森を渡り歩いた漂泊民と炎を操る孤高の職人 木地屋から身を起こし長者となった小椋長兵衛、疫病退散の題目塔で名を残す木地亀蔵、その製品の評判が海外にまで轟いた新宮鍛冶の大川増蔵。 幕末から近代にかけて、熊野の地で活躍した三人をつなぐ細い糸をたどり、その末裔たちの現在までを追った人間ドラマ。 まえがき 第一話　椎茸長兵衛──祖神の縁起を伝え持つ 第二話　金借り道──庄屋まで一札入れる 第三話　新たな発見──先祖への想いが実る 第四話　大義院──縁ある人をひとまとめに 第五話　賀田村──買った山林で潤う 第六話　木地亀蔵──長兵衛とつながる糸は 第七話　題目塔──疫病退散の願い込め 第八話　新宮鍛冶──入鹿、三輪崎鍛冶が合流 第九話　大川増蔵──新宮の川原町で開業 第十話　キリスト者──尾鷲で接し、新宮で洗礼 第十一話　熊野川町畝畑──出会いの縁の不思議 あとがき

1,320円

木地屋と鍛冶屋

かつて遣唐使が寄泊し、キリシタン文化も色濃く残る、五島列島岐宿の歴史と文化。 紺青の海に浮かぶ辺境の島で、人情と信仰心にあふれ、美しい日本の心を生きた昭和の人々の暮らしなどを追う。 概観／遺跡・史跡／遣唐使の寄泊地／社寺・教会／キリシタン迫害／住民の気質／風俗習慣／年中行事／住／衣／食／民話・伝説／バラモン凧の由来／子供の遊び／方言／雑録 第一章　概観 第二章　遺跡・史跡 第三章　神社・寺院 第四章　キリシタン迫害と教会 第五章　風俗習慣 第六章　年中行事 第七章　住 第八章　衣 第九章　食 第十章　民話・伝説 第十一章　子供の遊び 第十二章　方言 第十三章　雑録

3,300円

本涯の故郷

禁忌の話題にふれる問題作。古今東西の「人肉鬼」「人喰い事件」の背景を読み解き、現代に潜む問題に迫る。

1,650円

カニバリズムの系譜

鬼・河童・天狗・座敷童子・雪女・付喪神…妖怪に込められた、日本人の暮らしの知恵と心の源流。

1,299円

図説そんなルーツがあったのか！妖怪の日本地図…

非道な主家に対する怨霊報復談であり、四大怪談のひとつである皿屋敷伝説は、鹿児島、福岡から岩手まで、全国に４８カ所の伝承地がある。この伝承地を探訪し、伝説発祥の背景と伝播の系譜を探った。

1,760円

日本の皿屋敷伝説

誰もが知る日本社会の風物詩，しかしその意義や由来を問われたら，あなたは説明できるだろうか。成人年齢が変わっても融通無碍に開かれ，「荒れる」と批判されたり不要論が囁かれたりしつつも生き残る独特の恒例行事から機微に触れ，社会の在り方を理解する。 序章　「成人式」への社会学的アプローチーー社会のしくみの襞を浮かび上がらせる（元森絵里子） 第1章　成人式言説の変遷と青年・若者観ーー年齢をめぐる普遍性と階層性の忘却（元森絵里子） 第2章　成人式と着物をめぐる欲望ーー「買う」から「借りる」のなかで（小形道正） 第3章　 現代社会における人びとの「大人である」という認識ーー 計量分析から見る主観的評価と客観的条件（林雄亮） 第4章　「 荒れる成人式」とは何だったのかーー「大人になれない」新成人をめぐるモラル・パニック（赤羽由起夫） 第5章　「鏡」としての沖縄の成人式ーー階層とジェンダーから見た共同性との距離（上原健太郎） 第6章　 在日コリアン2 大民族団体と「成人式」--同化を差異化で上書きする「自分たち」の行事（ハン・トンヒョン） 終章　奇妙なものにあふれたこの社会でーー「成人式」という対象と「社会学」という方法（ハン・トンヒョン）

