627円

知性改善論（スピノザ）…

スピリチュアルの超古典・セスの資料（マテリアル）、ここに始まる！ セス・セッションの原点 この現実の世界を縦横無尽に語ります！ ルイーズ・ヘイ、ディーパック・チョプラ、マリアン・ウィリアムソン、 サネヤ・ロウマン、ジェラルド・ジャンポウスキー始め、数々のスピリチュアル・ ティーチャーが学んだ書！ セスとのコンタクトの始まり 多次元的な現実（リアリティ）こそ自分の本性である！ 死後の生存、生まれ変わり、健康、物資的現実の本質、夢、時間、 神の概念、3人キリスト、セス2　etc 貴重な画像を多数掲載！ 「世界を変えるためには自分自身を変えなければいけない。自分が外に向かって投影するものを変えなければならないのだ。 　きみたちはつねに存在していたし、これからも存在し続けていくだろう。それこそが存在と喜びの意味なのだ。神というのはきみたちの内にいるものだ。なぜならば、きみたちは〈すべてなるもの〉の一部だからだ。」（本書より、セスの言葉） 「本書の大部分は、さまざまな話題、たとえば死後の生存、生まれ変わり、健康、物質的現実の本質、神の概念、夢、時間、自己感覚（アイデンティティ）、知覚などについてのセスのアイデアを扱っています。「セス・マテリアル」そのものからの引用と、例として上げたいくつかの生まれ変わりに関するリーディングを読むことによって、読者の皆さんはきっと自分自身の人格や自らがおかれた人生の状況について、より深い理解が得られることでしょう。健康についてのセスの理論が、皆さんすべての役に立つことを、そして人格に関する資料によって、皆さん一人一人に、多次元的な現実（リアリティ）こそ自分の本性であるということがわかるようになっていただければと願っています。」 （本書より、ジェーン・ロバーツの言葉） 「われわれが何者であるかは、もうきみたちに話した。われわれはセスだ。われわれが話すときにはいつでもセスとして知られてきた。われわれの根源的自己（エンティティ）は、きみたちの時間が生まれる前にその起源がある。エネルギーを物質的な形に変換する初期の試みにおいて、ほかの多くの根源的自己（エンティティ）とともに手を貸してきた。その企てに関わっているのはわれわれだけではない。きみたちの次元の何世紀にもわたって、われわれのような別の根源的自己（エンティティ）が現れ、語ってきたのだ。 　われわれの根源的自己（エンティティ）は、それぞれ自身の自己感覚（アイデンティティ）が備わった無数の自己からなっており、その多くは、根源的自己（エンティティ）に代わって働いてきた。」（セス2）

3,190円

セス・マテリアル

同じ電車に乗り合わせた、考え方がまったく異なる4人の会話が誘う哲学の世界。あなたは誰が正しく、誰が間違っていると思いますか？ 魔女はいるか、科学は万能か、絶対主義と相対主義のどちらが妥当なのか、真理と虚偽の定義とは何か、どんな考えも誤りでありうるか、道徳的正しさについて相対主義でよいのかーープラトン以来の伝統に基づき、架空の会話を通して、真実と虚偽、知識と信念についての哲学的議論とその問題点を紹介していきます。解説、一ノ瀬正樹。 【原著】Timothy Williamson, Tetralogue: I'm Right, You're Wrong （Oxford University Press, 2015） 第1部　調停の危機 　第1部のふりかえり 第2部　真理の恐怖 　第2部のふりかえり 第3部　傲慢の利点 　第3部のふりかえり 第4部　価値の悪徳 　第4部のふりかえり 謝辞 解説［一ノ瀬正樹］

