超人気アニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』第2期で昂奮・悲嘆こもごもの大激論を巻き起こした「エンドレスエイト」。第12話から第19話にわたるこの空前の実験的試みに、分析哲学の理屈力が挑戦。アニメと原作の詳細な視聴・読み込みの成果をもとに、人間原理や複雑系など科学の先端理論や、デュシャンやジョン・ケージといったコンセプチュアル・アートの理念を敷衍しつつ大胆に解釈、その秘密に迫る。

2,750円

エンドレスエイトの驚愕…

我慢しないことで手に入れる自由と幸せについて 実業家・斎藤一人さんと弟子の舛岡はなゑさんが伝授します。 我慢しないってこんなにすごい！我慢しないためのはなゑ流対処法を 一人さんとはなゑさんの対談、はなゑさんの体験をベースに語ります。

1,540円

斎藤一人　我慢しない生き方…

はじめに 第一章　哲学の入口 　1　哲学の手前で 　2　哲学の着手点──一つの例題 　3　哲学のアンチ・マニュアル 第二章　哲学の場所 　1　哲学とその〈外部〉 　2　哲学の知──あるいは「技術の技術」 　3　哲学と「教養」 第三章　哲学の臨床 　1　哲学の「現場」 　2　哲学のフィールドワーク──哲学の臨床・1 　3　ダイアローグとしての哲学──哲学の臨床・2 終章　哲学という広場 主な引用文献一覧

1,056円

哲学の使い方

例えば身体、世間、人間的尺度……。人はつねに媒体とともに生きている。ところが身体を持たない天使に憧れを持つように、媒介なしに断絶を飛び越えたいと願う心もあるのだろう。本書では、肉体、欲望、存在の一義性などの諸問題を考察しながら、中世哲学の本質に挑む。中世の知を、現代社会の中で読み直す名著、待望の文庫化！（解説=北野圭介） 小さなまえがき 序　章　リアリティのゆくえ 第1章　天使の言葉 　1　天使に言語は必要なのか 　2　天使の言語論 　3　言葉の裏切りと他者の裏切り 　4　祈りの言葉 　5　言葉の受肉 第2章　欲望と快楽の文法 　1　現代のグノーシス主義 　2　欲望の構造 　3　欲望の己有化 　4　欲望の充足可能性 　5　快楽の技法 第3章　聖霊とコミュニカビリティ 　1　コミュニケーションの多層性 　2　聖霊論の構図 　3　名前とコミュニカビリティ 　4　コミュニカビリティの文法 第4章　肉体の現象学 　1　魂と肉体 　2　身体の聖性 　3　身体図式と身体イメージ 　4　肉体とハビトゥス 　5　肉体と〈かたち〉 第5章　媒介の問題としての〈存在〉 　1　媒介と共約不可能性 　2　〈存在〉の一義性 　3　〈存在〉の中立性 　4　偶然なるものの神学 第6章　普遍とリアリティ 　1　普遍論争の焦点 　2　プロティノスの残照 　3　存在と本質 　4　普遍から個体へ 　5　個体化論の構図 　6　〈このもの性〉という深淵 終　章　〈私〉というハビトゥス 参考文献 あとがき 文庫版のためのあとがき 解　説……………北野圭介 索　引

1,628円

新版　天使の記号学

「間主観性」をめぐる、その方法（第１巻）、その展開（第２巻）をへて、フッサールが目指した究極の目的（行方）が、真の人間性の実現に向けた普遍的目的論として、本書により初めて明らかにされる。この目的論において開示された、各文化の生活世界に根ざした人格共同体における理論理性と実践理性の実現は、多文化相対主義や自文化中心主義の抗争と迷妄の本質を照らしだし、それを克服しうる明確な指針と理念を与える。間主観性論のさらなる展開は、他の諸学問との学際的協働研究や、伝統と文化のことなる「間文化性」の研究を進展させ、その可能性を大きく開く。待望の本邦初訳。全三巻完結。

