現代哲学の大きな潮流をなす現象学とはそもそも何なのか。空虚になった学問の危機を克服し、人間の直接経験から出発して世界に至る思想の全貌を解説！ あなたと私が現象学だーー現象学の具体的な内容に踏み込む前に、フッサールが好んだ言葉を2つ引いておきたい。ひとつは「自分自身で考える人」（Selbstdenker）という言葉であり、この言葉で、フッサールは自分が尊敬する哲学者を称賛した。もうひとつは「ともに哲学する」（synphilosophein）という言葉であり、この言葉で、フッサールは自分が仲間だと思う人々に呼びかけた。「自分自身で……」と「ともに……」という2つの言葉は、一見すると、互いに矛盾するように思われるかもしれない。ところが、そうではない。 ……彼は1916年にフライブルク大学に移り、そこで若きハイデガーと出会った。しばらくしてフッサールはハイデガーの哲学的・現象学的な素質の大きさに気づく。彼は真に「ともに哲学する」パートナーを見つけたと信じた。彼はハイデガーに言った。「あなたと私が現象学だ」--本書・ ●あなたと私が現象学だ ●現象学の誕生 ●現象学の学問論 ●直接経験とは何か コーヒーブレイクーー日本語の数詞と助数詞 コーヒーブレイクーー名探偵の個体論 ●世界の発生と現象学 ●時間と空間の原構造 ●他者の現象学 コーヒーブレイクーー超越論的自我は自転車に乗れるか （抜粋）

1,078円

これが現象学だ

妻ががんで逝った。61歳、1年あまりの闘病生活ののちの早すぎる死だった。家族が悲しみ、うろたえるなか、妻は、嘆かず恨まず、泰然と死んでいった。それはまさに「あっぱれな最期」だった。決して人格者でもなかった妻が、なぜそのような最期を迎えられたのか。そんな疑問を抱いていた私が出会ったのは、「菫ほどな小さき人に生まれたし」という漱石の句だった。そうか、妻は生涯「小さき人」であろうとしたのかーー。妻の人生を振り返りながら古今東西の文学・哲学を渉猟し、よく死ぬための生き方を問う、珠玉の一冊。

1,056円

凡人のためのあっぱれな最期　古今東西に学ぶ死の教養…

「何ゆえに、われわれは、今、ここに、このように生きているのか？」を根本の問いとして、主な「根源思想」を振り返った後、西洋哲学を考える。近代文明を問い直すアメリカ先住民の思想、そして日本の思想を考える。現代になると産業が科学技術と結びついて自然の大改変をする中で地球環境問題が生じている。医療技術の進歩により人間の生と死に人為的な操作も可能になった。こうした今、改めて哲学・思想を広い視野から根本的に考え直す必要がある。 1.哲学の精神と根本の問い 2.人類史の概観と根源思想の成立と展開 3.西洋哲学の基盤 4.西欧近代文明の成立（15〜17世紀） 5.近代哲学の確立（18〜19世紀前半） 6.非西欧の伝統文化と近代文明による侵略 7.日本の伝統思想と近代化の達成 8.近代から現代へ（19世紀後半〜20世紀へ） 9.現代哲学の成立ーハイデガー『存在と時間』の衝撃 10.近代日本における新たな思索の展開ー西田幾多郎と和辻哲郎 11.第二次世界大戦前後ー西洋形而上学の根底からの批判 12.20世紀後半の西洋哲学・思想の展開ーハイデガーの思索とその後 13.現代産業社会と環境倫理学の問題ー地球の生命史からの見直し 14.現代医療技術と生命倫理学の問題ー人間の生命誕生から死までの見直し 15.哲学・思想を今考えるー禅の究明とわれわれの生きる状況