2,640円

成人式を社会学する

私たちが贈り物や祝儀袋に熨斗を添え、学校や職場の新人のため歓迎会を行うのはなぜか。下向した源義家を接待した三日厨、将軍が恩恵を示した亥子餅にその源泉を探る。また、八朔や歳暮には全国の初物・名産品・鯨などの水産品が献上され、果実や砂糖も貴重な贈答品だった。参加者の縁を結ぶための贈り物・宴会の意味とその役割を明らかにする。 贈り物と宴会の本質ープロローグ／客人の接待と贈答（客人歓待と贈答／室町期の荘園における接待）／室町幕府の年中行事と贈答（年中行事と節供／亥子餅の献上／八朔の贈答／美物の贈答と精進解／歳暮の贈答／衣替えと衣服の贈答）／水産物の贈答と宴会（初物と水産物／琵琶湖の魚の贈答／日本海側の水産物の贈答／海草と鯨の贈答）／味覚と贈答（菓子と栗／柑子と蜜柑／砂糖の普及と贈答）／贈り物と宴会をめぐる問題ーエピローグ

2,530円

贈答と宴会の中世（254）…

侮蔑的、差別的なニュアンスをともなう言動を学ぶことは、現代に生きる私たちの新たな教養とも言える。食事、性、しぐさ、生活など身近にもある尽きることのない世界中のタブーについて網羅する。

836円

世界のタブー

1,320円

沖縄のまじない

繁栄の底にうごめく貧しき者たちの笑いと涙、怒りと諍い、愛と諦念を、臨場感豊かに描いたメイヒュー不朽の名作！

3,080円

ロンドン貧乏物語

大学初年度相当の講義で使用することを念頭に編まれた、人文科学の地力をつける入門書として最適の一冊。 著者の専門である文化人類学にあまり偏らないように、哲学、社会学、言語学、歴史学、文学、その他、人間とその文化に関わるさまざまな学問領域から取捨選択した内容を、専門的で細かな論点に深入りしすぎず、日本語文献で確認できる情報を基盤としたシンプルで明確な記述を心がけた。 第2版の刊行に際して、誤字・脱字の修正と記述や表現の補正を行い、事例や文献の一部を更新するとともに、第14章を改稿。また、さらなる探究へと読者を誘うための足掛かりとして、新たに13本のコラムを設けた。 第1章 人類文化学とは何か column1 ◆ 若い男性の殺人率がもっとも高い？ 第2章 人類文化研究のアルケオロジー column2 ◆ 赤信号みんなで渡れば怖くない？ 第3章 科学と反科学 column3 ◆ 儲かればそれでいいのか？--反科学の経済学と観光論 第4章 ホモ＝サピエンスと文化 第5章 歌う鳥と話すヒト column4 ◆ 歌がうまい男性はかならず女性にもてるのか？ 第6章 情報をめぐる論理と倫理 column5 ◆ 軍事機密情報に隠蔽やウソはつきものである？ 第7章 因果論と少年犯罪 column6 ◆ 朝ごはんを食べても成績は上がらない？ 第8章 骨と銃弾と考古学 第9章 異文化とは何か column7 ◆ フィールドワークに王道なし 第10章 文化相対主義のエッセンス column8 ◆ さまざまな価値観を尊重することは 　　　　　　論理的矛盾に陥る 第11章 異文化としてのセクシュアリティ column9 ◆ 同性婚をめぐる司法・立法・行政府 column10◆ 10週間体毛剃りをやめる女性／ 　　　　　　体毛剃りをつづける男性という課題 第12章 現代社会の複雑性とリスク 第13章 戦後日本の原子力／核 column11◆ 原発事故後の原発依存状態というアイロニー 第14章 環境と社会は持続可能か column12◆ パーフィットの「非同一性問題」 第15章 はじまりのおわり column13◆ シャルリ・エブド襲撃事件

1,200円

人間・異文化・現代社会の探究…

暦のなかに年中行事があるように、人の一生には人生行事がある。安産祈願・産湯などの出産儀礼、初宮参り、成人祝、結婚、還暦以降の長寿祝など古来から続く通過儀礼、そして元服や若者組、隠居制度などの失われつつある習俗…。厄年や病気にまつわる呪いをも加え、忘れられた日本人の一生を俯瞰する。

