ウイルスは「敵」なのか？ それともーー？ 人類学、哲学、批評、アート、小説、精神分析、ビッグヒストリー、妖怪、科学史……。 ジャンルを異にする俊英たちが、コロナ禍が露わにした二元論の陥穽をすり抜け、「あいだ」に息づく世界の実相を探る。刺激的な8つの対話集。 ■ TALK 01　奥野克巳 × 近藤祉秋 「ウイルスは人と動物の「あいだ」に生成する」 ■ TALK 02　逆卷しとね × 尾崎日菜子 「接触と隔離の「あいだ」を考える」 ■ TALK 03　吉村萬壱 × 上妻世海 「私と国の「あいだ」を／で問い直す」 ■ TALK 04　清水高志 × 甲田烈 「既知と未知の「あいだ」の政治」 ■ TALK 05　松本卓也 × 東畑開人 「心と身体の「あいだ」を考える」 ■ TALK 06　山川冬樹 × 村山悟郎 「隔離され、画像化された二つの「顔」、その「あいだ」で」 ■ TALK 07　辻村伸雄 × 石倉敏明 「歴史と神話の「あいだ」の実践」 ■ TALK 08　塚原東吾 × 平田周 「グローバルとローカルの来たるべき「あいだ」へ」

2,420円

コロナ禍をどう読むか…

カント哲学の基本概念、用語、関連人物、主要著作など６５０項目を第一線で活躍する内外の研究者１５０名余を結集して編み上げた最良の道しるべ。「今、カントを知る」ための恰好の手引。索引も充実。

3,850円

カント事典縮刷版

真理と正しさへの関心が失われると、懐疑はたちまち過激となり、相対主義へと姿を変える。フェイクニュース、陰謀論……、危機の時代と言われる今だからこそ、正しく疑う実践の技を身につけよう。「これぞ！哲学」と唸らせるような説得力ある議論とともに、一人ひとりが懐疑の本質を心得たうえで自信を持って生きること、謙虚に生きていくことの大切さを伝える。 　日本語版への序文 　謝辞 1　懐疑論とは何か 　懐疑とは疑念を抱くことである。健全な懐疑論は特定の主張を問題にするが、過激な懐疑論は対象を大幅に拡張してしまう。過激な懐疑論は、社会や政治にどのような影響を与えるのだろうか。 　懐疑論を導入する 　真理・相対主義・誤りうること 　知識とは何だろうか 　懐疑論と不条理 2　知識はありえないのか 　ある有名な哲学的論証によれば、私たちはいかなることも知りえない。身の回りの世界について知っているというとき、その信念を持つに足る認識的理由を私たちは持ち合わせているのだろうか。 　懐疑論を振り返る 　デカルト的懐疑論 　あなたは水槽の中の脳なのだろうか 　懐疑論と閉包性 　過激な懐疑論が提起するパラドクス 3　知識を擁護する 　G・E・ムーアやウィトゲンシュタインなど、哲学者たちは過激な懐疑論にどのように応答してきたのだろうか。その一つを選んで勝利宣言はできないが、匙を投げるのもまた時期尚早である。 　過激な懐疑論的論証を振り返る 　懐疑論と常識 　懐疑論と文脈 　懐疑論を逆手に取る 4　生き方としての懐疑論 　よりよく生きるにはどうしたらよいのだろうか。過激な懐疑論はここでも破壊的な帰結をもたらす。しかし適度な懐疑論は、よりよい人生の邪魔にならないのか。いざ、知的な徳の議論へ。 　過激な懐疑論、再び 　知的な徳と悪徳 　ピュロン派懐疑論 　懐疑論、自信、そしてよく生きること 　訳注　　 　懐疑にまつわるエトセトラ　-　訳者解説 　日本の読者のための読書案内 　文献と読書案内 　索引

2,200円

哲学がわかる 懐疑論

誰にでも平等に訪れる死。その瞬間、あなたは何を思うのか？生きている今、わかります。あなたの「死に方」がわかるチェックシート付き。たましいの浄化を促す「御霊浄化札」付き。

