「言語論的転回」によって大きく変容した現代の哲学は、さらに、二〇世紀の終わりに「プラグマティズム的転回」を遂げた。哲学そのものの捉え方の変化は、忘れられたかにみえた古典的著作に再び光をあて、哲学に新たな進展をもたらした。多くの著作によって同時代の哲学動向を見わたしてきた著者が、パース、ジェイムズ、デューイから、ハーバマスやブランダムまで、百年にわたる現代哲学の大きな潮流を描き出す。

3,960円

哲学のプラグマティズム的転回…

哲学の歴史に遡行不可能な衝撃を与えたコペルニクス的転回とは何か？ 古代ギリシアにおける客観としての「自然」と「存在」、主観としての「私」、それらをリンクさせる世界観としての「秩序」という概念の発明と、超越論的転回から言語的転回、解釈学的転回を経て、コミュニケーション的転回へと至る変容を読み解く！ Introduction Act 1　古代1 Intermedio 1　「モノ」という概念の有用性ーー古代ギリシャの叡智 Act 2　古代2 Intermedio 2　「私」の沈没ーー古代末期における「私」 Act 3　中世 Intermedio 3　神すなわち自然ーースピノザ体験 Act 4　近世 Intermedio 4　「超越論」という近現代哲学の主旋律 Act 5　近代 Intermedio 5　共同体と自由の解けない問題ーーコミュニタリアンとリバタリアン Act 6　現代 Epilogue

1,980円

哲学史はじめの一歩

欧米も尊敬する日本の「殉国の精神」。そして、神道と結びついた日本の「仏教」こそ世界的意義を持っていた！

1,650円

世界を感動させた日本精神…

われわれが漠然ととらえている「神国」という言説。しかし、元来、この思想は日本の優越性を表すものでも排他的なものでもなかった。「神国」とは何なのかーー。古代から中世、近世、近現代と変容を遂げてきた神国思想の形成過程と論理構造を、史料の精緻な読解によって描き出す、日本人の精神史。既成概念を鮮やかに覆す思想史研究の意欲的な挑戦！ 神国思想・再考への道 変動する神々の世界 神と仏との交渉 神国思想の成立と変容 神国思想の歴史的意義 疎外される天皇 神国の行方 文庫版刊行にあたって

1,034円

「神国」日本　記紀から中世、そしてナショナリズムへ…

中世において『ティマイオス』の重要性が決定的となったのは、十二世紀半ばまで、同書のラテン語訳こそが西欧で直接に読めるほぼ唯一のプラトン作品だったからである。本書は、そのラテン語訳者カルキディウスが自らの翻訳に5倍余りの分量で付した註解であり、古代末期のプラトン主義の様相を窺わせると同時に、古代の哲学的議論を中世前期へ伝えた数少ない文献の一つとしても貴重である。 書　　簡 第一部 序　　論 第一章　宇宙の生成について 第二章　魂の誕生について 第三章　調和あるいはハルモニアについて 第四章　数について 第五章　恒星と惑星について 第六章　天について 第二部 第七章　生き物の四つの種族について 第八章　人類の誕生について 第九章　人間の多くは賢いが、賢くない人もいる理由 第十章　視覚について 第十一章　映像について 第十二章　視覚の賛美 第十三章　質料について 解　　説 固有名詞索引／事項索引

