終わりなき思考の運動 バタイユが唱えた「非ー知」とは知の否定ではなく、概念のヴェールを絶えず脱ぎ去っていく、積極的な独自の哲学であった。本書では、思考の運動そのものともいうべき「非ー知」をバタイユ思想の核心に据える。彼の代名詞であった「死とエロティシズム」のヴェールを剝ぎ取り、この思想家を哲学史のなかに位置づけ直すことで、バタイユ研究に決定的な哲学的転回をもたらす新鋭の力作。 「本書は二〇世紀のフランスを代表する思想家のひとりであるジョルジュ・バタイユの思想を、思考のエロティシズムという観点から論じるものである。それはバタイユにおける知や思考の問題を、性愛としてのエロティシズムにではなく、哲学的なエロティシズムに、すなわち「知を愛し求める」というエロスの運動に結びつけることで、彼の思想を古代ギリシャから連綿とつづく哲学の営みのうちに位置づけようとする試みである。」（本書より） 序章　哲学する者としてのバタイユ 　1　日本のバタイユ受容 　2　哲学する者としてのバタイユ　 　3　非ー知と哲学　　 　4　知とエロス　　 　5　本書の構成について　　 第一章　非ー知と概念知ーー知ること、認識すること、見ること 　1　概念把握に基づく知、「として」に制限された視覚　　 　2　非ー知、あるいは思考の死　　 　3　非ー知は裸にするーー絶えざる概念知の無効化としての知 第二章　非ー知の萌芽を求めてーー『ドキュマン』期における低次唯物論　　 　1　「かたち」という主題ーー在るべき姿からの逃走 　2　低い低い唯物論 　3　脱ぎ去りの思考と裸の退隠　　 第三章　非ー知と絶対知ーーヘーゲル、コジェーヴを介して　　 　1　絶対知を必要とする非ー知 　2　なぜの問い、さらに先へと進んでいくこと 　3　コジェーヴ経由のヘーゲル受容 　4　用途なき否定性　　 第四章　思考の表象ーー女性的な思考と娼婦のフィギュール 　1　ドレスを脱ぐ思考ーーニーチェ・女性・真理 　2　誰のものにもならない娼婦 　3　「淫奔な鍵」が隠された場面 　4　黒衣の娼婦と脱ぎ去りの思考ーー『マダム・エドワルダ』再考 第五章　脱ぎ去りの思考と哲学的エロス 　1　限りなき愛知＝哲学ーープラトンとバタイユを結ぶナンシー 　2　バタイユにおける「哲学すること」 　3　「哲学すること」の流れのなかに　　 終章　哲学というひとつの事象、複数の名　　 あとがき 　　 参考文献

4,950円

脱ぎ去りの思考

小栗上野介・吉田松陰・岩崎弥太郎・前島密など3000人を教育した儒学者がいた！ 開明的な思想を広め、国防を論じ、近代日本の礎を築いた安積艮斎の生涯を漫画と文章で辿る。コラム寄稿者＝村山吉廣（早稲田大学名誉教授）／徳田武（明治大学名誉教授）／小阪康治（元郡山女子大学教授）／加藤国安（元二松学舎大学東アジア学術総合研究所特命教授）／岩下哲典（東洋大学文学部教授）

1,320円

マンガで読む儒学者・安積艮斎…

「対話の方法」としてのソクラティク・ダイアローグを紹介するとともに、「対話」と「哲学」に関する考察を展開する。一つのテーマをめぐって丁寧かつ濃密な「対話」を行うワークショップであるソクラティク・ダイアローグは、ヨーロッパで哲学教育や市民対話、企業研修などのツールとして用いられている。大阪大学臨床哲学研究室が初めて日本に紹介・導入し、哲学カフェや子どもの哲学の実践とともに展開してきた軌跡と論考。 1章　出会い 1.1　1999年夏、オックスフォード 1.2　哲学の知識がなくても哲学ができる 2章　対話の仕掛け 2.1　問いの設定 2.2 参加者のためのルール 2.3　例の基準と詳述 2.4　進行役 2.5　メタ・ダイアローグ 2.6　答えの探求 2.7　対話の時間と環境 3章　二つの事例 3.1　仕事をするとはどういうことか 3.2　普通とは何か 4章　歴史と今日の展開 4.1　レオナルト・ネルゾン 4.2　グスタフ・ヘックマン 4.3　今日の展開 4.4　数学SD 5章　SDをどう活用するか 5.1　遺伝対話　Gen-Dialog 5.2　対話コンポーネンツ 6章　対話と哲学 6.1　対話とは何か 6.2　臨床哲学と対話 付録　ルールと基本的な考え方 手続きとルール／砂時計モデル 文献案内

2,090円

ソクラティク・ダイアローグ…

第４巻では、現存在の世界内存在のありかたそのものを「内存在」という観点から考察する。すなわち、現存在が世界においてどのように実存しているかを情態性、理解、語りという契機から分析し、さらに日常性においていかに頽落しているかを批判的に考察する。（第５章第３８節まで）

