627円

知性改善論（スピノザ）…

大変動の今の世界を豊かな心で軽やかに生きるために。生きているだけでラッピー（ラッキー＆ハッピー造語）だと氣付くことができる参考書。自分軸、波動、コントラスト、ポジティブシンクロ、パラレルの選択、自然など体験談を交えてその実践方法。

1,710円

【POD】シリウスからのメッセージ　ラッピーの法則　〜本…

迫害、拷問、殺戮が、宗教の名によって横行した十七世紀ヨーロッパ。信仰を異にする人びとへの「寛容」はなぜ護られるべきなのか？本書は、この難問に対するロックの到達点。政治と宗教との役割を峻別し、現世の利益を守るのは為政者の任務だが、魂の救済は宗教に委ねられると説く。後世に多大な影響を与えた政教分離論の原典。

726円

寛容についての手紙

カントはルソーから強い影響を受けながら『純粋理性批判』を完成させた。しかし彼は「誰かの書いたものを読み，何かを学び取ったなら，私はその人を引用しない」との趣旨で，それを語ることはなかった。 カントに対するルソーの影響については，20世紀の前半以来カッシーラーを始めいく人かの研究者により検討された。しかし通常はルソーの『社会契約論』が実践理性に与えた影響が一般的に語られてきた。しかしルソーの影響について注目されていない事柄としては，自然と理性，個人間の対抗関係，嫉妬，欲望，自由，歴史的諸問題との遭遇の決定的重要性，そしてこれらに不可避的に含まれる暴力など広範にわたっている。 本書では『純粋理性批判』を中心に，形而上学の基本問題である，人間理性のもつ自然本性としての形而上学的指向性と，同時にそれに反する演繹的論証の限界という，理性にとって相反する対抗性を通して形而上学へ挑戦するカントの論理を考察する。 人間理性が可能的経験の領野を踏み越えるという自然本性は，そのために避けがたい仮象を引き起こしてしまう。この人間理性の宿命である対抗性の問題を「近代理性のスキャンダル（つまづき）」として捉えるなら，それは理論的認識を超えて道徳性や宗教性にも関わることになる。著者はカント哲学の前批判期から『純粋理性批判』の成立，さらにはその論理構成の全体像にまで踏み込んで，人間理性の限界と対抗性について自身による思想を率直に表明する。他に類書のない意欲作である。

4,950円

スキャンダルの狭間で　カント形而上学への挑戦…

5,940円

アリストテレス全集（10）…

理想を追って、挫折と漂泊のうちに生きた孔子。中国の偉大な哲人の残した言行は、『論語』として現在も全世界に生き続ける。史実と後世の恣意的粉飾を峻別し、その思想に肉薄する、画期的孔子伝。

984円

孔子伝改版

自由で平等な市民社会の原理を探究し、民主主義の基礎を築いたジョン・ロック。啓蒙の時代を準備した「光」の思想家の背景には、「神なしではすますことのできない」宗教性と、「影」を色濃く帯びた思想的挫折があった。自由、信仰、寛容、知性…資料と歴史を読み解き、人間にとっての基本的価値を根底から見つめなおす。

