はじめに　バイオグラフィーの哲学とは何かーーその立ち位置とコンセプト 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第1回講義　この愛すべき「私」という制度ーー世界に一つだけの花の就職活動 第2回講義　告白する「私」--アウグスティヌスと告解の伝統 第3回講義　自己愛、あるいは「私らしさ」の発明／見ーールソーという自然（1） 第4回講義　「私らしさ」の適量ーールソーという自然（2） 第5回講義　悲しめない「私」--フロイト・メランコリー・他者への愛　 第6回講義　愛の葬送、そしてその再生ーー昇華・転移・言語行為　 第7回講義　告白の（暴）力（1）--苦しみを共有することの苦しみ　 第8回講義　告白の（暴）力（2）--苦しみは誰のもの？　 第9回講義　家族愛の神話に抗してーー野坂昭如の様々なる「私」（1）　　 第10回講義　覗く者・除かれる者ーー野坂昭如の様々なる「私」（2）　 第11回講義　「私」を捧げよーー愛国心・民族主義・バイオグラフィー　 第12回講義　よき代弁者とは……--灰色の「私」　　 第13回講義　スピリチュアルな「私」--変容する非日常　 第14回講義　ふつうで自然な「私」--バイオグラフィーとバイオテクノロジーの未来　　 第15回講義　「私」の残り香ーーバイオグラフィーの生理学へ　　 　注 　あとがき 　索引

2,640円

バイオグラフィーの哲学…

序　言 なぜわたしはこんなに賢明なのか なぜわたしはこんなに利発なのか なぜわたしはこんなによい本を書くのか 　悲劇の誕生 　反時代的考察 　人間的な、あまりに人間的な　および二つの続篇 　曙　光 　たのしい知識 　ツァラトゥストラ 　善悪の彼岸 　道徳の系譜学 　偶像のたそがれ 　ワーグナーの場合 なぜわたしは一個の運命であるのか 解　説 訳　注

858円

この人を見よ

2,200円

〈ジャック・デリダ〉入門講義…

諸思想が交錯する明代の思潮を解きほぐし、「心即理」「知行合一」等に代表される概念を説明して陽明学とは何かを闡明するとともに、高僧たちの個性的な思想を活写して明末仏教思潮を浮き彫りにする。 日本思想界にも多大な影響を与えた陽明学と禅仏教を中心に、中国近世思想史を知るための必携の手引き書。 【目次】 はしがき 序　章　--明代仏教思潮の見方ーー 第一章　太祖の宗教統制 第二章　成祖と道衍 第三章　明代前期仏教界の動向 第四章　儒家の仏教観 第五章　心学と経学 第六章　心学より理学へーー禅と朱子学ーー 第七章　陽明学出現の意義ーー新心学の誕生ーー 第八章　陽明学の性格 第九章　明末における仏教復興の原点 第十章　新仏教をになう群像（上） 第十一章　新仏教をになう群像（下） 第十二章　明末仏教の性格 第十三章　頓悟漸修の実践論 第十四章　楞厳経の流行 第十五章　異端のかたちーー李卓吾をめぐってーー 終　章 解説　　三浦秀一 はしがき 序　章　--明代仏教思潮の見方ーー 第一章　太祖の宗教統制 第二章　成祖と道衍 第三章　明代前期仏教界の動向 第四章　儒家の仏教観 第五章　心学と経学 第六章　心学より理学へーー禅と朱子学ーー 第七章　陽明学出現の意義ーー新心学の誕生ーー 第八章　陽明学の性格 第九章　明末における仏教復興の原点 第十章　新仏教をになう群像（上） 第十一章　新仏教をになう群像（下） 第十二章　明末仏教の性格 第十三章　頓悟漸修の実践論 第十四章　楞厳経の流行 第十五章　異端のかたちーー李卓吾をめぐってーー 終　章 解説　　三浦秀一

