自己研鑽し、知識を増やすことは、かえって人間を不幸にするのではないかー才知がものをいい、相手を出し抜き、騙すことまでもが出世につながる中国戦国時代の中で、老子はそう考えた。そして農村の自然で素朴な生活に人間の幸せな生き方を見出し、「無為自然」の境地にいたる。無為とは不必要なことは行わないという意味で、孔子をはじめ儒家が貴ぶ学問も、自我を肥大化させるだけの不必要なものと批判した。競争社会を強く否定する老子の思想は、生き方に迷う多くの日本人を魅了してきた。己れの無力を知り、自由に生きるための知恵を、碩学・福永光司の名訳と詳細な注釈で読む。

1,320円

老子

入試問題「倫理」厳選23問で、現代思想に入門する！ 現代思想入門は、この一冊でカンペキ！　フロイトからフーコー、デリダ、ドゥルーズにアーレント、サンデルまで。センター試験・共通テスト「倫理」厳選23問を入口に、20世紀以降の哲学の流れと見取り図を示す。基本知識のみならず、フェミニズムやケアの倫理など最前線の思想もまるわかり。学びなおしに役立つ、好評『試験に出る哲学』シリーズ第3弾！

1,045円

試験に出る現代思想

ギリシア・ローマ、イスラーム世界の哲学者たちを通して、アリストテレス哲学にはじまる「知性」をめぐる議論を描く。

1,980円

【POD】アリストテレス知性論の系譜…

人が学び成長する場をひらく、哲学対話ーー。判断がつかないこと、悩んでいること、そしてそれに対処する術を知らないことを認めることから始め、それに向き合いつつ考え続けること、考えるための対話の場を開き続けること、それが臨床哲学ですーー 哲学対話は、未知の状況に対応できる力を身に着けるための「主体的・対話的で深い学び」を実現する。問いをめぐって自由に発言し、よく聴きあいながら共に考えていく経験こそ、すべての学びにつながる主体的・対話的な「構え」をつくる。日本各地の学校、専門職教育、社会教育、企業研修、地域づくりの場で実践されてきた記録とともにその意味と方法を考え直し、哲学対話の未来を構想する。 監修者のことば はじめに 序　章　教育における哲学対話の発祥と展開 第1部　学校での哲学対話 第1章　持続可能な発展のための教育と哲学対話ー幸ケ谷小学校 コラム　 哲学対話の「学校化」に抗うー中学校での哲学対話 第2章　 実感のある問いを、生きた言葉でー小石川中等教育学校 第3章　まるで祈るように、話しつづけるー神戸大学附属中等教育学校 第4章　今日は何をするの？-須磨友が丘高等学校 コラム　 放課後のきらめきー都立高校での哲学対話 第5章　 専門教育でも、教養教育でも、課外活動でもー大学での哲学対話 第6章　看護教育における哲学カフェとソクラティク・ダイアローグの試み 第2部　哲学対話の広がり 第7章　ビジネス・パーソンと哲学するー企業での哲学対話 コラム　 Philosophy for Adults-問いを持って暮らし、働くための哲学対話 第8章　いつから楽になったのだろうか？-地域包括支援センターでの哲学カフェ 第9章　原発禍の町で問う 第10章　哲学対話とマジョリティ／マイノリティー哲学カフェin とよなか国際交流センター コラム　 問いに集うということーまちづくりと哲学対話 第3部　哲学対話と教育 第11章　それでも哲学対話を教育に生かす 第12章　 そういえば、結局のところ、対話するってどんなことだろう？ 終　章　往復書簡 コラム　 高校公民科「倫理」と「哲学対話」の異次元的邂逅 コラム　 たったひとりに出会うことー 国語科における哲学対話の実践から おわりに

2,530円

哲学対話と教育

本書では、フロイトの鍵概念そして精神分析を原著者カーンが自らの長年の臨床経験に基づいて説明する。フロイトの考え方に基づきつつ、フロイト以降の知見も適宜紹介され、今に活きる精神分析のありようを鮮明に伝える。フロイトや精神分析に関する本は幾多あるが、この本は単なる解説書ではない。原著者カーンが、フロイトと精神分析の考え方や鍵概念を自分の臨床実体験を通じて噛み砕いて消化し、言わばフロイトと対話しながら自分のことばで記述し、たくさんの事例に沿って説明する。それゆえに本書はわかりやすく、McWilliamsに「とても読者にやさしい」と言わしめた。元より、フロイトと語り、フロイトを咀嚼する幾多の先達を通じて、精神分析の叡智は生き続け、更新され、洗練され続けてきた。この本はその営みを教科書として私たちに提示してくれる。

