こどものいないおじいさんとおばあさんのもとに、ゆびさきくらいのおとこのこがうまれました。いっすんぼうしとなづけられたそのこは、だいじにそだてられましたが、どれだけたってもちいさいまま。「りっぱなひとになりたい！」と、おわんのふねにのって、ブカンコ、ブカンコ、かわをくだり、みやこにむかいました。 みやこについた、いっすんぼうし。とのさまのやしきにたどりつき、おひめさまにつかえ、なかよくなります。あるひ、おひめさまのおともででかけると、おににおそわれてしまい……。

2,090円

紙芝居　いっすんぼうし…

自然葬、海洋葬を実際に行ない、葬送の自由を進めてきた著者が、現在、そしてこれからの葬儀のカタチを紹介。直葬などの登場でお葬式はますます簡素で小さくなってきたのです。見送る遺族はお骨を持ち帰らないという葬儀もいよいよ出現。高額な戒名も不要、葬式も不要となってきた新しい時代のお見送りの作法や供養の方法などこれからの時代を見据えた情報を宗教学者が教えます。『0葬』、『葬式は要らない』と葬送に変化を与えたヒット本に続く葬送の在り方を考える第三弾が本書です。

1,760円

葬式消滅

博物学者・小説家、そして妖怪研究家として知られる荒俣宏が、妖怪研究の集大成として、最新の解釈をこの一冊に凝縮。世界各国の妖怪のルーツと妖怪マニアにはよく知られる雑誌『妖怪大百科』の人気連載「妖怪共生講座」を、大幅に加筆・修正した本書は、妖怪マニアなら絶対に読んでおくべき一冊。 第一部　妖怪共生講座 　第一回　妖怪は見えない 　第二回　妖怪は食える 　第三回　妖怪は弱い 　第四回　妖怪はエッチである 　第五回　妖怪はごろつきである 　第六回　妖怪は「大食らい」である 　第七回　妖怪はゴミである 　第八回　妖怪は友人である 　第九回　孔子も妖怪をちゃんと語った 　第十回　妖怪はノーベル賞である 　第十一回　妖怪は受験失敗者の味方である 第二部　妖怪分類コレクション -マレビト、人怪、自然、中国、日本ー 　イントロダクション 　マレビト 　　マレビトたち 　　仮面、被りもの 　　ナマハゲ、スネカ、アマメハギ 　　パーントゥ、トシドン、カセドリ、ボゼなどを知る 　　トーライ族の「精霊＝妖怪」 　　クランプスとクリスマス祭 　　方相氏 　人界 　　イントロダクション 　　鬼 　　土蜘蛛、酒呑童子 　　鬼女 紅葉 　　魍魎 　　西洋の人魚 　　飛頭蛮、ろくろ首、姑獲鳥 　　駕籠の女怪 　　鯉と人との「痴話」 　　マナナンガル 　自然 　　自然こそ妖怪だ 　　鎌鼬 　　孕のジャン 　　雷獣 　　ブロッケンの妖怪 　　頽馬 　中国 　　龍 　　麒麟 　　白澤 　　鴆 　　かい豸、狛犬 　日本 　　河童 　　天狗 　　日本の人魚 　　鵺 　　猫又 　　髪切り 　　狸と芸能 　　玉藻前 第三部　妖怪分類コレクション -付喪神、本草、心理ー 　付喪神 　　イントロダクション 　　矛担ぎ 　　大幣 　　鰐口 　　浅沓 　　鳥兜 　　笙の鬼 　　大蟻 　　鉄ね付 　　釜神 　　銅ばっ子 　本草 　　蟲 　　ツチノコ 　　ウガ（宇賀） 　　ツツガムシ 　　お菊虫 　　チャタテムシ 　心理 　　桜姫の分身 　　グレムリン 第四部　妖怪史雑録 　第一回　平田篤胤 　第ニ回　本所周辺お化け巡り 　第三回　妖怪のことは、妖怪になればわかる＜前半＞ 　　魂のブートキャンプへようこそ！ 　第四回　妖怪のことは、妖怪になればわかる＜後半＞ 　　死者から妖怪に変化する異界の旅は、後半がすばらしい！

