人生は短い。では、どう生きるか──？　いまシリコンバレーを始め、世界に爆発的に広がっている「理性」を鍛える実践哲学。

1,870円

STOIC 人生の教科書ストイシズム…

誰もが共有できる価値を見つけ出す哲学、それが現象学だ！ 本書が著されたのは20世紀前半のヨーロッパ。あらゆる学問が発展を遂げ、人類は世界をより深く、より正しく理解できるようになった。にもかかわらず、哲学者フッサールはそこに「諸学の危機」を見て取る。客観的な真理や発見を追い求めるあまり、原点である「どう生きればよいのか」「何がよいことなのか」が置き去りにされてしまったからだ。私たち人間という存在に深く関わるこれらの問いに、学問が再び向き合うことができるよう、フッサールは「現象学」を提唱した。 生きる意味や価値を共に探り、分かち合うことで、よりよい社会のあり方も見えてくる。現象学のエッセンス、そして今すぐ実践できる、現象学を用いた哲学対話の手法を学ぶ。

699円

フッサール『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』7月…

世界を変えた思想や哲学、文学、詩は歩行から生まれた。 最高のアイデア、知性を生む様々な歩き方を偉人から学ぶ。 世界中に影響を与え、世界を動かした思想家、哲学者、作家、詩人の思索の多くは、歩くことによって生まれてきました。 歩くことは、最もクリエイテブな行為なのです。 また素晴らしいアイデアを出す歩き方にも様々なものがあります。 歩くことは、単なる機械的な繰り返しの動作以上のものであり、自由の体験であり、緩慢さの練習であり、孤独と空想を味わい、宇宙空間に体を投じることでもあります。 著者のフレデリック・グロが、哲学的な瞑想の連続を読者とともに探索しながら、ギリシア哲学、ドイツ哲学と詩、フランス文学と詩、英文学、現代アメリカ文学等の、著名な文学者、思想家の歩き方について探求します。 ソクラテス、プラトン、ニーチェ、ランボー、ボードレール、ルソー、ソロー、カント、ヘルダーリン、キルケゴール、ワーズワース、プルースト、ネルヴァル、ケルアック、マッカーシーらにとって、歩くことはスポーツではなく、趣味や娯楽でもなく、芸術であり、精神の鍛練、禁欲的な修行でした。 また、ガンジー、キング牧師をはじめ、世界を動かした思想家たちも歩くことがその知恵の源泉でした。 歩くことから生まれた哲学、文学、詩の数々に触れてみましょう。 ■内容 歩くことは、スポーツではない 外 遅さ やむにやまれぬ逃走の欲求（ランボー） 自由 孤独 孤独な歩行者の白昼夢（ルソー） 根本的なもの 重力 エネルギー 憂愁に満ちた彷徨（ネルヴァル） 歩行狂人 サイレンス沈黙／静寂 永遠道に撫でられる なぜわたしはこんなによい歩行者なのか（ニーチェ） 充足の諸状態 感謝の念 野生の征服（ソロー） 反復 世界の終わり 宗教的精神と政治（ガンディー） 共に歩くーー祝祭のポリティック アブラハムの歩み（キェルケゴール） 巡礼の道 自己の新生、世界の新生 犬キュニコス儒派の歩き方 散歩 庭園 日々の散歩 都市の遊フラヌール歩者 神々が身を引いても、なお歩む（ヘルダーリン） 疲労を求めて

2,640円

歩くという哲学

構造主義の嵐が吹き荒れる1966年にフランスで刊行されベストセラーとなったミシェル・フーコーの『言葉と物』。果たして、わたしたちはこの書物をどれほど理解してきただろうか。一切の予断を排し、この革命的テクストを内在的に読解し解読する。 二〇〇六年〜二〇二四年　『言葉と物』を読み、ふたたび読むーー『フーコー『言葉と物』を読む』日本語版への序文 　謝辞 序論 　物の秩序 　歴史 　境界ー同一なるものと他なるもの 類似、表象、言説ーー『言葉と物』第一部概説（第一章〜第五章） 歴史、人間、言語ーー『言葉と物』第二部注解（第七章〜第一〇章） 　「われわれの近代性の境界」 1．ある断絶の考古学 　一．分離 　二．「カント主義」と人間学 2．近代の知の根本的諸形象 　一．経済学の誕生 　二．近代生物学の歴史的アプリオリ 　三．文献学と言語の分散 3．知の人間学的襞 　一．〈言説〉の終焉 　二．人間学的四辺形 　　有限性の二つの側面 　　経験的なものと超越論的なものの混同 　　思考されざるもの 　　起源にあるものと時間の分散 　三．人間学的襞の解体 4．「人間諸科学」への異議申し立て 　一．人間諸科学の認識論的状況 　二．「無意識的表象」 　三．無意識、歴史ーー人間とその〈他なるもの〉 　四．言語の永劫回帰 結論 『言葉と物』第二部分析的要約（第七章〜一〇章） 　用語集 　文献案内 なぜわれわれは『言葉と物』を最後まで読み通せないのかーー訳者解説にかえて