1,342円

存在と時間 4

「三国志」研究の第一人者による訳注 三国時代に著された『論語』現代語訳の文庫版！ 孔子とその弟子の言行録である『論語』は、これまであまたの解釈本が読み継がれてきた。そのうち完全に残る最古の解釈本が、何晏の『論語集解』である。三国時代に著され、本来の孔子や初期儒家の考え方に近いといわれる。魏の曹爽のもと皇帝権力の再強化を目指した政治家の何晏が、それまでの『論語』 解釈本をもとに編纂。特に何晏は、「真理の探究には『一』を知ること」 と、 「一」に核心を置く。『論語集解』を読み解くことで、三国時代の思想と『論語』の 初期の形成過程にふれることができる。「三国志」研究の第一人者による『論語集解』現代語訳に、訳注と他の『論語』解釈本等との参校を記した、『論語』の原点が文庫版の上下巻で誕生。下巻に「解題　何晏と『論語集解』」 所収。 ■「まえがき」より それでも「古注」は、多くの人々により、長い期間をかけて、異なる思想的状況の中で著されてきた『論語』が抱える矛盾をそのまま、われわれに伝える。津田左右吉によれば、『論語』の章の中で、孔子その人の言葉や行動を伝えるものは、半分にも満たないという。われわれは、「古注」から、それを考えていくことで、『論語』の形成過程に思いを致し、孔子の本来の教えを探ることができる。 はじめに 学而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十

1,100円

論語集解（上）

ニーチェが問うた真に本質的な問題とは何か。哲学とは主張ではない。徹頭徹尾、問いである。〈神の死〉を語り、道徳を批判し、力への意志を説いた希代の哲学者の問いの構造を、見るも鮮やかに抉り出す快著。（講談社現代新書） ニーチェが問うた真に本質的な問題とは何か。哲学とは主張ではない。徹頭徹尾、問いである。〈神の死〉を語り、道徳を批判し、力への意志を説いた希代の哲学者の問いの構造を、見るも鮮やかに抉り出す快著。 ●道徳批判ーー諸空間への序章 　なぜ人を殺してはいけないのか ●ニーチェの誕生と、「悲劇の誕生」のソクラテス像 ●第1空間ーーニヒリズムとその系譜学 　神の死とニヒリズム ●第2空間ーー力への意志とパースペクティヴ主義 ●「反キリスト」のイエス像と、ニーチェの終焉 ●第3空間ーー永遠回帰＝遊ぶ子供の聖なる肯定 　永遠回帰の襲来 　意志の否定

1,034円

これがニーチェだ

哲学者たちが残した名言には、ハッとするような気づきが生まれます。辛く、困難な状況にあるとき。自分をアップデートさせたいと感じたとき。何か人生を変えるきっかけが欲しいと思うとき。自己肯定感を上げたり、生きづらさを解消したいと考えるとき。そんなときに開いてほしい、哲学者たちの名言集。「読むことで心のありようが変わり、人生がうまくいく」と読者に人気のある著者の解説つき。混沌として時代を生き抜くための救いとなるような一冊です。 【目次】 1章　人生を変えたいと思ったとき 2章　自己に自信をなくしたとき 3章　生きづらさを感じたとき 4章　困難が続いているとき 5章　さらに高みをめざしたいとき 6章　どんなときでも心を満たすために ★商品サイズ：タテ148×ヨコ105ミリ

858円

人生を動かす　哲学者の言葉…

「意識」から「絶対知」へ ギリシャ以来の壮大な知の体系の再構築に挑んだ、哲学史上最も難解にして重要な著作へのいざない 感覚、知覚、悟性、自己意識、理性、精神。意識は経験をとおして高次に向かい、「絶対知」へと到達するーー。近代西洋哲学史上、最も重要にして最も難解とされる大著の核心を、精緻な読解と丁寧な解説で解き明かす。「絶対的な真理」を秘めた神話的な書物という虚妄のベールを剥いで立ち上がる、野心的な哲学像の実現に挑んだヘーゲルの苦闘の跡とは。 非常に難解ではあるが、マルクスやサルトルを魅了し、ハイデガーもけっして無視することができなかった、この哲学史上の名著を、誰でも読めるように、引用と要約と解説を組み合わせて、全体の面白さがわかるようにしたいというねらいだった。さまざまな迷路があり、高台があり、行き止まりのところがあるという、複雑に入り組んだ『精神現象学』という世界の名所案内と地図とを兼ねた書物にしたいと思った。--本書「はしがき」より ※本書の原本は、1996年1月、有斐閣より『ヘーゲル「精神現象学」入門〔新版〕』として刊行されました。 はしがき 序にかえてーー『精神現象学』の意義と位置 序章　『精神現象学』の成立をめぐる謎 第一章　『精神現象学』の基本概念ーー「序文」と「緒論」 第二章　知と対象の関係構造ーー意識 第三章　他者との関係のなかで思索し、生きる自覚的な存在ーー自己意識 第四章　世界を自己とみなす自己意識（1）--観察する理性 第五章　世界を自己とみなす自己意識（2）--行為する理性 第六章　和解に至る「精神」の歴史 第七章　精神の自己認識の完成ーー宗教 第八章　精神の旅の終着駅ーー絶対知 あとがきにかえてーー『精神現象学』のアクチュアリティ

