笑える哲学書にして目眩へと誘う落語論、ここに誕生！ 「粗忽長屋」は〈私とは何か〉という謎をめぐる物語であり、「堀の内」は〈笑いの本質〉についての深遠な哲学書。 そして「芝浜」には〈わたしたちの世界は夢ではないのか〉というテーマが秘められていた。 水道橋博士推薦！ 定説「落語とは業の肯定である」ことを否定するーー。 「哲学」の窓から「落語」を覗き、「落語」から「哲学」を想起する。 哲学者と落語家が、その職業的な「業」に於いて通底する噺の書。--水道橋博士 　「二つの世界」と落語：はじめに 1　「業の肯定」から「業の否定」へ：不条理からの解放 　　--「柳田格之進」 2　笑いの破壊力：非合理という故郷 　　--「堀の内」 3　この世は夢ではないのか（1）：多世界解釈と可能世界 　　--「芝浜」 4　この世は夢ではないのか（2）：眠りと海と酒 　　--「鼠穴」「芝浜」 5　「私」とはなにか（1：）私と世界 　　--「粗忽長屋」 6　「私」とはなにか（2）：二人の私 　　--「粗忽長屋」 7　「私」とはなにか（3）：イヌであるとはどのようなことか 　　--「元犬」 8　「顔」について：善悪の彼方へ　 　　--「一眼国」 9　恋愛とみかん（1）：固有名詞に恋をする　 　　--「崇徳院」 10　恋愛とみかん（2）：結晶作用　 　　--「崇徳院」 11　恋愛とみかん（3）：恋の三角形　 　　--「お直し」 12　恋愛とみかん（4）：果物超越譚　 　　--「千両みかん」 13　死について（1）：輪廻する魂　 　　--「もう半分」 14　死について（2）：一人称の死　 　　--「死神」 15　死について（3）：幽霊のいる場所　 　　--「三年目」 16　死について（4）：パラドックスとブラックホール　 　　--「あたま山」 　付録　本編で取り上げられなかった「哲学噺」と、傑作落語本 　あとがき

1,980円

落語ー哲学

イエスを産んだ聖母マリアの母親であり、イエスの祖母である「アンナ」。 アンナの意識体とチャネリングを通じて、アンナ、マリア、イエスに関する失われた歴史の一部が今ここに明らかになる。 カルメル山のエッセネ派とその秘密の教えとイニシエーションについて学び、イエスの使命について新たな理解を得られる一冊。

3,157円

アンナ、イエスの祖母　愛と叡智のメッセージ…

スマホをどのように使えば脳に良い習慣がもたらされるのか。〈エンゲージメント〉〈インプット〉〈ウェルビーイング〉というスマホの3大長所を、ポジティブに活用するメソッドを紹介。アメリカの最新研究に基づく「脳のゴールデンタイム」をつくるスマホ術！

891円

脳を活かすスマホ術

著者は現象の背後に実在を想定する二元論の仮構を否定する。そして自らが見て触れて感じている現実世界にどっしりと足をつけ、それを超越しているかのごときものをどう捉えたらよいのか問い進めてゆく。独自の哲学「立ち現われ一元論」のエッセンスが詰まった、大森哲学の神髄ともいえる名著。

1,760円

物と心

古代ギリシアの著名な哲学者８２人の生涯と学説。本巻にはアリストテレス、ディオゲネス、ゼノンなど２２人が登場する。ふんだんにちりばめられた挿話と「ことば」が断然面白い。「教養は順境にあっては飾りであり，逆境にあっては避難所である」「幾人も友人をもっている人には一人の友もいない」

1,276円

ギリシア哲学者列伝　中…

「人間が真の意味で自分を自由であると認識できるのは道徳法則があるからであり、また自由が存在しなければ道徳的な法則をみいだすことはできなかった。」本書は、思弁的な理性を批判した『純粋理性批判』につづくカントの第二批判書であり、倫理学史上、最も重要な古典である。