2,750円

テトラローグ

「自分が死ぬとしたら人生には意味がない」？　客観的世界が仮象であるならば、違った転換が可能になる。著者が積年の問題に対峙しする。 === 過去・現在・未来という時間の様相は、言語によって作られた概念である。世界はそのつど湧き出しては消えていく〈いま〉の連鎖なのであり、客観的世界も客観的時間も仮象にすぎない。ならば、「私」が死ぬとは、少なくとも、私が客観的世界から消滅することではなくなる。若き日から「自分がいずれ死ぬとしたら人生には何の意味もない」という呪縛に捉われてきた著者が、本書でついに「死」という問題そのものに対峙する。そして「私の死」の裏側にはりつく過酷な意味から脱却し、「私」は単に人間として死んで終わりであるような存在ではないという地点に達する。著者の哲学的思考の到達点。 === 「私の死」は、 世界からの消滅ではない === はじめに　　 第一章　時間と「時間」という概念 現在・過去・未来は時間の必然的な存在性格であるのか？／空虚な時間／マクタガート／時間の実在と対象の実在／文法的優位／時間と実在／〈いま〉の長さ／物質の湧き出しと〈いま〉　　 第二章　過去が「もうない」とはいかなることか？ 1　想起と過去　　 想起は過去の事象に的中しているのか？／フッサールのブレンターノ批判／第一次想起と第二次想起／現に体験したこと／想起の内容と対象／保存されている過去と直線時間／過去への運動？　　 2　大森荘蔵の時間論を批判する　 立ち現われ一元論と過去／過去の制作論への転換／過去自体と物自体　　 3　超越論的観念論　　 自己同一的なもの／超越論的観念論と物質／超越論的現象学と物質／物体と物質とのあいだ　　 第三章　現在が「ある」とはいかなることか？ 1　アリストテレスの〈いま〉 知覚する時としての現在／限界としての〈いま〉／微小な〈いま〉／拡大収縮する〈いま〉／時間の空間化？／本来的時間と非本来的時間　　 2　アウグスチヌスの現在中心主義　　 精神の延長／本来的現在と非本来的現在／「生き生きした現在」／想起における作用と内容　　 3　自由な行為の時　　 行為の開始の時としての〈いま〉／原因としての意志？／〈いま〉と未来との境？　　 第四章　未来は「まだない」のか？ 「まだない」とはいかなることか？／予測された未来とは過去における未来である／未来と無知／神の決定と無知／超越論的仮象　　 第五章　「私」の死 超越論的統覚と「現存在の感じ」／物自体と英知体／永井均の「カント原理」について／超越論的統覚と「私」の死／「不在」から「無」へ　 あとがき／文庫版へのあとがき

1,210円

時間と死

儒家の人為の思想を相対差別の元凶として否定した老子は、無為自然を根本の立場として不浄の哲学を説く。荘子はなお徹底して運命随順を志向し、万物斉同を根本思想とした。著者は老荘の微妙な相違を検証しながら、「道」と「無」に収斂される壮大な思想体系の全貌を明証する。宇宙の在り方に従って生きんとする老荘思想の根本的意義と、禅や浄土宗などを通して日本人に与えた多大な影響を照射する好著。 1　老荘の思想 　　1．老子の思想 　　　　1．老子の出発点ーー自然主義 　　　　2．理想郷の農村共同体と無為自然の政治 　　　　3．老子の人生哲学 　　　　4．道と無の形而上学 　　2．荘子の思想 　　　　1．無限者による絶対無差別の世界の実現ーー万物斉同の思想 　　　　2．人間の運命の肯定ーー死生を斉しくす 　　　　3．人間の内にある自然ーー『荘子』外篇・雑篇の思想 2　老子と荘子の生涯 　　1．老荘の生きた戦国時代 　　2．老子の伝記 　　3．荘子の伝記 3　老子・荘子の書 　　1．『老子』の書の成立 　　2．『老子』の書の構成 　　3．『老子』の注釈書 　　4．『老子』の訳文と解説 　　5．『荘子』の書の成立 　　6．『荘子』の注釈書 　　7．『荘子』の訳文と解説 4　老荘思想のその後の展開 　　1．漢代の老子の思想 　　　　1．老子と法家思想の結合 　　　　2．「淮南子」と「列子」 　　2．老子と神仙説・道教 　　　　1．黄老思想と神仙説の結合 　　　　2．道教の成立と老子 　　　　3．道教教理に採用された老子の思想 　　　　4．道家思想と道教の異同の問題 　　3．六朝時代およびその後の老荘思想 　　　　1．老荘学の興隆 　　　　2．社会現象としての老荘思想の流行 　　　　3．老荘思想と文学 　　4．老荘思想と仏教 　　　　1．初期仏教の老荘的受容 　　　　2．禅宗と老荘思想 　　　　3．浄土教と老荘思想