902円

ジョン・ロック

当たり前の暮らしの中にも、哲学のタネがあふれている！ 哲学や学問は、難しいと思われがちですが、実は暮らしと深く結びついているものです。 普段の何気ない日常の中で浮かぶ疑問や考えにも、哲学のきっかけがたくさんあります。 自分自身で考え、「哲学する」ことによって、 当たり前だと思っていたことの価値に気づくことができたり、 新しい発見や学びが得られ、暮らしは豊かになっていきます。 本書は、哲学を「ただ知る」のではなく、 “いつもの暮らし”の中で、自分自身で気づき、思考するためのヒントが詰まった哲学思考入門書です。 哲学初心者の方や、「毎日同じことの繰り返しだ」と感じている方におすすめです。 巻末には読書案内も収録しているため、 本書の中で気になった項目の中に出てきた人物や作品、テーマからさらに深めることもできます。 第1章　暮らしを振り返りながら 01　ぼーっとしていることは悪いことなのか？ 02　当たり前から抜け出してみる 03　ボールペンという思考の軌跡 04　日の出・日の入り時間を記録してみる 05　梅雨時こそ「雨ブレーク」 06　暮らしを輝かせる寄り道 07　たまには「海を見る」 08　本当に「毎日は同じことを繰り返している」のか 第2章　暮らしの中で驚いてみる　 01　田植えっていつ始まるの？ 02　蛇口の開閉方向を知っていますか？ 03　「とにかく分からなくてもいいや」でいいのか知らん？ 04　誤答のなかにこそ豊かな発想の可能性がある 05　子猫に噛まれてみる 06　蒐集という楽しみ 07　エアコン掃除をしながら考えたこと 08 　VRとしての読書 第3章　暮らしの中で考えてみる 01　女湯での戸惑い 02　読むことと書くこと 03　恵まれた環境が思考や創意工夫の力を奪っているとすれば 04　「学校の勉強は一切役に立たない」のか？ 05　獅子舞に関する一考察 06　身体化される言語と、身体化を拒む言語 07　どういう人間像をスタンダードにすべきなのか 08　組織とは一体誰のために存在するのか 09　「会社が忙しいというのもよくわからない」 10　それなりに生きている世界のなかの複数の「私」 第4章　暮らしの中で学んでみる 01　学問というよろこび 02　見知らぬ一書との出会いが照らし直す日常生活 03　読書は果たして趣味なのか 04　自由の刑罰 05　概念としての猫 06　余暇としての外国語学習 07　いい世の中をつくるための仕事 08　洗濯もののたたみ方ひとつも知らんの？ 読書案内

1,760円

暮らしを哲学する

プラグマティズムやアメリカ心理学の祖として知られ、数々の名言を残したウィリアム・ジェイムズのことばの意味やその思想をわかりやすく紹介する。

1,760円

ウィリアム・ジェイムズのことば…

（序文より） 　群衆はいつも、雑多でゴチャゴチャしている。だが、雑多でゴチャゴチャした個人というのはいない。それぞれの個人は、真正な気づきのある意識だ。彼が群衆の一部となるとき、彼は気づきを失う。そして彼は、集団的で機械的な思考に支配されてしまう。私が取り組んでいるのはシンプルなことだ。──個人を群衆から引っ張り出して、個としての本性と気高さを彼に与えること。 　私は、この世界にどんな群衆も望んでいない。宗教の名のもとに集まろうが、国家の名のもとに集まろうが、民族の名のもとに集まろうが、そんなことは関係ない。こうした群衆は醜い。群衆は、世界中で最悪の犯罪を犯してきた。なぜなら、群衆には、気づきがないからだ。群衆は、集団的な無意識だ。 　気づきのある意識が、人を個にする。──風の中で踊る一本の松にする。太陽の光を浴びて栄光と美のなかにある一つの山の頂にする。一匹のライオンと何キロも谷間に響き渡るその凄まじく美しい咆哮にする。 　群衆はいつでも羊だ。そして、過去のすべての努力は、それぞれの個人を、車輪の歯車に変えること、死んだ群衆の死んだ部品に変えることだった。気づきがなく無意識的であるほど、そして集団に強く支配されるほど、彼は危険ではなくなっていく。実際、彼はほとんど無害になってしまう。彼は、自分の奴隷性を打ち破ることさえできない。 　反対に、彼は自分の奴隷性を美化し始める。宗教、国家、民族、人種──彼はこうしたものの奴隷なのだが、これらを美化し始める。個としての彼は、どんな群衆にも属していない。すべての子供は個として生まれる。だが、個として死ぬ大人はほとんどいない。 　あなたが生まれたときと同じように、無垢のまま、統合された状態のまま、個としてあるがまま、死を迎えられるように手助けをするのが、私の仕事だ。誕生と死の間で、あなたのダンスは、星に達するほどの意識的な孤高を保たなければならない。独りで、妥協なく、反逆的精神を持て。反逆的精神を持たない限り、あなたはどんな精神も持てない。他の種類の精神というのは不可能なのだ。 ー 序 ー OSHOの言葉 ー 付録