3,850円

フーコー『言葉と物』を読む…

渋沢栄一、マルクス、安藤百福、ファーブル、…… あの偉人はそのとき、 どんな転機を迎えたのか 「遅咲き」の人生には共通点があった！ 古今東西　人生の先輩に学ぶ　 折り返し地点を越えて挑戦する秘訣 　後世で「偉人」と称された人のなかには、人生の後半で成功した「遅咲き」の人が少なくありません。 　「遅咲き」とは単に「年齢を重ねたのちに成功した」ということだけではなく、「学生時代にはまるで期待されていなかったのに、世界を変えてしまった」ような人物のことも含まれるでしょう。本書で紹介したようなアインシュタイン、エジソン、山中伸弥さんは、まさにそのタイプの「遅咲き偉人」です。 　本書は、いわゆる「大器晩成型」の偉人たちが、どのように中年期を過ごしたのかに注目しました。今まさに、多くの人が中年期に直面する「ミッドライフ・クライシス（中年期危機）」を、偉人たちはどう乗り越えたのでしょうか？（「はじめに」より）

1,870円

大器晩成列伝　遅咲きの人生には共通点があった！…

批判的校訂によるアカデミー版の成果を踏まえ，日本語版独自の編集により訳出，解説と詳細な注は新たなヘーゲル研究の基盤と最新のヘーゲル像を提供し，従来の関連作品を一新する待望の本格的全集である。 ヘーゲルは『精神現象学』（1807年）で，意識がどのようにして日常的意識の「感性的確信」の段階から「絶対知」にまで自己を高めていくのか，人間精神の歴史を描き独自の「体系」を示した。 本巻では，「自己意識」章から，「理性」，「精神」，「宗教」，そして最終章「絶対知」章までを収める。 「自己意識」は自己の自立を確証しようと〈欲望〉や〈主人と奴隷〉の関係を通じて承認を求める。しかしどれも真の自己の自立を確証するに至らず，〈不幸な意識〉として自己と本質体の分裂を経験する。「理性」はこの分裂を乗り越えようとし，自己と実体の同一性を信じて〈事象〉を通じて世界を把握する。さらに「理性」は，相互承認に基づく共同体的実践の中で「精神」へと展開し，人倫的行為のなかで自己を確立する。「宗教」的段階を経て，神との表象的な統一の限界を超え，絶対的概念である「絶対知」に至る。 ヘーゲルによる執筆準備の断簡，および訳者による詳細な総解説・『精神現象学』総索引も収録。 半世紀にわたる訳者の『精神現象学』研究の集大成。

11,000円

ヘーゲル全集（第8巻2）…

人間は倫理なしには生きられない 正直者はバカを見る？ 結果がすべては本当か？ 悪とはなにか？──リアルな問いを自分の頭で考えてみよう。日常の悩みに答える前半部と、学問上の疑問に答える後半部の二部構成でおくる、Q&A式・カント倫理学への招待状。 はじめに 第一部　日常生活での悩み 悩み1　私嫌われているみたい 悩み2　仕事ができない 悩み3　論理的になりたい 悩み4　これは偽善なのか 悩み5　自分の欲深さがイヤ 悩み6　もっと自由がほしい 悩み7　「結果がすべて」は本当か 悩み8　「やさしさ」とは？ 悩み9　 自分と他人を比較してしまう、ねたんでしまう 悩み10　他人を利用するつもりなどないのに 悩み11　パートナーに不満 悩み12　正直者はバカを見る？ 悩み13　学問をする意味 悩み14　批判ばかりする人 悩み15　論破できるようになりたい 悩み16　倫理学を学ぶ意味 第一部のまとめ　エピクテトスとの類似性 第二部　学問レベルの疑問 疑問1　すべての行為は道徳的善か悪のどちらかなのか？ 疑問2　理由もなく命令するのか？ 疑問3　行為の結果について考慮する必要はないのか？ 疑問4　完全義務と不完全義務とは？ 疑問5　自殺や嘘の格率が普遍化された場合、矛盾が生じるのでは？ 疑問6　どうすべきかについて、やはり「答え」「正解」があるのでは？ 疑問7　自殺や嘘はすべて「目的の定式」によって禁止されるのでは？ 疑問8　格率が変化しないとすると、可変的な状況に対応しきれないのでは？ 疑問9　「絶対的」「普遍的」をどのように理解するか？ 疑問10　就いてはならない職業というものがあるのか？ 疑問11　無意識に道徳法則に従えるのはよいことでは？ 疑問12　他者を遠ざけることにならないか？ 疑問13　弱さと不純とは？ 疑問14　根本悪とは？人間は生来悪とは？ 疑問15　意志はあるもののできないこともあるのでは？ 疑問16　悪への自由とは？ 第二部のまとめ　これはカント倫理学なのか？ あとがきと、最後に伝えたいこと 参考文献