1,650円

ヘーゲル「精神現象学」入門…

２０世紀初頭、プラグマティズム運動は何と闘ったのか？混迷する２１世紀を打開する思想となりえるのか？日本で初めて最重要論文を１冊に編纂。画期的な基本文献集。本邦初訳を含む、全１７論文を新訳。

4,620円

プラグマティズム古典集成…

直線的に過ぎていく「時の矢」としての時間と循環する時間ーその違いをとおして、山里の暮らしとその変容から、時間という「存在」をとらえる。全集収録にあたり補章「過去・現在・未来の関係について」を書き下ろし。「労働と自然」「『真理』が価値を失った時代に」の二編もあわせて収録した。

3,080円

内山節著作集（9）

漢意を排斥して大和魂を追究し、「物のあはれを知る」説を唱えたことで知られる、江戸中期の国学者・本居宣長。伊勢松坂に生まれ、京都で医学を修めた後、賀茂真淵と運命的な出会いを果たす。以来、学問研究に身を捧げ、三十有余年の歳月を費やし『古事記伝』を著した。この国学の大成者とは何者だったのか。七十年におよぶ生涯を丹念にたどりつつ、文学と思想の両分野に屹立する宣長学の全体像を描き出す。

924円

本居宣長

知への愛にうつつを抜かして生きることは、それだけでもう生きるに値する生なのだ。（終章より） ときに権力思想家として、ときに反宗教者として、その思想の過激な側面が強調されやすいニーチェ。しかし虚心にテクストを繙くと、そこには、自己矛盾をもいとわず知の道をひたすら進みつづけるひとりの人間の後ろ姿が見えてくる。テクストのもつ潜在力を最大限に引き出し、知への愛を謳い上げる哲学者の肖像を描き出した、生気あふれるニーチェ讃。

3,740円

ニーチェ 哲学的生を生きる…

古代中世から現代に至るまで，「自由意志」は一貫して哲学の鍵概念であり続けている．本書は自由意志と道徳的責任に関する懐疑論=「私たちに自由意志(道徳的責任)は存在しない」と考える立場を考察の出発点とし，それに対してどのように応答しうるか，という観点から現代自由論・責任論の錯綜した論争状況を網羅的に整理する． 謝　辞 1 自由意志 　1.1 なぜ自由意志を気にかけるのか 　1.2 自由意志と運命論 　1.3 時間と真理 　1.4 予知 　1.5 決定論 　文献案内 　自由意志に関連する映画 2 道徳的責任 　2.1 道徳的責任 　2.2 自由の条件と認識的条件 　2.3 他の必要条件 　2.4 「自由意志」の危機 　2.5 自由意志なき道徳的責任 　文献案内 　道徳的責任に関連する映画 3 自由意志の問題 　3.1 第1論証 　3.2 第3論証 　3.3 『マインド』論証 　3.4 自由意志についての懐疑論 　文献案内 4 道徳的責任ーー非両立論と懐疑論 　4.1 直接論証 　4.2 操作論証 　4.3 究極性論証 　文献案内 5 自由意志の諸理論 　5.1 リバタリアニズム 　5.2 自由意志についての懐疑論 　5.3 両立論 　5.4 その他の見解 　5.5 最後に 　文献案内 原　注 訳　注 参考文献 日本語参考文献 解説　「自由意志」を論じるとはどういうことか…………… 一ノ瀬正樹 訳者あとがき 索　引

2,750円

現代哲学のキーコンセプト　自由意志…

自己と全宇宙の合一をめざし、3000年の「聖なる」思索を重ねたインド。壮大にして精緻な精神のドラマを、一巻に凝縮する。 自己が宇宙と合一するーーインド精神が一貫して求めたものは、自己と宇宙（世界）との同一性の体験であった。世界を超越する創造神を認めないインドの人々が求めた「神」は、世界に内在する神、あるいは世界という神であった。一方、インドは自己に許された分際というものを知らなかった。つまり、自己は限りなく「大きく」なり、「聖化」され、宇宙（世界）と同一と考えられた。もっとも、宇宙との同一性をかちとるために、自己は時として「死」んだり、「無」となる必要はあった。しかし、そのことによって自己はその存在の重みをますます増したのである。自己も宇宙も神であり、「聖なるもの」である。自己と宇宙の外には何も存在せず、宇宙が自らに対して「聖なるもの」としての価値を与える、すなわち「聖化する」のだということを、何としても証したいという努力の過程が、インド哲学の歴史にほかならないのである。--本書より ●自己と宇宙の同一性を求めて ●汝はそれである ●ブラフマンとアートマン ●麦粒よりも小さく、世界よりも大きい ●仏教誕生 ●自己否定の果てに現れる「聖なるもの」 ●バラモン哲学の成立 ●大乗仏教の興隆 ●言葉の多元性を止滅させる ●マンダラーー宇宙と自己の同一性の直証 ●男性原理と女性原理 ●世界の聖化の歴史