1,210円

仏教と陽明学

名文家として知られる第一級のフランス文学者が、長年にわたって胸の内に秘めてきたモンテーニュへの思いを解き放ち、書き綴った名著。モンテーニュの生涯をたどりながら『エセー』の重要なくだりを引用しつつ考察し、またモンテーニュの生涯に戻っていく。そのおだやかなまなざしに貫かれた筆致から、人類の偉大な遺産である巨大な書物の全容が、そしてそこに刻まれた人間の真実である「生」と「死」の本質が浮かび上がってくる。 大著『エセー』でその名を知られる、ミシェル・ド・モンテーニュ（1533-92年）。法学を学び、フランスの法官を生業としたモンテーニュは、1570年、37歳の時にその職を辞し、『エセー』の執筆を開始した。 宗教戦争が繰り広げられる狂乱の時代にあって、彼は人間にとっての「真実」とは何かを追求し続ける。自身の体験のみならず、圧倒的な教養に裏打ちされ、プラトン、アリストテレス、プルタルコス、キケロ、セネカといった古典作品からの引用で織りなされる文章の連なりは、無限の豊饒さを湛えた源泉として、後代、デカルトやパスカルをはじめとする哲学者に影響を与えるとともに、数えきれない人たちに生きるためのヒントと勇気を与えてきた。 本書は、プルースト研究で数々の成果をあげ、名文家として知られる第一級のフランス文学者が、長年にわたって胸の内に秘めてきたモンテーニュへの思いを解き放ち、書き綴ったものである。モンテーニュの生涯をたどりながら『エセー』の重要なくだりを引用しつつ考察し、またモンテーニュの生涯に戻っていく。そのおだやかなまなざしに貫かれた筆致は、1580年に初版が刊行されたあとも、死の直前まで著者による加筆と訂正が繰り返されたこの巨大な書物が、まさしくモンテーニュの生そのものであることを、紛うことなく感じさせる。そして、その向こう側には、人間にとっての真実をなす「生」と「死」の本質が浮かび上がってくるだろう。 個人にとっての「死」が切実な問題となり、世界に目を向ければ宗教をめぐる闘争が激化している今日、『エセー』から学ぶべきものは、きわめて多い。しかし、手にする者をたじろがせかねない大著には、最良の読み手による誘いと導きが求められる。本書は、まさにそんな一冊にほかならない。 序にかえて──なぜモンテーニュを語るのか 第1部　乱世に棲む 　I　怒りについて──人食い人種は野蛮か 　II　宗教戦争の渦中で 　III　道草──新しい橋ポン＝ヌフ余聞 　IV　宗教戦争の批判──あるいは文明と野蛮 第2部　モンテーニュはどう生きたか 　V　ある転機について──「レーモン・スボンの弁護」をめぐって 　VI　世界、この私を映す鏡 　VII　変化の相のもとに 　VIII　果樹園にて──日々が静かであるために あとがき 学術文庫版あとがき

1,650円

モンテーニュ　よく生き、よく死ぬために…

哲学が疑い、克服すべき対象とされる「常識」。 「常識」「コモン・センス」をキーワードにスコットランド常識学派とプラグマティズムの哲学を読み解き、 よくあるイメージに尽くされない豊かな英語圏の近代哲学史、思想史の解明に挑む。

4,400円

スコットランド常識学派からプラグマティズムへ…

「結局、どれも愛だったのよ」 「全て、あなたのためだった」 そう言われても、納得いかないことがありますね。 あなたは無理して認めたり、ゆるしたりする必要はありません。 日常的な出来事、事象からイメージし書き上げた詩の数々。 それは誰の身近にも起こりうることで、 時に懐かしく、狂おしいほどの感情を呼び起こします。 愛には様々なフレーバーがあります。 どんな味わいなのか、確かめてみませんか？