1,276円

実践理性批判（1）

『死にいたる病』を舐めるように読む。その逐一を、自らの神経繊維に流し、心の襞で受け止める。そこに浮かび上がる、哲学史上のそれとは異なる、キルケゴールの思想と闘争とは？　 絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄まし、無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。中島 = キルケゴールのユニークな彫像。 その一　絶望ってなんだ　目次 はじめに　キルケゴールを読むということ 序章　死と原罪──緒言を読む 第一章　絶望の諸相と死──〔A　死にいたる病とは絶望のことである〕 　　　〔A　絶望は精神における病、自己における病であり……〕 　　　　〔B　絶望の可能性と現実性〕 　　　　〔C　絶望は「死にいたる病」である〕 第二章　絶望の秘密──〔B　この病（絶望）の普遍性〕 第三章　意識と絶望1──〔この病（絶望）の諸形態〕 　　　　一　無限性の絶望と有限性の絶望 　　　 二　自己が自己自身になる 三　可能性と必然性 続刊　その二　私が私であることの深淵に 第四章　イロニーの精神と反抗──〔C　この病（絶望）の諸形態〕 一　絶望の階梯 二　自己のなかの永遠なもの 　　　　 三　絶望と地上的なもの 四　直接性の生態 五　イロニーの精神 六　自己についての意識の上昇 七　閉じ籠もり 八　自殺と反抗 九　絶望の弁証法 一〇　反抗者の内面と外面

2,640円

その1　絶望ってなんだ…

1,650円

現代思想（2022　8（vol．50-1）…

著者はNHKブックス『現象学入門』刊行以来、平易な語り口によって幅広い読者を獲得してきた。フッサール現象学の革新的読解に始まり、プラトン、カント、ヘーゲル、ニーチェ、ハイデガーを中心に、古代から現代まであらゆる哲学書を「哲学とは何を行う営みか」との問題意識で読み解いてくるなかで、哲学の真の意義はタレス以来、「誰もがこう考える以外にない、という物の見方」すなわち「普遍認識」を追求することであり続けてきたことを理解する。同時に、20世紀半ばにこのリレーが途絶えてしまったこと、多様な哲学理論の開花にもかかわらず知的パズル解きを超える成果が残されていないことに危機感を抱き、哲学の流れを復興するべくフッサールとヘーゲルの全著作の解読を進めてきた。その成果として自由論、資本主義論、大著の「欲望」論などを書き継いだ末に、さらなる一歩を踏み出した挑戦的な著作が本書だ。 　よくある哲学者を並列して解説していく本とは違い、本書は、「哲学本来の力と功績」という観点から見た、哲学の展開への貢献度を基準に哲学者を評価し、2500年の世界哲学史へのクリアなビジョンをもたらす。すなわち、「哲学の方法とは何か・真に重要な功績は何か」を明らかにしたうえで、その方向性に沿って著者が初めて本格的に「いま哲学は何を考えるべきか」を宣言するのだ。 　哲学の方法の特徴は、世界を説明する際に、概念と原理を使うこと。かつて宗教は世界説明に物語を使っていたが、哲学はこれを変革し、宗教を超える普遍的な説得力を持つに至った。物語を信じない者も排除されず、言葉を使って、考えの異なる他人をも納得させることがルールとなったからだ。 　哲学の功績の1つは、このルールにのっとって自然哲学（のちに自然科学と呼ばれる）を創始したこと。ニュートンの著作名も『自然哲学の数学的原理』だった。もう1つの功績は、誰もが求める「暴力の縮減」のために、人々の意志によって市民国家を創り出したこと。ここでホッブズとルソーとヘーゲルが、普遍認識を社会構想へ反映させた功績者として再解釈される。 　自然科学の隆盛を受けて19世紀に勃興した「実証的社会科学」は、コントからマルクス主義や社会システム理論に至るまで、理論は花咲けど議論の一致を見出せない”迷宮”に入った。人間関係の総体である「社会」を自然科学の手法で捉えようとしたことに無理があったのだ。 　これを克服するための方法を確立したのがフッサールの現象学だったが、このことはすっかり見落とされていると著者は言う。本書ではこの「社会を捉えるための基礎理論」としてフッサールの功績を、オリジナルの図版も多用して明確に示す。そしてこれを踏まえ、今の哲学の使命であると同時に哲学本来の仕事であったはずの「人間がより自由に生きられるための社会の構築」を進めることを提唱し、その基礎的な考え方を示す。 　本書は、ビッグネームたちの功績を重要度別に一括して理解し、哲学全体への一貫した展望を提供する、類例のない“哲学入門”であり、今後の哲学徒が避けて通れない記念碑的な著作である。

