コモンとしての世界の共有へ。 「経済の健康」のために「人々の健康」を犠牲にする暗黙の政治、生命を犠牲にしてまで市場の価値を重視する死の欲動に、われわれはいかにして対抗可能となるのか。先例のないウィルスの蔓延を奇貨として、呼吸、接触、多孔性といった身体に不変の性質を新たな世界感覚へと練り上げていく、パンデミックを通過した時代の哲学。

2,420円

この世界はどんな世界か？…

チベット仏教とチベット伝統医学の接点をなす修行法「カルマムードラ」。誰もが持つ本能と性エネルギーを最大活用した内なる錬丹術であるその教えをあますところなく公開。 第1章　誤解を解く 第2章　スートラ（経典）とタントラ（密教）-- 放棄と変革 第3章　タントラの微細な解剖学 第4章　カルマムードラの修行の段階 第5章　医学、科学と健康 付録　カルマムードラのテキスト

3,278円

カルマムードラ：至福のヨーガ…

誤配とは自由のことであるーー 近くて遠い読者に向けたインタビュー＆講演録 韓国の読者に向けて語った2つのインタビューと、 中国・杭州での最新講演を収録。 誤配から観光へ展開した東思想を解き明かす必読のテキスト。 韓国の若手論客パク・カブンによる解説も掲載。 日韓並行出版。 はじめに　東浩紀 第1の対話 批評から政治思想へ 第2の対話 哲学の責務 講演 データベース的動物は政治的動物になりうるか 解説 東浩紀との出会い　パク・カブン 日本語版刊行によせて　安天

1,980円

哲学の誤配

私が見たり聞いたりしているこれは、本当に世界そのものなのだろうか。かつては誰も見通すことができなかった、知覚し感覚するという経験を解き明かす、思考のドキュメント。著者は、こうして、ついに世界と心ある他者に出会えた！ 哲学には、いくつか、根本的な大問題があります。たとえば、他我問題。他者は本当に存在するのだろうか。すべては、私の脳に映し出された像にすぎないのではないか。そんなことはない、といいたいところですが、歴史的に、さまざまに論じられながら、解決したとは言えません。すべては、あなたの脳の中に映じていることだ、という主張に対して、結局、有力な反論はだせないのです。 あるいは、あなたは、他人の痛みを感じることができるでしょうか。他人が腹痛を訴えているとして、その痛みが本当にあるのか、あなたにはついにわからないのではないか。これまた、哲学史上の有名な難問です。 目の前にリンゴがある。あなたがそれを知覚しているから、あると言える。哲学史上有名なジョージ・バークリの名言によれば、「存在するとは知覚されることである」。とすれば、リンゴのある部屋から誰もいなくなれば、リンゴは存在しなくなる。 そんバカな、といっても、論理的に反論するのは、きわめて難しい。 このような哲学の難問にたいして、著者は、まっこうから、いや、リンゴはあるんだ 、という哲学的立場を確立しようとします。 素朴実在論という立場です。 古来重ねられてきた哲学的議論をふまえつつ、さまざまな反論にさらされてきた「素朴実在論」を、周到かつ明解な 議論でうちたてる、著者渾身の代表作です。 好評を博した快著『哲学な日々』の理論編ともいえる力作。 1　問題 　1．漠然とした問題　2．素朴実在論の困難　3．二元論の困難　4．一元論の困難　5．他人の心という難問 2　理論 　6．知覚の眺望構造　7．感覚の眺望構造　8．知覚的眺望と感覚的眺望　9．相貌と物語 3　解答 　10．素朴実在論への還帰　11．脳神話との訣別　12．他我問題への解答

2,640円

心という難問　空間・身体・意味…

「コース」の目的は、光や神、真実を探し求める代わりに、本当のゆるし、エゴとエゴの思考体系を取り消すこと。覚醒のためにーすべてが答えられすべてが受け止められる！『奇跡のコース』を実践する覚醒した教師による覚醒へ向かう対話集。