3,300円

アラマタヒロシの妖怪にされちゃったモノ事典…

何かを贈ること、プレゼントすることは、日常誰もが行っている。本書は、この「贈与」という行為に注目し、それがどこから生まれ、どのような機能をもってきたのかを探り、いかに人間の本質と結びついているのかを明らかにする。 贈与の起源を遡れば、それは〈宗教的なもの〉の発生と不可分だと考えられる。みずから働いて産み出した富ーー遊牧民や牧畜民なら羊など、定住農耕民なら小麦や葡萄などを「犠牲（サクリファイス）」として神々や精霊に捧げること。そこには祝祭の空間が生まれ、やがてそれは共同体を支える制度となった。これは現在も「祭り」として目にすることができる。 一方で、贈与は他の人に何かをプレゼントすることとしても現れる。歴史を振り返ると、その源には窮境にある人に自分の富や財産を贈る行為がある。これは今も「寄付」などの行為に見られるものであり、美徳とみなされることが多い。 このように、太古の昔から現代に至るまで、人間は贈与という行為に価値を見出してきた。では、なぜ贈与には価値があるのかといえば、自分にとって大事なものを手放して与える行為だからである。ところが、誰にとっても最も大事なものとは何かといえば、自分に固有のもの、自分の唯一のものだが、それは手放してしまえば自分が自分でなくなるものであり、つまりは原理的に贈与できないものだと言わざるをえない。これを逆から見れば、贈与できるものとは「交換可能なもの」であることになる。それゆえ、いかなる贈与も時間が経つうちに「見返り」を暗に要請するものとなり、「交換」になってしまう。 だとすれば、純粋な贈与とは不可能なのか。不可能だとすれば、そもそも贈与という行為の価値そのものが揺らいでしまうのではないかーー。 本書は、数々の定評ある著作をものしてきた著者が長年にわたって取り組んできたテーマを正面から取り上げた、「集大成」と呼ぶべき渾身の論考である。今失われつつある「思考すること」の真の姿が、ここにある。 ［本書の内容］ 第I章　古代思想における〈正しさ〉 第II章　初期キリスト教における〈正しさ〉 1　神との内的関係を重く見ること 2　カントの実践哲学 3　キリスト教に対するニーチェの評価と批判 第III章　原初の社会における贈与的ふるまい 1　〈贈与というかたちを取る〉物の交流・交易 2　贈与的なふるまいの両義性 3　贈与的次元を含む運動、それを打ち消す動き（再ー自己所有） 第IV章　贈与をめぐる思索 1　贈与的ふるまい 2　贈与、サクリファイスと模擬性＝反復性 3　苦難の時そのものが新たに、未知なるものとして生き変わること 4　不可能なものという試練

1,815円

贈与の系譜学

“遊牧生活を続けるラバーリー”“銀で飾るミャオ”“マンガライの華麗な戦争儀式”など、写真家と作家が、二人三脚で世界の少数民族を訪ねた記録。グローバリズムの波に抗い、独自の文化を保つ民族や、外の世界との接触を最小限にとどめている民族など、いずれは消えてしまうかもしれない文化を一冊に保存した。

4,620円

世界の少数民族

既存の日本像に鋭く切り込む日本中世史家が、宮本常一の代表作『忘れられた日本人』を、用いられている民俗語彙に注目しながら読みぬき、日本論におけるその先駆性を明らかにする。歴史の中の老人・女性・子供・遍歴民の役割や東日本と西日本との間の大きな差異に早くから着目した点を浮き彫りにし、宮本民俗学の真髄に迫る。網野氏の生前最後の著書。

1,386円

宮本常一『忘れられた日本人』を読む…

繊維複合素材の専門家で日本文化を愛でる前川名誉教授が、人類の起源・衣食住・文化・暮らしを繋ぐ道に至る全てを「細くて長い形」に紐づける！ ーー日本繊維機械学会会長／神戸大学大学院教授　井上真理　推薦 糸、箸や爪楊枝、世界中の人々に愛される麺類、さらにはヘビ、管楽器、ひらがな、道まで…… あらゆる分野で日常生活に密着している「細くて長い形」の歴史、美しさ、合理性、無限の可能性を、京都工芸繊維大学名誉教授の著者が語り尽くす！ プロローグ　「細くて長い形の文化」をめぐる旅の始まり 第1章　「細くて長い形の文化」は直立二足歩行から始まった 第2章　「細くて長い形」を使う文化 第3章　「細くて長い形」で伝える情報と文化 第4章　「道」-「細くて長い形」を歩く文化 エピローグ　「細くて長い形」に感謝して