1,980円

間主観性の現象学3その行方…

▼井筒俊彦に関する秀逸なエッセイを40篇以上セレクトし、！ ▼知られざる井筒の姿を伝える豊富な写真つき。 古今東西の哲学をその身に引き受け、西洋思想に匹敵する「東洋思想」を打ち立てようとした、20世紀を代表する井筒俊彦。 その知られざる交流や多彩な姿をめぐり、世代も分野も全く異なる国内外の作家・思想家・学者たちが縦横無尽に語る。「門外不出」の写真も多数収録。若松英輔氏の編集にて送り出す、井筒と出会い直すための一冊。 【執筆者一覧】 白井浩司　1917年ー2004年　フランス文学 柏木英彦　1934年生まれ　言語学 松原秀一　1930年ー2014年　中世フランス文学 牧野信也　1930年ー2014年　アラブ・イスラーム学 丸山圭三郎　1933年ー93年　言語哲学 河合隼雄　1928年ー2007年　臨床心理学 安岡章太郎　1920年ー2013年　作家 日野啓三　1929年ー2002年　作家 佐伯彰一　1922年ー2016年　文芸評論家 瀬戸内寂聴　1922年生まれ　作家・僧侶 立花隆　1940年生まれ　ノンフィクション作家 伊東俊太郎　1930年生まれ　科学史 福永光司　1918年ー2001年　中国哲学 高木伸元　1930年生まれ　仏教学 長尾雅人　1907年ー2005年　仏教学 森本公誠　1934年生まれ　初期イスラーム史 門脇佳吉　1926年ー2017年　哲学 柳瀬睦男　1922年ー2008年　イエズス会司祭・科学基礎論 ナスロッラー・プールジャヴァーディー　Nasrollah Purjavady 　1943年生まれ　イスラーム哲学 ヘルマン・ランドルト　Hermann Landolt　1935年生まれ 　マギル大学名誉教授　イスマーイール派研究所上級研究員　スーフィズム・イラン哲学 サイイド・ホセイン・ナスル　Seyyed Hossein Nasr　1933年生まれ 　イスラーム哲学　ニューヨーク大学名誉教授 ナダール・アルダラン　Nader Ardalan　ハーバード大学大学院デザイン学科　建築家 関根正雄　1912年ー2000年　旧約聖書学 今道友信　1922年ー2012年　哲学 松本耿郎　1944年生まれ　イスラーム学 江藤淳　1932年ー99年　文芸評論家 中村廣治郎　1936年生まれ　イスラム学 山折哲雄　1931年生まれ　宗教学 黒田壽郎　1933年ー2018年　イスラーム学 安藤礼二　1967年生まれ　文芸評論家 合庭惇　1943年生まれ　元編集者　国際日本文…

2,640円

井筒俊彦ざんまい

透徹した原点の読みに深く根ざした最上の案内書。

1,034円

プラトンの哲学

人間を超えて、多ー種の領野へ 人間は人間だけで生きているのではない。 複数種の絡まりあいとして、人間は、ある。 種を横断して人間を描き出そうとする「マルチスピーシーズ人類学」の挑戦的試みを伝えるシリーズ、創刊。 特集1　 喰うこと、喰われること 特集2　 フィールドから　マルチスピーシーズ人類学の現在 【執筆者】 奥野克巳・シンジルト・近藤祉秋・東千茅・石倉敏明・上妻世海・近藤宏・逆卷しとね・椎名登尋・辻村伸雄・山田仁史・Natasha Fijn

