生命進化の歴史のなかで、物質的かつ概念的な構造としての〈芸術〉はいつ、どのようにして始まったのか。建築し、描き、歌い踊ることは、この大地の上に何を表現し、創造してきたのか。オーストラリア先住民絵画に触発された女性哲学者が、ドゥルーズ＝ガタリの非人間主義的哲学やイリガライの性的差異の思考、ダーウィンの性淘汰理論と共振しつつ、動物的なものとしての芸術の起源を探究する。 凡　例 謝　辞 第一章　カオス──コスモス・領土・建築 第二章　振動──動物・性・音楽 第三章　感覚──大地・民衆・芸術 参考文献 訳者あとがき 索　引

2,860円

カオス・領土・芸術

すべてが壊れゆく前に 生成変化を言祝いだドゥルーズは、一方で思考と観念の崩壊、つまりカオスを恐れた。すべてが壊れ不可逆な破局を迎える手前でとどまるための、ほんの少しの秩序、少しばかりのコツを探ること、それこそがドゥルーズ哲学全体を貫く「秘密の一貫性」であった。本書では、これまで前景化されることのなかったこの問いを全面化し、ドゥルーズ哲学全体を体系的に読解するとともに、敵とされてきた精神分析、現象学との理論的交錯を描きだす。人が生まれ、老い、死んでゆく、敗北を余儀なくされた闘いのなかの絶望と希望、哲学的な問いを人生の問いへと昇華させる、俊英の渾身作ついに刊行。 「ドゥルーズは、そのキャリアの過程で、自身がカオスと呼ぶものをめぐって、何らかの態度変更とでも呼びうるものを行ったのだろうか。彼は、若き日に肯定した生や経験の創造性を、老年において放棄し、むしろ私たちーーとりわけ他ならぬ彼自身ーーを保護する秩序を希求するようになったのだろうか。これは哲学研究上の問いであると同時に、人生をめぐる問いでもある。それゆえ、単純な肯定でも、単純な否定でも、答えにならないだろう。私たちは、この問いを入り口にして、この哲学者の人生に思いを馳せながら、しかしあくまで哲学研究として、本書をはじめることにしたい。」（本書より）

4,950円

カオスに抗する闘い

一夫一婦制、同性愛、近親相姦、生殖、愛欲性、純潔性…。古代ギリシャ・ローマにおける性の実際と道徳を詳述する。

3,850円

性の歴史 2 快楽の活用…

同じ電車に乗り合わせた、考え方がまったく異なる4人の会話が誘う哲学の世界。あなたは誰が正しく、誰が間違っていると思いますか？ 魔女はいるか、科学は万能か、絶対主義と相対主義のどちらが妥当なのか、真理と虚偽の定義とは何か、どんな考えも誤りでありうるか、道徳的正しさについて相対主義でよいのかーープラトン以来の伝統に基づき、架空の会話を通して、真実と虚偽、知識と信念についての哲学的議論とその問題点を紹介していきます。解説、一ノ瀬正樹。 【原著】Timothy Williamson, Tetralogue: I'm Right, You're Wrong （Oxford University Press, 2015） 第1部　調停の危機 　第1部のふりかえり 第2部　真理の恐怖 　第2部のふりかえり 第3部　傲慢の利点 　第3部のふりかえり 第4部　価値の悪徳 　第4部のふりかえり 謝辞 解説［一ノ瀬正樹］

2,750円

テトラローグ

2,200円

自然現象と心の構造

プラトンとならぶ古代ギリシア哲学の巨人アリストテレス。彼はのちのヨーロッパ哲学に影響を与えただけではない。いわゆる三段論法を中心とする形式論理学の基礎を築き、具体・抽象、普遍・個別、可能・現実といった概念を創始して、近代自然科学の発展をささえる知の総合的な枠組をつくりあげた。われわれがさまざまな事柄を考える際の思考法そのものに関わる問題を、彼はどのように追求していったのか。本書は、そのねばりづよい知の探求の軌跡をたどるアリストテレス再発見の試みである。