1,760円

哲学とは何か

「生まれつき」は存在するか？ 哲学史上もっとも危険かつ複雑な論争のゆくえ 人間の合理的な営みの根源を成す、知能や言語能力、推論や数学の知識は、生まれつきのものなのか、それとも環境によって書き込まれたものなのか。複雑かつ神秘的な人間の心の仕組みをめぐって、ときに政治や道徳を巻き込みながら激しく交わされた論争の歴史を丁寧に解きほぐし、「人間本性」という哲学史上の壮大な謎に迫る、俊英による挑戦の書。

2,860円

人間本性を哲学する

哲学する基本知識を「タネ」と呼び答えのない問いを問い続けるー高校倫理教師の１年間の授業から東洋思想編を完全収録！！

2,860円

哲学するタネ【東洋思想編】…

凡　　例 老年について 解　　説 年　　譜 人　名　索　引 注

693円

老年について

ギリシア人の教養と理想的な人間像が相互に作用しつつ形成される経緯を描いた，イェーガーの古典的名著『パイデイア 1-3』（1934-47）の1,2部を訳出した待望の書。 本冊ではホメロスからデモステネスに至るほぼ数百年間を扱う。英雄的で政治的な古典的時代のギリシアにおける教養の基礎およびその展開と危機について，著者は文学，哲学，歴史，宗教，医学，政治，法学，経済など多領域からの探求に挑む。 19世紀中期以降，科学技術の進歩，ナショナリズムや労働運動の高まりにより，陶冶の手段としての古典語の価値が揺らいだ。人文主義を擁護するためギリシア古典古代の教育上の意義を，「政治的な人間の形成」という統一的なプログラムとして「第三の人文主義」の立場から解明する。 教育とは個人の事柄ではなく共同体の事柄である。個々の成員によって刻印付けられた共同体は，政治的な人間にとってあらゆる行為と態度の源泉である。共同体の成員に対する影響は，新たに生まれる個人を共同体の意向に沿う教育によって意識的に形成する努力の中にあった。 パイデイアとは子供の教育，後に教育一般，教養，文化などを意味した。ギリシアにおける教養の本質を知ることは，現在の教育上の知識と意欲にとって不可欠の基礎となろう。

7,150円

パイデイア （上）

幸せな人生の９９％は人間関係で決まる。この１冊で、コミュニケーションの達人になれる。全米で５００万部売れた不滅の名著。

1,430円

人の心をつかむ15のルール (レス・ギブリン)…

ここに、人類の死の精神史が描かれた！古今東西の「死」を問い続ける思索者たちの言葉を味わい尽くし、意表を突く人生相談で人生の妙味を語る、驚異の一冊

1,980円

人生は愉快だ

古典のもつ底知れぬ力を開け！ 歴史から学ぶ平衡感覚を取り戻し、 人文知・総合知・教養に根差した智慧を、貪欲に探し学び尽くす。 ●著者紹介 近藤　剛（こんどう　ごう） 1974年　兵庫県生まれ。 2004年　京都大学大学院文学研究科博士後期課程学修認定退学。 2007年　京都大学博士（文学）学位取得。 2016年　第12回日本シェリング協会研究奨励賞受賞。 現在，京都産業大学文化学部国際文化学科教授。 著書に，『増補版　キリスト教思想断想』（ナカニシヤ出版，2014年），『問題意識の倫理』（ナカニシヤ出版，2015年）など。 序言 尚古より開け 1　コロナの狂騒　 　パンデミックの襲来 　人類の歴史と感染症 　コロナ時代とは何か 　カミュの処方箋 　コロナショック後の選択 　人間的自由の価値 2　大衆の紊乱　 　世情の騒然 　水平化の鎌 　心理的群衆 　文化的小児病 　大衆人 　生の回復 3 平和の夢想　 　戦争への痛烈なる反省 　絶対平和主義の理想 　正戦論の系譜 　永遠平和の構想とその挫折 　世界没落の悪夢 4 自由の価値　 　自由の濫用 　ミルの愚行権 　革命の幻想 　世襲された自由 　先入観の知恵 　理性主義の虚栄 　平等主義の陥穽 5 教養の復権　 　大学教育の迷走 　教養とは何か 　ニューマンの大学論 　教養教育の復権 6　結婚の意味　 　結婚の起源 　混乱する現代の結婚観 　日本人の結婚観の変遷 　福田恆存の結婚観 　亀井勝一郎の結婚観 　結婚観で問われていること あとがき 索引