1,672円

老子・荘子

＜哲学者・永井均先生、推薦!!＞ “世の中で政治家とか批評家とかが時に口する「哲学」がまがい物であることはもちろんだが、では本物は？と考えると意外に難しい。現在いわゆる哲学研究者たちが学会で発表したりしているのが本物かといえばそれもまた別の意味で怪しい。 では、この本に書かれているようなことは？　皆さま、ご一読を。” （2019年7月2日のTwitterより） * * * ＜内容＞ ◆ただの会話ともディスカッションとも違う、「哲学対話」とは ◆みんなで一緒に、ゆっくり・じっくり思考を楽しむ場 ◆なぜ学校で、子どもたちに哲学を学ばせるのか ◆AI時代のまっとうな思考力と対話力を磨く ◆そもそも哲学対話って、どのあたりが「哲学」なの？ ◆哲学対話がもたらす、圧倒的な「自由」の体験 ◆初心者でも、すぐできる！　哲学対話の5ステップ　…etc. * * * 「“正義”っていったいなんだろう?」 「“自由”ってどういうこと?」 「友達と恋人の“好き”は同じ?」 「本当の“幸せ”とは?」 ーー日常生活で、 誰もがこうした素朴な疑問にぶつかります。 そんなとき、一人で黙々と考え込むよりも、 みんなで集まって考えてみると、 意外な“答え”が見えてくることがあります。 対戦プレイでなく、 「協力プレイ」で、哲学的なテーマについて考えを深めていく。 そんな「対話型の哲学」が世界各国で注目され、 日本でもこの約10年ほどの間に、急速に広まっています。 じつはフランスやアメリカでは、 幼稚園に通う3歳児でも、 この対話型の哲学を実践しているのです。 * * * フランスには幼稚園児を対象にした哲学の授業がある！ ーーそう聞くと、 「エリート幼稚園で、すごく頭のよい子どもたちが 積極的に議論を戦わせる」様子を思い浮かべるかもしれません。 しかし実際は、そのイメージとは正反対です。 本書では、世界各国でおこなわれている対話型の哲学 （「子どもの哲学」や「哲学対話」と呼ばれる）の授業を導入にして、 いろんな「哲学対話」の手法や場を紹介します。

990円

僕らの世界を作りかえる哲学の授業…

ソフィストは本当に詭弁家にすぎないか？哲学成立とともに忘却された彼らの本質を精緻な文献読解により喝破し哲学の意味を問い直す

1,430円

ソフィストとは誰か？…

2,970円

シュタイナー死について…

第一章　新しい哲学の出発 　　一　仏教・道教のいわゆる影響 　　二　台頭する士大夫階級と宋学の理想 　　三　宋学の形成 　　四　理の哲学と気の哲学 第二章　宋学の完成・朱子学 　　一　中国最大の思想家、朱子 　　二　朱子の論敵、陸象山 第三章　陽明学の成立・展開 　　一　王陽明の登場 　　二　陽明学の展開、とくに左派 儒教の叛逆者・李贄（李卓吾） 　　　あとがき 　　　付　年表

