苦しみに満ちた人生をどう受け入れ、どう生き抜くか。出世や富では満たされない心の空虚に向き合い「偽りの幸福」を手放すことで「真の幸福」を見出すための30の考え方をショーペンハウアーの哲学から学ぶ自己啓発書。韓国では50万部を超えるベストセラーとなり「ショーペンハウアーブーム」の火付け役となった。 はじめに　他人と比べる人生ではなく、自分だけの人生のために 第1章　なぜ、人生はつらいのかーー真理について 01　人生の苦しみはすべて生きる意志から生じる｜苦痛｜ 02　欲望から逃れることは死ぬまでできない｜欲望｜ 03　人生は苦痛と倦怠を行き来する振り子だ｜過剰｜ 04　新しいものを欲さずに自らの内面を見つめよ｜欠乏｜ 05　欲望を満たすのではなく苦痛を減らすべきだ｜充足｜ 06　幸せに生きるということは、苦痛に耐えるということだ｜幸福｜ 第2章　なぜ、あるがままを認めるべきなのかーー自信について 07　幸福と不幸に対する観点を変えよ｜性格｜ 08　やりたいこととやれることを区別せよ｜能力｜ 09　幸福も不幸も想像してはいけない｜感情｜ 10　自分が死んでも世界が変わることはない｜死｜ 11　死にたいと思うのはよく生きたいと願うから｜生への意志｜ 第3章　何をもって内面を満たすべきかーー幸福について 12　幸福の90パーセントは健康に左右される｜健康｜ 13　心の安らぎなしに幸せは得られない｜平常心｜ 14　耐え難いほどつらいとき、自然と芸術が癒しとなる｜観照｜ 15　人生を楽しむ秘訣は孤独を友にすること｜楽しむ｜ 16　自分で考えないならば本を読んではいけない｜読書｜ 17　他人に向け書くのではなく自分のために書くべきだ｜書く｜ 第4章　どんな人間として生きるべきかーー人間関係について 18　永遠の生を欲するために人は愛から逃れられない｜本能｜ 19　愛は幻想でしかないが、だからこそ人生を彩る｜恋愛｜ 20　結婚で幸せにはなれないがひとりで生きるのも不幸だ｜結婚｜ 21　本能的に惹かれる人にも、条件がよい人にも失望する｜条件｜ 22　冷たいと思われようが自分の距離を保つべきだ｜人間関係｜ 23　価値ある人生を送るためにひとりでいられる力を持つ｜孤独｜ 24　他人の痛みを憐れむことで自分の欲望が消えていく｜共感｜ 第5章　どこに幸福を見いだすべきかーー人生について 25　些細な満足のなかにある確かな幸せを見つける｜満足｜ 26　過去や未来にとらわれず、二度とこない今日を生きる｜現在｜ 27　他人の目などにとらわれず自ら望むことを存分にやれ｜個性｜ 28　いくらお金があっても、心が貧しい人は不幸だ｜お金｜ 29　人に好かれなくていい、自らの価値を自分で誇れ｜自尊心｜ 30　誰にも奪うことができない幸福をあなたは持っている｜自己肯定｜

1,870円

求めない練習

日常生活に役立つ、哲学的思考法を鍛えよう。 フランスの人気哲学者が、 西欧哲学の真髄を明快に解説したベストセラー教科書。 ソクラテス、プラトン、アリストテレス、ホッブズ、デカルト、スピノザ、ルソー、カント、ヘーゲル、ニーチェ、フロイト、サルトルなど、60人に及ぶ哲学者に言及しながら、「主体」「文化」「理性と現実」「政治」「道徳」といったテーマを解き明かす。各哲学者の引用も多数紹介。 26項目もの「キーワード解説」も充実。 『フランスの高校生が学んでいる10人の哲学者』に続く大好評シリーズ第二弾。 坂本尚志氏（『バカロレアの哲学』）による解説「フランスの高校生はどのように哲学を学んでいるのか？」を収録。 欧米のエリートにとって、哲学は不可欠な教養だ。 フランスの高校では哲学が必修、バカロレア（大学入学資格試験）では文系理系を問わず哲学の筆記試験が課される。 教養としての哲学を、フランスの教科書を読んで身に着けよう！ 【目次】 はじめに 1　主体　「私」は私ひとりだけのものか、それとも他者との関係で定義されるものなのか 2　文化　文化とは自然なことか、それとも自然に反することか 3　理性と現実　理性は現実を捉えることができるのか、それとも現実は理性では捉えきれないものなのか 4　政治　政治は現実的であるべきか、理想を目指すべきか 5　道徳　道徳は現実に存在するのか、ただの幻想なのか キーワード解説 絶対と相対／抽象と具象／現実態と可能態／分析と総括／原因と目的／偶発性、必然性、可能性／知ると信じる／本質的（エッセンシャル）と非本質的（アクシデンタル）／説明と理解／法的な権利と現実／形（形相）と素材（質料）／属、種、個人／理想と現実／同一、平等、差異／直観的と論証的／合法性と正当性／直接（媒介なし）と間接（媒介あり）／客観と主観／義務と強制／起源と根拠／論破と納得／類似と類比／原理と結果／理論と実践／超越的と内在的／普遍、全般、個人、個別 バカロレア試験対策　実践編 おわりに 訳者あとがき 解説「フランスの高校生はどのように哲学を学んでいるのか？」坂本尚志 哲学者索引

