麹など 序章　人類と発酵食 第1部 主食としての発酵食 1章 　酸っぱさに憑かれた人びとーーエチオピアのパン類をめぐって 2章 　酒を食事とする暮らしーーネパールとエチオピアの人びと コラム1　酵母：人類のために進化し続けてきた微生物 第2部 副食としての発酵食 3章　牧畜民の発酵乳加工とその利用 4章　魚の発酵食をめぐる民族の接触と受容ーーカンボジア周縁地域を事例に コラム2　生業と「農村食」：発展途上国における農村生活と食の変化 第3部　調味料としての発酵食 5章　近代化・グローバル化による食と味の変容ーータイの調味料文化 6章　ラオスの味，パデークの科学 7章　納豆はおかずか調味料か？--日本と東南アジアの納豆の地域間比較 コラム3　納豆菌：その細菌分類学上の位置づけ 第4部　嗜好品としての発酵食 8章　茶を漬けて食べるーー北部タイの「噛み茶」文化とその変容 9章　モンゴル国の馬乳酒「アイラグ」 10章　東南アジアの餅麹になぜ新大陸起源の唐辛子が用いられるのか コラム4　乳酸菌：食を支える微生物 終章　フィールド発酵食品学の創出に向けて

2,090円

世界の発酵食をフィールドワークする…

古代中世の人々はどのような遺体・遺骨観、霊魂観を持ち、いかにして葬送を執り行っていたのか。葬送の時刻とその推移、行われる儀礼・習俗、関与した人々とその役割の変化から、当時の実態を明らかにし、人々の他界観・死生観にも迫る。また、清水坂非人の葬送権益を通して、彼らの実像と葬送や寺院等との関係を解明。九百年にわたる日本葬送史。 序章 葬送史研究の現状と課題／古代中世における死の観念と葬送（古代中世の葬送墓制にみる遺体観と霊魂観ー柳田民俗学の課題をふまえて〈平安時代の遺体・遺骨観と霊魂観／七・八世紀の遺体・遺骨観と霊魂観／古代中世における遺体遺棄と葬送〉以下細目略／古代中世における葬送と時刻ー他界観・死体観との関係を通して／平安時代以降の葬送と遺体移送ー「平生之儀」を中心として）／古代中世における葬送の実態（奈良・平安時代の葬送と仏教ー皇族・貴族の葬送を中心として／中世における葬送の僧俗分業構造とその変化ー「一向僧沙汰」の検討を通して／中世後期の葬送と清水坂非人・三昧聖ー葬送権益の実態を通して／中世京都における葬送と清水坂非人ー葬送権益の由来と変容）／終章 本書の成果と課題

9,350円

日本古代中世の葬送と社会…

2,860円

絵でみる　沖縄の民俗芸能…

「むだで横道にそれた知識には一種のけだるい喜びがある」。ホルヘ・ルイス・ボルヘス（1899-1986年）は、『幻獣辞典』の序でそう語る。 マルコ・ポーロがスマトラで目にした一角獣、フランスの教会の壁面に刻まれた大耳人間、日光東照宮を彩る幾多の霊獣に、目まぐるしく姿を変える千変万化のバルトアンデルス.......。古今東西の書物に記された、不思議で興味深い生きものたちをめぐるエッセイは、まさにボルヘスが語る「喜び」に満ちている。 龍のように、洋の東西を超えて同じような想像上の生きものが生み出されるのはなぜか。人間はなぜ、くり返し、異様なもの、奇妙なもの、ときにはグロテスクなものを生み出したがるのかーー。軽妙洒脱な語り口で繰り広げられる世界に引き込まれていくにつれて、私たちの意識に、あるいは無意識のうちにこそひそむ「幻の獣」の姿が浮かび上がる。 古代中国の『山海経』から、二十世紀にカレル・チャペックが生み出したロボットに至るまで、書物を広く深く愛した著者ならではの幻獣奇譚集。 1　一角獣ーーマルコ・ポーロが見たもの 2　アジアとヨーロッパーー幻獣という知の遺産 3　不思議な生きもの、不思議な人ーー狂気と文学のあいだ 4　幻獣紳士録1 5　幻獣紳士録2 6　百鬼の奇ーー日本の幻獣 7　霊獣たちの饗宴ーー日光東照宮の場合 8　中国の宝の書ーー『山海経』入門 9　私という幻の獣ーー寺山修司の夢 10　ゴーレムからロボットへーー二十世紀の幻獣

