精神が若々しく、新鮮で、無垢であるためには、正しい瞑想がどうしても必要である。瞑想は、日常生活と別個ではない。まさに、日々の生を理解するのに、瞑想が必要である。誰かに話しているとき、自分の歩き方、考え方、考えていることに完全に注意すること、そこに注意を向けることは、瞑想の一つである。稀有のスピリチュアルな教師が瞑想の真の意味に光を当てる。

1,760円

真の瞑想

シュタイナー自身による「シュタイナー教育入門」。

1,760円

子どもの教育

実践すれば、運命が改善され、すべての幸運がやってくる！あなたの心と体を美しく磨く生き方。世界でたった２人のシッダーマスターが初めて綴る、ヨガの基本にして究極。完全なる心になるメソッドを初公開。

1,430円

ヤマ・ニヤマ

哲人ソクラテス、聖人孔子、覚者ブッダ、預言者イエス。前五世紀以降、四人の始祖の思索と行動により、哲学と普遍宗教が生まれた。「精神革命」という人類史における大転換期である。ギリシアで哲学が誕生、中国で儒教が成立、インドで仏教が勃興、イスラエルでユダヤ教とキリスト教が形成。なぜ東西の地で同時並行的に、思想の変革が起きたのか？　原典をふまえ、平易な筆致によって克明に描出。この人類史の謎と意義を解明する。

1,870円

人類史の精神革命

自分の頭で考える。カントが「啓蒙とは何か」で繰り返し説くのは、その困難と重要性である。「永遠平和のために」では、常備軍の廃止、国家の連合を視野に入れた、平和論を展開している。他３編を含め、いずれもアクチュアルな問題意識に貫かれた、いまこそ読まれるべき論文集。

1,298円

永遠平和のために／啓蒙とは何か…

13,200円

明代儒教思想の研究　-陽明学・科挙・書院…

宮台真司氏(社会学者)絶賛! 「特捜検察や尖閣問題のデタラメは、なぜ生じるのか? 制度だけ輸入し、近代のエートスを知らないからだ。 民主主義への無理解が日本を滅ぼすことを完全論証! 」 偉大な政治家と政治屋との違い。 官僚の本質。 民主主義のコスト。 近代裁判の原則。 等など、稀代の大学者が田中角栄を俎上に、解りやすく論じる。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 現実は、時間を掛けてやがて、「私に追いついてくる」であろう。 小室直樹先生は「ソビエト帝国の崩壊」をその十年前に 正確に予告されたように、ご自身の学問の成果をこのように 予言されていたそうです。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【学びと主張がなければ国民主権は簒奪される】 ◎プロローグーーー誤解だらけのデモクラシー理解 ◎第一章ーーーーー大いなる資質を具えた政治家とは ◎第二章ーーーーー官僚は、どう操縦するのか ◎第三章ーーーーー果たして金権政治は“悪"か ◎第四章ーーーーー政治家の「徳」とは何か ◎第五章ーーーーーデモクラシーとは何か ◎第六章ーーーーー暗黒裁判だったロッキード角栄裁判 ※本書は2010年弊社刊行「日本いまだ近代国家に非ず」の新装版です。 ◎プロローグーーー誤解だらけのデモクラシー理解 ◎第一章ーーーーー大いなる資質を具えた政治家とは ◎第二章ーーーーー官僚は、どう操縦するのか ◎第三章ーーーーー果たして金権政治は“悪"か ◎第四章ーーーーー政治家の「徳」とは何か ◎第五章ーーーーーデモクラシーとは何か ◎第六章ーーーーー暗黒裁判だったロッキード角栄裁判

1,430円

新装版　日本いまだ近代国家に非ず…

『継体天皇と古代の王権』に続く、著者二十年ぶりの第二論文集。新稿二編を含む十五編の論文から成る。テーマは五、六世紀の大王系譜の分析から七、八世紀の日本古代のイデオロギーに及ぶ。七世紀から八世紀にかけての律令国家の形成期に、国家のイデオロギーとなる思想が如何にして形成されたか。具体的には神話と神祇祭祀に基づく皇孫思想と、外来の儒教思想（天命思想、徳治思想、中華思想など）、仏教思想が、互いに影響を与えながらイデオロギーとして形成されていった過程を解明する。

