2,090円

哲学・倫理学概論

進学、就職、転職、結婚、出産など、人生の岐路で大きな決断を迫られたとき、人は合理的に選択することができるのか。何かを選ぶことで、今とはまったく違う自分に変わってしまうかもしれないというのに──。誰しもが悩む「変容の経験」、その実存的な問いを分析哲学の視点から考える注目作。 第1章　ヴァンパイアになる 第2章　変容的な選択 　　　　経験は最良の教師である 　　　　規範的な基準 　　　　主観的な熟慮 　　　　変容的な決断 第3章　人生の選択 　　　　感覚能力 　　　　子をもつ選択をすること 　　　　時間的に広がりのある自己 第4章　新たなものの衝撃 補　論　意思決定 　　　　一人称的な選択 　　　　根本的同定問題 　　　　インフォームド・コンセント 　　　　合理的な依存 　　　　不確定な価値 　　　　フィンク的な選好 　　　　あいまいな信憑度 　　　　階層ベイズ・モデル 　　　　気づきがないこと 　　　　結論　啓示 　謝　辞 　訳者あとがき 　注 　参考文献 　索 引

4,180円

今夜ヴァンパイアになる前に…

16世紀初頭の中国で、王陽明という一人の思想家によって生み出された陽明学。＜心即理＞＜致良知＞＜知行合一＞の基本原理によって、知識よりも行動を重んじるその教えは、江戸時代初期の日本に伝来し、武士社会を中心に急速に広がっていた。それが可能だったのには、中江藤樹にはじまる錚々たる陽明学者に学び継がれたことがある。彼らは独自の解釈を加味しながら、日本の陽明学を“警世の活学”として開花させた。そして幕末に至ると、勤皇の志士たちの行動理念となって、時代を揺り動かす起爆剤となるのである。▼本書は、東洋学の泰斗として今なお多くのファンを持つ著者が、身近な事例を引きながら、日本陽明学の叡智を人生に活かす思索・実践について論じつくした講話録。中江藤樹・佐藤一斎・大塩中斎・熊沢蕃山らの著作・言行などから、混迷の現代日本を確固たる自己をもって生きる上での様々な知恵が示されている。PHP文庫だけのオリジナル編集版。 ●王陽明の人と学ー抜本塞源論を中心として　●啾啾吟　●王陽明の源流ー青年哲人　文中子　●「言志四録」　●現代と大塩中斎　●中江藤樹・熊沢蕃山と今後の学問　●森田節斎とその交友

748円

人生と陽明学

マス・メディには載らない本当の情報 世の中にまだ広く知られていない情報 特集　愛とお金はエネルギー！　無限の富を受け取るあたらしい私 桜井美帆 前世・今世・来世を守る神様の力で運気を上げて使命を生きる 宇都宮尚志 「反スパイ法」を強化　習近平が描く「監視国家」の夢 連載 舩井勝仁　：日銀の天敵 副島隆彦　：今年のNHK大河ドラマはヒド過ぎる4 古歩道ベンジャミン　：迫り来る“アメリカという悪夢”の終焉 船瀬俊介　：「都市伝説」は、科学的真実に！--UFO、宇宙人、テレポーテーション 飛鳥昭雄　：日本人は自民党に殺される／ビル・ゲイツ推奨「コオロギ食」で皆殺し！特別編シリーズ3 安西正鷹　：「持続可能性」を推進する本当の狙いは何か⑴ 金原博昭　：：第二のトンネル《その20》+ 連載小説　　新堂冬樹　　「罪と罰2023　第15回」 読み切り　　 勇崎賀雄　：身体にとって注目すべきは骨と呼吸 天外伺朗＆矢山利彦　：知の巨人と氣の達人が大いに語る　実存的変容と未来