924円

幻獣の話

平気でウソをつく面の皮の厚い人だけが成功する中国人に日本人はどう対抗すべきか。日本国民に告ぐ！これ以上、騙されてはいけない！！

1,100円

本当は異民族がつくった！虚構国家中国の真実…

歴代の天皇は何をまとってきたのか。変わりゆく激動の時代の中で最高礼装として変わらず伝え守られ、君臨してきた礼服（らいふく）。古代から明治維新までの天皇即位と朝賀の舞台裏で時々の歴史背景と実力者がドラマチックに交錯する。礼服に込められた意義、そして近・現代に一般に広がっていったドレスコードの変相。 第1章　花から古代の礼服のはじまりをたどる 第2章　大化の改新から礼服成立までの衣冠 第3章　礼服とはなにか 第4章　礼服の成立と律令の規定 第5章　天皇の礼服 第6章　皇后と皇太子の礼服 第7章　臣下の礼服の変遷 第8章　天皇礼服のたどった道ー鎌倉時代から南北朝時代 第9章　臣下の礼服の調達ー鎌倉から室町時代 第10章　礼服、そして朝廷の最大の試練ー戦国時代 第11章　近世初期における宮廷儀礼の復興 第12章　江戸時代中期以降の礼服 第13章　日本史の中の礼服 第14章　白襟紋付ー近・現代におけるドレスコードの変相 あとがき　 注　 皇室系図　 礼服一覧　 組織図 日本古代の衣服制度に関する主な法規　 中国史年表　 著者紹介

4,290円

礼服

連綿と、大切に受け継がれてきた神道の教え。神事に秘められた日本人のルーツ。

712円

神事と神道の秘密

宮本常一の文章には古い言葉、難しい言い回しが多く、現代人が読み込むにはかなりの知識と根気が要る。 「宮本常一ふるさと選書」は、小学校高学年から読めることを意識して編集した。そうすれば大人も読めるものになる。一部表記を改め、漢字にルビ、難しい用語に解説をつけ、写真や絵を挿入して文章のイメージが膨らむよう工夫した。すなわち現代語訳である。 第1期の5冊は、周防大島の生活誌と、宮本の家族にふれたエセイを収録すると決めている。宮本が遺した膨大なエセイの中でも、ふるさと大島の今の子供たちに読んでほしい、美しい文章に特化した選書を編んで残したいと考えたからである。 本書（第2集）に収録した「私のふるさと」は、ふるさと大島の風光と暮し、集落の変遷を自身の子供時分に遡って情感豊かに描出したエセイで、宮本40歳の秋（1947年10月）に認められた。このエセイを最終章に収録した「宮本常一著作集21　庶民の発見」（未來社、1976年）の「はじめに」で、「私のふるさとをかたることによって、民俗事象がどんなに生活の中に存在し、また変貌していきつつあるかを見ていただきたいと思ってつけ加えた」と宮本は記す。 私のふるさと 一　宮の森 家のまわり／鳥・蝉・烏／木の実／森の古木／記念碑と芝居小屋／小学校／絵馬／風の音と波の音 二　渚にて 新宮島／干潟の生き物／渚に来るもの／カニとたわむる／磯あそび／小さな島の歴史／ある老人の死 三　故里だより 風と海と／石垣を築く／山より下る／凪ぎの海 四　村の家 昔の商法／一人の娘／新開地と店屋／化物の出る場所／最近の変化 解説・宮本常一が書き遺したふるさと大島の変化（柳原一徳）

1,320円

ふるさとを憶う　宮本常一ふるさと選書（第2集）…

野の草花や森の樹々が人々の営みと共にあった農山村の暮らしの歳時記。植物をめぐって伝承されてきた知恵のかずかずを克明に記録し，真の豊かさとは何かを問う。 まえがき 凡　　例 第一章　植物俚言集 第二章　暮らしの知恵が生んだ植物利用法 第三章　子供の遊びと身近な植物 第四章　信仰と植物 第五章　植物と山村の暮らし十二ヵ月 主な引用・参考文献 あとがき 植物名案引