1,485円

【POD】100%愛でした。

私たちの生きている世界は常に変化を続けている。 感染症のパンデミックや戦争など予期せぬ出来事が起こる。 一人ひとりの人生においても、病気や事故などの不幸もある。 「明日はどうなるかわからない」 そう思うと、いのちがあるうちに書き残しておきたいことがあった。 人は『生きがい』を持つことで、その人生が生き生きとする。 しかし、どれだけの人が生きがいを持っているのだろう。 本書では、実際に「自己実現した人」たちなども取り上げている。 また、著者の経験も含め、『生きがい』をテーマについてまとめている。 ＜目次＞ はじめに 第1 章 「生きがい」という言葉 第2 章 日本人の生きがいの変化 第3 章 人間の欲求と生きがい 第4 章 自己実現 第5 章 自己実現した人々 第6 章 生きがいの喪失 第7 章 新たな生きがいを求めて 第8 章 生きがいを持って生きるということ おわりに 参考文献

902円

【POD】生きがいーIKIGAI…

第一章　新しい哲学の出発 　　一　仏教・道教のいわゆる影響 　　二　台頭する士大夫階級と宋学の理想 　　三　宋学の形成 　　四　理の哲学と気の哲学 第二章　宋学の完成・朱子学 　　一　中国最大の思想家、朱子 　　二　朱子の論敵、陸象山 第三章　陽明学の成立・展開 　　一　王陽明の登場 　　二　陽明学の展開、とくに左派 儒教の叛逆者・李贄（李卓吾） 　　　あとがき 　　　付　年表

990円

朱子学と陽明学

客観的な合理性を追求する分析哲学が個人的で現象学的な感情経験をあつかうときには、どのような問題が生じるのか。またそれはいかにして解決されうるのか。分析哲学と現象学が切り結ぶ地点に立って、あらためて感情の原理論の構築を目指す。 序 第一章　感情の認知理論 　1　感情の合理性 　2　感情と判断 　3　感情の選択と「世界構築」 　4　知覚と概念 　5　感情の知覚理論 第二章　命題的態度の現象学 　1　信念のパズル 　2　信念の語用論 　3　「自己中心的」な命題的態度 　4　事象と自己 　5　潜在的な〈自己についての〉思念 　6　現存在の「了解」 第三章　感情のトポグラフィー 　1　信念と判断 　2　感情と気分 　3　快と感情 　4　快楽主義と独我論 第四章　感情の義務論 　1　信念の義務論 　2　批評のルール 　3　意志の弱さ 　4　自己欺瞞 　5　心の分割 　6　感情の義務論 第五章　道徳の情操主義 　1　感情移入 　2　反ー感情移入 　3　想像と推察 　4　道徳の情操主義 　5　共感の党派性 第六章　合理的利他主義と感情 　1　思慮分別 　2　非人称的判断 　3　動機と性向 　4　「大勢で演じる独我論」 第七章　芸術と感情 　1　美的快 　2　美的感情 　3　美的義務論 　4　フィクションと感情移入 　5　共感のストラテジー 注 あとがき

3,850円

感情の哲学

『トム・ソーヤの冒険』で知られる世界的文豪マーク・トウェイン。死の四年前に匿名で遺した名著「人間とは何か？」 その主張とは「人間は機械である」 はたして人間は、本当に機械にすぎないのか。 悩める現代人を救う、禁断の自己啓発書。

1,595円

人間とは何か？

「わたしたちは神が命じたから、道徳的に行動する義務があると考えるべきではない。わたしたちは、道徳的に行為すべきことを、みずから“内的な”義務として考えるからこそ、こうした法則が神の命令とみなされるようになったのである。」最難間の書物をついに完全読解する。