1,650円

瞑想録

737円

ツァラトストラかく語りき（上巻）改版…

九鬼周造を出発点にオリジナルに発展・深化した、恋愛論、押韻論、共食論、母性論等、切れ味鋭い11の論考に加え、書評・エッセイも多数収録。 早逝の惜しまれる著者の珠玉の哲学論考集。 ●著者紹介 宮野真生子（みやの・まきこ） 1977年大阪府に生まれ，その後和歌山県で育つ。京都大学大学院文学研究科博士課程（後期）単位取得退学ののち，福岡大学人文学部准教授。2019年，大阪大学より博士（人間科学）。著書に，『なぜ，私たちは恋をして生きるのかーー「出会い」と「恋愛」の近代日本精神史』（ナカニシヤ出版，2014 年），『出逢いのあわいーー九鬼周造における存在論理学と邂逅の倫理』（堀之内出版，2019年），『急に具合が悪くなる』〔共著〕（晶文社，2019年）など。2019年逝去。 ●編者紹介 奥田太郎（おくだ・たろう） 南山大学人文学部教授。南山大学社会倫理研究所所長。著書に，『倫理学という構えーー応用倫理学原論』（ナカニシヤ出版，2012年）など。

3,300円

言葉に出会う現在

「和と仁」「徳治」「中庸」--混迷の時代に、 ビジネスパーソンとしてこれだけは知っておきたい「本当の自分を見つけ、自由に生きるための原理原則！ 中国古典の代表的存在である、『論語』を、大家・守屋先生による書き下ろしで解説いただく1冊。 論語の中心的思想は、「仁」。「仁」とは、自他をへだてず、 一切のものに対して、親しみ、いつくしみ、なさけぶかくある、思いやりの心。 隣人愛や同情の気持ちです。 自分らしく、素直に、自由に生きる知恵を身に着けることができるその思想は、 迷いの多い現代においてこそ、学ぶところが多いものです。 「自分を磨き、素直に生きる」をコンセプトに、現代に生きる思想、「論語」を語りつくします。 『世界最高の処世術 菜根譚』『世界最高の人生哲学 老子』に続く、弊社刊行の中国古典シリーズの第3弾です。 序章 孔子という生き方 第一章 志を掲げ、まっすぐに生きる 第二章 真の知性を身につけ、かしこく生きる 第三章 人と人との間でよりよく生きる 第四章 大切なことに力を注ぎ、情熱的に生きる 第五章 壁を乗り越え、たくましく生きる 第六章 人の心を掴み、力強く成功を目指す 第七章 人間関係の極意を知る 第八章 人を動かす 第九章 利害を超越する 第十章 覚悟を磨く

1,760円

世界最高の人生指南書 論語…

佐久間象山は、吉田松陰は、渋沢栄一は “この教え”のどこに惹かれたのか？ ベストセラー『超訳　孫子の兵法 「最後に勝つ人」の絶対ルール』の著者が 『言志四録』を圧倒的にわかりやすく解説します！ ◎「自己向上メカニズム」を自分の中につくる ◎古典は「今」役立てるために読め ◎人生はゲームーーだからこそ勝て ◎「失意のどん底」の人ほどラッキーと思え ◎努力のときが一番“美しい” ◎「自分の好きなことを突き詰めればいいんだよ」 ◎先延ばし癖は人生を空虚にする ……etc. 「本気で生きる」以外に、人生を好転させる方法はない！ 佐藤一斎が教える、「自己実現のための人生哲学」！

660円

超訳言志四録

江戸時代中期の碩儒・伊藤東涯が、易経の本文に従い、語句の説明の施し、諸説の検討を行い、自説を展開し、更に敷衍して、人生哲学を述べ、難解な易の世界を明快に説いた周易経翼通解の全訳。初学者にも格好の入門書 目　　　次 易を読む　上 解　説　7 上　経 15 乾 16 坤 68 屯 99 蒙 117 需 135 訟 149 師 165 比 183 小畜 199 履 215 泰 229 否 246 同人 260 大有 274 謙 288 豫 304 随 319 蠱 334 臨 347 観 362 噬嗑 378 賁 393 剥 407 復 420 无妄 436 大畜 448 頤 463 大過 477 坎 490 離 505 易を読む　下 下　経 7 咸 7 恒 21 遯 36 大壮 49 晋 64 明夷 77 家人 93 睽 108 蹇 125 解 138 損 153 益 168 夬 185 姤 202 萃 217 升 235 困 247 井 263 革 277 鼎 294 震 310 艮 324 漸 338 帰妹 353 豊 369 旅 384 巽 396 兌 410 渙 422 節 436 中孚 449 小過 462 既済 475 未済 490

