4,180円

不滅の言葉（第3巻）

世界初の“研究”を成し遂げた男が、300年前にいたーー。独自の方法論で仏典を実証的に解読。その「大乗非仏説論」を本居宣長らが絶賛、日本思想史に大きな爪痕を残した。31歳で夭折した“早すぎた天才”の思想に迫る！

880円

天才 富永仲基

ユングはなぜ、ヨーガを研究したのか？限られたメンバーのためだけに行なわれた濃密なセミナーへの扉が、今、開かれる。

5,500円

クンダリニー・ヨーガの心理学…

ギリシア哲学の遺産を継ぎ、キリスト教の息吹を承けて形成された〈中世哲学〉。一千年に及ぶその豊かな流れを、アウグスティヌス、ディオニュシオス・アレオパギテス、六世紀のボエティウス、十一ー十三世紀スコラ学のアンセルムス、サン?ヴィクトルのフーゴー、トマス・アクィナス、十五世紀のクザーヌス、フィチーノらを中心とする、おびただしい思考の輻輳の中に照らし出す。-- 理性の自己解明に深化する超越論哲学と、その理性を自己突破に導く否定神学の伝統を両輪とするリーゼンフーバー哲学の基柱、待望のセレクション！ 序にかえて 第一部　中世思想の構造 第一章　ラテン教父の思考様式と系譜 第二章　ラテン中世における教父神学の遺産 第三章　被造物としての自然──教父時代および中世における創造論 第四章　中世における自己認識の展開──近代思想の歴史的源泉をめぐって 第二部　中世の思想家たち 第五章　ボエティウスの伝統──プラトン主義とアリストテレス論理学の中世への継承 第六章　信仰と理性──カンタベリーのアンセルムスにおける神認識の構造 第七章　サン?ヴィクトルのフーゴーにおける学問体系 第八章　人格の理性的自己形成──トマス・アクィナスの倫理学の存在論的・人間論的構造 第九章　知性論と神秘思想──十三・十四世紀スコラ学の問題設定 第十章　神認識における否定と直視──クザーヌスにおける神の探求をめぐって 第十一章　否定神学・類比・弁証法──ディオニュシオス、トマス、クザーヌスにおける言語の限界と超越の言表可能性 第十二章　マルシリオ・フィチーノのプラトン主義と教父思想──キリスト教哲学の一展望 解題　理性の歴史──超越論哲学と否定神学　　村井則夫 編訳者あとがき 索引 序にかえて 第一部　中世思想の構造 第一章　ラテン教父の思考様式と系譜 第二章　ラテン中世における教父神学の遺産 第三章　被造物としての自然──教父時代および中世における創造論 第四章　中世における自己認識の展開──近代思想の歴史的源泉をめぐって 第二部　中世の思想家たち 第五章　ボエティウスの伝統──プラトン主義とアリストテレス論理学の中世への継承 第六章　信仰と理性──カンタベリーのアンセルムスにおける神認識の構造 第七章　サン゠ヴィクトルのフーゴーにおける学問体系 第八章　人格の理性的自己形成──トマス・アクィナスの倫理学の存在論的・人間論的構造 第九章　知性論と神秘思想──十三・十四世紀スコラ学の問題設定 第十章　神認識における否定と直視──クザーヌスにおける神の探求をめぐって 第十一章　否定神学・類比・弁証法──ディオニュシオス、トマス、クザーヌスにおける言語の限界と超越の言表可能性 第十二章　マルシリオ・フィチーノのプラトン主義と教父思想──キリスト教哲学の一展望 解題　理性の歴史──超越論哲学と否定神学　　村井則夫 編訳者あとがき 索引

