聖書は深淵である。『告白』最後の部分は、聖書の読み解きを通して叙述が進められていく。アウグスティヌスは天地創造をどう理解していたのか。キリスト、そして三位一体の意味とは。また、時間に関する考察は、後の哲学者に時間論の土台を提供した。訳者・山田晶による「教父アウグスティヌスと『告白』」とともに、人名・地名・事項索引を収録。

990円

告白（3）

2000年以降の英米哲学において、最も重要な研究動向である実験哲学。代表的な研究を紹介し、その意義と可能性を明らかにする。 主に質問紙調査などによって、哲学の問題に関する人々の直観を明らかにする実験哲学。経験的手法による既存の哲学理論の検証や、哲学的な問題を考える際の心のメカニズムの解明、従来の哲学研究の方法論そのものの問い直しなど、多様な方向性を持つ。認識論、言語哲学など各分野の代表的な研究を紹介し、課題と可能性を展望する。 はしがき[鈴木貴之] 第1章　実験哲学とは何か[鈴木貴之] 　1.1　哲学と事例の方法 　1.2　事例の方法から実験哲学へ 　1.3　実験哲学の広がり 　文献案内 第2章　知識の実験哲学[笠木雅史] 　2.1　実験哲学の開始とその後の展開 　2.2　知識の分析とゲティア問題 　2.3　ゲティア型事例についての文化比較研究 　2.4　直観的判断の相違によるゲティア型事例の分類 　2.5　知識の実験哲学の意義 第3章　言語の実験哲学[和泉　悠] 　3.1　はじめに 　3.2　「意味論、文化横断的スタイル」という論文 　3.3　方法論的批判 　3.4　実験内容に関する批判 　3.5　おわりにーー今後の方向性 第4章　自由意志の実験哲学[太田紘史] 　4.1　はじめに 　4.2　素朴両立論を支持する研究 　4.3　素朴非両立論を支持する研究 　4.4　研究の進展と多様化 　4.5　哲学的意義 第5章　行為の実験哲学[笠木雅史] 　5.1　行為の哲学と意図的行為 　5.2　伝統的な行為の哲学 　5.3　行為の実験哲学の開始とノーブ効果の発見 　5.4　ノーブ効果の発見以後の研究課題 　5.5　行為の実験哲学の意義 第6章　道徳の実験哲学1--規範倫理学[鈴木　真] 　6.1　トロリー問題とグリーンらの脳科学研究 　6.2　脳科学的知見の規範的含意 　6.3　実験哲学における論争ーー直観性の扱いとモデルの一般性 　6.4　脳科学の手法を使った実験哲学と道徳判断研究 第7章　道徳の実験哲学2--メタ倫理学[太田紘史] 　7.1　はじめに 　7.2　素朴客観主義を探る 　7.3　素朴相対主義を探る 　7.4　他のさまざまな研究 　7.5　おわりに 第8章　社会心理学から見た実験哲学[唐沢かおり] 　8.1　はじめに 　8.2　実験哲学のプロジェクトと心理学 　8.3　心的過程を問うことの意義 　8.4　質問紙によるデータ収集に伴う諸問題 　8.5　おわりにーー人に尋ねた結果から概念について語ることをめぐって 第9章　成果と展望[鈴木貴之] 　9.1　実験哲学研究の成果 　9.2　実験哲学に対する批判 　9.3　実験哲学研究の展望 あとがき[鈴木貴之] 人名索引 事項索引