990円

はじめてのインド哲学…

本書で紹介されている、この人間の根源的探究があって、「光岡英稔」という真に稀な武術家が存在している。--武術研究者 甲野善紀氏推薦 「米5俵、300キロを担げた昔の農婦」「500キロ歩いた旧制中学校の修学旅行」-- 現代では信じられないような身体観が、かつては“常識”だった。 本書では、「人力で全て行っていた時代と今の生活様式による身体観の差」や「西洋と東洋の身体観の違い」等を解説。現代は情報や知識のつめこみによる頭脳労働が増え、身体を用いなくても生きられる社会であり、「根本的な自信のなさと不安は現代人の身体観の特徴」と分析する。 全てをコントロールしようとするテクノロジーに依存した社会で、私たちはいかに生きればよいのか。 武術の考え方を通じて、自分の身体に目を向け、耳を傾け、身体が何を語ろうとしているのかを知ることで、「これから」を生きる力と自信の取り戻し方を伝授する。 著者、待望の単著。

1,430円

身体の聲

この社会の「閉塞感」を考える 鹿島茂 が6人 の論客を迎えて “今読むべき”現代思想・哲学を簡略に捉えた異色の入門書 東 浩紀……デリダあるいは「考える」ために何が重要か　　 ブレイディみかこ……ジェームズ・C・スコットあるいは「利他と利己」 千葉雅也……ドゥルーズあるいは「時間的存在としての私」 石井洋二郎……ブルデューあるいは『ディスタンクシオン』と格差時代 宇野重規……トクヴィルあるいは「民主主義」 ドミニク・チェン……ベイトソンあるいは「情報」「つながる」 ★書評サイト「ALL REVIEWS」限定公開対談を書籍化★ 【本書より】 ▼何か事件を起こすためにはどうしても時間が必要なんです。 それは「モノ」としての本が必要なのと同じことーー東 浩紀 （第1章） ▼アナキズム の核心には 「自主自立」 と並んで 「相互扶助」という感性があると思います。 それが日本では忘れられていた気がするんですーーブレイディみかこ （第2章） ▼常に自分をプロセスの途中にいる 時間的存在 としてとらえる。 すると一つの主義主張だけで閉じるのではなく、 いろんな他者に開かれた状態で考えていけるーー 千葉雅也 （第3章） ▼「選ぶ」というよりは 「選ばされて」いるのに、それが自分の意思だと思い込んでしまう 。 これがブルデューの「必要趣味」の本質ーー 石井洋二郎 （第4章） ▼個人主義になればなるほど多数者の意見に流されやすくなる という逆説を主張したのは、 トクヴィルの慧眼 だったと思いますーー 宇野重規 （第5章） ▼ベイトソンは終始一貫して、情報もしくはコミュニケーションは 「差異を生む差異」であると考えていましたーー ドミニク・チェン （第6章） ■第1章 東 浩紀×鹿島 茂 「考える」ためには何が重要かーーデリダ、ルソー、ベンヤミンから ■第2章 ブレイディみかこ×鹿島 茂 多様性の時代の利他と利己ーー「他人の靴を履く」ために ■第3章 千葉雅也×鹿島 茂 私はプロセスの途中にいる時間的存在ーードゥルーズ「切断の哲学」 ■第4章 石井洋二郎×鹿島 茂 自分が自分であることの意味ーー 格差時代に読むブルデュー『ディスタンクシオン』 ■第5章 宇野重規×鹿島 茂 民主主義とは何かーートクヴィルの政治思想から ■第6章 ドミニク・チェン×鹿島 茂 わかりあえなさをつなぐということーーベイトソンと接続、情報、コモンズについて