1,210円

あなたは「死に方」を決めている…

2,640円

論理学綱要改訂版

「無心」は、最高のパフォーマンスをもたらす境地であり、それは憧れの対象であり続けた。達磨の禅、世阿弥の伝書、武道の教え、石田梅岩の心学、鈴木大拙の禅研究など、異なる時代、異なる文脈の中で、「無心」はどのように問われてきたのか。「無心」という言葉のもとに育まれた思考のいとなみを描き出すことで、柔軟でしなやかな心のあり方、その融通無碍な活力の深奥にせまる。

2,310円

無心のダイナミズム

プラトンによれば、ソクラテスは、「……とは何か」と問うた。「正義とは何か」「美とはなにか」。真理を捉えるための「知性」や「理性」を最も重要な心の働きとする西洋哲学の伝統が、ここから生まれた。 これに対して、本書は、「想像力」を優位におく思想に着目する。イギリスのロマン主義者からはじまって、アメリカのエマーソンに継承され、ニーチェ、ハイデッガー、ローティにつながる系譜である。 真理は定まっていて、「理性」や「知性」は、それをあるがままに捉える能力だとするのが、プラトン的「理性主義」だとすれば、「想像力」とは、新たな見方、捉え方を創造する力である。これをローティは、「詩としての哲学」と呼んだ。 デカルト、カントなど、理性主義の変遷をも検証しつつ、「詩としての哲学」の可能性を問う力作。 第1章　プラトンとの決別 第2章　エマソンとニーチェ 第3章　ハイデッガー の二面性 第4章　プラトン的真理観は、どうして機能しないのか 第5章　原型的経験論に対する二つの誤解 第6章　デカルト 第7章　カント 第8章　詩としての哲学

1,870円

詩としての哲学　ニーチェ・ハイデッガー・ローティ…

哲学とは何よりもまず、好奇心と探究心に満ちた子どもの遊び場だー。中学生の翔太と猫のインサイトが、「いまが夢じゃないって証拠は？」「心があるって、どういうこと？」「たくさんの人がいる中で、ある一人だけが『ぼく』なのはなぜ？」「死ぬって、どういうこと？」といった問いをめぐり対話する。「私」が存在することの奇跡性のほか、実在論や可能世界、正義原理、言語ゲームなど哲学の諸問題を取り上げ、自分の頭で考え抜くよういざなう。予備知識のいらない、「子ども」のための哲学入門。

1,034円

翔太と猫のインサイトの夏休み…

丸山圭三郎に師事した言語学者、思想家が改めて「言葉」という視点から現代社会をとらえる。私たちの表現、考え、思想、哲学はすべて言語によって成り立っている。本質的な意味での言語とは何かを、言語思想、そしてユダヤ思想までを含めて論じる。 【目　次】 言語の復権のために ㈵　世界は言葉のなかに 　世界は言葉のなかにーー言語とその主体　 ㈼　丸山圭三郎からソシュールへ 　文学と饒舌ーー丸山圭三郎の死をめぐって　 　ラング、ランガージュ、エクリチュールーー丸山圭三郎と〈言葉〉という多面体　 　言語学、言語哲学、文学ーーソシュールからソシュールへの道のり　 　ソシュール『一般言語学講義』--〈言語学〉とその外部　 　言語のなかへーー丸山言語哲学を導きとして　 ㈽　ソシュールからイェルムスレウへ 　言語学と文学の出会い、あるいは記号論の誕生　 　〈聴く立場〉の言語学ーーロマーン・ヤーコブソン　 　形式としての言語ーーソシュールからイェルムスレウへ　 ㈿　イェルムスレウ、極北の言語学 　イェルムスレウ言語学のために　 　言語のなかの主体　 　格とは何か　 　言語と言語の差異はどこにあるのか　 　グロセマティック、《全体言語学》として　 　言語類型論序説ーー言語の多様性、そしてその彼方へ　 　デカルトからイェルムスレウへーー言語への信頼感の回復　 ㈸　愛と差別の言語学に向けて 　固有名詞への愛を生きるーー恋愛の記号論　 　愛と差異に生きるわたしーー区別・差別・対立・差異をめぐって　 　愛の言語思想家、ザメンホフーー言語差別を超えて　 【Column】ソシュール、バンヴェニスト、メルロ=ポンティ、ラカン、イェルムスレウ、メイエ、マルティネ、ロラン・バルト 失なわれた時の果てに