990円

細くて長い形の文化ーそれは人類の直立二足歩行から始まった…

礼儀作法とは「社会人としてわきまえてしかるべき当前のことを、自然に振る舞うこと」。だからか、礼儀作法というと堅苦しい印象を抱きがちだが、礼儀作法はきまりやルールを守ることだけが大切なのではない。小笠原流礼法によれば「人を大切に思う心」が根本にあり、相手を敬うことが最も重要だという。 　ちなみに、小笠原流礼法の基本は、「真」（正しく）、「行」（素直に）、「草」（和を持って）にある。「真」の正しい作法はもちろんだが、「行」は相手や状況にあった行動を、「草」は時にはカジュアルな装いや行動も大切だとしている。 　本書はそのために身につけておきたいマナーや作法を、小笠原流礼法を通して解説する。 対象は、大人ではなく、「親が子どもに教えるべき礼儀作法」に焦点を当てて展開したい。 室町時代から歴史の中で時代とともに培われてきた小笠原流礼法の中から、 なぜこの作法、礼法が代々伝えられてきたのか、 その由縁も含めて「子ども時代に身につけてほしい礼儀、マナー」を厳選して解説する。 「かしこいこどもに育つ礼儀と作法」目次 はじめに　　 1　姿勢と動作　　 01正しい「立つ姿勢」　　 02正しい「座る姿勢」　　 03正しい「座り方」「立ち方」 04正しい「イスに座る姿勢」「イスに座る動作」 05正しい「歩き方」 ●子どもに教えたい小笠原流礼法 気持ちをお腹に持たせる もっと知りたい小笠原流礼法　1 心に一張の弓を持つ 2　おじぎ 06正しい「立ってのおじぎ」 ●子どもに教えたい小笠原流礼法 なぜ、あいさつが必要なのか 07正しい「座ってのおじぎ」 ●子どもに教えたい小笠原流礼法 「残心」を大切にする 08正しい「行きあいの礼」「前通りの礼」 もっと知りたい小笠原流礼法　2 呼吸に動作を合わせる 3　室内出入りの作法 09正しい「ドアの開け方、閉め方」 ●子どもに教えたい小笠原流礼法 体の中心より右にあるものは右手、左にあるものは左手で 10正しい「引き戸の開け方、閉め方」 11正しい「座布団の座り方」 ●子どもに教えたい小笠原流礼法 極めれば無色無形なり もっと知りたい小笠原流礼法　3 進退中度 4　物の持ち方・受け渡し方 12正しい「物を持つときの姿勢」 13正しい「物の受け渡し方」 もっと知りたい小笠原流礼法　4 男子は左手で物を持つ 5　訪問の作法 14正しい「玄関での作法」 15正しい「訪問の作法」 16正しい「お茶とお菓子のすすめ方と、いただき方」 もっと知りたい小笠原流礼法　5 上座・下座をつねに意識する 6　食事の心得 17正しい「箸の扱い方」 18正しい「食事のいただき方」 19「つつしみたい箸使い」 もっと知りたい小笠原流礼法　6 最初と最後を、あえてゆっくりと おわりに

1,650円

かしこい子どもに育つ礼儀と作法ーよくわかる小笠原流礼法…

台所は住む人によって千差万別、まさに人の暮らしや時代を映す鏡である。さまざまな台所を紹介しつつ、100年の歴史を振り返りながら私たちの住まいの未来を考える。 【目次】 〈巻頭特集〉 ■料理と半世紀　私の台所考。火と水と台さえあれば。文＝山田真理 玉村豊男／一日遊べる、一生遊べる、男の台所。 有元葉子／美味しいものに惹かれて集まる、みんなのキッチン。 ■日本の台所一〇〇年史　監修・文＝須崎文代 1　近代の幕開けーー文明開化と衛生問題 2　生活改善と台所の理想像 3　戦災復興とのDKの普及 〈年表〉にっぽん台所クロニクル ■民藝と台所 高林兵衛邸 小窓でつながる、十二畳の親しみ。文＝鞍田 崇 ■建築家の実践1958-2020 ・時代をつくった台所「ペニンシュラキッチン」中心のある家（設計＝阿部 勤／一九七四年）　文＝長井美暁 ・生活の中心としてのキッチン 〈対談〉阿部 勤 × 植田 実 ・導火線としての キッチン 十選　選・文＝植田 実 ■作家たちの愛した台所　文＝金丸裕子 香月泰男／家族の幸せを願って描いた厨房の壁画 安西水丸／台所こそ家の要 石津謙介／ファッションの神様の台所 宮脇 檀／生活を愉しんだ建築家の台所 ■エッセイから読む作家たちの台所　文＝野村麻里 水上 勉／ 幸田 文／リリアン・ヘルマン＆ピーター・フィーブルマン／荻 昌弘／立原正秋／ 立川談志／池田満寿夫／ロートレック／小倉遊亀／ 石井好子／檀 一雄／M・F・K・フィッシャー／古波蔵保好／沢村貞子／マレーネ・ディートリッヒ／高峰秀子／向田邦子／津村 喬／中里恒子／岡部伊都子／大村しげ ■台所の現在とこれから。 ・台所に歴史あり人生の物語あり　文＝大平一枝 ・理想のキッチンを追い求めて。　文＝阿古真理 ・〈座談会〉「ミングル」から考えるこれからの家事と台所。 有賀薫／樋口直哉／阿古真理／青木亮作 ・「縁食」の時代へ。　文＝藤原辰史 ・房総の「小さな地球」 循環する里山の中心にあるコミュニティキッチン　文＝成合明子、 ・はざまのじかん。山田孝之　文＝松井健太郎 ・理想のオーダーキッチンを求めて。 暮らしを彩る、クチーナの原点は、一貫したジャパンメイドと職人の手と眼へのこだわり。 ■エッセイ 印度カリー子／栗原 友／平松洋子