1,650円

ザ・フナイ　vol.192

「何ゆえに、われわれは、今、ここに、このように生きているのか？」を根本の問いとして、主な「根源思想」を振り返った後、西洋哲学を考える。近代文明を問い直すアメリカ先住民の思想、そして日本の思想を考える。現代になると産業が科学技術と結びついて自然の大改変をする中で地球環境問題が生じている。医療技術の進歩により人間の生と死に人為的な操作も可能になった。こうした今、改めて哲学・思想を広い視野から根本的に考え直す必要がある。 1.哲学の精神と根本の問い 2.人類史の概観と根源思想の成立と展開 3.西洋哲学の基盤 4.西欧近代文明の成立（15〜17世紀） 5.近代哲学の確立（18〜19世紀前半） 6.非西欧の伝統文化と近代文明による侵略 7.日本の伝統思想と近代化の達成 8.近代から現代へ（19世紀後半〜20世紀へ） 9.現代哲学の成立ーハイデガー『存在と時間』の衝撃 10.近代日本における新たな思索の展開ー西田幾多郎と和辻哲郎 11.第二次世界大戦前後ー西洋形而上学の根底からの批判 12.20世紀後半の西洋哲学・思想の展開ーハイデガーの思索とその後 13.現代産業社会と環境倫理学の問題ー地球の生命史からの見直し 14.現代医療技術と生命倫理学の問題ー人間の生命誕生から死までの見直し 15.哲学・思想を今考えるー禅の究明とわれわれの生きる状況

3,850円

哲学・思想を今考える〔改訂版〕…

現代日本の進むべき道を二五〇年前に示していた男がいたー。

1,650円

横井小楠の人と思想

ホッブズは「万人の万人に対する闘争状態」こそ、人間の自然状態だと定義する。なぜそうなのか。この逆説をどう解消すれば平和が実現するのか。社会契約による主権国家の成立を理論づけた本書の第１部は、国家を構成する個々の人間を、その本性から考察する。

1,166円

リヴァイアサン　1

1,078円

荘子　3

「幸せ」を大切にした古代ギリシャの哲学者たち。ソクラテス、プラトン、アリストテレス…偉大なる論客たちの多彩豊富な哲学語を巧みに整理し、著名なエピソードを取りあげてわかりやすく解説。複雑に絡み合う思考がすんなり頭に入ります。さらに、タイトルは知っているけれど、ほとんどの人が読んだことがない『ソクラテスの弁明』から、ぶ厚い、なおかつ難解な『国家』、『ニコマコス倫理学』まで、読まずに人生を終わるなんてもったいない名著、絶対に押さえたい名作の数々は、“一体どんな本なのか”も解明！これで、あなたはもうギリシャ哲学通！！

858円

初級者のためのギリシャ哲学の読み方・考え方…

二〇二三年九月二日（土）、専修大学神田キャンパスで行なわれた脱構築研究会シンポジウム「25年後の『存在論的、郵便的』から『訂正可能性の哲学』へーー東浩紀氏とのディスカッション」の全記録に、加筆修正。第1部、第2部は当日の発表と質疑応答の順序をそのまま再現。第3部は『存在論的、郵便的』の解説篇として、同書を詳細に読み解く。第4部は読解篇であり、シンポジウムでは『訂正可能性の哲学』を中心にコメントをしていた編者（宮崎）が、シンポジウムの討議を経て、あらためて『存在論的、郵便的』を読み、その論点を検討し直すもの。 「『存在論的、郵便的』で投げかけた問いみたいなものが、うまく自分の中で回収されないまま、ここまでずっと来てしまった。そういう意味では、今回『訂正可能性の哲学』を書いて、長い宿題をようやく終えた感じがしています。そのタイミングで、こういうシンポジウムが開かれるのは、本当に奇遇というか、タイミングがぴったりあったと思います。」（東浩紀）

1,650円

25年後の東浩紀

「一つならずに亡霊化したマルクス」「マルクスに取り憑いた亡霊たち」を前にしての、マルクスの「純化」（＝アルチュセール）と「脱政治化」（＝単なるテクストとしてのマルクス）。これらに抗し、マルクスの「壊乱的」（ブランショ）テクストの「切迫さ」（＝マルクスの厳命）を、テクストのあり方そのものにおいて相続せんとする亡霊的、怪物的著作。シェークスピアの真価（Ｔｈｅ　ｔｉｍｅ　ｉｓ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｊｏｉｎｔ（時間の蝶番がはずれてしまった））を知りながら結局は亡霊を厄祓いするマルクスの限界にまで踏み込み、「憑在ー錯時性」にこそ、「遺産相続」「出来事・革命・他者の到来」「法を超えた正義」の条件を見出す、マルクス、そしてハイデガーの「存在ー時間」論との全面対決。

