生きることと死ぬことは、決して別の道ではありません。 両方を見つめるとき、私たちは初めて 「命」という全体を理解し始めるのだと思います。（「はじめに」より） 日米両国で臨床経験を積んだベテラン医師であり、 かけだしの僧侶でもある著者が、 「医療現場」 「死の記憶を宿す地」 「映画」 「偉人たちが残した言葉」 という4つの扉を通して、 死を見つめ直す旅へと、あなたをご案内します。 そして、「死の解像度」を高め、 人生の有限性を心から意識できるようになるとーー ・人生の優先順位が明確になる ・人間関係が整い、絆が深まる ・日常に感謝できるようになる ・イライラしなくなる ・お金に縛られなくなる ・健康の意味が変わる ・人生の終焉をデザインできる 本書は、「死を考える本」でありながら、 実はこれからをどう生きるかを 静かに問い直す一冊です。 医療の専門知識を背景にしつつ、 誰もが自分の人生に引き寄せて読める言葉で 綴られています。 第1章　自分の「死」を考えたことがありますか？ 第2章　日米の医療現場から見た「死の風景」 第3章　場所：死の記憶を抱く地に身を置く 第4章　映画が語る死のかたち 第5章　……死を見つめ、生を語る者たち 第6章　「死の解像度」を高めれば、生が輝く 第7章　限りある命が、生を照らす 　　　　　……かけだしの僧侶という立場で感じること

1,650円

明日死んでも幸せですか？ 「死の解像度」を高めれば、生が…

チベット仏教とチベット伝統医学の接点をなす修行法「カルマムードラ」。誰もが持つ本能と性エネルギーを最大活用した内なる錬丹術であるその教えをあますところなく公開。 第1章　誤解を解く 第2章　スートラ（経典）とタントラ（密教）-- 放棄と変革 第3章　タントラの微細な解剖学 第4章　カルマムードラの修行の段階 第5章　医学、科学と健康 付録　カルマムードラのテキスト

3,278円

カルマムードラ：至福のヨーガ…

「存在（ある）」とは何を意味するのか？古代ギリシア以来の問いを「時間」において捉え、現象学的解釈によって解き明かそうとしたハイデガーの主著。１９２７年の刊行以来、哲学の領域を超えてさまざまな分野に大きな影響を与え続ける２０世紀最大の書物。第１巻は序論までを収録（全８巻）。

1,386円

存在と時間（1）

『存在と時間』（１９２７年）において、世界内存在する人間の実存を深く掘り下げ、これを現象学的解釈学的に精緻に分析して、哲学界に深刻な衝撃を与えたハイデッガー。そのハイデッガーが、第二次世界大戦を挟む長い沈黙を破り、書簡体の形式で世に問うたのが、この「『ヒューマニズム』について」（１９４７年）だった。いわゆる人間中心主義の「ヒューマニズム」を批判しながら「存在の思索」を説くこの小さな本には、後期ハイデッガーの思想が凝縮した形で表明されている。「故郷喪失」の現代の「世界の運命」のなかで、私たちは存在の「開けた明るみ」の場のうちに「住む」ことを学び直さねばならない、と。