2,750円

中世哲学の射程（962;962）…

執筆者＝セバスチャン・ブロイ、井頭昌彦、田中祐理子、マルクス・ガブリエル（ボン大学教授　現代哲学・認識論）、ヒュン・カン・キム（デュッセルドルフ応用科学大学教授　デザイン哲学・美学）、景山洋平（関西学院大学教授　現象学・解釈学）、セルジオ・ジェノヴェージ（SKAD AG・AIガヴァナンス・シニアコンサルタント　技術倫理）、アレックス・エングランダー（ボン大学助手　行為の哲学・ドイツ観念論）、ダヴィド・エスピネー（ストラスブール大学教授　現代ドイツ哲学）、アダム・タカハシ（関西学院大学准教授　中世自然哲学史）、ヤン・フォースホルツ（ボン大学講師　科学哲学・認識論）、板東洋介（東京大学准教授　日本倫理思想史） マルクス・ガブリエルと日独の哲学者が共催した国際会議（ボン大学）をもとに編纂した哲学アンソロジー。多様なグループが大陸学派と分析学派の分離を超え、技術の哲学と倫理、科学の哲学、そして形而上学に関する最新の議論について寄稿。本論集は日本とドイツにおける現代思想の最前線を紹介すると同時に、加速しつつある科学技術の発展が人間に突きつける技術哲学、倫理学、認識論の根本的な問題を多角的に論じる試みである。キーワードとしては、ハイデガーやシモンドンの技術存在論、思弁的実在論の再検討、ソーシャルメディアと人間の主体性、宇宙開発における生と死の倫理学、アリストテレスから西田に至るまでの自然概念、「原子」の科学認識論、人工知能の哲学的基礎、科学哲学における自然主義などが議論される。 序論（セバスチャン・ブロイ) 1　技術と存在論 ・デジタル化革命（マルクス・ガブリエル［藤井克明訳］） ・自然と技術の二元論の彼岸（ヒュン・カン・キム［岡田悠汰訳］） 　・形而上学的実在論タイプの物理主義に抗して（井頭昌彦） 　・哲学者は電脳の夢をみるか？ 　　--ハイデガーの技術存在論とサイバネティックスの「開蔵」（セバスチャン・ブロイ［中村徳仁訳］） 2　技術と生命の倫理学 　・事実性における人間の位置と真正さ（景山 洋平） 　・新たなナルシシズムとソーシャルメディアの倫理（セルジオ・ジェノヴェージ［岡田悠汰訳］） 　・サルトルの哲学における本性についての信念と信念の本性（アレックス・エングランダー［北川　藍訳］） 　・芸術の免れる力（ダヴィド・エスピネー［下山 千遥訳］） 3　自然の概念と「私たち自身」の歴史的存在論 　・誰が（かつて／どうやって）原子を見たか 　　--二十世紀物理学史と認識の複層化（田中祐理子） 　・ただ在る世界の存在を知るーーアレクサンドル・コイレ再考（アダム・タカハシ） 　・形式的な存在論ゲームーーメイヤスーの思弁的実在論に相関は必要か？（ヤン・フォースホルツ［山名諒訳］） 　・「東洋的無」は実在するか？（板東洋介）