3,080円

日本の人生行事

辺境の海（＝東シナ海）を駆け巡った無告の「海人（かいじん）」たちへの挽歌。甦る海人の系譜（白水郎（あま）-海夫（かいふ）-家船（えぶね））と環東シナ海交易圏（博多〜琉球列島〜中国・寧波〜朝鮮半島）。 年間のほとんどを船の上で暮らした家船（長崎県西海市を拠点とした海人）と対馬の海女たちからの聞き書きをもとに、海に生きた人々の漁法、交易の方法、暮らしぶりから安徳天皇伝説・船霊信仰等民俗学的考察まで、海からの視点でまとめられた海洋文化論。環東シナ海をめぐる交易の多様さが浮かびあがる。 【目次より】 第一部　西彼杵半島・瀬戸の家船 1 最後の家船系漁師たち 　 九州家船の本拠地へ／「カズラ網」とは何か／「キノコ雲」から「流れ船」まで 　 ／漂泊民と定着民のはざま 2 西海海人の系譜をたどる 　 カエキー交換する世界／「白水郎」「土蜘蛛」とは何者か／宣教師たちの見た家船 3 石鍋と南島をつなぐもの 　 南島史を揺るがす喜界島／琉球社会の劇的転換 第二部　対馬・曲の海女 1 海女ー海底労働の世界 　 海女仲間への道のり／その名も「ドンブリ海女」 2 漂泊・移動の日々 　 海の民と里の民の交流／ハル・べーべーの一年 3 歴史と伝承の曲海女 　 島社会と海女部落／安徳天皇伝説を抱く民

1,980円

最後の漂海民

日本人のこころのふるさとがいま蘇る かつてTBSテレビアニメ「まんが日本昔ばなし」とともに「民話ブーム」を巻き起こした定評ある未來社版「日本の民話」シリーズを長年のご要望に応えて、装いも新たにいたします。挿絵はそのままに、活字を組み直しております。 『岩手の民話』 日本各地のなかでも、民話が豊かに残る地方として古くから関心をひいていた岩手県。中央の文化の伝搬を阻む厳しい地勢のなかで育まれたユニークな民話集。 【目次】 はしがき 　岩の手形 　八郎太郎 九戸・二戸 　オドテさま 　牛飼い源次 　バッタリ沢のキツネ 　ダンブリ長者 岩手・紫波 　不来方（こずかた）城の虎 　峠の山男 　ヒヤ潟 　馬淵（まべち）川 　片葉の蘆（あし） 　姫神山 　ヤチ沼の主（ぬし） 　片寄（かたよせ）のお菊 下閉伊・上閉伊 　カッパの淵 　笛吹き兼（かね）吉 　駄引長者 　マタギ万三郎 　マヨヒガ 　吉里吉里（きりきり）の善平 　孫四郎の臼 　ウソトキ 　天人子のマンダラ 　テングの衣 　ムジナ堂 　ザシキワラシ 和賀・胆沢 　こがねの沢 　タケノコ仙人 　土蔵のおはやし 　かくれ里 　切傷薬 　オオカミ石 稗貫・江刺 　島の悪左衛門 　柳原の光りもの 　タラの木の言葉 　とうせん坊 　蛇の目玉 磐井・気仙 　山伏石 　竜神の神楽 【目次】 はしがき 　岩の手形 　八郎太郎 九戸・二戸 　オドテさま 　牛飼い源次 　バッタリ沢のキツネ 　ダンブリ長者 岩手・紫波 　不来方（こずかた）城の虎 　峠の山男 　ヒヤ潟 　馬淵（まべち）川 　片葉の蘆（あし） 　姫神山 　ヤチ沼の主（ぬし） 　片寄（かたよせ）のお菊 下閉伊・上閉伊 　カッパの淵 　笛吹き兼（かね）吉 　駄引長者 　マタギ万三郎 　マヨヒガ 　吉里吉里（きりきり）の善平 　孫四郎の臼 　ウソトキ 　天人子のマンダラ 　テングの衣 　ムジナ堂 　ザシキワラシ 和賀・胆沢 　こがねの沢 　タケノコ仙人 　土蔵のおはやし 　かくれ里 　切傷薬 　オオカミ石 稗貫・江刺 　島の悪左衛門 　柳原の光りもの 　タラの木の言葉 　とうせん坊 　蛇の目玉 磐井・気仙 　山伏石 　竜神の神楽