5,280円

マルクスの亡霊たち

私が生まれる前にも世界は本当に存在していたのか？ものごとには原因と結果があるという確信は、実は思い込みにすぎないのではないか？この世界の当たり前のありようを疑い、立ち止まって問うてみること。それこそが哲学の入口であり核心である。ロック、バークリ、ヒューム、ラッセル、ウィトゲンシュタイン…「経験」や「言語」を足場に考え抜いた哲学者たちの議論を糸口に、素朴にして深遠な哲学の根本問題へといざなう。事実（である）と規範（べき）が織りなす世界の謎を読者とともに思考する、笑いあり涙あり（？）の入門講義。

1,078円

英米哲学入門

神の存在証明や普遍論争がなぜ大問題になるのか。西洋と日本の言語構造の違いに着目し、アンセルムス、トマス、スコトゥス、エックハルト、オッカムら重要哲学者の思索をたどって中世哲学の主要論点を精査、我々とは全く異質な西洋思想の本質をあぶりだす。

3,080円

「神」と「わたし」の哲学…

ニーチェの言葉か、漫画のコマか？生活の些細な気づきからセクシュアリティ、社会問題まで、別のしかたで思考や感覚を掴まえようと試みる、たった一四〇字の「有限性の哲学」。動きすぎ、つながりすぎの世界で、孤独と共同性について、ツイッターを通して実践的に考えた未来の書。文庫化に際し、新たなツイートを加え、著者みずから再編集した決定版！

858円

ツイッター哲学

▼二〇世紀の破局を二人はどう生き、そこに何を見たのか。 「二一世紀の全体主義」に警鐘を鳴らす友情の記録。 政治の意味を問い続けたハンナ・アーレントと、 未来への責任を基礎づけたハンス・ヨナス。 盟友として、ユダヤ人として、思想家としてナチズムに対峙し、 ともに二〇世紀を駆け抜けた。 二人は、時代が課した過酷な宿命に向かい合い、 その破局に対して、それぞれの仕方で、答えを模索し続けた。 その二人の思想は「出生」という概念において、閃光のように交錯する。 アーレントとヨナスの人生と思索の軌跡を追い、 二一世紀を歩むわれわれへの問いかけを探る。 【「アーレントの葬儀におけるヨナスの弔辞」第6章より】 僕たちは、別々の場所に長く引き裂かれ、 善悪の判断が嵐に曝されたように崩壊していく世界を、切り抜けてきた。 重要なことは何で、そうではないことは何なのか、 本当に価値があることは何なのか、 恐怖すべきことは何なのか、 軽蔑すべきことは何なのか、 そういうことに対して僕たちは同じ気持ちを抱いていた。 それだけはいつも確かだったね。