1,980円

存在論のフロンティア…

この本は、NPO法人キャリアサポート研究会の設立10周年（法人前からの通算19年）を記念して、202名の会員のみなさまに執筆をお願いし、53名の方々と共に完成させたものです。キャリア支援に関する書籍として、53名のキャリア支援者が一つの本を執筆したのは業界初の試みです。 本書の目的は、キャリアコンサルタントという職業の魅力や社会的な期待を広く知ってもらうことです。なぜなら、実際にはその実態があまり知られていないことが気がかりでした。そこで、キャリアコンサルタントとしての経緯や仕事内容、成功や失敗のエピソードを具体的に語っていただくことで、どのような方々がこの仕事をしているのかを知っていただき、多くの人に伝えたいという思いからこの書籍が生まれました。 53名のキャリア支援者が執筆しているため、本書の内容は非常に深く、普段は語られないような貴重な情報にも触れています。 そのため、この本は下記の方にぜひ読んでもらいたいと思います。 1．就職や転職をしたい方、キャリアでお悩みの方 2．キャリアコンサルタント資格を目指す方 3．キャリアコンサルタント資格をお持ちの方 この本の章立ては、キャリアコンサルタントの実践や経験を深く掘り下げた内容で構成されています。 以下に各章の概要をわかりやすく説明します。 目次 第1章　キャリアコンサルタントの実践例 第2章　キャリアコンサルタント実践紹介 第3章　キャリアサポート研究会の10 年 第4章　キャリアコンサルタントの挑戦と成長 第5章　社会に貢献するキャリア支援 第1章　キャリアコンサルタントの実践例 この章では、キャリア支援者の物語を通じて、執筆者がどのようにキャリアコンサルタントに至ったのか、またその過程での考え方や価値観について語ります。 具体的なキャリアストーリーを通じて、読者はキャリアコンサルタントの実際の姿を知ることができます。 第2章　キャリアコンサルタント実践紹介 この章では、53名のキャリアコンサルタントが現在どのような職業についているか紹介します。 また、各執筆者がキャリアコンサルタントになるまでの歩みや動機、成功体験や失敗体験、困難な状況への対応、キャリア形成に役立つアドバイス、そして読者へのメッセージなどをまとめています。 第3章　キャリアサポート研究会の10 年 この章では、キャリアサポート研究会の設立背景や目的、理念、そしてNPO法人になって10年間の主な活動について紹介します。 研究会の成り立ちやその意義を理解することで、キャリア支援の重要性がより明確になります。 第4章　キャリアコンサルタントの挑戦と成長 この章では、キャリアコンサルタントの役割や重要性について考察します。 キャリアコンサルタントが求められてきた時代背景と、同時期から約20年間活動を続けてきたことで、一緒に成長し続けて来た202名の会員と、執筆いただいた53名の方の教訓に焦点を当てまとめています。 第5章　社会に貢献するキャリア支援 この章では、キャリアコンサルティングの重要性と質の高い支援の提供についてお伝えします。 キャリアコンサルティングの重要性は、現代の社会においてますます高まっています。その背景には、「人生100年時代」の到来、労働市場の不確実性の増加、職業人生の長期化といった要因があります。 しかし実施されている場は教育機関や一部の大企業、ハローワークなどに限られ、広く社会に認知されているとは言えません。また、キャリアコンサルタントの人数は増加していますが、その質については国家資格の更新講習制度があるものの、必ずしも担保されているわけではありません。 このような状況を踏まえ、当NPO法人では継続的な学習の重要性を再認識し、質の高い支援を提供することができるようサポートを続けています。 読者の方には、無料オンラインカウンセリングや研究会（勉強会）を受講することができるなどの「読者限定特典」があります。

1,999円

【POD】人生を変えるキャリアの軌跡53人のキャリア支援…

0 人 生 　■ 悩みのレッスン 1 自 己 第1章 〈私〉が存在することの意味 　1 〈私〉であるという，他の人間たちと違うあり方をした人間が存在する 　2 問いの意味 　3 〈私〉が複製された場合 　4 〈私〉が分裂した場合 　5 どういう場合に〈私〉は存在するのか 　6 言葉で表現できない〈私〉と〈今〉 　7 〈私〉の死によって失われる〈存在〉 第2章 自己という概念に含まれている矛盾 　1 どういう問題か 　2 他己もまた自己である 　3 カントの「存在論的証明」批判と志向性の問題 　4 マクタガートの時間論と反省的・再帰的自己意識の本質 　5 自己もまた他己である 　■ 自分とは何かーー存在の孤独な祝祭 　■〈今〉と〈私〉の謎 　■翔太と由美の修学旅行 2 倫 理 第3章 ニヒリズムとしての哲学 　1 根底のニヒリズム 　2 善悪は生きる力を与えない 　3 しょせん，すべては小さなこと？ --ニヒリズム的円環へ 　4 哲学のニヒリズム 　5 子どもの哲学的な問いについて 　6 なぜ哲学を語るのか 第4章 馬鹿げたことは理にかなっているーー社会問題を超える/の根底にある哲学的な問い 　1 「罰する」ことの有効性/無効性 　2 「罰する」という観念が作り出す/見失わせるもの 　3 道徳の可能性/不可能性 　4 問題の源泉へ 　5 対立する二つのピクチャー 　6 哲学とは何か 　■「なぜ人を殺してはいけないのか」という問いは哲学的な問いか 　■ 主客逆転の問題からの再考 　■ 道徳の腹話術 3 存 在 第5章 現実性について 　1 現在(今)について 　2 私について 　3 現実について 　4 結 語 第6章 なぜ世界は存在するのかーーなぜわれわれはこの問いを問うことができないのか 　1 ある対話 　2 それは「私」でありえようか 　3 「存在」は内容を規定する述語ではない 　4 懐疑論と志向性ーー認識論的問題への反映 　5 世界が存在しないことは可能か 　■ 過去はどこに行っちゃったの？ 　■ 神様っているのかなあ？ 4 言 語 第7章 語りえぬものを示す(1)--野矢茂樹『語りえぬものを語る』一八章における私的言語論の批判 　1 「E」は意味と真偽を有する有用な公共言語であらざるをえないーー一八章の本文における私的言語論の批判 　2 血圧上昇感ーー註1について 　3 「感覚E」と「体験E」--註2について 　4 隣り合う各人(各時)の心 第8章 語りえぬものを示す(2)--時間を隔てた他者の可能性としての私的言語の可能性 　1 問題の前提 　2 私的言語は今秘性の不在をどう乗り越えるのか 　3 「E」は書かれなければならない 　4 噓がつけない言語としての私的言語へ 　5 独我論の側から私的言語へ 　6 結 語 　あとがき 　岩波現代文庫版あとがき

