「幸福であることは他人に対する義務」「幸福に対する第一の規則、それは他人に自分の不幸を話さないこと」などの名言、箴言で知られるアランの『幸福論』。戦争の不安に取り巻かれた二〇世紀初頭のフランスにおいて、「幸福とは何か」を哲学的視点から綴ったエッセイが原典です。 『幸福論』といえば行間を読めなければ理解できないといわれますが、本書では著者アランの語り口を損なわず、読みやすく、わかりやすく現代語訳したうえで、原書が書かれた当時の状況の解説も加えながら、興趣深く読めるように工夫しています。 まえがき　『幸福論』の読み方 第1部　百年前の古典をいま読む意味 　・『幸福論』ってどんな本？ 　・アランってどんな人？ 　・アランが生きた時代 　・影響を受けた人たち 　・情念を知る 第2部　全訳『幸福論』 　1　身体と心について 　2　自分について 　3　対人関係について 　4　幸福について 第3部　哲学書としての『幸福論』 　・世界三大幸福論とは 　・アランの思想と楽観主義

1,760円

幸福論　くじけない楽観主義…

昨年九月に逝去した世界的思想家P・ヴィリリオは、学者・編集者のS・ロトランジェを聞き手として行われた9・11（2011年米国同時多発テロ）直後の緊急対談と、その根底構造に迫る一連の対談とによって、本書で現代世界の最前線の問題を照し出します。 　9・11は「事故が兵器になる」グローバル社会の歪みを露呈させました。ヴィリリオはその背後にある世界構造の変化を明らかにします。情報と巨大エネルギーが結びついた事故は新しい戦争の形であり、もはや戦争は場所を選びません。その大変動に「地政学」や「核抑止」という古びた衣装で立ち向かおうとしても、もはや地理的な国境は、瞬間移動による富のフローが作り出す「格差という境」へと姿を変え、人々の移動を加速させ、場所を問わずに力を行使する高度な情報技術によって簡単に突破可能になっているのです。 　すでに台座がボロボロなら、その上に立つ像を修復しても意味はありません。ヴィリリオは、「身体」の速度が生み出す多様な時空を礎石にして世界の台座を組み直します。ヴィリリオがいう「身体」は、生物的身体、生態環境的身体、社会的身体という三つの身体の相互関係によって構成されています。近代は、治水灌漑や植民地などを通じた生態環境的身体・社会的身体の整備と破壊によって「現実」を作り出してきました。しかし今日、人類は遺伝子操作による生物的身体の整備と破壊をも始めようとしています。そこで行われる生物的身体の解体は、「完全な人間」を作り、異質なものを排除し、社会を解体するナチスの夢の再現へと繋がるものではないでしょうか？　ヴィリリオ思想はそれに立ち向かい続けてきました。「現実」は在るものではなく、固有身体を通して作り出される出来事であり、「現実」に責任を負うのはあくまで人間なのだと。（つちや・すすむ　フランス現代思想）

2,970円

黄昏の夜明け

「人々は逆立ちして生きている」-頭だけで生きて、根なし草になってしまった現代人に、覚者・ＯＳＨＯが誘う、根源への気づきと愛の開花への旅。マインド（思考）、ハート、そして生エネルギーの中枢である臍という身体の３つのセンターへの働きかけを、心理・肉体の両面から説き明かしていく自己探求のガイド。

2,420円

インナー・ジャーニー…

精神分析は治そうとするのでもなければ、癒そうとするのでもない。こんがらがった不幸が、ありきたりの不幸に戻るように…、その不幸にもちこたえる力が高まるように…。人の苦悩の根源的な体験“対象の不在”喪失の痛みをもたらす“不在の対象”を見つめる。