1,540円

たぐい　vol.1

プラトン哲学に師事したプロティノスはプラトンに独自の解釈を加え、このプラトン像はやがて西洋の哲学的伝統に生き続け、キリスト教神学が求める古典哲学となる。

2,200円

エネアデス（抄）II

本書は、20世紀の日本を代表する哲学者・田中美知太郎（1902-85年）による生前最後の単行本です。 古代ギリシア哲学の専門家として、数々の著作や翻訳を送り出すとともに、日本西洋古典学会の設立に携わるなど、日本の哲学界の大きな礎を築いた著者が最後に残したのは、「古代哲学史」という単刀直入なタイトルを冠した1冊でした。全三部から成る本書の第I部では、万物の始源は「水」だと説いたタレス（前585年頃）に始まり、アナクシマンドロス、アナクシメネス、ヘラクレイトス、エンペドクレス、アナクサゴラスなどを経て、ソクラテス、プラトン、アリストテレスに至る哲学史の流れを大づかみにしてみせる「西洋古代哲学史」が収録されています。文庫版で100頁にも満たない分量で要点を的確に押さえた思想史を描く力量は、まさに出色です。 第II部では、古代哲学をより深く知りたいと願う読者のために碩学がアドバイスをする、という趣きを帯びています。残された哲学者たちの著作に触れる時に注意すべきこと、そして参考書や研究書を含めた読書案内まで、実践的な哲学ガイドとして役立つことでしょう。 そして、第III部には、著者が何度も改訂を繰り返してきたヘラクレイトスの残された断片の日本語訳が収録されています。ここに読むことのできる言葉は、時に謎めき、時に不思議な魅力を放つ、古来、多くの人たちを惹きつけてきたものです。 著者がその最期に読者に向けて贈った本書には、長年月にわたる研鑽の果実が惜しみなく凝縮されています。近年は政治論や文明論などに光をあてられることの多い偉大な学者の神髄に触れられる絶好の1冊です。学術文庫版には、田中美知太郎に思い入れを抱いてきた國分功一郎氏の解説を収録し、文字どおりの決定版となります。 ［本書の内容］ 　I 西洋古代哲学史 古代アトム論の成立 　II 古代哲学 一 古代哲学 二 　III ヘラクレイトスの言葉 あとがき 解　説（國分功一郎） 　I 西洋古代哲学史 古代アトム論の成立 　II 古代哲学 一 古代哲学 二 　III ヘラクレイトスの言葉 あとがき 解　題（國分功一郎）

1,540円

古代哲学史

1,430円

まんがでわかる論語

一　何をどこまで知ることができるか 二　生活的事実 三　啓蒙思想の流れに 四　ダイモンに憑かれて 五　デルポイ神託の謎 六　哲学 七　死まで

1,056円

ソクラテス

沈黙とはー一、この世この生の地肌に「非知なまま」触れること（沈淪）。二、それにより、いのち息吹いて視座転換が起きること（変容）。三、よって、この世この生の真相・深層（＝存在神秘）に目覚めること（覚醒）。この三つの非言語的根本体験が重層的に起きる営みを、“沈黙”と考える。一は最近の「新しい実在論」が逢着した難問（いかにして人は実在に迫れるのか）に答える思索となり、二は、根本苦悩（ニヒリズム）に対する解答。三は、沈淪と変容が熟成する「沈黙の態度」こそ、忘れられた倫理の源泉であることを示す。

2,200円

沈黙を生きる哲学

近代美学史に不滅の名をとどめるディドロ。美や芸術の概念、文学や絵画作品をめぐってつづられたその代表的な哲学・批評散文を収録。後半は２０世紀に発表された古典的なディドロ論のうち、シュピッツァー、スタロバンスキー、プルーストらの作品を「研究論集」として収め、監修者によるディドロ研究史概説を付す。つねに新しい思想家の姿を示す、『著作集』全４巻完結。

