「いま」「ここで」、〈それでよい〉と語る勇気。近代的思考の基礎を作ったドイツ観念論の四人の代表的哲学者。彼らの思想の核心には、歴史の「これから」におのれの身一つで踏み出す勇気と決断があった。先達の思想を受け継ぎ、かつ乗り越えていくダイナミックな思想の歩みを、これまでになく平易かつ明快に解説する。 ［本書の内容］ 序　章　ドイツ観念論とは？ 第一章　カント『純粋理性批判』の「歴史哲学」 1　孤独な〈私〉から〈われわれ〉の共同体へ 2　存在とは規則性である 3　『世界市民という視点からみた普遍史の理念』 4　カントの「関係性の哲学」とラインホルトの「基礎哲学」 第二章　フィヒテの『知識学』--フランス革命の哲学 1　自由の体系は可能か 2　人間精神の実用的歴史 第三章　シェリングーー自然史と共感の哲学者 1　自然史と同種性の原理 2　自己意識の前進的歴史 3　同一哲学とヘーゲルの批判 4　ドイツ観念論以後のシェリングーー「悪の形而上学」と「世界時間論」 第四章　ヘーゲル『精神現象学』--真理は「ことば」と「他者」のうちに住む 1　『精神現象学』の成立と特徴 2　感覚的確信ーー語られたものだけが真理である 3　主人と奴隷の弁証法ーー他者との共存は可能か 4　ギリシアのポリスーー〈われわれ〉としての精神 5　ヘーゲルとフランス革命 6　道徳ーー歴史を創造する主体 7　宗教ーー神はみずから死にたもう 8　絶対知ーー「いま」「ここで」〈それでよい〉と語ること あとがき 引用文献 参考文献 索引 序　章　ドイツ観念論とは？ 第一章　カント『純粋理性批判』の「歴史哲学」 1　孤独な〈私〉から〈われわれ〉の共同体へ 2　存在とは規則性である 3　『世界市民という視点からみた普遍史の理念』 4　カントの「関係性の哲学」とラインホルトの「基礎哲学」 第二章　フィヒテの『知識学』--フランス革命の哲学 1　自由の体系は可能か 2　人間精神の実用的歴史 第三章　シェリングーー自然史と共感の哲学者 1　自然史と同種性の原理 2　自己意識の前進的歴史 3　同一哲学とヘーゲルの批判 4　ドイツ観念論以後のシェリングーー「悪の形而上学」と「世界時間論」 第四章　ヘーゲル『精神現象学』--真理は「ことば」と「他者」のうちに住む 1　『精神現象学』の成立と特徴 2　感覚的確信ーー語られたものだけが真理である 3　主人と奴隷の弁証法ーー他者との共存は可能か 4　ギリシアのポリスーー〈われわれ〉としての精神 5　ヘーゲルとフランス革命 6　道徳ーー歴史を創造する主体 7　宗教ーー神はみずから死にたもう 8　絶対知ーー「いま」「ここで」〈それでよい〉と語ること あとがき 引用文献 参考文献 索引

2,200円

ドイツ観念論　カント・フィヒテ・シェリング・ヘーゲル…

本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。1878年の『人間的、あまりに人間的』で採用されたアフォリズム形式の集大成として1882年に出版された本書では、「永遠回帰」の思想が鮮やかに提示され、有名な「神は死んだ」という宣言が登場する。続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並び、ニーチェ思想の神髄を伝える本書を、清新かつ斬新な日本語で！ 本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。 1872年に『悲劇の誕生』を出版して以来、旺盛な執筆活動を続けてきたニーチェは、1878年の『人間的、あまりに人間的』からアフォリズムの形式を採るようになった。その集大成として1882年に出版された本書は、質量ともに他を圧倒する包括的な書物であり、続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並んで、ニーチェの主著と呼ぶにふさわしい1冊になっている。 「およそ何事につけ、『汝はこれをもう一度、ひいては無数回にわたって欲するか』という問いが、最重量級の重みで君の行為にのしかかってくることだろう」（341番）。 このようにして「永遠回帰」と呼ばれる思想は、本書で実に鮮やかに打ち出された。 そして、有名な宣言が続く。 「近代最大の出来事──つまり「神は死んだ」ということ、キリスト教の神への信仰が信ずるに足らぬものになったこと──は、その最初の影をヨーロッパに早くも投げかけ始めている」（343番）。 こうした断片を読み進めるうち、近現代の思想がいかに深くニーチェの影響を受けているかが実感されてくる。 従来、本書のタイトルは『悦ばしき知識』や『華やぐ智慧』などと訳されてきたが、本書の訳者はあえて直訳することを決断し、『愉しい学問』とした。それはニーチェがタイトルに込めた「学問は謹厳実直なものであらねばならぬとする固定観念への挑戦」を明確に示している。 しかつめらしい哲学書ではなく、随所に笑いを誘う言葉がちりばめられた本書を通して、ニーチェとともに「愉しい学問」を実践する至福の体験！ 第二版への序文 「冗談（たわむれ）、策略（たくらみ）、復讐（しかえし）」──ドイツ語の押韻による序曲 第一巻 第二巻 第三巻 第四巻　聖なる一月 第五巻　われら怖いもの知らず 付録　鳥のように自由（フォーゲルフライ）王子の歌 訳　注 訳者あとがき 索　引