990円

文庫　フランスの高校生が学んでいる哲学の教科書…

この生は生きるに値するか。 世界は人間にとって意味ある生を保証するか。 美と崇高、あるいは世界の目的論的理解をめぐる『判断力批判』の考察は、生の目的、および世界の存在の意味をめぐる真率なる思考に貫かれている。テクストの隠されたモチーフをも跡づけつつ碩学がよみがえらせる、鮮烈なる「カント」！ ［目次］ まえがき 第1章　美とは目的なき合目的性であるーー自然は惜しみなく美を与える 第2章　美しいものは倫理の象徴であるーー美への賛嘆は宗教性をふくんでいる 第3章　哲学の領域とその区分についてーー自然と自由あるいは道徳法則 第4章　反省的判断力と第三批判の課題ーー美と自然と目的とをつなぐもの 第5章　崇高とは無限のあらわれであるーー隠れた神は自然のなかで顕現する 第6章　演繹の問題と経験を超えるものーー趣味判断の演繹と趣味のアンチノミー 第7章　芸術とは「天才」の技術であるーー芸術と自然をつなぐものはなにか 第8章　音楽とは一箇の「災厄」であるーー芸術の区分と、第三批判の人間学的側面 第9章　「自然の目的」と「自然目的」--自然の外的合目的性と内的合目的性 第10章　目的論的判断力のアンチノミーーー反省的判断力の機能と限界について 第11章　「究極的目的」と倫理的世界像ーー世界はなぜこのように存在するのか 第12章　美と目的と、倫理とのはざまでーー自然神学の断念と反復をめぐって あとがきにかえてーー文献案内をかねつつ （＊本書の原本は2017年に講談社より刊行されたものです。） まえがき 第1章　美とは目的なき合目的性であるーー自然は惜しみなく美を与える 第2章　美しいものは倫理の象徴であるーー美への賛嘆は宗教性をふくんでいる 第3章　哲学の領域とその区分についてーー自然と自由あるいは道徳法則 第4章　反省的判断力と第三批判の課題ーー美と自然と目的とをつなぐもの 第5章　崇高とは無限のあらわれであるーー隠れた神は自然のなかで顕現する 第6章　演繹の問題と経験を超えるものーー趣味判断の演繹と趣味のアンチノミー 第7章　芸術とは「天才」の技術であるーー芸術と自然をつなぐものはなにか 第8章　音楽とは一箇の「災厄」であるーー芸術の区分と、第三批判の人間学的側面 第9章　「自然の目的」と「自然目的」--自然の外的合目的性と内的合目的性 第10章　目的論的判断力のアンチノミーーー反省的判断力の機能と限界について 第11章　「究極的目的」と倫理的世界像ーー世界はなぜこのように存在するのか 第12章　美と目的と、倫理とのはざまでーー自然神学の断念と反復をめぐって あとがきにかえてーー文献案内をかねつつ

1,540円

カント　美と倫理とのはざまで…

ストア哲学が、いま、シリコンバレーで大流行しているのには理由がありました。 とめどない不安に襲われがちな現代社会において「生き方の指針となる」のです。 2000年前を生きたマルクス・アウレリウス、エピクテトス、セネカらの言葉。 その奥にある、深い重要な原理は、この悩み多い時代の中で「どう生きるべきか」を示してくれる道しるべなのです。 本書では、英国ガーディアン紙の人気コラムニストである著者が古代ギリシア哲人に学ぶ「心の持ち方」をエッセンスとともにわかりやすく紹介します。 ＜目次＞ 第1部　ストア哲学のエッセンス 第2部　人生とその不条理について 第3部　耐え忍ばなくてはいけないとき

2,640円

心穏やかに生きる哲学…

【すべての学ぶ人と、教える人たちに。】 私たちにいま必要なのは、 知識の鎧で身を守る「強い教育」ではなく、「弱い教育」だ。 不確かな道をともに歩み、世界に応答せよ！ 人類学をリードする世界的な思想家が教育、そして人間のまだ見ぬ可能性を示す。 ＊＊＊ 「教育＝知識の伝達」という伝統的な教育観、 そして市場原理にとらわれた教育の再生のために──。 効果的に学生─消費者へと配達される「知識の商品」は、 不確実な外部から身を守り、自己を内部に閉じ込める「知の鎧」にすぎない。 人類学の枠を超え、アート、デザイン、ビジネスの世界にまでインパクトを与え続ける思想家ティム・インゴルド。 人類学を軸に、さまざまな研究者の知見をひもとき紡がれる文章が、教育、そして生きることに、新たな視座をもたらす。 まえがき 第1章　伝達に抗して 第2章　注意のために 第3章　短調の教育 第4章　人類学、芸術、そして大学 第5章　共通善のための大学 あとがき

2,860円

教育とは何か

性道徳が変わらずとも、それを生きる主体の真理は変わっていくーー。古代の性道徳はいかなる仕方で経験されてきたのか。古代ギリシア・ローマとキリスト教とでは性の経験がどう変化したのか。古代文献の精緻な読解によって、フーコーは性、主体、真理をめぐる経験の変容を浮き彫りにする。 緒言 1981年1月7日の講義 1981年1月14日の講義 1981年1月21日の講義 1981年1月28日の講義 1981年2月4日の講義 1981年2月11日の講義 1981年2月25日の講義 1981年3月4日の講義 1981年3月11日の講義 1981年3月18日の講義 1981年3月25日の講義 1981年4月1日の講義 講義要旨 講義の位置づけ 訳者解説 索引

6,930円

ミシェル・フーコー講義集成10　主体性と真理…

ルネサンス前夜のイタリア。教皇庁の書記官ポッジョ・ブラッチョリーニは、古代の文献を探し求める人文主義者でもあった。1417年、ドイツに旅に出た彼は、修道院で一冊の写本を発見する。それは、古代ローマの詩人ルクレティウスの『事物の本性について』。千年以上の眠りから偶然にも目覚めたこの作品は、キリスト教的世界観と真っ向から対立する宇宙論を高らかに歌い上げていた。ポッジョはこの詩を世に送り出し、それを読んだモンテーニュら様々な思想家・芸術家によって新しい時代が花開いていく──。一冊が引き越こした歴史を生き生きと描く、ピュリッツァー賞受賞の傑作。 解説：池上俊一 序 第一章　ブックハンター 第二章　発見の瞬間 第三章　ルクレティウスを探して 第四章　時の試練 第五章　誕生と復活 第六章　嘘の工房にて 第七章　キツネを捕らえる落とし穴 第八章　物事のありよう 第九章　帰還 第一〇章　逸脱 第一一章　死後の世界 訳者あとがき 解説　池上俊一 原註／参考文献／索引