2,970円

実験哲学入門

「大峠」に差しかかっている激動のこの時代をどう乗り切ればいいのか、その方法を、現実的側面と精神的側面からお伝えします。

1,485円

岩戸開き　第2号

インド瑜伽行唯識派のヨーガを説いた最古の文献、『瑜伽師地論』「声聞地」。その修行体系はいかに成立したのか。写本研究に基づきつつ、阿含経典・禅経典・アビダルマの考察からその成立背景を浮き彫りにした画期的研究。 ［目次］ はしがき 序　論 第1章　『瑜伽師地論』研究に関する概要 第2章　『声聞地』の先行研究と問題の所在 本　論 第I部 『声聞地』のヨーガ体系 第1章 『声聞地』におけるyog?c?ra 第2章　止・挙・捨と止観の関係: 転依思想の形成に関連して 第3章　「第一瑜伽処」の根律儀と纏・随眠説: 　『サウンダラナンダ』と譬喩者／経量部 第4章　「第二瑜伽処」を中心とした『法蘊足論』との関連性 第5章　止観に関する「第二瑜伽処」と「第三瑜伽処」の比較 第6章　『声聞地』の種子説: 世親の所説をめぐって 第II部　五停心観の考察: 阿含経典・阿毘達磨論書・禅経典との比較 序　章　先行研究と研究方法 第1章 不浄観 第2章　慈愍観 第3章　縁性縁起観 第4章　界差別観 第5章　入出息念 結　論 附　論 附論1 「思所成地」体義伽陀（?ar?r?rthag?th?）と『声聞地』 附論2 『禅秘要法経』における不浄観と浄観 附論3 『梵文瑜伽書』（Yogalehrbuch）の入出息念: 初期密教文献との関連 使用テキストと略号および参考文献 English Summary and Brief Contents 索　引 はしがき 序　論 第1章　『瑜伽師地論』研究に関する概要 第2章　『声聞地』の先行研究と問題の所在 本　論 第I部 『声聞地』のヨーガ体系 第1章 『声聞地』におけるyog?c?ra 第2章　止・挙・捨と止観の関係: 転依思想の形成に関連して 第3章 「第一瑜伽処」の根律儀と纏・随眠説: 『サウンダラナンダ』と譬喩者／経量部 第4章 「第二瑜伽処」を中心とした『法蘊足論』との関連性 第5章　止観に関する「第二瑜伽処」と「第三瑜伽処」の比較 第6章 『声聞地』の種子説: 世親の所説をめぐって 第II部　五停心観の考察: 阿含経典・阿毘達磨論書・禅経典との比較 序　章　先行研究と研究方法 第1章 不浄観 第2章　慈愍観 第3章　縁性縁起観 第4章　界差別観 第5章　入出息念 結　論 附　論 附論1 「思所成地」体義伽陀（?ar?r?rthag?th?）と『声聞地』 附論2 『禅秘要法経』における不浄観と浄観 附論3 『梵文瑜伽書』（Yogalehrbuch）の入出息念: 初期密教文献との関連 使用テキストと略号および参考文献 English Summary and Brief Contents 索　引

13,200円

瑜伽行派のヨーガ体系…

現代人の「心」に活かす陽明学 「心」の修養を第一に考える陽明学は、吉田松陰や西郷隆盛など、多くの日本人に多大な影響を与えてきた。本書では、陽明学の基本書である『伝習録』の巻の中を平易な口語訳とともに読解。陽明学から現代に何を学び、どう活かせるかを、社会科学者の目から解き明かす。 第一章　王陽明とは 1　儒学と現代社会　 2　『大学』の思想 3　日本の陽明学　 4　王陽明の思想 5　日本における陽明学 6　王陽明の人となり　 7　伝　習　録　 第二章　顧東橋に答える書 1　誠意は第一義　 2　仏教との違い 3　知行並進の学 4　知の真切篤実が行である・知行合一 5　心を尽くす・殀寿を二とせず 6　事事物物と良知　 7　心理合一の體と知行合一 8　格物と究理批判　 9　格物致知は誠意のはじめ 10　節目時変と良知 11　多聞多見と知行合一 12　名君と暴君 13　辟雍と泮宮の学問 14　生知安行と抜本塞源 15　万物一體の仁 16　万物一體と自らの役割 17　覇　　　術 18　学問のあり方 第三章　道通に啓問する書 1　立　　　志　 2　何をか思い何をか慮らん 3　聖人の気象 4　事上磨錬は良知を致すこと 5　致知は簡易なこと 6　論争よりも立志を 7　性は気なり 第四章　陸原静に答える書 1　妄心と照心 2　心を照らす良知 3　精　一　論 4　元神・元氣・元精 第五章　又 1　廓然大公・寂然不動　 2　「動」にも「定」あり 3　「未発の中」は良知なり 4　陰陽と動静 5　喜怒憂懼 6　戒愼恐懼 7　妄なく照なし 8　心清くして欲を少なくする 9　何の善、何の悪を思う 10　戒懼克治 11　心の汚れを浄化する 12　聡明叡智 13　七情の楽しみ 14　情の有無 15　銭徳洪のむすび 第六章　歐陽崇一に答ふ 1　多聞多見 2　何をか思い何をか慮らん 3　必ず事とする有り 4　逆へず億らずしてまず覚る 第七章　羅整庵少宰に答える書 1　道を見るはもとより難し 2　反観内省 3　わずかな差が千里の誤りを生む 4　楊墨批判 5　朱子晩年定論 第八章　聶文蔚に答ふ 1　君子は認められなくて煩悶することはない 2　是非の心 3　私智の争 4　天下の人々の心は皆、私の心 5　天を楽しんで天命を知る 6　天を恨まず、人をとがめず、下学して上達す 第九章　二 1　二 2　浩然の気を育てる 3　必ず事とする有り 4　義を集める 5　良知は真誠惻怛 6　堯・舜の道は孝弟のみ 7　逆へず億らず 8　生知・学知・困知 9　徳性を尊んで問学による 第十章　訓蒙の大意、教読劉伯頌等に示す 1　子供の教育 2　子供を伸ばす 3　教育には拘束を求めない 第十一章　教　　　約 1　教師のあり方 2　詩を歌う 3　礼を学ぶ 4　書を教える 5　教師の力