3,300円

ベイシック・フロイト…

五経の一。もと尚書と称し、上代は堯・舜より夏・殷・周時代の政道を伝承的に記録する。本書は、中国最古の帝王像を描写した貴重な資料でもあり、民本主義を代表した政治思想の姿とも言える。 解説 虞書 一　堯典 二　舜典 三　大禹謨 四　皐陶謨 五　益稷 夏書 六　禹貢 七　甘誓 八　五子之歌 九　胤征 商書 一〇　湯誓 一一　仲虺之誥 一二　湯誥 一三　伊訓 一四　太甲 一五　咸有一徳 一六　盤庚 一七　説命 一八　高宗肜日 一九　西伯戡黎二 二〇　微子 周書 二一　泰誓 二二　牧誓 二三　武成 二四　洪範 二五　旅獒 二六　金縢 二七　大誥 二八　微子之命 二九　康誥 三〇　酒誥 三一　召誥 三二　洛誥 三三　無逸 三四　顧命 三五　呂刑 三六　秦誓 あとがき

2,750円

書経

下田渡海に失敗した松陰は、江戸より護送後直ちに野山獄に投ぜられた。本書は、再び世に出る見込みなき獄に起居し、同囚のために講義した「孟子」の前半。「吾（われ）の魯侯（ろこう）に遇（あ）はざるは天なり」において彼は「時に遇ふも遇はぬも、皆天に任せて顧みず。我に在りては道を明らかにし義を正しうし、言ふべきを言ひ為すべきを為すのみ」と。孟子のことばに拠り、それを越えて、自己現下の問題としてこれを考える、正に松陰ならではの気概の書である。 ●巻の一 第1場　乙卯（いつぽう）六月十三日 第2場　六月十八日 第3場　六月二十二日 第4場　六月二十七日 第5場　七月二日 第6場　七月六日 第7場　七月十七日 第8場　七月十九日 ●巻の二 第9場　七月二十二日 第10場　七月二十六日 第11場　七月二十九日 第12場　八月三日 第13場　八月六日 第14場上　八月九日 第14場下　同日 第15場　八月十二日 第16場　八月十六日 第17場　八月二十一日 第18場　八月二十六日 ●巻の三　上 第19場　八月二十九日 第20場　九月三日 第21場上　九月七日 第21場下　同日 十一月十一日 十一月十二日 十一月十三日 十一月十四日 十一月十七日 十一月十八日 ●巻の三　下 十一月二十日 十一月二十一日 十一月二十二日 十一月二十四日

1,672円

講孟箚記（上）

さまざまな生物種そして無機物までも含み込むコミュニズムはいかに可能か。独自の「オブジェクト指向存在論」(OOO)によってエコロジー概念を更新し、哲学のみならず美術・建築界からも世界的な注目を集める気鋭の思想家が、マルクスの大胆な再解釈を通して人間と〈人間ならざるもの〉との連帯の哲学を構築する。 序章 共有のもの 　エコロジカルな代名詞はどこにあるのか 　何がマルクスをバグらせるのか 　切断 　左派の全体論 　コミュニズムの亡霊につきまとうもの 　同情のもと、共感のもと 　ネオリベラリズムと惑星規模の目覚め 　理性を失う 第1章 生 　邪悪な生ーー家父長的な生と死んでいない対象 第2章 亡霊たち 　亡霊の現象学 　踊る人間ならざるもの 　エコロジカルな同期 attunement の亡霊的な化学反応 　X存在 　行為することと行動すること、未来と過去 　我疑う、ゆえに私はあなたと連帯する 　美はつきまとわれている 　穴のあいた世界 　様相的存在 　亡霊的な政治の空間 第3章 沈越 　見えざる神々について 　人類は沈越的な全体である 　真実は真実らしさを沈越する 　エコロジカルな経済ーー快楽を多数化していく 第4章 種 　人間性なき人間 　自然を粉砕し、人工を粉砕せよ 　亡霊的な広がりの冒険ーー人種差別主義と種差別主義 第5章 類的・親切であること 　魅惑 　私たちは彼らである 　重力から軽さへ 　それは可能ではない。いや違う、そうするしかない。 　誤った人間中心主義 　アドルノの恐竜 　相互扶助 　ロックするーー新しい行為の理論 　注 　訳者解題 　人名索引