3,850円

哲学・思想を今考える〔改訂版〕…

俺たちはどう死ぬのか? 数えきれぬ患者を診察した精神科医と、数えきれぬ短歌を日々読み続ける歌人。万巻の書物を読んだ二人が、大きなモニターとソファのある精神科医の自宅で、猫を相手に語り尽くす、今考えられるもっとも考えなければならない死と生についてのすべてのこと。 序章　俺たちはどう死ぬのか？ 第1章　俺たちは死をどのように経験するのか？ 第2章　俺たちは「死に方」に何を見るのか？ 第3章　俺たちは「自殺」に何を見るのか？ 第4章　俺たちは死を前に後悔するのか？ 第5章　俺たちは死にどう備えるのか？ 第6章　俺たちは「晩節」を汚すのか？ 第7章　俺たちは「変化」を恐れずに死ねるのか？ 第8章　俺たちは死を前に「わだかまり」から逃げられるのか？ 第9章　俺たちは「死後の世界」に何を見るのか？ 第10章　俺たちにとって死は「救い」になるのか？ 第11章　俺たちは「他人の死」に何を見るのか？ 第12章　俺たちは「動物の死」に何を見るのか？ 第13章　俺たちは一生の大半を費やすことになる「仕事」に何を見るか？ 第14章　俺たちは、死にどんな「幸福」の形を見るか？

1,760円

ネコは言っている、ここで死ぬ定めではないと…

あなたの深い願いに、純粋な存在からの愛がこたえる。気づきが生まれ、幸せが満ちてくる。深く、やさしく、圧倒的なパワーが、魂に届く。あなたの心と体を輝かせる、愛と祝福のメッセージ！

1,430円

あなたは答えを知っている…

私たちはなぜ真理を気にかけるのか．真理はどういう価値があり，それは真理の捉え方とどのように関係しているのか．本書は真理と実在との関係，真理と価値との関係について考察したのちに，現代真理論で最も影響のある対応理論，デフレ主義，多元主義についてポイントを分かりやすく解説する．最新の真理論への見通しのよい入門． まえがきと謝辞 1 真理とは何か 　1.1 真理と真なること 　1.2 真理の担い手 　1.3 真であることと真であるとされること 　1.4 この先のこと 　文献案内 2 客観性 　2.1 実在についての3つの描像 　2.2 実在論 　2.3 相対主義 　2.4 反実在論 　2.5 客観性と同値性原理 　文献案内 3 真理と価値 　3.1 真理は本質的にある種のよさなのか 　3.2 何が真理を価値あるものにするのか 　3.3 結論 　文献案内 4 真理の認識説 　4.1 懐疑論と私たちのテストがテストするもの 　4.2 真理の整合説 　4.3 整合説の問題 　4.4 真理のプラグマティズム 　4.5 認識説と同値性原理 　4.6 認識説と実在論と反実在論 　4.7 認識説 　4.8 認識説の最終的な査定 　文献案内 5 真理の対応説 　5.1 真理が世界に依存するというアイデア 　5.2 古典的対応説 　5.3 古典的対応から因果的対応へ 　5.4 因果的対応の問題 　5.5 真理メイカー 　5.6 範囲問題 　5.7 同値性原理，実在論，真理の価値 　文献案内 6 真理のデフレ理論 　6.1 真理についての新しい考え方 　6.2 余剰説 　6.3 引用符解除主義 　6.4 最小主義 　6.5 説明の問題と証拠の問題を解決する 　6.6 デフレ主義と同値性原理と実在論 　6.7 デフレ主義と真理の価値 　文献案内 7 真理の多元主義理論 　7.1 真理一元主義と真理の多元主義 　7.2 範囲問題，再び 　7.3 デフレ主義の2つの問題 　7.4 単純多元主義とライトの見解 　7.5 単純多元主義，混合複合文，混合推論 　7.6 真理機能主義 　7.7 真理の多元主義理論への反論 　7.8 多元主義の得点表 　文献案内 8 デフレ主義再訪 　8.1 論争を進展させる 　8.2 共通の根拠と方法論的デフレ主義 　8.3 デフレ主義対因果対応説 　8.4 デフレ主義対多元主義 　8.5 結論 参考文献 日本語参考文献 解説「真理である」ことの真理……………一ノ瀬正樹 訳者あとがき 索　引