2,860円

覚醒へのレッスン

「それは人間であることとなんの関係があるのか。」 フランス・ルネサンス文学の泰斗が、宗教改革をはじめさまざまな価値の転換に翻弄されながらも、その思想を貫いたユマニスト（ヒューマニスト）たちーーエラスムス、ラブレー、モンテーニュらを通して、「人間らしく生きようとする心根と、そのために必要な、時代を見透す眼をもつこと」の尊さを平易な文章で伝える名著。 ●大江健三郎氏による、本書の底本（講談社現代新書版、1973年）への推薦の言葉より 〈この平易な小冊子にこめられているのは、先生が生涯深められてきた思想である。「人類は所詮滅びるものかもしれない。しかし、抵抗しながら滅びよう。」という言葉を見つめながら、先生はその抵抗の根本の力を明らかにしてゆかれる。〉 　　 【目次】　　　　　　 1　ヒューマニズムということば 2　ユマニスムの発生 3　宗教改革とユマニスム 4　ラブレーとカルヴァン（一） 5　ラブレーとカルヴァン（二） 6　ユマニスムとカルヴィニスム 7　宗教戦争とモンテーニュ 8　新大陸発見とモンテーニュ 9　現代人とユマニスム

1,980円

ヒューマニズム考　人間であること…

現代において重要性を増す“危険な”思想家スピノザの神髄。「思想・言論・表現の自由」をどう守り抜くか？『エチカ』と並ぶスピノザの主著、７０年ぶりの待望の新訳！

1,430円

神学・政治論（上）

「徳は教えられるものでしょうか？」メノンの問いに対し、ソクラテスは「徳とは何か？」と切り返す。そして「徳」を定義する試みから知識と信念、学問の方法、魂、善をめぐって議論は進んでいく。西洋哲学の豊かな内容をかたちづくる重要な問いがここで生まれた、初期対話篇の傑作。

880円

メノン

東洋の論理と西洋の論理のはざまで、独自の思考の筋道を拓いた西田の格闘、その今日的な意義を、井筒俊彦の華厳哲学理解と重ねつつ、あらためて定位しようとする。 個物と一般者、一と多、現象と実在、これら二項の分離できず、一体ともなしえない矛盾をはらんだ双面的事態……実在にいたらんとする思考の運動に伴走し、それを内側から名づけようとする東洋的思考の現象学。 　目　次 序　章　「東洋的世界観の論理」 　　1　西田哲学と「事事無礙」──井筒俊彦の華厳哲学理解を介して 第一節 後期西田哲学と華厳思想 第二節 華厳の「事事無礙」──井筒俊彦の華厳哲学理解 第三節　後期西田の「個物E」「一般者A」「媒介者M」 ──図式的説明を手がかりとして 　　第四節　弁証法的一般者としての世界 　──後期西田の「個物」と華厳の「同体の論理」 2　西田哲学と『大乗起信論』││井筒俊彦『意識の形而上学』を介して 第一章　「起信論一巻読了」の意味──論文「実在に就いて」に至るまで 第二章　明治期哲学と論文「実在に就いて」──『起信論』との関係 第三章　『起信論』と「双面性（非一非異）」 ──井筒俊彦『意識の形而上学』を手がかりとして 第四章　「絶対即相対」の論理と『起信論』 　　　　　　──「離言真如（語り得ぬこと）」と「依言真如（語り得ること）」、 および「逆対応」

2,530円

東洋哲学序説　西田幾多郎と双面性…

1,155円

判断力批判　上

東アジア最重要の古典『論語』。この書物には、人間が真に自由に、生き生きと存在するために必要なことが、最高の叡智と具体的な言葉で書かれている。『論語』自身に『論語』を語らせ、そのダイナミックでみずみずしい世界に読者を案内すると同時に、その思想が儒教の伝統の中に生き続け、さらにはガンディー、ドラッカー、ウィーナーたちの思想と共鳴しあう姿も描き出す。「最上至極宇宙第一の書」に対する魂の読解書。