1,760円

日本の台所一〇〇年

天体や海洋への鋭敏な感性、孤島の生活、琉球神道とマレビト、古代神話と月、入墨の文化ーー。戦前、柳田国男を中心に高まった沖縄文化研究の熱情は、多彩な才能と関心をとりこみ、広がりをみせていく。沖縄文化をどこに見出すのか。そして沖縄戦の荒廃を乗り越え、文化的アイデンティティをいかに再興するか。時の流れにより失われたもの、なお変わることのないものを見つめる珠玉の15編を、詳細な注釈・解説とともに読み解く。 「このたびの戦乱によって、中断せられた色々の学問の中でも、取り分け再興のむつかしい一つは、南の島々の文化史の研究である」　──　柳田国男（本文より） 　はじめに　（石井正己）　 1　序にかえて 　沖縄の風物 　沖縄の土俗 　（稲垣 国三郎） 2　沖縄文化の発見へ 　『海南小記』序　（柳田国男）　 　海南小記・沖縄編　（柳田国男）　　 　琉球の宗教　（折口信夫）　　 　南島の自然と人　（伊波普猷）　　 　月と不死──若水の研究の試み　（ニコライ・ネフスキー） 　沖縄語問題──国語問題に関し沖縄県学務部に答うるの書　（柳宗悦）　　 3　沖縄文化の復興へ 　『沖縄文化叢説』編纂者の言葉　（柳田国男） 　沖の泡　（幣原坦）　　 　ウルマは沖縄の古称なりや　（伊波普猷） 　女の香炉　（折口信夫）　 　南島の入墨（針突）に就いて　（小原一夫）　　 　尾類考　（柳田国男） 4　跋にかえて 　沖縄の思い出　（柳宗悦） 　解説　沖縄文化研究の情熱　（石井正己）　　 　参考文献

1,320円

沖縄文化論集

もうすぐ絶滅する人類のために 狩猟に疲れ、ボルネオの闇夜の森で微睡（まどろ）む人類学者は、寝袋を這うアリたちの足音を確かに聴き、自分がアリの世界の一員となったと感じる……。 「この世界は人間だけのものではない」という深い実感から出発し、動物、死者、そして生命そのものへと向かう全く新しい人類学の探求が幕を開ける。 ボルネオの森から、多種的世界とアニミズムを経て、「生命とは何か」という根源的な問いへ。 インゴルド、コーン『森は考える』、ウィラースレフ『ソウル・ハンターズ』、アナ・チン『マツタケ』ら最新の人類学の議論を積極的に吸収しつつ、人類学の新たな可能性が展開される。 ーー世界の覇者を自認してあらゆるものを食い尽くし、絶滅の淵に立つ人類に、世界観の更新を迫る、壮大な「来たるべき人類学」の構想。 序論　平地における完全なる敗者 第1部　アニマルズ ■第1章　鳥たち ■第2章　リーフモンキーの救命鳥 ■第3章　2でなく3、 そして4 ■第4章　ネコと踊るワルツ 第2部　スピーシーズ ■第5章　多種で考えるーーマルチスピーシーズ民族誌の野望 ■第6章　明るい人新世、暗い人新世 ■第7章　人間以上の世界の病原体 ■第8章　菌から地球外生命体まで 第3部　アニミズム ■第9章　人間だけが地球の主人ではない ■第10章　科学を凌ぐ生の詩学 ■第11章　ぬいぐるみとの対話 第4部　ライフ ■第12章　考える森 ■第12章補論　考える、生きる ■第13章　記号生命 ■第14章　バイオソーシャル・ビカミングスーーティム・インゴルドは進化をどう捉え、どう超えたか ■終章　人類の残された耐用年数ーー厚い記述と薄い記述をめぐって ■あとがき ■参考文献

2,200円

絡まり合う生命

日本料理の基礎が出来上がった江戸時代。後期に入り経済事情が安定すると、ふだんの食事にも胃袋を満たす以上のものが求められるようになる。こうした中で生まれ、洗練されていったのがすし、天ぷら、蕎麦、うなぎだ。腕利きの料理人が現れると、食べ手にも粋人が現れる。この両者が出会い、食の世界に変革がもたらされていった。たとえば、日本橋南詰の天ぷら屋台の名店「吉兵衛」の客が、隣り合わせた屋台のかけ蕎麦に天ぷらを浮かべることを思いつく、といった具合にー。膨大な史料を読み解き、江戸四大名物食誕生の知られざる歴史に迫る、江戸食文化史の決定版！

1,540円

すし　天ぷら　蕎麦　うなぎ…

東京子ども図書館では、おはなし ー 肉声で子どもたちに物語を語って聞かせることーが、読書へのいちばんたしかな、いちばんたのしい道であるという信念のもとに、さまざまな活動を行ってきました。機関誌「こどもとしょかん」に、おはなしに関する評論や記事を数多く掲載してきたのも、その一つです。ここに、これまでに掲載された評論のうち、バックナンバーの要求がもっとも多かった三篇を収録して一冊にまとめました。 ・人格形成における空想の意味　小川捷之　 ・昔話と子どもの空想　 シャルロッテ・ビューラー／森本真実訳・松岡享子編 　 ・昔話における“先取り”の様式ーー子どもの文学としての昔話　松岡享子 語り手たちは、物語そのもののおもしろさとふしぎさ、それを聞く子どもたちの目のかがやきや笑顔に助けられて、活動をつづけています。が、さらに自分たちの語る物語や、語りという営みについて学ぶことは、活動の意義をより深く理解し、活動への意欲を一層高める助けになります。この冊子がそのお役に立つことを願っています。松岡享子 "〇人格形成における空想の意味　　小川捷之 〇昔話と子どもの空想　 シャルロッテ・ビューラー／森本真実訳・松岡享子編 〇昔話における“先取り”の様式ーー子どもの文学としての昔話　　松岡享子 〇執筆者紹介 〇お話に関する評論一覧ーー 機関誌「こどもとしょかん」バックナンバーより "