4,950円

プラトン『ティマイオス』註解…

マス・メディには載らない本当の情報 世の中にまだ広く知られていない情報 特集　ハイヤーセルフ　最高の自分へスイッチを入れる 巻頭 脳を活性化させる「おとなの学校」で自分の使命を生きよう 大浦敬子＆舩井勝仁 緊急提言　 ワクチン接種をするとオミクロンに感染しやすくなる⁉ 石原結實 特別寄稿 古代イスラエル人は日本に“エルサレムの神”を再興した！ 上部一馬 連載 副島隆彦：次の天皇は愛子さまである。　愛子天皇で決まりだ 古歩道ベンジャミン：「ソ連帝国の復活」に向けて動き出すロシア 船瀬俊介：どんどん墜ちていくニッポン　魂にスイッチを入れろ！ 飛鳥昭雄：GHQを引き継いだCIAの「在日による大和民族分断プロジェクト」‼特別編シリーズ37 安西正鷹：時間とお金の関係を読み解く(39) 金原博昭：第二のトンネル《その2》 内藤陽介：こわい切手 吉濱ツトム：「陰謀論」は「願望論」　世界はより良くなっていく 読み切り 野村哲也：地球の息吹に魂を震わせ、それと同じエネルギーを写したい 萩原圭祐＆南方幸一：超高齢化社会における医療の主役「漢方」と「レジリエンス」について聞く 今月号の見どころを、一部ご紹介 特集　 大浦敬子＆舩井勝仁 脳を活性化させる「おとなの学校」で自分の使命を生きよう ーーーーーーーーーーーーーー16ページ 舩井　高齢者の方だけでなく、どんな人も自分発見が大事なのでしょうか。 大浦　大事です。自分を発見することが、真なる幸せにつながります。自分を理解するには、意識を理解する必要があります。まず大きな「無意識」という枠組みがあり、この中でエゴ（自我）があちこち行ったり来たりして、その周辺にある感情に影響を受けています。実は“自分”というのは、2人いるのです。「表の意識」と「裏の意識」と呼んでいます。脳は通常真ん中でつながっていますが、事故などでこの接続が切れてしまい、他人格が出てきたとか、片方の目で見たものをもう片方の目で見ると記憶になくて認識ができないとか、そういった実験結果が数多く出ています。 舩井　「ジキルとハイド」のようなものと考えたらいいのでしょうか。 大浦　厳密には違いますが、わかりやすくそうとらえていただいてもいいかもしれません。

1,650円

ザ・フナイ　vol.174

「明治維新＝文明開化」史観を覆す！　明治維新で文明開化が始まったのではない。すでに江戸後期に日本近代はその萌芽を迎えていたのだーー。荻生徂徠、本居宣長、頼山陽、福澤諭吉ら、徳川時代から明治時代にいたる思想家たちを通観し、十九世紀の日本が自らの「文明」観を成熟させていく過程を描く。日本近代史を「和魂洋才」などの通説から解放する意欲作。

1,430円

「維新革命」への道

▼17世紀フランス、王権と教会を震撼させた大宗教論争を描く。 ▼宗派対立を超えて、異端の認定をめぐる排除と抵抗の力学を明らかにし、近世フランスにおける共同体と個人の関係を再考する。 ▼徹底した文献調査に基づき、もうひとつの歴史を丹念に掘り起こす、革新的な一冊！ 序論 　第一部　「ジャンセニスム」への視線 第一章　アウグスティヌスをめぐって 　1　恩寵と自由意志 　2　「ジャンセニスムの教理」 　3　批判の論理 　4　不安の拡大 　5　原理主義？ 　6　アウグスティヌスの相対化 第二章　政治的イメージの問題 　1　『ジャンセニスムの政治問題』 　2　宗教と政治の混交 　3　ジャンセニスムという「セクト」 　4　想像力の根源へ 　5　聖体会とは何か 　6　ジャンセニスムと聖体会 　第二部　異端を囲い込む 第三章　事実の確定 　1　五命題の断罪 　2　聖職者会議と「事実問題」 　3　フランスとローマのあいだ 　4　小勅書の翻訳と受諾 　5　歴史記述としての反ジャンセニスム 　6　アルノー譴責事件 第四章　信仰宣誓書 　1　小勅書の受諾から信仰の宣誓へ 　2　王権と反ジャンセニスム 　3　ポール=ロワイヤルの修道女たち 　4　司教の抵抗 　5　レギミニス・アポストリキ 　6　「教会の和約」に向けて 　第三部　抵抗と服従 第五章　署名をめぐる論争 　1　抵抗の理論 　2　良心の問題 　3　「恭しい沈黙」 　4　強制の理論 　5　パリ大司教ペレフィクスの教書 　6　事実と不可謬性 第六章　論争と信の観念史 　1　「信仰の行為」から 　2　信仰分析の系譜 　3　聖体論争における方法の問題 　4　権威と検討 　5　ジャンセニスム論争と信の観念史 　6　フェヌロンの不可謬性論 結論 　注 　あとがき 　参考文献 　事項索引 　人名索引