3,300円

現代に活かす陽明学

明るく華やかな南フランス・プロヴァンス文化のトルヴァドゥール的情趣と共感しあい、ニーチェの思想の光と影が多彩に明滅する哲学的アフォリズム・詩唱群。神の死に関するニヒリズム、永遠回帰思想の最初の定式化、ツァラトゥストラの登場など、ニーチェの根本思想の核心が明確な姿を現わしてくる重要な作品である。重大な精神的転換期にあった哲学者の魂の危機の記念碑。

1,870円

ニーチェ全集（8）

戦争や暴動がすぐそばにある時代に、私たちは「暴力」をどう考えればいいのか。早急な正当化や基礎づけ主義、ニヒリズムに抗して、自由で公平な議論を創り出すために、暴力をめぐる絶えざる反省、「手すりなき思考」が今こそ必要だと問いかける。暴力について深く考え抜いた5人の思想家、シュミット、ベンヤミン、アーレント、ファノン、アスマンの書物から、根源的な暴力論を切り開く。 謝　辞 前書き 序　論 第1章　カール・シュミットのアポリア【訳：大久保歩】 　カール・シュミットの曖昧な遺産 　政治的なもの──友／敵の区別 　政治的敵意 　運命としての政治 　シュミットのアポリア 　無からの決定？ 　暴　力 　慣習的な敵意、現実の敵意、絶対的な敵意 　シュミットの非道徳的道徳主義 第2章　ヴァルター・ベンヤミン──神的暴力？【訳：渡辺和典】 　政治的文脈 　法措定的暴力と法維持的暴力 　革命的ストライキ 　顕　現 　神的暴力についてのマルクーゼの解釈 　神的暴力をめぐって──バトラーとクリッチリーの場合 　神的暴力をめぐって──ジジェクの場合 　ベンヤミンの論文を脱構築するデリダ 　デリダに対するローズの応答 　神的暴力の決断不可能性 　神的暴力をめぐる緊張感 　ベンヤミンの論文の魅惑力 第3章　ハンナ・アーレント──権力と暴力【訳：大森一三】 　歴史的背景 　権力と暴力の対立 　アーレントは何をおこなっているのか？ 　革命の精神 　制作と暴力 　テロルと暴力 　暴力の正当化 　アーレントの大げさな思考 　アーレントの妥当性 　権力、暴力、そして「現実世界」 第4章　フランツ・ファノンの暴力批判【訳：川口茂雄】 　歴史的文脈 　自然発生的暴力──その強さと弱さ 　ナショナル・ブルジョワジーの失敗 　ナショナルな文化 　植民地的暴力がおよぼす社会心理学的な影響 　暴力について 　暴力批判 　ファノンがのこした両義的な遺産 第5章　ヤン・アスマン──モーセ的区別と宗教的暴力【訳：梅田孝太】 　モーセ的区別 　モーセ的区別の脱構築 　抗議の嵐とアスマンの応答 　モーセ的区別と宗教的暴力 　潜伏と抑圧されたものの回帰 　宗教的暴力──暴力の第五の形式 　一神教の影の側面 第6章　暴力と非暴力についての考察【訳：齋藤元紀】 原　注 訳　注 監訳者あとがき 文献一覧 事項索引 人名索引