3,520円

不在論

2,420円

老荘思想

宋の詩人・蘇東坡が指摘するように、「雑篇」は成立年代が遅く、『荘子』が持つ強烈な思想性もやや薄められている。しかし、そのために文章の自由度は高く、全篇が人を食った痛快な物語が彩られている。例えば偉大な思想家・孔子さまも、その素行を改めさせようと説得を試みた盗人に、「二度とほざくんじゃねえぞ。てめえのいってる道なんざあ、からっけつの中身なしで、でまかせのうそっぱちよ」とやりこまれ、逃げ出すしまつ。漁父篇や盗跖篇、説剣篇、譲王篇など、文学作品として古くから親しまれてきた物語を、正確ながらも娯楽性を重視した、ゆかいな福永・興膳訳で読む。

1,980円

荘子（雑篇）

原子論と連続論とは，それぞれエピクロスとストアの自然学の根拠であった。しかしヘレニズム時代には，彼らの関心は倫理学に向けられた。エピクロスは，身体の無苦と精神の平静を説き，ストアは脱感情を説いた。この倫理的関心の相違は，知識論とくに感情論の相違となった。エピクロスは感情を真理標識としたのに対し，ストアは感情を病める理性として退けた。彼らの哲学は独断論ではあるが，知識論・自然学・倫理学の三部門に初めて統合体系を樹立したことは大いに評価されてよい。その故にまた，後世にその影響を残したのである。 目次（内容と構成） はしがき 序　アテナイの諸学派 1　エピクロスの生涯と著作 　　　エピクロスの生涯 　　　エピクロスの著作 2　エピクロスの思想 　　　規準論（知識論） 　　　自然学 　　　倫理学 3　ゼノンの生涯とストアの著作 　　　ゼノンの生涯 　　　ストアの著作 4　ストアの思想 　　　知識論 　　　自然学 　　　倫理学 　　　あとがき 　　　　学派の系譜 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,100円

エピクロスとストア

大ベストセラー『ゲーデル、エッシャー、バッハ』で世界中を熱狂させた著者が、ユーモアとパロディとアナロジーを武器に、摩訶不思議な“意識”の世界に深く分け入り、“私”とは何かという難攻不落の謎に挑む。ロサンゼルス・タイムズ図書賞受賞。

5,500円

わたしは不思議の環

存在しない対象を認めるという異端の立場として、近年復活を遂げた「新マイノング主義」の最重要文献。

4,180円

存在しないものに向かって…

ディルタイが哲学や人文科学の歴史にもたらした革新とはいかなるものだったか。現代の読者はそこから何を生み出すことができるのか。今日にいたる国内外の研究史や翻訳史を総点検し、今後の研究・読解の基礎となる年譜や文献情報を収録するとともに、最新視点から主要な論点を扱う論考群を掲載。構想段階から四半世紀、刊行開始から20年以上の時を経て、『ディルタイ全集』ついに待望の完結！ 口　絵 凡　例 序　論　【牧野英二】 第一部　研究編 第一章　諸外国、とくにドイツ語圏および英語圏のディルタイ研究 第一節　ディルタイと解釈学の歴史　フリティョフ・ローディ　【朴順南訳】 第二節　「実在論的体系」というディルタイの目標　グンター・ショルツ　【森邦昭訳】 第三節　ディルタイ哲学の編集史、受容史、解釈史についての覚書　ハンス＝ウルリヒ・レッシング　【渡邊福太郎訳】 第四節　一九七五年以後の英語圏諸国におけるディルタイ研究　ルードルフ・A・マックリール　【大野篤一郎訳】 第五節　英語版『ディルタイ選集』の全体像　【牧野英二】 第二章　ディルタイ哲学再評価の試み──「生の哲学」から「生命記号論的解釈学」への道　【牧野英二】 第三章　二十一世紀のディルタイ哲学の意義と課題 第一節　生の自然主義化への抵抗運動としてのディルタイの心理学──あらたな人間の根本学をめざして　【伊藤直樹】 第二節　文芸学におけるディルタイの遺産とその継承──「芸術の終焉？」から「接続可能性」の芸術へ　【三浦國泰】 第三節　ディルタイと社会学──相互作用・文化体系・組織　【廳茂】 第四節　いかなる点で、存在するものの認識から、存在すべきものの規則が生じてくるのか？──ディルタイの教育学テーゼに対する現代ドイツ教育学の応答について　【瀬戸口昌也】 第五節　ディルタイにおける社会と歴史の理論──プラグマティズム・解釈学・システム論の契機から　【鏑木政彦】 第四章　日本におけるディルタイ研究史──戦前および戦後　【大石　学】 第二部　資料編 第一章　ディルタイの年譜と著作一覧　【伊藤直樹・瀬戸口昌也】 はじめに 第一節　ディルタイの生涯・業績・関連の歴史的出来事 第二節　書評一覧 第三節　ドイツ語版『全集』収録主要論文一覧 第四節　日本語版『全集』収録論文一覧 第二章　ディルタイ関連資料および文献目録 第一節　アカデミー版『カント全集』第1巻ディルタイによる序文　翻訳・解説　【鵜澤和彦】 第二節　ドイツ語版『全集』および『書簡集』の完成までの経緯　【大石　学】 第三節　ディルタイ関連文献目録　【大石　学・齋藤元紀・走井洋一・上島洋一郎】 索　引 あとがき──全集完結に寄せて　【牧野英二】