9,460円

ジャンセニスム　生成する異端…

新プラトン主義と宗教神秘思想を結合した特異な思想家の遺した画期的文集。

2,200円

エネアデス（抄）（2）…

多くの人材を育てた幕末の大儒学者・佐藤一斎（1772-1859）に関する初の本格的研究書。幕府直轄の公的学問所・昌平黌の教授を勤めた一斎に直接師事した学者には渡辺崋山・佐久間象山・山田方谷・横井小楠・中村正直らがおり、さらに西郷隆盛・植木枝盛・新渡戸稲造らも私淑している。主著である「言志四録」の分析を基に、その功績と思想的変遷をたどる。 序 1 青年期の思想 第一章　寛政期における佐藤一斎の思想形成 2 林家塾長期の思想 第二章　『言志録』と『言志後録』の思想 -- 稿本研究を中心に 第三章　朱陸王同宗論の形成と「公平之心」 -- 欄外書を中心に 第四章　佐藤一斎と後期水戸学 -- 『弘道館記』の成立過程 第五章　佐藤一斎の「天」 3 幕府儒者期の思想 第六章　『言志録』と『言志耋録』の思想 -- 稿本研究を中心に 4 一斎の思想の継承者 第七章　大橋訥庵の「転向」 第八章　河田迪斎の思想的位置 補録1　佐藤一斎年譜稿 補録2　佐藤一斎の講釈用『大学』書入 付　録　「言志四録」筆削過程表] あとがき 初出一覧 索引

6,930円

佐藤一斎とその時代

この冊子は、山田方谷が明治に入り実際に講義した古本大学の筆録を、素読しやすいようにしたものです。内容は王陽明撰の序文と礼記から直接引いたままの古本大学の二つからなっています。 山田方谷は、幕末困窮の極みにあった備中松山藩（現岡山県高梁市）の十万両の借財を七年間で十万両の余財にするなど、藩政革新や人材育成で成果を上げ続けた人です。現岡山県高梁市中井町西方の農商家に生まれ、三十二歳で藩校学頭、四十五歳で元締役兼吟味役を拝命し、藩政革新に取り組みました。それから、次々とイノベーションと人材育成登用を進め、成果を上げ続けたのです。その本となったと考えられるのがこの古本大学です。現在及びこれからの不確実な時代、様々な問題解決に実用応用し、みんなで豊かで幸せな生活と仕事をしていきたいものです。 はじめに 1 古　本　大　学　序 7 第一章　大学のあらまし（1・2・3・4・5） 9 第二章　大学の主意（6・7・8） 11 第三章　なぜ古本大学へ復るのか（9・10・11・12・13・14・15・16） 13 第四章　むすび（17） 16 古　本　大　学 17 第一章　古本大学の概要（1・2・3・4・5・6・7・8） 19 三綱領・致知格物・六条目 19 第二章　誠　意 24 一、誠意とは（9・10・11・12・13） 24 二、 三綱領の証拠（14・15・16・17） 30 第三章　正心・修身・斉家・治国（18・19・20・21・22・23・24） 34 第四章　平天下はケツ矩の道 43 一、ケツ矩の道（25・26・27・28・29） 43 二、財用の取扱（30・31・32・33） 48 三、人の選用（34・35・36・37・38・39） 52 四、財用の取扱・まとめ（40・41・42・43） 58 文章全体で読解する 63 文章全体で読解する 65 古本大学序の構造 67 古本大学要約の構造 68 主な引用及び参考文献 73 おわりに 74

770円

山田方谷述素読用古本大学…

仕事、夢、お金、恋愛、パートナー、買い物、旅行…ワクワクする出来事が次々とやってくる！３万人を鑑定してきた運命カウンセラーが教える、ノート１冊で人生を好転させる方法。