2,640円

言語の復権のために

あなたはどう生きる？ ”成功”という言葉に踊らされて自己啓発に洗脳されていないか？ 人生がうまくいかないときこそ「哲学」が人生を変えてくれる！ 人間は悲しいことを哲学によって克服できたときに成長が与えられます。 しかしそれを、自己啓発によって克服しようとすれば狂気から抜けられなくなるのです。 自己啓発にハマる危険性を警鐘し、 哲学こそ必要であると説いた著者渾身の作！

1,430円

自己啓発をやめて哲学をはじめよう…

今、世の中が大きく変わろうとしています。それはまるで今までの常識が非常識に思えてくるほどの大転換期。世の中に浸透しているエネルギーそのものがまったく違ったエネルギーに入れ替わろうとしています。今までのルール通りでは「生きる」ことが苦しく感じます。これから迎える世の中のルールを少しでも伝えたいためにラインクリエーターズスタンプという方法で表現しました。本書はそのキャラクター「ういるすん」が発する言葉を通して人間のルールと自然のルールとの違いと「これからの生き方」をわかりやすく文章にまとめたものとなります。人間は自然と同じ。自然のルールに従って生きた方が樂（たの）しく楽に生きることが出来ます。この本を読んで少しでも気持ちが「楽」になればと心より願っています。

1,833円

【POD】自然のルール通りに。…

独自の視点で哲学史に取り組んできたドゥルーズは、本書で、カントの３つの主著、『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』の読み直しをはかる。カントの批判哲学が、理性・悟性・構想力という諸能力の組み合わせの変化によって作動する一つの置換体系として描き出され、諸能力の一致＝共通感覚に、その体系の基礎が見いだされる。カントを、乗り越えるべき「敵」ととらえていたドゥルーズが、自らの思想を形成するために書き上げたモノグラフィー。平明な解説と用語解説を付す。新訳。

968円

カントの批判哲学

●分析家は無意識についての専門知識を主張できるゆえに，いつも自分を防衛できてしまうのは不幸と言える。そうして自分自身の過ちを見落としてしまうからだ。できるだけ過ちを避ける方法，自身が間違えている時それに気付く方法，そして患者が自覚する過ちに一緒に取り組む方法が本書のテーマである。 ●目次 謝辞 日本の皆様へ まえがき（エリック・レイナー） 導入のことば 第1章　分析での目標に到達すること：精神分析という開かれた可能性 はじめに　1.圧力から空間へ　2.精神分析史からの有害な残留物　3.より広い文脈から見た精神分析技法　4.技法に関する含み　5.患者の中の精神病領域への種々のアプローチ　6.精神分析と服従の問題　7.精神分析のトレーニングでの圧力と服従 第2章　精神分析でのあやまちと，あやまちを避けようとすること はじめに　1.独断的，それとも，ためらいを含んで　2.患者による無意識の批判　3.内なる対話：まちがってとられないようにすること　4.治療者の注目点の選び方への患者の反応の例　5.ひとつ以上の味方から患者についていくこと　6.境界にまつわるあやまち　7.あやまちに働いていそうなダイナミクス　8.あやまちを認めること　9.分析過程の一部分としてのあやまち 第3章　ひとつのセッションでの体験：コミュニケートしようとすること 1.セッション提示の背景　2.臨床提示　3.若干の討論 第4章　自律に向けて：精神分析でのスーパーヴィジョンを考える はじめに　1.スーパーヴィジョンの三人組（supervisory triad）　2.こころの中のスーパーヴィジョン　3.患者への試みの同一化　4.例を提示する前に考えてみたいこと　結語 第5章　心理療法で援助しようとするときの落とし穴 はじめに　1.行き詰まりに対処すること　2.援助しようとすること　3.援助しようとする治療者の試みを患者はどのように理解するか　4.分析家や治療者が援助しようとすることで，誰が最も援助されるのか？　5.例外的な休みについて説明すること　6.ともかく緊急に援助したいと思うときに生じやすいダイナミクス　7.長めの臨床例　おわりに 第6章　再演と解決 はじめに　1.症例　2.考察 第7章　患者の手を抱くべきか，それとも抱かざるべきか：さらなる考察 1.背景　2.討論中の臨床経過へのさらなる考察 第8章　侵襲と空間：技法上の問題 1.「空間」とは，どういう意味でしょうか？　2.空間と技法の理論　3.遊ぶための空間と存在するための空間　4.解釈との関連での分析空間　5.技法との関連での侵襲と空間 第9章　知っていることの彼方の知らないこと はじめに　1.なじみのないこととの出会い　2.ステレオタイプ　3.なじみのないことにかかわること　4.理論の貢献と他の臨床経験の貢献　5.他者についての知らないこと　6.深い溝に橋を架ける試み　7.他者の他者性　8.知っていることの彼方の知らないこと　9.知らないことの大切さ　おわりに エピローグ　何処へ 付録論文　早期心的外傷の復活のときに身体接触を求めるという分析家への重圧 参考文献 監訳者あとがき 人名索引／事項索引