1,408円

哲学の密かな闘い

ショーペンハウアーは「私の全哲学は一言で表現すれば，世界は意志の自己認識である」と言っている。つまり彼以前の哲学が，人間と世界とを理性を通じてみる立場の合理的世界観であったのに対し，新たに意志的世界観を打ち立てたのである。彼は，理性よりも意志に重きを置くことによって，「見るもの」と「見られる世界」の関係を離れ，「生きるもの」と「生きられる世界」という立場に立ったのである。それは理性の象徴であった近代科学と近代哲学の根幹に向けられた批判でもあった。 目次（内容と構成） はじめにーーショーペンハウアーと私 1　ショーペンハウアーの生涯 　　　学者への夢 　　　哲学大系の完成 　　　仕上げの時代 　　　夕映の中で 2　ショーペンハウアーの思想 　　　ショーペンハウアーと現代 　　　表象と意志 　　　苦悩と解脱 　　　生と死について 　　　共苦＝同情の倫理学とインド哲学 　　　実践哲学の優位ーーカントの影響 　　　ニーチェへの影響と仏教の視点 　　　意志の否定と諦念 　　　ショーペンハウアーを生かす道 　　　あとがき 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,100円

ショーペンハウアー

偉大な物理学者にして思想家ボームが長年の思索の末にたどりついた「対話（ダイアローグ）」という方法。「目的を持たずに話す」「一切の前提を排除する」など実践的なガイドを織り交ぜながら、チームや組織、家庭や国家など、あらゆる共同体を協調に導く、奥深いコミュニケーションの技法を解き明かす。

1,760円

ダイアローグ

《世界が変わる哲学》がここにある！ 現代フランスを代表する作家ウエルベックが、19世紀ドイツを代表する哲学者ショーペンハウアーの「元気が出る悲観主義」の精髄をみずから詳解。その思想の最奥に迫る！　 ＊＊＊ 本書『ショーペンハウアーとともに』は単なる注釈書ではない。一つの出会いの物語でもある。二十五から二十七歳のころーーつまり、一九八〇年代半ばーーミシェル・ウエルベックは、パリの市立図書館でほとんど偶然に『幸福について』を借りた。「当時、私はすでにボードレール、ドストエフスキー、ロートレアモン、ヴェルレーヌ、ほとんどすべてのロマン主義作家を読み終わっていたし、多くのSFも知っていた。聖書、パスカルの『パンセ』、クリフォード・D・シマックの『都市』、トーマス・マンの『魔の山』などは、もっと前に読んでいた。私は詩作に励んでもいた。すでに一度目の読書ではなく、再読の時期にいる気がしていた。少なくとも、文学発見の第一サイクルは終えたつもりでいたのだ。ところが、一瞬にしてすべてが崩れ去った」。衝撃は決定的だった。若者は、熱に浮かされたようにパリ中を駆け巡り、『意志と表象としての世界』を見つけ出す。それは、彼にとって「世界で最も重要な書物」となった。そして、この新たな読書はさらにすべてを「変えた」。 私の知る限りでは、いかなる哲学者もアルトゥール・ショーペンハウアーほどすぐさま心地よく元気づけてくれる読書を提供してくれる者はいない。「書く技術」の問題ではないし、この手のジャンルに見られる饒舌でもない。それは公衆に向って発言しようというほどの勇気をもつ者ならばあらかじめ同意書にサインすべき前提条件のようなものだ。『反時代的考察』第三篇は、ショーペンハウアーを否定する少し前に書かれたものだが、そこでニーチェは、この哲学者の深い誠実さ、廉直さ、正直さを賞賛している。ショーペンハウアーの声の調子、その一種の粗野な善良さについて名調子で語り、それを読めば読者は名文家や文体に凝る連中に対して嫌悪感を覚えるだろうと述べる。これこそ、広い意味での本書の目的である。 （本文より） ＊＊＊ Arthur Schopenhauer アルトゥール・ショーペンハウアー （1788-1860） 19世紀を代表するドイツの哲学者。 ドイツ観念論に東洋哲学を取り入れ、実存主義・ニヒリズムの先駆者としても知られる。 主著は『意志と表象としての世界』（1819年）。彼の唯一で独自な思想は、若き日のニーチェを熱狂させたほか、ヴィトゲンシュタイン、フロイト、アインシュタイン、トルストイ、プルースト、ボルヘス、ワーグナーなど、後世の哲学者・作家・芸術家などに多大なる影響を与えた。 今日においては『余録と補遺』（1851年）からの抜粋である『幸福について』『読書について』などのエッセイが広く一般に親しまれている。