1,540円

幸運を引き寄せたいならノートの神さまにお願いしなさい…

ヘーゲル哲学の現代性とは何か？　それは形而上学を批判して論理学に置き換え，「自然哲学」を構想し，人間学や法と国家の理解，また歴史の思想や芸術，宗教の哲学，そして哲学史を思想そのものの発展と見なす考え方に現れている。ヘーゲルの思想は過去のものではなく，現代思想の一つの重要な基準点である。 しかし今日の思想がヘーゲルと切り離されているのは，ヘーゲルの時代を歴史化し，19世紀半ばの「ドイツ観念論の崩壊」以来，「現代的」思想による実証主義的な簡略化と精神的な力の消滅による。思考を経験科学に限定する「現代的」なやり方にとり，精神や理性は古臭く，効用と機能への現代的関心の障害となる。だがヘーゲル哲学は，現代を理解するためだけでなく，時代を象徴する独断的な簡略化と硬直化を理解するのにも役立つ。 本書はヘーゲルの著作の発展史の概観と，ヘーゲルが提示し解決しようとした体系的な諸問題の概観を与え，最近の研究を位置づける試みである。著者は批判版ヘーゲル全集の編集を主導し，その研究はドイツ古典哲学全般に及ぶ。本書は文献学的歴史的研究の立場からテキスト・クリティーク，発展史，概念史，背景事情，影響史など最新の研究成果に基づいて，バランスの取れた斬新な解釈を展開する。確かなテキストに拠って，難解な内容を読み解くとともに，概念史から発展史，研究史に関する該博な知識を駆使，膨大な研究蓄積をも見渡して書かれた驚嘆すべき画期的な手引書である。ヘーゲル研究のみならず近代哲学の研究者にとっても本書は無視することができない基本文献となろう。 内容は生涯，作品，学派からなり，主要部である〈作品〉は，最初に記録された草稿や著作から最後の刊行物に至るまでを発展史的に叙述した前半部と，「エンツュクロペディー」の順序である論理学ー自然哲学ー精神哲学に従い，後期の講義において素描された「体系」を叙述した後半部より成る。また〈学派〉では1815-48年の三月革命期のヘーゲル学派の論争過程に焦点を絞って「影響の最初の決定的な局面」を考察し，その影響史の射程を定める。

17,600円

ヘーゲルハンドブック…

独創的な思想を起ち上げた哲人は、実人生では苦しみと悲哀の渦中を生きた。家族の死と病気、子供、親族への想い、大拙を始め、旧友との生涯にわたる交情、大学の同僚、門下に示した配慮と学問への厳しい姿勢、戦時下での国難への批判を書簡により伝えた書簡の中で、率直、明快な言葉で自己の想いを語り、その素顔を見せる。西田幾多郎の書簡を精選する。

1,067円

西田幾多郎書簡集

「言葉の力の蓄積」、「近代的自然科学」を背景に、「人間の科学」が産声を上げる。

3,960円

哲学の歴史（第6巻（18世紀））…

プラトンによれば、ソクラテスは、「……とは何か」と問うた。「正義とは何か」「美とはなにか」。真理を捉えるための「知性」や「理性」を最も重要な心の働きとする西洋哲学の伝統が、ここから生まれた。 これに対して、本書は、「想像力」を優位におく思想に着目する。イギリスのロマン主義者からはじまって、アメリカのエマーソンに継承され、ニーチェ、ハイデッガー、ローティにつながる系譜である。 真理は定まっていて、「理性」や「知性」は、それをあるがままに捉える能力だとするのが、プラトン的「理性主義」だとすれば、「想像力」とは、新たな見方、捉え方を創造する力である。これをローティは、「詩としての哲学」と呼んだ。 デカルト、カントなど、理性主義の変遷をも検証しつつ、「詩としての哲学」の可能性を問う力作。 第1章　プラトンとの決別 第2章　エマソンとニーチェ 第3章　ハイデッガー の二面性 第4章　プラトン的真理観は、どうして機能しないのか 第5章　原型的経験論に対する二つの誤解 第6章　デカルト 第7章　カント 第8章　詩としての哲学

1,870円

詩としての哲学　ニーチェ・ハイデッガー・ローティ…

第一章　新しい哲学の出発 　　一　仏教・道教のいわゆる影響 　　二　台頭する士大夫階級と宋学の理想 　　三　宋学の形成 　　四　理の哲学と気の哲学 第二章　宋学の完成・朱子学 　　一　中国最大の思想家、朱子 　　二　朱子の論敵、陸象山 第三章　陽明学の成立・展開 　　一　王陽明の登場 　　二　陽明学の展開、とくに左派 儒教の叛逆者・李贄（李卓吾） 　　　あとがき 　　　付　年表

990円

朱子学と陽明学

国家と宗教という二つの共同性を超えて、いかなる共生の思想を切り開くか。仏教、儒教からデリダ、ドゥルーズまで古今東西の議論を検討することで、他者という概念を再定義し、共同性の脱構築を試みる。中国哲学と西洋哲学から紡ぎだす思考の挑戦。