990円

純粋理性批判（7）

デカルト的思考様式への批判とセザンヌを中心とする近代絵画の考察。 セザンヌの「眼」とデカルトの「精神」を解く 「わからない」と嘆く学生のために「僕が訳そう！」とムサビで哲学を担当する富松先生の『眼と精神』新訳奮闘が始まる。「まえがき」「近代とは」「M. ポンティの生きた時代」「意識と自然」「主観と客観（ココロとモノ）」「形而上学」「住むこと」を一読すれば、複雑な構造が理解できる。脚注と補注、原著収録図版7点に読解を助ける参考図版14点を加えた新訳美大版。 訳者まえがき モーリス・メルロ=ポンティ『眼と精神』 序　クロード・ルフォール I II III 4 V 補注 訳者あとがき

1,870円

メルロ=ポンティ『眼と精神』を読む…

1,650円

5次元への覚醒と統合

２０世紀最大の哲学者ハイデガーはなぜナチスに加担したのか？「黒ノート」の「反ユダヤ主義的」覚書の真意とは？後期の「存在の思索」に秘められた政治的メッセージとは？『存在と時間』以後のハイデガー後期思想を徹底解明！

1,980円

ハイデガーの超ー政治…

悪魔の統治術か。近代的思惟の先駆けか。 江戸の＜病理＞に立ち向かった、日本近世思想史の巨人による政策提言集。 開闢以来第一の人物と同時代人にも称賛された日本近世思想史の巨人、徂徠。 将軍吉宗の下問に応えて彼が献上した極秘の政策提言書には悪魔的な統治術の数々がしたためられていた。 反自由・反平等・反啓蒙の立場の表れか。 近代的思惟の先駆けか。 それは江戸の現実と病理に立ち向かった実践的思索の集積であった。 いまも論争を呼ぶ経世の書を平明な現代語で読む。 ＜「政談」巻末より＞ 「機事、密ならざれば、則ち害生ず」（『易経』繋辞上伝）ということがあって、幕府の政治上の機密は明白に人に語るべきものではないから、この物語は弟子にも書かせず、私自身の老眼と悪筆で認（したた）めたことである。将軍様の上覧に入れたのちは、焼却していただきたい。 物部茂卿　敬　識（もののべのもけい　つつしんで　しるす） ※本書の原本は、1974年に『日本の名著 16 荻生徂徠』として中央公論社より刊行されました。 　文庫化にあたっては、中公バックス版の同名書（1983年刊）を底本としました。 ■政　談■ ○巻　一 　国を治める方法の根本 　江戸の町中ならびに武家屋敷の取締りのこと 　出替り奉公人の取締りのこと 　旅人を滞在させるについての取締りのこと 　戸籍のこと 　路引のこと 　浪人ならびに道心者の取締りのこと 　遊女と河原者ならびに乞食の取締りのこと 　譜代者のこと 　武家の旅宿の境界を改めること 　海路の取締りのこと ○巻　二 　経済政策の重要性 　せわしい風習を改めるべきこと 　礼法の制度が現在はないこと 　幕府の財政のこと 　諸大名の困窮を救うこと 　旗本・御家人の困窮を救うこと 　物価のこと 　金銀の数量が減少したこと 　貸借のこと 　礼法の制度のこと 　武家が米穀を貯蔵すること ○巻　三 　人の処遇、および官位・爵禄・勲階のこと 　頭・助・丞・目のこと 　諸役人の統属関係や職務分担のこと 　諸役人の才徳を見分けること 　代官の職のこと 　旗本諸役人の人材登用のこと 　諸役人には器量ある者を選ぶべきこと 　諸役人の勤務に間暇があるようにすべきこと 　役職に文武の区別があるべきこと ○巻　四 　番衆の行動に対する制約のこと 　法令を統一すべきこと 　養子のこと 　潰れ大名の家来は郷士とすべきこと 　大きな大名は分割すべきこと 　結婚した女は夫の家風に従うべきこと 　貴賤ともに女の仕事のこと 　妾を御部屋と称すること 　妾を妻とすること 　妾を隠し者とすること 　密告のこと 　喧嘩両成敗のこと 　博奕打のこと 　強盗のこと 　吉利支丹のこと 　田地売買のこと 　御文庫の書籍のこと 　学問のこと 　儒者のこと 　医者のこと ○補　注　 　　　　　 ●国家主義の祖型としての徂徠（尾藤正英／1974年） 　 ●あとがき ●解　説　（高山大毅）