1,980円

その悩み、カントだったら、こう言うね。…

ストア哲学が、いま、シリコンバレーで大流行しているのには理由がありました。 とめどない不安に襲われがちな現代社会において「生き方の指針となる」のです。 2000年前を生きたマルクス・アウレリウス、エピクテトス、セネカらの言葉。 その奥にある、深い重要な原理は、この悩み多い時代の中で「どう生きるべきか」を示してくれる道しるべなのです。 本書では、英国ガーディアン紙の人気コラムニストである著者が古代ギリシア哲人に学ぶ「心の持ち方」をエッセンスとともにわかりやすく紹介します。 ＜目次＞ 第1部　ストア哲学のエッセンス 第2部　人生とその不条理について 第3部　耐え忍ばなくてはいけないとき

2,640円

心穏やかに生きる哲学…

【概要】 西洋の知を支配し諸科学を基礎づけてきた形而上学に、いまなお存在意義はあるのか。アリストテレス、スコトゥス、カント、ハイデガーを読み解きながら哲学史における形而上学の機能を剔抉し、その放浪の歴史を描き出す。アガンベンによる最良の形而上学入門！ 【目次】 1　第二哲学 2　分裂した哲学 3　超越論批判 4　無限の名 5　超越論的対象＝X 6　形而上学的動物 原註 訳註 ドン・キホーテの存在論──訳者あとがきに代えて 参考文献 索引 1　第二哲学 2　分裂した哲学 3　超越論批判 4　無限の名 5　超越論的対象＝X 6　形而上学的動物 原註 訳註 ドン・キホーテの存在論──訳者あとがきに代えて 参考文献 索引

2,090円

最初の哲学、最後の哲学（991）…

現代人に必要な「正しい質問」と「深い会話」を哲学者ソクラテスの対話術から学ぶ本。オランダで21万部を超えたベストセラーの翻訳書。 ・質問で相手の意見を聞くのではなく、実は「自分の考え」を相手に押し付けている ・ただ質問しているつもりでも、相手に「批判された」と思わせてしまう ・相手を尊重しすぎて質問を遠慮する など、「質問」をするのは実は難しく、スキルが必要となる。 2500年も前に「正しい質問」を実践していたのが、哲学者のソクラテスだ。 「無知の知」を自覚し、あらゆる前提を取り払って物事の奥にひそむ真実を探究したソクラテスの態度こそ、現代の私たちが必要とするものである。 本書では、実践哲学の視点からソクラテスに学ぶ「質問の技法」と、相手とコミュニケーションをとるうえで重要な哲学的態度について詳しく紹介する。 会話で思考を深め、互いに知性を育むことで、広い視野で考えることができる。 そして他人と深く意見を交わすことより、より豊かな人生を送ることが可能になる。 はじめに ・「実践哲学」が何の役に立つのか? ・なぜ「ソクラテス」なのか? 第1章 なぜ私たちはこんなにも「質問」が下手なのか? ・なぜ私たちは良い質問をするのが苦手なのか? ・質問ができない 6 つの理由 第 2 章 ソクラテス的な考え方とは? ・「驚き」を受け入れる ・共感を棚上げする 第 3 章「よい質問」をする条件 ・すべては聞き上手になることから始まる ・許可を求める 第 4 章 質問の技法ーーテクニック、ヒント、落とし穴 ・ソクラテスの質問ガイド ・質問の落とし穴 第 5 章 質問から会話へ ・質問と向き合う ・質問に対して自分をオープンにする