6,930円

共生のプラクシス　増補新装版…

「普通」とは、人が生きていく上で本当に拠りどころとなること。ところが今、周りを見渡してみても、そんな「普通」はなかなか見出せない。私たちが暮らす場も大きく変わり、人と人との結ばれ方も違ってきた。自由で快適で安全な暮らし。それが実現しているようでその実、息苦しい。時として私たちは他人を、そして自らを傷つける。一体、「普通」はどこにあるのか？この社会の「いま」と哲学的思考とが切り結ばれる珠玉のエッセイ集。

1,430円

新編普通をだれも教えてくれない…

1934年冬から翌年の夏まで、二度の失職と求職活動を挟みながら、25歳のヴェイユはアルストン、ルノーなど三つの工場で働いた。労働と労働者をつなぐ諸関係を深く知り、労働のうちに存する不幸と自由、尊厳の問題を考え抜くには、みずから女工の生活に飛び込む以外にないーー赴任先のフランス中部のリセで教壇に立ちながら、週末ごとに炭坑夫や革命的労働組合主義者たちと交わるなかで選びとった結論だった。 生命を根こぎにする工場の苛酷な労働の中に、全宇宙の実在性を身体で実感する日々。それ以前にかたちづくられた思考に現実世界のなかで確かな足場が与えられてゆく。機械と人間、労働と労働者、技術と文明…「死ぬまで消えない奴隷の刻印」と引き替えにのこされた、稀有な記録。 凡例 工場日記 　　工場日記 　　断片 解説　　佐藤紀子 工場の火花に照らされてーー『工場日記』をめぐる追加考察　　冨原眞弓

4,620円

工場日記

日本書紀の時代から、この国の基盤には大陸から摂取した文明の影響がありました。営々と築き上げられてきた日本の漢学文化は、中国古典の碩学、吉川幸次郎（1904-80年）の目にどのように映じていたのでしょうか。 　ふとしたことで手にした本居宣長『うひ山ぶみ』によって、宣長の「信徒」となったと告白する著者は、江戸時代に日本の漢学の全盛を見ます。伊藤仁斎や荻生徂徠を生んだ元禄・享保期の儒学と、戴震や段玉裁、王念孫ら清朝の儒学に共通性を見出して、それを「近世の覚醒」と名付け、日本における覚醒が実は100年近くも大陸に先んじていたことを指摘します。 　江戸時代に頂点を極めた漢学が、明治になって文化そのものが根本から変容していくことを万葉集の偏重に象徴的に見る第1部「古典について」、古代から江戸末期にいたる日本の漢学受容という類のない通史をコンパクトに描いた第2部「受容の歴史」、そして著者が愛してやまない儒者たちを素描した第3部「江戸の学者たち」。日本思想の基層をなす漢学という視座から、この国の学問的伝統を再発見する極上の教養書です！ 【目次】 1　古典について 古典についてーーあるいは明治について 一　明治の記憶／二　明治への距離／三　明治の得失／四　万葉と古今／五　詩における理知／六　学術の文章／七　美と真の共存／八　注釈の学／九　辞典の学／一〇　日本書紀／一一　書紀学の変遷／一二　東洋史学／一三　太平 2　受容の歴史 受容の歴史ーー日本漢学小史 一　日本における外国文明の受容／二　そのインドその他との対比／三　文学および文学教育における受容／四　学問一般における受容／五　外国文明受容の心情／六　外国文明受容の歴史／七　受容の歴史のはじめ／八　空海その他／九　菅原道真／一〇　受容の中だるみ／一一　中国新文明の受容／一二　五山の禅僧／一三　江戸時代における受容の教育／一四　江戸時代における外国書の輸入と覆刻／一五　家康の政策／一六　藤原惺窩／一七　林羅山／一八　朱舜水その他／一九　伊藤仁斎 その一／二○　伊藤仁斎 その二／二一　荻生徂徠 その一／二二　荻生徂徠 その二／二三　荻生徂徠 その三／二四　荻生徂徠その四／二五　江戸末期における受容／二六　むすびと希望 3　江戸の学者たち 仁斎と徂徠ーー論語古義と論語徴 伊藤仁斎 古義堂文庫 仁斎と小説 古義堂 伊藤仁斎の墓 二つの伊藤仁斎論ーースパアとツァトロフスキ 伊藤東涯 安積澹泊 本居宣長ーー世界的日本人 一冊の本ーー本居宣長『うひ山ぶみ』 学問のかたち 中京の二学者ーー河村秀根と岡田挺之と 息軒先生遺文続編の序 解　説（小島　毅）