4,620円

暴力

超高齢社会を迎え、人生の終わりを見つめ、これに向かって歩んでいく時間は著しく長くなった。巨大な災害が一瞬にして数多くの人命を奪うありさまに直面したこともあって、「死」と隣り合わせの「生」についての人々の関心は、これまでになく高まっている。本書では、不可避の宿命である「死」を人間がどのように受け止め、それをどのように「生」のあり方に反映しているかに注目し、様々な角度からこのテーマについて考える。執筆者一同の専門とする医療・看護領域を中心としつつ、幅広い文化領域を展望することを目ざしている。 1.死生学とは何か　2.死生観と宗教　3.日本人の死生観　4.喪と追悼：逝きし人〈死者〉と生者のつながり　5.死生観：国と地域の視点から　6.マスメディアで死生について考える　7.「生と死」を生きる本人からの発信　8.老いと死　9.病い経験と「生」　10.遺族の喪失体験とグリーフワーク　11.自己決定権　12.ターミナルケア　13.自殺予防　14.尊厳死　15.死生学の理論と展望

2,530円

死生学入門

学び直しのスタンダード！今日のあなたに響くことばがある。人生の羅針盤！１４３のことば、１０００をこえる用語。

1,650円

もういちど読む山川哲学…

「意識」から「絶対知」へ ギリシャ以来の壮大な知の体系の再構築に挑んだ、哲学史上最も難解にして重要な著作へのいざない 感覚、知覚、悟性、自己意識、理性、精神。意識は経験をとおして高次に向かい、「絶対知」へと到達するーー。近代西洋哲学史上、最も重要にして最も難解とされる大著の核心を、精緻な読解と丁寧な解説で解き明かす。「絶対的な真理」を秘めた神話的な書物という虚妄のベールを剥いで立ち上がる、野心的な哲学像の実現に挑んだヘーゲルの苦闘の跡とは。 非常に難解ではあるが、マルクスやサルトルを魅了し、ハイデガーもけっして無視することができなかった、この哲学史上の名著を、誰でも読めるように、引用と要約と解説を組み合わせて、全体の面白さがわかるようにしたいというねらいだった。さまざまな迷路があり、高台があり、行き止まりのところがあるという、複雑に入り組んだ『精神現象学』という世界の名所案内と地図とを兼ねた書物にしたいと思った。--本書「はしがき」より ※本書の原本は、1996年1月、有斐閣より『ヘーゲル「精神現象学」入門〔新版〕』として刊行されました。 はしがき 序にかえてーー『精神現象学』の意義と位置 序章　『精神現象学』の成立をめぐる謎 第一章　『精神現象学』の基本概念ーー「序文」と「緒論」 第二章　知と対象の関係構造ーー意識 第三章　他者との関係のなかで思索し、生きる自覚的な存在ーー自己意識 第四章　世界を自己とみなす自己意識（1）--観察する理性 第五章　世界を自己とみなす自己意識（2）--行為する理性 第六章　和解に至る「精神」の歴史 第七章　精神の自己認識の完成ーー宗教 第八章　精神の旅の終着駅ーー絶対知 あとがきにかえてーー『精神現象学』のアクチュアリティ

1,650円

ヘーゲル「精神現象学」入門…

ドゥルーズ／ガタリによる極限的な思考の実験。中巻では顔貌性、そして逃走線の考察から生成変化をめぐりつつ、宇宙の時を刻むリトルネロへ向かい、絶対的な脱領土化の果ての来たるべき生、来たるべき民衆を問う。