1,320円

「ヒューマニズム」について…

1,760円

岩戸開き　第11号

新しいウイルスの蔓延をはじめ予期せぬ出来事が次々に起こり、AIなどの技術が想像もしなかった可能性を現実にする状況は、とどまるところを知りません。全体を見通すことは難しく、自分が今どんなところにいるのかも分からぬまま、新たな事態に翻弄されながら生きている、というのが多くの人の実感でしょう。 そのとき「使える」のは「哲学」であるーーこれが本書のメッセージです。では、どのように使えるのか。その威力を実際に体験していただくために、本書は「富」、「美」、「科学」、「正義」、「私」という5つのテーマを設けました。誰もが「富」を手にし、「美」しくありたいと願いますが、それを実現するのに必要なのが、さまざまなテクノロジーを生む「科学」だと信じています。ところが、「富」と「美」だけでは満足できず、誰もが自分は正しいと信じ、「正義」ゆえに葛藤や悲劇が生み出されますーーそのすべては「私」への固執がかつてないほど強くなった時代の現象です。 つまり、「富」、「美」、「科学」、「正義」、「私」は、どの時代、どの場所でも同じだったのではなく、歴史の産物なのです。それがいかにして生まれ、いかに変化してきた結果、現在の私たちを捉え、駆り立てているのかを解明できるのは、哲学だけだと断言できます。本書は、近年の出来事からスタートして、歴史の地層を掘り進め、徐々に深度を下げていく作業を実演していきます。従来の哲学史のように歴史をくだっていくのではなく、まるで発掘の作業のように歴史をさかのぼっていった先で、真の自由を手にできるはずです。 ［本書の内容］ I　富：「承認」への欲望 深度0　2019年：「富」の魔法／深度2　1867年：マルクスの価値形態論／深度3　1759年：アダム・スミスの道徳論／深度4　1517年：プロテスタント神学の救済論 II　美：「尊さ」への欲望 深度0　2019年：「美」の消費／深度1　1979年：「大きな物語の終焉」／深度2　1800年：「芸術」という神話／深度4　1590年：「何かよくわからないもの」の優美＝恩寵 III　科学：「進歩」への欲望 深度0　2020年：「科学」の信仰／深度1　1962年：クーンの「通常科学」／深度4　1543〜1687年：近代科学の「パラダイム」 IV　正義：「権利」への欲望 深度0　2017年：「正義」の揺らぎ／深度1　1962〜71年：リベラリズムの「理想」／深度4　1690年：自然権のゆくえ V　私：「ありのまま」への欲望 深度0　2020年：「私」の全肯定／深度3　1781年：カントの「理性」／深度4　1641年：デカルトの「コギト」／深度1　1923年：無意識を操作する広告技術 欲望の哲学史から未来へ

1,980円

使える哲学　私たちを駆り立てる五つの欲望はどこから来たの…

凡　例 　　序　文 一　真　理 二　アヒンサー＝愛 三　ブラフマチャリヤ＝純潔・禁欲・浄行 四　嗜欲（味覚）の抑制 五　不　盗 六　無所有即清貧 七　無　畏 八　不可触民制の撤廃 九　パンのための労働 十　寛容即宗教の平等㈠ 十一　寛容即宗教の平等㈡ 十二　謙　虚 十三　誓願の重要性 十四　ヤジュニャ＝犠牲 十五　ヤジュニャ（承前） 十六　スワデシー＝国産品愛用 《解説》ガンディー思想の源流をたずねて（森 本 達 雄） 注

693円

ガンディー　獄中からの手紙…

近年、「新MEGA」の刊行など、マルクス・レーニン主義の終焉によって、政治的イデオロギーの世界の足枷を外されたマルクスの思想を見直す「マルクス・リバイバル」が起きています。 本書は、積極的にこの「マルクス・リバイバル」を世界中で発信するイタリアのマルクス研究者、マルチェロ・ムストによる新しいカール・マルクスを描く伝記です。 日本の読者へ向けた「日本語版序文」も書き下ろし収録しています。

3,850円

アナザー・マルクス

いまこの瞬間、私たちがありありと感じる「時間の流れ」は幻想にすぎないのか？　哲学者と物理学者が真正面から「現在」を論じ合う！ 自然科学における時間は、私たちが感じる「ありありとした現在」を否定し、結果的に哲学者には時間を「空間化」しているように映る。時間や現在に対するそうした捉え方の違いはどこにあるのか。好評を博したシンポジウム「『現在』という謎」を軸に、物理学と哲学それぞれの立場からのコメントと応答も盛り込む、唯一無二の時間論集。 はじめに［森田邦久］ 第1章　物理学における時間ーー力学・熱力学・相対論・量子論の時間［谷村省吾］ 　コメント：物理学における時間と時間の形而上学［佐金武］ 　リプライ：物理学の概念を形而上学で塗り重ねてもすれ違いになるだけではないのか［谷村省吾］ 第2章　時間の問題と現代物理［筒井泉］ 　コメント：時間の「逆行」とはどのような現象か？［小山虎］ 　リプライ：量子力学での因果関係と哲学的視点［筒井泉］ 第3章　現代物理学における「いま」［細谷暁夫］ 　コメント：物理学者からの問題提起に答えて［小山虎］ 　リプライ：物理にも哲学にも伝わっていないこと［細谷暁夫］ 第4章　客観的現在と心身相関の同時性［青山拓央］ 　コメント：哲学者に考えてもらいたいこと［谷村省吾］ 　リプライ：まず問いの共有を［青山拓央］ 第5章　時間に「始まり」はあるかーー哲学的探究［森田邦久］ 　コメント：物理学者が哲学者の時間論を読むとこうなる［谷村省吾］ 　リプライ：哲学者も物理学を無視しないーー形而上学と物理学の関係性［森田邦久］ 第6章　「スケールに固有」なものとしての時間経験と心の諸問題ーーベルクソン〈意識の遅延テーゼ〉から［平井靖史］ 第7章　非可逆的な時間は実在するのか？--ベルクソンとプリゴジンの時間論の検討［三宅岳史］ 　コメント：自然を判定の鑑とする物理学ーー第6章&第7章へのコメント［筒井泉］ 　リプライ：木には木の、森には森の描き方を［平井靖史］ 　リプライ：科学と哲学の間ーーモデル構成の必要性［三宅岳史］ 第8章　時間論はなぜ「いま」の実在の問題となるのかーーインド仏教の視点から［佐々木一憲］ 　コメント：「いま」という時からの眺め［佐金武］ 　リプライ：対岸からの視界［佐々木一憲］ あとがき［細谷暁夫］ 索引