2,200円

漂泊のアーレント　戦場のヨナス…

朱子学を知ることは、私たちの過去・現在・未来を見つめ直すことだ。東アジアの思想原理である朱子学の世界観と基本概念をわかりやすく解説。

2,750円

朱子学入門

世界のビジネスパーソンに愛読されてきた『孫子の兵法』を、現代にふさわしい解釈で読み解く。 東洋思想家でありながら日本一のベンチャーキャピタルと組んで2000社余りをコンサルティングしてきた著者だからこそ伝えられる、生き延びる会社・チーム・人が持つ鉄則、あるいはつぶれる会社・チーム・人の共通項。 起業家、経営者だけでなく、誰にとっても起業家マインドが必要な時代、すべてのビジネスパーソンに必読の書！ この大転換期こそ「孫子」が生きてくる ▼1章　計篇　フィロソフィーを持っているか。軽んじてはいないか 心を傾けるべきビジネスの大原則／「五事」の徹底が成功を約束する／「七計」でライバルとの戦力を比較する／「兵は詭道なり」の本当の意味 ▼2章　作戦篇　拡大を「善し」とすることに、正確な根拠はあるか 財政の重要性を忘れるな／戦いを長引かせない、広げすぎない／負けパターンこそ把握せよ／「あえて拡大しない」戦略もある ▼3章　謀攻篇　確実に勝てない限りは戦わない、と割り切れるか できるだけ、戦わずして勝つ／自分より優秀な部下を持て／実働部隊と同じレベルの情報部隊を ▼4章　形篇　「戦う前から勝っている」状態まで準備をしているか 攻撃は最大の防御なり／「絶対」と言えなければ、準備不足／大転換の時代は、準備した者が勝つ ▼5章　勢篇　「自社にとってのチャンスは何か」に即答できるか 戦力を分け、まずは局地で勝て／基本とバリエーションを併せ持つ／部下が自ら本番に出たくなるように鍛えよ／短期集中が勢いを生む／運気はつかめるものか ▼6章　虚実篇　変化することを恐れてはいないか 「致される」人生より「致す」人生を／第2案、第3案を持っておく／「無形」の強さ ▼7章　軍争篇　危機というチャンスを待ち侘びているか 苦境の時代こそ、マイナスをプラスにする／自分を弱いと思わせたらしめたもの／長期戦略を持ち、無理な戦いを避ける ▼8章 九変篇　セオリーを外れたときに最善手を打てるか セオリーでは商売はうまくいかない／臨機応変の肝は「現場重視」にある／失敗を念頭において予測せよ ▼9章 行軍篇　ビジネスと組織経営を秤にかけていないか ビジネスとマネジメントは両輪である／成功しているうちに人脈を抱え込む／新創業で新たな成長期を作り出す／複合思考が時代を切り開く ▼10章 地形篇　ほころびはないか、内外に目を向けているか 負ける理由は組織内部にある／反発する部下を評価せよ／勝てる組織をつくるための情報共有 ▼11章 九地篇　状況に応じた戦い方を用意しているか 今はどの状況に置かれているか ▼12章 火攻篇　大企業と戦える先端分野を生かしているか クラウドの活用で大企業とも互角に戦える／コミュニケーション技術の革新 ▼13章 用間篇　情報力の時代に人間力を磨いているか 専門家集団を現代の「間者」とせよ／情報とは人格で集めるもの 「孫子（孫子の兵法）」書き下し文

1,540円

新・孫子の兵法

哲学的解釈学によって現代思想界に多大な影響を与えたガダマーの主著の第II巻。近代の科学的方法思考によって覆い隠されているものあるいは見誤られてきた事柄を指摘し、意識化することを課題にした〈哲学的解釈学〉の、その核心が示される「第二部」の展開。シュライアーマッハー心理学、ディルタイの歴史意識、フッサール現象学、ハイデガーらが解釈学的見解から論及・分析される。 　凡例 第二部　真理への問いを精神科学における理解へと拡張する 第 I 章　歴史的準備 第1節　ロマン主義解釈学およびその歴史学への適用における問題点 a　啓蒙思想とロマン主義のあいだに起きた解釈学の本質変化 　α　ロマン主義解釈学の前史 　β　シュライアーマッハーの一般解釈学の構想 b　歴史学派のロマン主義解釈学へのつながり 　α　普遍史の理想に対する困惑 　β　ランケの歴史学的世界観 　γ　G・J・ドロイゼンにおける歴史学方法論と解釈学の関係 第2節　ディルタイの陥った歴史主義のアポリア a　歴史の認識論的問題から精神科学の解釈学的基礎づけへ b　ディルタイの歴史意識分析における科学と生の哲学との分裂 第3節　現象学的探究による認識論的問題設定の克服 a　フッサールとヨルク伯における生の概念 b　ハイデガーの解釈学的現象学の企て 第 II 章　《解釈学的経験の理論》の要綱 第1節　理解の歴史性を解釈学の原理に高める a　解釈学的循環と先入見の問題 　α　ハイデガーによる理解の先行構造の発見 　β　啓蒙思想による先入見の信用喪失 b　理解の条件としての先入見 　α　権威と伝統の復権 　β　古典性を例として c　時代の隔たりの解釈学的意義 d　作用史の原理 第2節　解釈学の基本問題を取り戻す a　適用という解釈学的問題 b　アリストテレスの解釈学的アクチュアリティ c　模範としての法解釈学の意義 第3節　作用史的意識の分析 a　反省哲学の限界 b　経験の概念と解釈学的経験の本質 c　問いの解釈学的優位 　α　プラトンの対話術という模範 　β　問いと答えの論理 　原注 　訳注 　訳者あとがき