990円

朱子学と陽明学

京都大学の学部生に向けた昭和41年から58年まで18年に及ぶ「中世哲学」講義を全五巻に収録した，他に類書のない貴重な記録である。 講義は明快に語られるとともに，その都度の関心や研究成果を織り交ぜ，中世哲学の意味や意義，そして歴史的に形成されてきた中世哲学の背景など，多様なヨーロッパ中世への招待となっている。 本巻では昭和41-44年度までの4年間の講義を収載する。 「中世哲学とは何か」の関心に基づきキリスト教と哲学の関係についてパウロとヨハネを中心に考察する。またグノーシス思想の意味について，ギリシア哲学や神秘思想，ユダヤ教やパウロなどとの関係を通して詳細に分析する。 後半ではヘーゲルの歴史観を吟味しつつ中世哲学自体の存在を問うとともに，古代哲学と中世哲学との連続と断絶，近世哲学やフマニスムスと中世哲学との関わり，さらにイスラムやユダヤ教との関連，そして神話と啓示の歴史性に関する中世哲学の意義について考える。近世哲学にはない，中世哲学のもつ豊かな地平が示される。 本書は長年の研鑽に裏打ちされた山田晶教授の広範な歴史的視野と独自の着想など，若い読者だけではなく研究者にとっても示唆に富む。また講義の臨場感を味わうのみならず，本書に盛り込まれた有益な事例は現場の教員が講義を組み立てるうえでも参考になろう。

4,400円

中世哲学講義（第一巻）…

ヒュームは優れた自然主義者であり、しかも、徹底した懐疑主義者である──その矛盾なき統一的な哲学を提示する。 100年以上にわたり、ヒューム哲学の解釈論争は「自然主義」解釈と「懐疑主義」解釈という対立を中心に繰り広げられてきた。本書は、主著『人間本性論』を哲学的探究の行為の叙述として追いかけながら、ヒュームの方法論的自然主義とそれを破滅させるように見える懐疑主義的展開がいかに整合的に統合されるのかを鮮明に描き出す。 序 第1部　自然主義 第一章　「必然的結合」と因果推論 　1　序　論 　2　因果論の目的と方法 　3　因果論の概要 　4　必然的結合の観念とは何か 　5　原因の二つの「定義」 　6　小　括 第二章　「一般規則」の発生論的解釈 　1　序　論 　2　二種類の一般規則 　3　その他の区別との関係 　4　一般規則の三つの発生段階 　5　小　括 第三章　情念論における「実験的推理法」 　1　序　論 　2　間接情念の体系─印象と観念の二重連合説 　3　八つの実験における仮説演繹法 　4　ニュートンの「分析と総合の方法」との類似 　5　実験的推理法における「仮説」の形成と検証 　6　小　括 第2部　懐疑主義 第四章　懐疑と自然 　1　序　論 　2　「理性に関する懐疑論」と二つの自然主義 　3　「感覚能力に関する懐疑論」と二つの自然主義 　4　小　括 第五章　ピュロン主義的メタ哲学 　1　序　論 　2　哲学探究に関する懐疑論 　3　ヒュームの「懐疑的」諸議論 　4　古代ピュロン主義との比較検討 　5　ザ・ユニファイド・スケプティカル・アーギュメント 　6　補　論─人格の同一性に関する議論について 　7　哲学の懐疑主義的起源／懐疑主義の哲学的起源 結　論 註 あとがき 参考文献 英文要約 索　　引

5,280円

ヒュームの自然主義と懐疑主義…

2,200円

ヨーガと空の科学

自分は、何のために生きているのか。これからの人生で、どんなことをしたいと思っているのか。何をすれば、充実した毎日になるのか。-あなたは、自分の心と真摯に向き合っていますか？後悔のない素晴らしい人生を生きるための指針を示す。これから、どう生きるのかを見つめ直すきっかけとなる一冊！

748円

人生の目的

4,378円

［復刻版］日米戦うべきか…

評論文が読めるようになるための近道は、独特で難解な用語を根本から理解すること。本書は、最新の入試傾向を踏まえて、読解上欠かせない１００語を厳選して収録。それぞれ見開きで、定義およびその語が持っている思想的背景や、押さえておきたい文脈などを複数提示する。これらの用語を、ただ辞書どおりの意味ではなく、もっと深い背景も含めて把握できれば、評論文中での文脈をある程度推測する力がつくのではないか。文章を読む〈視点〉が養える、「急がば回れ」の一冊。