1,012円

生きるための論語

インド人の思考法は、観察から法則を導き出す帰納法的思考であった。ギリシャ哲学の演繹法など形式を重んじる論証法に対して、事実に基づく論証法がインドでどのように展開したのか。その淵源を仏教の縁起の教えに見出し、東洋にも論理があること世界に知らしめた名著の文庫化。 【目次】 まえがき 第一章 インドに哲学はあるか？ 第二章 インド論理学の構造 第三章 インドにおける討論の伝統 第四章 帰謬法ーーナーガールージュナの反論理学 第五章 インド人の思惟方法ーー帰納法 あとがき 参考文献 文庫版あとがき 参考文献の追加

1,430円

インド人の論理学

エリアーデ、カイヨワ、ベケット、ボルヘスなど、同時代人たちの肖像を、その思想を生きている生ま身の存在として描き、その風貌を友情と愛惜をこめて語る。さらには、ヴァレリーから、フィッツジェラルドの『壊れる』までも論じて、〈窮極的なるものへの情熱〉への共感をつづる。 ポール・ヴァレリー──完璧の災い ガブリエル・マルセル──ある哲学者の肖像 ベケット──何度かの出会い サン゠ジョン・ペルス ミルチア・エリアーデ カイヨワ──鉱物の魅惑 ミショー──窮極的なるものへの情熱 パンジャマン・フォンダーヌ──ローラン街六番地 ボルヘス──フェルダンド・サヴァテルへの手紙 マリーア・ザンブラーノ──決定的現存 ヴァイニンガー──ジャック・ル・リデールへの手紙 フィッツジェラルド──一アメリカ人作家のパスカル的経験 グイード・チェロネッティ──肉体の地獄 この世の女ならず…… 告白摘録 旧著再読 訳者あとがき

2,640円

オマージュの試み〈新装版〉…

自己と全宇宙の合一をめざし、3000年の「聖なる」思索を重ねたインド。壮大にして精緻な精神のドラマを、一巻に凝縮する。 自己が宇宙と合一するーーインド精神が一貫して求めたものは、自己と宇宙（世界）との同一性の体験であった。世界を超越する創造神を認めないインドの人々が求めた「神」は、世界に内在する神、あるいは世界という神であった。一方、インドは自己に許された分際というものを知らなかった。つまり、自己は限りなく「大きく」なり、「聖化」され、宇宙（世界）と同一と考えられた。もっとも、宇宙との同一性をかちとるために、自己は時として「死」んだり、「無」となる必要はあった。しかし、そのことによって自己はその存在の重みをますます増したのである。自己も宇宙も神であり、「聖なるもの」である。自己と宇宙の外には何も存在せず、宇宙が自らに対して「聖なるもの」としての価値を与える、すなわち「聖化する」のだということを、何としても証したいという努力の過程が、インド哲学の歴史にほかならないのである。--本書より ●自己と宇宙の同一性を求めて ●汝はそれである ●ブラフマンとアートマン ●麦粒よりも小さく、世界よりも大きい ●仏教誕生 ●自己否定の果てに現れる「聖なるもの」 ●バラモン哲学の成立 ●大乗仏教の興隆 ●言葉の多元性を止滅させる ●マンダラーー宇宙と自己の同一性の直証 ●男性原理と女性原理 ●世界の聖化の歴史

990円

はじめてのインド哲学…

西洋文化・伝統の根幹をなす営み、ここに始まるー西洋哲学の全体像を描き出す日本初のシリーズ、第１０弾。

3,960円

哲学の歴史（第1巻（古代　1））…

『知性改善論』『デカルトの哲学原理』から『エチカ』冒頭部までを徹底的に精読。スピノザの思考の筋道を内在的に押し広げ、その方法と問題意識を解き明かす。気鋭の哲学者が放つ類書なき論考。