1,540円

千のプラトー　中

1,650円

現代思想（2022　2（vol．50-2）…

古代戦国期、秦帝国出現前夜の激動の時代を生き、儒家ながら伝統的な儒家の枠組みに収まりきらない異色の思想を展開した荀子。「性悪説」で名高い人間観や「天人の分」で知られる自然観、「礼の王国」論に見られる国家観など、現実的かつ合理性に貫かれたその思想像を多角的に探り、中国古代思想史上の位置を明らかにする。 「この本で私は、戦国「諸子」としての遊歴の生活をなしえた最後の儒家、ともいうべき思想家荀子を、彼の生きた歴史の舞台の上に置き、その思想活動にいくつかの方向から照明を当て、それを通して、彼の創造した思想世界の骨格を探り、また、歴史のなかで彼の思想が意味したものをつきとめようとした。中国古代の思想家、荀子の、私なりの肖像を描いたつもりである。」（III章2「諸子の時代の終末」より） ［本書の内容］ I章　荀子の生涯とその時代 1　激動と予兆とーー戦国末期の社会 2　戦国最後の儒家ーー荀子の生涯 II章　荀子の思想 1　天と人ーー自然と人間 2　人の性は悪なりーー人間観の構造 3　礼の王国ーー国家構想 4　欲望・生産・政治ーー経済思想 5　「名」の領域ーー言葉と国家 6　歴史を見る眼ーー歴史と自己規定 III章　思想史のなかの荀子 1　理念と現実の間でーー宿命としての虚構 2　諸子の時代の終末ーー荀子から荀子以後へ あとがき 『荀子』篇目表 I章　荀子の生涯とその時代 1　激動と予兆とーー戦国末期の社会 2　戦国最後の儒家ーー荀子の生涯 II章　荀子の思想 1　天と人ーー自然と人間 2　人の性は悪なりーー人間観の構造 3　礼の王国ーー国家構想 4　欲望・生産・政治ーー経済思想 5　「名」の領域ーー言葉と国家 6　歴史を見る眼ーー歴史と自己規定 III章　思想史のなかの荀子 1　理念と現実の間でーー宿命としての虚構 2　諸子の時代の終末ーー荀子から荀子以後へ あとがき 『荀子』篇目表

1,650円

荀子

880円

最高道徳の格言

独断の夢を打ち砕く分析の書。前著『人間本性論』の評判を気にして書かれた本書には、円熟期のヒューム哲学のエッセンスが凝縮される。因果性の本質についての徹底した考察は、現代の哲学に直結する。 凡　例 訳者からのメッセージ 告　示 第一節　異なる種類の哲学について 第二節　観念の起源について 第三節　観念の連合について 第四節　知性の作用に関する懐疑論 第五節　以上の疑念に対する懐疑的な解決 第六節　蓋然性について 第七節　必然的結合の観念について 第八節　自由と必然について 第九節　動物の理性について 第十節　奇蹟について 第十一節　特殊摂理と来世について 第十二節　アカデメイア派または懐疑派の哲学について 解　説 あとがき 索引（人名・事項）