9,350円

日本古代の思想と天皇…

古典の名著を現代語訳し、ハウツー本では解けない課題を自ら解く力を身につける「Contemporary Classics　今こそ名著」シリーズ最新刊。 シリーズ11作目となる今回は、幕末の思想家 吉田松陰が残した著作の中で、質量ともに第一の主著とされる『講孟余話』と1859年（安政6年）の処刑前に獄中で松下村塾の門弟のために著した遺書『留魂録』の現代語訳（『講孟余話』は抄訳）。 1冊で吉田松陰の主著となる2つの書籍を通して思想と哲学を学び、現代に生かすことが出来る充実した内容となっています。 『講孟余話』は、松蔭が安政の大獄で野山獄に捕らえられた際に、獄中において『孟子』に関する注釈と見解を講義し、それをまとめた書物。 また『留魂録』は、死を目前にして、松下村塾の門弟たちに宛てた書であり、檄文であるため、その後の維新の原動力となった激動の現代にも通じる必読書。 松蔭自身や周囲の人びとに向けて、まさに逆境に置かれても、それに負けない生きかたを伝えたいと言う息遣いや熱い想いが、ひしひしと伝わってくるような1冊です。 第1部　名著『講孟余話・留魂録』とは 　1．現代に読み継がれる理由 　2．『講孟余話・留魂録』が記された時代背景 　3．吉田松陰の歩み 第2部　現代日本語抄訳で読む『講孟余話・留魂録』 　第1章　『講孟余話』現代日本語抄訳 　　　　　　序 　　　　　　孟子序説 　　　　　　梁恵王 　　　　　　公孫丑 　　　　　　滕文公 　　　　　　離婁 　　　　　　万章 　　　　　　告子 　　　　　　尽心 　　　　　　講孟余話　あとがき 　第2章　『留魂録』現代日本語訳 　　　　　　留魂録 　　　　　　すべてを書き付けたあとで 第3部　吉田松陰の言葉

1,760円

講孟余話・留魂録　逆境に負けない生きかた…

幕末、開国と海防を訴え、西欧近代科学の積極的な受容を主張した時代の先覚者。その生涯を50のエピソードで辿り、思想と行動をわかりやすく描く。人間性や生き方の視座から、個性豊かな実像を浮き彫りにした名著。 序章　佐久間象山への視覚（幕末の大星／魏源の『海国図志』／幕末知識人の海外への関心／日本と中国近代化の明暗を決したもの／象山の両義性と近代日本）／象山の生い立ち／儒者の時代（江戸遊学／松代・浦町時代／江戸・阿玉池時代）／兵学への開眼／黒船来航／聚遠楼の日々／上洛とその死／結びー佐久間象山という人／あとがき／佐久間象山　年譜／佐久間氏系譜／佐久間象山ーその生と死と…坂本保富

2,420円

佐久間象山

ことばが生活と噛み合うとき ことばは、生活と噛み合うことではじめて意味をもつ。しかし生活とことばが噛み合うとはどういうことか。あるいは生活と噛み合わないことばはどのようなものになってしまうのか。わたしたちの言語ゲームにはあって、言語ゲームもどき（くずれ）に欠落しているもの。それを捉えようとしたウィトゲンシュタインの「ポイント」概念に精緻に分け入りながら、わたしたちとことばの関係を解きほぐす。

2,640円

哲学の問題とはポイントの問題である…

本書の主な内容 第1章　哲学の本質 第2章　本体論的転回と認識論の解明 第3章　欲望論哲学の開始 第4章　世界認識の一般構成 第5章　幻想的身体論 第6章　無意識と深層文法 第7章　価値審級の発生 第8章　「善と悪」 第9章　「きれいーきたない」審級 第10章　美醜 第11章　芸術美 第12章　芸術の本質学 終章　芸術の普遍性について

1,210円

新・哲学入門

デリダ自身によるデリダ入門の決定版 形而上学の脱構築を掲げ、思想界を席巻した哲学者が、自らその思考を語った初期の貴重な対談を収録。「差延」などの鍵概念からラカンやマルクス主義との関わりまで、デリダの真髄がここにある。解説・藤本一勇