2,750円

現代哲学のキーコンセプト　真理…

八正道、中道、十地の道ーブッダという豊かな知恵の源泉に分け入り、夢から醒めるための気づきと、絶対的自由の境地という真髄をもたらす。現代の神秘家・ＯＳＨＯが真正面からブッダを取り上げて指し示す悟りへの道。壮大なブッダ講話録、最終章！

2,750円

ブッダの道

漢意を排斥して大和魂を追究し、「物のあはれを知る」説を唱えたことで知られる、江戸中期の国学者・本居宣長。伊勢松坂に生まれ、京都で医学を修めた後、賀茂真淵と運命的な出会いを果たす。以来、学問研究に身を捧げ、三十有余年の歳月を費やし『古事記伝』を著した。この国学の大成者とは何者だったのか。七十年におよぶ生涯を丹念にたどりつつ、文学と思想の両分野に屹立する宣長学の全体像を描き出す。

924円

本居宣長

序章　一つの肖像 　一　二人のユダヤ人 　二　「ハイデガー論争」 　三　私のハイデガー体験 第一章　思想の形成 　一　フライブルク修学時代 　二　マールブルク時代 　三　神学と哲学のはざまで 第二章　『存在と時間』 　一　壮大な断片 　二　『存在と時間』の構成 　三　『存在と時間』成立の事情ーー『ナトルプ報告』と『存在と時間』-- 第三章　存在への問い 　一　「存在とは何か」 　二　存在了解 　三　時間と存在 　四　現象学と存在論 第四章　ハイデガーの哲学史観 　一　哲学史家としてのハイデガー 　二　伝統的存在論の解体 　三　『現象学の根本問題』 　四　カントの存在概念 　五　本質存在と事実存在 　六　〈存在＝被制作性〉という存在概念 　七　ハイデガーとニーチェ 第五章　『存在と時間』の挫折 　一　『存在と時間』第一部の構想 　二　文化の転回の企てとその挫折 第六章　形而上学の克服 　一　〈哲学〉とそれに先立つ〈もっと偉大な思索〉 　二　〈ピュシス〉についての思索 　三　形而上学の成立 　四　プラトンとアリストテレス 　五　ニーチェによる形而上学克服の試み 第七章　ハイデガーとナチズム 第八章　後期の思索ーー言語論と芸術論ーー 　一　『ヒューマニズム書簡』--後期の言語論ーー 　二　詩人たち 　三　「芸術作品の起源」 終章　描き残したこと 　一　哲学の運命 　二　晩年 ハイデガー略年譜 あとがき

1,056円

ハイデガーの思想

「ネステッド・クライシス」の時代を生きる日本人へ！ 時事問題にも積極的に発言してきた「活動する哲学者」ガブリエルの目に映る、日本社会の「レイヤー」とは何か？　「90年代で足踏みしている」と評された日本人は、これからどうすればいいのか？　気候変動に始まった複合的な危機の時代を見通す視座を伝授する！

968円

マルクス・ガブリエル　日本社会への問い…

「選択」の幻想という圧倒的な現実の前で。 感情の取り締まり（ポリシング）、トランス排除、宗教右派、エコロジー思想からポストトゥルースまで。故郷喪失者（エグザイル）としての私たちは、これからどこを目指すのか？ 緻密な文芸批評にとどまらず、現実社会に対する透徹した思考に貫かれた論考群。

1,980円

この自由な世界と私たちの帰る場所…

なぜ日本は貧乏くさい国になったのか？ 国運衰退にはセオリーがあった！ タガの外れた国難的危機をいかに抜け出すか？ 第1章●政治家の劣化が加速し迷走する日本 第2章●日本の岐路、あり得た未来を考える 第3章●葛藤国家・日本の誕生 第4章●エリート教育に失敗した日本 第5章●葛藤国家・日本の未来