1,980円

QUEST「質問」の哲学

「新実在論」の旗手、マルクス・ガブリエル氏は、本書の中でこう語っている。 私の存在論は、ある意味両者（編集部注：西洋哲学と東洋哲学）の統合を目指しています。 私の思想は14歳のときから東西双方の伝統に影響を受けてきました。両方が常に私の頭の中にあるのです。（中略）西洋思想と東洋思想の大きな違いは、西洋哲学が不変のものを探求している点だと思います。（中略）他方、日本人が問うのは、「変わらないものが存在するという幻想はなぜ生じるのか」です。東洋思想の立場からすると、西洋の形而上学は、初期からずっと幻想なのです。 本書は、まさにマルクス・ガブリエル氏による「西洋哲学と東洋哲学の統合」の試みの一端を示したものになったといえる。 我々（インタビュアーの大野和基氏と編集部）がガブリエル氏に、東洋哲学をテーマとしたインタビューを敢行した理由は二つある。 一つは、ガブリエル氏が東洋哲学に大きな関心を抱いていること。ガブリエル氏は、3世紀の中国の思想家王弼が著した『老子』の注釈『老子注』をかなり熱心に読み込み、老子が無常を説いていることに重要な気づきを得たという。さらに、コロナ以降たびたび来日しており、日本の思想についても高い関心を寄せている。 もう一つは、現代における東洋哲学の可能性である。現代は「入れ子構造の危機」の時代だ、とはガブリエル氏の言だが、一つの危機が別の危機に組み込まれ、拠って立つべき価値が見えづらくなっている時代において、「変わらないものが存在するという幻想はなぜ生じるのか」という問いを抱える東洋哲学の価値を、現代ドイツ哲学の第一人者が語ることには意義があるはずだ。 幸いガブリエル氏に快諾していただき、実現したインタビューは、予想以上にエキサイティングなものであった。 ガブリエル氏によると、ヒンドゥー教は「時間は幻である」と見なしている。また中国古典の『荘子』には、時空を越えた無限の宇宙に遊ぶ存在が登場する。仏教の「禅」には、座禅とは自我を消していくための訓練であるという捉え方があるが、ガブリエル氏はその志向に疑義を唱える。そして先ほど述べたように、東洋哲学は西洋の形而上学を「幻想」と見なしている。 本書の議論により、西洋哲学に関心のある方も東洋哲学に関心のある方も、上記のような哲学の主要テーマについて、従来の枠組みを超えた捉え方を得られるのではないかと期待する。巻末には武蔵野大学ウェルビーイング学部客員教授である松本紹圭氏との対談を収録。

1,320円

時間・自己・幻想

スピノザがその生涯を通じて交わした書簡を集成。『遺稿集』(1677年)で75通が公刊された後、今日までに発見された全書簡を収録。文通者ならびに17世紀の宗教・政治・社会状況についての詳細な訳注と解説を付す。『エチカ』『神学政治論』をはじめとするスピノザの難解な著作を読み解く糸口がここに。

6,820円

第6巻 往復書簡集

本書は、ドイツの哲学者エトムント・フッサール（1859-1938年）が日本の総合雑誌『改造』のために執筆した連続論文とそれに関連する草稿を集成したものです。 1900/01年の『論理学研究』で注目されたフッサールは、独自の超越論的な哲学を追究し、『イデーンI』（1913年）によって「現象学」を確立しました。3年後にフライブルク大学の正教授に就任し、その地位を確かなものとしたフッサールは、しかし1910年代後半から20年代の大部分をほぼ何も出版せずに過ごしました。 まさにその時期にあたる1922年8月、改造社のベルリン駐在員がフッサールに宛てて書いた手紙が残されています。そこには「あなたに自己紹介なしにお手紙をお送りすることについて、お詫び申し上げます。しかし、私が今こう述べれば、あなたはおそらくそれを理解してくださるでしょう。私は日本の東京の雑誌『改造』（Reconstruction）の代表者としてベルリンに在住しており、私たちの『改造』のために、あなたにご論考を寄せていただくことを心より望んでいる、と」と書かれていました。この依頼に応えて1922年秋から翌23年初頭にかけて執筆されたのが、本書に収められた5篇の論文です。 その地位を確かなものとした哲学者がなぜ日本の雑誌に寄稿することを決めたのかーー本当の理由は分かっていません。フッサールはのちに改造社に4篇の論文を送付したと述べていますが、『改造』に掲載された論文は3篇である上、5篇目の論文も残されています。 このように謎に包まれた5篇の連続論文で、フッサールは社会倫理学に属する内容を扱い、「ヨーロッパ文化の革新」を掲げました。これは、のちの『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』（1936年）を予告するものです。『改造』論文全5篇を、11本の草稿、および内容上の関連が深い公開講演「フィヒテの人間の理想」を合わせて集成した本書は、哲学者が晩年の思索に向かう過程を示す貴重な記録であるとともに、危機の時代における「革新」という今日につながる主題を追求した重要な作品であることは間違いありません。 ［本書の内容］ 〔第一論文〕革　新ーーその問題と方法 〔第二論文〕本質研究の方法 〔第三論文〕個人倫理学の問題としての革新 〔第四論文〕革新と学問 〔第五論文〕人間集団の発展における文化の形式的諸類型 附論I〜XI フィヒテの人間の理想［三つの講演］ 訳者解説