2,530円

ショーペンハウアーとともに…

1,760円

現代思想（2022　12（vol．50-）…

世界を席巻したグローバリズムは、「ローカルであること」を次々に解体していった。たどりついた世界の中で、人は実体のある幸福を感じにくくなってきた。競争、発展、開発、科学や技術の進歩、合理的な認識と判断ー私たちは今「近代」的なものに取り囲まれて暮らしている。本当に必要なものは手ごたえのある幸福感。そのために、人は「ローカルであること」を見直す必要があるのだ。

1,320円

「里」という思想

＜古代の哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★2000年読み継がれてきた「怒り」と向き合うための必読書！ 「あー、もう！！！！」 最近、イライラしてませんか？ 突然、列に割り込まれた、 心ない言葉を投げつけられた、 いきなり無茶難題を押し付けられた…… 意に反した出来事に「怒り」を抱き、 波立つ感情につい振り回されてしまうのは、 今も昔も変わらない、人類共通の悩み。 およそ2000年にわたり、 多くの悩める人たちの間で脈々と読み継がれてきた、 古代の哲人セネカによる「怒り」と向き合うための必読書。 自らも、当時「暴君」と恐れられた皇帝の怒りに翻弄され、 結果的に命をも落としたセネカだからこそ語ることのできる 「怒り」との向き合い方。 ソクラテスやカトーといった名だたる歴史上の人物から 市井の人々に至るまで、 「怒り」にまつわる具体的なエピソードを多数盛り込み、 哲学書とは思えない読みやすさで あなたの日々の「イライラ」に解決策をお届けする1冊です。 ●「怒り」とは何か ●怒りを避けるには？ ●怒りを抑えるには？ ●「怒らない子ども」はどうすれば育つ？ ●怒りをコントロールする方法 ●あなたをイライラさせているものの正体 ●限られた時間を無駄にしないために 暴論、虚言、噂、不正、格差……混乱が絶えない時代ゆえに 思わず「わかる！」とうなずいてしまう知恵が詰まった、 「怒れる現代人」のための、とっておきの処方箋！ （目次より） ■第1巻「怒り」とは何か 　・感情の中で最も恐ろしいもの ・怒りが人類にもたらしてきた「悲劇」の数々 　・怒りがあなたを「奴隷」にする ■第2巻　怒らない方法 　・怒りを避けるには？ 　・怒りを抑えるには？ 　・「怒らない子ども」はどうすれば育つ？ ■第3巻　怒りをコントロールする方法 　・怒りへの効果的な対処方法 　・あなたをイライラさせているものの正体 　・限られた時間を無駄にしないために　　……ほか

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　怒らない方法…

子どもの頃、死んだらどうなると思っていたか。大人の理解とどうのか。子どもより大人のほうがわかっているのか。死を初めて意識した記憶、赤ちゃんはどこから来ると思っていたかーー死と生にまつわる子どもの頃の記憶を聞き取り、フロイトやクラインの精神分析、胎児をめぐる諸研究や生殖補助技術で生まれた子どもたちなど、さまざまな出生と死の位相をわたりあるく。死生学を「子どもの頃」の視点から考え直す、かつてない試み。