3,960円

人間知性研究

悔いなく死ぬためには、 死をどう考えればよいのか？ 「死とは何か」 あの哲学者や思想家、宗教家や文学者は死をどう考えてきたのか。 今こそ「死に方」と「生き方」を先賢たちの死生観から学ぶ。 当代一の知識人と文学者が、古今東西の名著を紐解き、死の本質を語り尽くした書。 「呉智英先生は、語りに語ってくださった。まるで、思いついたことは全て今ここで言っておきたいのだというように。その中には、ここで呉先生が語らなければ、もしかしたら永遠に忘れ去られてしまうかもしれないというようなレアな話もある。だから、読者の中には、死の議論の筋道を見失う方や、これではまるで読書案内本のようだと感じる方もおられるに違いない。でもそれこそが、最終章で私たちの考察が辿り着いたことなのである。生きて死を見つめ続ける力を支えるのも言葉、死んでしまうという有限性の克服となるのも言葉であった。この本は呉先生が、末期の言葉のように、遺言のように、辞世の句のようにして語られた言葉を記したものである。 　そしてそれは、先生と私が互いに老いを実感するようになったから、今後の生き方と死に方をじっくり語り合ってみようという企画が立ちあがった頃には、全く予想もできなかった事態へと世界が変容し、否応なく、より鋭利な思考へと向わざるを得ない差し迫った死の議論となったのである。」（「あとがきーー遺される言葉 加藤博子」より抜粋） まえがき　死、この不条理なもの 呉智英 第一章 「死への問い」を問う 第二章 物語で描かれる死 第三章 死後に継ぐもの 第四章 捨身 第五章 霊魂のつらなり あとがきーー遺される言葉　加藤博子 【先賢たちの死生観】 カミュ、サン＝テグジュペリ、ミヒャエル・エンデ、ニーチェ、ドストエフスキー、釈迦、孔子、荘子、イエス、平塚らいてう、宮澤賢治、ユヴァル・ノア・ハラリ、柳田國男、ノヴァーリス、小泉八雲、上田秋成、折口信夫、深沢七郎、ハイデガー、三島由紀夫、手塚治虫、水木しげる、宮崎駿、江藤淳、西部邁、ポー、大竹晋、岡崎次郎、本居宣長、荻生徂徠、沖田×華、カズオ・イシグロ、木下恵介、ゲーテ、小林秀雄、シェリー・ケーガン、親鸞、シュタイナー、平敦盛、高山彦九郎、谷川健一、谷崎潤一郎、つげ義春、橋田壽賀子、福沢諭吉、プレスリー、フランクル、法然、正宗白鳥、マルクス、ヤスパース、山折哲雄、ユング、オスカー・ワイルド、ビアズリーetc.

1,595円

死と向き合う言葉

西洋哲学の歴史にラディカルな他者・外部性・責任の思考をもたらし、20世紀の倫理学そのものを一変させたレヴィナス。そのユダヤ人思想家としての歩みをたどり、哲学上の基本概念・主要著作を最新視点から概観する。いま喫緊とされる医療・福祉分野での実践やフェミニズムとの関わりなどをはじめ、各分野における重要論点を盛り込んだ決定版の入門書、レヴィナス協会の全面協力を得て刊行！

3,410円

レヴィナス読本

凡　例 　　序　文 一　真　理 二　アヒンサー＝愛 三　ブラフマチャリヤ＝純潔・禁欲・浄行 四　嗜欲（味覚）の抑制 五　不　盗 六　無所有即清貧 七　無　畏 八　不可触民制の撤廃 九　パンのための労働 十　寛容即宗教の平等㈠ 十一　寛容即宗教の平等㈡ 十二　謙　虚 十三　誓願の重要性 十四　ヤジュニャ＝犠牲 十五　ヤジュニャ（承前） 十六　スワデシー＝国産品愛用 《解説》ガンディー思想の源流をたずねて（森 本 達 雄） 注

693円

ガンディー　獄中からの手紙…

パスカルの思索の中心にあるのは、人間の思考や知性の卓越性ではなく、つねに身体の影響をこうむる人間の精神、精神のはたらきを妨害する人間の身体である。身体は罪の源泉であり、真理の認識の障害であるが、他方でその身体の存在こそが、人間に罪の自覚を促し、真理への到達を希求させる。そうした希求を信と呼ぶならば、信はまさに身体という桎梏を必要とする。本書は、「愛」「習慣」「直感」「中間」「賭け」など、『パンセ』の中心主題をめぐるテクストの精読を通じて、パスカルのキリスト教弁証の試みにおける人間の身体、および身体をともなう人間の生の両義的な価値を明らかにする。 はじめに 第一章　愛と邪欲 　　1．神への愛 　　2．邪欲 　　3．自己愛 　　4．他者への愛 第二章　習慣と信 　　1．信仰の起源としての習慣ー実践から信心へ 　　2．信仰の障害としての習慣 　　3．習慣の必要性 第三章　sentiment-直感、感覚、繊細さ 　　1．宗教的直感 　　2．自然的直感 　　3．身体を起源とする「感覚」 　　4．繊細の精神 第四章　「中間」の両義性 　　1．「中間」の主題とその意味 　　2．「人間の不均衡」の断章 　　3．中間者のモラル 第五章　病と死 　　1．パスカルの病気 　　2．病の象徴的意味と身体の神学的価値 　　3．死への態度とキリスト者の位置 第六章　人間の尊厳 　　1．「思考」と「気晴らし」 　　2．「気晴らし」の倒錯性 　　3．死を考えること 　　4．「賭け」 　　5．来世を望むこと 第七章　無知 　　1．正義の無知 　　2．学問的真理の無知 　　3．自己の運命に関する無知 おわりに