4,400円

あやまちから学ぶ

その場しのぎの言いのがれ、ふかし、ごまかし、はぐらかしー政治で、メディアで、社内会議で、「そんなウンコな！」と思わずうめいてしまう、そんな屁理屈のかずかずが、なぜこんなに蔓延しているのか？世にみちみちるその正体を暴き、つぎつぎ繰り出されるカラクリを解く。米国が騒然となった怪著にして大ベストセラーの翻訳。訳者・山形浩生による爆笑必至の解説をたっぷり付けて一冊にしたものに、さらなる文庫版解説を付して文庫化。

990円

ウンコな議論

詩・書・画すべてに優れていることを中国では「三絶」と評する。本巻は、詩・書・画の共通性を起源・批評用語・作者から見ることを導入として、「文」「気」「意」「骨」「風」などのキーワードとともに、理論的に構築された詩論・書論・画論の重要な言説と作品を紹介し、中国の芸術、芸術論の神髄へと誘う。《シリーズ・キーワードで読む中国古典》堂々完結！ 総説（志野好伸） 第一章　詩について（志野好伸） 1　『詩経』 　　1　『詩』は誰のものか 　　2　詩は何を表現するものか 2　漢代の文学 　　1　賦は誰が書いたのか 　　2　賦は何を表現するものか 　　3　「発憤著書」するのは誰か 　　4　「発憤著書」は何を表現するものか 　　5　「序」 3　曹丕「典論論文」 　　1　「文」の全体像 　　2　作者の個性 　　3　一家の言 　　4　政治と文学 4　劉勰『文心雕龍』 　　1　『文心雕龍』の構成 　　2　志・気 5　唐宋の詩・詩論 　　1　詩は詩人が作るのか 　　2　詩人は何を造るのか 　　3　詩と禅 6　おわりに 第二章　書について（成田健太郎） 1　韻・法・意 2　印象と創造性・モデルとスタイルーー六朝の書論から 　　1　風韻の欠席 　　2　意ーー作品の印象と作者の創造性 　　3　法と勢ーーモデルとスタイル 3　アウラ・極意・即場性ーー唐の書論から 　　1　風神ーーアウラ 　　2　筆法の極意 　　3　即場の意 4　理法・格調・イデアーー北宋の書論から 　　1　理法の悟得 　　2　格調ーー古人の風韻 　　3　イデアーー仮想される意 5　まとめーー董其昌の書論から 第三章　画について（塚本麿充） はじめにーーモノとテキストの生成 1　古代中国における絵画の起源とその観念 　　1　歴史実践の現場から 　　2　現れ出る形象 2　六朝宮廷コレクションの形成と絵画の認識論 　　1　宮廷コレクションの整理と謝赫『古画品録』 　　2　絵画の認識論と宋炳「画山水序」 　　3　影と絵画ーー代替物から真なるものが生成するプロセス 3　唐代の歴史観と水墨山水画の隆起 　　1　張彦遠『歴代名画記』と歴史観 　　2　山中の画家たちーー荊浩「筆法記」の生成 　　3　水墨画の世界認識 4　北宋宮廷コレクションと言葉の問題 　　1　郭煕と郭思ーー『林泉高致集』と親子の物語 　　2　北宋宮廷コレクションと目録 　　3　士大夫たちの収蔵論・鑑識論 5　文人画論ーー蘇軾、趙孟頫、董其昌、石濤 　　1　北宋士人の題跋とテキストの自立 　　2　趙孟頫から董其昌へーー文人絵画論の完成 　　3　石濤と「我」--近代性への自覚 おわりにーー二十世紀の筆墨論 余説 芸術と技術（志野好伸） 索引