2,200円

愉しい学問

ハーバーマスは，現代ドイツを代表する哲学者・社会学者である。フランクフルト学派に属する彼は，旺盛な研究意欲と驚異的な筆力によって，第二次世界大戦後のドイツの哲学と社会学の発展に大きな影響を与えてきた。彼は，従来の批判理論のマルクス主義的な前提に対して根本的な批判を行い，言語により意志疎通を行う自由な討論のうちに理性と合理性を基礎づけることによって，批判理論をアングローサクソン諸国の知的伝統に結びつけ，ドイツと西ヨーロッパとの文化的な溝を左翼的な立場からほぼ埋めたと言えよう。 目次（内容と構成） まえがき 1　ハーバーマスの軌跡 　　　敗戦と祖国分裂 　　　フランクフルト学派 　　　実証主義論争と学生反乱 　　　ドイツの秋 　　　歴史家論争とドイツ統一 2　ハーバーマスの思想 　　　政治と公共性 　　　認識と関心 　　　社会科学の倫理 　　　コミュニケーション的行為の理論 　　　近代 --未完のプロジェクト 　　　法と道徳 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ハーバーマス

「存在すること」の意味はなにか。-一九二七年、マルティン・ハイデガー（一八八九ー一九七六）は『存在と時間』を発表、鮮烈な問いで哲学界の地形を一変させた。生まれでる思考の彩りをも伝える正確な訳文に、注解・訳注、全体を見通す梗概を付す、画期的新訳。

1,573円

存在と時間　1

第６巻は「超越論的な弁証論」の第三章「純粋理性の理想」を扱う。ここでは神の現実存在の議論が検討され、デカルト以来の伝統的な近代哲学の神の存在証明が分類され、すべて批判される。そしてこの存在証明に基づく神学の考察と批判が展開されることになる。

990円

純粋理性批判（6）

かつてイギリスの叡智的期間が西欧三千年の歴史を通して何が最も貴重な古典であるかを広く世に問うたところ、それは断固としてプラトーンのこの『国家』篇だという答えであったとか。この第二分冊は『国家』篇の白眉である第五巻から第七巻までを収めます。「哲学者が王であるか目下に権力者だと呼ばれている者が真正に哲学するのでない限りはこの世の不幸は止まぬのだ」とする所謂“哲人王”の思想の表明を受けて「哲学者とは何者なのか」「哲学者は何を学ぶのか」ということが議論されます。

3,300円

プラトーン著作集（第八巻　第二分冊）…

▼大正デモクラシー期に活躍した日本の知識人＝大正デモクラットたちの、中国を中心とした東アジアにおける思想的交流を丹念に描く。 ▼戦後、いわゆる「オールド・リベラリスト」というレッテルを貼られることになった彼らが、戦後民主主義にはたした役割を再検討する。 1910年代後半、東アジアにおいて「知識人」という社会集団が輪郭をあらわすようになる。本書では吉野作造を中心とする学術団体「黎明会」の面々や、河上肇、朝河貫一ら大正デモクラットが、ナショナリズムに目覚めはじめた中国知識人たちとどのような思想的交流を展開したのか、そして小泉信三、高橋誠一郎といった「オールド・リベラリスト」たちが、どのような「理想」をもって戦後改革に参与したのかを生き生きと描き出す。

6,160円

大正デモクラットの精神史…

1,650円

日本再建は水戸学国体論から！新論　国体篇…

人類による新たな地質年代。人類の活動は、もはや後戻りができない一線を超えて地球を変えてしまった。完新世につづく、我々の新たな生存の条件“人新世”とは何か。その全貌を明らかにする。