11,000円

易を読む　伊藤東涯『周易経翼通解』全訳…

スコットランド常識(コモン・センス)学派を代表するトマス・リード(1710-1796)は、経験論や観念説が陥る懐疑主義的傾向を批判し、人間本性(自然)に基づく「常識」を認識や思考のフレームとすることを唱えた。20世紀のプラグマティズムにもつながる、近代哲学のもう一つの思潮。 　凡例 　献辞 　序 第一巻　予備的考察 　第一章　言葉の解明 　第二章　前提される原理について 　第三章　仮説について 　第四章　類推について 　第五章　心の働きを知る適切な手段について 　第六章　自分自身の心の働きを注意することの難しさについて 　第七章　心の能力の区別について 　第八章　心の社会的な働きについて 第二巻　外的感覚によってえられる能力について 　第一章　感覚器官について 　第二章　感覚器官、神経、脳への印象について 　第三章　神経と脳に関する仮説 　第四章　さきほど述べた印象から導かれた誤った結論 　第五章　知覚について 　第六章　自然の現象を説明すること 　第七章　外的対象の知覚についての哲学者の意見──第一にマールブランシュ教父の理論について 　第八章　知覚の共通理論について、そしてペリパトス学派とデカルトの意見について 　第九章　ロック氏の意見について 　第十章　バークリ主教の意見について 　第十一章　観念の本性に関するバークリ主教の意見 　第十二章　ヒューム氏の意見について 　第十三章　アントニー・アルノーの意見について 　第十四章　観念の共通理論に対する反省 　第十五章　ライプニッツの体系の考察 　第十六章　感覚について 　第十七章　知覚の対象について──第一に一次性質と二次性質について 　第十八章　知覚の他の対象について 　第十九章　物質と空間 　第二十章　感官の明証性と信念一般について 　第二十一章　感官の発達について 　第二十二章　感官の誤りについて 第三巻　記憶について 　第一章　記憶について明らかで確かなこと 　第二章　原初の機能としての記憶 　第三章　持続について 　第四章　同一性について 　第五章　観念の起源についてのロック氏の説明、特に、持続の観念について 　第六章　人格の同一性についてのロック氏の説明について 　第七章　記憶に関する諸理論 　訳注 　解説（戸田剛文）

1,650円

人間の知的能力に関する試論（上）…

戦時中雑誌「文学界」が各界の知識人に呼びかけて行った座談会と、戦後竹内好によって書かれた同名の論文を合本したもの。さまざまな論議を呼んだ前者と、思想そのものの帰趨を丹念に跡づけた後者と、あわせて精神史の重要な資料となろう。

1,650円

近代の超克

出来事とは何か。そして意味とは何か。アイオーンとクロノス、表面と深層、意味と無意味の探求の果てに、ストア哲学がよみがえる。下巻には「トゥルニエ論」「ルクレティウス論」などの重要テクストも収録。

1,265円

意味の論理学　下

フィヒテは何を目指していたのか。その現代性とはーー。フィヒテ哲学の全領域を包括的に扱い、核心部分を明快に解説した画期的講義。本邦初訳。

1,320円

フィヒテ入門講義

ギリシア的知との融合から普遍宗教に転生するキリスト教。古代末期の護教論、三一論をめぐるアレイオス論争を経てカッパドキアの三教父ら東方の神学と神秘的霊性の系譜。

2,640円

中世思想原典集成 精選1 ギリシア教父・ビザンティン思想…

ネオ・リベラリズムがもたらす現代の苦悩……本当に「この社会しかありえない」のだろうか？ 「右／左」に替え、「ロック／ルソー」の対立軸で歴史を読み解けば、この社会の構造がよくわかる。 気鋭の「哲学者」が大胆に描く、歴史の隠された法則と「新しい社会」への道標。 　＊　＊　＊ ［目次］ 序　社会って、こういうもの？--ゼロから社会を見直すこと 第一章　この社会はどんな社会なのかーー「右／左」の対立の本質 第二章　いまはどんな時代なのかーー「ロック／ルソー」で辿る近現代史 第三章　いま社会で何が起きているのかーーネオ・リベラリズムの「必然性」 第四章　資本主義社会の「マトリックス」を超えて あとがき