1,012円

高校生のための評論文キーワード100…

スイスの建築学校でおこなわれた連続講演をもとに、芸術作品の考古学、創造行為とは何か、我有化しえないもの、命令とは何か、宗教としての資本主義、という五つの主題をめぐり、諸学を横断しつつ概念の星座を探索する、アガンベンの思考のエッセンス。“ホモ・サケル”シリーズ以後の哲学者の現在地と行く先を示す、鮮やかな入門編。「わたしがあなたがたの考察に委ねたいことがあるとすれば、それはまさしくアナーキーの問題である」。

2,200円

創造とアナーキー

墨家の学団は春秋末期に墨子が創始し、戦国末まで儒家と思想界を二分するほどの勢力を誇ったが、秦漢の統一王朝成立とともに急速に衰え、思想界から姿を消した。　博愛主義（兼愛）を説き、侵略戦争を否定（非攻）する当時の異端思想であると同時に、その独特の思想に基づく武装防御集団を組織して各地の守城戦で活躍した。　本書は『墨子』の主要部分を抄録し、読み下し・口語訳・注釈・内容解説の順で配列した。巻頭解説は末永高康・広島大学教授による。

1,980円

墨子

呆然とした表情でマヤは壁を見つめていた。脳裏に映った、かすかな残像を頼りに、炎のようにゆらめいていた火焔文字のゆくえをたどり、どうにか解読できたものは、断片的な言葉と記号。そして、見覚えのある数字だけ…。エリア＃６と７の間を修復せよ。朽ちることのない杖。封印された７つの珠。すべてを映しだす透明な鏡。（１１＋１１）＋１。Ｚ＝１／１３７。はたしてマヤは、それらを解読して太陽の国へ行けるのか。

1,870円

6と7の架け橋

『アンチ・オイディプス』、『千のプラトー』、そして『シネマ』の核心、ミシェル・フーコーの思想、哲学とは何か、そして来るべき政治などについて、明快かつ縦横に語るドゥルーズ自身によるドゥルーズ入門。「規律社会」から「管理社会」への転換を予言したネグリによるインタビューはじめ、いずれも重要な対話群の集成。改訳版。

1,430円

記号と事件

思想とは、精神の「柱」をつくるものです。現代を生きる私たちに役立つ、心を安定させるための知恵がたくさんつまっているのです。 本書では、「言葉、宗教、西洋、人生観」の4つのポイントで日本を読み解きます。 だから、この1冊で“ざっくり”わかります。 ●言葉　日本語に込められた精神・日本語の消化力 ●宗教　原理主義という病・日本人は無宗教？ ●西洋　明治維新で手に入れたものと失ったもの ●人生観　決めないというスタイル・人生のミッション

880円

日本人は何を考えてきたのか…

「楽しむ」とはどういうことか。ファッション、人生、幸福、フィクションをめぐる4つの考察。高校生・大学新入生のための哲学入門。 序【湯浅正彦】 服を着る、それとも楽しむ？【村上喜良】 人生を楽しむ【村田純一】 幸福について【湯浅正彦】 フィクションの楽しさを例に「楽しむ」ことを考える【松永澄夫】