3,960円

ヒューマンカインド

アドルノの遺作。 用語解説による哲学入門！ 46回に亙りフランクフルト大学で行われた円熟期の連続講義。観念論と実在論、合理論と経験論、唯心論と唯物論など数多の基本用語に論及しつつその哲学的意義と作用を平易に解説。 今日から始まるのこの講義には、「入門」あるいは「導入」という副題が添えられています。この副題には二つの意味があります。というのも、この副題からは、「哲学用語入門」と同時に「哲学入門」という意味が想定できるからです。こうした二つの意味は意図されたものです。この講義には二つの目的があります。一つは皆さんに哲学用語に接してもらうことです（…）と同時に用語の説明を通じて、いささか目新しく普通とは違うやり方で皆さんの哲学への導入をはかるという目的もあります。（…）哲学の問題はどこまでいっても言葉の問題なのです。（本文より） 【講義内容】 ※以下の項目は、それぞれの講義において取り上げられている用語・人名・問題点などを訳者の判断に基づいて列挙したものであり、原書には存在しない。内容理解の一助となれば幸いである。 第一講義：「哲学用語入門」と「哲学入門」／言語批判としての哲学／定義／用語の変遷 第二講義：概念と事象の対決／カントの定義批判／定義の疑わしさと困難さ／ニーチェとカントの一致／日常語と哲学用語の関係／「否定」／イデアリストとリアリスト 第三講義：用語を文脈の中で理解する／用語は歴史的なものである／アリステレス・スコラ哲学／唯名論と概念実在論／哲学の重要性 第四講義：哲理（世界知）の二重性／専門と非専門／プラトンのイデアの多義性／キリスト教 第五講義：ドゥンス・スコトゥスと個性原理［ハエケイタス］／存在の差異化／用語と啓蒙 第六講義：アウラ／プロセス／論理学・美学・倫理学／統一性への疑い／ミメーシス 第七講義：真理とは壊れやすいものである／素朴さ／哲学と芸術／概念の酷使／反省・批判 第八講義：哲学と世界観／哲学の統一性／ヘーゲルとディルタイ／神の存在論的証明 第九講義：概念の錯綜性／概念と存在／ぼろぼろでやっかいなこと／忘却された問題 第十講義：世界観と哲学／真理要求／自立という幻想／世界観的思考の危険性／束縛 第十一講義：知恵／若者のものとしての哲学／正しい生／深さの弁証法 第十二講義：ニーチェにおける深さ／真の深さは概念の労働・酷使から生まれる／深さの浅薄化／主観の外からくるの／プチブル 第十三講義：相対主義の流行／起源への信仰／第一原理を疑え／ハイデガー「われらはなぜ田舎にとどまるのかか？」／哲学的まがいもの［キッチュ］ 第十四講義：ある学生からの非難／根源的なるもの／定理を超える／悪・罪・苦悩／幸福 第十五講義：主観についての反省／主観性と対象的契機／魂／純粋理性… 凡例 第一巻　第一講義〜第十八講義 編集ノート 第二巻　第十九講義〜第四十六講義　 訳者あとがき 人名索引

6,600円

哲学用語入門

「存在すること」の意味はなにか。-一九二七年、マルティン・ハイデガー（一八八九ー一九七六）は『存在と時間』を発表、鮮烈な問いで哲学界の地形を一変させた。生まれでる思考の彩りをも伝える正確な訳文に、注解・訳注、全体を見通す梗概を付す、画期的新訳。

1,573円

存在と時間　1

990円

「日本人」とは何者か？…

ライプニッツは、一片の物体から得た情報によって世界の歴史をすべて見通すことも可能だという。この「法外な」主張を読み解くカギは「形而上学」の衣をまとった情報理論である。彼の形而上学は、１６９５年の情報論的転回をへて、晩年の『モナドロジー』に至る。その過程でモナド界がどのようにして、空間、時間、およびその中での現象を生み出すのかというシナリオが形成される。その核となるのは、神によるモナドのプログラミング、およびモナドの状態遷移が神のコードにより現象へ変換されるという「情報理論」である。没後３００年にふさわしい斬新な新解釈！