14,300円

ディルタイ研究・資料…

781円

ツァラトストラかく語りき 下…

本巻では「神は存在するか」「神とは何であるか」という問いにトマス・アクィナスが答える。彼は「聖なる教え」をどう説いてくれるのか。

2,145円

神学大全（1）

昭和期の陽明学の泰斗として慕われた著者が、自らの機関紙に執筆した陽明学講話十篇。日本陽明学者の学問や生き方を活写。

2,640円

陽明学十講

“みんなのいる意味を感じるところ。 新しい世界に踏み出せる場所。” （小5の参加者の声） こどもと大人が一緒に対話し、紡いできたてつがくじかん。 愛知と岐阜の県境、悠々と流れる木曽川のほとりにある犬山で生まれた犬てつの、宝物のような三年間のドキュメント。 「犬てつ（犬山×こども×大人×てつがく×対話）」が活動をはじめたのは、てつがく対話がまだ一般にはほとんど知られていない2017年のこと。てつがく対話についてまったく知らないこどもと大人たちが、進行役に導かれながら手探りでの対話をはじめます。 多岐にわたるテーマで行われたてつがく対話のつぶさな記録では、問い、考え、聴かれ、問い返されるという繰り返しのなかで、大人もこどもも自分とは違う意見をもった他者や新たな自分を見出し、対話の楽しさや深さ、難しさに目覚めていく様子が浮彫りになっています。 わたしたちは他者と対話し、協働する術をあまりにも学んできませんでした。 犬てつでは、言葉がいまだ不十分であるからこそ、身体的な感覚や想像力を鋭敏に研ぎ澄ませた「こども」という媒介者がいることで、大人だけの対話とはまた一味違う、本質的な対話がひらかれていきます。こどもと大人がたがいの意見に耳を澄まし、世界にいつもとは違うまなざしを向け、ともに考えることを通じて、自由や民主主義の本質を問うような対話も芽生えてきます。 犬てつでは思考の自由を獲得するため（それは往々にして不自由を発見することでもありますが）、思考に直接関係あるとされる言葉だけに限らない、「触る」「聴く」「見る」という身体性にフォーカスした対話も行ってきました。 さらに、「てつがくすること」をより広い視点から考えるため、第一線で活躍する四人の哲学プラクティショナーに、「てつがくするとはどういうことか？」についての論考を寄せていただきました。一人ひとりのなかにある小さな哲学の声を聞き取り、他者にとっての他者である自己をみつけ、自分の生きている基盤を問い直す。てつがくすることに真摯に向き合った、それぞれの「てつがくする」あり方が見えてきます。 哲学対話のノウハウ本とは一線を画する、てつがくすることの意味を一から問いなおす、これまでになかったような実践の書。てつがくすることの夢と希望がつまっています。 ____________________________________ 犬てつ（犬山×こども×大人×てつがく×対話）は日常のなかで浮かび上がる問いについて、「てつがく対話」を通じてこどもと大人が一緒になって、じっくり考え対話する場です。愛知県犬山市を拠点に2017年より活動をはじめ、2018年に市民活動団体となりました。