3,520円

人新世とは何か

近代感情論の源泉とされる『情念論』（１６４９）は伝統のスコラ的見方や情念＝悪という見方を否定し、理性の善悪の判断に従う限り、情念に最も動かされる人間が最も多くの喜びを享受すると主張した。心身関係の具体的な説明にみるオートマティズムや脳の知見は、優れて現代的な課題を含む。デカルト解釈の可能性を広げる一書。

1,001円

情念論

時間を、時計のような区切られた点の集まりではなく、意識の内的持続の中に見る。ノーベル文学賞受賞哲学者の代表作。 　はじめに 第一章　心理的諸状態の強さについて 　強さをもつものと外延的なもの 　深い感情 　美的感情 　筋肉努力 　注意と緊張 　はげしい情動 　感情感覚 　表象感覚 　音の感覚 　熱と重さの感覚 　光の感覚 　精神物理学 　強さと多数性 第二章　意識の諸状態の多数性について 　数的多数性と空間 　空間と等質性 　等質的時間と具体的持続 　持続は計測できるか 　エレア学派の錯覚 　持続と同時性 　速度と同時性 　内的多数性 　真の持続 　自我の二つの様相 第三章　意識の諸状態の有機化についてーー自由 　物理的決定論 　心理的決定論 　自由行為 　真の持続と偶然性 　真の持続と予見 　真の持続と因果性 　自由の問題の起源 結論 　常識へ戻ること 　カントのあやまり 　注解 　訳者あとがき 　解説　平井啓之先生の想い出　三浦信孝 　訳語対照表

1,760円

時間と自由

「生きていたくもないが、死にたくもない」そう、あなたの心の嘆きは正しい。そのイヤな思いをごまかさず大切にして生きるほかはない。孤独と不安を生きる私たちに、一筋の勇気を与えてくれる哲学対話。

704円

生きるのも死ぬのもイヤなきみへ…

すべての回帰点となる、『論語集解』の現代語訳！ 真理の探究には「一」を知ることとはー 孔子とその弟子の言行録である『論語』は、これまであまたの解釈本が読み継がれてきた。そのうち完全に残る最古の解釈本が、何晏の『論語集解』である。三国時代に著され、本来の孔子や初期儒家の考え方に近いといわれる。魏の曹爽のもと皇帝権力の再強化を目指した政治家の何晏が、それまでの『論語』 解釈本をもとに編纂。特に何晏は、「真理の探究には『一』を知ること」 と、 「一」に核心を置く。『論語集解』を読み解くことで、三国時代の思想と『論語』の 初期の形成過程にふれることができる。「三国志」研究の第一人者による『論語集解』現代語訳に、訳注と他の『論語』解釈本等との参校を記した、『論語』の原点が文庫版の上下巻で誕生。下巻に「解題　何晏と『論語集解』」 所収。 ■「解題」より 何晏は、「三国志」で有名な曹操の寵愛を受け、宮中で育った貴公子である。すなわち、何晏の『論語集解』は、三国時代の『論語』の解釈、読み方なのである。すでに孔子が生まれてから八百年が経ち、さまざまな読み方が存在した。「集解」という書名に表れるように、多くの人々の解釈を集めてはいるが、あくまでも『論語集解』は、「論語序」の最後に名を記す、何晏が正しいと考える『論語』の解釈なのである。 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 尭曰第二十 論語序 解題　何晏と『論語集解』