968円

アリストテレス入門

朱子学を知ることは、私たちの過去・現在・未来を見つめ直すことだ。東アジアの思想原理である朱子学の世界観と基本概念をわかりやすく解説。

2,750円

朱子学入門

未来哲学とは、未来人のための、未来人による、未来人のための哲学なのである。そして今、それを声高々に語る若い人々の登場が求められている──山内志朗・巻頭言。未来の扉を押し開けるために、一歩を踏み出しましょう。そこにあるのは、翻訳することすら難しい、目まいのする思考空間かもしれない。しかし、立ち尽くしているだけでは、何も始まらない。一歩を踏み出しましょう。希望がないのなら、《捏造》してでも生み出だすために。 巻頭言　哲学のパワーアップを目指して　　　　　　　　 　　　末木文美士 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 　特集　中世復興 提題1　西洋における中世と近世の間──聖霊論の観点　　　　山内志朗 　　 提題2　繋辞を持たない言語で、〈ある〉について 多くのしかたで語る──カラームから馬性まで　　　 法貴　遊 提題3 「理一分殊」再考ーー二元論と一元化. 垣内景子 提題4　聖霊から幽霊へ──闇から現れるものたち　 佐藤弘夫 討議　中世復興 　未来哲学　世界哲学／日本哲学／未来哲学 ーー納富信留『世界哲学のすすめ』に触れて　　　　　　　末木文美士 探険・哲学叢林　1　行動科学と自覚における超越性　　　　　　瀬平劉アントン 2　トロープとは何か──その意味と役割　　　　　秋葉剛史 　論考　ケアにおける贈与/岩野卓司　理想主義と社会的自我/笠松和 　　　　女たちの逡巡と哲学の夜明け/佐藤麻貴 　連載　末木文美士　中島隆博 　書評と対話　アダム・タカハシ/山内志朗　末木文美士/阿部仲麻呂

2,200円

特集・中世復興（8）

無為の境地を味わう。二五〇〇年の時を越え、真理の響きがまっすぐに届く「道」の詩。中国語も日本語も母国語の詩人だからできた老子の「声」が聴こえる翻訳。

1,870円

老子（全）

凡　　例 第二部　「写本」に収録されていない〈パンセ〉 C　オリジナル原稿が残されている〈パンセ〉（断章＊一〜＊五九） （一）「ペリエ写本」に筆写されていた〈パンセ〉 （二）「原本」に残されている〈パンセ〉 （三） その他 D　オリジナル原稿が残されていない〈パンセ〉（断章＊六〇〜＊九二） （一） ポール・ロワイヤル版（一六七八年改訂版）に収録された〈パンセ〉 （二）「ペリエ写本」に筆写されていた〈パンセ〉 （三） その他 補遺　語録（1〜23） 　　　　★ ポール・ロワイヤル版（一六七〇年）の序文 　　　　★ 『パンセ』アンソロジー 用 語 集 解説二　「キリスト教護教論」とはいかなる企てか──紳士と預言者 人名索引 事項索引 ブランシュヴィック版との対照表 主要刊本との対照表 主要なテクストと刊本等の一覧