6,930円

パスカルと身体の生

1,980円

プロレゴーメナ／人倫の形而上学の基礎づけ…

1,100円

ハイデガー

女性で史上初めて「究極のサマディ（悟り）」に達した、現在、会うことのできる世界でたった2人のシッダー マスターのひとり、ヨグマタ師、待望の最新刊。夢を叶えるスピードは、あなたがどれだけ「信じる」かに比例 しますーー。読むだけで気づきを得て、それが心の糧となる、そんな温かいひだまりのような一冊です。

1,430円

「信じる力」が幸運を呼ぶ…

心を苦しめ、思慮分別に悩んで始めて本当の智恵が現われるものであり、安らかに生活している時は、思慮の力が埋れてしまっている。このことは丁度、苦いものは薬になり、甘いものは毒となるようなものである。婦女子を訓戒するには、まず恕即ち思いやりのことばを先にかけ、次に厳格なことばで結ぶようにするがよい。小人を訓戒するには、まず厳格なことばでぴりっとさせ、次に思いやりのことばをかけてやるがよい。（本文より） 1　言志耋録

1,353円

言志四録（4）　言志耋録…

以前から「尊厳」という概念が西洋文明由来の特殊なものであることは指摘されてきた。本論集は、本居宣長、中江兆民、和辻哲郎、丸山眞男らの哲学思想から、仏教、イスラム教、朝鮮朱子学、東学、現代の韓国と中国、台湾の哲学思想、そして文学まで、非欧米圏の伝統思想を「尊厳」という観点から分析する。単なる語彙比較ではなく、その思想の内実に入り込み「人間観」の再構築を目指す。 編者前書き　比較研究による人間観の再構築に向けて（小島毅） 第1部　文化伝統のなかの人間観 1　日本群島と総合的人間（小倉紀蔵） 2　伝統思想における尊厳概念──十七・十八世紀の日本思想とその方法から（清水正之） 3　「揺れる情（こころ）」の緩和ケア──病棟で本居宣長を考える（土屋宣之） 4　人間と動物の本性は同じか異なるか──朝鮮朱子学の人物性同異論争（金光来） 5　イスラム教における人間観──カラーマと義務賦課の観点から（菊地達也） 6　イスラームにおける尊厳と尊厳死（消極的安楽死）──ファトワーの分析を中心に（青柳かおる） 第2部　尊厳概念の転移（日本） 1　中江兆民思想における尊厳と自由・平等観──フランス共和主義の導入を中心として（エディ・デュフルモン） 2　近代仏教における縁起と尊厳（前川健一） 3　〈弱さ〉の尊厳の提起──日本の「私小説」における日常生活の実相に導かれて（ギブソン松井佳子） 4　和辻哲郎における尊厳概念──人間存在の否定性（犬塚悠） 5　自由と徳性──丸山眞男の尊厳認識（商兆キ） 第3部　尊厳概念の転移（東アジア） 1　東学の気化的人間観（趙晟桓） 2　朴鍾鴻哲学の創造的人間観における尊厳の問題（郭旻錫） 3　唐君毅の「自作主宰」──人格尊厳の根拠として（小島毅） 4　張君勱の憲法制定活動からみる「人間の尊厳」の思想的基盤（中村元哉） 5　周作人「人間の文学」に見る中国近代知識人の「人間」観（牧角悦子） 6　「科学と人生観」論争とその綻び──一九二〇年代中国における尊厳の位置（石井剛） 7　日本統治時代の台湾人の尊厳とは？──『台湾民報』系の言論を中心に（陳文松／原口直希゠訳） 8　戦後台湾における尊厳の概念史（陳建守／古谷創゠訳） 9　教育学者張彭春の思想過程とその「世界人権宣言」に対する影響（一九二三〜一九四八）（劉蔚之／胡華喩゠訳） 編者後書き　「尊厳学」の中の非欧米圏（加藤泰史） 執筆者・訳者紹介