2,200円

ライプニッツの情報物理学…

京都大学の学部生に向けた昭和41年から58年まで18年に及ぶ「中世哲学」講義を全5巻に収録，他に類のない貴重な記録である。中世哲学の意味や意義，そして中世哲学の歴史的背景など，ヨーロッパ中世への招待となっている。 本巻では昭和45-49年度までの5年間の講義を収載する。 はじめにイスラエルの宗教伝統とギリシア哲学との交渉により形成された中世哲学にとって，啓示と理性との関係は根本的な問題であった。ヘレニズム世界とプラトン学派に見られる理性と啓示の様相を丹念に考察する。 次に中世という時代と中世哲学とは何かが問われる。中世を暗黒時代とする見方は中世に関する乏しい知識と地域を限定したことに由来し，その中世観と合わせて検討する。中世哲学は2世紀から15世紀の1400年間にわたり営まれた。教父哲学は2-8世紀に主として聖書解釈や神学で扱われ，9-15世紀のスコラ学において哲学と神学が区別されて，論理的な洗練と体系化が行われたことが解明される。 またギリシアの伝統を継ぐ理性とキリスト教の霊性とが強い緊張の中で新たな哲学として展開する姿を，ストア派のエピクテトスとキリスト教との関わりを通して考察する。 さらにプラトン，アリストテレスからフィロン，アウグスティヌス，トマス以降までを射程として中世哲学に影響を与えたイデア論を考察。最後に護教家，殉教者であったユスティノスの哲学者としての意味が詳細に吟味される。

4,400円

中世哲学講義（第二巻）…

臨床心理学者と臨床哲学者、偉大なる二人の臨床家によるダイアローグ。「ことば」とは何か。「人間」とは、「人と人との距離」とは。そして「聴くこと」とは。本質的かつ深遠な問題についてやさしく問いかけながら、密接に繋がり合う心理学と哲学のあわいに「臨床の知」を探る。

704円

臨床とことば

「幸福とは何か」。哲学は、このシンプルにして解きがたい問いから始まり、その問いに身をもって対峙したのがストア派の哲人たちであった。ギリシアからローマにいたる西洋古代哲学の系譜をおさえつつ、エピクテトス、セネカ、マルクス・アウレリウスらのゆたかな言葉から、〈生きること〉としての哲学を手繰りよせる。 序章 幸福問答 　敬遠された「幸福論」 　ソロンとクロイソスの幸福問答 　アリストテレスの批判 　もうひとつの幸福問答 　カントの批判 　幸福論を再考する 第一章 新時代のための哲学袂袒インペリウムの下で 　哲学とは何であったか 　哲学嫌い 　ピタゴラスの比喩 　ポリス時代の哲学 　ポリスの崩壊 　ストア派 　エピクロスの園 　ローマヘ 　キケロの格闘 　ローマ時代のストア派 　エピクロス以後 第二章 自然に従って生きる袂袒自足する心 　アウタルケイア 　自然に従って生きる 　徳とは何か 　理性の役割 　適切な行為 　エピクロス派のアウタルケイア 　エピクロスの現実主義 第三章 自由に至る道を探すーー意志と自由 　強さをどこに見出すか 　無常観 　カルペー・ディエム 　ニール・アドミーラーリー 　われわれの力の及ぶものと及ばないもの 　アリストテレスの説明 　精神の自由 　意志 　心像との戦い 　ストア哲学批判 第四章 必然の呪縛を逃れる袂袒運命と摂理 　運命論 　必然の呪縛を切る袂袒原子の逸れ(クリナメン) 　永劫回帰の思想 　運命とは？ 　運命と自由 　必然の呪縛を逃れるーー犬と円筒の比喩 　セネカの関心 　エピクテトスの場合 　人生の舞台に立つ役者 　運命に委ねるとは？ 第五章 情念の暴走を抑えるーー理性と情念 　ストア派の知性主義 　怒りについて 　賢者も時には怒る 　プルタルコスの『怒りを抑えることについて』 　メデイアの怒り 　情念をコントロールする 　精神の城砦を築け 第六章 失ってはならぬものーー人格と尊厳 　死の倫理 　エウタナシア 　ブタは殺さない 　ソクラテスの自殺否定論 　ストア派の自殺論？ 　エウロゴス・エクサゴーゲー 　人格主義として 　安楽死と古代の自殺論 終章 哲人たちの人生談義 　心の豊かさを求める 　中間的なものの存在位置 　人生の意味 　ストア哲学から学ぶ？ 　あとがき 　参考文献一覧