3,520円

あらわれのアルス

ヨーロッパは、没落していくことをみずから欲せざるをえない。 そして没落していく者としてのみ、到来する者となるだろうーー。 アガンベン、エーコ、ネグリ、エスポジト……イタリアの思想家が世界を席巻するなか、その隆盛を牽引してきた最も重要な哲学者でありながら、日本ではいまだその全容を知られていない、マッシモ・カッチャーリ（1944年生）。クザーヌスやブルーノなどの異端的な思想を愛し、ニーチェに基づく「否定の思考」を信条とする著者が耳を傾けてきた「希望に抗する希望の声」とは、いかなる声なのか。一筋縄ではいかない知性に裏打ちされたヨーロッパ論にして共同体論。 本書は、ヨーロッパがいかにして自らを「ヨーロッパ」として同定するに至ったかを、古典古代のテクストに準拠しつつ、中世から近代、そしてさらにはシモーヌ・ヴェイユやカール・シュミットなど現代において提出されてきたさまざまなヨーロッパ像と突き合わせながら丹念に読み解いていく。 エピローグにおいて、カッチャーリは「ヨーロッパの唯一の未来」を示唆する。冷戦終結後、ヨーロッパの統合と拡大が一気に進むなか、EU誕生の翌年にあたる1994年に本書は刊行された。その後、国際情勢は大きく変動し、いまやヨーロッパはロシアの脅威にさらされる一方で、中国をはじめとする新たな国家の台頭をうけ、各国でこれまでになく右派勢力が拡大し、EUも大きく揺らいでいる。40年の時を経た今、本書の対となる書物『アルキペラゴス（多島海）』とあわせてカッチャーリが示したヨーロッパ像、そしてヨーロッパの未来は、分かりやすくはないからこそ、そこに開かれる可能性を示唆している。イタリアが、そしてヨーロッパが誇る知性が描きだすヨーロッパとはーー。 【本書の内容】 第1章　ヨーロッパの地理哲学 第2章　戦争と海 第3章　英雄たち 第4章　歓迎されざる客 第5章　不在の祖国 第1章　ヨーロッパの地理哲学 第2章　戦争と海 第3章　英雄たち 第4章　歓迎されざる客 第5章　不在の祖国

2,255円

ヨーロッパの地理哲学…

幻の名著、国民教育の師父・森信三全一学の入門書ここに復刻！

2,750円

恩の形而上学

京都学派の思想家たちの思索において、「ジェンダー」の問題はあまり重要視されていない。西田幾多郎、田辺元、西谷啓治の著作には、「女性」や「女性的なるもの」の姿はほとんど現れず、一方で、彼らの私生活における女性との関わり方は、倫理的に問題があった場合も見受けられた。 そのため、京都学派の思想をジェンダーの観点から批判的に評価する必要があり、これは京都学派の思想から家父長制的な男性中心的な側面と、逆に、それらをを批判する新しい視点を提供しうる側面を区別することを意味する。本書では「方法としてのジェンダー」を提唱し、京都学派の概念的限界を批判的に分析しつつ、その思想の解放的可能性を明らかにすることを目指す論考集。 装画　まつしたゆうり