3,960円

誕生のインファンティア…

858円

啓蒙とは何か　他四篇…

プラトンとならぶ古代ギリシア哲学の巨人アリストテレス。彼はのちのヨーロッパ哲学に影響を与えただけではない。いわゆる三段論法を中心とする形式論理学の基礎を築き、具体・抽象、普遍・個別、可能・現実といった概念を創始して、近代自然科学の発展をささえる知の総合的な枠組をつくりあげた。われわれがさまざまな事柄を考える際の思考法そのものに関わる問題を、彼はどのように追求していったのか。本書は、そのねばりづよい知の探求の軌跡をたどるアリストテレス再発見の試みである。

968円

アリストテレス入門

凡例 テアイテトス 訳注 解説

1,210円

テアイテトス

本書は1785年に刊行され，ヘーゲルなどに大きな影響を与え，カント，ゲーテをはじめドイツ思想界を巻き込んだ「汎神論論争（スピノザ論争）」発端の書である。 ヤコービ（1743-1819）との対話において，レッシング（1729-81）が〈一にして全〉を支持したことにより，「スピノザ主義者」であることを告白した。汎神論的立場を表すスピノザ主義を標榜することは無神論者と見なされかねなかった。レッシングの死後，ヤコービがメンデルスゾーン（1729-86）に「レッシングはスピノザ主義者だった」と書き送った。それに対しレッシングの友人であったメンデルスゾーンが異論を呈し，「レッシングはスピノザ主義者だったのか？」，さらに「スピノザ主義とは何か？」という問題へ発展していった。本書はこれら一連の書簡と関連する8つの付録からなる。 フィヒテからシェリングを経てヘーゲルへ，といった従来の「ドイツ観念論」という見方は再検討されており，同時代の他の思想家との関連をも含めて「ドイツ古典哲学」という新たな枠組みが示されつつある。そのような状況のなか，本書はドイツ近世哲学を見直すために必読の文献となろう。 巻末には訳者によるヤコービの紹介と年譜，『スピノザ書簡』各版の異同情報を付す。 凡例 日本語版への序言（ビルギッド・ザントカウレン） 　第 I 部　スピノザの学説に関する書簡 第三版序文 スピノザの学説に関するモーゼス・メンデルスゾーン氏宛の書簡 　献呈の詞 　第一版への序文 　第二版への序文 人間の拘束性と自由についての予備的命題 　第一章　人間は自由ではない 　第二章　人間は自由である スピノザの学説に関して 　一　エリーゼ・ライマールスとヤコービの書簡 　二　レッシングとヤコービ 　三　メンデルスゾーンとヤコービ 　四　メンデルスゾーンの異論 　五　スピノザの学説の第一の叙述 　六　スピノザの学説の第二の叙述 　七　スピノザ主義に関する六つの命題 　第 II 部　スピノザの学説に関する書簡へのもろもろの付録 第一付録　ノラのジルダーノ・ブルーノからの抜粋ーー『原因・原理・一者について』 第二付録　無神論についてーーディオクレスからディオティーマへ 第三付録　「別の世界の事物」--ハーマンの言葉 第四付録　ヘルダーの「神」について 第五付録　ヘルダーのスピノザ主義への批判 第六付録　スピノザとライプニッツ 第七付録　思弁哲学の歴史ーースピノザ主義の成立 第八付録　キケロ『義務について』 『スピノザ書簡』第三版と第一版・第二版との異同について ヤコービの生涯と著作（田中　光） 　一　生い立ちとジュネーヴ留学 　二　留学からの帰国と結婚 　三　『ドイツ・メルクール』誌とゲーテとの出会い 　四　八〇年のレッシングとの対話 　五　『スピノザ書簡』出版 　六　革命を逃れて 　七　北からミュンヘンへ 訳者あとがき 文献表 ヤコービ年譜 索引