946円

哲人たちの人生談義 ストア哲学をよむ…

自由で平等な市民社会の原理を探究し、民主主義の基礎を築いたジョン・ロック。啓蒙の時代を準備した「光」の思想家の背景には、「神なしではすますことのできない」宗教性と、「影」を色濃く帯びた思想的挫折があった。自由、信仰、寛容、知性…資料と歴史を読み解き、人間にとっての基本的価値を根底から見つめなおす。

902円

ジョン・ロック

1,320円

瞑想

近代には不思議な性質がある。近代はいわば自分自身を否定するのであり、その否定を含めて近代なのだ。その奇妙なメカニズムに迫るため、本書はまずドストエフスキーの小説に挑む。 ドストエフスキーの小説を通じて何が解明されるのか。資本主義のメカニズムである。と、書くとびっくりされるかもしれない。ドストエフスキーの文学と資本主義とはあまり関係がないと思えるからだ。だが、両者のつながりを理解するには、資本主義の本質を理解しておく必要がある。資本主義は一種の宗教である。 資本主義が宗教の一種であるならば、ドストエフスキーの文学を媒介にしてそのメカニズムへと通じる道があっても不思議ではない。考えてみると、ドストエフスキーの小説では登場人物がたいていおカネのことで苦労している。と同時に彼らは絶えず神のことで思い悩んでいるのだ……。 小説同様に資本主義と骨がらみの産物として美術や歴史意識が生まれ、19世紀以降今日にいたるまでわれわれを規定している。その軛からのがれることは可能なのか？　精神の自由を求める認識の冒険はさらに佳境へ！ まえがき 第1章　父殺しの密かな欲望 第2章　墓場の生ける死者たち 第3章　分離派の倫理と資本主義の精神 第4章　一者は一者ならず 第5章　貨幣を殺す 第6章　ヘーゲルを通じてドストエフスキーを読む 第7章　この女性の裸の身体は美しいのか 第8章　絵は何と競っているのか 第9章　なぜ何かがあるのか 第10章　美からの逃走 第11章 「睡蓮」と「山」 第12章　注意への注意 第13章　存在論的に未完成な共同体 第14章 「Anno Domini（主の年）」から「A.D. /B.C.」へ　 第15章　構造と歴史 第16章　国民の「起源」 第17章　母の欲望 あとがき

3,080円

〈世界史〉の哲学　近代篇2　資本主義の父殺し…

古代から現代までの『世界哲学史』全八巻を踏まえ、論じ尽くされていない論点、明らかになった新たな課題について考察し、未来の哲学の向かうべき先を考える。

1,265円

世界哲学史 別巻

われわれの思考はいかに形づくられるのか。物事を体系的にとらえるには情報の本質を的確につかむ術が不可欠。情報を可視化する図形言語（ダイアグラム）こそがその核心である。豊富な例をあげながらダイアグラムを使いこなし、思考を体系化する要諦を探る。