4,620円

〈現在〉という謎

現代哲学の大きな潮流をなす現象学とはそもそも何なのか。空虚になった学問の危機を克服し、人間の直接経験から出発して世界に至る思想の全貌を解説！ あなたと私が現象学だーー現象学の具体的な内容に踏み込む前に、フッサールが好んだ言葉を2つ引いておきたい。ひとつは「自分自身で考える人」（Selbstdenker）という言葉であり、この言葉で、フッサールは自分が尊敬する哲学者を称賛した。もうひとつは「ともに哲学する」（synphilosophein）という言葉であり、この言葉で、フッサールは自分が仲間だと思う人々に呼びかけた。「自分自身で……」と「ともに……」という2つの言葉は、一見すると、互いに矛盾するように思われるかもしれない。ところが、そうではない。 ……彼は1916年にフライブルク大学に移り、そこで若きハイデガーと出会った。しばらくしてフッサールはハイデガーの哲学的・現象学的な素質の大きさに気づく。彼は真に「ともに哲学する」パートナーを見つけたと信じた。彼はハイデガーに言った。「あなたと私が現象学だ」--本書・ ●あなたと私が現象学だ ●現象学の誕生 ●現象学の学問論 ●直接経験とは何か コーヒーブレイクーー日本語の数詞と助数詞 コーヒーブレイクーー名探偵の個体論 ●世界の発生と現象学 ●時間と空間の原構造 ●他者の現象学 コーヒーブレイクーー超越論的自我は自転車に乗れるか （抜粋）

1,078円

これが現象学だ

「考えるな、感じろ」とブルース・リーは言った。 山の向こうにも同じように風景が広がることや、太平洋でイワシが泳いでいることを信じられる。 今までのこだわりが、突然どうでもよくなる。 計算を間違い、マニュアルを守れず、ふと何かが降りてくる。 それらはすべて知性の賜物である。 生きものの知性である。 今こそ天然知能を解放しよう。 人工知能と対立するのではなく、意識の向こう側で、想像もつかない「外部」と邂逅するために。 わたしがわたしとして存在するための哲学。 ・2019年2月10日『毎日新聞』書評：中村桂子さん ・2019年2月27日『朝日新聞』文芸時評：磯崎憲一郎さん ・2019年3月9日『日本経済新聞』書評：野家啓一さん ・2019年3月9日『朝日新聞』書評：野矢茂樹さん　 ・2019年4月21日『読売新聞』書評：鈴木洋仁さん ・2019年4月28日『産経新聞』文芸時評：石原千秋さん ・2019年6月24日『公明新聞』書評：小川仁志さん ・2020年1月21日『毎日新聞』読書日記：西垣通さん ・『ケトル』2019年4月号　書評：橋爪大三郎さん ［本書の内容］ ダサカッコワルイ宣言 1　マネコガネーー知覚できないが存在するもの 2　サワロサボテンーー無意識という外部 3　イワシーーUFOはなぜ宇宙人の乗り物なのか 4　カブトムシーー努力する神経細胞 5　オオウツボカズラーーいいかげんな進化 6　ヤマトシジミーー新しい実在論の向こう側 7　ライオンーー決定論・局所性・自由意志 8　ふったち猫ーーダサカッコワルイ天然知能 おわりに 引用文献・註 ダサカッコワルイ宣言 1　マネコガネーー知覚できないが存在するもの 2　サワロサボテンーー無意識という外部 3　イワシーーUFOはなぜ宇宙人の乗り物なのか 4　カブトムシーー努力する神経細胞 5　オオウツボカズラーーいいかげんな進化 6　ヤマトシジミーー新しい実在論の向こう側 7　ライオンーー決定論・局所性・自由意志 8　ふったち猫ーーダサカッコワルイ天然知能 おわりに 引用文献・註