2,200円

岩手の民話

6,380円

江戸の祭礼屋台と山車絵巻…

凡例 石垣四箇の歴史と暮らし 石垣島の風景／四箇の集落／四箇の歴史／四箇の暮らしと伝承 石垣四箇の伝説・昔話 1　八重山の始まり／2　石垣四箇の始まり／3　真乙姥御嶽の由来／4　天川御嶽の由来／5　稲の伝来／6　ビッチン山の由来／7　チィンナーカーの由来／8　御神崎の黒木／9　八重山の姉妹神／10　風邪の神の恩返し／11　ヨーラサー（夜烏）の恩返し／12　牛馬祭の由来／13　南ヌ島カンター棒の由来／14　冨崎の絵描きと人魚／15　アカマラーグムリィの人魚／16　ツクグルに滅ぼされた村／17　大力とフツクニムリィ／18　浜下りの由来／19　ニヌファ星の由来／20　継子の麦搗き／21　笛になった娘／22　火正月／23　兄弟の仲直り／24　女の福分（一）ハジカミの由来／25　女の福分（二）雄蝉が鳴かぬ理由／26　饗立の由来／27　盆の松明由来／28　ウチカビ（打紙）の由来／29　子育て幽霊／30　豚婿入り／31　十五夜の由来／32　猿雑炊／33　弟の知恵／34　雲雀と死に水／35　雀孝行（一）／36　雀孝行（二）／37　雀孝行（三）／38　雨蛙不孝／39　ツクグル不孝／40　タキヌハイズの片平由来／41　猿の生肝／42　食わず女房（対訳）（意訳）／43　兄弟の仲直り（対訳）

2,200円

琉球の伝承文化を歩く4…

マタギたちが経験した山での不思議な経験を、長年にわたって取材し、書き下ろした実話譚。

1,210円

マタギ奇談

あなに落ちたはつかねずみを、ぞうが助けてくれました。きっと恩返しをしますというはつかねずみを、ぞうはわらっていましたが、ある日、人間につかまってなわでぐるぐる巻きにされてしまいました。ぞうがあきらめかけたそのとき、はつかねずみがあらわれました。はつかねずみは、なわをかじりはじめました。ぞうに助けられた恩返しのため、はつかねずみはなわをかじるつづけて、ついにぞうは助かりました。

1,540円

ぞうと　はつかねずみ…

“遅れてきたことの特権”とは何か。地縁の祭りが結ぶ都市の新たな共同性。島津氏発祥の地、宮崎県都城市の夏を彩る六月灯・おかげ祭り・祇園様。成長する自発的な地域活動のなかで、利己主義はどのように相互主義へ転回するのか。停滞と同一性に抗する地方都市の論理と持続力を、重層的に描き出す。

6,380円

祭りと地方都市

よく知られる昔話の多くがハッピーエンドで終わる。この幸せの物語を構造分析で解き明かすと「贈与」「援助」「交換」といったキーワードが見えてくる。語りつがれてきた幸せの像を捉えなおす意欲作。