7,260円

ディドロ著作集（第4巻）…

本書は現代思想界でもっとも注目される才能のひとり、トリスタン・ガルシアの初の翻訳である。近代を強さ＝激しさに取り憑かれた時代とし、強迫観念のように刺激を求め続ける人間の生と思考を鮮烈に抉り出す。哲学、科学、文学、芸術、社会など様々な分野を駆け抜ける軽やかな足取りと巧みな手さばきは、著者の才気を伝え、読む者を実存の深みへと連れ出すだろう。新しい現代思想の注目作であるのみならず、近代の捉え方に新たな視点をもたらす意欲作。 イントロダクション 1　イメージーー電気が思考に対し行ったこと ライプチヒの接吻　電気の啓蒙＝光の約束 琥珀と雷雨と私たちの神経のなかの同じ短い流体　 電流を測ることによって　観念のイメージ 2　観念ーー事物をそれ自体と比較するために 潜在的な力のおかげで　多かれ少なかれ　力のおかげで　 ニュートン以後の落ち込み　イメージの観念 3　概念ーー「すべてを強さ＝激しさのなかで解釈しなければならない」 強さ＝激しさという例外　野生的な例外　例外が法則になる　 すべてを強さ＝激しさで解釈するために　強さ＝激しさを保持するために　 4　道徳的な理想ーー強い＝激しい人間 新タイプの電気人間　放蕩者、神経人間　ロマン主義者、雷雨人間　 ロック歌手、電化された青春期の若者　形容詞的な道徳、副詞的な倫理 5　倫理的な理想ーー強く＝激しく生きること 強さ＝激しさのブルジョワ化　第一の策略ーー変異することによって　 第二の策略ーー加速することによって　第三の策略ーー「初体験信仰」 崩壊にいたるまで 6　反対の概念ーールーチーン効果 強さ＝激しさの論理がある　変異するすべてのものにおいて何かが減少する　 増加するすべてのものの中で何かが減少する　第一回目がますます小さくなる　 もはや生に残されているのはその反対物を望むことだけである 7　反対の観念ーー倫理的な鋏に挟まれて 生は強く＝激しくし、思考は平等にする　英知のおかげで　 救済のおかげで　ジレンマ　行き詰まり 8　反対のイメージーー何かが抵抗する ソウルのイヴ　電子の約束　どちらの肩も持たずに　 思考の観点から、生の観点から　幸運 謝辞 訳者解説 第一節　トリスタン・ガルシア紹介 第二節　『激しい生』を読む 第三節　方法叙説 結びに代えて 人名索引

2,750円

激しい生

3,080円

死生学（2）

悔いなく死ぬためには、 死をどう考えればよいのか？ 「死とは何か」 あの哲学者や思想家、宗教家や文学者は死をどう考えてきたのか。 今こそ「死に方」と「生き方」を先賢たちの死生観から学ぶ。 当代一の知識人と文学者が、古今東西の名著を紐解き、死の本質を語り尽くした書。 「呉智英先生は、語りに語ってくださった。まるで、思いついたことは全て今ここで言っておきたいのだというように。その中には、ここで呉先生が語らなければ、もしかしたら永遠に忘れ去られてしまうかもしれないというようなレアな話もある。だから、読者の中には、死の議論の筋道を見失う方や、これではまるで読書案内本のようだと感じる方もおられるに違いない。でもそれこそが、最終章で私たちの考察が辿り着いたことなのである。生きて死を見つめ続ける力を支えるのも言葉、死んでしまうという有限性の克服となるのも言葉であった。この本は呉先生が、末期の言葉のように、遺言のように、辞世の句のようにして語られた言葉を記したものである。 　そしてそれは、先生と私が互いに老いを実感するようになったから、今後の生き方と死に方をじっくり語り合ってみようという企画が立ちあがった頃には、全く予想もできなかった事態へと世界が変容し、否応なく、より鋭利な思考へと向わざるを得ない差し迫った死の議論となったのである。」（「あとがきーー遺される言葉 加藤博子」より抜粋） まえがき　死、この不条理なもの 呉智英 第一章 「死への問い」を問う 第二章 物語で描かれる死 第三章 死後に継ぐもの 第四章 捨身 第五章 霊魂のつらなり あとがきーー遺される言葉　加藤博子 【先賢たちの死生観】 カミュ、サン＝テグジュペリ、ミヒャエル・エンデ、ニーチェ、ドストエフスキー、釈迦、孔子、荘子、イエス、平塚らいてう、宮澤賢治、ユヴァル・ノア・ハラリ、柳田國男、ノヴァーリス、小泉八雲、上田秋成、折口信夫、深沢七郎、ハイデガー、三島由紀夫、手塚治虫、水木しげる、宮崎駿、江藤淳、西部邁、ポー、大竹晋、岡崎次郎、本居宣長、荻生徂徠、沖田×華、カズオ・イシグロ、木下恵介、ゲーテ、小林秀雄、シェリー・ケーガン、親鸞、シュタイナー、平敦盛、高山彦九郎、谷川健一、谷崎潤一郎、つげ義春、橋田壽賀子、福沢諭吉、プレスリー、フランクル、法然、正宗白鳥、マルクス、ヤスパース、山折哲雄、ユング、オスカー・ワイルド、ビアズリーetc.