1,760円

国家は葛藤する

「〈自然〉は原初的なものであり、言いかえれば、構成されていないもの、制度化されていないものである。そこから、〈自然〉の永遠性（永劫回帰）の観念、安定性の観念が生じる。〈自然〉は謎めいた対象であり、まったく対象ではないような対象である。つまり〈自然〉は、われわれの目の前にあるものではまったくない。それは、われわれの土壌であり、目の前にあるものではなく、われわれを支えているものなのである」。 本書は、1956年から1960年にいたる〈自然〉を主題としたメルロ=ポンティのコレージュ・ド・フランス講義を、受講生のノートや著者自身の講義準備草稿をもとに再構成したものである。デカルト、カント、ブランシュヴィック、シェリング、ベルクソン、フッサールなど哲学者の諸考察、さらに自然科学、なかでも20世紀の物理学やフォン・ユクスキュル、ポルトマン、ローレンツなど生物学の成果を援用しつつ、自然と人間のあり方について、著者はさまざまな角度から探究を深めてゆく。 『行動の構造』『知覚の現象学』以後、晩年の野生の存在論、生の存在論にいたる稀有の哲学者の思考の歩みを生々しく伝える、貴重な講義ノート。

9,240円

自然

哲学と心を対象とする諸科学とが交差する場で繰り広げられる、知のスペクタクルの最前線へ！ 自然主義の眺望を示す初めての入門書。 　 哲学と科学を緊密に結びつけ、科学をとおして人間の知の営みを捉えようとする哲学上の立場＝「自然主義」。本書では人間の心には何が生まれつき備わっているのかをめぐる生得説と経験主義の対立を軸に、心理学や認知科学における新しい仮説や知見をふんだんに取り込み、領域の拡大と深化を続ける自然主義の大航海へと読者をいざなう。 はしがき 第1章　自然主義の輪郭 　1　ノイラートの船 　2　異星人の科学者 　3　心をめぐるふたつの比喩 　4　合理論的生得説と自然主義の課題 　本章のまとめ 第2章　道徳と言語のネイティヴィズム 　1　道徳判断と道徳的価値観 　2　道徳生得説の課題・動機・方向 　3　言語生得説 　4　道徳文法学派 　本章のまとめ 第3章　味わう道徳、学ぶ道徳 　1　感情の不可欠性 　2　ハイトの道徳基盤理論──感情主義的な道徳生得説 　3　道徳の経験主義へ 　4　道徳から心へ 　本章のまとめ 第4章　生得的な心は科学する 　1　心の発達と生得説 　2　カントと生得説と科学の起源 　3　帰納・生得説・本質主義 　4　モジュール集合体仮説と進化心理学 　本章のまとめ 第5章　経験主義の逆襲 　1　生得説批判─進化とモジュール 　2　生得説批判─発達心理学の知見を飼い馴らす 　3　抽象概念を学ぶ──数と論理 　4　言語生得説に挑む 　本章のまとめ 第6章　ふたつの心とサイボーグ 　1　二重プロセス理論 　2　調和の試み 　3　理性の由来 　4　生まれながらのサイボーグ 　本章のまとめ 第7章　善き生・工学・道徳的進歩 　1　生物ー文化的人工物としての道徳 　2　自律性と道徳の制御 　3　規範の探究 　4　人間は道徳的に進歩するか 　本章のまとめ 第8章　疑いとア・プリオリ 　1　懐疑論からの挑戦 　2　懐疑論に部分的に応答する 　3　懐疑論の土俵にあがることを拒否する試み 　4　若干の補足と今後の課題 　本章のまとめ 第9章　自然化する哲学──存在と方法 　1　存在論的自然主義 　2　方法論的自然主義 　3　あるメタ哲学的な展望 　本章のまとめ 文献案内 あとがき 事項索引 人名索引 コラム 1遺伝子と生得性 2素朴心理学 3消去主義