5,940円

スピノザの方法

言語創造の意味を追究した『言語・その解体と創造』、マルクス主義の再構成から国家・民主主義論の集大成をめざした『国家と文明』、文化・文明の転換可能性を探る『課題としての〈文化革命〉』──“反乱の60年代”を受けとめ思索を深めた、70年代の成果三著作を収録。

6,820円

竹内芳郎著作集 第4巻 言語・その解体と創造／国家と文明…

度重なる日本の謝罪が韓国に伝わらないワケを、言葉の視点からズバリ解明！ 日本語と韓国語には、語順、文法、敬語の多用など、共通点が多い。しかし、国民の根底にある思想・美学の違いが相互理解の壁になっている。日本人には自然信仰の要素と近代的な高度な論理思考を併せ持つ不思議な特徴があり、漢字とひらがなを融合させた日本語を作り出した背景に、歴史と伝統を重んじる文化がある。一方、韓国は1970年の漢字廃止宣言以降、表音文字のハングルのみを使用しており、簡単に覚えられてわかりやすくなった半面、同音異義語の多さによる混乱が起きている。多くの韓国人は漢字で書かれた古文が読めず、伝統が断絶される恐れがある。こうした文化の違いは両国の意思疎通に大きく影響している。本書では来日当初、著者が体験し驚いたという「自社の社長を呼び捨てにする」「なにかあれば反省会をする」「〜させていただくというフレーズを多用する」日本人とのエピソードを交えながら、日本の独自性を浮き彫りにしていく。日韓の文化の違いがよくわかる、似て非なる言い回しとことわざも紹介。 第1章　日本語は謙虚さが表れた受身の言葉 第2章　世界でも珍しい日本文化と日本語 第3章　もし日本語に漢字がなかったら　漢字廃止で韓国が失ったもの 第4章　古典にみる日本語の魅力　古きを愛する日本人の心 第5章　日韓でこんなに違う！ 30の言い回しとことわざ

1,540円

韓国人には理解できない　謙虚で美しい日本語のヒミツ…

すぐ役に立つことは、すぐ役に立たなくなる。 実学でない学知こそ、時代の転換期に活きる。 哲学と神学の往還で歴史的視座をつかむ、渾身の集中講義！　著者初の哲学入門書。 哲学は「綜合的な努力」、生きていく上でのマネジメント能力である。 独創的と思うもののほとんどは、過去に鋳型があり、議論されつくしている。 哲学史を学べば、思考の鋳型を見抜く力が身につく。すると、過去の哲学史から現代社会の出来事の多くは説明できるようになる。 つまり、社会や人間を総体として捉え、対応することができるのだ。 言説の連続ではなく、その背後にある人間を見る淡野安太郎の名著『哲学思想史』をテキストに用い、 学生有志に行った4泊5日の自主ゼミ合宿の講義を編み直した、著者初の哲学入門書。 ■哲学は、東洋でも西洋でも神話との連続性の中にある ■奇跡とは、今までの我々の思考のあり方、行動のあり方を変えること ■現代の心脳問題は、一つの無神論の完成 【目次】 まえがきーー先哲と共に考える学知は役に立つ 一日目 　第一章　哲学とは何かーー「緒言」と序章を読む 　第二章　古代哲学の世界ーー第一章第一節、第二節を読む 二日目 　第三章　現代につながる古代ーー第一章第三節、第四節 を読む　 　第四章　思想における中世的世界ーー第二章第五〜第七節を読む 　第五章　近代文化の開花ーー第三章第八節〜第九節を読む 三日目 　第六章　経験論の世界ーー第三章第十節を読む 　第七章　啓蒙主義の克服ーー第三章第十一節を読む 　第八章　弁証法的思考と新カント学派ーー第三章第十二節を読む 四日目 　第九章　唯物論と現代哲学ーー第三章第十三節、補章、むずびを読む　 あとがきーー「正しい戦争」を支持しないために 参考文献一覧