1,474円

パンセ　下

唯物論も二元論も、心をめぐる従来理論はそもそも全部間違いだ！　その錯誤を暴き、あらゆる心的現象を自然主義の下に位置づける、心の哲学超入門。

1,650円

MiND

学術とポップカルチャーを架橋する！ エクスカリバー・聖杯……ランスロット・ガウェイン・ガラハッド・マーリン…… Fate、ドラクエ、ファイナルファンタジーから宝塚、カズオ・イシグロまで。 漫画・アニメ・ゲーム・文学に圧倒的影響を与え続けるアーサー王伝説。 中世研究者・作家・ゲームライター・漫画家など多彩な顔触れが集結し、騎士道ファンタジーの王道を徹底解剖！　最新の研究・受容動向がわかるだけでなく、ゲーム・漫画・二次創作のネタ本としても必携!! 本書は忠節の騎士、ガウェインがカバーに！ ※本書はカバーが3種類ありますが内容は同じものです。 序論／岡本広毅 第1部　受容の黎明期 〈アーサー王が海を越えて日本へやって来たこと。明治・大正期の騎士と武士の混合。夏目漱石が日本初のアーサー王小説を書いたこと。日本人研究者の貢献。〉 明治・大正アーサー王浪漫ーー挿絵に見る騎士イメージの完成過程／山田　攻 日本初のアーサー王物語ーー夏目漱石「薤露行」とシャロットの女／不破有理 愛か忠誠かーー『こころ』に見るランスロット像／小谷真理 ​「アストラット」から「アスコラット」へーー日本から発信された中世の再発見／高宮利行 第2部　サブカルチャーへの浸透 〈アーサー王と円卓の騎士たちがその名声を高めていったこと。アニメ、ゲーム、舞台で活躍する騎士たち。ご当地化・女体化するアーサー王伝説。〉 テレビアニメーション『円卓の騎士物語　燃えろアーサー』における日本のアーサー王原像／塩田信之 一九八〇年代アキバ系サブカルチャーにおける「アーサー王物語」の受容／森瀬　繚 宝塚のアーサー王物語ーーバウ・ミュージカル『ランスロット』／小路邦子 女性アーサー王受容之試論ーー「Fate」シリーズを中心に 滝口秀人 『ドラゴンクエストXI』における騎士道とアーサー王／小宮真樹子 ​ 第3部　君臨とさらなる拡大 〈さまざまな冒険のすえ、高貴なるアーサー王と円卓の騎士たちが現代日本サブカルチャーにおける英雄となったこと。語り直されるアーサー王伝説。騎士たちのグローバルな活躍。〉 私の『アーサー王の世界』--リライトは楽し／斉藤　洋 対談　永遠の王アーサーと『金色のマビノギオン』／山田南平ー小宮真樹子 カズオ・イシグロのアーサー王物語ーーノーベル賞作家はガウェイン推し／岡本広毅 イングランドとアメリカのポピュラーカルチャーにおけるアーサー王伝説／アラン・ルパック（杉山ゆき訳） コラム：沈め！　アーサー王物語の沼／椿　侘助 ​ 資料 若者500人に聞きましたーーアーサー王伝説アンケート 語り継がれるアーサー王伝説ーー一次資料集 独断と偏見によるアーサー王用語集 作品によって異なるものの、ある程度は参考になるかもしれない人物相関図 過去と未来の王の軌跡ーーアーサー王伝説にまつわる主要な出来事 あとがき／小宮真樹子

3,080円

いかにしてアーサー王は日本で受容されサブカルチャー界に君…

『アンチ・オイディプス』と『千のプラトー』の間にもうひとりの盟友パルネとともに書かれた70年代ドゥルーズの思想を凝縮した名著。とりわけ『千のプラトー』のエッセンスとともにリゾームなどの重要な概念をあきらかにする。

1,320円

ディアローグ

いま、死ぬことや哀悼、死者と生者の関係はどのように変容しつつあるのか。「死の社会学」を牽引する研究者が、近代的な個人の自律という理想や共同体との関係、専門家の役割、葬儀、遺体の扱い、服喪、さらにSNSとAIの時代の「広がりゆく死」のゆくえなど、新たな死と死別のあり方を批判的に考察する。「死」をめぐる最適な入門書。 イントロダクション 第1章　何が問題なのか？ 第2章　話すのは良いこと？ 第3章　もっと良い死に方？ 第4章　専門家は何が得意なのか？ 第5章　なぜ葬儀をおこなうのか？ 第6章　どう遺体処理するか？ 第7章　どう喪に服すか？ 第8章　距離とデジタルーーどうつながる？ 第9章　拡散する死 訳者あとがき 章扉写真 参照文献 索　引

2,310円

いま死の意味とは

「自然に帰れ」と唱えたルソーは，一見ロマン主義者のような印象を与えるが，彼自身は少なくとも合理主義者だと思っていた。ルソーにとっての「自然」は，常に現実の社会批判のための概念なのである。つまり野蛮に戻ることではなく，社会の理性によって権威に引きずりまわされない人間になることをさした。 目次（内容と構成） 1　ルソーの生涯 　　ルソーの時代 　　ルソーの時代の思想状況 　　ルソーの人とその影響 　　ルソーの生涯 　　　放浪時代 　　　自我形成の時代 　　　パリの時代 　　　著作の時代 　　　逃走の時代 　　　ルソーの晩年 2　ルソーの思想 　　ルソーの求めたもの 　　文明批判 　　人間の間の不平等はいかにして生まれるか 　　ルソーの教育思想 　　　自然人の形成 　　　消極教育 　　子ども尊重の教育 　　五歳以下の子どもの教育について 　　　家庭教育 　　　しつけの方針 　　五歳から十二歳までの教育 　　　感覚教育 　　十二歳から十五歳までの教育 　　　理性の教育の時代 　　十五歳以後の教育 　　　感情教育 　　女子の教育 　　　女性について 　　理想の社会ー社会契約論ー 　　　社会契約 　　一般思想と主権 　　主権について 　　理想の国家 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ルソー