1,870円

『改造』論文集成　革新の現象学と倫理学…

ウィリアム・シェイクスピアは、イギリスを代表する詩人・劇作家です。 彼はたくさんの作品を残しました。 『お気に召すまま』という作品には「この世は舞台、人はみな役者」という有名なセリフが出てきます。 人は皆みな、人生という名の舞台をまるで役者のように、その場その場に応じた振る舞いをして生きているというのです。 うまくいかないことがあっても、それもまた人生。 すべてが自分の責任でもない。 失敗にくよくよ落ち込まなくても大丈夫。 タキシードサムと一緒にシェイクスピアの作品の中でも、四大悲劇といわれる『ハムレット』『オセロー』『リア王』『マクベス』を追って人生を豊かに生きるヒントを見つけにいきましょう！

660円

タキシードサムのシェイクスピア…

現代思想界に彗星のごとく現われた奇才ジジェク。その実質的に最初の書物にして、名実ともに代表作。難解で知られるラカン理論をあざやかに読み解いてみせ、ラカンをつうじてヘーゲルに、マルクスに、フロイトに新たな息吹をもたらした驚異の書。今日にいたるまで縦横無尽に発揮されるジジェクのオリジナリティの萌芽が詰め込まれたロングセラー、新装版。

1,650円

イデオロギーの崇高な対象…

これまでの「男性のための哲学」ではない、もうひとつの哲学へ。 「女の子」が成長し大人になっていく過程で考えるべき哲学の問いを解きほぐし、 「自由に思考を広げること」、そして「自分の力で考えながら生きること」の楽しさとかけがえのなさを説く。 女性哲学者たちがいざなう、かつてない哲学入門・画期的エンパワメントの書！ あなたは、哲学の歴史のなかで、女性の哲学者の名前を10人挙げられますか？　3人ならどうでしょう？　ほとんどの人にとって、それはむずかしいことなのではないでしょうか。 女性は長い間、哲学の分野で疎外されてきました。なぜなら、彼女たちの貢献は歴史的に男性たちの業績として扱われたり、あたかも貢献など存在しないかのように葬り去られたりしてきたからです。 本書は、女性哲学者たちが「自分が18歳から20歳くらいだった頃を振り返り、自分自身の疑問を見つけ、知的に成長しつつあるその時期に、どんな本があったらよかったか、そしてその本にどんな章があったらよかったか」というテーマで執筆した、新しい「哲学への扉」とでもいうべき本です。 女の子や若い女性を哲学的な思考へと招き入れ、哲学的に物事を考えてみるよう勇気づけるものです。 哲学に触れ始めたばかりのひとにもおすすめできるこの本は、哲学的な問いとは何か、そしてそれが女の子や女性の生活や人生にどのように当てはまるのか、幅広い視点と思考を広げていくヒントを提供します。 本書では、哲学のおもな分野（形而上学、認識論、社会哲学・政治哲学、倫理学）が扱われます。どこからでも読める章立てなので、構える必要はありません。ジェンダーと哲学の交差点について興味のあるひとにとって必ず役立つ1冊となるでしょう。 例えば、アイデンティティや自律といった自己のあり方、科学や芸術や疑いといった知のあり方、人種やジェンダーといった社会構造や権力関係が私たちの現実をどのように形づくるのか、そして、怒りや共感や勇気などの感情と倫理の関わりを現実の問題の中でどのように考えていけるのか。 2020年代の今を生きる私たちにとっても切実で、好奇心を刺激する哲学的なテーマを、生き生きと魅力的な文体で、親しみやすく説いていきます。 いままさに女の子であるあなた、あの頃女の子だったあなた、これから女の子になっていくあなた、女の子と見なされたことのあるあなた、女の子のことをもっと理解したいあなたへ──すべてのひとを歓迎する、私たちのための哲学への招待です。