990円

資本主義に出口はあるか…

哲学のエッセンスを原文で学ぶ マイケル・サンデルをはじめとする現代の代表的な哲学者の論文から英語をそのまま引用して、英語と哲学を同時に学ぶことができるユニークな「英語リーディング演習＋哲学解説書」です。各分野を専門とする若手研究者が、それぞれの思想のエッセンスのつまった文章を抜粋して、教育的な配慮のもと英語と哲学の解説をおこないます。最高レベルの英語に触れることで、難しい英文を読むのがもう怖くなくなります。 ＜目次＞ はじめに　（入不二基義） 第1講　理屈の闘い --サンデルの『正義』を読む　（北野安寿子） 第2講　ギルバート・ライル『心の概念』　（小池翔一） 第3講　アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」　（小山　悠） 第4講　脱道徳家vs人間らしさ --バーナード・ウィリアムズ「脱道徳家」　（壁谷彰慶） 第5講　エリザベス・アンスコム「一人称」　（今村健一郎） はじめに　（入不二基義） 第1講　理屈の闘い --サンデルの『正義』を読む　（北野安寿子） 第2講　ギルバート・ライル『心の概念』　（小池翔一） 第3講　アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」　（小山　悠） 第4講　脱道徳家vs人間らしさ --バーナード・ウィリアムズ「脱道徳家」　（壁谷彰慶） 第5講　エリザベス・アンスコム「一人称」　（今村健一郎）

2,640円

英語で読む哲学

季氏の排除に失敗した魯の昭公は、都から脱出して国境地帯を八年間も流浪した末に死去した。季氏の立場を認めるか昭公を支持するかをめぐって魯をとりまく諸公の間で利害が錯綜する。春秋時代は末期に入って下剋上の様相を深めてゆく…。懇切な解説を付した。

1,452円

春秋左氏伝　下

大震災、パンデミック、事件、事故、出来事、アクシデント……。私たちは将来に夢を抱き、来るべき明日を予期して生きているが、現実は思い描くようにはならない。言葉にしたり思い起こしたりすることで整理をつけることができない偶発事に、人は驚きや喜びを、あるいは失望を味わい、絶望する。しかし、それでも私たちはそれを自分自身の人生として進んでいく。いかなる存在の歴史が破壊的可塑性の力を説明しうるのか。スピノザとドゥルーズとフロイトがプルーストやデュラスに出会い、その問いに答える。 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 訳者あとがき 索引

3,080円

偶発事の存在論

大澤真幸・熊野純彦両氏の責任編集による新たな叢書、刊行開始！「自らの思考を極限までつき詰めた思想家」たちの、思想の根源に迫る決定版。21世紀のいま、この困難な時代を乗り越えるには、まさにこれらの極限にまで到達した思想こそ、参照に値するだろう。 ドゥルーズは20世紀を代表する哲学者だ。難解にもかかわらず、人の心を魅了する力がある。「ドゥルーズは哲学史の空間を高速で飛び回る青白い鬼火だ」と著者は言う。その魅力とは、どのようなものなのか。 たとえば「存在の一義性」という場合、その概念の祖であるドゥンス・スコトゥスの理解をふまえながら、スピノザ、ニーチェと、普通の読みではつながらない流れに系譜を通じさせてドゥルーズ的な配置をつくりあげる。そこにドゥルーズの哲学の創造がある。それを、とくと観賞しよう。 『差異と反復』『意味の論理学』『アンチ・オイディプス』『千のプラトー』などなど多彩な著作群に鳴り響いている通奏低音を感じ取るために、その「鑑賞の手引き」たらんとする力作！ 【目次】 第一章　ドゥルーズという烽火 第二章　存在の一義性という革命 第三章　前哨としての内存在 第四章　ドゥルーズと狂気 第五章　表面という魔物 第六章　特異性と個体性の相克 第七章　無人島と可能世界 【目次】 第一章　ドゥルーズという烽火 第二章　存在一義性という革命 第三章　前哨としての内在性 第四章　ドゥルーズと狂気 第五章　表面という魔物 第六章　特異性と個体化との相克 第七章　無人島と可能世界