3,630円

植物民俗（しょくぶつみんぞく）…

日本人が使う食器は、中国・朝鮮や東南アジア諸国とは異なっている。同じ米飯を主食としながら、それはなぜか。碗や皿、箸の形態・材質の歴史を追い、他地域との調理法の比較から、日本の食文化の形成を現代までたどる。 はじめに／ワンは運搬容器で接吻容器（飯碗の手ざわり口ざわり／米のごはんは主食のひとつ／糅飯や雑炊が日常の主食／飯をこぼさない食事の作法／白き磁器の割りこみ／古くは木器と陶器が日常のワン／江戸後期、明治期に飯碗が流通／日本料理を代表するどんぶりもの）／匙を使わなかった謎と箸を尖らせた理由（飯をかきこみ、おかずをつまむ箸／カミと人をつなぐ箸／金属の匙を広めなかった高温多湿／杓子は主婦権の象徴）／皿鉢と煮もの・和えもの料理の発達（おかずをとりわける小皿／神前や仏前に伝わるカワラケ／磁器の小皿と箱膳の普及／銘々器の所有習慣は江戸より明治／銘々に取りわける江戸前料理／漆器の壷から磁器の猪口へ／煮もの料理と「皿鉢」／染付けと色絵の磁器を発達させた宴席）／磁器をともなっての飲酒と飲茶習俗（酒は神人が共飲するハレの飲料／三口で一献、三献で式正／飲酒の日常化は江戸市中から／徳利とグイノミの普及は明治から／飲茶の習慣にも磁器の普及）／補論

2,420円

「うつわ」を食らう

3,080円

宮本常一とあるいた昭和の日本（8）…

2017年2月、官邸でアメリカのマティス国防長官と会談した安倍総理を見て世界中がビックリ……スーツを着ているのに靴はローファーを履き、しかも欧米で普通、政治家は着けないレジメンタルタイを着用、かつそのボーダー模様たるや絶対不可の左肩上がり！　このように、明治維新でチョンマゲを切って洋服を選んだにもかかわらず、150年たっても変な着こなしをしている日本人に、超カンタンな洋服と仕草の作法を!! 　2017年2月、官邸でアメリカのマティス国防長官と会談した安倍総理を見て世界中がビックリ……スーツを着ているのに靴はローファーを履き、しかも欧米では普通、政治家は着けないレジメンタルタイを着用、かつそのボーダー模様たるや絶対不可の左肩上がり！ 　あるいは、その知的さも魅力の一つとして売り出し中のトレンディ俳優・向井理は、テレビ番組に「Please trust me I am Asshole」と書かれた服を着て出演……これも欧米人にとっては衝撃的な姿。海外の俳優が「私はアホです」と日本語で書かれたTシャツを着て番組に出ていたら笑いが止まらないはず！ 　このように、明治維新でチョンマゲを切って洋服を選んだにもかかわらず、150年たっても変な着こなしをしているのが日本人。実は中国・韓国の政治家やビジネスマンのほうが、ずっと着こなしの流儀を身に付けている。 　ワシントンで世界のエリートとともに非言語コミュニケーションを学び、ニューヨークでビジネスを展開してきた著者が教える、超カンタンな着こなしと仕草の流儀!! 第1章　装いで分かる教養とステイタス 第2章　なぜ日本人の洋服は笑われるのか 第3章　政治家の変な着こなしの数々 第4章　欧米と日本の女性の装い 第5章　世界で誤解を呼ぶ日本人の仕草 第6章　国際基準の自己演出術

946円

NYとワシントンのアメリカ人がクスリと笑う日本人の洋服と…

年中行事のいわれを知っていますか？ 日本列島には四季があります。その上．南北に細長く自然や文化が実に多彩で豊かです。その豊かさが立体感をもって現れるのが．年中行事と祭礼です。 春には花が咲き実を結ぶことを祈る祭。神様を歓迎して豊作を祈ります。 夏には水の祭。海や川から先祖霊を迎え、厄神を退散してもらいます。 秋には収穫感謝祭。「花鳥風月」とりわけ月の霊の訪れを待ちます。 冬には神様をもてなす祭。季節が順調に巡りくることを約束してもらいます。 本書では、これらの伝統行事と祭礼を中心に、現代の行事、記念日、外国の行事も取り上げ、イラストを多様して解説しました。理解の助けとなるよう、暦や方位の項目も設け、多くの昔話・伝説にも触れています。 本書の冠婚葬祭の項目で、年中行事とは、季節の巡りに従って展開された暮らしの図式である、としました。読者の方々には、できれば、正月から順番に読み進めていただくよう願っています。必ずや、なるほど、との実感が得られると思います。