1,408円

荻生徂徠「政談」

東アジアで『論語』とならび親しまれてきた『孝経』は、儒教の長い歩みを映し出す鏡のような存在だ。古代における経典の誕生と体系化、解釈学の興亡と皇帝によるテキスト編纂、失われた書物をめぐる日中の学問交流、そして「孝」の教えをめぐるせめぎ合いーー小さな古典から、儒教の大いなる流れをスリリングに案内する。 序　章　『孝経』が映しだす儒教の歴史 　前近代東アジア共通の「教科書」 　日本における受容は奈良時代にさかのぼる 　儒教の歴史を映しだす「鏡」 　『孝経』は親孝行を説く経典？--なぜ読まれつづけたのか 　書物の交流史として 　「忠孝」の理想とそのジレンマ 第一章　書物の誕生と鄭玄による体系化ーー漢代まで 　儒教経典はどうかたちづくられたかーー孔子とその弟子、曾子との問答 　「仁」と「順」と「孝」 　四書五経と『孝経』 　漢代の学術と儒学 　皇帝の学び・官吏の学び 　『漢書』「藝文志」から分かること 　孔子の旧宅から見つかった『古文孝経』 　「古文vs今文」--儒学史の幻想 　『今文孝経』と『古文孝経』は章構成が異なる 　鄭玄による儒学の体系化、テキストと注の一体化 　鄭玄の『孝経』注釈が成し遂げたこと 　鄭注の普及 　テキストは変化する 　日本で再発見された鄭注ーー『群書治要』という書物 第二章　『古文孝経』と孔安国伝の謎ーー魏晋南北朝時代 　反「鄭学」の台頭ーー漢代以後の儒学史の流れ 　「経学」と「実学」の並立体制 　孔安国による『古文尚書』『古文孝経』注釈ーー孔伝 　魏晋南北朝期の朝廷と『孝経』 　貴族たちの祈り 　孔伝の再出現 　隋の文帝と蘇威 　絶好の資料ーー劉ゲン『孝経述議』 　日本で流行する孔伝 　太宰春台の校定本が中国に逆輸入される 　孔伝と『管子』 　相互性の重視と人間の自然的感情 　孔伝と『孝経述議』は何をもたらしたか 第三章　テキストが確定されるーー唐、玄宗御注の成立 　石台孝経と開成石経 　今日まで伝わるテキストの確立 　唐代の儒・仏・道三教並存体制ーー『孝経』『金剛般若経』『老子』 　『五経正義』--標準テキスト編纂の意味 　「革新」と「伝統」のせめぎあい 　劉知幾vs司馬貞 　玄宗皇帝自身による注釈 　開元と天宝、二度のプロジェクトーー激動の玄宗朝 　『孝経注疏』--玄宗御注と元行沖疏 　経典と『経典釈文』の印刷ーー北宋の整理(一) 　邢昺疏ーー北宋の整理(二) 　開元本は日本にのみ遺るーー文献伝承における「累積」と「上書き」 　鄭注・孔伝から御注へ 第四章　使われる経典にーー宋から明清へ 　古文の復活 　古文の分章・章順序 　注から評へ 　鄭注と孔伝の散逸 　朱子の『孝経刊誤』 　『孝経刊誤』の余波 　董鼎・呉澄 　民間への応用 　明清皇帝の聖諭 　明末の『孝経』復興運動 　黄道周 　清代の議論と研究 　江戸時代の『孝経』研究 　鍬形恵斎と葛飾北斎 　鈴木順亭と林秀一 第五章　『孝経』を読んでみよう 　主要参考文献 　図版出典一覧 　あとがき