3,740円

ポジシオン

5,280円

鍼灸治療のための易経入門…

「20世紀最大の哲学者」として今なお読み継がれるマルティン・ハイデガー（1889-1976年）。その影響力は、現代思想、解釈学、精神病理学、文学研究に至るまで、あまりにも大きく決定的だった。本書は巨人ハイデガーの思想の全容を1冊で理解できる最良の入門書、待望の文庫化である。『存在と時間』の明快な読解から難解な後期思想の見取り図を掲げ、さらには今日再燃しつつあるナチズム加担問題に大胆に切り込む名著。 「20世紀最大の哲学者」として今なお読み継がれるマルティン・ハイデガー（1889-1976年）。その影響力は、サルトルからフーコー、デリダに至る現代思想、ガダマーに代表される解釈学、ビンスワンガーやミンコフスキーらの精神病理学、そしてバタイユ、ブランショといった文学研究まで、あまりにも大きく決定的だった。本書は、その巨人ハイデガーの思想の全容を1冊で理解できる、と長らく定評を得てきた名著、待望の文庫化である。 著者は、ハイデガーの生涯を概観した上で、「「ある」とは何か」という前代未聞の問いを掲げた『存在と時間』（1927年）を豊富な具体例をまじえながら分かりやすく読解していく。その理解を踏まえて難解で知られる後期思想の世界に分け入り、読者をたじろがせる膨大な著作群に明快な見通しが示される。その上で、20世紀末に突如として勃発した、ハイデガーのナチズムへの加担問題という微妙な話題にも躊躇することなく取り組み、この問題をどのように考えればよいのか、最良のヒントを与えてくれる一書ともなっている。ここにある「学問と政治」の関係という問題は、温暖化問題や原発問題など、今日世界中で次々にクローズアップされてきていることは誰の目にも明らかである。ハイデガーについては、「黒ノート」と呼ばれる草稿の公刊を機に、再び反ユダヤ主義と哲学の関係が取り沙汰されるようになってきている。 このように、今日ますます切迫した問題と深く関わるハイデガーの思想にアクセスするための最良の第一歩として、本書は他に類を見ない価値をもっている。学術文庫版のための書き下ろしをも加えた決定版、ついに登場。

1,265円

ハイデガー入門

神の存在証明や普遍論争がなぜ大問題になるのか。西洋と日本の言語構造の違いに着目し、アンセルムス、トマス、スコトゥス、エックハルト、オッカムら重要哲学者の思索をたどって中世哲学の主要論点を精査、我々とは全く異質な西洋思想の本質をあぶりだす。

3,080円

「神」と「わたし」の哲学…

墨家の学団は春秋末期に墨子が創始し、戦国末まで儒家と思想界を二分するほどの勢力を誇ったが、秦漢の統一王朝成立とともに急速に衰え、思想界から姿を消した。　博愛主義（兼愛）を説き、侵略戦争を否定（非攻）する当時の異端思想であると同時に、その独特の思想に基づく武装防御集団を組織して各地の守城戦で活躍した。　本書は『墨子』の主要部分を抄録し、読み下し・口語訳・注釈・内容解説の順で配列した。巻頭解説は末永高康・広島大学教授による。

1,980円

墨子

人はいかにあるべきか、安岡教学の集大成。

1,870円

人物を創る新装版

一九世紀末,エジプトで大英博物館が入手したパピルスから奇跡的に蘇った『アテナイ人の国制』。国制の変遷を辿り,当時の民主政の制度を記録した古代ギリシア史研究における必携の一級史料に加え,本邦初訳となる,アテナイ以外の現存する国制誌関連の断片とアリストテレス著作目録に名が残る諸作品の歴史断片を収録する。