3,080円

尚古の思想

1,650円

ビジネスエリートのための！リベラルアーツ哲学（1）…

プラトン哲学の「おもしろくて大切なところ」をあえて一言で表わせば、「批判と変革の哲学」だ、と言いたい。こんなふうに表現すると、プラトンを旧式の左翼の一員に仕立てているように聞こえそうだ。だが、これは特定の政治的立場を表わそうとしたものではない。 「批判」つまりクリティークとは、非難したり否定的な態度をとったりすることではなく、相手とする主張の論拠やそこからの帰結などについてよく考察し、事の是非を判断することを言う。 「変革」も、政治体制だけではなく、日常的な考え方や生活を含む人間の営みの全体がその対象となる。そしてプラトンは「批判と変革」を自身の思考についても実践していた。 これらすべての意味で、「批判と変革の哲学」なのだ。 プラトンは探究し、執筆し、そして教育した。そうしたなかで彼が直面していたのは、森羅万象を支える根本原理は何か、よい生き方とは何か、といった「哲学的」問題だけではない。 当時の人びとに人気を博したホメロスや悲劇・喜劇、あるいは幼年や少年時に施される体育や音楽の教育といった人びとの日常的営みに対してもプラトンは向き合っていた。いやむしろ、そこから哲学を考えていた。そして彼は、日々の暮らしから世界の根源にいたるまでの全体を相手に、批判的に、かつ包括的に考えたのだ。 同時に、そのような考察がたどり着いたところを広く伝えることに腐心した。彼は一般に人びとに何かを伝える媒体（メディア）のあり方にきわめて意識的だったが、とりわけ自分自身の思考が人びとに届くよう工夫を凝らした。 その著作に、それに触れる人びとの知性と感性にも訴え、反省的な思考だけでなく感情や想像力までも喚起し、そしてそれらを変更する力を与えたのである。 それが彼の哲学、「批判と変革の哲学」である。 【本書の内容】 第一章　プラトンはどう書いたのか、プラトンをどう読むか 第二章　プラトン哲学の原点 第三章　自己と他者を変える対話 第四章　魂・徳・知の関係 第五章　変革へと促すイデア論 第六章　魂の分割　『国家』その1 第七章　哲学者と善のイデア　『国家』その2 第八章　プラトン、その後に 知、真理、魂のあり方を徹底的に考え抜いたプラトンが導く、思考の冒険！

990円

はじめてのプラトン　批判と変革の哲学…

「吾（われ）幽囚の罪人と雖（いえ）ども、悪んぞ国家の衰乱、夷狄（いてき）の猖獗（しょうけつ）を度外に置くを忍びんや」、国家の多難を前に、国の運命を担う責務から逃避する道はない。獄中にあれば獄中の人として、これに参ずる道を発見せずんば止まぬ21回猛士吉田松陰は、「余が一室に幽囚して、広大を致す如きは、学の力のみ」と、遂に『孟子』の全講を終えた。行動力の人であると同時に天性の教育家だった彼のこの情熱が『箚記』の紙表に溢れて、人の心を打つ。 十二月二十四日 ●巻の四　上 三月二十一日 三月二十二日 三月二十三日 三月二十五日 三月二十六日 三月二十八日 四月三日 四月七日 四月十五日 ●巻の四　中 五月十四夜 五月十七夜 五月二十夜 五月二十三夜 五月二十六夜 五月二十九夜 ●巻の四　下 六月初四夜 六月初七夜 六月十夜 六月仲三夜