2,750円

思考の体系学

唯物論も二元論も、心をめぐる従来理論はそもそも全部間違いだ！　その錯誤を暴き、あらゆる心的現象を自然主義の下に位置づける、心の哲学超入門。

1,650円

MiND

●「夢見ること」の操作的な定義は可能か？ スキーマ療法と精神分析は競合するか？ 精神分析は聴覚的でCBTは視覚的？……。精神分析の第一人者と認知行動療法の旗手、サイコセラピーの実践を知り尽くした二人が「ぶっつけ本番、本音全開」で語り合う。 ●片や、「フロイトやユングは心理学ではないから近づいてはいけない」との刷り込みから、科学的・実証的心理学にどっぷり浸かり、認知行動療法に邁進してきた気鋭のセラピスト。片や、精神医学とも心理学とも違う精神分析の営みを日々実践する中で、認知行動療法の台頭が絶えず気になっていた生粋の精神分析家。「夢見ること」の操作的な定義は可能か？ スキーマ療法と精神分析は競合するか？ 精神分析は聴覚的でCBTは視覚的？……。ともに臨床の第一線で活躍する二人のプロフェッショナルが出会い、本音で語り合う中から、両者の違いと共通点、そしてこころの臨床家のあるべき姿が浮かび上がる。 ●目次 まえがき（藤山直樹） 第1章 認知行動療法をめぐって 認知行動療法のエッセンス 自己紹介／認知行動療法（CBT）の理念と基本モデル／認知行動療法の歴史／認知行動療法の現在／認知行動療法の基本モデル／認知行動療法の理論と方 法／CBTの基本原則とその進め方／事例紹介（CBTの進め方の実際）／CBTの最近の動向（マインドフルネスとスキーマ療法）／スキーマ療法について／CBTの適用の広がり／まとめと今後の展望 精神分析からみた認知行動療法 私のCBTというものに対する感覚／スキーマ療法と精神分析／セラピストの情緒や感情の問題／内省の限界／CBTと精神分析のこれから／討論に応えて Q&A 第2章 精神分析をめぐって 精神分析のエッセンス 自己紹介／私にとっての精神分析／精神分析の設定／精神分析とはどんな実践か 認知行動療法からみた精神分析 精神分析家は精神分析を生きる／「夢見る能力」の操作的定義は？／精神分析は最初から「潜る」／壮大な行動実験としての精神分析／自動思考を全部話すことの怖さ／クライアントとセラピストの相性／聴覚的な精神分析と視覚的なCBT／討論に応えて 第3章 認知行動療法と精神分析の対話 対談 認知行動療法と精神分析を対比する／セルフヘルプスキルを手に入れたところがスタート地点／精神分析の適正サイズ／精神分析と精神分析的心理療法の違い／パーソナリティ障害の人との協働活動／セラピーのための地固め／二者関係と三者関係／陰性のものをどう扱うか／プライバシーの水準の違い／自己開示について／自我心理学と認知行動療法／「精神分析的」とは何か／「夢見るワークブック」は可能か／精神分析家はマゾヒストか Q&A あとがき（伊藤絵美）

3,080円

認知行動療法と精神分析が出会ったら…

痕跡の時間構造と自己免疫性の論理より導かれるデリダのあまりにもラディカルな無神論は、神を否定するにとどまらず、神すらも有限の時間のもとで堕落・汚染・変質の脅威に曝されるものとみなした。神の脱構築を通じて〈生き延び〉の思考を練り上げたデリダと、カント、フッサール、レヴィナス、ラクラウらとの決定的な差異を鮮やかに指摘する俊英の哲学的主著。日本語版付録としてメイヤスー批判論文を収録する。 序　文 第一章　時間の自己免疫性──デリダとカント 第二章　原ーエクリチュール──デリダとフッサール 第三章　原ー暴力──デリダとレヴィナス 第四章　生の自己免疫性──デリダのラディカル無神論 第五章　デモクラシーの自己免疫性──デリダとラクラウ 付録　ラディカル無神論的唯物論──メイヤスー批判 訳者解説 文献一覧 索　引

6,050円

ラディカル無神論

「考える」って、なんだろう？ざっくり速習！一冊めの入門書。哲学とはどのような学問か。哲学者たちは何を探究していた？哲学史上の重要な考え方とは？

1,892円

一冊でつかむ哲学

5,280円

空と夢新装版

「人の資本主義」という、新しい複合語が開く世界を追究し、人間がともに人間的になっていくための希望の生の様式を問う、新時代の資本主義論！　立命館大学・稲盛経営哲学研究センター「人の資本主義」研究プロジェクトの成果。 はじめにーー人の資本主義（中島隆博） 第I部　資本主義の問い直し方 1章　人の資本主義の意味と可能性についての覚え書き（小野塚知二） 討議　資本主義の性格 2章　人の資本主義への視点（広井良典） 討議　新たな再分配の可能性 3章　歴史性・普遍性・異質性から見た経済（安田洋祐） 討議　経済成長と信用 第II部　ディスコースの変容と資本主義 4章　歴史的ディスコースにおける資本主義（山下範久） 討議　資本主義の言説空間 5章　なぜ利己的個人か（野原慎司） 討議　想像力という問題 6章　国家と資本主義（國分功一郎） 討議　国家という存在と資本主義 7章　共生社会と資本主義（堂目卓生） 討議　「命」への共感 8章　欲望と社会をめぐるパラドックスへの一考察（丸山俊一） 討議　人間の主体性をどう解き直すか 第III部　持続可能な社会の構築と資本主義 9章　脱成長そして地球の有限性の中の資本主義（広井良典） 討議　定常経済の豊かな可能性 10章　ポスト資本主義コミュニティ経済はいかにして可能か？ 　　　　　--脱成長論の背景・現状・課題（中野佳裕） 討議　地域主義の限界と可能性 11章　人口減少社会で気づく持続可能性の経済学 　　　　　--フロー管理から「手入れ」によるストック管理へ（倉阪秀史） 討議　資本基盤と手入れ あとがき（中島隆博）