1,650円

哲学　はじめの一歩

「考えるな、感じろ」とブルース・リーは言った。 山の向こうにも同じように風景が広がることや、太平洋でイワシが泳いでいることを信じられる。 今までのこだわりが、突然どうでもよくなる。 計算を間違い、マニュアルを守れず、ふと何かが降りてくる。 それらはすべて知性の賜物である。 生きものの知性である。 今こそ天然知能を解放しよう。 人工知能と対立するのではなく、意識の向こう側で、想像もつかない「外部」と邂逅するために。 わたしがわたしとして存在するための哲学。 ・2019年2月10日『毎日新聞』書評：中村桂子さん ・2019年2月27日『朝日新聞』文芸時評：磯崎憲一郎さん ・2019年3月9日『日本経済新聞』書評：野家啓一さん ・2019年3月9日『朝日新聞』書評：野矢茂樹さん　 ・2019年4月21日『読売新聞』書評：鈴木洋仁さん ・2019年4月28日『産経新聞』文芸時評：石原千秋さん ・2019年6月24日『公明新聞』書評：小川仁志さん ・2020年1月21日『毎日新聞』読書日記：西垣通さん ・『ケトル』2019年4月号　書評：橋爪大三郎さん ［本書の内容］ ダサカッコワルイ宣言 1　マネコガネーー知覚できないが存在するもの 2　サワロサボテンーー無意識という外部 3　イワシーーUFOはなぜ宇宙人の乗り物なのか 4　カブトムシーー努力する神経細胞 5　オオウツボカズラーーいいかげんな進化 6　ヤマトシジミーー新しい実在論の向こう側 7　ライオンーー決定論・局所性・自由意志 8　ふったち猫ーーダサカッコワルイ天然知能 おわりに 引用文献・註 ダサカッコワルイ宣言 1　マネコガネーー知覚できないが存在するもの 2　サワロサボテンーー無意識という外部 3　イワシーーUFOはなぜ宇宙人の乗り物なのか 4　カブトムシーー努力する神経細胞 5　オオウツボカズラーーいいかげんな進化 6　ヤマトシジミーー新しい実在論の向こう側 7　ライオンーー決定論・局所性・自由意志 8　ふったち猫ーーダサカッコワルイ天然知能 おわりに 引用文献・註

1,870円

天然知能

「現象学」とは何か。社会全体が混沌に向けて進んでいるように見えるとき，方法的基盤のない中で「現象学」は力をもつ。その思想の根底に，「私」の思うままに真実があるという思考の傾きが秘められているからである。フッサール現象学によれば，在るかどうか，真であるかどうか，善いかどうかの問いは，エゴである「私」の経験に依存する。 本書は，こうしたフッサール現象学に現出する，存在，真理，価値についての相対主義を，デカルト哲学を参照軸として，正面から批判する。 第1部「フッサール現象学の存在論的前提」は，『論理学研究』を主な素材にしながら，フッサール哲学の基盤をなす存在論的（論理的）思考を明らかにする。そのために『現象学の理念』，『イデーン1』，『イデーン2』，『イデーン3』，『形式的論理学と超越論的論理学』，『経験と判断』を主に参照する。こうしてフッサールの思索の底流に経験主義的認識説を見出す。 第2部「「超越」と「還元」」は，両概念を問題の基底におきながら，『デカルト的省察』から『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』まで，自我論を脱したと思うときに傲慢が生じる道程を追う。 現代の哲学的状況を問い続けてきた著者による，極めて相対主義的で利己主義的な現代社会の風潮に一石を投ずる哲学研究である。

4,950円

フッサール現象学批判…

「わかったつもりで、わからないーー」 三木清没後八〇年のいま、あらためて『人生論ノート』を読み直す 八〇余年、いまなお読みつがれる名著『人生論ノート』。「死」「幸福」から説き起こし、「人間の条件」「嫉妬」「噂」をへて「希望」「旅」「個性」までーー人生を縦横に論じた本書には、どのようなメッセージがこめられているのか。本書に潜む不思議に光を当て、断章の余白を自在に埋めながら、三木清と人生を語り合う。 あの「人生論の白眉」「昭和を代表する教養書」を、 かつての・いまの・これからの読者につなぐ案内書！ はしがき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第1部 三木清『人生論ノート』の余白を埋める はじめに　活動的哲学者の軌跡 　　　　　--『近代日本思想選　三木清』を読む　　　 1　近くて遠い『人生論ノート』 　　　　　--五つの不思議　　　　 2　〈死者のリアリティ〉が思想の伝統を創出する 　　　　　--死者と生者の世代をつなぐコミュニケーション　 3　戦争のリアリティーと三木清の死生観 　　　　　--戦争の足音を聞きながら綴った平和への想い　 ［対話篇］三木哲学と『人生論ノート』（1） 第2部 三木清『人生論ノート』の現在・過去・未来 はじめに　『人生論ノート』の読み方　　　 1　『人生論ノート』の戦中と戦後 　　　　　--時代を映す鏡としての役割　　　　　　　　　 2　近代日本哲学の中の『人生論ノート』　　　　　　　　　 3　日本と近隣諸国の〈共生〉を理念に掲げた三木の苦闘 　　　　　--民族相互の秩序・希望・個性を尊重する思索　 4　『人生論ノート』と俗流心理学の興隆　　　　　　　 　 5　「虚無からの形成」を支える「超越的」な拠点 　　　　　--『人生論ノート』から「新しい日本の哲学」へ ［対話篇］三木哲学と『人生論ノート』（2） おわりに　　 資料編 1　『人生論ノート』の解説と評価（変遷史） 　　　　河上徹太郎　谷川徹三　桝田啓三郎　清水幾太郎 　　　　中島健蔵　佐古純一郎　藤原定　串田孫一 2　『人生論ノート』関連年表（成立と流布）