1,870円

天然知能

資本主義の終わり方と、私たちの未来を考える 格差と貧困の拡大、疎外された労働の拡大……。 「資本主義の矛盾」の深化は、改めてマルクスを歴史の表舞台に押し出した。 現代的な視野からマルクスを再読することで、社会の現実を変革していくうえでの大きな沃野が開けてくる。 私たち自身の未来のプロジェクトを読み取るためにーー。 　「資本主義の矛盾」が世界的規模で噴出し、職場内で、国内で、さらには国境を越えて競争に駆り立てられているのが、私たちが置かれている現状である。 　「協同／協働」すること、シェアや分かち合い、贈与や互酬性などの再評価が進んでいる。それはまさに、私たちの生き方や社会の仕組み自体が問われているからだ。 　「資本主義の終わり方」を考え直してみることは、私たちがこれからどう生きるのか、どのように行動したらいいのか、という実践的問題に直結する。 　未来のプロジェクトーー。ここから先は私たち自身が考える番だが、マルクスを再読することは、私たち自身の未来のプロジェクトを読み取ることなのである。 第一章　ロックとマルクスーー労働が所有権を基礎づける？ 第二章　初期社会主義と奴隷制 第三章　労働と所有の不正義ーー貧困・疎外・奴隷制 第四章　贈与と分かち合いーーグレーバー『負債論』をめぐって 第五章　アソシアシオン・個体的所有・貨幣 第六章　「ファーガスンとマルクス」再考 第七章　『経済学批判』序言ーー人間の社会と歴史についての一考察 第八章　資本主義の終わり方ーー『資本論』のポリフォニー 第九章　世界システム論とローザ・ルクセンブルク 第十章　東ドイツにおける社会主義と市民社会ーー言説史の試み 第十一章　その後の「市民社会」論 第十二章　戦後日本のマルクス研究

2,970円

カール・マルクス　未来のプロジェクトを読む…

聖なる異才の核心に迫る 　裕福なユダヤ人家庭に生まれ、教育熱心な両親の元で育ったシモーヌ・ヴェイユ。16歳でバカロレア（大学入学資格試験）、22歳という若さでアグレガシヨン（大学教授資格試験）に合格するも、その12年後、わずか34年で生涯を終える。 　本書は、シモーヌ・ヴェイユの兄であり数学者のアンドレ・ヴェイユから、「全集」（ガリマール社）の編纂を託され、2010年まで責任編集者を務めたフロランス・ド・リュシーによる待望のヴェイユ論である。ヴェイユの遺稿を手にしたカミュが「現代の唯一の偉大な精神」と呼んだように、この全集の編纂者は、34年の生涯にしては厖大すぎる量の書簡や日記、エッセーから何を読みとったのか。 　「重力」「不幸」「神」「根を持つこと」など、ヴェイユが取り組んだテーマを解説しながら、その人生と魂の遍歴を描き、聖なる異才の核心に迫る。 第一章　知的教育 知の崇拝／最優秀を狙う／ある魂にねらいを定める 第二章　思想に召されて エリートの養成／宗教に入るように思想に入る／教化のかたち 第三章　「下層の人びと」を守る アグレッシブな戦闘的態度／共産主義と反スターリン主義の間／方法の必要性について 第四章　ゆっくりと超越のほうへ 不幸についての瞑想／作品と人生の基軸、すなわち『服従と自由についての省察』／思考と思考の悲劇／数学と神秘哲学／重要な選択の岐路で 第五章　『カイエ』-実験ノートそして魂の手記 科学、ただ科学だけ／思考のための／「明らかな事物のむずかしい理解」／科学的なモデル／思考の方程式／ニューヨークの「カイエ」 第六章　純粋思弁のほうへ 第七章　風変わりなキリスト者 意識の奥底に潜む、旧約聖書の拒絶／キリスト主義／ローマの教権に対する辛辣な異議申し立て 第八章　不幸とよろこびの間 第九章　聞かれないメッセージ 失望／「人格と聖なるもの」すなわち語彙の転倒／『根をもつこと』すなわち遺言／物言わぬ真理／一貫した道、一貫した思想 第十章　行き過ぎと悪い癖 傲慢の誘惑／ユダヤ教の放棄 第十一章　人物、エクリチュール 際立った人物／文体、エクリチュール 結論 年譜 訳者あとがき 文献