1,760円

一四一七年、その一冊がすべてを変えた…

1762年に入学したケーニヒスベルク大学で神学と哲学を学び、私講師を務めていたカントの薫陶を受けたヨハン・ゴットフリート・ヘルダー（1744-1803年）は、同じ時期にヨハン・ゲオルク・ハーマンと出会い、私淑したことが知られる。その後、1769年にフランスに渡り、ハンブルク、ダルムシュタットを経て、シュトラスブルク（ストラスブール）に到着したヘルダーは、ゲーテとの決定的な邂逅を経験した。大きな影響を与えたゲーテとともに、ヘルダーは「疾風怒濤（シュトルム・ウント・ドランク）」運動を推進するとともに、プロイセン王立ベルリン学術アカデミー（ベルリン・アカデミー）の懸賞課題に応えて執筆した『言語起源論』を1772年に公刊して、その名を轟かせる。 1776年にゲーテの尽力でヴァイマールの宗務管区総監督・主任牧師に迎えられたヘルダーは、主著『人類歴史哲学考』（1784-91年）を執筆・公刊したが、旧師カントから厳しい批判を浴びた。1799年に公刊された本書は、その表題が示しているとおり、カントの『純粋理性批判』（初版1781年、第2版1787年）に対する「批判」──「批判の批判」としての「超批判（メタクリティーク）」である。 各章は『純粋理性批判』のテクストを引用し、それに批判的なコメントを加えたあと独自の考察を展開する、という構成になっている。その主張は「思惟し、意志し、理解し、感覚し、理性を訓練し、欲求するのは、同一の魂である」（一元論テーゼ）、「人間の魂は、言葉とともに思惟する」（理性即言語テーゼ）の二つに要約できる。これらのテーゼを、ヘルダーはスラングを多用した独特な文体で、時には嘲笑を交えながら展開した。 本書は、程なく勃興するドイツ観念論の先駆をなしている。そうした重要な役割を演じた著作の本邦初訳を、ここに文庫版でお届けする。 ［本書の内容］ 第一部　悟性と経験 序　文 1　題名と序論 2　いわゆる超越論的感性論の超批判 3　いわゆる超越論的分析論の超批判 4　純粋悟性概念の図式論 5　純粋悟性のすべての原則の体系の超批判 6　観念論と実在論について 7　あらゆる現象の隣および背後にある物自体について 付　録　経験的悟性使用を超越論的悟性使用と混同することによる反省概念の多義性について 第二部　理性と言語 8　超越論的弁証論の超批判 9　純粋理性の誤謬推理について 10　純粋理性の二律背反について 11　純粋理性の理想について 12　理性の統制的使用について 13　純粋理性を訓練することについて 14　純粋理性の規準について 15　純粋理性の誤った批判 付　録　純粋理性の批判的学部についての最新情報

2,310円

純粋理性批判の超批判…

中世では、天使は神と人間の中間に位置し、「人間とは何か」という問題を解明するカギとして盛んに議論された。 ときには天体の動かし手として、世界統治を司る「大臣」として、さらには中世版AIのような身体なき純粋知性として、つねに天使は哲学の中心にあった。 本書は、古代ギリシアから受け継いだ世界観を背景に、プラトン主義・アリストテレス主義という二大伝統を経由して、トマス、スコトゥス、オッカムら代表的な哲学者によって「天使論」が〈存在論〉〈認識論〉〈倫理学〉として体系化される軌跡をたどる。 近現代にたしかに息づく知と自由への渇望に、天使と悪魔がいざなう中世哲学入門ーー

2,640円

天使の哲学

人間の歴史は、〈欲望〉の歴史である。 1933年ーードイツでヒトラーが首相として就任した年ーーパリの高等研究院でアレクサンドル・コジェーヴによるヘーゲル講義がはじまった。本講義にはジョルジュ・バタイユ、ジャック・ラカン、ロジェ・カイヨワ、アンドレ・ブルトン、メルロ＝ポンティなど、フランス哲学・文学の中心となる人物たちが多く参加している。 「歴史が何であるかを知るためには、この歴史を実現する人間が何であるかを知らねばならぬ」--コジェーヴは『精神現象学』を精読しながら、プラトンからヘーゲルへといたる哲学と、キリストからナポレオンへといたる歴史とを重ね、動物から人間がいかに生まれ、自然から歴史がどのように発生したかを辿っていく。 フランス現代思想を知る上で避けて通ることのできない記念碑的講義録を、訳者によるあらたなあとがきを加えて、Uブックスで待望の復刊。 【目次】 出版者の覚書 第一章　序に代えて 第二章　『精神現象学』の最初の六章の要約 　　　　──一九三七ー一九三八年度、最初の三回の講義の全記録 第三章　『精神現象学』第七章の一般的導入部の解釈 　　　　──一九三七ー一九三八年度、第四回及び第五回講義の全記録 第四章　一九三七ー一九三八年度講義要約 　　　　──高等研究院・宗教学科の一九三八ー一九三九年度年報からの抜粋 第五章　哲学と知恵 　　　　──一九三八ー一九三九年度、最初の二回の講義の全記録 第六章　永遠・時間・概念についての覚書 　　　　──一九三八ー一九三九年度、第六回講義より第八回講義までの全記録 第七章　『精神現象学』第八章第三部（結論）の解釈 　　　　──一九三八ー一九三九年度、第一二回講義の全記録 訳注 『ヘーゲル読解入門』への後書き