1,650円

これだけは知っておきたい年中行事の常識 67　起源・いわ…

日々の暮らしの「あたりまえ」を問い直し 独特の造形・行為を見出す行為から 新しい民俗学がはじまる！ ヴァナキュラーとは「人々の生活から育まれた」固有な文化である。現代を生きるわたしたちは、いくつもの小さなコミュニティを同時に生きている。学校や職場、地域社会や家族、ネットの世界にも、人の営みはあらゆるレベルでヴァナキュラーを生み出し続け、そこには素朴な問いが潜んでいる。みずから問いを見出し、それと付き合い続けるのが、本当の意味でのフィールドワークであり、ここに民俗学をまなぶ意義がある。

1,760円

民俗学　ヴァナキュラー編…

南スーダンについて 長年にわたる内戦の末、2011年、南スーダンは悲願であった独立を達成した。しかし、さまざまな機関による平和構築や開発支援もむなしく、独立後には各地では武力衝突が相次ぎ、新国家はふたたび内戦状態へと陥った。 予言者について スーダン地域の政治軍事情勢と密接にかかわりあってきたのは、地域社会に存在する「予言者」をはじめとする宗教的職能者たちである。彼らは、時代の権力者に「魔術師」や「呪医」などとみなされ迫害されながらも、地域社会の平和を構築しようと試み、時として人々を紛争へと動員していった。 本書について 本書は、スーダン地域における「予言者」の歴史的生成過程を明らかにするとともに、ヌエル社会において語り継がれてきた予言が、人びとの紛争経験や出来事をどのように形づくってきたのかを、約19か月の現地調査に基づき明らかにしようとするものである。19世紀に存在したヌエルの予言者ングンデンによってつくられた予言の歌は、現在に至るまで歌い継がれ、ヌエルの人びとが苦難の経験を語るすべとなってきた。「エ・クウォス」とは、ヌエルの人びとがさまざまな出来事に直面した際に「予言が成就した」という意味合いで用いる表現である。本書は、内戦、平和構築、悲願の国家独立、そして再び内戦へと突入する南スーダンの動乱の時代に、予言者への信念と疑念の間で揺れるヌエルの人びとが、さまざまな想像力とともに不幸や不条理を語る技法を探究したものである。

5,720円

エ・クウォス

昔話として全国で語りつがれてきた“浦島太郎”。時代とともに変化し愛されてきた物語を『日本書紀』や太宰治の作品など、各時代の文献から再検証。浦島説話の時代的背景に触れた、一味違った「日本の歴史」を語る。

1,870円

浦島太郎の日本史

たかがバーベキュー。されどバーベキュー。火と肉だけのシンプルな料理ゆえに世界中で独自の進化を遂げたバーベキューは、祝祭、社交、政治などの場面で重要な役割も担ってきた。奥深いバーベキューの世界を大研究。レシピ付。

2,420円

バーベキューの歴史

丈夫で長持ち、機能性に優れて環境になじむ「ほんもの」を探して、北海道から沖縄まで、そしてアメリカ、カナダを旅した四十二編のイラスト・レポート。民具、日用品からアウトドア用品、クリーンエネルギーと幅広い「ほんもの」から見た文化論＝ヤスヒコ・ワールドが展開する。