7,700円

スピノザの学説に関する書簡…

恐怖の哲学 われわれはなぜゾンビに魅了されるのか。なぜ彼らに襲われ、世界が崩壊するさまを何度も描き出してしまうのか。本書では、映画をはじめ多様なコンテンツに溢れるゾンビを、現代社会を生きる人々の欲望の徴候と捉え、カント、フロイトなど大文字の理論から、アガンベン、ディディ＝ユベルマン、クリステヴァなど現代思想まで豊富なツールを動員し、様々な切り口と角度から論じる。ゾンビの眼に映る人類の未来とは何か。カナダ気鋭の研究者が放つ、ゾンビを通した現代社会論の白眉。  「ゾンビは、風変わりなガイドであった。そのゆっくりとした、引きずるような足取りや、徘徊やためらいについてゆくことからわれわれは、現代をめぐる複雑で多義的なイメージを受け取ってきた。その眼に映し出すことによって、また、そのメタファーを書き換えなおすことによってさえ、ゾンビはわれわれに、とりわけ陰鬱な、ほとんどたがのはずれた世界を提示するのである。ここから、ゾンビとは流行の影響を受けたものというよりも、時代の、その問いや疑いの影響を受けたものであることがわかる。そのとき、われわれにとって身近な映画におけるゾンビの存在は、別の意味を帯びるようになる。それはいまや、気晴らしから徴候になりうるのである。」（本書より） ○目次 試みとしてのゾンビ モチーフ 　ハイチのゾンビ 　一九六〇年代のゾンビ 　伝染病としてのゾンビ 　進化と変化 分身 　現実が横滑りするとき 　類似 　ゾンビの内的世界 　近代性の心的外傷 　ワニスの下には怪物が 　聖なる人間（ホモ・サケル） 　懐疑と反人間主義 怪物 　「死、いたるところに死が」 　アブジェクト 　死の否認 　亡霊からゾンビへ 　肉の否認 　グロテスクな形象としてのゾンビ 　夢見る代わりにストレスを解消すること アポカリプス 　崇高と廃墟 　矛盾と理念 　崇高の意味ーー世界の終末の反芻 　好奇心とストレス解消 　死の欲動とストレス解消 　フィクションを通じてストレスを解消すること 開示 謝辞 試みとしてのゾンビ モチーフ 　ハイチのゾンビ 　一九六〇年代のゾンビ 　伝染病としてのゾンビ 　進化と変化 分身 　現実が横滑りするとき 　類似 　ゾンビの内的世界 　近代性の心的外傷 　ワニスの下には怪物が 　聖なる人間（ホモ・サケル） 　懐疑と反人間主義 怪物 　「死、いたるところに死が」 　アブジェクト 　死の否認 　亡霊からゾンビへ 　肉の否認 　グロテスクな形象としてのゾンビ 　夢見る代わりにストレスを解消すること アポカリプス 　崇高と廃墟 　矛盾と理念 　崇高の意味ーー世界の終末の反芻 　好奇心とストレス解消 　死の欲動とストレス解消 　フィクションを通じてストレスを解消すること 開示 日本語版への著者あとがき──ゾンビと日本 訳者解説 訳者あとがき 人名索引

2,640円

ゾンビの小哲学

1,650円

現代思想（2022　3（vol．50-3）…

2,750円

死生学年報（2023）

この論集には、認識的相対主義と道徳的相対主義の研究業績が収録されている。本書の目的は、相対主義がわれわれの文化において果たす重要で有力な役割を、巧みに分析する手助けとなることである。

4,400円

相対主義の可能性

みじめさを吸収した途端、それは至福に変容される…受容性の錬金術ともいうべき技法を後世にもたらした、チベット仏教の中興の祖・アティーシャの経文を題材に、人間本来の自由、喜び、祝福へと誘う、現代の覚者・ＯＳＨＯの待望の書。

2,728円

アティーシャの知恵の書（上）…

諸思想が交錯する明代の思潮を解きほぐし、「心即理」「知行合一」等に代表される概念を説明して陽明学とは何かを闡明するとともに、高僧たちの個性的な思想を活写して明末仏教思潮を浮き彫りにする。 日本思想界にも多大な影響を与えた陽明学と禅仏教を中心に、中国近世思想史を知るための必携の手引き書。 【目次】 はしがき 序　章　--明代仏教思潮の見方ーー 第一章　太祖の宗教統制 第二章　成祖と道衍 第三章　明代前期仏教界の動向 第四章　儒家の仏教観 第五章　心学と経学 第六章　心学より理学へーー禅と朱子学ーー 第七章　陽明学出現の意義ーー新心学の誕生ーー 第八章　陽明学の性格 第九章　明末における仏教復興の原点 第十章　新仏教をになう群像（上） 第十一章　新仏教をになう群像（下） 第十二章　明末仏教の性格 第十三章　頓悟漸修の実践論 第十四章　楞厳経の流行 第十五章　異端のかたちーー李卓吾をめぐってーー 終　章 解説　　三浦秀一 はしがき 序　章　--明代仏教思潮の見方ーー 第一章　太祖の宗教統制 第二章　成祖と道衍 第三章　明代前期仏教界の動向 第四章　儒家の仏教観 第五章　心学と経学 第六章　心学より理学へーー禅と朱子学ーー 第七章　陽明学出現の意義ーー新心学の誕生ーー 第八章　陽明学の性格 第九章　明末における仏教復興の原点 第十章　新仏教をになう群像（上） 第十一章　新仏教をになう群像（下） 第十二章　明末仏教の性格 第十三章　頓悟漸修の実践論 第十四章　楞厳経の流行 第十五章　異端のかたちーー李卓吾をめぐってーー 終　章 解説　　三浦秀一