1,760円

ヘーゲル読解入門（上）…

生誕100年！ 20世紀を代表するフランスの哲学者、 ジル・ドゥルーズ（Gilles Deleuze, 1925-1995）。 難解で知られる彼の哲学は、どのようにして 数々の常識を打ち砕き、世界の見え方を変えたのか。 「内在」、「生成」、「リゾーム」をはじめとする概念を 豊富な具体例から解き明し、その核心に一挙に迫る。 ドゥルーズにたどり着けない人たち、 本気で読もうとしている人たちに力を与える入門書。 【目次】 まえがき 第一章　内在の哲学 1　二元論と二項対立 2　善悪の彼岸へーーニーチェから 　 倫理とはなにか／道徳的誤謬推理 3　超越と内在ーースピノザ 　 外部のない世界／世界を肯定する術 4　存在と生成 　 流動する世界をつかまえる／世界の折り目としての自己／存在の一義性とはなにか 第二章 生成の秘密ーー少女に手を引かれて 1　生成はなぜ女のものなのか 　 少女の軽さと少年の重さ／女性への生成／生成とはなにか──物理学と魔法／条理空間と平滑空間／分子状とモル状／子どもの秘密 2　歴史／四人の「女になる」こと 　 あるおぞましい事件の思い出 　『アテナイの学堂』にひそむ異質性／私的思想家の孤独 　 完全な忘却ーーもう一つの殺害について 　 誰のものにもならないもう一つの生き方 　「異例」の生き方／ヴォルテールとモーペルテュイ／出来事の此性／友の此性／戦争機械／皮膚の美学） 　 一五〇〇年の溝を埋めるーー永遠不変神話の解体をもって 　 祖国という名の浮力／永遠と愛情／未知の物質へ／すべては終わるのか／生成の秘儀） 第三章 リゾーム、フィローム、アジャンスマン 1　リゾーム、リゾームーーパラダイムの潮目 　 森の進化論／木々の互酬性／リゾームとはなにか／強度量とはなにか／共生とはなにか／森に意志はあるか／植物たちについていく 2　機械状フィローム 　 ピョーンとジャンプする虫／トビムシのはたらき方／フィロームとはなにか、アジャンスマンとはなにか／シモンドンによるなぞなぞ／地衣類への生成 3　脱領土化 　 感覚の脱領土化／資本主義とはなにか1──キノコ狩りという名のクエスト／資本主義とはなにか2──暗躍するアフリカ人ブローカー／ゆるやかな友愛 あとがき

1,155円

ドゥルーズ入門（1095）…

人生は短い。では、どう生きるか──？　いまシリコンバレーを始め、世界に爆発的に広がっている「理性」を鍛える実践哲学。

1,870円

STOIC 人生の教科書ストイシズム…

人間の歴史は、〈欲望〉の歴史である。 1933年ーードイツでヒトラーが首相として就任した年ーーパリの高等研究院でアレクサンドル・コジェーヴによるヘーゲル講義がはじまった。本講義にはジョルジュ・バタイユ、ジャック・ラカン、ロジェ・カイヨワ、アンドレ・ブルトン、メルロ＝ポンティなど、フランス哲学・文学の中心となる人物たちが多く参加している。 「歴史が何であるかを知るためには、この歴史を実現する人間が何であるかを知らねばならぬ」--コジェーヴは『精神現象学』を精読しながら、プラトンからヘーゲルへといたる哲学と、キリストからナポレオンへといたる歴史とを重ね、動物から人間がいかに生まれ、自然から歴史がどのように発生したかを辿っていく。 フランス現代思想を知る上で避けて通ることのできない記念碑的講義録を、訳者によるあらたなあとがきを加えて、Uブックスで待望の復刊。 【目次】 第八章　ヘーゲルにおける実在するものの弁証法と現象学の方法 　　　　--一九三四ー一九三五年度、第六回講義より第九回講義までの全記録 第九章　ヘーゲル哲学における死の観念 　　　　--一九三三ー一九三四年度、最後の二回の講義の全記録 付録　『精神現象学』の構造 訳注 解説

1,760円

ヘーゲル読解入門（下）…

不安・反省・後悔のループから解放される ラクに生きるための考えすぎない方法 「つい考えすぎて、不安や悩みから抜け出せない…」 「もっと良い考え方をしなければと、いつも頭がフル回転…」 そんなあなたへ贈る、心の荷物を軽くするための実践的なガイドブックです。 本書は、ライフコーチでありビジネスコーチでもあるジョセフ・グエン氏が、仏教や哲学のエッセンスをわかりやすい言葉で解説し、 具体的なワークを通じて、あなたが抱える思考過多の問題にアプローチします。 「私たちの苦しみの根本原因は自分自身の考えにあります。 つまり、考えることをやめた瞬間に幸せが始まるのです。」 （本書より） 神秘的に紡がれる「思考の本質」はあなたをイライラや不安、尽きない悩みから解放してくれるでしょう。 また、読むだけで終わらせない、実践的なフレームワークで自信喪失や自己妨害といった心の壁を乗り越える手助けをします。 アメリカでは自費出版から8万部を超えるヒットとなり、すでに31の言語・テリトリーで翻訳が進んでいるこの一冊。 国籍や人種を超えて多くの人々の心に響いたメッセージが、きっとあなたの心にも穏やかさをもたらし、生きることを楽にしてくれるでしょう。 はじめに　本書でわかることと、最大限の活用方法 Chapter01 苦しみの根本原因を探る旅 Chapter02すべての苦しみの根本原因 Chapter03なぜ私たちは考えてしまうのか Chapter04「考え（Thoughts）」と「思考（Thinking）」 Chapter05ポジティブな感情を持つには、ポジティブに考える必要があるか？ Chapter06人の経験はどうつくられるか─3つの原理 Chapter07どうすれば考えるのをやめられるか？ Chapter08考えずにどうやって成功できるのか？ Chapter09考えることをやめたら、目標や夢はどうなるのか？ Chapter10無条件の愛と創造 Chapter11安らぎや喜びを得たら、次は何をすべきか？ Chapter12物事に良いも悪いもない Chapter13「自分のすべきこと」を考えずに見つける方法 Chapter14直感に従う方法 Chapter15奇跡が起こるための余白をつくり出す Chapter16考えない生活を始めると起こること Chapter17では、これからどうするか？ 考えないことについてのまとめ 考えることをやめるための手引き 考えていない状態かどうかを知る方法 考えない環境づくりの手引き 思考のきっかけを取り除くためのフレームワーク 考えない環境づくりのためのフレームワーク 無思考を仕事に取り入れるためのフレームワーク ネガティブな習慣や行動をやめるための手引き

1,430円

考えすぎない練習

ドゥルーズが、イポリットとカンギレムの指導のもと、22歳で執筆した研究論文をもとにした、初期の重要な著作。哲学者としての早熟さと、のちの思想の萌芽がうかがえる、独創的なヒューム論。想像や妄想、虚構や自然が交じり合い、主体が生成していく過程を描く。新たに訳語を見直し、初めて文庫化。 ・ 【目次】 第1章　認識の問題と道徳の問題 第2章　文化の世界と一般規則 第3章　道徳における、そして認識における想像の能力 第4章　神と世界 第5章　経験論と主体性 第6章　人間的自然の諸原理 結　論　合目的性 原注／訳注 訳者あとがき 文庫版への訳者あとがき