880円

昔話と子どもの空想

かみしばいは、子どもの国語力を伸ばす魔法の教材。 臨場感あふれる大きなイラストとセリフの多さによって、 絵本よりも一層強く、子どもたちは物語の世界に惹きつけられます。 楽しくあそびながら、豊かな感情表現や正しい言語感覚も養われ、 また読み合うことで、コミュニケーション力も培われるでしょう。 25年のロングセラーを誇る永岡書店の名作かみしばいシリーズは、 はじめての読み聞かせでもわかりやすい、読み方のポイント解説と全文よみながつき。 裏面に書かれた「演出のポイント」を参考に、声の調子やスピードを調整できるのがポイントです。 幾通りの読み方で、物語の世界を何度も楽しみましょう。 有名でおもしろいお話13作品をラインナップしています。 ■にんぎょひめ ■ももたろう ■みにくいあひるの子 ■かちかち山 ■おむすびころりん ■三びきのこぶた ■おおかみと七ひきのこやぎ ■あかずきん ■さるかにがっせん ■シンデレラ ■十二支のはなし ■イソップものがたり　ありときりぎりす／ろばとしおうり ■花さかじいさん

968円

十二支のはなし

山は鳴動し、馬が話し、龍が飛ぶ。将軍は虹を飲み込み、百鬼が練り歩き、高僧は奇跡をおこす…中世はふしぎな出来事がたくさんおきた時代でした。この本はそんなふしぎの背景を美しい挿絵とともに解説。激動の中世が体感できるまさに、現代版「絵巻」です。

3,520円

中世ふしぎ絵巻

尖った円錐形の仮面、裸身を覆う大胆な模様、不思議なポーズ─。人類学者M・グシンデが1923年に撮影した一連の写真を初めて見る人は、古いSF映画の一場面か、またはボディペインティング・アートかと思うかもしれない。実はこれは、セルクナムという部族が脈々と続けてきた祭典「ハイン」の扮装のひとつなのだ。 　セルクナム族と呼ばれる人々は、南米大陸の南端に点在するフエゴ諸島(ティエラ・デル・フエゴ)に住んでいた。そこは人間が定住した最も南の土地、「地の果て」だった。この地域には四つの異なる部族が暮らしていたが、セルクナムはそのなかでも最大のグループだった。 　主島のフエゴ島とそこに住む人々の存在は、1520年、マゼランの世界周航によって初めて西洋社会に知られた。以後多くの者がこの地を訪れる。「海賊」ドレーク、キャプテン・クック、ダーウィンを乗せたビーグル号、貿易船やアザラシ猟の船、金鉱探索者、キリスト教の伝道師たち、牧場経営者たち─。島民との間に様々な軋轢が生まれ、やがて一九世紀末に至ってフエゴ島は生き地獄と化す。公然と大虐殺が行われ、伝道所に強制収容された人たちの間に伝染病が蔓延し、そこから生きて出た者はわずかだった。フエゴ島民は短期間のうちに絶滅への道を辿り、生粋のセルクナムは1999年に絶えた。 　多くの西洋人の目に、フエゴ島民の生活は「野蛮」で「惨め」で、自分たちの「文化的生活」とはかけ離れたものと映った。酷寒の地で裸同然で暮らす人々のなかには、拉致され、見せ物にされた者も多くいた。だが、彼らは世界のどこにも似たものの無い独自の文化をもっていた。部外者にはほとんど明かされることのなかった祭典「ハイン」はその白眉だ。本書は、この驚くべき祭典の姿を、残された記録や往時を知る数少ない人たちの証言から丹念に描き出し、「消えた」部族の姿を生き生きと伝えている。（編集部）

3,300円

ハイン　地の果ての祭典…

生きるとは？働くとは？性とは？幸せとは？人間とは？森の民プナンに会えば、人類がわかる！『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』の人類学者が、マンガ家とともに森の民と暮らして創り出した“民族誌マンガ”という挑戦。

1,980円

マンガ人類学講義

「ネコに小判」はインドでは「サルにしょうが」、フランスでは「豚にジャム」と言われます。 また、「月とスッポン」はマレーシアでは「キュウリとドリアン」、フランスでは「昼と夜」とたとえられます。 このように、少し例えるモチーフは違うけれど、同じ意味のことわざが世界にはたくさんあります。 この本では、日本のことわざと同じ意味の、たくさんの世界のことわざを集めました。 日本のことわざを覚えるだけでなく、 世界を旅するように、たくさんの世界のことわざにふれ、 世界中の人々の暮らしぶりや考えを伝えられたらと思っています。 さあ、世界旅行のはじまりです。 第1章　どうぶつのことわざ 第2章　こころとからだのことわざ 第3章　くらしのことわざ 第4章　世の中のことわざ 第5章　運不運と人生のことわざ 第6章　たいせつな知恵のことわざ