3,630円

女の子のための西洋哲学入門…

長きにわたり魔術師アグリッパ（ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパ・フォン・ネッテスハイム、1486-1535）の主著『オカルト哲学』全三書の続編（第四書）として広く世に受け入れられた「魔導書」の全訳。魔術実修の「鍵」として、さまざまに改編・翻案されつつ読みつがれた奇書を、初出とされるラテン語版（1559年版）からの原典訳によって紹介する。さらに、謎に包まれた魔術師の実像をめぐって、20世紀イタリア・オカルティズムの泰斗A.レギーニ（Arturo Reghini,1878-1946）によるアグリッパ伝を併録。数々の伝説の検証にはじまり、その生涯の実像、『オカルト哲学』で展開される魔術論の概要までを包括的かつ刺激的に論じたこの労作と、そもそも『オカルト哲学』全三書の要約という一面をもつ偽書との組み合わせによる、アグリッパの魔術世界へ分け入るための「杖」ともいうべき一書。図版多数。 第1部　原典訳『オカルト哲学第四書』（オカルト哲学第四書あるいは儀礼魔術について／ヘプタメロンあるいはアバノのペトルスの魔術原論）／第2部　アルトゥーロ・レギーニ『アグリッパと魔術』（第1章　アグリッパ伝説／第2章 アグリッパの生涯／第3章　魔術の鍵　151／第4章　『オカルト哲学』公刊の経緯／第5章　『オカルト哲学』の内容）／第3部　『オカルト哲学』三書拾遺／儀礼魔術について──解説に代えて／訳者あとがき／索引

4,950円

アグリッパ　儀礼魔術…

西洋近世哲学は従来、合理主義と経験主義とに大別され、近世哲学の父として名高いデカルトは前者に分類される。しかしこの分類から生ずるイメージに反して、デカルトは自身の形而上学において「経験」という手法を多用している。しかも、アリストテレス以降の哲学者たちにとって経験とは一般的に感覚ないし記憶から生じるものであったが、デカルトはこの伝統的な用法とは明らかに異なる仕方で用いているのである。本書は、デカルト哲学の長い研究史において主題的に論じられることの稀であったデカルト的「経験」概念がもつ機能や意義について、キケロやセクストスといった古代哲学、そしてドゥンス・スコトゥスやフォンセカといった中世哲学にも目配りしつつ明らかにしていく。そして本書が提示する諸解釈が正しければ、デカルト形而上学は合理主義には収まりきらない。彼が合理主義者であったことは否定されないが、同時に経験主義者でもある。タイトルを『経験主義者デカルト』としたゆえんである 。 凡例 まえがき 序論 第一部　デカルトの形而上学体系における「経験」の機能 第1章　基礎的作業 第2章　直観・知解・経験 第3章 近世的「意識」概念の萌芽としての「経験」 第二部　デカルト自我論・自由意志論と「経験」 第4章　「私は思惟する」という経験 第5章　「私は存在する」という経験 第6章 「意志的であることと自由であることは同一である」という経験 結語 文献一覧 人名索引 著者紹介

2,200円

経験主義者デカルト

「わたしたちのセクシュアリティ」と 自己変容の企み レヴィナスはなにを規範とし、なにを不在にしたのか、そこにはなにが可能的に蠢いていたのか、そのテクストがいまクィアに／へ開かれていく。ジェンダークィアを生きる新進気鋭の著者によるまったく新しいレヴィナス論。 村上靖彦氏、藤高和輝氏推薦

2,860円

クィア・レヴィナス

「自然な呼吸感」や「自信」を取り戻す思考とは？ 巨人たちの「批評」が照らし出す 現代日本人の「真の幸福」への道 テンミニッツTV講義録4 「もし過去の歴史と大自然の生命力に繋がつてゐなければ、人格は崩壊する」--福田恆存 今回、テンミニッツTVで小林秀雄、吉本隆明、さらに福田恆存という 近現代の日本を代表する文芸批評家について、お話を差し上げながら、 「現代日本人の幸福とそれを支える自然観のあり方」について考えていきたいと思っています。 近代日本が抱えている問題を、イデオロギーを超えた「文芸批評」の言葉において見届けながら、 それを、「前近代」と「近代」、「戦前」と「戦後」、そして「右」と「左」との断絶を超克し、 日本人の連続性を自覚し直すヒントにすること、それが本講義の課題だということです。　（第1講より）

1,870円

小林秀雄、吉本隆明、福田恆存ーー日本人の「断絶」を乗り越…

◆「幸せの見方」が変わると、人生が変わる。 現役アニメプロデューサーにして、気鋭の「ストア哲学」研究者が説く！ ◆幸せな人の大半は、「予定通り」になんて、生きていない。 悩める青年と不思議な男の 出会いから始まる、 幸せな人生を送るために最も大切な知恵の話。 ◆夢を持つこと、追いかけることに、苦しんでいるあなたへーー。 俺の人生はこんなもんじゃないーー。 「頑張っているのに、結果が出ない」と悩む主人公の青年が、 ふと立ち寄った「サウナ」で出会った不思議な男。 その男との会話の中で、悩みを打ち明け、夢を語るうちに 男の語る「幸せの見方」に魅了されていくーー。