1,650円

経験論と主体性

ウィーンに生まれ、戦間期の苦境を経験したカール・ポパー(1902-1994)は、哲学者としての人生をいかにして歩み始め、その批判的合理主義はどのように生み出されたのか。自らの人生を振り返りながら、広範囲に及ぶ思想の全体像を語る自伝で、ポパー入門にふさわしい。反証可能性を論じた付録も収録。ドイツ語版の翻訳。 　凡　例 　はじめに 1　全知と人間の可謬性 2　幼少期の思い出 3　実家の影響 4　第一次世界大戦 5　少年期の哲学的問題ーー無限 6　哲学での最初の失敗ーー本質主義の問題 7　本質主義についての長い余論ーー私と同世代の大半の哲学者を隔てているもの 8　決定的な年ーーマルクス主義、科学、疑似科学 9　初期の研究 10　二度目の余論ーー独断的思考と批判的思考、帰納なしでの学習 11　音　楽 12　ポリフォニー音楽の起源についての考察ーー探究の心理か、探究の論理か 13　二種類の音楽 14　芸術、とくに音楽における進歩の概念 15　大学での最後の年 16　認識論ーー『探究の論理』 17　論理実証主義は死んだーーだれが殺したのか 18　実在論と量子論 19　客観性と物理学 20　真理、確率、験証 21　迫りくる大戦と「ユダヤ人問題」 22　移住ーーイギリスとニュージーランド 23　ニュージーランドでの最初の活動 24　『開かれた社会とその敵』と『ヒストリシズムの貧困』 25　ニュージーランドでのその他の仕事 26　イギリス、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンスにて 27　イギリスでの初期の仕事 28　合衆国への最初の訪問ーーアインシュタインとの出会い 29　問題と理論 30　シュレーディンガーとのディスカッション 31　客観性と批判 32　帰納、演繹、客観的真理 33　形而上学的リサーチ・プログラム 34　物理学での主観主義に対抗してーー量子力学と傾向性 35　ルートヴィッヒ・ボルツマンと時間経過の方向性、時間の矢 36　エントロピーの主観主義理論 37　形而上学的リサーチ・プログラムとしてのダーウィニズム 38　世界3 39　心身問題と世界3 40　事実の世界にあるさまざまな価値 　あとがき 　一九九二年　マルクス主義へのあとがき 　［付録］論争の核心ーー境界設定の問題 　訳者解説 　　ポパーの著作(抄録) 　　主要著作の略記 　　事項索引 　　人名索引

1,782円

出発点 私の知的発展

「自分はどこまで自分のもの？」 「助けを求めるのは無責任？」 「多数派の支持＝“正義”になる？」 すぐに答えが出ないモヤモヤを抱え、 不確かな時代に生きづらさを感じる人に贈る、 やさしい哲学の本！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今は、混沌とした「答えのない時代」だとしばしば言われます。 便利さが手に入ったと同時に変化のスピードも加速し、 将来の予測はますます難しい時代になりました。 目まぐるしく変化する日々の中で疲弊し、 どこか生きづらさを感じてしまう。 どうすれば、生きづらさは和らぐんだろう？ そんな時、あなたの助けになるのが「哲学」です。 激動の時代だからこそ、少しだけ立ち止まって考える時間を作る。 それはとても豊かな時間なのかもしれません。 本書は、とある高校の哲学の授業風景を切り取ったものです。 様々な悩みに向き合う生徒との対話を通じて、 生きるためのヒントを読者の皆さんへ お届けできれば幸いです。 第1講　なぜ「本当の自分」を追い求めるのか？ 第2講　「他者」と分かり合うことは望ましい？ 第3講　「自分」はどこまで自分のものか？ 第4講　「不健康に生きる権利」はあるか？ 第5講　人は何に対して責任を負うのか？ 第6講　民衆の意見はどこまで政治に反映されるべき？ 第7講　戦争は止められない？ 第8講　働くのは何のため？ 最終講　なぜ哲学を学ぶのか？

1,650円

答えのない時代を生きるために、哲学が教えてくれること…

困難さえも、喜びに。 人生が変わる、万人のための哲学。 ★世界的ベストセラー 23ヵ国で刊行★ ★米アマゾンで6000件超の高評価★ 人間関係、怒りや悲しみといった負の感情、欲望、死への恐怖……いつの時代も人々を振りまわしつづける悩みの種に、二千年前の哲人たちはどう向きあったのか。 ストア哲学(ストイシズム)として結晶した良く生きるための技法を、現代でも通用する実践的な《人生哲学》としてよみがえらせた名著。 【本書は2013年に白揚社から刊行の『良き人生について』の新装改題版です】 ■著名人、ビジネスリーダーから称賛の声 「現代人に“人生哲学”の必要性を教えてくれる素晴らしい本」 ーーブリタニー・ポラット（『STOIC 人生の教科書ストイシズム』著者） 「古代／現代のストイシズムを網羅した最高の本」 ーーマーク・アンドリーセン(Andreessen Horowitz 共同設立者） 「大きなひらめきを与えてくれ、生き方をも変えてくれた」 ーーオーステン・オルレッド（Bloom Institute of Technology 共同設立者） 「ネガティブ・ビジュアリゼーションは素晴らしいツールで、私は常に活用している」 ーージェイソン・フリード(Basecamp 共同設立者） 「今まで読んだ中でベスト級の一冊」 ーートビアス・リュトケ(shopify 創業者） ■ストイックになるためのアドバイス満載 ・今日が最後の日であるように生きる ・「もうひとりの自分」と競いあう ・他人からの評価はコントロールできない ・未来の不安に対する「免疫」を手に入れる ・人生を怒りながらすごさない ・不快を歓迎する ・贅沢は病気よりも恐ろしい ・老いた自分を想像する