1,650円

320のことわざで　世界が見渡せる 世界のふしぎなことわ…

中世ドイツ・ハーメルンの「笛吹き男」伝説。一三〇名に及ぶ子供たちが突如消えた事件である。「東方植民」の視点から真相に迫り、ドイツ史における系譜を探る。

1,760円

「笛吹き男」の正体

著者は日本民俗学界の異色の存在として知られるロシア人学者で，柳田国男，折口信夫らと親交を結び，沖縄，東北などの民俗を採録した。本書は日本語で発表された論文・書簡を網羅した唯一の著作集。

4,180円

【POD】月と不死

居酒屋作家が伝授する「家飲み」の極意 コロナ禍でなかなか外で飲める機会がない昨今、ブームがまだまだ続いている「家飲み」。 本書では、酒のすべてを知り尽くした居酒屋作家・太田和彦が、 「家飲み」の流れ（第一部・第二部）、ビールや日本酒の選び方・注ぎ方、 酒の肴も初級から上級まで、余すことなく伝授。 酒の注ぎ方から酒の肴まで ・ビールは注ぎ方が命 ・日本酒は燗がうまい ・旅先で買い集めた盃たち ・家飲みの肴は手間をかけず

858円

家飲み大全

インテリアを整える前にまず「家中の収納」の見直しを！風水は行動することで幸運をつかむ学問。「整理収納風水」を実践して、あなたの人生を喜びで満たしましょう。

1,430円

新装版　運がよくなる風水収納＆整理術…

民俗学って何だ？　戦後の民俗学を発展させた泰斗による、決定的テキスト。 人々の日常への探究は、いかに始まり、どう展開し得るか。これを読めば全体像がわかる！ ハレとケ、山民／海民、カミとホトケ、ケガレ、女性と子ども……。 人々の営みを学として探究するための最重要事項を、初歩から核心まで明快平易に講義。 近世の萌芽から柳田国男、南方熊楠、折口信夫らに至る研究史をふまえ、 さらには都市の民俗などアクチュアルな学問としての可能性を展望する。 【本書より】 　民俗学は二〇世紀後半、世界の文明民族の間で必然的に起こった学問である。イギリス、ドイツ、フランスなどヨーロッパ文明社会の知識人たちが、同じ民族の内部で、キリスト教以前の文化や、先住民族の遺習などに気づき、それらが辺境の地域社会に残存していることを研究対象にしてスタートさせた。日本においては、ほぼ同時期に、本居宣長や平田篤胤、菅江真澄などの国学者や知識人たちが、田舎の習慣に古代を求めたり、他界観、神観念についての考えを深めたりしており、さらに明治時代末に至り日本の近代化、工業化に対する批判の姿勢をもった柳田民俗学が出発したのであった。 　各国の民俗学のあり方には、それぞれ特徴があり、一括することは難しい。しかし共通している点は、古習の残存をとらえるという観点ではなく、むしろ現代社会に現実に生きている民俗の意味を問うということであり、日本の民俗学にはそのための枠組みとして、「常民」や「ハレ・ケ」の概念が用意されたが、近年それだけでは不十分であることからつぎつぎと修正意見もだされてきている。民俗学は出発の時点においてまず都市化を経験しており、民俗が外在的にも内在的にも変容しつつあることを大きな前提としていた。民俗はつねに変化しているからこそ、変化の相のなかにプロトタイプや変化のプロセスを探ることが可能になっている。民俗の消滅は変化の仕方であり、そこに原則をとらえる必要があるだろうし、一方に民俗の再生、再生産、創造という認識もなされてくる。近代化・都市化に応じての民俗のあり方が現代民俗学にとって不可欠の視点となっているのが現状の認識といえるだろう。 【本書の内容】 1　民俗学の成立と発達 2　日本民俗学の先達たち 3　常民と常民性 4　ハレとケそしてケガレ 5　ムラとイエ 6　稲作と畑作 7　山民と海民 8　女性と子ども 9　老人の文化 10　交際と贈答 11 　盆と正月 12　カミとヒト 13　妖怪と幽霊 14　仏教と民俗 15　都市の民俗 ※本書の原本は、1990年に放送大学教材として刊行されました。

1,056円

民俗学

アメリカで出版され、話題を呼んだ書籍『Ametora: How Japan Saved American Style』の待望の翻訳版! 日本人は「憧れ」をビジネスにし、独自の文化と伝統を創ってしまった! アイビー、ジーンズ、ストリートウェアなど戦後アメリカから輸入したスタイルを、 日本人は独自の解釈と評価を加え、研究し、マニュアル化し、継承してきた。 そして、90年代以降は、アメリカや世界のメンズファッションが、 日本を参考にしているという状況を描いた傑作ノンフィクション。 VANやマガジンハウス、メンズクラブ、小林泰彦、穂積和夫、くろすとしゆきなど…… 先駆者、仕掛け人、関係者への取材と現存する資料をもとに、歴史的視点から俯瞰して、 日本の戦後メンズ服飾史に新たな光をあてる。 石津祥介、木下孝浩(POPEYE編集長)、中野香織、山崎まどか、 ウィリアム・ギブスン、ジョン・C・ジェイ(ファーストリテイリング)ほか、絶賛! 【目次】 イントロダクション 東京オリンピック前夜の銀座で起こった奇妙な事件 第1章 スタイルなき国、ニッポン 第2章 アイビー教ーー石津謙介の教え 第3章 アイビーを人民にーーVANの戦略 第4章 ジーンズ革命ーー日本人にデニムを売るには? 第5章 アメリカのカタログ化ーーファッション・メディアの確立 第6章 くたばれ! ヤンキースーー山崎眞行とフィフティーズ 第7章 新興成金ーープレッピー、DC、シブカジ 第8章 原宿からいたるところへーーヒロシとNIGOの世界進出 第9章 ビンテージとレプリカーー古着店と日本産ジーンズの台頭 第10章 アメトラを輸出するーー独自のアメリカーナをつくった国 謝 辞 注釈と出典 参考文献 索引