1,760円

多様性の時代を生きるための哲学…

世界のビジネスパーソンに愛読されてきた『孫子の兵法』を、現代にふさわしい解釈で読み解く。 東洋思想家でありながら日本一のベンチャーキャピタルと組んで2000社余りをコンサルティングしてきた著者だからこそ伝えられる、生き延びる会社・チーム・人が持つ鉄則、あるいはつぶれる会社・チーム・人の共通項。 起業家、経営者だけでなく、誰にとっても起業家マインドが必要な時代、すべてのビジネスパーソンに必読の書！ この大転換期こそ「孫子」が生きてくる ▼1章　計篇　フィロソフィーを持っているか。軽んじてはいないか 心を傾けるべきビジネスの大原則／「五事」の徹底が成功を約束する／「七計」でライバルとの戦力を比較する／「兵は詭道なり」の本当の意味 ▼2章　作戦篇　拡大を「善し」とすることに、正確な根拠はあるか 財政の重要性を忘れるな／戦いを長引かせない、広げすぎない／負けパターンこそ把握せよ／「あえて拡大しない」戦略もある ▼3章　謀攻篇　確実に勝てない限りは戦わない、と割り切れるか できるだけ、戦わずして勝つ／自分より優秀な部下を持て／実働部隊と同じレベルの情報部隊を ▼4章　形篇　「戦う前から勝っている」状態まで準備をしているか 攻撃は最大の防御なり／「絶対」と言えなければ、準備不足／大転換の時代は、準備した者が勝つ ▼5章　勢篇　「自社にとってのチャンスは何か」に即答できるか 戦力を分け、まずは局地で勝て／基本とバリエーションを併せ持つ／部下が自ら本番に出たくなるように鍛えよ／短期集中が勢いを生む／運気はつかめるものか ▼6章　虚実篇　変化することを恐れてはいないか 「致される」人生より「致す」人生を／第2案、第3案を持っておく／「無形」の強さ ▼7章　軍争篇　危機というチャンスを待ち侘びているか 苦境の時代こそ、マイナスをプラスにする／自分を弱いと思わせたらしめたもの／長期戦略を持ち、無理な戦いを避ける ▼8章 九変篇　セオリーを外れたときに最善手を打てるか セオリーでは商売はうまくいかない／臨機応変の肝は「現場重視」にある／失敗を念頭において予測せよ ▼9章 行軍篇　ビジネスと組織経営を秤にかけていないか ビジネスとマネジメントは両輪である／成功しているうちに人脈を抱え込む／新創業で新たな成長期を作り出す／複合思考が時代を切り開く ▼10章 地形篇　ほころびはないか、内外に目を向けているか 負ける理由は組織内部にある／反発する部下を評価せよ／勝てる組織をつくるための情報共有 ▼11章 九地篇　状況に応じた戦い方を用意しているか 今はどの状況に置かれているか ▼12章 火攻篇　大企業と戦える先端分野を生かしているか クラウドの活用で大企業とも互角に戦える／コミュニケーション技術の革新 ▼13章 用間篇　情報力の時代に人間力を磨いているか 専門家集団を現代の「間者」とせよ／情報とは人格で集めるもの 「孫子（孫子の兵法）」書き下し文

1,540円

新・孫子の兵法

根源的（ラジカル）な全体像 本書の「外篇」は、明治改元によってこの国の近代が開かれたそののち、宣長のうえに流れてきた時間を測りなおそうとするこころみである。一方でその蓄積をふまえ、他方でその堆積をかき分けてゆくことで、私たちははじめて、今日の時代のただなかで宣長の全体像をあらためてとらえかえすことができる。本書の「内篇」でもくろまれるのはそのくわだてにほかならない。たほう「外篇」がこころみるのもいわゆる「研究史」ではない。それはむしろ、現在の私たちが宣長の生と思考との痕跡をたどりなおそうとするさい、その所与の条件を形成する、本居宣長をめぐる近代日本の精神史のひとこまを検討することを目あてとするものなのだ。

9,020円

本居宣長

2000年読み継がれる 「伝え方の本質」！ 本質を知れば、もう悩まない！ プレゼン、営業活動、人付き合いに役立つ、 「人の心を動かす話し方」の不変の原則とは。 ーーーーーーーーーーーーーーーー ・説得のカギは「論理」「人柄」「感情」の3つ ・説得力が高まる5つの手順 ・「正しく」「分かりやすく」「華やかに」「（状況に）適切な」言葉遣いを ・一般論は最強の根拠である ・自分が話す内容を実感していなければ、聞き手の心は動かせない ・説得力は「目の表情」で決まる ・「書くこと」が、話す力を飛躍的に高める ーーーーーーーーーーーーーーーー 古代ローマ帝国の弁護士・キケロは その卓越した雄弁さで国のクーデターを防ぎ、 国民から「祖国の父」と呼ばれました。 その功績を認められ、 キケロはやがて古代ローマのリーダー（執政官）として 政治を動かす立場になります。 言葉の力だけで、ローマを救い、慕われた男は 「言葉で人の心を動かす方法」について 多くの作品を後世に遺しました。 そこに書かれているのは、時代を超えて役に立つ 普遍的な法則ばかりです。 そしてそれは、現代で提唱される「説得術」の原点ともいえます。 本書では、多くのキケロの著作から、 特に現代を生きる私たちにも有益な エッセンスだけを抜き出し、再構成しました。 ーーーーーーーーーーーーーーー 本書では、キケロの著作をもとに 話す内容の整理の仕方から、言葉選び、 具体的な話し方までを完全網羅！ これ1冊で、心を動かす話し方が身に付きます。 第1章　「言葉」がもたらすもの 第2章　「言葉」で人を納得させる 第3章　話の「主題」を見きわめる 第4章　話の「構成」を組み立てる 第5章　最も伝わる「表現」を選ぶ 第6章　「記憶」して自分の言葉にする 第7章　心を動かす「仕草」と「表情」 第8章　伝える力を高める「訓練法」 ーーーーーーーーーーーーーーー 「雄弁さとは、人間が持つ最高の力である」 2000年の時受け継がれる 古代ローマの弁論術は、時を越えて私たちに 言葉の使い方について本質的な示唆を与えてくれます。