2,530円

ストイシズム

ウィリアム・シェイクスピアは、イギリスを代表する詩人・劇作家です。 彼はたくさんの作品を残しました。 『お気に召すまま』という作品には「この世は舞台、人はみな役者」という有名なセリフが出てきます。 人は皆みな、人生という名の舞台をまるで役者のように、その場その場に応じた振る舞いをして生きているというのです。 うまくいかないことがあっても、それもまた人生。 すべてが自分の責任でもない。 失敗にくよくよ落ち込まなくても大丈夫。 タキシードサムと一緒にシェイクスピアの作品の中でも、四大悲劇といわれる『ハムレット』『オセロー』『リア王』『マクベス』を追って人生を豊かに生きるヒントを見つけにいきましょう！

660円

タキシードサムのシェイクスピア…

渋沢栄一、マルクス、安藤百福、ファーブル、…… あの偉人はそのとき、 どんな転機を迎えたのか 「遅咲き」の人生には共通点があった！ 古今東西　人生の先輩に学ぶ　 折り返し地点を越えて挑戦する秘訣 　後世で「偉人」と称された人のなかには、人生の後半で成功した「遅咲き」の人が少なくありません。 　「遅咲き」とは単に「年齢を重ねたのちに成功した」ということだけではなく、「学生時代にはまるで期待されていなかったのに、世界を変えてしまった」ような人物のことも含まれるでしょう。本書で紹介したようなアインシュタイン、エジソン、山中伸弥さんは、まさにそのタイプの「遅咲き偉人」です。 　本書は、いわゆる「大器晩成型」の偉人たちが、どのように中年期を過ごしたのかに注目しました。今まさに、多くの人が中年期に直面する「ミッドライフ・クライシス（中年期危機）」を、偉人たちはどう乗り越えたのでしょうか？（「はじめに」より）

1,870円

大器晩成列伝　遅咲きの人生には共通点があった！…

3,520円

ドゥルーズ革命

出会い／連結の理論へ アルチュセール、フーコー、ネグリ、ランシエール、そしてフランス革命期の政治家サン＝ジュスト…… かれらとともに革命の（不）可能性とその条件を極限まで思考してきた社会思想史家の35年の軌跡。未公開講演録も収録。 カバー写真：水谷吉法 アルチュセール 　私はいかにして『ルイ・アルチュセールーー行方不明者の哲学』を書いたか 　ルイ・アルチュセール「偶然性唯物論」講義 　危機をまえにした哲学 　理論主義と真空の概念 　ルイ・アルチュセールはどのように仕事をしたか 　ルイ・アルチュセールにおける時間と概念 　一、二、三、四、万のアルチュセール 　〈風変わり〉なアルチュセール、風変わりな本棚 　アルチュセール、記憶、ベンヤミン、パサージュ…… 　未来は永く続く 　アルチュセールの悲劇的な実践をめぐって 近代の再定置 　ソフィストはいかにしてパレーシアストになったか 　ライフハックと政治とフーコーの〈哲学〉 　公共空間は全体主義に抗しうるか 　再び〈以下ヲ欠ク〉 　転覆と反転 　自然と制度

3,960円

思想のエチカ

危機の時代に、マルクスを〈再発見〉する 貧困と不平等、気候危機、そして戦争。 資本主義をラディカルに分析したマルクスの思想が、いま新たな解釈とともに復権している。 世界的に知られる研究者たちが、22の重要概念を解説。批判的で開かれた思考のために。 ●日本語版オリジナルの序章「マルクスの理論的革命」を収録 ●解説：斎藤幸平、佐々木隆治 資本主義によって地球が危機に陥るなか、「現存社会主義」の鎖から解放されたカール・マルクスは、最も鋭い批判を提供する思想家として世界中で再発見されている。『マルクス・リバイバル』は、ベルリンの壁が崩壊した後に登場したマルクス理解に対する最良で、最も網羅的で、最も現代的な手引きである。本書は国際的に著名な専門家たちによって、幅広い一般の読者にも手に取りやすいようにわかりやすく書かれており、マルクスの著作に関する最も活気的で、最も示唆に富む現代的解釈がまとめ上げられている。本書が提示するのは、22項目の重要な概念についてマルクスが実際に書いた内容、19世紀後半からの変化を受けてアップデートが必要な領域、そして今日の世界でもなお非常に重要でありつづけている理由である。そのため本論集は、専門家にとってはもちろん、マルクスの著作に初めて取り組む新しい世代にとっても欠かせない一冊となっている。（本書、巻頭言より） 序章　マルクスの理論的革命（マルチェロ・ムスト／赤海勇人、竹田真登、森下瑠偉訳） 1　資本主義（ミハエル・R. クレトケ／江原慶訳） 2　共産主義（マルチェロ・ムスト／赤海勇人訳） 3　民主主義（エレン・メイクシンス・ウッド／隅田聡一郎訳） 4　プロレタリアート（マルセル・ヴァン・デア・リンデン／結城剛志訳） 5　階級闘争（アレックス・カリニコス／新井田智幸訳） 6　政治組織（ピーター・ヒューディス／山本圭訳） 7　革命（ミシェル・レヴィ／百木漠訳） 8　労働（リカード・アントゥーネス／三家本里実訳） 9　資本と時間性（モイシェ・ポストン／野尻英一、松坂裕晃訳） 10　エコロジー（ジョン・ベラミー・フォスター／岩熊典乃訳） 11　ジェンダー平等（ヘザー・A. ブラウン／羽島有紀訳） 12　ナショナリズムとエスニシティ（ケヴィン・B. アンダーソン／佐々木隆治訳） 13　移住（ピエトロ・バッソ／菊地賢訳） 14　植民地主義（サンドロ・メッザードラ、ラナビア・サマダー／斎藤幸平訳） 15　国家（ボブ・ジェソップ／加藤雅俊訳） 16　グローバル化（チョン・ソンジン／柏崎正憲訳） 17　戦争と国際関係（ベンノ・テシィケ／隅田聡一郎訳） 18　宗教（ジルベール・アシュカル／竹田真登訳） 19　教育（ロビン・スモール／菊地賢訳） 20　芸術（イザベル・ガロ／秋元由裕訳） 21　テクノロジーと科学（エミー・E. ウェントリング／三家本里実訳） 22　マルクス主義（イマニュエル・ウォーラーステイン／佐々木隆治訳） 解説（斎藤幸平、佐々木隆治）