2,420円

AMETORA（アメトラ）　日本がアメリカンスタイルを救…

きな臭い世情なんてなんのその、単身赴任でやってきた勤番侍が幕末江戸の食と町を満喫！日記から当時の江戸グルメと観光を紙上再現。

902円

幕末単身赴任　下級武士の食日記　増補版…

かわいくて怖い妖怪たち70体以上が集結!　オールカラー大図鑑 がしゃどくろ、子泣き爺、七人ミサキ、ろくろ首、花子さん、生霊と死霊…… 妖怪や幽霊や怪異は「本当にいる・いない」に関係なく、日常の中に当たり前にそこにあるものでした。本書は、人気漫画家Jamさんが、化け猫・猫又をナビゲーターに、里、山、水辺、家屋、現代、その他の妖怪を、ストーリー漫画と図鑑で紹介。著者が実際に歩いて取材した妖怪スポットのレポート漫画や妖怪コラムなど、充実の内容です。総ルビで子供から大人まで楽しめます。 「怪異事典シリーズ」朝里樹先生推薦！ 【目　次】 プロローグ／はじめに 第一章 里の妖怪 1猫又と化け猫、2 猫魈、3 狐火、4 狸と貉、5 鎌鼬、6 がしゃどくろ、7 狂骨、8 泥田坊、9 ぬっぺふほふ、10 見越し入道、11 産女と姑獲鳥、12 以津真天、13 天邪鬼、14 おとろし、15 鬼、16 震々、17 雨降小僧、18 一つ目小僧、19 朧車、20 輪入道、21 塗壁、22 件 Jamの妖怪聖地巡礼 その1　浅草編 第二章 山の妖怪 23 釣瓶火、24 木霊、25 コロボックル、26 ヒダル神、27 天狗、38 烏天狗、29 子泣き爺、30 一反木綿、31 砂かけ婆、32 一本だたら、33 雪女、34 ダイダラボッチ 第三章 水辺の妖怪 35 絡新婦、36 河童、37 牛鬼、38 七人ミサキ、39 人魚、40 海坊主、41 船幽霊、42 海座頭 第四章 家屋の妖怪 43 金霊、44 加牟波理入道、45 網剪、46 毛羽毛現、47 しょうけら、48 煙々羅、49 ぬらりひょん、50 犬神、51 ひょうすべ、52 垢嘗、53 目目連、54 枕返し、55 ろくろ首、56 二口女、57 毛倡妓、58 座敷童子、59 管狐、60 付喪神 Jamの妖怪聖地巡礼 その2　川越編 第五章 現代の妖怪 61 人面犬、62 口裂け女、63 花子さん、64 八尺様、65 ケセランパサラン Jamの妖怪聖地巡礼 その3　哲学堂公園編 第六章 その他の妖怪 66 幽霊と人魂、67 生霊と死霊 エピローグ／おわりに コラム 妖怪とは何か？、日本三大妖怪、妖怪を語り描いた偉人・有名人