1,595円

死と向き合う言葉

叡智の鏡となるエニアグラムは、間違った自己認識、さらに偽の自己認識の向こう側にある存在の真実をも映し出す。本書では、一般的な性格診断ではなく、幸せ、至福、そして自分が本当は何者なのかを知る叡智の扉へと導く「解放のためのエニアグラム」を紹介する。

2,860円

自由へのエニアグラム…

19世紀、文献や古器物等に基づき歴史的事実の解明に尽くした「国学考証派」の活動は、その後の人文系諸学の基礎となった。彼らはいかに登場して学問領域を築き、深化させていったのかを、考証の方法や実践、集団関係の形成に着目しながら追究。明治維新後の実証的学問への継承までを論じ、その歴史的意義を解き明かす。国学・史学史研究に必備。 序章 「国学考証派」研究の視点／江戸時代後期における「国学考証派」（寛政の改革と「国学考証派」の登場〈屋代弘賢の登用／和学講談所の設置と「和学御用」／「国学考証派」の学問観〉／考証の浸透〈朝幕関係における故実と考証／水戸藩と「国学考証派」／平田篤胤と屋代弘賢〉／幕末期における「国学考証派」の機能〈前田夏蔭と「公務ニ有益之学」／小中村清矩と紀州藩古学館〉以下細目略）／「国学考証派」の方法とその深化（屋代弘賢の歴史考証ー『古今要覧稿』の編纂とその周辺／小中村清矩の「六国史」考証ー明治版「国史大系」の編纂とその方法／木村正辞の『万葉集』考証ー旧蔵書からみる研究方法）／「国学考証派」にとっての明治（小中村清矩・木村正辞の官省出仕と考証実務／「国学考証派」の後継者としての池辺義象）／終章 「国学考証派」の歴史的意義

11,000円

考証の世紀

人間と動物が交錯する未決定な例外状態の閾を、バタイユのアセファルから、コジェーヴのスノッブ、ユクスキュルのダニ、ハイデガーの倦怠へと縦横無尽に描き出す、生政治の超克と人類学機械の停止へむけた壮大な系譜学。“剥き出しの生”のさらなる探究。

1,430円

開かれ

佐久間象山は、吉田松陰は、渋沢栄一は “この教え”のどこに惹かれたのか？ ベストセラー『超訳　孫子の兵法 「最後に勝つ人」の絶対ルール』の著者が 『言志四録』を圧倒的にわかりやすく解説します！ ◎「自己向上メカニズム」を自分の中につくる ◎古典は「今」役立てるために読め ◎人生はゲームーーだからこそ勝て ◎「失意のどん底」の人ほどラッキーと思え ◎努力のときが一番“美しい” ◎「自分の好きなことを突き詰めればいいんだよ」 ◎先延ばし癖は人生を空虚にする ……etc. 「本気で生きる」以外に、人生を好転させる方法はない！ 佐藤一斎が教える、「自己実現のための人生哲学」！