4,400円

マルクス・リバイバル…

小さくて、柔らかくて、遅くて、弱くて、優しくて、 地球より進化した星の人とお喋りしてるみたいです。 ──穂村弘 もしかして。あなたがそこにいることはこんなにも美しいと、 伝えるのが、哲学ですか？ ──最果タヒ みなが水中深く潜って共に考える哲学対話。 「もっと普遍的で、美しくて、圧倒的な何か」 それを追い求めて綴る、前のめり哲学エッセイ！ 「もっと普遍的で、美しくて、圧倒的な何か」それを追いかけ、海の中での潜水のごとく、ひとつのテーマについて皆が深く考える哲学対話。若き哲学研究者にして、哲学対話のファシリテーターによる、哲学のおもしろさ、不思議さ、世界のわからなさを伝える哲学エッセイ。当たり前のものだった世界が当たり前でなくなる瞬間。そこには哲学の場が立ち上がっている！　さあ、あなたも哲学の海へダイブ！ 人々と問いに取り組み、考える。哲学はこうやって、わたしたちの生と共にありつづけてきた。借り物の問いではない、わたしの問い。そんな問いをもとに、世界に根ざしながら世界を見つめて考えることを、わたしは手のひらサイズの哲学と呼ぶ。なんだかどうもわかりにくく、今にも消えそうな何かであり、あいまいで、とらえどころがなく、過去と現在を行き来し、うねうねとした意識の流れが、そのままもつれた考えに反映されるような、そして寝ぼけた頭で世界に戻ってくるときのような、そんな哲学だ。（「まえがき」より） 【目次】 1　水中の哲学者たち 2　手のひらサイズの哲学 3　はい、哲学科研究室です 1　水中の哲学者たち 2　手のひらサイズの哲学 3　はい、哲学科研究室です

1,760円

水中の哲学者たち

第一人者との問答で流れと主要論点をつかむ、“まったく新しい哲学史入門”再始動！ 第4巻のテーマは倫理学！　複雑極まる現代を、私たちはどう生きるべきか。何が正しく、何が許されないことなのか。アリストテレスからはじまり、ベンサム、ミル、カントを経て、ロールズ、ギリガン、マッキンタイア、ヌスバウム、ピーター・シンガーまで、主要な思想家・ジャンルを網羅。特別章では、アナキズムと倫理の深いつながりに迫る。問答形式で哲学を学ぶ面白さを伝える、ありそうでなかった決定版入門シリーズ！

1,265円

哲学史入門4（4）

20世紀最大の哲学者の1人、マルティン・ハイデガー（1889〜1976年）。本企画は、ハイデガー哲学（存在と時間）の内容をストーリー仕立てで説明する入門書です。 本書はハイデガー哲学の「死の先駆的覚悟（死を自覚したときに、はじめて人間は本来の人生を生きることができる）」に焦点を当てます。 物語の舞台は中世ヨーロッパ。登場人物は傲慢な王子と謎の老人、そして、物乞いの少女。サソリに刺され、余命1か月を宣告された王子は自暴自棄になり、自殺しようと湖に。そこに謎の老人が現れ、ハイデガー哲学を学んでいく……。 本作は小説という形式をとり、登場人物に「存在」「時間」「死」といった抽象的な概念を対話形式で読み解き、臨場感を持たせる工夫をします。 序章：宣告 一章：死の哲学者 二章：現存在 三章：道具体系 四章：本来的生き方 五章：死の先駆的覚悟 六章：良心の呼び声 七章：時間（被投性と企投性） 八章：世界内存在 終章：幸福の王子 エピローグ

1,650円

あした死ぬ幸福の王子…

「なぜ僕はこんなことをしているのだろう？　こんな毎日が死ぬまで続くのだろうか？」 希望の会社に入社したものの、自分を犠牲にして働くこと、何よりお金が優先されること、頑張っても報われないこと……、すべて不条理に感じた。 そんな僕を成長させてくれたのは「偉人たちの言葉」だったーー！ 例えば、 ・思い描いていた毎日と違った→『ゴリオ爺さん』を思い出し、「世界は自分用にできていない」という現実を受け入れた ・「ニッチな仕事で稼ぐなんて無理だろう」と、風当たりを強く感じた→「ないからこそ、やる価値がある」とニーチェが力をくれた ・「好きなことより稼ぐことが大事」という考え方に懐疑的だった→『バガヴァッド・ギーター』の一節で「やりたいことをやって利益も得る」と決めた その他、スピノザ、シェイクスピア、カント…人生の格言が満載。 あなたも、友達に相談するより、SNSに吐き出すより、「偉人たちの言葉」に頼ってみませんか？ プロローグ　教養は、人生を切り拓く武器になる 第1章「この世界は自分用ではない」から、完全も不完全もない ーー文学への扉　『ゴリオ爺さん』 第2章　「効率的な生活」では気づけないことがある ーー文学への扉　『罪と罰』 第3章「自由な意思は存在しない」から、後悔なんて無駄なこと ーー哲学への扉　スピノザ「自由意志」 第4章　ときには、「自分が主人公」になることも必要 ーー文学への扉　『ドン・キホーテ』 第5章　自分用にできていないからこそ、世界は素晴らしい ーー哲学への扉　ヘーゲル「アウフヘーベン」 第6章　世界は不条理なのだから、仕方ない ーー宗教への扉　旧約聖書『ヨブ記』 第7章　欲望のままに生きるのは、自由なのか ーー哲学への扉　カント「自律」 第8章　このままでもいい、だけど「新しい世界」がある ーー文学への扉　『ハムレット』 第9章　善悪なんて、自分で決めてしまえばいい ーー哲学への扉 ニーチェ「貴族と奴隷」 第10章　「この世界で生きていく」という覚悟を持つ ーー宗教への扉 『バガヴァッド・ギーター』