1,408円

古代ローマ最強の弁護士キケロが教える　心を動かす話し方…

思想とは、精神の「柱」をつくるものです。現代を生きる私たちに役立つ、心を安定させるための知恵がたくさんつまっているのです。 本書では、「言葉、宗教、西洋、人生観」の4つのポイントで日本を読み解きます。 だから、この1冊で“ざっくり”わかります。 ●言葉　日本語に込められた精神・日本語の消化力 ●宗教　原理主義という病・日本人は無宗教？ ●西洋　明治維新で手に入れたものと失ったもの ●人生観　決めないというスタイル・人生のミッション

880円

日本人は何を考えてきたのか…

2,420円

純粋理性批判（上）

「情報過多の時代だから情報処理の技術を心得ておかないと翻弄されることになる」とは、 1973年刊行の本書に書かれていること。 さらに情報に振り回される現代こそ、本書の価値は高まっています。 学生・新社会人も必読！ 「頭がいいとか悪いとか、ふだんよく使われる表現だが、もともとどういう意味があるのだろうか？　（中略）　 わたくしも教師生活を二十年近くは経験しているけれども、九十五点の学生と八十三点の学生の間に、 頭のよしあしの差があると思ったことは、いちどもない。 試験とはせいぜい、怠けているかどうかを知るのと、勉強をはげます程度にしか役立たないように思う。 学校の成績や入学試験にいたっては、競馬の勝ち負けより少しましだといったくらいのものだ。 とにかく信じられているほどには頭のよしあしとは関係がなさそうだ」 「独創とか創造とかについて、わたくしは日米あわせて五十冊くらいは参考書を読んだが、 （中略）すべてに共通することは、型にはまった考え方から離脱するために心身を訓練することであった。（中略）わたくしは、この態度をバンカラと呼んでいる」（本文より） ○脳は刺激を与えないと悪くなる ○「いつも」「みんな」という言葉は使うな ○朝は新聞を読むな ○ときどき、ふだん自分が興味のないジャンルを含め、あらゆる雑誌をまとめて眺め通すと、 頭のしこりがほぐれる（ブレーン・ストーミング読書）。 ○精読するときは、黄色のダーマト鉛筆を使って気になる部分に線を引く ○読み返しのときは、しばらく時間をおく ○日本語はピラミッド型、英語は逆ピラミッド型。だから英語を聞き取るためには、文の　最初に注目する。 ○自分に必要な情報を保存するとき、見出しをつけるときは「名詞」ではなく「動詞」を　使う ○保存する引用、要約に自分の見解を加えるときは、色を変えて書く ○アイデアを妨げるのは、「自分にはできない」という否定的な自己暗示 ○相手に理解し、同調してもらうためには、「仲間意識」をつくりあげる ○読み手を味方にするには、私小説的アプローチを入れる ○数量化は大切 ○自分の説と他人の説の区別は重要 ●頭のウォームアップ ●視点 ●読書 ●資料整理 ●文房具 ●発想 ●説得 ●文章 ●構成 ●仕上げ

990円

考える技術・書く技術…

目標、大きな仕事、人生の目標……。 夢を実現するための「よい方法」を、人生の先輩たちの言葉にまなぶ。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ▶仕事は実力が備わる前に来る──タモリ ▶才能が乏しくても、あきらめるな──本居宣長 ▶自己本位でなければ創造はできない──夏目漱石 ▶チャンスをものにする方法──野村克也 ▶創造的思考は孤独のなかで生まれる──草間彌生 ▶ほめられたことは覚えておく──林真理子 ▶先生を選べ──本居宣長と岩城宏之 ▶苦しいときほど笑え──米長邦雄と池谷裕二 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 親の反対で哲学の道を一旦は諦めた。 しかし、恋人の勧めで、大学卒業後、改めて哲学科に入り直し、アルバイトで生計を立てながら研究の道を志すも、なかなか就職が決まらない。 それでも負けずに、三八歳で念願の大学教員になった。 そんな著者が、自らを支えてくれた言葉の数々を紹介します。

1,760円

「本当にやりたいこと」のかなえ方…

ニーチェ（１８４４-１９００）の処女作。ギリシャ文明の明朗さや力強さの底に「強さのペシミズム」を見たニーチェは、ギリシャ悲劇の成立とその盛衰を、アポロ的とディオニュソス的という対立概念によって説いた。そしてワーグナーの楽劇を、現代ドイツ精神の復興、「悲劇の再生」として謳歌する。この書でニーチェは、早くも論理の世界を超えた詩人の顔をのぞかせる。