6,600円

アテナイ人の国制，著作断片集1…

儒家の人為の思想を相対差別の元凶として否定した老子は、無為自然を根本の立場として不浄の哲学を説く。荘子はなお徹底して運命随順を志向し、万物斉同を根本思想とした。著者は老荘の微妙な相違を検証しながら、「道」と「無」に収斂される壮大な思想体系の全貌を明証する。宇宙の在り方に従って生きんとする老荘思想の根本的意義と、禅や浄土宗などを通して日本人に与えた多大な影響を照射する好著。 1　老荘の思想 　　1．老子の思想 　　　　1．老子の出発点ーー自然主義 　　　　2．理想郷の農村共同体と無為自然の政治 　　　　3．老子の人生哲学 　　　　4．道と無の形而上学 　　2．荘子の思想 　　　　1．無限者による絶対無差別の世界の実現ーー万物斉同の思想 　　　　2．人間の運命の肯定ーー死生を斉しくす 　　　　3．人間の内にある自然ーー『荘子』外篇・雑篇の思想 2　老子と荘子の生涯 　　1．老荘の生きた戦国時代 　　2．老子の伝記 　　3．荘子の伝記 3　老子・荘子の書 　　1．『老子』の書の成立 　　2．『老子』の書の構成 　　3．『老子』の注釈書 　　4．『老子』の訳文と解説 　　5．『荘子』の書の成立 　　6．『荘子』の注釈書 　　7．『荘子』の訳文と解説 4　老荘思想のその後の展開 　　1．漢代の老子の思想 　　　　1．老子と法家思想の結合 　　　　2．「淮南子」と「列子」 　　2．老子と神仙説・道教 　　　　1．黄老思想と神仙説の結合 　　　　2．道教の成立と老子 　　　　3．道教教理に採用された老子の思想 　　　　4．道家思想と道教の異同の問題 　　3．六朝時代およびその後の老荘思想 　　　　1．老荘学の興隆 　　　　2．社会現象としての老荘思想の流行 　　　　3．老荘思想と文学 　　4．老荘思想と仏教 　　　　1．初期仏教の老荘的受容 　　　　2．禅宗と老荘思想 　　　　3．浄土教と老荘思想

1,672円

老子・荘子

現代において重要性を増す“危険な”思想家スピノザの神髄。「思想・言論・表現の自由」をどう守り抜くか？『エチカ』と並ぶスピノザの主著、７０年ぶりの待望の新訳！

1,430円

神学・政治論（上）

このうえなくわかりやすい言葉で、『論語』のエッセンスを読める！ 孔子が伝えたかったことは、こんなことだった。 『次郎物語』で名高い作家にして教育思想家であった下村湖人が、 人生をかけて読んだ『論語』を、そこに残された言葉をもとに、ひとつの物語として書き紡いだ。 ページをひらけば、孔子や弟子たちが直接語りかけてくる！ ［本書の内容］ 教育を正す名著（永杉喜輔） 序　文 富める子貢 瑚　■ 伯牛疾あり 志をいう 子路の舌 自らを限る者 宰予の昼寝 觚、觚ならず 申■の欲 大廟に入りて 豚を贈られた孔子 孝を問う 楽長と孔子の目 犂牛の子 異聞を探る 天の木鐸 磬を撃つ孔子 竈に媚びよ 匡の変 司馬牛の悩み 孔子と葉公 渡し場 陳蔡の野 病める孔子と子路 一以って貫く 行蔵の弁 永遠に流るるもの 泰山に立ちて 人生の案内者　下村湖人（永杉喜輔） 教育を正す名著（永杉喜輔） 序　文 富める子貢 瑚　■ 伯牛疾あり 志をいう 子路の舌 自らを限る者 宰予の昼寝 觚、觚ならず 申■の欲 大廟に入りて 豚を贈られた孔子 孝を問う 楽長と孔子の目 犂牛の子 異聞を探る 天の木鐸 磬を撃つ孔子 竈に媚びよ 匡の変 司馬牛の悩み 孔子と葉公 渡し場 陳蔡の野 病める孔子と子路 一以って貫く 行蔵の弁 永遠に流るるもの 泰山に立ちて 人生の案内者　下村湖人（永杉喜輔）

1,265円

論語物語

フィヒテは何を目指していたのか。その現代性とはーー。フィヒテ哲学の全領域を包括的に扱い、核心部分を明快に解説した画期的講義。本邦初訳。

1,320円

フィヒテ入門講義

1,980円

フェミニズムの現在

「カルマン」というサンスクリットは漢訳仏典では「業（ごう）」と訳される。この「カルマン」と「制裁しうる人間の行為」を指すラテン語の「クリーメン」とは近接した関係にある。 さらに、人間の行為が制裁可能な行為であるためにはそれが意志による行為でなければならないというのが、キリスト教神学以来の西洋文化における共通了解であり、同様の見解がインドの仏教学者たちによっても表明されている。 ただ、トマス主義的な主流においては、善の学説を究極目的の理論に組みこんだアリストテレスの戦略が幅を利かせてきたため、あまたのアポリアに逢着することになった。アガンベンはそこから脱出する道を求めて、主体と行為の関係を「目的」のパラダイムとは別の仕方で考えようとする。 プラトンは『法律』で目的と手段の関係が中立化される領域として「遊び」を呼び起こした。タントラ仏教の『シヴァ・スートラ』では、幻惑に打ち克った覚者のなかで起きる変容が「踊り」というメタファーで記述されている。 目的との関係から解き放たれた「純粋な手段」としての政治（ベンヤミン）を「身振り」の空間に置き戻したとき、行為を超えたところで「新しい可能な使用」の道が開かれるのではないか。こう期待して、本書は閉じられる。 1　カウサとクルパ 2　クリーメンとカルマン 3　意志のアポリア 4　行為を超えて 訳者あとがき 人名索引 参考文献