1,540円

京都学派とジェンダー…

ソクラテス、デカルト対現代哲学 ヨーロッパの伝統的哲学を代表しうる哲学者の考えを検討した後に、それを批判し、それと対比させる仕方で、20世紀の現代哲学が＜事実性＞に依拠しようとした次第を見る。 根本から知ることを目指す哲学は、本来は日常の現実から離れようとする営みであった。本書は、20世紀の哲学がそれと違って、知覚、言語等に関する「事実」を受け容れ、それに向き合おうとした＜事実性＞に着目する。 まえがき 序章　哲学とは何か 第一章　ソクラテス 第一節　問答活動 第二節　ソクラテスが訊いたこと 第三節　倫理 第四節　ソクラテスの探究によって見失われる「事実性」 第二章　デカルト 第一節　方法的懐疑とコギト命題 第二節　三つの実体 第三節　デカルト哲学の批判的検討 第四節　デカルトが実は前提していたこと 第三章　フッサール 第一節　双方向性の哲学としての現象学 第二節　現象学的還元 第三節　具体的経験の学としての現象学 第四節　無前提性と事実性 第四章　メルロ＝ポンティ 第一節　「事実性の哲学」「両義性の哲学」としての現象学 第二節　知覚をめぐる謎 第三節　色の知覚ーー知覚の身体的・触覚的組織化 第四節　身　体 第五節　知覚と身体 第六節　知覚を生きる 第五章　アーペルとハーバーマス 第一節　ヒンティッカによるコギト命題の行為遂行論的解釈 第二節　アーペルの語用論哲学 第三節　アーペルの倫理学 第四節　ハーバーマスの「理想的発話状況」 第五節　ディスクルス倫理学 第六節　倫理・道徳に関する《事実性》 第六章　ウィトゲンシュタイン 第一節　語の意味はそれが指示する対象か？ 第二節　言語的意味の基礎としての「家族的類似性」 第三節　言語ゲーム 第四節　事実性 第五節　「反ー哲学」--伝統的哲学の批判 あとがきーー結語を兼ねてーー こと

2,640円

「事実性」の哲学

何に命をかけるか。この問いに答える事が、生きるという事であり、この問いに答える事が、人生である。

2,200円

人間観の覚醒

奈良〜平安時代の朝廷における「死者」への認識と死の「穢れ」とは。律令期から摂関期への変遷を軸に考察する。 序　章　死者観念に関する先行研究とその限界 第一章　穢れが問題とされる状況とその変容ーー神祇祭祀から朝廷儀礼への拡がり 第二章　葬祭儀礼と死の穢れ 第三章　穢れの広がりと収束 第四章　埋葬後の儀礼からみる律令期の死者観念ーー死者の形態と場所 第五章　仏教説話にみる律令期のもう一つの死の理解 第六章　浄土教における遺体の意義と死者の存在する空間 終　章　死者の扱いおよび存在の形態と空間

7,700円

古代日本の穢れ・死者・儀礼…

（序文より） 　群衆はいつも、雑多でゴチャゴチャしている。だが、雑多でゴチャゴチャした個人というのはいない。それぞれの個人は、真正な気づきのある意識だ。彼が群衆の一部となるとき、彼は気づきを失う。そして彼は、集団的で機械的な思考に支配されてしまう。私が取り組んでいるのはシンプルなことだ。──個人を群衆から引っ張り出して、個としての本性と気高さを彼に与えること。 　私は、この世界にどんな群衆も望んでいない。宗教の名のもとに集まろうが、国家の名のもとに集まろうが、民族の名のもとに集まろうが、そんなことは関係ない。こうした群衆は醜い。群衆は、世界中で最悪の犯罪を犯してきた。なぜなら、群衆には、気づきがないからだ。群衆は、集団的な無意識だ。 　気づきのある意識が、人を個にする。──風の中で踊る一本の松にする。太陽の光を浴びて栄光と美のなかにある一つの山の頂にする。一匹のライオンと何キロも谷間に響き渡るその凄まじく美しい咆哮にする。 　群衆はいつでも羊だ。そして、過去のすべての努力は、それぞれの個人を、車輪の歯車に変えること、死んだ群衆の死んだ部品に変えることだった。気づきがなく無意識的であるほど、そして集団に強く支配されるほど、彼は危険ではなくなっていく。実際、彼はほとんど無害になってしまう。彼は、自分の奴隷性を打ち破ることさえできない。 　反対に、彼は自分の奴隷性を美化し始める。宗教、国家、民族、人種──彼はこうしたものの奴隷なのだが、これらを美化し始める。個としての彼は、どんな群衆にも属していない。すべての子供は個として生まれる。だが、個として死ぬ大人はほとんどいない。 　あなたが生まれたときと同じように、無垢のまま、統合された状態のまま、個としてあるがまま、死を迎えられるように手助けをするのが、私の仕事だ。誕生と死の間で、あなたのダンスは、星に達するほどの意識的な孤高を保たなければならない。独りで、妥協なく、反逆的精神を持て。反逆的精神を持たない限り、あなたはどんな精神も持てない。他の種類の精神というのは不可能なのだ。 ー 序 ー OSHOの言葉 ー 付録