1,320円

シモーヌ・ヴェイユ

この本は、気軽にページをめくるだけで、哲学史の流れ、主要な思想がすっきりとわかる一冊です。哲学を知ると、自分が変わり、世界も変わります。迷ったとき、落ち込んだとき、自信がほしいとき、必ず“生きるヒント”が見つかります。さあ、「眠れないほどおもしろい哲学」の授業の始まりです。

891円

眠れないほどおもしろい哲学の本…

〈日本最初の哲学書〉で述べられる「哲学」と「宗教」の関係とは。 『善の研究』第四編「宗教」を一言一句すべてに触れて解説。 特定の宗教に生きている人も、いわゆる無宗教の人も、その「宗教」を振り返るために。 ※〔　〕内は、原書・西田幾多郎著『善の研究』の章タイトル はじめに 講義を始めるにあたって 第一章　「宗教」を、まずは人間の要求という視点から考えてみる　〔宗教的要求〕 第二章　宗教の本質を、「神と人との関係」から考えてみる　〔宗教の本質〕    第三章　「神」とは、すべてを統一する働きである　〔神〕 第四章「神」と世界は、《統一する根底》と《多様に分化する内容》の関係にある　〔神と世界〕 第五章　「知」と「愛」の真の働きは、どちらも主客合一の作用　〔知と愛〕 おわりに

2,530円

宗教とは何か

現代人はつねにネットワークに接続されている。 それはなにを意味するのか。 二人の哲学者が、記号論という名の 古くて新しいプロジェクトをいま再起動するーー。 先史時代の洞窟壁画から最新の脳科学までを貫き、 ヒトと機械のインターフェイス＝境界面の本質を明らかにする、 スリリングな知的冒険！ ゲンロンカフェ発 伝説の白熱講義を完全収録！ はじめに 東浩紀 講義 石田英敬+東浩紀 第1講義 記号論と脳科学 メディア論の問い/なぜ記号論は廃れたのか/現代記号論の限界/技術的無意識の時代/ フッサールは速記で考えた/チャンギージーの発見/ヒトはみな同じ文字を書いている/ ドゥアンヌの読書脳/ニューロンリサイクル仮説/一般文字学はなにをすべきか 第2講義 フロイトへの回帰 不思議メモ帳の問題/語表象と対象表象/『夢解釈』読解における新発見/意識はどこにあるのか/ 夢のシネマ装置/超自我は聴覚帽の内在化である/人文学の危機/ライプニッツに帰れ/ アンドロイドは電気羊の夢を見る/ドリームデコーディング/夢の危機と夢見る権利 第3講義 書き込みの体制(アウフシュライベジステーム)2000 1 情動と身体ーースベテが「伝わる」とき フロイトとスピノザ/ダマシオ『スピノザを探して』/『神経学的判断力批判』の可能性 2 記号と論理ーースベテが「データ」になるとき 記号のピラミッドと逆ピラミッド/パースとデリダ/人工知能の原理/記号接地問題/ふたつの現象学 3 模倣と感染ーースベテが「ネットワーク」になるとき スピノザと模倣/光学モデルの限界/資本主義の四つの柱/なぜ記号論か/六八年革命の評価/ タルドとドゥルーズ=ガタリ/書き込みの体制2000にどう向き合うか 補論 石田英敬 4つの追伸 ハイパーコントロール社会について 文字学 資本主義、権力、そして自由 おわりに 石田英敬

3,080円

新記号論 脳とメディアが出会うとき…

各人が各人を敵に争う戦争状態こそ人間の自然状態であり、国家とは、平和維持のために絶対主権をもって君臨すべく創出されたいわば人工的人間にほかならない。こうホッブズは主張し、まず国家を創造し構成する人間の分析を行なう。