6,160円

尊厳概念の転移

主要な基本用語をラテン語の原義にたちかえり、現代にふさわしい平明な訳語にあらためた、ちくま新書『カント入門』の著者による待望の新訳！下巻巻末に訳者による解説「ある哲学書の物語」（遺稿）を付録。

4,950円

純粋理性批判（下）

2,200円

死と身体

古典を学ぶ上に於て大切なことは「素読」です。素読は天明に通ずる先覚の書を、自分の目と口と耳とそして皮膚を同時に働かせて吸収するのです。これを読書百遍で繰り返し繰り返し続けることによって、自ら自分の血となり肉となるのです。それが時あって外に滲み出ると風韻となり、そういう人格を風格ともいうのです。

1,980円

『大学』を素読する

フッサールとハイデガーに現象学を学び、フランスに帰化したユダヤ人哲学者レヴィナス。戦争の世紀の証人として生き、「平和とは何か」の問いを極限まで考察したレヴィナスは、本書において他者への責任とは他者の身代りになることだと説く。「存在と時間」（ハイデガー）以降最も重大な著作とされ、独自のー他者の思想ーの到達点を示す大著の文庫化成る。 第1章　存在することと内存在性からの超脱 1　＜存在＞とは「他なるもの」 2　＜存在＞と内存在性の我執 3　＜語ること＞と＜語られたこと＞ 4　主体性 5　＜他者＞に対する責任 6　＜存在すること＞と意味 7　感受性 8　＜存在＞と＜存在＞の彼方 9　主体性は存在することの一様態ではない 10　道程 第2章　志向性から感受することへ 1　問いかけることと＜他者＞への忠誠 2　問いかけることと存在。時間と想起 3　＜時間＞と＜言説＞ 4　＜語ること＞と主体性 第3章　感受性と近さ 1　感受性と認識 2　感受性と意味 3　感受性と心性 4　享受 5　可傷性と接触 6　近さ 第4章　身代わり 1　始原と無起源 2　再帰 3　＜自己＞ 4　身代わり 5　コミュニケーション 6　「有限な自由」 第5章　主体性と無限 1　意味と客観的関係 2　＜無限者＞の栄光 3　＜語ること＞から＜語られたこと＞へ、あるいは＜欲望＞の＜叡智＞ 4　意味とある 5　懐疑論と理性 第6章　外へ

1,870円

存在の彼方ヘ

哲学のエッセンスを原文で学ぶ マイケル・サンデルをはじめとする現代の代表的な哲学者の論文から英語をそのまま引用して、英語と哲学を同時に学ぶことができるユニークな「英語リーディング演習＋哲学解説書」です。各分野を専門とする若手研究者が、それぞれの思想のエッセンスのつまった文章を抜粋して、教育的な配慮のもと英語と哲学の解説をおこないます。最高レベルの英語に触れることで、難しい英文を読むのがもう怖くなくなります。 ＜目次＞ はじめに　（入不二基義） 第1講　理屈の闘い --サンデルの『正義』を読む　（北野安寿子） 第2講　ギルバート・ライル『心の概念』　（小池翔一） 第3講　アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」　（小山　悠） 第4講　脱道徳家vs人間らしさ --バーナード・ウィリアムズ「脱道徳家」　（壁谷彰慶） 第5講　エリザベス・アンスコム「一人称」　（今村健一郎） はじめに　（入不二基義） 第1講　理屈の闘い --サンデルの『正義』を読む　（北野安寿子） 第2講　ギルバート・ライル『心の概念』　（小池翔一） 第3講　アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」　（小山　悠） 第4講　脱道徳家vs人間らしさ --バーナード・ウィリアムズ「脱道徳家」　（壁谷彰慶） 第5講　エリザベス・アンスコム「一人称」　（今村健一郎）

2,640円

英語で読む哲学

倫理教師の１年間の授業から西洋思想編を完全凝縮！「哲学するタネ」３部作、シリーズ完結編！

1,980円

哲学するタネ【西洋思想編】（2）…

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