3,080円

自然主義入門

易経に学ぶ人生の智慧、経営の極意。カリスマ講師が語る、はじめての人でも面白い易経講座。

1,980円

経営に生かす易経

近代ヨーロッパ文明を作ったイタリア、フィレンツェのルネサンス運動の歴史に隠された、ローマ・カトリック教会と人文主義者たちの血みどろの闘い。ダンテが、ミケランジェロが、モーツァルトが、ニーチェが、生涯をかけて、なぜ、何に対して闘ったのかを、日本人は知っているか。 1492年、フィレンツェの人文主義者たちを支援したメディチ家の、偉大なるロレンツォが亡くなった。この年から1499年までの間に、アッカデミア・ネオプラトニカ（新プラトン学院）の主要なメンバーだった人文主義者たちは、次々と死んでいる。いったい、誰が、何のために殺したのか。「ルネサンス」そのものであった、この新プラトン学院の、殺されたウマニスタたちの怨霊に呼び寄せられて、著者は還暦を前にヨーロッパへの巡礼の旅に出た。 誰も書かなかった政治都市フィレンツェの真実！

1,870円

ミケランジェロとメディチ家の真実　隠されたヨーロッパの血…

「コース」の目的は、光や神、真実を探し求める代わりに、本当のゆるし、エゴとエゴの思考体系を取り消すこと。覚醒のためにーすべてが答えられすべてが受け止められる！『奇跡のコース』を実践する覚醒した教師による覚醒へ向かう対話集。

2,860円

覚醒へのレッスン

迫害、拷問、殺戮が、宗教の名によって横行した十七世紀ヨーロッパ。信仰を異にする人びとへの「寛容」はなぜ護られるべきなのか？本書は、この難問に対するロックの到達点。政治と宗教との役割を峻別し、現世の利益を守るのは為政者の任務だが、魂の救済は宗教に委ねられると説く。後世に多大な影響を与えた政教分離論の原典。

792円

寛容についての手紙

中国においてはもちろん、古来もっとも多くの日本人によって愛読されてきた中国古典、論語。2000年前の古代語でありながら平易で明晰なその文体から、現代に生きる洞察をいかに引き出すことができるのか。中国における代表的な古注・新注にくわえ、江戸時代の日本の学者による注釈を参照。息の長いこの書物がいかに読み継がれてきたのかを明らかにするとともに、古今を超越した人生の知恵をひもとく。巻末に語句索引を収録。 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 あとがき 語句索引

1,430円

論語 下

科学技術者（制御工学専攻）の立場から、仏教を学び実践することの大切さを訴え、仏教の著作も多い森政弘氏。本書は、著者が自ら体得し、体系化した仏教哲学の核心部分のみを「ノート」（覚書、注解）として著すものです。 　著者の仏教思想は、光と影、陰と陽、無と有など、“この世のすべては、相反する二つのものがあって一つになっている”という合一の真理を示す「二元性一原論」に集約されます。「二元性一原論」の理論と実践が網羅的に説かれている既刊書籍『仏教新論』の姉妹本として、同書ではポイントを端的に説明しつつ、二元性一原論を支える「智慧」（＝般若）の解説に特化した一冊です。 　仏教を学ぶうえでの心構えから、科学的見地から仏教を考察する論理的な視点で、仏教が説く智慧の核心に迫ります。 『退歩を学べ』（2011年、6刷）、『仏教新論』（2013年、3刷）と併せて、著者晩年の“仏教哲学三部作”の完結作品。 まえがき 心構え 【第一章】仏教での言葉の立場 【一】仏教では「一つ」が重要 【二】水俣での実例 【三】中学ロボコンでの実例 【第二章】言葉の本質と限界 【一】言葉を使わないで実体を見抜く例三つ 【二】言葉の弱点を知って知性から飛び出す 【三】離言真如と依言真如 【四】第一義諦と世俗諦 【五】般若と識 【六】般若波羅蜜 （一）菩薩 （二）菩提心 （三）仏性 （四）六波羅蜜 （五）『白隠禅師坐禅和讃』と般若 【七】讃般若波羅蜜偈 【八】『金剛経』の論理 【九】理解と理会、表現の矛盾と理会の矛盾 【第三章】「二元性一原論」とは 【一】「二元性一原論」という言葉の起り 【二】論理の構造からの命名 【三】「元」と「原」との違い、仏性 【四】「原」についてまとめ 【第四章】大事な仏教教義いくつか 【一】悪を善に転じる「三性の理」 （一）無記 （二）説教強盗 （三）転じる （四）除去するのではない （五）「三性の理」から見たノーベル賞 （六）失敗・成功に関する私見 （七）三性表 （八）無記を活かした例 【二】「遊」に関して （一）「遊」と主体性 （二）遊びは無目的的行為 【三】物と人間 （一）トイレにドアは不要・掃除機は見えるところへ出しておけ （二）得られた答えは （三）電線は隠すな （四）摩耗してゆくことが完成へ向かうことー新品は未完成ー （五）修理した方が良くなる物ー弱さが人を育てるー （六）物との会話 （七）物観の向上と技道 【四】「一つ」に捕らわれると、「一つ」でなくなる 【五】おわりに、真しんしようじようえ正成壊 付録（般若まとめ） あとがき