1,980円

幸せな人生に「夢」なんていらない…

「時間」を鍵にその特異な思想の展開をたどる その特異な思考を一貫して駆動していたのは「時間」というモチーフだったーー。客観的な時間でも、目的論的な時間でもない、他者と応答する私の唯一性を成り立たせるような時間のあり方に目を凝らしつづけた哲学者の姿を、鮮やかに浮かび上がらせる。

5,060円

レヴィナス 唯一的な生のための時間論…

人は事物の本性を知ることで迷信を逃れ、心の安定を得るべきである──。ローマ共和政末期の詩人・哲学者ルクレティウスの遺した唯一の著作である本書は、古代ギリシアの哲学者エピクロスの原子論的宇宙観を歌い上げた叙事詩である。万物を元素（アトム）の結合と運動から成るとし、気象などの自然現象から社会の進歩、さらには人間の感覚や恋愛に至るまでの森羅万象を説明しており、壮大なコスモロギアー（宇宙論）といえる。キケロから「才能の光」に充ちていると称賛され、古代ローマ最大の詩人ウェルギリウスにも大きな影響を与えるなど、ラテン語詩の水準を大きく引き上げた不朽の古典。 事物の本性について──宇宙論 　第一巻 　第二巻 　第三巻 　第四巻 　第五巻 　第六巻 解説（藤沢令夫） 『事物の本性について』要約 索引

1,760円

事物の本性について

3,300円

脳から見えるトラウマ…

20世紀最大の哲学者の1人、マルティン・ハイデガー（1889〜1976年）。本企画は、ハイデガー哲学（存在と時間）の内容をストーリー仕立てで説明する入門書です。 本書はハイデガー哲学の「死の先駆的覚悟（死を自覚したときに、はじめて人間は本来の人生を生きることができる）」に焦点を当てます。 物語の舞台は中世ヨーロッパ。登場人物は傲慢な王子と謎の老人、そして、物乞いの少女。サソリに刺され、余命1か月を宣告された王子は自暴自棄になり、自殺しようと湖に。そこに謎の老人が現れ、ハイデガー哲学を学んでいく……。 本作は小説という形式をとり、登場人物に「存在」「時間」「死」といった抽象的な概念を対話形式で読み解き、臨場感を持たせる工夫をします。 序章：宣告 一章：死の哲学者 二章：現存在 三章：道具体系 四章：本来的生き方 五章：死の先駆的覚悟 六章：良心の呼び声 七章：時間（被投性と企投性） 八章：世界内存在 終章：幸福の王子 エピローグ

1,650円

あした死ぬ幸福の王子…

ソクラテスは言うーー「いちばん大切なのは、単に生きることではなく、よく生きることだ」。では「よく生きる」とはどのようなことか。「単に生きること」だけでも容易ではない状況を、人はいかに生きるべきなのか。本書はそうした根源的な問いについて、『ソクラテスの弁明』『オイディプス王』『国家』をはじめとする古代ギリシアの哲学、文学の名作を手引きに、深く掘り下げて考える。2400年のはるかな時を超えて現代の我々に生きるヒントを示してくれる古代の叡智の数々を、ギリシア哲学研究の碩学が縦横に論じ、わかりやすく読み解いて伝える連続講義。 はじめに 第1講　ソクラテスと「無知の自覚」 第2講　オイディプスと自己の深淵ーー自分を知ることの悲劇 第3講　個人と社会I--『アンティゴネー』における人の法と神々の掟 第4講　個人と社会II--プロメテウスとゼウスの贈り物 第5講　法と人間I--アンティフォンの挑戦と目撃者の不在 第6講　法と人間II--ソクラテスは、なぜ脱獄しなかったか 第7講　力と正義I--古代ギリシア人と現実政治（リアルポリティックス） 第8講　力と正義II--ソフォクレス『フィロクテテス』と大政治のなかの個人 第9講　徳と悪徳I--プラトン『ラケス』と勇気への問い 第10講　徳と悪徳II--アリストテレスの勇気論 第11講　徳と悪徳III--アリスティッポスの人生指南 第12講　理性と情念I--メデイアとまちがいだらけの夫選び 第13講　理性と情念II--プラトン『国家』における魂の三角関係 第14講　美とエロースの探求ーープラトン『饗宴』を読む 第15講　芸術と真理ーープラトン『国家』におけるミーメーシス（模倣）論 第16講　真と嘘I--ゴルギアスと、人を言いくるめる方法 第17講　真と嘘II--プラトンの弁論術批判 第18講　ソクラテスと若者たちI--アリストファネス『雲』と美風の崩壊 第19講　ソクラテスと若者たちII--エレンコス（論駁）の成人指定 第20講　国のかたち、人のかたちーー民主主義と独裁 第21講　敷居の外でーー伝デモステネス『ネアイラ弾劾』をめぐって 第22講　理想国の女性たちーー「哲人女王」への道 第23講　哲学者と自殺ーーソクラテスからストア派まで 第24講　ソクラテスと老いーークセノフォン『ソクラテスの弁明』をめぐって 第25講　運命の転変と苦悩ーークロイソスの場合 第26講　運命と自由ーー自己を選ぶ 古代ギリシアの哲人 関連年表 古代ギリシア 関連地図 あとがき 学芸文庫版あとがき 人名索引