1,210円

リヴァイアサン　1

1,320円

「西郷南洲手抄言志録」を読む…

ゴシップからはじめる不真面目な英国哲学入門。アンスコム、ストローソン、パーフィット、ケンブリッジのウィトゲンシュタイン……明晰で分析的な文章の裏にある、哲人たちの一風変わった人生とは。好評を博したウェブ連載の紀行エッセイを3万字増量して書籍化。 Chapter1　オックスフォードに行ったら大学がなかった話 Chapter2　ライルのカテゴリーミステイク Chapter3　「ロンが生きてるなんて珍しいね」 Chapter4　エアの新婚旅行とウィーン学団 Chapter5　哲学者のための学校ーーオックスフォードの哲学教育（1） Chapter6　ライルの大学院改革ーーオックスフォードの哲学教育（2） Chapter7　どのオースティン？ Chapter8　仲間に噛みつく猟犬ーーオースティンの二つの研究会（1） Chapter9　哲学の生じる場ーーオースティンの二つの研究会（2） Chapter10　苦悩する男、ハート Chapter11　怒りに震えるアンスコム（1） Chapter12　怒りに震えるアンスコム（2） Chapter13　アンスコムと堕落した哲学者たち Chapter14　ボヘミアンのマードック Chapter15　マードックと二人の教師たち（1） Chapter16　マードックと二人の教師たち（2） Chapter17　フットとマードックと平底ボートの靴 Chapter18　ローラー車に轢かれるフット Chapter19　ミジリーと配管工 Chapter20　悩みがないことに悩むウォーノック Chapter21　ハンプシャーの尋問と試問 Chapter22　囚われのヘア Chapter23　怖いぐらい賢いストローソン Chapter24　反理論家ウィリアムズの誕生（1） Chapter25　反理論家ウィリアムズの誕生（2） Chapter26　哲学の修道僧、パーフィット Chapter27　パーフィットと「重要な仕事」 Chapter28　ベジタリアンになったピーター・シンガー Chapter29　ウィトゲンシュタインのオックスフォード Chapter30　オックスフォードのウィトゲンシュタイン SideStory　英国にサバティカルに行く人のために 　あとがき 　人名索引／事項索引 こぼればなし 　（1）ライルとエアの旅行中の会話 　（2）エアとマイク・タイソンの共通点 　（3）石黒ひでのチュートリアル体験 　（4）オースティンの求婚 　（5）アンスコムの卒業試験 　（6）アンスコムがズボンを脱いだ話の真偽 　（7）アンスコムとギーチの出会い 　（8）アンスコムの家と子どもたち 　（9）教育者としてのアンスコム 　（10）カトリック教徒としてのアンスコム 　（11）アンスコムとギーチの夫婦関係 　（12）良心的兵役拒否者のギーチ 　（13）オースティンとアンスコムの共通点 　（14）オックスフォードとケンブリッジを結ぶ鉄道 　（15）サッチャーの不名誉博士号 　（16）オースティンの耐えられない軽さ 　（17）アイリス愛護協会 　（18）マードックのウィトゲンシュタイン体験 　（19）フットの映画館での経験 　（20）フットの離婚 　（21）マードックとミジリーのポスト争い 　（22）パーフィットとチベット仏教 　（23）ロワイヨモンの決戦

2,420円

オックスフォード哲学者奇行…

私は考える、ゆえに私はあるーーデカルト哲学におけるこの基本原理は、ヨーロッパ近代思想の核心を端的に示した人間理性の独立宣言であった。彼の学問的自叙伝ともいうべき『方法序説』に、自己の欲望そのほかの情念を統御する道について考察した『情念論』を加える。デカルト哲学を知るための絶好の書。 〈巻末対談〉大岡昇平×野田又夫

1,210円

方法序説・情念論

インド、中国そして日本。古代から近代へと、東洋思想の核心を求めて この世界は、実体的存在などなく、あらゆるものが互いに関係し合って存在している。ではそこで自己とはいかなる存在で、どのようにあるべきなのか。唯識の事的世界観から華厳の事事無礙法界へ、さらに空海の人人無礙の曼荼羅、そして西田の「個物の哲学」へ。東洋の大地にそびえたつ哲学の連峰を縦横に踏破し、その叡智の真髄を未来に向けて照らし出す壮大な書。