1,760円

般若

凡 例 書籍商から読者へ アーリントン男爵、サー・ヘンリ・ベネットに 第 一 部 第 二 部 第 三 部 第 四 部 訳 注 解 説 『ビヒモス』関連年表 人名索引/事項索引

1,276円

ビヒモス

「そろそろ滅びるそこのあなたへ」 　成田悠輔［イェール大学助教授、半熟仮想株式会社代表取締役］ 「機械の僕（しもべ）のように、家畜のように暮らしたっていいじゃないか。 　だってもう、“人間”は終わっているんだから」 　磯野真穂［人類学者］、推薦！ 完新世絶滅期(Holocene extinction)、あるいは、第六次の大絶滅期に 私たちがなすべきこととは？　全人類に問う「生の哲学」。 【すべてが「終わった」状態から考えるとすると、何が見えてくるだろうか】 人間の視点を越えた視座、億年単位の宇宙を問題とする （当然すでに人類などというものもいない）、ある種「至高的な空間」から、 「絶滅」を考えたとき見えてくるものとは。 荒川修作の思想を系譜する気鋭の哲学者が「総合知としての哲学」を武器に、 人類の未来を探究する。 【目次】 手引きのようなものーー視野を途方もなく拡張する 1　絶滅へようこそ 2　「まだ始まっていない」と「もう終わっている」の隙間を生きてみる 3　機械のやさしさ 4　食べられたい欲望 5　神はまだ必要なのだろうか 6　人間はツルツルになっていく 7　苦しめば報われるのか？ 8　大人しい人間と裁きたい人間 9　暴力と寛容 10　風景なきiPhoneは空虚で、iPhoneなき風景は盲目である 11　自己家畜化とどう向き合うか 12　歴史の終わりとは何だったのか？（過去からの終わり1） 13　村上春樹とピンボール・マシーン（過去からの終わり2） 終わりが始まるまでにーー人間の行方 手引きのようなものーー視野を途方もなく拡張する 1　絶滅へようこそ 2　「まだ始まっていない」と「もう終わっている」の隙間を生きてみる 3　機械のやさしさ 4　食べられたい欲望 5　神はまだ必要なのだろうか 6　人間はツルツルになっていく 7　苦しめば報われるのか？ 8　大人しい人間と裁きたい人間 9　暴力と寛容 10　風景なきiPhoneは空虚で、iPhoneなき風景は盲目である 11　自己家畜化とどう向き合うか 12　歴史の終わりとは何だったのか？（過去からの終わり1） 13　村上春樹とピンボール・マシーン（過去からの終わり2） 終わりが始まるまでにーー人間の行方

1,980円

絶滅へようこそ

プラグマティズムやアメリカ心理学の祖として知られ、数々の名言を残したウィリアム・ジェイムズのことばの意味やその思想をわかりやすく紹介する。

1,760円

ウィリアム・ジェイムズのことば…

故・井上ひさし氏推薦！ ー 哲学・論理入門に最良の書 - 人生と世界を根本的に考える人に！ 知の源泉、思考の回路をわかりやすく示す定評のある辞典、新装版で待望の復刊！