4,620円

カルマン

【緊急出版】儒教研究第一人者の名著復刊 「夫婦別姓論」の欺瞞を一刀両断 「家族の絆」とは何か、説明できますか？ ◉「夫婦別姓」推進派の無知 ◉家制度への憎悪、個人主義への讃美 ◉「父性」への誤解と偏見 ◉老人問題と血のつながり ◉儒教と仏教、儒教的死生観 家族主義は日本の生き方だ。欧米の物まねでは矛盾が出る。 ーー東北アジアを知り尽くす碩学が、日本の伝統的家族観を「儒教文化的家族主義」と「キリスト教文化的個人主義」の激突から解説する目からウロコの日本論。 【主な目次】 第一章　儒教的仏教そして仏教的儒教 第二章　出家と在家と 第三章　〈老い〉の悲しみと生きる気力と 第四章　儒教に学ぶ〈父性の復権〉 第五章　〈現代の夫婦別姓論〉批判 第六章　〈散骨する自然葬〉批判 第七章　仏壇の復権──家族の求心力として 第八章　不自由な教育・自由な教育

1,210円

間違いだらけの家族観…

パンデミックで注目を集めた3人の論者が これからを生きる拠り所となる哲学を語る! コロナによる初の非常事態宣言後、新聞紙上などでいち早くウイルスとの共生を訴えた生物学者・福岡伸一、コロナ禍で注目された「利他」を学問として研究する美学者・伊藤亜紗、「パンデミックを生きる指針」が大反響を呼んだ歴史学者・藤原辰史。 感染症拡大で混迷を極める世界を考える上で、示唆に富む視座を提供する3人が、今の政治、経済、社会、科学から抜け落ちている「いのち」に対する基本的態度ーー「生命哲学」を問う。 今こそ、「個々の生命に価値がある」ということを守らなければーー福岡伸一 耳を傾けることによって、自分の思い込みから自由になれるーー伊藤亜紗 負の歴史を直視することで現在を生きる指針に変えられるーー藤原辰史 新型コロナウイルスがもたらす危機の多くは、人類史にとって新しい危機ではない。 しかも、確認される危機のかなりの部分が、私たちが身近に感じてきたり、私たちが見て見ぬふりをしてきたりした危機である。 「ポスト」(post/後の)コロナの課題は、「アンテ」(ante/前の)コロナの課題の継続もしくは発展であることが、ここでは確認されていくだろう。 ポストコロナに新しい時代を創造しよう、と粋がる人も多いが、実際は、アンテコロナに山積した課題をみんなの課題として取り組むタイミングがやってきたと考える方が正しいと思う。(「はじめに」より) NHK BS1スペシャルで大反響を呼んだ「コロナ新時代への提言2 福岡伸一×藤原辰史×伊藤亜紗」の番組内容や未放送シーン、さらに新たな鼎談を加えて完全書籍化! 【目次】 序 自然(ピュシス)の歌を聴けーー福岡伸一 はじめに 藤原辰史 第1部 論考・コロナが投げかけた問い 第1章 コロナは自然(ピュシス)からのリベンジーー福岡伸一 第2章 思い通りにいかないことに耳を澄ますーー伊藤亜紗 第3章 コロナがあぶり出した社会のひずみーー藤原辰史 第2部 鼎談・ポストコロナの生命哲学 第4章 漫画版『ナウシカ』の問いかけ 第5章 共生はいかに可能か 第6章 身体観を捉えなおす 第7章 ポストコロナの生命哲学 おわりに 伊藤亜紗 【著者プロフィール】 福岡伸一(ふくおかしんいち)生物学者。青山学院大学教授。ロックフェラー大学客員研究者。著書に『生物と無生物のあいだ』など。 伊藤亜紗(いとうあさ)美学者。東京工業大学教授。著書に『どもる体』『記憶する体』『手の倫理』など。 藤原辰史(ふじはらたつし)歴史学者。京都大学准教授。著書に『ナチスのキッチン』『戦争と農業』『分解の哲学』『縁食論』など。