4,620円

真理と方法　II　〈新装版〉…

人間はなんのために生きているのだろう？どうしたら幸福になれるのだろうか？哲学はいったいどんな役に立つのだろう？哲学と科学はどうちがうのか？哲学はいつの時代も変らないのだろうか？本書は、こんな疑問にやさしく答えながら、「考える」ことの重要さを説き、生きる上の原理としての哲学を深めた、よりよく生きるためのユニークな哲学入門である。--著者のことば 哲学というものは、その本質上、文章では説明しにくいことが多く、そのため用語も必要以上に難解になり、わかりにくくなる傾向があるが、著者は、日本の哲学書にありがちな特殊な専門語をできるだけ使わずに、ごく平明な文章で説明することに努めている。哲学的な「考え方」を説明し、哲学と科学とはどう違うかというような根本問題を説いている。表現はやさしくできているが、扱われている問題は高度に哲学的である。 ●だれでも哲学を持っている ●科学の限界はなにか ●哲学と科学は対立するか ●哲学は個人生活をどう規定するか ●哲学は社会的意義を持つか ●哲学は現実に対して力をもつか ●科学の基礎にも哲学がある ●哲学は学問性をもちうるか ●人間の有限性の自覚

924円

哲学のすすめ

歴史からこぼれおちた国学の精神が、こんなにも日本の文化・精神風土に息づいているとはだれが考えただろうか。江戸時代の愛国思想に学ぶ「美しい国」のあり方。

1,980円

やさしく読む国学

「わたしが最も慚愧に堪えないのは、わが国に国名がないことである」。清末・民国の激動期、日本を媒介として西洋文明を摂取し、中国人の精神の改造と社会の近代化を唱えた梁啓超(1873〜1929)。政治から文化まで、多大な影響を残したその活動を伝える28篇を精選。時系列で思想の変遷をたどりつつ配し、すべてに解題を付した。 凡　例 第一章　亡命まで　〜一八九八年 　1　変法通議　自序・女学について 　2　報館が国事に有益であること 　3　社会論序説 　4　『史記』貨殖列伝の現代的意義 　5　保国会での演説 第二章　日本にて　〜一九〇一年 　1　支那の宗教改革について 　2　国民十大元気論　序論 　3　日本文を学ぶ利益 　4　少年中国説 　5　中国史序論 　6　『清議報』第百冊の祝辞、並びに報館の責任と本館の経歴 第三章　革命まで　〜一九一一年 　1　学問の力が世界を動かす 　2　変革釈義 　3　保教しても孔子を尊重することにならぬ 　4　小説と群治の関係 　5　三十自述 　6　中国歴史上の革命の研究 　7　暴動と外国の干渉 　8　国民はすみやかに財政の常識を求めねばならぬ 第四章　民国にて　一九一二年〜 　1　言論界に対するわたしの過去と将来 　2　大総統に上（たてまつ）る書簡（国体問題） 　3　『曾文正公嘉言抄』序 　4　中国人の自覚 　5　張東ソンへの返書にて社会主義運動を論ず 　6　無産階級と無業階級 　7　十年目の“五七” 　8　わたしの病と協和病院 　9　追　悼 解　説 索　引

1,452円

梁啓超文集

生命進化の歴史のなかで、物質的かつ概念的な構造としての〈芸術〉はいつ、どのようにして始まったのか。建築し、描き、歌い踊ることは、この大地の上に何を表現し、創造してきたのか。オーストラリア先住民絵画に触発された女性哲学者が、ドゥルーズ＝ガタリの非人間主義的哲学やイリガライの性的差異の思考、ダーウィンの性淘汰理論と共振しつつ、動物的なものとしての芸術の起源を探究する。 凡　例 謝　辞 第一章　カオス──コスモス・領土・建築 第二章　振動──動物・性・音楽 第三章　感覚──大地・民衆・芸術 参考文献 訳者あとがき 索　引