1,078円

悲劇の誕生

泣くこと厳禁！授業中に「Ｉ　ａｍ　ａ　Ｊａｐａｎｅｓｅ」と唱和できなかった少年の悲しみー。寺田寅彦から魯迅やフランツ・ファノンまで、作家・徐京植が心の糧とした読書体験を語る。

2,200円

子どもの涙

時が流れるとはどういうことか、タイムトラベルは可能なのか、宇宙にははじまりや終わりがあるのかーー。本書は、「時間とは何か」という不朽のテーマを哲学的に考えるための入門書。時間をめぐる新旧様々なトピックを、広い視野から体系的に読み解く。心の哲学や科学哲学など近接分野へ波及する内容を含み、哲学的時間論の広大さと奥行きを堪能できる。著者独自の刺激的な見解により哲学の意義が改めて問い直される一方、初めて哲学にふれる読者にも最適な一冊。 日本の読者のみなさんへ／謝辞 イントロダクション　「時間とは何か」という問いは何を意味するか 第1章　時間と変化 　　　　エレア派／ゼノンのパラドクス　 　　　　ゼノンに対するアリストテレスの回答　 　　　　パルメニデス流の観念論　 　　　　アウグスティヌスの神学的観念論　 第2章　観念論と経験 　　　　ロックの誤り　／カントの観念論による解決　 　　　　実在論と両立可能な代替案　／時間経験の構成　 第3章　時間と時空 　　　　アリストテレスを塗りかえる　 　　　　ニュートンとライプニッツ　 　　　　相対論／時空とは何か　 　　　　時空に関する実在論　 第4章　時間の流れ 　　　　時間は経過しないと考える（論理的な）理由　 　　　　時間は経過しないと考える（物理学的な）理由　 　　　　時間が過ぎるというありふれた感覚　 　　　　適応上の心理的投影としての時間の経過　 第5章　時間の矢 　　　　時間の向き／心理的な矢　 　　　　熱力学的な矢／因果による分析　 　　　　いわゆる時間の向きが一体どんな違いをもたらすというのか　 　　　　量子もつれと因果の向き　 第6章　タイムトラベルの可能性 　　　　フィクションとしてのタイムトラベル　 　　　　タイムトラベルは論理的に可能か　 　　　　タイムトラベルは物理的に可能か　 　　　　タイムトラベルの非対称性をめぐる問い　 第7章　時間と自由 　　　　アリストテレスと明日の海戦／因果的決定論　 　　　　宿命論および決定論に対する応答：両立論　 第8章　宇宙のはじまりと終わり 　　　　関係主義：アリストテレスと永遠の変化　 　　　　観念論：カントの二分法　 　　　　実在論：ビッグバンに関する物理学　 　　　　自らの限界に直面して　 エピローグ　「時間とは何か」と問うことは間違いか 訳者あとがき　　 人名・事項索引