1,650円

瞑想録

わたしたちはいつも、“いつかどこか”のために、日々をやり過ごしている。はたしてこれは生きているといえるのだろうか。ほんとうは最も大切な“今ここ”の充溢こそをかみしめるべきなのではないだろうか。瞬間に立ちあがる、その刹那の存在のかがやきを、哲学者をはじめ作家や漫画家、シンガーソングライターらの仕事に見出し、瞬間を生きる技法を提示する。

1,760円

瞬間を生きる哲学

1,001円

不安の概念

「認識としての力への意志」、「ヨーロッパのニヒリズム」ほかを収録。知の闘技場はさらに白熱、読解はいよいよ精緻、主題はいっそう重い。

2,090円

ニーチェ（2）

シュタイナーは、時代に対して実存的、主体的に生きることによって、同時代人でもある孤高の哲学者ニーチェの思想「超人」に出会う。本書は、他の多くの論考に先駆けて、すでに１９世紀末に発表された本格的なニーチェ論であり、シュタイナー思想の原点ともいうべき重要作である。

792円

ニーチェみずからの時代と闘う者…

近代美学史に不滅の名をとどめるディドロ。美や芸術の概念、文学や絵画作品をめぐってつづられたその代表的な哲学・批評散文を収録。後半は２０世紀に発表された古典的なディドロ論のうち、シュピッツァー、スタロバンスキー、プルーストらの作品を「研究論集」として収め、監修者によるディドロ研究史概説を付す。つねに新しい思想家の姿を示す、『著作集』全４巻完結。

7,260円

ディドロ著作集（第4巻）…

カント晩年の著作『人間学』をどのように評価するか。「なんじなすべし」という厳格な定言的命法に支えられたカントの道徳形而上学は、妥協を許さないような性格をもつが、一方には現実味のある人間学がある。本書は道徳的人間学を、道徳形而上学と人間学との邂逅点とする視点に立ち、カントの豊かな人間味あふれる社交の倫理学を描き出す。

5,280円

カントの道徳的人間学…

539円

饗宴

ニーチェがかけた呪いとの格闘の歴史こそが、現代思想そのものであった。「（権）力への意志」「アポロン的／ディオニュソス的」「真理（への意志）」「価値（の転倒）」「超人」「正午」「永劫回帰」「重力」……、その“何か根源的だけど、簡単には言い表せない”思想の深淵をじっくりと覗き、テクストを熟読玩味の上、徹底解説。きちんと学ぶための新たなる道標。 下手によむと痛い目にあう「厨二病」の源泉／ポストモダンの原点を攻略。誤読を防ぎ、「使い方」を学び、その本当の“凄み”を析出する！ ニーチェの概念は、文脈によって全く正反対のことを指しているようで、理解しにくい。断言調で書かれていることもあって、一度分かったつもりになっても、しばらく読み進めると、別の文脈で全然違った意味合いで使われているように見えてきて、だんだん分からなくなる。様々なタイプのレトリックを使うので、同じことを異なった角度から語っているのか、アイロニーなのかさえ分からないことがしばしばある。 （…）ハイデガーやデリダのようにニーチェに拘るーーニーチェ以上に何を意図して書いているのか分からないーー思想家たちに言わせれば、ニーチェが難解なのは、私たちにとってあまりに自明に見えて、その実よく分かっていないので、どこから手を付けていいのか、何を起点にしていいのか分からない問題に対して、分かっているふりをしないで、先がどうなるか見えないまま、果敢に取り組んだからだ、ということになるだろう。（本書より）

2,420円

ニーチェ入門講義

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