3,080円

人の資本主義

３巻の「図式論」と「原則論」では、カテゴリーの根拠づけが対象にたいしてどのように機能するのか、それと時間がどのように関係するのかが解明される。イギリス経験論（ヒューム）を根本的に批判し、認識の主体と対象の相互の関係を論じた観念論も批判する。

1,188円

純粋理性批判（3）

中国・明代の儒学者、王陽明。その当時、新儒教として学術思想界の主座にあった朱子学の論理構造を批判的に継承した彼の実践的儒学は、陽明学として結実する。近世以降の中国のみならず、わが国でも大塩中斎や吉田松陰、西郷隆盛ら、変革者たちの理論的背景となった思想とは何か。陽明学の最重要書籍を原テキストにしたがって読み解き、その精髄に迫る。 序 総　説 上　巻 中　巻 下　巻 学術文庫版あとがき 参考文献 王陽明略年譜

1,980円

王陽明「伝習録」を読む…

『老子』には、「無為自然」「道」「徳」の根本思想、「小国寡民」「無為の治」の政治哲学、「不争」の倫理思想、養生思想など、古代中国の思想の根幹がある。本書は、『老子』の諸思想を総合的・体系的に解明し、その諸思想の内容を分かりやすく解説。充実の【注】は、『老子』成立の諸事情と思想の内容にも深く立ち入る。原文全文と【読み下し】【現代語訳】も収録。『老子』の初学者から専門家までをカヴァーする決定版。 『老子』には、「無為自然」「道」「徳」の根本思想、「小国寡民」「無為の治」の政治哲学、「不争」の倫理思想、養生思想など、古代中国の思想の根幹があります。 後の世の『荘子』『呂氏春秋』『韓非子』『荀子』『淮南子』などに多大なる影響を与えました。 本書は、『老子』に含まれる諸思想を総合的・体系的に解明して、その諸思想のありのままの内容を分かりやすい形で提供します。その際、馬王堆帛書甲本を始めとする各種の出土資料本『老子』を重視して、古い『老子』の本来の姿を紹介することに努めています。 充実した【注】は、『老子』成立の諸事情を解明するとともに、思想の個々の内容にも深く立ち入るものとなっています。 巻末には、『老子』の原文全文と【読み下し】【現代語訳】を収録しています。 『老子』の初学者から専門家までをカヴァーする決定版です。 前書き 凡例 目　次 第1部　人物・老子と書『老子』 　第1章　老子という人 　　1　司馬遷の著わした『史記』老子列伝 　　2　謎に包まれた老子という人物 　　3　老子イメージの展開と「道家」の形成 　　4　ラインアップした道家の書物と人物 　　注 　第2章　『老子』という書 　　1　戦国時代末期における『老子』の編纂 　　2　馬王堆帛書『老子』の出土 　　3　郭店楚簡『老子』の新たな登場 　　4　北京大学簡『老子』の新たな出現 　　5　結　論 　注 第2部　『老子』の思想 　　　始めに 　第1章　『老子』の哲学 　　注 　第2章　『老子』の倫理思想 　　　　注 　第3章　『老子』の政治思想 　　　　注 　第4章　『老子』の養生思想 　　注 　第5章　『老子』の自然思想 注 　 終わりに 『老子』原文・読み下し・現代語訳 後書き

3,300円

『老子』　その思想を読み尽くす…

「ただそこにあること」こそケア。愛猫の看取り、父親の認知症、先輩の孤独死、友人に教えられたアート作品ー著者が関わる人々や環境がもたらした感慨によって深まる「ケア」の形而上学的問いは、フッサール・富士谷御杖・マラブーといった碩学の考察を引きながら刺激的に展開し、知的興奮を呼び起こさずにはいられない。

2,420円

ケアの形而上学

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