1,980円

Jamの百鬼にゃ行

民俗学の巨人の代表傑作「山に生きる人びと」と対をなす魚の民俗。日本の祖先・海の民の移動と定着の変遷史

836円

海に生きる人びと

第46回　交通図書賞（第3部 歴史）受賞、第6回　旅の良書2021 選定作品に選ばれた 前作『歩く江戸の旅人たち』の姉妹編が登場！ 「万事思ひしるものは、旅にまさる事なし」 松尾芭蕉は本当に健脚だったのか？　日本を歩いて測った伊能忠敬の歩行能力は？ 後世に語り継がれる歴史の数々は、「歩く旅」によってつくられた！ 江戸の人びとは、現代人では考えられないほどの健脚を誇り、全国各地を歩きまわる旅を愛していました。それでは、歴史に名を残した人物たちは、どれだけの歩行能力があり、どのような旅に出たのでしょうか。行く先々で遭遇した困難や人との出会いはどのようなものだったのでしょうか。松尾芭蕉、伊能忠敬、吉田松陰、清河八郎、勝小吉の「歩く旅」に着目することで、新たな歴史像を解明します。 はじめに 序章　近世人を魅了した「歩く旅」の世界 1　ウォーキング大国だった近世日本 2　養生思想の中の歩行 3　歩く旅は健康の証明 4　歩く旅を支えた幕府の交通政策 5　関所越えと手形 6　旅の目的とルート選択 7　歩く旅の情報源となった旅行案内書 8　近世の貨幣価値と旅の費用 9　歩く旅の流行は文明社会の象徴 第1章　松尾芭蕉ーー芭蕉は本当に健脚だったのか？ 1　はじめに 2　諸前提の整理 3　松尾芭蕉の歩行距離の傾向 4　松尾芭蕉の歩行能力の相対化 5　松尾芭蕉の歩行に影響を及ぼした要因 6　街道の難所が歩行に及ぼした影響 第2章　伊能忠敬ーー日本を歩いて測った男 1　はじめに 2　伊能忠敬の歩行距離の傾向 3　伊能忠敬の歩測の実態 4　自然環境が伊能忠敬の歩行に及ぼした影響 5　伊能忠敬が出会った人びと 第3章　吉田松陰ーー幕末を駆け抜けた志士の歩行事情 1　はじめに 2　東北遊歴に至る背景 3　吉田松陰の歩行距離の傾向 4　吉田松陰を苦しめた雪国の難路 5　江戸の旅人の食事 第4章　清河八郎ーー母孝行の伊勢参り 1　はじめに 2　清河八郎の歩行距離の傾向 3　難所をどのように乗り越えたのか 4　旅の名物 5　土産物の購入と配送 6　旅の道中で何を見て楽しんだのか 7　旅の終わりに 第5章　勝小吉ーー下級武士の破天荒な抜け参り 1　はじめに 2　勝小吉の旅立ち 3　勝小吉の歩行の傾向 4　勝小吉の旅の困難 5　勝小吉を救った施行 6　小吉から海舟へ おわりに

2,420円

歩く江戸の旅人たち2

「南国の台湾に季節感なんてあるの？」 そう思う日本の方も多いかもしれません。でも実は、月の満ち欠けと「二十四節気」にそった自然のめぐりに行事や風習など、台湾ならではの季節の移ろいと暮らし方があり、その営みは台湾の複雑な歴史や人々の多様なバックグラウンドに支えられています。 「小さなテーブルにお菓子や線香を立てて、紙を焼いてるのはどうして？」 「先住民のお正月はいつ？」 「台湾茶『東方美人』は偶然うまれた？」 知れば知るほどおもしろい、台湾文化。 日本と根っこで繋がったアジアの国々の文化を感じつつ、その種が日本の風土で育ってきた道のりに思いを走らせながら、台湾の風土や移ろう季節にまつわる色んなことを知って、次に台湾に行くのが楽しみになる。そして現地に降り立つと台湾風景が少し違って見える。 そんな台湾の歳時記と、台湾の「今」をあわせて台湾在住の著者がお伝えします。 【目次】 季節のこよみで台湾をもっと知る。 東アジア地図／台湾周辺地図／台湾全図 本書での用語について 二月　立春/雨水/二月の七十二候 三月　啓蟄/春分/三月の七十二候 四月　清明/穀雨/四月の七十二候 五月　立夏/小満/五月の七十二候 六月　芒種/夏至/六月の七十二候 七月　小暑/大暑/七月の七十二候 八月　立秋/処暑/八月の七十二候 九月　白露/秋分/九月の七十二候 十月　寒露/霜降/十月の七十二候 十一月　立冬/小雪/十一月の七十二候 十二月　大雪/冬至/十二月の七十二候 一月　小寒/大寒/一月の七十二候 あとがき 主な参考文献／主な参考サイト

1,980円

台湾りずむ

滋賀県にはサンマイと呼ばれる土葬墓地が各地に残る。人が亡くなると、その身を洗い清める湯かんが行われ、棺を輿に載せて、松明、幡、香炉、四花、提灯、位牌、遺影などを持った遺族や親戚、僧侶、一般の村人などとともに墓地まで歩いた。この葬列を野辺送りという。土葬は昭和・平成を境に消滅したが、本書は滋賀県内各地を巡り、地域ごとに特徴のある土葬や野辺送りなど弔いの風習を葬祭研究所を主宰する著者が古老に聴き取った貴重な記録を、自らの切り絵とともに紹介。 1．余呉湖天女伝説と古代信仰　・長浜市余呉町坂口 2．天台葬と伊吹山修験・長浜市川道 3．伊吹十界修行と念仏の源流・伊吹山ふもとの村 4．巨大松明が練り歩く・バサラ大名のふるさと甲良町 5．木地師の里の四十九餅と山の神・蛭谷 6. 蒲生野を行く死者の祭り・東近江市石塔町 7．墓のない村・東近江市桜川 8．親をおくる謎の風習「空臼搗き」・甲賀市稗谷 9．臨終用心と死枕の作法・甲賀市信楽町上朝宮 10．妙好人の里の土葬・野辺送り・野洲市野洲 11．葬送念仏とお坊さん誕生ルーツ 12．比良山系の弔いと積み石信仰・湖西の村 終わりに　近江最後の土葬の村の物語"

1,650円

近江の土葬・野辺送り…

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