1,056円

孝経 儒教の歴史二千年の旅…

晩年、孤独を強いられたルソーが、日々の散歩のなかで浮かび上がる想念や印象をもとに、自らの生涯を省みながら自己との対話を綴った１０の“哲学エッセイ”。「思索」ではなく、「夢想」に身をゆだねたその真意は？他作品との繋がりにも言及した中山元氏による詳細な解説が付く。

1,089円

孤独な散歩者の夢想

形而上学から出発して道徳問題の解明に向かう哲学的探究。

2,090円

省察／情念論

３巻の「図式論」と「原則論」では、カテゴリーの根拠づけが対象にたいしてどのように機能するのか、それと時間がどのように関係するのかが解明される。イギリス経験論（ヒューム）を根本的に批判し、認識の主体と対象の相互の関係を論じた観念論も批判する。

1,188円

純粋理性批判（3）

坂部恵、ドゥルーズ、ベンヤミン、ホワイトヘッド、オルテガ、ベルクソン、ジェイムズ、パース、西田幾多郎、九鬼周造、そしてレヴィ=ストロース。カントから続く哲学の理性的秩序に抗するかのように不合理な力や情念を解放し、非調和的な世界を描こうとした思想家たち。その光芒から思考の西洋を超えていく可能性を探る。

3,960円

バロックの哲学

聖なる異才の核心に迫る 　裕福なユダヤ人家庭に生まれ、教育熱心な両親の元で育ったシモーヌ・ヴェイユ。16歳でバカロレア（大学入学資格試験）、22歳という若さでアグレガシヨン（大学教授資格試験）に合格するも、その12年後、わずか34年で生涯を終える。 　本書は、シモーヌ・ヴェイユの兄であり数学者のアンドレ・ヴェイユから、「全集」（ガリマール社）の編纂を託され、2010年まで責任編集者を務めたフロランス・ド・リュシーによる待望のヴェイユ論である。ヴェイユの遺稿を手にしたカミュが「現代の唯一の偉大な精神」と呼んだように、この全集の編纂者は、34年の生涯にしては厖大すぎる量の書簡や日記、エッセーから何を読みとったのか。 　「重力」「不幸」「神」「根を持つこと」など、ヴェイユが取り組んだテーマを解説しながら、その人生と魂の遍歴を描き、聖なる異才の核心に迫る。 第一章　知的教育 知の崇拝／最優秀を狙う／ある魂にねらいを定める 第二章　思想に召されて エリートの養成／宗教に入るように思想に入る／教化のかたち 第三章　「下層の人びと」を守る アグレッシブな戦闘的態度／共産主義と反スターリン主義の間／方法の必要性について 第四章　ゆっくりと超越のほうへ 不幸についての瞑想／作品と人生の基軸、すなわち『服従と自由についての省察』／思考と思考の悲劇／数学と神秘哲学／重要な選択の岐路で 第五章　『カイエ』-実験ノートそして魂の手記 科学、ただ科学だけ／思考のための／「明らかな事物のむずかしい理解」／科学的なモデル／思考の方程式／ニューヨークの「カイエ」 第六章　純粋思弁のほうへ 第七章　風変わりなキリスト者 意識の奥底に潜む、旧約聖書の拒絶／キリスト主義／ローマの教権に対する辛辣な異議申し立て 第八章　不幸とよろこびの間 第九章　聞かれないメッセージ 失望／「人格と聖なるもの」すなわち語彙の転倒／『根をもつこと』すなわち遺言／物言わぬ真理／一貫した道、一貫した思想 第十章　行き過ぎと悪い癖 傲慢の誘惑／ユダヤ教の放棄 第十一章　人物、エクリチュール 際立った人物／文体、エクリチュール 結論 年譜 訳者あとがき 文献