パリの遊民として，全世界への呪言を綴る異色のエッセー。異端の神々や仏陀に託して己を語り，空・涅槃・死・救済をめぐって，変幻自在に人間存在への憎悪を語る。 悪しき造物主 新しき神々 古生物学 自殺との遭遇 救われざる者 扼殺された思念 訳注 訳者あとがき

3,300円

悪しき造物主〈新装版〉…

「上下関係」「努力信仰」「気持ち主義」……多くの日本人を無意識に縛る価値観はどこから来るのか。学校や会社に浸透した『論語』の教えを手掛かりに、その淵源を探る。

968円

『論語』がわかれば日本がわかる…

何事も学ぶには“手本”が必要だ。その手本こそが、一五〇年前の転換期である明治維新であり、その転換期の鍵であった「産業革命」や「近代科学技術」についての権威であり指導者であった佐久間象山なのである。佐久間象山なくしてわが国の近代化はなかった。

2,200円

佐久間象山に学ぶ大転換期の生き方…

諸葛孔明、顔真卿ら中国の忠孝義烈8人の遺文や伝記で忠君の大義を説く、儒学者・浅見絅斎の手になる思想書。成立は貞享四年（1687）、幕末に至り吉田松陰、橋本景岳ら尊皇の志士必読の「教科書」となる。崎門学正統派を現代に継いだ近藤啓吾が、現代語訳、語釈や時代背景、絅斎の評伝を加えて纏めた『靖献遺言講義』を再編。「靖献遺言」理解に欠かせない決定版。（原本：近藤啓吾『靖献遺言講義』国書刊行会、1987年） 「この書を獄中、声をあげて誦読し、傍らに人なきがごとくであったーー」 吉田松陰がこう語ったとされる「靖献遺言」は、諸葛孔明、顔真卿ら中国の忠孝義烈8人の遺文や伝記を記した思想書である。「君の御為には一身を捧げ奉らねば」と大義のために身を捨てる思想を、忠臣達の具体的な事蹟により説く。成立は貞享四年（1687）、山崎闇斎門下の儒学者・浅見絅斎の手になる。幕末には松陰のほか橋本景岳、梅田雲浜らに強く影響し、尊攘思想を掲げて維新へと突っ走る志士必読の「教科書」となった。その後も大日本帝国において広く深く読み継がれたが、敗戦を機にその思想故遠ざけられ、半ば忘れられた存在となってゆく。 現代において崎門学正統派を継ぐ近藤啓吾が、その現代語訳と語釈、さらに成立の背景、特色、絅斎の評伝を加えて纏めた近藤著『靖献遺言講義』は、「靖献遺言」理解に欠かせない決定版として君臨している。本書は、皇學館大学の松本丘が現代の読者に向け、再編集を施したものである。 （原本：近藤啓吾『靖献遺言講義』国書刊行会、1987年）

1,969円

靖献遺言

理想を追って、挫折と漂泊のうちに生きた孔子。中国の偉大な哲人の残した言行は、『論語』として現在も全世界に生き続ける。史実と後世の恣意的粉飾を峻別し、その思想に肉薄する、画期的孔子伝。