858円

だれが幸運をつかむのか…

カタカナのメの字のように南北に細長く延びた三重県ーー伊勢の神国、志摩のにえの国、伊賀のまほろば、熊野のうまし国の民衆につたわる民話六六篇とわらべうたとを収録する。 目次 はしがき 伊勢の神国 　生けどられた雷公 　幽霊飴 　天狗のねごと 　取っつく、引っつく 　鶴の恩がえし 　馬鹿むすこ 　白い布 　爺婆かぼちゃ 　娘の知恵で猿退治 　三つの石 　源治の狸石 　大入道とニボシ 　明神さんの目玉 　猿の銭 　鷲にかまれた猿 　高うゴザンショ 　鹿の湯 　型紙のはなし 　長太のわたり 　鈴鹿峠の鬼人 　椀貸し 　亀やま 　嘉蔵さんとおよしさん 　猫の審判 　山椒魚と赤えい 　大力の男 　狐を馬に乗せた話 　嫁落し 　大滝の大蛇 　三匹の小猿 　送り狼 　はる松の話 　はぜ鯉の話 　横塚の庄蔵 　かっこう鳥 　蛇の天上のぼり 　つつ鳥の話 　七色の灯光 　残した蛇の鱗 　黄金の鶏 　こない若衆 　伊勢と大和の国境 　にべしの花 　蘇民将来と巨旦将来 　伊勢のわらべうた 志摩の贄国（にえのくに） 　七本鮫の磯部参り 　のし鮑の由来 　白鬚のじいさん 　竜宮へ行った海女 　もどり五斎 　じゃん　じゃん 　だんだらぼっち 　弘法井戸 　こぼし石 　おたつ女郎 　拾いあげた薬師さん 　志摩のわらべうた 伊賀のまほろば 　モッコ山 　竹やぶの主人 　七品の薬草 　道観長者 　日竜という神さま 　伊賀のわらべうた 熊野のうまし国 　かんからこぼし 　やまんば 　四匹の鬼 　弥九郎の犬 　黄金の火 　仲裁にはいった島 　熊野のわらべうた 目次 はしがき 伊勢の神国 　生けどられた雷公 　幽霊飴 　天狗のねごと 　取っつく、引っつく 　鶴の恩がえし 　馬鹿むすこ 　白い布 　爺婆かぼちゃ 　娘の知恵で猿退治 　三つの石 　源治の狸石 　大入道とニボシ 　明神さんの目玉 　猿の銭 　鷲にかまれた猿 　高うゴザンショ 　鹿の湯 　型紙のはなし 　長太のわたり 　鈴鹿峠の鬼人 　椀貸し 　亀やま 　嘉蔵さんとおよしさん 　猫の審判 　山椒魚と赤えい 　大力の男 　狐を馬に乗せた話 　嫁落し 　大滝の大蛇 　三匹の小猿 　送り狼 　はる松の話 　はぜ鯉の話 　横塚の庄蔵 　かっこう鳥 　蛇の天上のぼり 　つつ鳥の話 　七色の灯光 　残した蛇の鱗 　黄金の鶏 　こない若衆 　伊勢と大和の国境 　にべしの花 　蘇民将来と巨旦将来 　伊勢のわらべうた 志摩の贄国（にえのくに） 　七本鮫の磯部参り 　のし鮑の由来 　白鬚のじいさん 　竜宮へ行った海女 　もどり五斎 　じゃん　じゃん 　だんだらぼっち 　弘法井戸 　こぼし石 　おたつ女郎 　拾いあげた薬師さん 　志摩のわらべうた 伊賀のまほろば 　モッコ山 　竹やぶの主人 　七品の薬草 　道観長者 　日竜という神さま 　伊賀のわらべうた 熊野のうまし国 　かんからこぼし 　やまんば 　四匹の鬼 　弥九郎の犬 　黄金の火 　仲裁にはいった島 　熊野のわらべうた

2,200円

伊勢・志摩の民話

琵琶湖を有する滋賀県下の祭りや年中行事、民間信仰、伝承などについて、実際に現地を訪ね歩き、その歴史や風土との関わりをわかりやすく紹介する。根底に流れる草木国土悉皆成仏の思想も取り上げ、未来へとつなぐ現代版「近江の歴史風土記」として世に問う。 第一章　近江の風土 第二章　水と祈りの聖地 第三章　水と祈りの祭り 第四章　水の修行と祭り 第五章　近江の風土を未来へ

1,650円

水と祈りの近江を歩く…

温泉列島・日本に花開いた混浴文化。常陸風土記にも記され長い歴史をもち、ときに権力から弾圧されながらも、庶民の日常生活の一風景となっていた。いっぽうで、宗教や売春の歴史ともかかわる面を持っていたのも事実である。明治維新後、西欧文明の波が押そ寄せ不道徳とされながらも、消えずに残った混浴。混浴が照らし出す、日本人の心性に大胆に迫る！

2,090円

混浴と日本史

私たちはいま「死後」のリアリティを共有できない時代を生きている。 日本思想史研究の第一人者が全国各地の霊場を踏査し、日本人の「他界観」の変化に各地の霊場がどのように対応してきたかが分かる、圧倒的ドキュメント。 佐藤教授独特の語り口で、日本列島に現前する霊場を一緒に旅し、生と死のありようを辿っている気持ちになります。 第1部 死者はこの世に帰ってこられるか　 　遠野のデンデラ野／黄泉の洞窟／六道珍皇寺／江ノ島・龍ノ口／慈恩寺 第2部 浄土への信仰はなぜ必要だったか　 　八葉寺／ 當麻寺／熊野／骨寺／岩屋寺／文永寺 第3部 紫式部はなぜ地獄に堕ちたか 　川原毛地獄／愛宕山／紫式部の墓／別府の地獄めぐり 第4部 失われた極楽浄土 　弥谷寺／ムカサリ絵馬／回向院／黒石寺／立山と芦峅寺

2,310円

激変する日本人の死生観…

日本の神話における女性の神々の役割を多角的に分析し、現在にいたるまで私たちの信仰や生活に影響をあたえつづけている女神の力を、日本だけでなく、他の地域の古代信仰や男性神との比較から明らかにする。

2,200円

女神信仰と日本神話

日本人の心に息づく十二支の動物たち。各地の伝承・諺・祭・神事などを紹介し、１２の動物たちに託す人々の想いを語る。干支にちなんだ絵馬、凧、人形など郷土玩具や民具の写真多数収載。