1,760円

古代ギリシア哲学講義…

透徹した懐疑が矛盾の総体たる世界を熾烈なまでに問いただす。信念は解体され、拠って立つ基盤は崩壊するーー。幻影の破棄と新たな幻影を希求した本書は、シオランが母語であるルーマニア語ではなくフランス語で初めて著した作品。未来に倦み、同時に言いようのない渇きに襲われながら、思想家は敗滅へと向かう人間の宿命を凝視する。繊細と皮肉、陶酔と幻滅、憤怒と倦怠、明視と錯乱……。不眠の夜々に咲いた断章群、それは、まぎれもなく現代の黙示録としてわれわれの精神に浸潤し、揺さぶりをかけるだろう。 解説　大谷 崇 日本語版への序　 崩壊概論 発作的な思想家 頽廃（デカダンス）のさまざまな顔 聖性と「絶対」のしかめ面 知の舞台装置 放棄 訳者あとがき 解説（大谷崇）

1,540円

崩壊概論

現象学はここから始まる！ 現象学は、世界とかかわる私の経験の仕組みを解明し、日常の事柄に新しい視点を与え、身近な他者ともう一度出会いなおす試みだ。一生をかけて愚直に著述を重ね、認識をめぐる哲学の根本問題と対峙し、現代哲学を切り拓いたフッサール。超越論的還元、エポケー、直観、志向性、ノエシス／ノエマ、知覚、生活世界、エンパシーといったエッセンスを平易に解きほぐしながら、誰も踏み入れたことのない場所で孤独に探究しつづけたフッサールの哲学的思考を追いかける、決定版入門書。

1,034円

フッサール入門

「自分はどこまで自分のもの？」 「助けを求めるのは無責任？」 「多数派の支持＝“正義”になる？」 すぐに答えが出ないモヤモヤを抱え、 不確かな時代に生きづらさを感じる人に贈る、 やさしい哲学の本！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 今は、混沌とした「答えのない時代」だとしばしば言われます。 便利さが手に入ったと同時に変化のスピードも加速し、 将来の予測はますます難しい時代になりました。 目まぐるしく変化する日々の中で疲弊し、 どこか生きづらさを感じてしまう。 どうすれば、生きづらさは和らぐんだろう？ そんな時、あなたの助けになるのが「哲学」です。 激動の時代だからこそ、少しだけ立ち止まって考える時間を作る。 それはとても豊かな時間なのかもしれません。 本書は、とある高校の哲学の授業風景を切り取ったものです。 様々な悩みに向き合う生徒との対話を通じて、 生きるためのヒントを読者の皆さんへ お届けできれば幸いです。 第1講　なぜ「本当の自分」を追い求めるのか？ 第2講　「他者」と分かり合うことは望ましい？ 第3講　「自分」はどこまで自分のものか？ 第4講　「不健康に生きる権利」はあるか？ 第5講　人は何に対して責任を負うのか？ 第6講　民衆の意見はどこまで政治に反映されるべき？ 第7講　戦争は止められない？ 第8講　働くのは何のため？ 最終講　なぜ哲学を学ぶのか？

1,650円

答えのない時代を生きるために、哲学が教えてくれること…

善く生きるための想像力とは何か 自由、身体、悪、無意識、聖書、神話、隠喩、時間、物語、歴史、法、正義……碩学が残した広大無辺の思索から、フロネシス論、物語的アイデンティティ論、カント美学の系譜を浮き彫りにし、ままならぬ生に対処する人間の創造性に光を当てる。

6,600円

ポール・リクールの哲学…

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