2,310円

極限の思想　ドゥルーズ　内在性の形而上学…

解　老　第二十 喩　老　第二十一 説　林 上　第二十二 説　林 下　第二十三 観　行　第二十四 安　危　第二十五 守　道　第二十六 用　人　第二十七 功　名　第二十八 大　体　第二十九 内儲説 上 七術　第三十 内儲説 下 六微　第三十一

1,155円

韓非子　2

すべてが壊れゆく前に 生成変化を言祝いだドゥルーズは、一方で思考と観念の崩壊、つまりカオスを恐れた。すべてが壊れ不可逆な破局を迎える手前でとどまるための、ほんの少しの秩序、少しばかりのコツを探ること、それこそがドゥルーズ哲学全体を貫く「秘密の一貫性」であった。本書では、これまで前景化されることのなかったこの問いを全面化し、ドゥルーズ哲学全体を体系的に読解するとともに、敵とされてきた精神分析、現象学との理論的交錯を描きだす。人が生まれ、老い、死んでゆく、敗北を余儀なくされた闘いのなかの絶望と希望、哲学的な問いを人生の問いへと昇華させる、俊英の渾身作ついに刊行。 「ドゥルーズは、そのキャリアの過程で、自身がカオスと呼ぶものをめぐって、何らかの態度変更とでも呼びうるものを行ったのだろうか。彼は、若き日に肯定した生や経験の創造性を、老年において放棄し、むしろ私たちーーとりわけ他ならぬ彼自身ーーを保護する秩序を希求するようになったのだろうか。これは哲学研究上の問いであると同時に、人生をめぐる問いでもある。それゆえ、単純な肯定でも、単純な否定でも、答えにならないだろう。私たちは、この問いを入り口にして、この哲学者の人生に思いを馳せながら、しかしあくまで哲学研究として、本書をはじめることにしたい。」（本書より）

4,950円

カオスに抗する闘い

パリの遊民として，全世界への呪言を綴る異色のエッセー。異端の神々や仏陀に託して己を語り，空・涅槃・死・救済をめぐって，変幻自在に人間存在への憎悪を語る。 悪しき造物主 新しき神々 古生物学 自殺との遭遇 救われざる者 扼殺された思念 訳注 訳者あとがき

3,300円

悪しき造物主〈新装版〉…

論理学は見慣れない記号や式だらけで難しそう、というイメージを一新。いざというときに論理的になることができる能力を、インフォーマル・ロジック（非形式論理学）を通して身につける。 論証の教室　目次 はじめに 論理は重要なのか 執筆の経緯と本書の特色 本書の構成 第I部　論証の基本 第1章　論証とは何か 第2章　論証を評価する 第3章　代表的な論証形式 第II部 仮説と検証 第4章　アブダクションあるいは最良の説明への推論 第5章　仮説検証型論証 第III部 演繹と定義 第6章　論理語─演繹論理の基本的語彙 第7章　定義と論理 補論I　定義概念について 第IV部 帰納 第8章　帰納的一般化とその周辺 補論II　権威に訴える論証と対人論証 第V部 因果と相関 第9章　ミルの方法─原因を推論する 第10章　記述統計学と論証─観測されたデータについて何事かを主張する 1 あとがき 参考文献

2,970円

論証の教室〔入門編〕…

中国・明代の儒学者、王陽明。その当時、新儒教として学術思想界の主座にあった朱子学の論理構造を批判的に継承した彼の実践的儒学は、陽明学として結実する。近世以降の中国のみならず、わが国でも大塩中斎や吉田松陰、西郷隆盛ら、変革者たちの理論的背景となった思想とは何か。陽明学の最重要書籍を原テキストにしたがって読み解き、その精髄に迫る。 序 総　説 上　巻 中　巻 下　巻 学術文庫版あとがき 参考文献 王陽明略年譜

1,518円

王陽明「伝習録」を読む…

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