984円

孔子伝改版

ありうべき規範を明示化し、真に知的な社会共同体を構想する思想こそ、本書が導き出す21世紀のプラグマティズムである！ 現代プラグマティズム叢書第一弾！　ニュー・プラグマティズムの旗手による、概説書決定版。さまざまな思想が入り乱れる豊穣な世界を、パース、ルイス、クワイン、セラーズの流れと、ジェイムズ、デューイ、ローティの流れ、の2つに分け、伝統的なアメリカのプラグマティズムと20世紀の英米哲学との関係が明らかにする。 文献参照方針 凡例 第三部　二十一世紀への道 第九章　論理経験主義の興隆 　9-1　序論 　9-2　論理経験主義 　9-3　パースと論理経験主義 　9-4　デューイと統一科学運動 　9-5　チャールズ・モリス（Charles Morris）（一九〇一〜一九七九）とパース記号論の再興 　9-6　論理経験主義のプラグマティズムへの転回 第十章　クレランス・アーヴィング・ルイス（Clarence Irving Lewis）（一八八三〜一九六四） 　10-1　プラグマティストの血統 　10-2　ルイスと論理経験主義者 　10-3　反基礎づけ主義と所与 　10-4　価値 　10-5　アプリオリなものについてのプラグマティックな捉え方 第十一章　ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン（Willard van Orman Quine）（一九〇八〜二〇〇〇） 　11-1　序論 　11-2　経験主義の第一のドグマと分析性のプラグマティックな捉え方 　11-3　第二のドグマとプラグマティストの真理説 　11-4　倫理学抜きの全体論 第十二章　この時代の旅の仲間たち 　12-1　モートン・ホワイト（Morton White）（一九一七〜二〇一六）の恒常的全体論 　12-2　ネルソン・グッドマン（Nelson Goodman）（一九〇六〜一九九八）--帰納と世界制作 　12-3　ウィルフリド・セラーズ（Wilfrid Sellars）（一九一二〜一九八九）--規範と理由 第十三章　リチャード・ローティ（Richard Rorty）（一九三一〜二〇〇七） 　13-1　プラグマティズムvs. 分析哲学 　13-2　ローティの革命的プラグマティズム 　13-3　真理と私たちの実践 　13-4　ローティのさほど革命的ではないプラグマティズム 第十四章　ヒラリー・パトナム（Hilary Putnam）（一九二六〜二〇一六） 　14-1　プラグマティズムの血統 　14-2　真理と形而上学 　14-3　引用解除主義に反対して 　14-4　事実と価値 第十五章　現代の議論 　15-1　古典的な立場の継承者たち 　15-2　自然主義、反表象主義、引用解除主義 　15-3　一つの共同体か多数の共同体か 結論 訳者解説 文献表 人名索引 事項索引

4,180円

プラグマティズムの歩き方　下巻…

美少年リュシスとその友人メネクセノスの二人を相手にして「友」とは何か、「友愛」とは何かを論じていく『リュシス』は、後世に幅広い影響を与えた名作として知られる。同じく二人の少年を相手にして「知を愛すること」としての「哲学（ピロソピア）」という主題を追求していく『恋がたき』をも併録した。「愛すること」という根本的な主題で貫かれた二つの対話篇、待望の新訳が登場！ 「友愛について」という副題をもつ『リュシス』は、初期から中期への移行期の作品と推定される。ここでは、老年期にさしかかったソクラテスが、美少年リュシスとその友人メネクセノスを相手に「友」とは何か、「友愛」とは何かを論じていく。この主題は「誰かが誰かを愛するとき、どちらがどちらの友になるのか」という問いを追求していく形で展開され、対話がアポリアーに陥ったことを宣言したところで閉じられる。本作は、のちにアリストテレスの友愛論の土台となったように、今日まで広く読み継がれている。 この主題は、もう一篇の『恋がたき』に連なる。偽作との説も根強くある本作であるが、「哲学について」という副題を冠されているように、「知を愛すること」としての「哲学（ピロソピア）」という主題は、「愛すること」という根本的な問題を介して『リュシス』につながっている。同じように二人の少年にスポットライトがあてられる本作は、真作か偽作か、という問題とは別に、味読する価値を十分にそなえたものである。 「愛すること」で貫かれた二つの対話篇、待望の文庫版新訳！ リュシス（田中伸司 訳） 　訳　註 恋がたき（三嶋輝夫 訳） 　訳　註 解　説 文献表 訳者あとがき 関連地図 関連年表

770円

リュシス　恋がたき

ヘーゲルの用語、伝記上の人物、研究史に関わる事項等約１０００項目を収めて多角的にヘーゲル像に迫り、わが国の研究水準を刷新した本格的事典。和文、欧文、人名の索引も完備。