1,100円

論語集解（下）

現代日本人最大の忘れ物「心」を取り戻すために 陽明学の古典『伝習録』を現代に通じる「警世・実践の書」と位置付けた画期的な陽明学入門。本書では『伝習録』巻の上を平易な口語訳とともに読解し、21世紀の日本人の精神のあり方を考える。社会科学者が読み解く「現代に生かす陽明学」！ 第1章　陽明学とは 1　今なぜ陽明学か 2　朱子学批判と心学の継承 3　王陽明の人となり 4　王陽明の思想のポイント 5　『伝習録』成立の経緯 第2章　格　　　物 1　大学のプログラム 2　二つの「格物」 3　朱子学の格物と至善 4　どちらの読み方が正しいか 5　格物は修養 6　親　　　民 7　現代における格物とは 8　科学も「格物の学」 第3章　良　　　知 1　良知とは 2　簡単明瞭な良知 3　良知の学 4　良知はどう磨けるか 5　「操存舎亡」と「無出無入」 第4章　心　即　理 1　心と理 2　心即理と性即理とはどう違うのか 3　誠意は正心を導く 4　心は道なり天なり 5　正　名ーー人情論 第5章　天理人欲 1　人欲と天理 2　仏教や道教との違い 3　人欲と出世 4　現代社会と人欲 第6章　知行合一 1　知とは何か 2　道徳は未発か已発か 3　知　と　行 4　学問の方法 5　学問の役割 6　学問と知 7　知行合一は楽しみ 第7章　事上磨錬 1　修養のあり方 2　偏見を持たずに勉強を 3　事上磨錬と修養 4　主一の功 5　立　　　志 6　修養の方法 7　明白簡易 8　動　と　静 9　固執を排す 10　古典を素直に読む 11　己私難克 12　志を持って修養を 13　王陽明の教育法 14　自在の学問 15　学者のあり方 第8章　万物一体の仁 1　「仁」の根源 2　厚薄のある仁 3　簡にしてかつ易なるもの 4　意のないのが「万物一体の仁」 第9章　現代に甦る陽明学 1　日本人と陽明学 2　社会と一体の個人 3　複雑系の行動学 4　時代は変化しつつある 5　好きなことをしょう 6　現代に甦る陽明学

3,300円

現代に甦る陽明学

五経の一。もと尚書と称し、上代は堯・舜より夏・殷・周時代の政道を伝承的に記録する。本書は、中国最古の帝王像を描写した貴重な資料でもあり、民本主義を代表した政治思想の姿とも言える。 解説 虞書 一　堯典 二　舜典 三　大禹謨 四　皐陶謨 五　益稷 夏書 六　禹貢 七　甘誓 八　五子之歌 九　胤征 商書 一〇　湯誓 一一　仲虺之誥 一二　湯誥 一三　伊訓 一四　太甲 一五　咸有一徳 一六　盤庚 一七　説命 一八　高宗肜日 一九　西伯戡黎二 二〇　微子 周書 二一　泰誓 二二　牧誓 二三　武成 二四　洪範 二五　旅獒 二六　金縢 二七　大誥 二八　微子之命 二九　康誥 三〇　酒誥 三一　召誥 三二　洛誥 三三　無逸 三四　顧命 三五　呂刑 三六　秦誓 あとがき

2,750円

書経

社会になんとなく疎外感を抱くことはないか。自分の居場所などないと思えたり、自由に生きることを阻む檻のように感じたり…しかし、社会はあらかじめ存在するのではなく、人と人の日々のコミュニケーション＝相互作用の集積から生まれるもの、そう考えれば、おのずと社会との関係の結び方が見えてくる。そして、「私から社会へ」を考えることは“ほんとうの自分”を振り返ることにつながる。個と社会の問題にこだわり、よりよく生きる道を模索したジンメル思想を現在を読み解くツールとして捉え直す、気鋭の社会学者によるスリリングな試み。

1,067円

ジンメル・つながりの哲学…

古代魯国の通史である『春秋』。「左氏伝」はその注釈書ながら、巧みな文章と描写力で人々を魅了し続けてきた。生き方の指南本として、「力のみで人を治めることはできない」「一旦発せられた言葉に責任を持つ」「人間関係の基本となる親子、夫婦、家族とは何か」などの人生訓が読み取れるほか、食指・贈賄・流血ほか数々の言葉の語源としての顔も持つ。福沢諭吉や『三国志』の英雄関羽も愛読した名注釈を、わかりやすい解説で読む！ はじめに 解説　『春秋左氏伝』について 　　　春秋三伝　『公羊伝』・『穀梁伝』と『左氏伝』について 一　　元年春王正月（隠公元年、紀元前七二二年） 二　　共叔段の乱（隠公元年）　 三　　信　中に由らざれば、質も益無きなり（隠公三年） 四　　命ずるに義を以てするかな（隠公三年） 五　　大義　親を滅す（隠公三・四年） 六　　人はことごとく夫なり（桓公十五年、紀元前六九七年） 七　　宋襄の仁（僖公二十二年、紀元前六三八年） 八　　晋の趙盾その君夷皐を弑す（宣公二年、紀元前六〇七年） 九　　陳の夏姫（宣公九・十・十一年） 十　　病　膏肓に入る（成公十年、紀元前五八一年） 十一　エン陵の役（成公十六年） 十二　呉の季札の譲国（襄公十四年、紀元前五五九年） 十三　天道は遠く、人道は邇し（昭公十八年、紀元前五二四年） コラム 関羽と『春秋左氏伝』1 関羽と『春秋左氏伝』2 「食言（言を食む）」と「言は身の文なり」 福沢諭吉・夏目漱石・幸田露伴・宮城谷昌光 解説