660円

超訳言志四録

3,960円

インド思想史

多元的な対話による 世界哲学の新たなパラダイムに向けて 西洋独占主義の呪縛を乗り越え 日本哲学を根源的に問い直す === 西洋哲学の概念や思考法のみが純粋なものであるという特権的な意識は、いまや世界的に大きな批判に晒されている。西洋独占主義的な哲学観を輸入した日本が、「日本哲学」を再び検討すべき時期がやってきた。アメリカ、日本、ドイツでハイデガーの哲学、現象学・解釈学から仏教思想・京都学派までを幅広く研究し、日本の哲学史を専攻の一つとしてきた著者が、日本哲学とは何かを、定義・内容から深く問い直し、世界規模の対話に開かれた日本哲学がもつ可能性を総合的に考察する。 まえがき 序　章　日本哲学の定義と範囲を再考する 第一章　日本・哲学・とは何か 1　「日本哲学とは何か」と問うことは何を意味しているか 2　近代以前の日本に哲学はあったのか？ 第二章　西洋独占主義的な哲学観を問い直す 1　哲学の西洋中心主義と西洋独占主義の問題 2　西洋における絶えざるメタ哲学の議論 3　西洋独占主義的哲学観の生成と終焉 4　迫りくる多元的哲学観へのパラダイム・シフト 5　開放に導く生き方としての哲学 6　非西洋の宗教、芸術、哲学ーー包摂する暴力と排除する暴力のジレンマを乗り越える 第三章　日本哲学の定義を問い直す 1　日本哲学の競合する諸定義 2　日本哲学についてのいくつかの一般化 3　普遍性への特殊な諸アプローチの集合としての日本哲学 4　世界哲学の対話への貢献としての日本哲学 5　日本における哲学の（主に）部分集合としての日本哲学 第四章　日本哲学の内容を問い直す 1　『オックスフォード・日本哲学への手引き』のトピック選定について 2　『オックスフォード・日本哲学への手引き』概要 終　章　世界における日本哲学、日本における世界哲学 参考文献 解説　世界の思考資源としての日本哲学　中島隆博

2,310円

日本哲学

ドゥルーズとガタリによる最後の共著『哲学とは何か』。難解をもって知られるこの著作をどう読んだらいいのか。 読解のため、本書では大きく三部で構成される。 第一部では、ドゥルーズとガタリの〈内在〉概念とはどのようなものかを明らかにする。単に内在と超越という二項対立ではなく、彼らが「内在野」と名指ししたものは何だったのか。スピノザ、ベルクソンなども参照しつつ、その形成過程を明らかにしていく。 第二部では、哲学・科学・芸術の三つを同じ形式をもったものとして、あえて並列に描こうとしたドゥルーズとガタリの意図に分け入っていく。そこから「脳」と「カオス」が析出される次第は、まさに『哲学とは何か』を解読する重要な準備となる。 第三部では、いよいよ『哲学とは何か』をきわめて精密に読み解く。各章に概要、用語、読解の見出しを立て、まさに一字一句を読んでいく。その先に見えてくる〈内在〉の哲学とは？ 第一部　ドゥルーズとガタリの「内在」という概念はどのような概念であるのか 　第一章　主体でも客体でもない「内在」 　第二章　ドゥルーズおよびドゥルーズとガタリの著作群における「内在」概念の考古学　 　第三章　「内在」概念の考古学的探査（1） 　第四章　「内在」概念の考古学的探査（2） 　第五章　「内在」概念の考古学的探査（3） 　第六章　「内在」概念の考古学的探査（4） 　第七章　「内在」概念の考古学的探査（5） 　第八章　「内在」概念の考古学的探査（6） 　第九章　ドゥルーズの著作群における「内在」概念の系譜学 第二部　科学、芸術、哲学そして脳 　第一章　共通的解釈、外的解釈、内的解釈 　第二章　擬製的創造あるいは創造の逆イデア論的定式 　第三章　〈内在の哲学〉の実在概念と擬製的創造についての哲学史的註解 　第四章　言表行為としての哲学的言表の力 　第五章　〈内在の哲学〉の実在概念について 　第六章　擬製的創造の定式が含む本源的ギャップ 　第七章　〈内在の哲学〉における実在の全体と部分 　第八章　〈内在の哲学〉における真理／真偽概念 　第九章　〈内在の哲学〉の立場からみた「哲学的概念」の解明 　第十章　科学における「擬製的創造」 　第十一章　知覚と情動の「擬製的創造」 　第十二章　「擬製的創造」を経て至福にいたる道 　終章　「擬製的創造」と「主体ー脳」 第三部　『哲学とは何か』を読む 　第一章　第三部の構成 　第二章　『哲学とは何か』の概要と解釈の大筋 　第三章　「序論」を読む 　第四章　「第一部　哲学」を読む 　第五章　「第二部　哲学、科学、論理学、芸術」を読む 　第六章　「結論　カオスから脳へ」を読む