2,860円

カオス・領土・芸術

情報誌「ぴあ」、「チケットぴあ」、「ぴあフィルムフェスティバル」…発明と感謝に満ちた50年。学生起業家・矢内廣が初めて語る、その成功と失敗のすべて。 「不可能という名の大きな岩は、信念を持って一生懸命に押していると、一緒に押してくれる人がまず一人現れ、そのうち何人にもなり、皆んなで押してるうちに動き始め、一度ゴロンとすると、ゴロンゴロンと転がります。こうして、動かないはずの岩が何度も動いたのが、ぴあの50年でした。」(「はじめに」より) 創業50周年を機に、創業者である社長の矢内が初めてしたためた自伝。携帯電話もインターネットもSNSも何もない時代に、日本初の事業を次々に生み出した起業家、矢内廣の成功と失敗のすべて。「動かない岩」を次々と動かしたアイデアと経営哲学の原点は「遊び」だった…。 起業を志す若者、そして遊び心を忘れがちな全てのビジネスマンへの熱いメッセージ、ぜひご一読ください。 ＜目次抜粋＞ ・幼少時代のあだ名は「哲学者」 ・起業の原点は「甘納豆紙芝居」 ・情報誌「ぴあ」命名の種明かし ・浅利慶太と押した「起動スイッチ」 ・ぴあが迎えた「とんでもない」相談役 ・一度は「断った」株式上場 ・コロナという「天災」とどう対峙したか ・「これからの50年」に向かって ほか 著者について 1950年福島県いわき市生まれ。中央大学法学部在学中の1972年に月刊情報誌『ぴあ』を創刊。1974年ぴあ株式会社を設立し、代表取締役社長に就任。1984年には日本初のコンピュータオンラインチケットサービス「チケットぴあ」をスタート。チケットの先行予約を特典にしたクレジットカード「ぴあカード」会員制を同時スタート。2002年に東証二部、2003年には東証一部に上場（現在はプライム市場）。2018年「アプリ版ぴあ」をリリース、2020年には横浜・みなとみらいに1万人収容の「ぴあアリーナMM」をオープン。 現在はぴあグループ各社の代表のほか、（一社）PFF（ぴあフィルムフェスティバル）理事長、（一社）チームスマイル代表理事、公職として、（一社）日本雑誌協会理事、（公財）新国立劇場運営財団評議員、日本アカデミー賞協会組織委員会委員、（公財）ユニジャパン評議員等を務める。

2,420円

岩は、動く。

いわゆる『倫理論集』の一部をなす本分冊には、月面に人の顔が現れるという事象、冷たさの原理性、水と火の有益性などをめぐり、きわめてさまざま学説が紹介・検討される自然学的著作3篇に加え、動物は理性や徳性を持つのかという問題、人間に対する動物の優位性、肉食の是非などが、いずれも反ストア派的傾向を基調に論じられる動物学的著作3篇を収める。（全14冊） 月面に見える顔について　　三浦　要 訳 冷の原理について　　三浦　要 訳 水と火ではどちらがより有益か　　三浦　要 訳 陸棲動物と水生動物ではどちらがより賢いか　　中村　健 訳 もの言えぬ動物が理性を用いることについて　　和田利博 訳 肉食について　　和田利博 訳 　第 一 部 　第 二 部 補　　註 解　　説

3,960円

モラリア 12

現代社会における「公共性」の諸問題を新たに問い直し、新たな解決法を考えていく方法を検討する。「公共哲学」という、近年再定義・再考察が試みられている視角・考え方を理論的なレベルで紹介し、具体的な問題に関する公共哲学的なアプローチを解説する。既存の「公共」に関する考え方を批判的に反省し、自らの知の新たな可能性を開くことができる。社会科学的な知のあり方の刷新の方法を批判的に紹介することで、全体が公共哲学の展開の事例となる。 1.公共哲学とは何か　2.公共哲学としての功利主義　3.公共哲学としてのリベラリズム　4.リベラリズム批判の公共哲学1　-ノージックの権原理論　5.リベラリズム批判の公共哲学2　-マッキンタイアの徳倫理学　6.アーレントの公共哲学　7.ハーバーマスの公共哲学　8.デモクラシーと公共性　9.社会統合と公共性　10.経済学と公共性　11.危機と公共哲学1　-巨大災害　12.危機と公共哲学2　-社会保障　13.公共的問題としての科学技術　14.科学技術の公共的問題にどう取り組むのか　-民主性と専門性の対立を超えて　15.国際社会における公共性

2,970円

公共哲学〔改訂版〕

有史以来、戦争をやめない人間が永遠平和を築くために必要なこととは? 「国連」や「憲法第9条」の理念になっているカントの力強い平和へのメッセージ。戦後70年を迎える今、復刻版として再出版する。

1,430円

永遠平和のために

平凡社ライブラリー創刊25周年企画、待望好評の『中世思想原典集成』文庫化（全7巻）。第4巻は「ラテン中世の興隆2」。サン= ヴィクトルのフーゴーほか。 都市の学校において多面的で自由な学風で前期スコラ学をになったラン、シャルトル、サン=ヴィクトル各学派の著作家たちと、イスラーム哲学の巨匠。 巻末エッセイ＝水野千依。