924円

春秋左氏伝 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

代表的な中国の古典を最新の研究成果も踏まえて概説する。今では実見する機会が少なくなってきた写本・版本の図版を大きく掲載するとともに、各章に「名文読解」の節を設け、原典にも親しみながら学べるよう工夫された入門書。「中国の古典五〇選」では多種多様な中国古典をコンパクトに紹介する。好評の『概説中国思想史』『名言で読み解く中国の思想家』『テーマで読み解く中国の文化』に続く第四弾。

3,300円

教養としての中国古典…

元素、大気、大地、菌類から人間までをも貫く哲学は可能か 惑星規模の気候変動と資本主義の加速によって人間と環境の関係が揺らいでいる。地球が沸騰するいま、哲学は何を思考し、どう変わりえるのか。ドゥルーズ、ガタリをはじめ、ラトゥール、スローターダイク、コッチャ、パース、リュイエル、マルディネ、ライプニッツ、ベルクソン、デリダ、ガブリエル、グラント、シェリング、西田、坂部など多様な理論を手掛かりにした気鋭たちによる熱気みなぎる挑戦。 「地球がグツグツと音を立てて煮詰まりつつある。科学者たちが予想する気候変動の「ティッピングポイント」の侵犯は、日ごとに現実化していく。その一方で、そのような気候変動を牽引していると考えられるグランド・アクセラレーションと呼ばれる諸現象は、いまだおさまるところをしらない。人間のさまざまな行為の及ぼす影響が、人間の行為を可能にする環境それ自体を不可逆的に変化させつつある。」（序論より） ◎目次 序論　いま、新たな自然哲学が必要であることについて……近藤和敬 第1部 地球は破壊されなければならないーーブルーノ・ラトゥールのANTと新気候体制論……久保明教 山の時間、社会体のリズムーー身体性と時間性をめぐる人類学的考察……山崎吾郎 大気の自然哲学試論ーースローターダイク・コッチャ・ラトゥール……古村信明 進化における成長の原理としてのアガペー　--パースにおける愛と境界の変革……佐古仁志 　コラム1　歌を歌うときーードゥルーズ゠ガタリのスピノザ的自然について……平田公威 　コラム2　ドラマ化の方法ーー初期ドゥルーズの自然哲学と実存……得能想平 第2部 超越論的経験論から自然哲学へーードゥルーズ哲学の終着としての形而上学的コスモロジー……小林卓也 ガタリの〈artificeの哲学〉における「素材」についてーー自然と機械の差異の向こう側を語る試みとして……山森裕毅 自分で自分を形づくる二つの形ーードゥルーズ、リュイエル、マルディネ……小倉拓也 　コラム3　脱構築と自然の鏡ーーポスト脱構築的自然史の構想……小川歩人 　コラム4　石積みの実在を直観するーー日本哲学から二一世紀の自然哲学へ……織田和明 　 第3部 ライプニッツのモナド論と現実の捩れた構造ーー自然哲学試論……ジミー・エイムズ 光明のバロックーー「日本哲学」における現前と自然……水橋雄介 宇宙からの眺め、炭素からの解放ーーベルクソンの複数世界論と代替生化学……米田翼 終章　超越論的地質学としての自然ーードゥルーズとシェリングの二一世紀……檜垣立哉 　コラム5　もっとデータを！--計量研究と統治の技法……永吉希久子　…

5,500円

21世紀の自然哲学へ

5,720円

3-2　仏典

唯物論も二元論も、心をめぐる従来理論はそもそも全部間違いだ！　その錯誤を暴き、あらゆる心的現象を自然主義の下に位置づける、心の哲学超入門。

1,650円

MiND

「隣人」としてのバルト、フーコー、リオタール！　20世紀後半に世界を席捲したフランス現代哲学の星座の中を、ひとつの星屑＝流星として漂流した著者による、内部観測のドキュメント。論文、書評、対談、エッセイをはじめとした、あらゆる形式のテクストを多数収録。