3,190円

ドゥルーズとガタリの『哲学とは何か』を精読する　〈内在〉…

なぜ、〈後期〉なのか？ アーレント、フランス現代思想からマルクス・ガブリエルまで、今なおポストモダン／現代哲学の震源である、『存在と時間』以降の転回（ケーレ）を経た〈後期〉を徹底講義する初の入門書。 本書は、『存在と時間』での「現存在」を中心とした実存主義的な議論とは異なった装いの下に展開されていく、三〇年代以降のハイデガー哲学のエッセンスを、二つの重要著作を読むことによって学んでいく。 前半『形而上学入門』を読むことで、ハイデガーが対決し、克服しようとしたプラトン以降の西欧的形而上学とはどのようなものであり、そのオルターナティブをどこに求めようとしたか、その基本戦略を明らかにする。後半『「ヒューマニズム」について』を読むことで、ハイデガーがどのようにして実存主義的な「人間」理解と距離を取り、存在と人間の関係を再定式化しようとしていたか確認し、それがフランスの現代思想にいかに影響を与えたかを考える。

2,200円

〈後期〉ハイデガー入門講義…

傍らで食べるものーーそれはだれか？ ロラン・バルト、ブリア＝サヴァラン、フーリエ、ルキアノス、キケロ、カール・シュミット、ディオゲネス、九鬼周造、北大路魯山人、石原吉郎、ポン・ジュノ、メルヴィル、アーレントらのテクストに潜む、友でも敵でもない曖昧な他者＝「食客」。彼らの足跡をたどり、口当たりのよい「歓待」や「共生」という言葉によって覆い隠されている、「寄生」の現実を探究する。 第一章　共生　 第二章　孤食 第三章　口唇 第四章　食客 第五章　海賊 第六章　異人 第七章　味会 第八章　坐辺 第九章　飲食 第十章　寄生（プロローグ） あとがき

1,760円

食客論

1,760円

哲学、する？

わが国の精神病理学に確固たる足跡を残してきた著者が、人間の生身の姿を丸ごととらえる現象学の立場から、こころの病理にとらわれず人の生き様の本質をつかむ「臨床哲学」を提言する。〈いのち〉論・時間（フェストゥム）論を軸に、これまでの思索を振り返りわかりやすく整理した。その元になるのは、一般聴衆に向けて語られ大好評を博した公開講義。木村人間学のエッセンスをとことん噛み砕いて抽出した、恰好の入門ガイダンス。

2,860円

臨床哲学講義

我々が信じる合理的選択、科学的認識、論理的思考は、絶対的なものではない！世界の根源に関わる事象と密接に関連する人間の「理性の限界」と可能性をディベート形式で平易に描く論理学入門書。 アロウ、ハイゼンベルク、ゲーデルらの思索を平易に解説しつつ、人類が到達した「選択」「科学」「知識」の限界論の核心へ。 知的刺激にみちた、「理性の限界」をめぐる論理学ディベート。 序章　 理性の限界とは何か 第1章　選択の限界 　　　　　投票のパラドックス／アロウの不可能性定理 　　　　　囚人のジレンマ／合理的選択の限界と可能性 第2章　科学の限界 　　　　　科学とは何か／ハイゼンベルクの不確定性原理 　　　　　EPRパラドックス／科学的認識の限界と可能性 第3章　知識の限界 　　　　　ぬきうちテストのパラドックス／ゲーテルの不完全性定理 　　　　　認知論理システム／論理的思考の限界と可能性

1,100円

理性の限界ーー不可能性・不確定性・不完全性…

天人合一思想に基づく「心の教説」を唱え「近江聖人」と称された近世初期の儒学者・中江藤樹（1608-48）の下には多くの弟子が集い、内村鑑三をして「理想的な学校教師」と言わしめた（『代表的日本人』）。しかし門下生たちに送られた藤樹の書間を読み解くと、その教えはあまりの難解さから多くの弟子たちに理解されていなかったことが分かる。その高邁な儒学思想を伝えようと模索しつづけた学問的苦労人としての藤樹の姿を活写する。

5,940円

中江藤樹の教導思想

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