924円

ポストコロナの生命哲学…

なぜ嘘をついてはいけないのか。なぜ自殺をしてはいけないのか。本書でカントは善と悪、義務、人格、自由と道徳性について考察し、経験的な根拠に依拠しない純粋な道徳の原理を探求する。カント倫理学の最良の入門書。詳細な解説付きの“中山カント・スタイル”で完全読解へ。

1,364円

道徳形而上学の基礎づけ…

現代人の「心」に活かす陽明学 「心」の修養を第一に考える陽明学は、吉田松陰や西郷隆盛など、多くの日本人に多大な影響を与えてきた。本書では、陽明学の基本書である『伝習録』の巻の中を平易な口語訳とともに読解。陽明学から現代に何を学び、どう活かせるかを、社会科学者の目から解き明かす。 第一章　王陽明とは 1　儒学と現代社会　 2　『大学』の思想 3　日本の陽明学　 4　王陽明の思想 5　日本における陽明学 6　王陽明の人となり　 7　伝　習　録　 第二章　顧東橋に答える書 1　誠意は第一義　 2　仏教との違い 3　知行並進の学 4　知の真切篤実が行である・知行合一 5　心を尽くす・殀寿を二とせず 6　事事物物と良知　 7　心理合一の體と知行合一 8　格物と究理批判　 9　格物致知は誠意のはじめ 10　節目時変と良知 11　多聞多見と知行合一 12　名君と暴君 13　辟雍と泮宮の学問 14　生知安行と抜本塞源 15　万物一體の仁 16　万物一體と自らの役割 17　覇　　　術 18　学問のあり方 第三章　道通に啓問する書 1　立　　　志　 2　何をか思い何をか慮らん 3　聖人の気象 4　事上磨錬は良知を致すこと 5　致知は簡易なこと 6　論争よりも立志を 7　性は気なり 第四章　陸原静に答える書 1　妄心と照心 2　心を照らす良知 3　精　一　論 4　元神・元氣・元精 第五章　又 1　廓然大公・寂然不動　 2　「動」にも「定」あり 3　「未発の中」は良知なり 4　陰陽と動静 5　喜怒憂懼 6　戒愼恐懼 7　妄なく照なし 8　心清くして欲を少なくする 9　何の善、何の悪を思う 10　戒懼克治 11　心の汚れを浄化する 12　聡明叡智 13　七情の楽しみ 14　情の有無 15　銭徳洪のむすび 第六章　歐陽崇一に答ふ 1　多聞多見 2　何をか思い何をか慮らん 3　必ず事とする有り 4　逆へず億らずしてまず覚る 第七章　羅整庵少宰に答える書 1　道を見るはもとより難し 2　反観内省 3　わずかな差が千里の誤りを生む 4　楊墨批判 5　朱子晩年定論 第八章　聶文蔚に答ふ 1　君子は認められなくて煩悶することはない 2　是非の心 3　私智の争 4　天下の人々の心は皆、私の心 5　天を楽しんで天命を知る 6　天を恨まず、人をとがめず、下学して上達す 第九章　二 1　二 2　浩然の気を育てる 3　必ず事とする有り 4　義を集める 5　良知は真誠惻怛 6　堯・舜の道は孝弟のみ 7　逆へず億らず 8　生知・学知・困知 9　徳性を尊んで問学による 第十章　訓蒙の大意、教読劉伯頌等に示す 1　子供の教育 2　子供を伸ばす 3　教育には拘束を求めない 第十一章　教　　　約 1　教師のあり方 2　詩を歌う 3　礼を学ぶ 4　書を教える 5　教師の力

3,300円

現代に活かす陽明学

孔子の生き方、つまり「論語」のエキスをそのまま日常生活、仕事に応用して成功した代表が、渋沢栄一である。「論語」をなめるように読み、実践していったのである。人生への取り組み方、自分の長所を磨き育てる工夫、そしていい人間関係の築き方など、この本との“対話”には、面白い感動的な発見がある。

1,650円

渋沢栄一「論語」の読み方…

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