2,970円

哲学・論理用語辞典（新装版）…

動乱のヨーロッパ11世紀を生きたカンタベリー大司教アンセルムス。12・13世紀の神学の先駆とされる〈スコラ学の父〉の主要著作と書簡集、同時代の伝記を全新訳で。

17,600円

アンセルムス著作集・書簡集（3;3）…

哲学と精神分析の根源には「恋」があった。これを僕らはどうすればいいのか。 人生で初めて一気読みしてしまったラカンの本。 ーー東畑開人氏・推薦 ラカンにとって哲学とはいったい何だったのか？ そしてラカンは哲学に何をもたらしたのか？ デカルト、ヘーゲル、カント、そしてソクラテス。 哲学と精神分析の交点に立ち上がる 誰も見たことのないジャック・ラカン。 私たちがこれから目撃しようとしているのは、「反哲学」をぶちあげる以前に、ソクラテスやデカルトをはじめとした第一級の哲学者たちと対決し、格闘することで、精神分析を再創造し ようとしたラカンである。（本文より） ■まえがき 第1部　デカルトを読むラカン ■第1章　哲学は狂気をどう考えるかーーラカンの「デカルトへの回帰」 ■第2章　失われた現実を求めてーーフロイトと精神の考古学 ■第3章　疑わしさの向こう側ーーデカルト的経験としての無意識 ■第4章　哲学者の夢ーーコギトの裏面、欺く神の仮説 ■第5章　言葉と欲望ーーフーコー／デリダ論争の傍らで ■第6章　科学にとって神とは何者かーー精神分析の始まりと終わり 第2部　精神分析的現実のほうへ ■第7章　恋愛は存在しない？--「転移性恋愛についての見解」再読 ■第8章　道徳か情欲かーーカントともうひとつのアンチノミー ■第9章　目覚めるとはどういうことかーー現実の再定義としての夢解釈 ■第10章　狼の夢の秘密ーートラウマとしての現実界（1） ■第11章　フロイトという症例ーートラウマとしての現実界（2） ■第12章　ヘーゲルに抗するラカンーー精神分析的時間の発明 第3部　ソクラテスの欲望をめぐって ■第13章　起源の誘惑ーーフロイトとソクラテス ■第14章　愛とメタファーーー少年愛から神々のほうへ ■第15章　永遠の愛の裏面ーー止まらないしゃっくりの謎 ■第16章　あなたは愛を知らないーー分裂するソクラテス ■第17章　とり憑かれた哲学者ーー美のイデアと死の欲望 ■第18章　物語の外に出るーー精神分析家の欲望とは何か ■結びに代えて　 ■あとがき　 ■注

2,200円

ラカンと哲学者たち

客観的な合理性を追求する分析哲学が個人的で現象学的な感情経験をあつかうときには、どのような問題が生じるのか。またそれはいかにして解決されうるのか。分析哲学と現象学が切り結ぶ地点に立って、あらためて感情の原理論の構築を目指す。 序 第一章　感情の認知理論 　1　感情の合理性 　2　感情と判断 　3　感情の選択と「世界構築」 　4　知覚と概念 　5　感情の知覚理論 第二章　命題的態度の現象学 　1　信念のパズル 　2　信念の語用論 　3　「自己中心的」な命題的態度 　4　事象と自己 　5　潜在的な〈自己についての〉思念 　6　現存在の「了解」 第三章　感情のトポグラフィー 　1　信念と判断 　2　感情と気分 　3　快と感情 　4　快楽主義と独我論 第四章　感情の義務論 　1　信念の義務論 　2　批評のルール 　3　意志の弱さ 　4　自己欺瞞 　5　心の分割 　6　感情の義務論 第五章　道徳の情操主義 　1　感情移入 　2　反ー感情移入 　3　想像と推察 　4　道徳の情操主義 　5　共感の党派性 第六章　合理的利他主義と感情 　1　思慮分別 　2　非人称的判断 　3　動機と性向 　4　「大勢で演じる独我論」 第七章　芸術と感情 　1　美的快 　2　美的感情 　3　美的義務論 　4　フィクションと感情移入 　5　共感のストラテジー 注 あとがき