2,233円

講孟箚記（下）

大峠を乗り越えるための本格志向、本質志向、本物志向のスピリチュアル＆覚醒雑誌。 特集：五感を研ぎ澄ます。-これからの大変な時代を生きるためにー

1,760円

岩戸開き　第8号

哲学とは何か。分析哲学とは何か。そして、哲学はどこへ向かうのか。一般向けのわかりやすい紹介・解説を集めた待望のエッセイ集！ 私がしているのは分析哲学だと、他人ならば言うだろう。しかし私自身は、自分がしているのはただの哲学だと思っている。──英米哲学の第一人者が、幅広い視野と深い洞察のもとに自らのよって立つ哲学のバックボーンと今後の展望を示したエッセイの数々を、著者本人の構成によって収録。哲学という営みを深く捉える強靭な思索を示す。 まえがき 序論　哲学の未来のために 　1　分析哲学と文学　／　2　分析哲学史は何のために　／　3　哲学の変わり行く媒体 　　1　分析哲学とは何か？ 1　哲学と「哲学の言葉」 2　分析哲学としての哲学／哲学としての分析哲学 3　専門化する哲学の行方──分析哲学の現状と展望 4　分析哲学は哲学になったか 　　2　フレーゲとウィトゲンシュタイン 5　フレーゲ 6　論理の言語と言語の論理 7　論理学から形而上学を引き出す 8　言語とメタ言語 9　分析哲学から見たウィトゲンシュタイン 10　なぜカヴェルを読むのか？──スタンリー・カヴェル、中川雄一訳 『哲学の〈声〉』（二〇〇八年、春秋社）に寄せて 　　3　真理・様相・意味 11　真理 12　論理学におけるモダリティ 13　本質と必然性──現在と過去との対話 14　三段論法と死 15　三段論法と死 （二） 16　意味と意図──関口浩喜氏の批評に答えて 　　4　日本における分析哲学 17　哲学言語を作る──近代日本の経験から 18　近代日本における科学と哲学 19　日本の分析哲学 一九七〇年前後 あとがき 事項索引 人名索引 初出一覧

2,750円

分析哲学 これからとこれまで…

自分自身の死から30日後、地球に巨大小惑星が衝突する。あるいは、人間は不妊化し、地球上の人々は次第に死に絶えていく……。2つのシナリオの先にあるのは人類の消滅だ。それはわれわれの思考や感情にどのような変化を引き起こすのか。3つの講義を通して著者は、人間の生が自らの死後も生き続けるであろう人々の存在に想像されるよりも強く依存していることを示し、哲学史に新しい領域を切り開いた。この講義への4人の哲学者による批判と著者の応答も加わり、議論はさらなる深まりを見せる。デレク・パーフィットは本書を「真にすばらしく、極めて重要な書物」と絶賛した。本邦初訳。 日本語版への序文（サミュエル・シェフラー）　　 謝辞 本書の寄稿者 序論（ニコ・コロドニ） 死と後世 第1講　後世（第1部） 第2講　後世（第2部） 第3講　恐怖と死と信頼 コメント ドゥームズデイの意義（スーザン・ウルフ） 後世はどのように重要なのか（ハリー・G・フランクファート） 評価されるものを保全するのか、評価することを保全するのか？（シーナ・ヴァレンタイン・シフリン）　　 私が死に、他の人々が生きるということ（ニコ・コロドニ）　 　 コメントへのリプライ 死と価値と後世 -- 回答（サミュエル・シェフラー）　　 訳者あとがき 人名索引

1,320円

死と後世

ニーチェの思想の構造、とりわけその道徳批判およびこれに関連する独自の価値思想の理論的な筋道をとらえるのに最も役立つ一書。ニーチェ自身、自分の思想の世界に分け入ろうとする人びとに本書と『善悪の彼岸』の２つの著書から始めるようにと勧めている。「善と悪・よいとわるい」「負い目・良心の疚しさ・その他」など３篇から成る。

1,001円

道徳の系譜

東アジア最重要の古典『論語』。この書物には、人間が真に自由に、生き生きと存在するために必要なことが、最高の叡智と具体的な言葉で書かれている。『論語』自身に『論語』を語らせ、そのダイナミックでみずみずしい世界に読者を案内すると同時に、その思想が儒教の伝統の中に生き続け、さらにはガンディー、ドラッカー、ウィーナーたちの思想と共鳴しあう姿も描き出す。「最上至極宇宙第一の書」に対する魂の読解書。

1,012円

生きるための論語

真実と非暴力を信奉しつづけ、インド独立運動の精神的指導者として、民衆から聖人と慕われたその偉大な生涯。インド古来の思想を再生し、人間の品位と威厳を示した生きざまが、新たな感動をよぶ。ガンジー自身の筆による自伝的著作には『自叙伝』と『南アフリカにおける非服従運動』の二作がある。彼の死後、ガンジー著作編集委員会は一冊で完結した自伝の必要性を認め、二著作を再編集した新たな『自叙伝』を刊行した。本書はその英語版の全訳である。