935円

ほんもの探し旅

近代の日中において相手国の身装を着用する動機の違い、効果、影響の差異とは何だったのか。1900-1920年代の日中の交流のなか、それぞれの文化に驚き、差別を生みながらも身装文化は双方で取り入れられていった。日本人も中国人も同じように、洋服がアジア人である自分たちには合わない服だと認識し、自国の伝統の服装も否定し、中国では日本の服装への、日本では中国の服装への憧憬が生まれていった。本書では「近代化＝西洋化」に拘泥するあまり見えにくくなっていた両国の交流、これまで曖昧だった学生装、日本の学生服、中山装について、歴史と実態も明らかにし、東アジア交流史の研究分野に新たな一視座を与えるものである。 はじめに 序章 第一部　身装文化の相互認識 第一章　中国人が「東遊日記」に描いた日本人の身装文化 一．渡日した中国人と「東遊日記」 二．カルチャー・ショック 三．明治維新後の洋装 四．和服の歴史に関する記述 五．賛否両論の日本人観 六．まとめ 第二章　1900-1910年代における日本の対中貿易にみる中国人の身装文化 一．対中貿易という視点からの身装文化の研究 二．貿易資料に描かれた中国人の身装文化 三．中国人の身装に関わった日本の商品 四．まとめ 第三章　1910-1920年代における日本人の中国人に対する身装観 一．中国研究の発展 二．奇怪な風習 三．奇妙な衣生活 四．「支那服」優位論 五．まとめ 第二部　身装文化の相互摂取（一） 第四章　日本人男性と「支那服」 一．「支那服」の話 二．歌舞伎俳優の「支那服」 三．知識人の「支那服」物語 四．様々な日本人の「支那服」の体験 五．まとめ 第五章　日本における中国人男子留学生の身装の変遷 一．清末留学生の身装文化にみる日中の摩擦 二．清末留学生の受容の諸相ー断髪・学生服・和服 三．中華民国男子留学生の身装の変化 四．まとめ 第六章　日本の「学生服」から中国の「中山装」へ 一．中国本土に現れた「学生服」 二．「学生服」を着用しよう 三．新型の「学生服」-「中山装」の誕生 四．まとめ 第三部　身装文化の相互摂取（二） 第七章　中国人女学生の身装にみる日本の影響 一．女子留学生の身装の変化 二．中国人女学生の「文明新装」 三．まとめ 第八章　清末民初の中国における「東洋髻」の起源と流行 一．「東洋髻」の由緒 二．「東洋髻」と近代日中の女子教育の交流 三．．一般女性の間に流行した「東洋髻」 四．まとめ 第九章　日本における「支那服」の流行 一．資料と方法　　　　 二．メディアで語られた「支那服」 三．支那服の流行の始まり 四．流行期の到来ー一般家庭へ 五．まとめ 終章 参考文献　　 付記

5,940円

近代日本と中国の装いの交流史…

シリーズ第5巻『雪国の春』は“日本民俗学の父”と呼ばれた柳田國男が二ヶ月をかけて東北地方を旅して書かれた紀行文である。表題の「雪国の春」は、雪国から遠く離れた南の方の地方の人たちに読んでもらいたいという思いで書かれた。当時は、自分の住んでいる地域以外の風土・風習を知る機会はなかったようだ。各地を訪れているからこその柳田國男の目線で綴られている。 雪国の春 　自序 　雪国の春 　『真澄遊覧記』を読む 　雪中随筆 　北の野の緑 　草木と海と 　豆手帖から 　清光館哀史 　津軽の旅 　おがさべりー男鹿風景談ー 　東北文学の研究

3,850円

大活字本シリーズ柳田國男5　雪国の春…

多くの文学や歌舞伎の題材とされ、文化の発祥地という華やかな一面を持つ近世の遊廓。そこでは日常の身分秩序は排除され、すべての客は差別なく平等に扱われるとされた。その言説に疑義を唱え、吉原遊廓を中心に実証的に分析する。遊廓に遊ぶ人の目線で記した遊女評判記から、遊女や店との関係、さらに客同士の関係性を描き出し、その実態に迫る。 序／近世遊廓の研究史と視角（近世遊廓に見出される江戸への憧れー研究史の整理と問題点〈近世遊廓＝「公平に通用する世界」の展開／「公平に通用する世界」をめぐる問題点とその背景〉／吉原遊廓における客の取締りー公儀との関係をめぐって〈客の取締りに関わる法／取締りの再確認と形骸化／吉原の衰微をめぐる公儀の姿勢〉／遊女評判記の当代性ーその書き手と読み手〈遊女評判記とは／評判物の書き手・読み手・遊女〉以下細目略）／吉原遊廓における客の関係性（吉原遊廓における客と客／遊女に矛先を向ける客ー遊女評判記にみる「さし合」）／遊廓で忌避された客（吉原における客の貴賤／客として嫌がられた役者／補論　長崎丸山遊廓で捕縛された被差別民ー『犯科帳』を主として）／結