3,520円

時間をめぐる哲学の冒険…

大峠を乗り越えるための本格志向、本質志向、本物志向のスピリチュアル＆覚醒雑誌。 特集：五感を研ぎ澄ます。-これからの大変な時代を生きるためにー

1,760円

岩戸開き　第8号

学術とポップカルチャーを架橋する！ エクスカリバー・聖杯……ランスロット・ガウェイン・ガラハッド・マーリン…… Fate、ドラクエ、ファイナルファンタジーから宝塚、カズオ・イシグロまで。 漫画・アニメ・ゲーム・文学に圧倒的影響を与え続けるアーサー王伝説。 中世研究者・作家・ゲームライター・漫画家など多彩な顔触れが集結し、騎士道ファンタジーの王道を徹底解剖！　最新の研究・受容動向がわかるだけでなく、ゲーム・漫画・二次創作のネタ本としても必携!! 本書は忠節の騎士、ガウェインがカバーに！ ※本書はカバーが3種類ありますが内容は同じものです。 序論／岡本広毅 第1部　受容の黎明期 〈アーサー王が海を越えて日本へやって来たこと。明治・大正期の騎士と武士の混合。夏目漱石が日本初のアーサー王小説を書いたこと。日本人研究者の貢献。〉 明治・大正アーサー王浪漫ーー挿絵に見る騎士イメージの完成過程／山田　攻 日本初のアーサー王物語ーー夏目漱石「薤露行」とシャロットの女／不破有理 愛か忠誠かーー『こころ』に見るランスロット像／小谷真理 ​「アストラット」から「アスコラット」へーー日本から発信された中世の再発見／高宮利行 第2部　サブカルチャーへの浸透 〈アーサー王と円卓の騎士たちがその名声を高めていったこと。アニメ、ゲーム、舞台で活躍する騎士たち。ご当地化・女体化するアーサー王伝説。〉 テレビアニメーション『円卓の騎士物語　燃えろアーサー』における日本のアーサー王原像／塩田信之 一九八〇年代アキバ系サブカルチャーにおける「アーサー王物語」の受容／森瀬　繚 宝塚のアーサー王物語ーーバウ・ミュージカル『ランスロット』／小路邦子 女性アーサー王受容之試論ーー「Fate」シリーズを中心に 滝口秀人 『ドラゴンクエストXI』における騎士道とアーサー王／小宮真樹子 ​ 第3部　君臨とさらなる拡大 〈さまざまな冒険のすえ、高貴なるアーサー王と円卓の騎士たちが現代日本サブカルチャーにおける英雄となったこと。語り直されるアーサー王伝説。騎士たちのグローバルな活躍。〉 私の『アーサー王の世界』--リライトは楽し／斉藤　洋 対談　永遠の王アーサーと『金色のマビノギオン』／山田南平ー小宮真樹子 カズオ・イシグロのアーサー王物語ーーノーベル賞作家はガウェイン推し／岡本広毅 イングランドとアメリカのポピュラーカルチャーにおけるアーサー王伝説／アラン・ルパック（杉山ゆき訳） コラム：沈め！　アーサー王物語の沼／椿　侘助 ​ 資料 若者500人に聞きましたーーアーサー王伝説アンケート 語り継がれるアーサー王伝説ーー一次資料集 独断と偏見によるアーサー王用語集 作品によって異なるものの、ある程度は参考になるかもしれない人物相関図 過去と未来の王の軌跡ーーアーサー王伝説にまつわる主要な出来事 あとがき／小宮真樹子

3,080円

いかにしてアーサー王は日本で受容されサブカルチャー界に君…

幸せな人生の９９％は人間関係で決まる。この１冊で、コミュニケーションの達人になれる。全米で５００万部売れた不滅の名著。

1,430円

人の心をつかむ15のルール (レス・ギブリン)…

ヘーゲル（1770-1831）の思想は主としてベルリン大学の講義を通して伝えられた。彼の死後，友人たちや息子により編集された全集版でヘーゲル像が形成され，その影響は今日まで及んでいる。 ヘーゲルが後世に与えた影響は著作より講義であった。難解な著作に比べ，学生に分かりやすく語った講義は広く読まれ，とりわけ『歴史哲学講義』はヘーゲル哲学の入門書として受容された。この書はわが国でも長く親しまれてきたが，批判的校訂版や新たな講義録が近年刊行され，多くの問題点の指摘により信頼が失墜している。 1822年からコレラで亡くなる31年までの10年間の講義は，そのつど思想内容を大きく変えていった。著者は1831年のヘーゲル最後の歴史哲学（世界史の哲学）講義の自筆原稿を検討，歪められてきた旧説を徹底的に批判し，本来の姿を明らかにする。 ヘーゲルの歴史哲学については，不透明な体系の中での構成である，そこには生きた行為がない，さらに現状を正当化し未来が不在だなど，多くの評者から批判を浴びてきた。本書ではヘーゲルの思考の展開に即して，従来の批判とは違うヘーゲル像を提示した。邦訳版全集の刊行と相まって新たなヘーゲル研究の扉を開く意欲作である。 第1章　「世界史の哲学」とは何かーー最初の序論構想 　1　歴史考察の3様式 　2　試行錯誤する構造化 　3　地理的区分と時代的区分との交錯 　4　自然風土的要素の位置づけに見られる揺れ 　5　ヘーゲルの歴史モデルの由来 第2章　最終学期1830/31年序論の構想 　1　理性が世界を支配している 　2　理性の巧知と世界精神 　3　国家の総体的把握 　4　自由の発展と歴史区分 第3章　近代という時代の把握 　1　ゲルマン世界の3期区分 　2　初年度1822/23年講義の近代認識 　3　新しい旗印 　4　1824年から27年までの近代史叙述の変遷 第4章　最終学期における近代認識の深まり 　1　30/31年講義は七月革命の衝撃を受けて近代に重心を置く 　2　宗教改革と宗教戦争 　3　啓蒙思想とフランス革命ーー抽象的自由の原理に対する批判 　4　リベラリズムの破綻 　5　歴史的現在の総括ーーヘーゲルの最後の近代認識の地平 　6　「未来の国」アメリカ 第5章　自由の意識の発展を法の歴史として捉えなければならない 　1　法の歴史を語らない『法哲学』 　2　自由の実現としての法の歴史 　3　完結した国家の外にある世界史 　4　主権国家の平和的安定 　5　20世紀後半以降の国際法 第6章「世界史の哲学」と「精神の歴史性の哲学」 　1　歴史性 Geschichtlichkeit はヘーゲルの造語 　2　ニコライ・ハルトマンによる歴史哲学の基礎づけ むすびにかえて あとがき 索引

2,530円

ヘーゲル歴史哲学の実像に迫る…

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