2,530円

こどもと大人のてつがくじかん　てつがくするとはどういうこ…

日本哲学史において特異な位置を占める九鬼周造。時間論、「いき」の美学、偶然性の哲学など、その思考の多面性が厳選された論考から浮かび上がる。

1,870円

近代日本思想選　九鬼周造…

鬼才小室直樹が三島文学の謎、「輪廻転生」に迫った野心作、待望の新版！

1,210円

三島由紀夫が復活する新版…

◆本書の概要ーー「はじめに」より 　本書の目的は、現象学の立場から、身体とは何かを見直し、その考え方を障害のある人たちのための教育やリハビリテーション、福祉に活かすことにあります。そして、最終的に、現象学に生態学的心理学を加味した「生態学的現象学」の観点に立った教育学を提案したいと思います。 　・・・・・・［近代自然科学の身体観の］その問題点とは、・・・・・・要素還元主義と物心二元論です。そこで、望ましい教育とリハビリテーションのあり方を考えるには、身体観から抜本的に考え方を変更しなければならない・・・・・・。そして身体観の変更は、同時に治療や訓練や教育のあり方を問い直すことでもあり、それは、専門家と当事者である子どもや保護者との関係をも問い直すことでもあります。身体観の問い直しは、治療や教育の問い直し、最終的に社会的関係の問い直しにつながっていきます。 　生態心理学における「生態学的（エコロジカル）」とは・・・・・・、生き物の活動をつねにその棲み家（ニッチ）との相互作用の中で捉えようとする立場のことを言います。・・・・・・この立場は、知覚し運動して世界を生きている主体としての当事者の視点をとり、人間のあらゆる能力は環境と身体的主体のマッチングにおいて成立するという考え方を徹底して追求します。障害のある子どもや人たちのリハビリや教育には、この生態学的な視点と、本人の経験に基づく現象学的なものの見方が有効だと思います。・・・・・・これと結びついてさらに強調したいことは、当事者自身が自分の障害を把握し、自分でそれへの対処法を作り出していくことの重要性です。（本書「はじめにーーなぜ身体を見直す必要があるのか」より一部引用） 　はじめに　なぜ身体を見直す必要があるのか 　　哲学者の特別支援教育との出会い 　　治療ではなく発達を 　　訓練とリハビリの問題点 　　近代科学による身体観 　　近代科学的身体観の問題 【理論編】 　第一章　現象学的身体論 　　現象学とは何か 　　主体としての身体 　　実存としての身体 　　意味とは何か 　　志向性とアフォーダンス 　　意味と行為 　第二章　発達とは何か 　　人間の発達とケイパビリティ 　　ケイパビリティの開発としての福祉と教育 　　発達の基準 　　発達とは何か 　　ピアジェへの批判（1）：発達と文化 　　ピアジェへの批判（2）：どこに向かった発達なのか 　　ピアジェへの批判（3）：教育における人間関係 　　生態学的な発達論へ 　　発達と自律性 　第三章　表現としての身体から当事者の参加へ 　　コミュニケーション能力の意義 　　治療と教育 　　教育のユニバーサルデザイン 　　教育のユニバーサル化と子どもからの発言 　　当事者の参加と自己表現 　　ルールではなく身体表現から始める 　　介在された表現へ 【実践編】 　第四章　脳性まひの現象学 　　脳性まひの訓練の問題 　　動作と身体図式 　　身体図式と意図 　　意図的な行為と観察 　　身体図式の修正としてのリハビリ 　　熊谷の経験 　　コミュニケーションの支援とは何か：稲原美苗の場合 　第五章　自閉症の現象学 　　綾屋の問題提起と当事者研究 　　自閉症スペクトラムの定義 　　自閉症の中核的な特徴とは何か（1）：心の理論説の問題 　　自閉症の中核的な特徴とは何か（2）：バロン＝コーエンの変化 　　綾屋の当事者研究（1）：自閉症スペクトラムの知覚と意図の現象学 　　綾屋の当事者研究（2）：自閉症スペクトラムの自己の現象学 　　自閉症の本質と当事者研究 　　当事者の声 　　東田直樹の自己表現 　第六章　インクルージョンと当事者研究 　　なぜ、私は障害に関心を持ち続けるのか？ 　　障害者に対する不公平（1）：インクルージョン 　　障害者に対する不公平（2）：個別化した平等 　　教育の平等 　　当事者研究の重要性、生態学的現象学の意義