2,640円

十二支の民族誌

お葬式とは、本来、宗教ではなく習俗である。すなわち、成人式や結婚式と同じ儀式にすぎない。しかし、日本人の多くが、そこに格別な宗教的意義があると誤解している。戒名、お焼香、北枕、火葬、年忌法要、お墓の問題……。本書では、葬儀にまつわる習俗と宗教を腑分けし、神道、仏教、儒教との関わりを解説している。▼まず、釈迦やキリストが葬儀に格別な意義をもたせてはならないと戒めた言葉を紹介し、宗教と習俗の違いを明確にする。ではなぜ、「葬式仏教」と呼ばれるようになったのか。それは、江戸時代以降、キリシタン弾圧を目的とした檀家制度により、葬式は僧侶がとり行うようになったからである。▼その他、お通夜、末期の水、お骨上げなどの意味についても易しく解説。著者は本来の仏教思想に基づいた、弔いの心、偲ぶ心があれば、しきたりにこだわる必要はない、と説く。▼死を迎える側も、弔う側も今から読んで考えたい「本当のお葬式の話」。 ●第1章　なぜ日本人は「お葬式」にこだわるのか　●第2章　仏教における葬式の起源　●第3章　お葬式のかたちと作法　●第4章　宗教の世俗化とお葬式　●第5章　供養の本質、お墓の問題　●第6章　仏教にみる理想の死に方　●第7章　お葬式はどうあるべきか

726円

お葬式をどうするか

山に埋もれた人生を描いた代表作『遠野物語』が出されたのは明治末期。さらに『山の人生』では、山間部の壮絶な人間苦が描かれていた。小説という娯楽も広がり近代国家を謳歌する時代、柳田は文明から遠く離れた過酷な人生に目を向けていた。その半生を俯瞰し、民俗学という新しい学問を通して訴えたかったメッセージを探る今までにない柳田論。

1,430円

これを語りて日本人を戦慄せしめよ…

最近、中国では川菜、潮菜、新派粤菜が大人気！？中国四千年の歴史…なんて悠長にいっていられない。鳥、獣、魚、蛇、虫、何でも食べる大陸のめまぐるしい食の変化を活写する。

3,352円

世界の食文化（2）

全国の温泉地にあった性愛シーンの等身大人形や性にまつわる品々を展示した「おとなの遊艶地」--等身大人形製造文化と日本古来の性信仰と娯楽産業が融合した文化装置を訪ね歩き、「身体の観光化」の視点から成立過程と消費されてきた実態を考察する。 はじめにーー研究対象としての秘宝館 第1章　「秘宝館」とは何か 　1　性が観光の対象となるということ 　2　秘宝館をめぐる謎 　3　秘宝館の歴史と現状 　4　秘宝館の展示物 　5　本書の構成 第2章　秘宝館の誕生 　1　元祖国際秘宝館伊勢館の概要 　2　秘宝館を生んだ松野正人氏 　3　秘宝館の誕生を支えた歴史的要因 　4　「保健衛生コーナー」の医学展示 　5　医学模型の歴史的な解釈 　6　医学と見世物の併存 第3章　秘宝館の発達 　1　温泉観光地に生まれた秘宝館 　2　温泉観光地に生まれた秘宝館と伊勢の秘宝館との断絶 　3　大阪万博の影響 　4　専門家たちが目指したユーモア 　5　北海道秘宝館の概要 　6　北海道秘宝館の誕生と改装 　7　北海道秘宝館の流行を支えた歴史的要因 　8　医学的要素の除去と性信仰の接合 第4章　秘宝館の変容と新たな魅力の誕生 　1　アミューズメント志向の秘宝館のその後 　2　集大成・嬉野武雄観光秘宝館 　3　熱海秘宝館の現在 　4　根幹にある参加型展示 第5章　遺産としての秘宝館 　1　あとから見直される身体模造 　2　余暇の歴史から見る秘宝館 　3　ヨーロッパの医学展示と伊勢の秘宝館 　4　本書の限界と秘宝館の系譜 　5　残された課題 資料ーー秘宝館オリジナルソング（元祖国際秘宝館伊勢館、熱海秘宝館、東北サファリパーク秘宝館） 初出一覧／研究助成／調査の記録 あとがき

2,200円

秘宝館という文化装置…

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