1,760円

不条理な世の中を、僕はこうして生きてきた。…

今日に至るまで絶大な影響を及ぼし、議論を引き起こし続けているフランスの哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）は、デイヴィッド・ヒュームやアンリ・ベルクソンなどを対象とした哲学史研究から学問的経歴を開始し、主著『差異と反復』（1968年）、そして『意味の論理学』（1969年）を公刊して、その地位を確かなものとした。 飛躍を求めたドゥルーズは、精神科医フェリックス・ガタリ（1930-92年）との「二人で書く」企てに挑戦し、物議を醸した『アンチ・オイディプス』（1972年）、『千のプラトー』（1980年）を送り出す。さらに晩年には映画論や芸術論に取り組み、その全容は公刊が始まった講義録を通して、より明らかになりつつある。 こうした多彩な相貌を見せるドゥルーズの「哲学」全体を貫く「原理」はあるのか？　あるとすれば、それはどのようなものだったのか？　「20世紀最後の哲学者」の方法と対象を精緻に分析し、その核心と実践的意義に迫った本書は、広く評価され、多くの読者を得てきた。生誕100年、没後30年を迎える2025年、改訂を施し、新稿を加えた決定版として、講談社学術文庫に登場する。 ［本書の内容］ 第I章　自由間接話法的ヴィジョンーー方　法 　1　自由間接話法 　2　哲学研究の課題 　3　哲学の課題 第II章　超越論的経験論ーー原　理 　1　超越論哲学と経験論哲学 　2　無人島 　3　出来事 　4　超越論的な原理 　5　超越論的な原理の発生 第III章　思考と主体性ーー実　践 　1　思考の強制 　2　思考の習得と方法 　3　物質に付け加わる主体性 第IV章　構造から機械へーー転　回 　1　ガタリとの出会い 　2　構造と機械 　3　構造と構造主義 　4　セリー、ファルス、原抑圧 　5　『アンチ・オイディプス』と分裂分析 第V章　欲望と権力ーー政　治 　1　ミシェル・フーコーの歴史研究 　2　『監獄の誕生』における二つの編成 　3　権力と二つの編成 　4　一元論と二元論 　5　欲望と権力 　6　欲望のアレンジメントと権力装置 文献一覧 研究ノート I　自然主義について II　総合的方法 III　法／制度／契約 IV　個の心と衆の心 V　国家と考古学 追加された研究ノート I　スピノザにおける個体の概念と微分法 II　類似的他者の概念 III　ドゥルーズの政治的発言 IV　絵画とアナロジー V　目と手、ビジュアルとマニュアル、エジプトとギリシア

1,485円

ドゥルーズの哲学原理…

毒杯をあおぎ刑死するその日、ソクラテスは集まった弟子たちとともに「魂の不死」をめぐる探究に挑戦する。魂はいかにして肉体の死を超えうるのか。魂のあり方は人間の生き方にいかなる意味をもつのか。イデア論の豊かな可能性を切り開きつつ、主著『国家』へと続くプラトン哲学の代表的対話篇。文字を大きくし新解説を加えた改版。 　凡　例 一　序曲(五七A一ー五九C七) 二　死に対するソクラテスの態度(五九C八ー七〇C三) 　(一)ソクラテスの夢ームーシケーをせよー(五九C八ー六一C一) 　(二)自殺禁止論ー人間は神々の所有物であるー(六一C二ー六三E七) 　(三)哲学者は死を恐れない。死とは魂と肉体との分離であり、哲学者は魂そのものになること、すなわち、死ぬことの練習をしている者であるのだから(六三E八ー六九E五) 　(四)ケベスの反論。魂は肉体から離れると煙のように飛散消滅するのではないか(六九E六ー七〇C三) 三　霊魂不滅の証明(七〇C四ー一〇七B一〇) 　(一)生成の循環的構造による証明。生から死へ、死から生へ(七〇C四ー七二E一) 　(二)想起説による証明。イデアの認識は想起である。故に、人は誕生以前にイデアを見ていたのでなければならない(七二E三ー七七A五) 　(三)さらに強力な証明へのケベスの要求(七七A六ー七八B三) 　(四)魂とイデアの親近性による証明(七八B四ー八四B八) 　　(A)合成的なものは解体し、非合成的なものは解体しない。肉体は合成的であるが、魂は非合成的である(七八B四ー八〇C一) 　　(B)われわれはできるだけ自分自身の魂を肉体との交わりから浄め、魂自身となるように努めなければならない(八〇C二ー八四B八) 　(五)間奏曲1。白鳥の歌(八四C一ー八五D一〇) 　(六)シミアスの反論。魂が肉体の調和ならば、肉体の壊滅と同時に魂も死滅する(八五E一ー八六E五) 　(七)ケベスの反論。魂が肉体より長命だとしても、幾度も肉体を着潰すうちに疲労し衰弱して、ついに滅亡しない、という保証はない(八六E六ー八八B八) 　(八)間奏曲2。言論嫌い(ミソロギアー)への戒め(八八C一ー九一C五) 　(九)シミアスへの答。想起説と「魂は調和である」という説とは両立しない。魂は肉体的な構成要素に支配されるのではなく、支配するのである(九一C六ー九五B八) 　(一〇)ケベスの論点の確認(九五B八ーE六) 　(一一)間奏曲3。最終証明への準備(九五E七ー一〇二A九) 　　(A)アナクサゴラス(自然学)への失望(九七B八ー九九D三) 　　(B)第二の航海ー仮説演繹法(ヒュポテシスの方法)-(九九D四ー一〇二A九) 　(一二)霊魂不滅の最終証明ーイデア論による証明ー(一〇二A一〇-一〇七B一〇) 四　神話ー死後の裁きとあの世の物語ー(一〇七C一ー一一五A八) 五　終曲ーソクラテスの死ー(一一五B一ー一一八A一七) 　　訳注 　　訳者解説 　　文献表 　　訳者あとがき 　　解説(篠澤和久) 　　索引

935円

パイドン

わたしは、わたしなのか？何かに支配されているのでは？わたしは、まともなのか？世界が無力をさらすときはかないけど、わたしは、たしかに在る。生きづらさは思考の原点だ。フランス現代思想超入門。難解な理論はまずこう読んでみる。

2,310円

生きづらさの正体　フランス現代思想ならこう考える…

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