2,640円

中世思想原典集成 精選4 ラテン中世の興隆2（881）…

私の底に汝があり、汝の底に私があるーー。「私」と「汝」がともに「彼」に変容することが、言語の成立ということなのだ。西田哲学を他の哲学論と丁寧に比較、論じながら独自の永井哲学を展開。さらに文庫版付論・時計の成立「死ぬことによって生まれる今と生まれることによって死ぬ今」で、マクタガートの「時間の非実在性」の概念を介在させ、考察を深めた。無と有、生と死の本質にせまる圧倒的な哲学書。NHK出版『シリーズ・哲学のエッセンス　西田幾多郎＜絶対無＞とは何か』に新しく付論を加えて文庫化。 はじめに 第一章　純粋経験──思う、ゆえに、思いあり 1　長いトンネルを抜けると──主客未分の経験 無私の視点 日本語的把握と英語的把握 2　知即行──真理と意志は合致する 意志はどう捉えられるか 知識・倫理・宗教──主客の合一としての 3　デカルト vs. 西田幾多郎 観念論的要素を取り去れば 「われ思う、ゆえに、われあり」の第一の二義性 「われ思う、ゆえに、われあり」の第二の二義性 西田はデカルトの何を拒否したのか 第二章　場所──〈絶対無〉はどこにあるのか 1　言語哲学者としての西田 確信犯ウィトゲンシュタインとの対決 2　自覚──「私を知る」とはどういうことか 「英国に居て完全なる英国の地図を」 私に於いて私を知る 3　場所としての私 「私」は主格ではありえない！ 私は存在しないことによって存在する 4　場所的論理──西田論理学の展開 「がある」と「である」 真の個物とは何か──超越的主語面と超越的述語面 場所の自己限定のプロセス 5　絶対無 無の場所としての意識 自覚において有は無化され、言語において無は有化される 第三章　私と汝──私は殺されることによって生まれる 1　思想の体系化 2　田辺元の西田批判 種の論理と場所の論理 「西田先生の教を仰ぐ」 西田と田辺の対立の意味 3　存在する私への死 私と汝は絶対に他なるものである 汝は神のごとく私の底から働く 私は主格となり、一個の自我となる 西田幾多郎小伝 読書案内 あとがき 文庫版付論　時計の成立 ──死ぬことによって生まれる今と、生まれることによって死ぬ今

836円

西田幾多郎 言語、貨幣、時計の成立の謎へ…

『列子』 は、 『老子』 や 『荘子』 ほどには読まれていない様にも思われますが、 系統としては、 老子や荘子の無為自然を尊重する流れに加えられるべきものと思われる。 …… 　中国の学者の研究では、 列子は紀元前四世紀の初め頃の人ではないか、 ということで、 孔子よりも半世紀遅く、 荘子よりも半世紀近く早い人ではないかと推定される。 　 『列子』 を道家の書としてではなく、 古代中国の説話集として見る時、 数々の興味深い説話が認められる。 　例えば、 天地崩壊を心配していた杞国の人の話「杞憂」 （天瑞第一）、 猿の餌の木の実の数で猿と揉めた話「朝三暮四」 （黄帝第二）、 周の穆王に献上された精巧なロボットの話 （湯問第五） など、 様々な話題が有る。　　　　　　　　　 　は じ め に 　天　瑞　第一 　黄　帝　第二 　周穆王　第三 　仲　尼　第四 　湯　問　第五 　力　命　第六 　楊　朱　第七 　説　符　第八

1,980円

全訳　列子

『ニーベルンゲンの指輪』の上演に失望を隠しきれないニーチェは、いよいよヴァーグナーとの訣別を決意する。彼は、ますます昂進する持病の頭痛・胃痛・眼痛の療養もかねてイタリアへ避難し、友人との共同生活のなかで少しずつノートを書きためていった。それが、のちのちまでニーチェの文章形式を決定づけることになるアフォリズム集の第一作『人間的、あまりに人間的』であった。そこでは、形而上学・宗教・芸術（そして、ヴァーグナー）が徹底的に批判され、既成の偶像の暴露心理学的解体が試みられる。ニーチェ中期の思想の端緒。

1,760円

ニーチェ全集（5）

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