3,850円

ヘーゲル事典縮刷版

度重なる日本の謝罪が韓国に伝わらないワケを、言葉の視点からズバリ解明！ 日本語と韓国語には、語順、文法、敬語の多用など、共通点が多い。しかし、国民の根底にある思想・美学の違いが相互理解の壁になっている。日本人には自然信仰の要素と近代的な高度な論理思考を併せ持つ不思議な特徴があり、漢字とひらがなを融合させた日本語を作り出した背景に、歴史と伝統を重んじる文化がある。一方、韓国は1970年の漢字廃止宣言以降、表音文字のハングルのみを使用しており、簡単に覚えられてわかりやすくなった半面、同音異義語の多さによる混乱が起きている。多くの韓国人は漢字で書かれた古文が読めず、伝統が断絶される恐れがある。こうした文化の違いは両国の意思疎通に大きく影響している。本書では来日当初、著者が体験し驚いたという「自社の社長を呼び捨てにする」「なにかあれば反省会をする」「〜させていただくというフレーズを多用する」日本人とのエピソードを交えながら、日本の独自性を浮き彫りにしていく。日韓の文化の違いがよくわかる、似て非なる言い回しとことわざも紹介。 第1章　日本語は謙虚さが表れた受身の言葉 第2章　世界でも珍しい日本文化と日本語 第3章　もし日本語に漢字がなかったら　漢字廃止で韓国が失ったもの 第4章　古典にみる日本語の魅力　古きを愛する日本人の心 第5章　日韓でこんなに違う！ 30の言い回しとことわざ

1,540円

韓国人には理解できない　謙虚で美しい日本語のヒミツ…

二十世紀最大の哲学書『存在と時間』がまんがでわかる！ 古今東西の名著をわかりやすく紹介する NHKの人気番組「100分de名著」のコミック版です。 難解で知られるハイデガーの『存在と時間』をテーマにした放送回を、 まんがにするとこでよりわかりやすくした一冊。 ＜＜第1章＞＞私たちは同調しながら生きている ＜＜第2章＞＞いつの間にか加害者に…… ＜＜第3章＞＞「本来的な生き方」を取り戻す！ ＜＜第4章＞＞「責任の本質」とは？ ハイデガーの『存在と時間』を通じて成長する主人公たちとともに、 ぜひ「みんなに同調しない“本来の生き方”」を考えてください！

1,430円

まんが！100分de名著 ハイデガー 存在と時間…

苦しみを癒し希望をもたらす先人達の言葉! 困難を乗り越え、よりよく生きるための支えとなる先人達の言葉。死生学の泰斗が40の言葉を選び、自らの人生を重ね合わせて解説する。どんな苦しみにも負けない精神の源には「言葉の力」がある!

990円

心を癒す言葉の花束

ドイツ古典哲学の問題意識と理論的特質を，哲学者たちの歴史的連関および哲学的布置を通して明らかにする。 カントにおける超越論的観念論における表象の客観的実在性の根拠づけという根本的モチーフは「カントを越えて」いかに展開されたのか。ヤコービによる観念論批判の挑戦を受け，フィヒテ，シェリング，ヘルダーリン，ヘーゲルらはそれぞれに応答しつつ，表象の客観的実在性の根拠づけを人間的自我からではなく絶対者の立場から行うようになり，さらに反省による生の認識が伴う困難に対し，懐疑主義や神秘主義に陥ることなく所与の根拠づけによる学的体系あるいは導入構想により克服しようとしたことを見事に解明した。 1930年代に論理実証主義の立場からヘーゲルなどの「形而上学」が批判され，およそ「意識」や「表象」に依拠するドイツ観念論の哲学は言語論的転回の観点から「表象主義」として否認された。しかし戦後カントをはじめヘーゲル哲学の受容が行われ，今日では敵対していた大陸系哲学と英米系哲学の融合の試みがなされてきた。 本書はこのような学問的状況のなかでドイツ古典哲学の現代的意義と同時に，それ自体の固有の意味を探究することにより現代思想の位相を鮮明にした。 序論　ドイツ古典哲学の問題意識と理論的特質 　第1部　超越論的観念論の根本的モチーフの展開 1　カントにおける表象の客観的実在性の根拠づけ 2　「すべての実在性の根拠」としての「感情」--フィヒテにおける根拠づけ 3　シェリングの超越論的観念論の特性 　第2部　生と認識ーードイツ古典哲学におけるヤコービ問題 1　フィヒテにおける「生」の再構成 2　シェリングとヤコービーー有限者と無限者との連関をめぐって 3　ラインホルトとフィヒテーーラインホルトにおける超越論的観念論から合理的実在論への展開をめぐって 　第3部　生と認識ーーヘルダーリンにおける哲学的思索 1　私にとっての存在ーーヘルダーリンのフィヒテ批判について 2　ヘルダーリンにおける美と詩の思想 3　ヘルダーリンにおける生の思想 4　ヘルダーリンにおける「生の認識」 　第4部　生と認識ーーヘーゲル哲学体系のポテンシャル 1　信仰から認識へ 2　「無限性」と「認識」--「超越論的観念論」としての論理学と形而上学 3　「現象学の論理学」再考 4　ヘーゲル哲学体系の原理・条件・方法ーーイェーナ時代の思想から 　補説ーー最近のドイツとアメリカにおけるヘーゲル研究について 1　最近のドイツにおけるヘーゲル研究の諸傾向 2　ヘーゲルにおける「全体論」と「プラグマティズム」--ブランダムの『精神現象学』解釈について 3　フォルスターの『精神現象学』解釈について