2,970円

哲学入門 淡野安太郎 『哲学思想史』をテキストとして…

＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★2000年読み継がれてきた「老い」と向き合うための必読書！ 「もう年なんて取りたくない！」 そんな風に思ったことはありますか？ 生きていれば誰もが年を重ねていくもの。 時間の流れを受け入れ、日々を楽しんでいる人もいれば 加齢、ひいては「老い」をひたすら悲観して過ごす人も。 その違いはどこからくるのでしょう？ どうしたら年を重ねていくことを前向きに考えることができるのでしょう？ 誰しも年を重ねていくことを憂うときがあるもの。 時の流れと共に、変化していく自身の姿に 戸惑いや恐れ、不安を感じるのは、 いつの時代においても共通の悩みです。 年を重ねれば、かつての体力や気力は失われるかもしれません。 けれど、時の流れは私たちから何かを「奪う」だけではありません。 執筆当時60歳を過ぎ、その時代としては高齢を迎えていた セネカだからこそ語ることのできる、 「よりよく年を重ねていくための秘訣」とは？ およそ2000年にわたり、 古今東西の悩める人たちを「老い」への恐怖から救ってきた 古代の哲人キケロ による必読の書。 哲学書とは思えない読みやすさで、 きっかけを与えてくれる1冊です。 ●「老い」とは何か？ ●なぜ私たちは「老い」を悲観視するのか？ ●老いを「嘆く人」と「楽しむ人」の違い ●「老い」を楽しむ具体的な方法とは？ ●年を重ねるからこそできることとは？ ●身体が老いれば、気持ちも老いる？ ●いつか必ず訪れる最期を穏やかに迎えるために （目次より） ■第1巻　「老い」とは何か 　・老いを悲観視する必要がない理由 　・問題が起こるのは「老い」のせい？ 　・心やすらかに老年を過ごす方法 ■第2巻　「老い」と向き合う 　・「身体の老い」と「精神の老い」は比例しない 　・肉体的欲望を失うことは「不幸」か？ 　・すべてに勝る「至上の喜び」とは ■第3巻　畑仕事の喜び・老年の名誉 　・何かを「育てる」という最高の楽しみ 　・「自然とともに生きる喜び」は年とともに増す 　・年長者に向けられる「尊敬のしるし」とは ■第4巻　死は恐れるべきものではない 　・生きるために確実に与えられている時間は現在(いま)だけ 　・「死」を過度に恐れず、「生」を全う（まっとう）せよ 　・「人生という舞台の幕引き」を穏やかに迎えるために

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　幸せに年を重ね…

SNSの街角に立つ、ネゲントロピーの哲学者 2014年から2021年のツイートから哲学を主題とするものを厳選した本書は、生活のただなかにある哲学者の日々の思索が息づいている。流れゆくつぶやきを紙にとどめて、何度でも繰り返し考える。哲学はいつでもどこでもできるーーあらゆる人を哲学に誘う刺激とやさしさに満ちた一冊。

1,980円

哲学的洞察

プラグマティズムやアメリカ心理学の祖として知られ、数々の名言を残したウィリアム・ジェイムズのことばの意味やその思想をわかりやすく紹介する。

1,760円

ウィリアム・ジェイムズのことば…

人が抱えるさまざまな悩みの答えを、古今東西の哲学・思想書から探りながら、 哲学や思想の基本を知ってもらおうというコンセプトの本。 「内部志向型人間」（自己啓発本的人間）が増殖する日本への警鐘と、 社会学的に世の中を見ることの重要性を各書物を通して伝えていく。 著者はまだ20代の思想家で「良書に特化して読書をすべき」をモットーに 読書会を主催している。「悲痛社」というブログを運営。 〈取り上げる主な書物と身近な疑問〉 ヴェイユ『自由と社会的抑圧』仕事はなぜ辛いのか？ トクヴィル『アメリカのデモクラシー』孤独を感じるがどうすればいいか？ ムフ『政治的なものについて』多様性の尊重はいかにして可能か？ ポパー『推論と反駁』アドラー心理学はなぜ流行るのか？ ベンヤミン『複製技術時代の芸術』芸術にはなんの価値があるか？ 井上章一『美人論』我々はいつから面食いになったか？