2,530円

現象学的身体論と特別支援教育…

かつて山村の子どもたちは、自然とともにある暮らしのなかで「小さな村人」として役割を与えられ、成長した。現代の子どもたちは孤独な「人生の経営者」として、自分の人生を設計する。現代人の時間と精神世界の変容から、子どもの成長を考える。ほかに教育にかかわる論考三編を収める。

2,970円

内山節著作集（11）

人為的な正義の徳が、いかにして人間の「自然本性」に即して成立するのか。進化論や大脳生理学などの知見を参照、道徳感情論、事実と価値、道徳理論の類型等を論じる。

2,970円

我々はなぜ道徳的か

1,980円

ヨーガ根本教典（続）新装版…

2,640円

立岩真也

「聖なる大義の活動者として、私の手をあなたに差し出します。」 チャネラーを通して語られるマスターエル・モリヤの言葉集。

2,970円

エル・モリヤ

弁証法は、社会の原理を鋭利にそして的確に解明していく。矛盾とは？　否定の否定とは？　……難解といわれがちな唯物弁証法。本書では、科学的研究の武器として弁証法を捉え、かつ、身近な話題を例にとりながら、平易に解説し、その核心をつく。（講談社現代新書） 弁証法は、社会の原理を鋭利にそして的確に解明していく。矛盾とは？　否定の否定とは？……難解といわれがちな唯物弁証法。本書では、科学的研究の武器として弁証法を捉え、かつ、身近な話題を例にとりながら、平易に解説し、その核心をつく。 科学的方法を求めてーー人生は未知の世界への旅行です。さきのことはわからないとか、一寸さきは闇だとかいいますが、何か正しい方向を知るための羅針盤のようなものはないでしょうか？問題の解決にあたって、誰もが手びきとするのは過去の経験です。自分はかつてこうやって成功したとか、誰々はこうやって失敗したという事実をしらべて、こうするのはよくなかろう、こうしたらうまくいくだろうと、その方向ややり方を工夫します。でもそれだけしかないでしょうか？　もっと科学的な方法はないものでしょうか？わたしは自分の社会科学の研究に弁証法を使ってみて、それがどんなにすばらしい武器であるかを実感することができました。--本書より ●世界のありかたをどう見るか ●世界は弁証法的な性格をもっている ●弁証法はどのように発展してきたか ●古代ギリシアからヘーゲルまで ●ヘーゲルからマルクスへ ●「対立物の相互浸透」とは ●認識論と弁証法 ●「量質転化」とは ●「否定の否定」とは ●矛盾とはどういうものか