10,450円

近世の遊廓と客

七十過ぎても“婚活"! 姥捨て山に捨てられても、みごと生還! 極楽往生したくて、井戸にダイブ! ……昔の老人はやばかった!! 『舌切り雀』『浦島太郎』『源氏物語』…などの 昔話や古典文学に描かれた「老人像」を追い、 「昔の老人の知られざる生態」に迫るユニークな本! 前著『本当はひどかった昔の日本』が話題をよんだ 古典エッセイストの著者が初挑戦した異色の老人論。 「昔話には、なぜ老人が多く登場するのか?」 という素朴な疑問を出発点に、 全国に残る六万話もの昔話から、古典文学までを徹底分析。 古代から江戸時代までの「老人たち」の 日々の暮らしや子や孫との関係、仕事、色恋、同性愛、犯罪、最晩年…までを 解き明かします! ★じつは若返った爺婆のセックスで生まれた「桃太郎」! ★香川に伝わる「浦島太郎」は、八十の老母と暮らす四十路の独身男! ★昔話ではなぜ、「良い爺」の隣に「悪い爺」が住んでいるのか? ★古典文学には「婚活じじい&零落ばばあ」がいっぱい! その訳は? ★平安時代、女は四十過ぎてもまだ若い! 江戸時代は三十でババア扱い! ★なぜ鬼爺とは言わず、「鬼婆」と言うのか? ……などなど

814円

文庫　昔話はなぜ、お爺さんとお婆さんが主役なのか…

芭蕉による旅日記の最高傑作『おくのほそ道』を始め、紫式部、和泉式部ら宮廷の女性による優雅にして味わい深い日記、そして、時の権力者の姿や戦乱の実録、さらには僧侶や歌人・俳人がつづる漂泊の記…。この国で連綿とつづく日記文学の歴史を楽しみながらたどっていく。

3,300円

ドナルド・キーン著作集　2　百代の過客…

自然の中で眠りたい。 遺骨を土に埋葬し、石ではなく樹木を墓標とする、樹木葬。 里山を守りたい、自然の一部になりたい、継承の手間をかけたくない、無縁墓とも無縁でいたい、そんな人たちの注目を集める新しい「お墓」のかたちを徹底ガイド。樹木葬を行えるお寺も掲載。 はじめに　墓をつくって考えたこと 第1章 お墓はいらない、のか？ 地平線の見える巨大墓地　　 増える墓じまいと無縁墓 終活事情ー自分の墓は自分で　　 墓に石塔と遺骨は必要か　　 悩みは遺骨の処理方法　　 樹木葬と自然葬の違い　　 第2章 日本初の樹木葬墓地はいま 知勝院の自然再生戦略　　 樹木葬が立ち上がるまで　　 殺到した視察と意外な反響　　 小平霊園の樹林墓地を訪ねる　　 「拡散」する樹木葬の姿　　 第3章 「緑の埋葬」先進国を俯瞰する イギリス・DIY埋葬から進化した樹木葬　　 スイスとドイツ・埋葬は森の新たな活用法　　 アメリカ・埋葬地を生物保護区として保全　　 韓国・国主導で樹木葬地を推進・制度化　　 第4章 森をつくる樹木葬を訪ねて 受け入れ制限しつつ、緑地づくり・天徳寺（千葉県いすみ市）　　 無住寺復興と自然学校の起爆剤・真光寺（千葉県袖ヶ浦市）　　 宗教性を弱めたNPO法人で運営・東京里山墓苑（東京都八王子市）　　 古墳もある境内で森づくり・醫王寺（兵庫県福崎町）　　 樹木医のいるバリアフリーの墓地・正福寺（鳥取県大山町） 生前に植樹して50回忌まで・宝宗寺（山口県萩市）　　 高原の木立の中に開設・眞宗正信教会（熊本県産山村）　　 巨木を育てる千年樹木葬（岩手県遠野市）、 広大な天然林を守る佛國寺（三重県大台町）　　 樹木葬墓地をつくりたい人々　　 第5章 死して森になる 消える寺院と僧侶の危機感　　 荒れる里山の救済に必要な「仕掛け」　　 求められる樹木葬の景観　　 樹木葬を選択するための壁　　 「緑の埋葬」の理念を考える　　 おわりに　明治神宮の森に想う 本書で取り上げた寺院一覧 参考文献