1,210円

仏教と陽明学

学者としての最盛期を迎えつつあったハートは、渡米先で、フラーとの論争やケルゼンとの公開討論、ロールズとの出会いを経験し、帰国後は『法における因果性』や『法の概念』といった記念碑的著作を次々と完成させる。やがて衰えを感じ始めた彼を、後継者ドゥオーキンとの確執や妻のスキャンダル報道などの苦難が襲うーー。法哲学界の巨人の人物像を、豊富な資料に基づいて浮き彫りにし、話題を呼んだ評伝の邦訳がここに完成。 第3部 黄金時代(続き) 　第八章 イギリス人の目を通して見たアメリカ法理学ーーハーヴァード大学一九五六ー五七年期 　第九章 哲学という視座からみた法ーー『法における因果性』と『法の概念』 　第一〇章 西と東、カリファルニアとイスラエルーー『法・自由・道徳』、「ケルゼン訪問」、『刑法の道徳性』 　第一一章 規律、刑罰、責任 第4部 講座を退いた後で 　第一二章 年老いた改革者と旧弊家の若者たちーーベンサムとブレイスノーズ 　第一三章 悪夢、そして高貴な夢 　訳者あとがき 　注 　文 献 　本書に登場する人物の伝記的詳細 　人名索引

4,620円

法哲学者H．L．A．ハートの生涯（下）…

２０世紀が生んだ「慢心した坊ちゃん」大衆と大衆社会の病理を説く。

1,595円

大衆の反逆

歴史の見方が大きく変わりつつある。中世は近代によって克服されるべき停滞期ではなかった。固有の歴史性を踏まえた思想史が求められる。豊かな知的伝統の内包と外延を確かな見識で叙述する最新の総合的通史。増補決定版。

1,980円

中世思想史

私は考える、ゆえに私はあるーーデカルト哲学におけるこの基本原理は、ヨーロッパ近代思想の核心を端的に示した人間理性の独立宣言であった。彼の学問的自叙伝ともいうべき『方法序説』に、自己の欲望そのほかの情念を統御する道について考察した『情念論』を加える。デカルト哲学を知るための絶好の書。 〈巻末対談〉大岡昇平×野田又夫

1,210円

方法序説・情念論

昔のおとなが背中で伝えた、生きるうえで大切なこと。 未来の同業者にみっともない仕事はできないという、職人の矜持。 般若心経を丸ごと暗記した五歳児のまなざしの先にあるもの。 大きな災害を前に口ごもるしかない、私たちの気持ちーー。 生きることの機微をめぐる思考が、 日々の出会いやエピソード、遠い日の記憶から立ち上がる。 まなび、痛み、しあわせ、自由、弱さなど、 身近なことばを起点に広がってゆく哲学エッセイ。 （角川学芸出版刊『おとなの背中』改題） まえがき -- 「これで死ねる」と言えるとき 1．伝えること／応えること 2．おとなの背中 3．人生はいつもちぐはぐ 4．ぐずぐずする権利 5．言葉についておもうこと 6．贈りあうこと 7．東日本大震災後 2011-12

924円

人生はいつもちぐはぐ…

墨家の学団は春秋末期に墨子が創始し、戦国末まで儒家と思想界を二分するほどの勢力を誇ったが、秦漢の統一王朝成立とともに急速に衰え、思想界から姿を消した。　博愛主義（兼愛）を説き、侵略戦争を否定（非攻）する当時の異端思想であると同時に、その独特の思想に基づく武装防御集団を組織して各地の守城戦で活躍した。　本書は『墨子』の主要部分を抄録し、読み下し・口語訳・注釈・内容解説の順で配列した。巻頭解説は末永高康・広島大学教授による。

1,980円

墨子

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