1,056円

古典について

孔子の言葉を朱子が注解し、その過剰を仁斎が削ぎ、徂徠が再び構成する。『論語』をめぐる中国と日本の哲人の人生の真理への格闘を章句ごとに再現する。第３巻は「子罕第九」から「子路第十三」まで。

3,520円

論語集注（3）

昔のおとなが背中で伝えた、生きるうえで大切なこと。 未来の同業者にみっともない仕事はできないという、職人の矜持。 般若心経を丸ごと暗記した五歳児のまなざしの先にあるもの。 大きな災害を前に口ごもるしかない、私たちの気持ちーー。 生きることの機微をめぐる思考が、 日々の出会いやエピソード、遠い日の記憶から立ち上がる。 まなび、痛み、しあわせ、自由、弱さなど、 身近なことばを起点に広がってゆく哲学エッセイ。 （角川学芸出版刊『おとなの背中』改題） まえがき -- 「これで死ねる」と言えるとき 1．伝えること／応えること 2．おとなの背中 3．人生はいつもちぐはぐ 4．ぐずぐずする権利 5．言葉についておもうこと 6．贈りあうこと 7．東日本大震災後 2011-12

924円

人生はいつもちぐはぐ…

1,540円

超訳孫子の兵法

「いま」「ここで」、〈それでよい〉と語る勇気。近代的思考の基礎を作ったドイツ観念論の四人の代表的哲学者。彼らの思想の核心には、歴史の「これから」におのれの身一つで踏み出す勇気と決断があった。先達の思想を受け継ぎ、かつ乗り越えて行くダイナミックな思想の歩みを、これまでになく平易かつ明快に解説する。（講談社選書メチエ） 「いま」「ここで」、＜それでよい＞と語る勇気 近代的思考の基礎を作ったドイツ観念論の四人の代表的哲学者。彼らの思想の核心には、歴史の「これから」に、おのれの身一つで踏み出す勇気と決断があった。先達の思想を受け継ぎつつ、かつ乗り越えて行くダイナミックな思想の歩みを、これまでになく平易かつ明快に解説する。 ［本書の内容 ］ ●ドイツ観念論とは？ ●カント『純粋理性批判』の「歴史哲学」 ●フィヒテの『知識学』──フランス革命の哲学 ●シェリング──自然史と共感の哲学 ●ヘーゲル『精神現象学』──真理は「ことば」と「他者」のうちに住む 序章　ドイツ観念論とは？ 第一章　カント『純粋理性批判』の「歴史哲学」 第二章　フィヒテの『知識学』──フランス革命の哲学 第三章　シェリング──自然史と共感の哲学者 第四章　ヘーゲル『精神現象学』──真理は「ことば」と「他者」のうちに住む あとがき 引用文献 参考文献

1,760円

ドイツ観念論　カント・フィヒテ・シェリング・ヘーゲル…

539円

人間について

敗戦で根こぎとなったフランス、ヴェイユはそこに歴史の失敗と世界の変革の可能性を見た。不幸のどん底にある今こそ、国をかたどる真の霊感を鍛えるとき。一切の力の崇拝を拒み、美と正義と真理が一致する唯一無二の善を選ばねばならない。まったき従順のうちに世界は燦然と輝くーー＜弱さの聖性＞という逆説に立脚する世界の構想。(全二冊完結) 第三部　根づき 　訳　註 　訳者解説 　索　引

1,155円

根をもつこと　下

4,070円

哲学の歴史（第3巻（中世））…

人生には、宿命、運命、立命がある。いかにして人生を立命となすか。その極意を説いた。「陰隲録」に学ぶ。

1,980円

立命の書「陰　録」を読む…

クイズには必ず正解がある。ならば、人生に正解はあるのか？正直にいえば、そんなものはない。だが「正解」の人生を「まっとう」な人生と読み替えるなら、はたして自分の人生はまっとうだったのか、と問うことはできる。人は年を取るにつれ、後悔とともに過去を振り返ることが多くなるが、死ぬ前に一度、自分の人生がまっとうだったのか考察するのはどうか。著者はまっとうな人生の条件とは「誠実」「力を尽くす」「負けない」の三つだという。なぜ、そういえるのか？読めば、不思議と生きるチカラが湧いてくる画期的人生論。

880円

人生の正解

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