1,320円

世界の思想書50冊から身近な疑問を解決する方法を探してみ…

倫理教師の１年間の授業から西洋思想編を完全凝縮！東洋思想編からの「哲学するタネ」第２弾！

2,200円

哲学するタネ【西洋思想編】（1）…

「庭園を耕す」から「庭園をつくる」へ エピクロス主義の〈逸れ〉から近代政治哲学の誕生を解き明かす独創的な思想史研究 死すべきものが死を恐れさえしなければ, 世界を変えなくても不死の神々にひとしい幸福な生が得られると教えた哲学が, 暴力死の恐怖に怯える必要のない世界を創造し, そのなかで人間的な幸福を慎ましく享受すべしと説く背理─近代の自称・他称エピクロス主義者たちのエピクロス主義は, 決定的かつ不可逆に〈逸れ〉ていた.（本文より） 政治とは無縁の快楽主義者エピクロスが，なぜホッブズ，マルクス，ニーチェのような近代のラディカルな政治思想家たちに多大な影響を及ぼすことになったのか．本書はこの思想史上の謎に挑み，エピクロスの哲学が「誤読」されて政治化する過程をテクストの詳細な分析から明らかにする．

10,890円

〈城壁のない都市〉の政治哲学…

2,200円

自然現象と心の構造

『エチカ』と並ぶスピノザの代表作、ついに新訳なる。破門と禁書で封じられた危険な哲学者スピノザの“過激な”政治哲学！「国家は自由のためにある」

1,320円

神学・政治論（下）

わたしたちは今、透明な箱のなかに生かされているのではないか。生きることは本来、手触りと謎に満ち、ニュアンスに富んだものであるはずだ。 　世界標準時に基づく統一時空に裂け目をいれ、タブレットの外に出て、多元的で、驚きに溢れた生命と文化の時空を回復するために。 　生命の多様性を語る表象＝米と龍鱗、死とよみがえりの象徴＝コロナウイルスと若水の習俗、そして生のうちなる死＝生なる死……これらのメタファーをつなぎ合わせ、人知を超えるものの消息を伝える、多様な彩りをもった絵柄を浮かび上がらせる。 はじまりのはじまり 第一章　存在と時空 第二章　生命と文化の時空 第三章　人影の人工知能 第四章　生きとし生ける米 第五章　見えざる矛盾、新型ウイルス 第六章　自然、生きものの豊饒──龍と龍鱗 第七章　時空、名前、人生は一か多か 第八章　若水と新年 第九章　生なる死 第十章　新たなる時空 結序章　人知を超えるものの生なる死 こころのレクイエム

2,530円

生なる死

論語はすなわち儒教のことであるーー日本人の多くにとっての「常識」であろう。ところが、実はそうではない。子供のころ、祖父の摩訶不思議な「教え」から『論語』に接した著者は、のちに儒教の持つ残酷な側面を知り、強い葛藤を抱く。実際の孔子は「聖人」であったのか？　なぜ『論語』は絶対に読むべきなのか？　御用教学・儒教の成立と悪用される孔子、朱子学の誕生と儒教原理主義の悲劇など、中国思想史の分析を重ねた果てに著者がたどり着いた答えは、なんと「論語は儒教ではない」というものだった。曇りのない目で孔子の言葉に触れ、『論語』を人生に生かすための画期的な書。 目次： 序章 私の『論語』体験と、私が見た「儒教の残酷さ」 第1章 定説や通念を覆す──孔子とは何者か、『論語』とは何か 第2章 御用教学・儒教の成立と悪用される孔子 第3章 朱子学の誕生と儒教原理主義の悲劇 第4章 朱子学を捨て、『論語』に「愛」を求めた日

990円

なぜ論語は「善」なのに、儒教は「悪」なのか…

人間その愚かなるもの。「逆境をどう生きるべきか」

1,870円

人生の大則新装版

このサイトのデータは 2026/03/20 08:32:31 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。