1,320円

シモーヌ・ヴェイユ

マス・メディには載らない本当の情報 世の中にまだ広く知られていない情報 ◇特集　『日本の救世主となる！　“大麻”のほんとうのこと』 ■巻頭： 長吉秀夫『大麻元年〜日本の大麻の未来を見つめる〜』 赤星栄志『大麻取締法改正が日本復活の切り札となる』 舩井幸雄『「大麻取締法」の真実』 ◇連載 ●舩井勝仁主幹　：地政学的課題の本命 ●副島隆彦　：フランス女優ジェーン・バーキンの死（76歳）から思うこと ●古歩道ベンジャミン　：日本の永田町へと波及した欧米既存体制の崩壊 ●船瀬俊介　：昆虫は、地球外生命体か…？　超古代に飛来したエイリアン 　　　　　　　--“反重力”飛行、「変態」「擬態」……すべての謎が解ける ●飛鳥昭雄　：「Japan Crash（ジャパンクラッシュ）」日本社会が大崩壊する1 ●安西正鷹　：「持続可能性」を推進する本当の狙いは何か（6） ●金原博昭　：第二のトンネル《その25》第七章　地球の中心とシャンバラの崇高な世界+ ●新堂冬樹　連載小説「罪と罰2023」　第20回 ◇読み切り Ai Tamura Rosa　：宇宙と薬草と命 船瀬俊介×矢山利彦　：電子（Electric）と心（Mind）の円滑なる巡り（Circuit） 　　　　　　　　　　　有害電磁波を地球のゆりかごに

1,650円

ザ・フナイ　VOL.197

禅、密教、ヨーガ、タントラ、スーフィ等の古来の瞑想法から、現代人のための和尚独自の瞑想法まで、わかりやすく解説。技法の他にも瞑想の本質や原理が語られ、探求者からの質問にも的確な道を指し示す。真理を求める人々必携の書。瞑想の実践的ガイド。

3,608円

新瞑想法入門

「語ることができないことについては、沈黙するしかない」「私の言語の限界は、私の世界の限界を意味する」「（倫理「学」と美「学」は、ひとつのものである）」-世紀転換期ウィーンの聖典、２０世紀哲学の金字塔。

968円

論理哲学論考

ウルグアイ、濃密な質疑応答録。緊迫した状況下、少数の探求者の質問に親密に答える。光明や超意識、催眠やミステリースクール等、秘教的見地からの応答が存分に語られる。現代の覚者ＯＳＨＯの真髄！

2,750円

心理学を超えて（2）

その「お悩み」、私たちが解決します！！古今東西の哲学者の「お考え」を手がかりに愛、孤独、自由…１６のテーマをディスカッション。経験豊かな芸能人と一緒に「哲学する」１冊！

1,760円

NHK Eテレ! 世界の哲学者に人生相談 スペシャルエデ…

西欧倫理思想に最も大きな影響を与えてきた古典でありながら、プラトンの『ソクラテスの弁明』などにくらべてわかりにくい印象のあった『ニコマコス倫理学』。本書はその全10巻を、テキストの文章をできるだけ具体的に引きながら丁寧に解説し、アリストテレスが徳の習得と幸福の関係をどのように捉えていたかを明らかにする。

2,530円

アリストテレス『ニコマコス倫理学』を読む…

歴史からこぼれおちた国学の精神が、こんなにも日本の文化・精神風土に息づいているとはだれが考えただろうか。江戸時代の愛国思想に学ぶ「美しい国」のあり方。

1,980円

やさしく読む国学

世界には時間的な始まりがあるか、空間的な限界はあるか。世界は無限に分割できるか、それ以上は分割できなくなるのか。人間に自由はあるか、それとも必然的な自然法則にしたがうだけなのか。そして、世界には必然的な存在者（＝神）が存在するのかどうか。この四つの「二律背反」を考察する。

1,056円

純粋理性批判（5）

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