6,380円

生と認識

凡　　例 第一部　「写本」によって伝えられる〈パンセ〉（承前） B　目次にそって配列されていないファイル（断章三八三〜九一八） 　〔ファイルB一〕　〔総　覧〕 　〔ファイルB二〕　〔護教論的論説一　賭〕 　〔ファイルB三〕　〔護教論的論説二　宗教的無関心の反駁〕 　〔ファイルB四〕　〔護教論的論説二の二〕 　〔ファイルB五〕　〔護教論的論説三　堕落と贖い〕 　〔ファイルB六〕　〔ユダヤ人の状態一〕 　〔ファイルB七〕　〔ユダヤ人の状態二〕 　〔ファイルB八〕　〔ユダヤ人の状態三〕 　〔ファイルB九〕　〔ユダヤ人の状態四〕 　〔ファイルB一〇〕　〔ユダヤ人の状態五〕 　〔ファイルB一一〕　〔堕　落〕 　〔ファイルB一二〕　〔預 言 一〕 　〔ファイルB一三〕　〔預 言 二〕 　〔ファイルB一四〕　〔預 言 三〕 　〔ファイルB一五〕　〔預 言 四〕 　〔ファイルB一六〕　〔預 言 五〕 　〔ファイルB一七〕　〔預 言 六〕 　〔ファイルB一八〕　〔預言、ユダヤ人の状態など〕 　〔ファイルB一九〕　〔表　徴〕 　〔ファイルB二〇〕　〔権威と信仰など〕 　〔ファイルB二一〕　〔幾何学の精神と繊細の精神一〕 　〔ファイルB二二〕　〔幾何学の精神と繊細の精神二〕 　〔ファイルB二三〕 雑　纂 　〔ファイルB二四〕　〔雑 纂 二〕 　〔ファイルB二五〕　〔雑 纂 三〕 　〔ファイルB二六〕　〔雑 纂 四〕 　〔ファイルB二七〕　〔雑 纂 五〕 　〔ファイルB二八〕　〔雑 纂 六〕 　〔ファイルB二九〕　〔雑 纂 七〕 　〔ファイルB三〇〕　〔雑 纂 八〕 　〔ファイルB三一〕　〔雑 纂 九〕 　〔ファイルB三二〕　〔奇蹟一　バルコスへの質問状〕 　〔ファイルB三三〕　〔奇 蹟 二〕 　〔ファイルB三四〕　〔奇 蹟 三〕 　〔ファイルB三五〕　〔エズラの作り話〕 ブランシュヴィック版との対照表

1,782円

パンセ　中

２０世紀最大の思想運動として各界に今なお幅広い影響を与え続けている「現象学」の全容に多角的な視座からアプローチする世界最高水準の事典。

3,850円

現象学事典縮刷版

人間とは何か、人生とは何かー。世界的に高名なノーベル生理学・医学賞受賞の著者が人間の可能性と未来を鋭く考察。全世界で一千万突破の、人生哲学最高の書。

859円

人間この未知なるもの…

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