3,850円

感情の哲学

何かを贈ること、プレゼントすることは、日常誰もが行っている。本書は、この「贈与」という行為に注目し、それがどこから生まれ、どのような機能をもってきたのかを探り、いかに人間の本質と結びついているのかを明らかにする。 贈与の起源を遡れば、それは〈宗教的なもの〉の発生と不可分だと考えられる。みずから働いて産み出した富ーー遊牧民や牧畜民なら羊など、定住農耕民なら小麦や葡萄などを「犠牲（サクリファイス）」として神々や精霊に捧げること。そこには祝祭の空間が生まれ、やがてそれは共同体を支える制度となった。これは現在も「祭り」として目にすることができる。 一方で、贈与は他の人に何かをプレゼントすることとしても現れる。歴史を振り返ると、その源には窮境にある人に自分の富や財産を贈る行為がある。これは今も「寄付」などの行為に見られるものであり、美徳とみなされることが多い。 このように、太古の昔から現代に至るまで、人間は贈与という行為に価値を見出してきた。では、なぜ贈与には価値があるのかといえば、自分にとって大事なものを手放して与える行為だからである。ところが、誰にとっても最も大事なものとは何かといえば、自分に固有のもの、自分の唯一のものだが、それは手放してしまえば自分が自分でなくなるものであり、つまりは原理的に贈与できないものだと言わざるをえない。これを逆から見れば、贈与できるものとは「交換可能なもの」であることになる。それゆえ、いかなる贈与も時間が経つうちに「見返り」を暗に要請するものとなり、「交換」になってしまう。 だとすれば、純粋な贈与とは不可能なのか。不可能だとすれば、そもそも贈与という行為の価値そのものが揺らいでしまうのではないかーー。 本書は、数々の定評ある著作をものしてきた著者が長年にわたって取り組んできたテーマを正面から取り上げた、「集大成」と呼ぶべき渾身の論考である。今失われつつある「思考すること」の真の姿が、ここにある。 ［本書の内容］ 第I章　古代思想における〈正しさ〉 第II章　初期キリスト教における〈正しさ〉 1　神との内的関係を重く見ること 2　カントの実践哲学 3　キリスト教に対するニーチェの評価と批判 第III章　原初の社会における贈与的ふるまい 1　〈贈与というかたちを取る〉物の交流・交易 2　贈与的なふるまいの両義性 3　贈与的次元を含む運動、それを打ち消す動き（再ー自己所有） 第IV章　贈与をめぐる思索 1　贈与的ふるまい 2　贈与、サクリファイスと模擬性＝反復性 3　苦難の時そのものが新たに、未知なるものとして生き変わること 4　不可能なものという試練

1,815円

贈与の系譜学

世界を気遣い自分を気遣う人間のありさまを、ハイデガー哲学をよすがに考察する。 存在者がもらす「助けて」「忘れないで」というかすかな存在の声。これに答えて与える喪失の出来事以外に、本来の自己などない。エゴイズムや(反)ナチズムに制約されながらも、この声に応じるハイデガー。

3,630円

世界を気遣うハイデガー…

荻生徂徠、安藤昌益、本居宣長、平田篤胤、吉田松陰ーー江戸時代は多くの著名な思想家を生み出した。だが、彼らの思想の中身を問われて答えられる人は多くないだろう。それでも、難解な用語の壁を越え、江戸の時代背景をつかめば、思想家たちが何と格闘したのかが見えてくる。それは、〈人と人との繋がり〉という、現代の私たちにも通じる問題意識である。一三のテーマを通して、刺激に満ちた江戸思想の世界を案内する。

946円

江戸の思想史

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