1,980円

樹木葬という選択

原始蛇信仰と易・五行の法則を併せもつ山の神の考察と記紀神話と民間伝承の神々が語る日本人の神的想像力の秘密に迫る。

3,300円

吉野裕子全集（第8巻）…

日本人は食事のときに、「いただきます」「ごちそうさま」と言います。その言葉の意味や、語源を知っているでしょうか。節分に豆をまくのはなぜでしょう。お盆の風習は、いつどうやって生まれたのか……。 意外に知らないものなのです。私たちの生活を取り巻く、さまざまなしきたりを改めて考えてみると「あれ？」と思うことがいくつもあります。 しきたりとは、自然の恵みによって生きてきた日本人が、その変化に対応しながら、いつしか身につけていた生活習慣、暮らしの柱のようなものといえます。 しきたりを知ることは、日本の豊かな気候風土に触れることでもあるのです。きっと生活に彩りを与えてくれるでしょう。

750円

日本のしきたりがよくわかる本…

韓国の人びとの心と暮らしを豊かに伝える「文化遺産」。 国際基準で話型分類した画期的業績！  韓国の民話5千余編をもとに、グローバルな基準である『昔話タイプ・インデックス』（AT）にしたがって体系的に分類し紹介した、韓国昔話の国際比較研究第一人者による大著を邦訳。各話に文献資料や話型構成、また日本語版独自に、背景にある韓国の人びとの暮らしや歴史、語りの状況、中国や日本との比較などを解説。読み物としても楽しめる第一級資料。 十五 愚か者譚 　A 愚かな村 　B 愚か聟(夫) 　C 愚か嫁(妻) 　D 愚か者 十六 巧智譚 　A 知恵者

2,750円

韓国昔話集成　6

望みの成就を願い、苦しみの祓除をかなえる「まじなひ」には、目には見えない人間の心根がはたらいている。本書は、古代・中世・近世の考古資料の読み解きに、古記録類や呪法書の史料情報を組み合わせて、多様な呪的世界を蘇らせる稀代の歴史書である。資料がないから「わからない」ではなく、「あなたならどうする」と筆者は読者に語りかける。 　　　第1部　古代のまじなひ 平城京のまじなひ／道教とまじなひー東アジア・日本における交流ー／難波長柄豊碕宮前後の呪的環境／渡来した人々の生活と文化ー滋賀郡居住の漢人系氏族をめぐってー／福　徳ーその心の考古学ー 　　　第2部　葬と剣の呪儀 馬・馬・馬ーその語りの考古学ー／竈　形ー日本古代竈神の周辺ー／葬とまじなひ／金銀象嵌装飾刀剣「三寅剣」／坂上田村麿将軍劒とその流転／中世　その葬と祭と 　　　第3部　産育と小児の呪儀 借地文の世界にー中国産育慣行の受容をめぐってー／産育呪儀三題㈠／産育呪儀三題㈡／犬字奉書の呪的環境／驚風虫鎮呪儀の世界／小児の夜啼きとその呪法 　　　第4部　地鎮めと井鎮めと 屋敷と家屋の安寧にーそのまじなひ世界ー／「土」と地鎮と／屋敷地取作法と地鎮の考古学ー高野山宝性院跡発見の遺構をめぐってー／近世の地鎮・鎮壇／鎮井祭の周辺／竹筒をのこした一井とその秘呪／金貴大徳の呪句と埋井の呪儀／三宝荒神符と天中の呪句 　　　第5部　呪符・呪作・呪法 八万四千六百五十四神王呪符の語り／七鬼神の信仰とその呪符／五大力菩薩の呪句とその世界／呪の文学誌ー呪句・呪文・呪歌への照射ー／名とまじなひーその瞥見録ー／弓矢射放つ呪作ーその瞥見録ー／釘・針うつ呪作ーその瞥見録ー 水野正好「まじなひの考古学事始め」のはじまり…藤澤典彦（元興寺文化財研究所評議員） 解　題……………………………………………………狭川真一（大阪大谷大学教授）

19,800円

まじなひの研究

ナイル鱸、大鮪、金眉魚…魚談義は盛りあがり博学の料理人が大演説、賢人たちの宴は果てない。

4,400円

食卓の賢人たち（3）

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