3,960円

唯識・華厳・空海・西田…

宋の詩人・蘇東坡が指摘するように、「雑篇」は成立年代が遅く、『荘子』が持つ強烈な思想性もやや薄められている。しかし、そのために文章の自由度は高く、全篇が人を食った痛快な物語が彩られている。例えば偉大な思想家・孔子さまも、その素行を改めさせようと説得を試みた盗人に、「二度とほざくんじゃねえぞ。てめえのいってる道なんざあ、からっけつの中身なしで、でまかせのうそっぱちよ」とやりこまれ、逃げ出すしまつ。漁父篇や盗跖篇、説剣篇、譲王篇など、文学作品として古くから親しまれてきた物語を、正確ながらも娯楽性を重視した、ゆかいな福永・興膳訳で読む。

1,980円

荘子（雑篇）

著者は現象の背後に実在を想定する二元論の仮構を否定する。そして自らが見て触れて感じている現実世界にどっしりと足をつけ、それを超越しているかのごときものをどう捉えたらよいのか問い進めてゆく。独自の哲学「立ち現われ一元論」のエッセンスが詰まった、大森哲学の神髄ともいえる名著。

1,760円

物と心

これまで私は中国現代哲学の研究を断続的に行なってきた。本書はそれを一書にまとめたものである。 　本書をまとめようと考えたのは、近年、若手研究者の方々が馮友蘭や熊十力について論じ、学会で私がその司会者やコメンテーターを務めたのが直接のきっかけである。その準備をする中で、かつて書いた旧稿を読み返してみると、それらがなお一定の価値を持つように、くだいていえば「あまり古びていない」ように、思われたのである。もしそうであれば、それは中国現代哲学の研究がここ三、四十年ほどの間、十分進展してこなかったのが一因であろう。少なくとも日本ではそうであったと思われる。 　そこで従来の関連旧稿を集めてみると一定の分量になった。そして、この機会にこれまで気にかかっていたテーマーー瞿世英とジダーノフ理論ーーにつき新たに文章を書き起こし、一応の体裁を整えることにしたのである。もちろん本書は中国現代哲学の全体を覆うものではなく、体系的な著作でもない。私なりの関心に沿ってこの分野を探索してきた結果であって、民国期以降、現在に至る中国現代哲学のありようを少しでも照射できればと考えた次第である。書名に「探究」と題したのはそのためである。（「はじめに」より）

5,500円

中国現代哲学の探究

「あたかも君の行為の格率が君の意志によって普遍的自然法則になるべきであるかのような、そのような行為をせよ。」 経験によらない純粋な倫理はいかにして可能か 一見では納得しがたい命題と、印象的なフレーズ、数々の具体例で読む者を魅了する、いまなお倫理学の最重要書にして、カントによるカント入門。最新の研究を織り込み、未来の読解へと開かれた訳語を採用した、精緻な新訳がここに誕生。丁寧な訳注、詳細な索引を付す。関連する重要文書「啓蒙とは何か」も収録。 「『基礎づけ』の研究書は英語圏でもドイツ語圏でも、近年、たいへん多く刊行されている。これは、同書の理解はすでに定まっているという見方を打ち崩す現象である。もちろん、『基礎づけ』は倫理学の古典であるから、何度でも反復して読み返されるべきものである。しかし、それはこのように新しい研究書を陸続と産み出す理由としては不十分である。やはり、現代においてなお、同書になにか分かり切っていない点があると考えられているからではないだろうか。」（本書より） ○目次 序文 第一章　ふつうの道徳的理性認識から哲学的な道徳的理性認識への移行　　 第二章　通俗的な道徳哲学から道徳の形而上学への移行　　 　道徳性の最上原理としての意志の自律 　道徳性の真正ならざる一切の原理の源泉としての意志の他律 　他律が根本概念であると想定することに基づいて可能になる、道徳性のすべての諸原理の区分　　 第三章　道徳の形而上学から純粋実践理性の批判への移行 　自由の概念が意志の自律を解明するための鍵である 　自由がすべての理性的存在のもっている意志の特性として前提されねばならない 　道徳性の諸理念に結びついている関心について 　なんらかの定言的命法がどのようにして可能なのか 　すべての実践的哲学の極限的な限界について 　結びの注 付録　啓蒙とはなにか　　 解説　　 訳者あとがき　　 索引 序文 第一章　ふつうの道徳的理性認識から哲学的な道徳的理性認識への移行　　 第二章　通俗的な道徳哲学から道徳の形而上学への移行　　 　道徳性の最上原理としての意志の自律 　道徳性の真正ならざる一切の原理の源泉としての意志の他律 　他律が根本概念であると想定することに基づいて可能になる、道徳性のすべての諸原理の区分　　 第三章　道徳の形而上学から純粋実践理性の批判への移行 　自由の概念が意志の自律を解明するための鍵である 　自由がすべての理性的存在のもっている意志の特性として前提されねばならない 　道徳性の諸理念に結びついている関心について 　なんらかの定言的命法がどのようにして可能なのか 　すべての実践的哲学の極限的な限界について 　結びの注 付録　啓蒙とはなにか　　 解説　　 訳者あとがき　　 索引