1,100円

弁証法はどういう科学か…

1,540円

続・文体練習ー完全版ー…

2,750円

死生学年報（2024）

在るものは真なるものであるー１２５６年、３０歳を越えたばかりで教授資格を得たパリ大学神学部で、少壮の巨匠トマスが繰り広げた創意の連続討論集。『神学大全』における大綜合への若き日の、精緻にして野心的な定礎。上巻は真理、神の知、御言葉、摂理、予定、天使の知、精神、予言など。全２９問題、本邦初完訳。

16,500円

トマス・アクィナス 真理論　上（1）…

そうか、こう読めば、あのカントが、こんなふうによみがえる ──読んでみる、裏から表から、右から左から、 そこに変わることのない、発見のきっかけがあるからこそ、それは思考作品の古典なのだ。読者とともに行きつ戻りつ、文に編みこまれた思考の息づかいに耳を澄ます。 いまを生きる、私たちの足もとを照らす探照灯の誕生秘話。 中島＝カントの静かな挑戦、完結篇 第六章　ア・プリオリな綜合的判断とは 第七章　数学・物理学という綜合的判断 第八章　形而上学のために 終 章　「超越論的」の秘密

2,860円

その二　「純粋理性」の舞台裏（2）…

現象学とは何か。 現代思想に絶大な影響を与えるその要諦をフッサール自身が解きあかす必読の入門書。 各紙誌が絶賛する分かりやすい新訳。 ＊ 【目次】 編者の緒論 現象学の理念（五つの講義） 講義一 講義二 講義三 講義四 講義五 付録 訳者あとがき 編者の緒論 現象学の理念（五つの講義） 　五つの講義の思考のあゆみ 　A．現象学的考察の第一段階 　B．現象学的考察の第二段階 　C．現象学的考察の第三段階 講義一 　自然的な思考態度と学問 　哲学的（反省的）な思考態度 　自然的立場における認識反省の矛盾 　真の認識批判の二重の課題 　認識の現象学としての真の認識批判 　哲学のあらたな次元、学問に対立する哲学固有の方法 講義二 　認識批判のはじまりーーあらゆる知識を疑うこと 　デカルトの懐疑考察にふれつつ絶対確実な土台を獲得すること 　絶対的所与の領域 　反復と補足ーー認識批判の可能性を否定する議論の否定 　自然的認識の謎ーー超越 　内在と超越の区別 　認識批判の第一の問題ーー超越的認識の可能性 　認識論的還元の原理 講義三 　認識論的還元の実行ーーすべての超越物の排去 　探究の主題ーー純粋な現象 　絶対的な現象の「客観的妥当性」 　個別の所与に問題を限定できないことーー本質認識としての現象学的認識 　「アプリオリ」のふたつの意味 講義四 　志向性を軸にした探究領域の拡大 　一般的なもののほんものとしてのあたえられかたーー本質分析の哲学的方法 　明証性の感情論の批判ーほんもののあたえられかたとしての明証性 　実在的内在の領域に視野を限定すべきではないことーーほんものとしてのあたえられかたすべてが主題となる 講義五 　時間意識の構成 　本質の明証的なあたえられかたとしての本質把握ーー個別的な本質のあたえられかたと一般性の意識 カテゴリーのあたえられかた 　記号による思考 　最広義の探究領域ーー認識対象のさまざまな様相の構成。認識と認識対象の相関関係 付録 　付録一 　付録二 　付録三 訳者あとがき

2,860円

現象学の理念

「存在」の意味を根底から問い直した、二〇世紀最大の哲学書。「現存在」の基礎的分析を経て、本巻からは「現存在と時間性」の考察が始まる。「死へとかかわる存在」「良心の呼び声」「決意性」を契機に、現存在の全体性と本来性へと接近し、時間性の問題群も予示される。

1,452円

存在と時間　3

ドゥルーズが盟友への敬愛をこめてまとめたフーコー論の決定版。「知」「権力」「主体化」を指標にフーコーの核心を読みときながら「外」「襞」などドゥルーズ自身の哲学のエッセンスを凝縮させた比類なき名著。

1,430円

フーコー

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