2,420円

三木清との哲学対話

アリストテレスはソクラテス以前の哲学者を自然学者と断じたが、彼らは「神的なもの」「自己の内的世界」「国家・社会の問題」等にも強い関心を懐いていた。水を万物生成の元と考えたタレス、魂の神性と転生を説いたピュタゴラス、自分自身とその魂の深求を第1義としたヘラクレイトス等々……。今日に伝わるソクラテス以前の主要な哲学者の真正の言葉を丹念に読み解き、その真価を明らかにした意欲作。 1　ソクラテス以前の哲学者 　1　「ソクラテス以前」について 　2　哲学者の先駆者たち 　3　ミトレス派の人びと 　4　クセノパネス 　5　ピュタゴラスとピュタゴラス派 　6　ヘラクレイトス 　7　パルメニデスとエレア派 　8　自然哲学の再興 　9　自然哲学の地平を超えて　　　　　　ほか 2　ソクラテス以前の哲学者著作断片 　1　アナクシマンドロス 　2　アナクシメネス 　3　クセノパネス 　4　ピロラオス 　5　ヘラクレイトス 　6　パルメニデス 　7　ゼノン　　　　　　　　　　　　　　　ほか

1,870円

ソクラテス以前の哲学者…

透徹した原点の読みに深く根ざした最上の案内書。

1,034円

プラトンの哲学

1,430円

発想力を鍛える33の思考実験…

ブッダとは目覚めた人ー生から目覚めた人、生が夢である、と悟った人だ。仏教経典の本質を探求し、ブッダへの深い理解を促す現代の神秘家ＯＳＨＯ。自らの光明をはじめて明かす貴重な講話録。

2,750円

ブッダの悟り

「……メルロは、ためらって言った、《ぼくは多分、自然について書くことになるだろう》。彼は、私の考えの方向を決めてくれようとして付け加えた。《ぼくはホワイトヘッドの中で、自然はぼろ布の中にあるという、驚くべき文章を読んだのだ》。……私は意味がよくわからずに、彼と別れた。その頃私は《弁証法的唯物論》を研究していたから、《自然》という言葉は、私には、われわれの物理・化学的認識の総体を想い起こさせた。……私は、彼の考える自然が、感覚的世界、われわれが物や動物に出会ったり、自分自身の身体や他人の身体に出会ったりする《思いっきり広範な》世界のことだということを忘れていたのだ。それがわかるには、彼の最後の論文『眼と精神』の出版を待たねばならなかった」。 「……彼は読者に、《作品の中で会う約束》をした。私は彼の読者となるたびに、彼を識るだろうし、それ以上に自分を識ることだろう。彼の未来の著書のうち150頁は難破から救われたし、それに『眼と精神』がある。これは解読するすべをわきまえてさえいれば、すべてを語っているのだ」。（サルトル「生きているメルロ=ポンティ」より）

5,940円

眼と精神

今よりはるかに大きな変化に見舞われた激動の時代を生き抜き、大きな仕事を成し遂げた二人の先人が共に心の拠り所にしたのは、『論語』でした。渋沢栄一が『論語』の師と仰いだ三島中洲が設立した二松学舎大学に学んだ安岡正篤の孫にあたる著者が、二人が「孔子の言葉」をどう読み、それを人生や仕事にどう活かしたのかを読み解きます。

1,870円

渋沢栄一と安岡正篤で読み解く論語…

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