1,519円

ガンジー自伝改版

死について語る。 生を見直す。 カジュアルに死生観を語り合うことで、死と向き合えるようになる。 それは、いま生きることを大切にすることにつながっていく。 「死について語り合う場」デスカフェは2011年にイギリスから広がりが加速し、近年では日本でも多様な形態で行われている。現代は「多死社会」と呼べる時代だが、死について語ることは日常的にどことなく避けられている。だからこそ、デスカフェでカジュアルに自身の死生観を語ることは、自分や大切な人の死に備え、ひいてはこの社会を見直す機会となる。 序　章　死の対話に集う理由，死の対話が生み出すもの 　　第1節　なぜ死の対話の場に集うのか 　　第2節　本書の構成 　　第3節　調査の方法 第1部　現代社会における死へのアプローチ 第1章　日本における死生観 　　第1節　死生観があらわれるとき 　　第2節　生死観か死生観か 　　第3節　南方の死生観 　　第4節　自然を根源とする死生観 第2章　死の社会的位置づけの変遷 　　第1節　葬送儀礼の変容 　　第2節　悲嘆との向き合い 　　第3節　死の捉え方の変容 　　第4節　死をめぐる現代的状況 　　第5節　終　　　活 第3章　「多死社会」についてのメディア報道 　　第1節　報道における「多死社会」という言葉 　　第2節　「多死社会」報道とデスカフェ 第2部　現代社会におけるデスカフェ 第4章　デスカフェの生成と実態 　　第1節　デスカフェとは何か 　　第2節　国内におけるデスカフェの現状 　　第3節　デスカフェ開催者の意識 　　第4節　デスカフェサミット 　　第5節　デスカフェにおける対話 第5章　ワーク・ツールの開発者たち 　　第1節　多様なワーク・ツール 　　第2節　開発者の意識 　　第3節　ワーク・ツールによる死の対話 第6章　デスカフェに参加する人々 　　第1節　デスカフェに参加する理由 　　第2節　参加することで得られたもの 　　第3節　生きるために参加する 第3部　死のものがたりの共有 第7章　地域住民の死生観 　　第1節　札幌と京都における死生観調査 　　第2節　自由記述にみられる多様な死生観 　　第3節　現代社会における地域住民の死生観 第8章　共有する死のものがたり 　　第1節　研究デスカフェの概要　 　　第2節　研究デスカフェ参加の理由 　　第3節　語り合う死 　　第4節　デスカフェ参加がもたらすもの 第9章　カジュアルに死を語ること 　　第1節　カードを用いた死の対話 　　第2節　選ばれたカード 　　第3節　自分ごととしての死 　　第4節　対話の場の可能性と限界 終　章　死と向き合う選択肢としての死の対話 あとがき

3,190円

デスカフェ

人間についての知はどのように企てられ、そしていま何処にあるのか。今後どのように可能か。--自然人類学、文化人類学、歴史人類学、哲学的人間学、教育人間学…、多様に展開してきた「アンソロポロジー」の系譜を、人新世のいま、この一書において振り返る。 日本語版への序文 序章 アンソロポロジーのパラダイム 第1章　進化ーヒト化ーアンソロポロジー 第2章　哲学的アンソロポロジー 第3章　歴史学に活かされた人類学ーー人類学的視点に基づく歴史研究 第4章　文化人類学（文化のアンソロポロジー） 第5章　歴史・文化人類学 アンソロポロジーの主要課題 第6章　挑戦としての身体 第7章　文化学習の基礎としてのミメーシス 第8章　パフォーマティヴなものの理論と実践 第9章　儀礼の再発見 第10章　言語ーー普遍と特殊の二律背反（アンチノミー） 第11章　イメージとイマジネーション（想像力） 第12章　死と誕生 今後の展望 訳者解説（鈴木晶子） ＊翻訳者…鈴木晶子・山名　淳・藤本　孝・藤井佳世・大関達也・丸橋静香

13,200円

アンソロポロジー大系…

この書物が常にひろく読まれて来たのは、人間の生き方についての知恵を、広汎に縦横に与えるという魅力のためであるーー。孔子とその弟子の言行を記録した対話篇、論語。そこには、教養や学び、友情、道徳、政治、国家といった普遍的な主題をめぐる思考が刻み込まれている。中国における古今の注釈書だけでなく、日本の江戸時代における伊藤仁斎や荻生徂徠らの解釈を比較検討。中国古典研究の碩学が口述によって全章を解説する。 まえがき 学而第一 為政第二 八イツ第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十

1,320円

論語 上

737円

善悪の彼岸

知覚、理性、道徳等。ひとをめぐる出来事は、哲学の主題と常に伴走する。ヘーゲル的綜合を目指すのでなく、問いに向きあいゆるやかにトレースする。

1,210円

〈ひと〉の現象学

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