3,300円

《人間》への過激な問いかけ…

「膝」と言えば、ピンポイントの膝頭ではなく太ももの前側全体を指し、「肩」と言えば、肩峰のみならず、首肩まわりの「界隈」を指す…おおざっぱであり曖昧であり、細かいことは気にしなかったはずの日本人の身体観。ところが、現代の身体に関する志向性はこれに逆行している。人間同士の境界も環境との境界も曖昧であったがゆえに、他人や自然と共鳴できていた日本人の身体観を、古今東西の文献や文学、また能の詞章を検証しつつ振り返ることで、「カラダ」と「ココロ」に分裂し、内向きになっている現代の身体観を、打開する端緒としたい。

990円

日本人の身体

大ベストセラー『ゲーデル、エッシャー、バッハ』で世界中を熱狂させた著者が、ユーモアとパロディとアナロジーを武器に、摩訶不思議な“意識”の世界に深く分け入り、“私”とは何かという難攻不落の謎に挑む。ロサンゼルス・タイムズ図書賞受賞。

5,500円

わたしは不思議の環

身が砕けそうな悲しみの日々は、私にもありました。 しかし、この身が砕けずにいるのは 死者が私を守ってくれるからではないでしょうか。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 「大切な人を喪くす」--それは本当に「別れ」なのだろうか。 「死者と生者の協同」をめぐってやわらかな言葉で語る講演とブックガイドで構成された名著『死者との対話』に、新原稿2本を加えて編む。 ■死者がひらく、生者の生き方 ■「死者論」を読む　ブックリスト43 ■死者の詩学 ■あとがき ■沈黙の語り手たち──『苦海浄土　わが水俣病』を読む ■上原專祿の死生観──死者と日蓮をめぐって ■増補新版　あとがき

1,980円

亡き者たちの訪れ

『列子』 は、 『老子』 や 『荘子』 ほどには読まれていない様にも思われますが、 系統としては、 老子や荘子の無為自然を尊重する流れに加えられるべきものと思われる。 …… 　中国の学者の研究では、 列子は紀元前四世紀の初め頃の人ではないか、 ということで、 孔子よりも半世紀遅く、 荘子よりも半世紀近く早い人ではないかと推定される。 　 『列子』 を道家の書としてではなく、 古代中国の説話集として見る時、 数々の興味深い説話が認められる。 　例えば、 天地崩壊を心配していた杞国の人の話「杞憂」 （天瑞第一）、 猿の餌の木の実の数で猿と揉めた話「朝三暮四」 （黄帝第二）、 周の穆王に献上された精巧なロボットの話 （湯問第五） など、 様々な話題が有る。　　　　　　　　　 　は じ め に 　天　瑞　第一 　黄　帝　第二 　周穆王　第三 　仲　尼　第四 　湯　問　第五 　力　命　第六 　楊　朱　第七 　説　符　第八

1,980円

全訳　列子

『エチカ』と並ぶスピノザの代表作、ついに新訳なる。破門と禁書で封じられた危険な哲学者スピノザの“過激な”政治哲学！「国家は自由のためにある」

1,320円

神学・政治論（下）

喜びをばらまいていく人生のために、陰陽の法則に縛られるのではなく、法則を活用。調和の法則「易経」エネルギーをダイレクトイン。

1,996円

超越易経nahohiharu

4,950円

〈持続〉の力

1985年メディシス賞受賞　言語中心主義によって葬り去られた人間の感覚世界の復権とその全面的開花への展望を語り、原初の活力にあふれた文明の再生をめざす。 ヴェール 　誕　生／入　墨／画布、ヴェール、皮膚／ヘルメスと孔雀／繊細さ／変　化（ヴァリアシオン）／シベリアリスの毛皮／霧／共通感覚／混合、ヴェールを剝がすこと ボックス 　エピダウロスでの治癒／三つの可聴音域／ソフトとハード／通　路（パサージュ）／細　胞 テーブル 　動物精気（エスプリ・アニモー）／思い出（メモワール）／石　像／死／誕　生 探　訪 　（村々の（ロカル））風景／（全面的に（グローヴァル））異郷にあること（デペイズマン）／方法と遊歩道（ランドネ）／（全体的なもの（グローヴァル）と局在的なもの（ロカル））／状　況／混合した場所 歓　喜 　ステンドグラス／フランスでの治癒／署　名 訳者あとがき 人名索引

6,820円

五感〈新装版〉

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