3,300円

道徳形而上学の基礎づけ…

「悩まない」「乱されない」「迷わない」これからの仕事術。先行きが見えない時代の「解」は、手塚治虫『ブッダ』が教えてくれる！！

1,430円

まんが『ブッダ』に学ぶ穏やかな働き方…

朝に読む、３６５日分のメッセージ。こころに耳を澄ます朝の詩。生まれ変わったように、新たな一日一日を生きる…。特別に朝のために編まれた、インドの神秘家・ＯＳＨＯの言葉。生きることの根源的な意味と、自分を見つめ活力が与えられる、覚者の日々のメッセージ。好評「夜眠る前に贈る言葉」の姉妹書。

2,530円

朝の目覚めに贈る言葉新装版…

「自分の頭で考える」ことはなぜ大切で、なぜ難しいのか。〈つながり〉という視点から人間の思考をとらえなおし、哲学的に考えることの真の意味を明らかにする。

1,078円

つながりの哲学的思考…

マルクス・ガブリエルの次へ！ 今世紀に入って、カンタン・メイヤスー、マルクス・ガブリエル、グレアム・ハーマンらの「新しい実在論」が一世を風靡した。これについての鮮やかな解説書で好評を得た新鋭哲学者が、オリジナルの哲学マニフェストを書き下ろす！　閉塞感ただよう時代、とくに若者は「自己実現の自由」に飽いて、個々人の「小さな幸福」に閉じこもる。しかし社会的「自由」を放棄すればカネの力やハラスメントがのさばり、「幸福」も脅かされる。幸福、そして自由を確保するためにいま必要なのは、哲学がもつ「合意を形成する力」だーー。現代実在論からポストモダン思想へ遡り、近代哲学の可能性を捉え直して、真の「多様性」を守るための哲学の原理を示す。 (仮) 序　現代の「普遍論争」　--「実在」をめぐる千年の争い 第一章　新しい実在論の登場ーー普遍性は実在する 第二章　構築主義の帰結ーー普遍性を批判する 第三章　現象学の原理ーー普遍認識の条件 第四章　現象学的言語ゲームーー普遍性を創出する 終章　もう一度、自由を選ぶ　--「関係性の充足」と「ソロ充の快楽」のために (仮) 序　現代の普遍論争 第一章　新しい実在論の登場ーー普遍性は実在する 第二章　構築主義の帰結ーー普遍性を批判する 第三章　現象学の原理ーー普遍認識の条件 第四章　現象学的言語ゲームーー普遍性を創出する 終章　もう一度、自由を選ぶ

1,760円

＜普遍性＞をつくる哲学…

「120歳（大還暦）まで生きるかもしれない」時代にどう生きて、どう死んでいくのか。宗教学者である著者が、最期まで充実して楽しく過ごす秘訣を考える。 　人間は、どうやら一二〇歳（大還暦）まで生きることができるらしいーーそんな時代に長い老後をどう生きて、どう死んでいくのか。それを考える上で、「宗教」は役に立つのか。宗教学者としての著者が、日本人の死に方、生き方、宗教の衰退について、そして、最期まで充実して楽しく過ごすにはどうしたらいいかを考える。秘訣は「怒らない」「超然とする」「自分にとって切実な、学ぶテーマを見つける」！

968円

大還暦

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