混乱の本質とは何か、そしてこの先にある世界とは 新型コロナウイルスは何度も繰り返されてきたパンデミックに過ぎないのか？　医師であり注目の医療社会学者でもある著者が、COVID-19に関する医学的知見と発生以来の経緯、そして社会学的分析をふまえ、事態を総合的に捉える迫真の論考。 「もし、COVID-19が諸国民の間を徘徊して恐怖をかき立てる妖怪なのだとすれば、〈感染症〉とは何よりも政治学の対象であって、医学と生物学の対象ではない。それは、チェルノブイリ原発、地球温暖化、エイズ、金融不安、テロ・ネットワークなど、次々に出没しては人々の脳髄を恐怖によって押さえつけて支配するスペクタクルの歴史にこそ位置づけられるべきものなのであり、医学史や環境史の一頁ではないのだ。」（本書より） ◎目次 第一章　感染症という妖怪 第二章　COVID-19の誕生ーーパンデミック以前 第三章　コロナウイルスは存在する 第四章　感染源の図像学ーークラスター対策とスーパースプレッダー 第五章　感染までのディスタンス 第六章　隔離・検疫の哲学と生政治 エピローグ　二〇〇九年には喜劇として、二〇二〇年には悲劇として 補論　感染症映画をみる

2,200円

感染症社会

「膝」と言えば、ピンポイントの膝頭ではなく太ももの前側全体を指し、「肩」と言えば、肩峰のみならず、首肩まわりの「界隈」を指す…おおざっぱであり曖昧であり、細かいことは気にしなかったはずの日本人の身体観。ところが、現代の身体に関する志向性はこれに逆行している。人間同士の境界も環境との境界も曖昧であったがゆえに、他人や自然と共鳴できていた日本人の身体観を、古今東西の文献や文学、また能の詞章を検証しつつ振り返ることで、「カラダ」と「ココロ」に分裂し、内向きになっている現代の身体観を、打開する端緒としたい。

990円

日本人の身体

人はどこから来てどこへ行くのか？　がんから生還した人気エッセイストが治療や瞑想の経験や仏教・神道・心理学を渉猟をしながら生老病死や時間と存在について辿り着いた境地を語る。

880円

生と死をめぐる断想

「すべての人間の一生は、ある精霊が見ている夢。そして、死は、ひとつの目ざめであろう」。欲望や感情など、無限に溢れ出る人間の「意志」が世界を規定し、その意志を実現できない一切の生は苦しみに満ちている、とした偉大な哲学者が、死について深く考察。そこから善人と悪人との差異、生きることの意欲、人生についての本質へと迫る。意思に翻弄される現代人へ、死という永遠の謎を解く鍵をもたらす名著。解説・岡田尊司 第一部 　　死によってわたしたちの真の存在は滅ぼされるものではないという説 　　生の空しさに関する説 　　この世の悩みに関する説 　　自殺について 　　生きようとする意志の肯定と否定とに関する説 第二部 　　死によってわたしたちの真の存在は滅ぼされるものではないという説によせて 　　生の空しさに関する説によせる補遺 　　この世の悩みに関する説によせる補遺 　　自殺について 　　生きようとする意志の肯定と否定とに関する説によせる補遺 註 訳者解説 解　説　　　岡田尊司

748円

自殺について

啓蒙とはなにか　忘却された〈光〉の哲学 カントと革命が覆い隠した運動 　すでにこの問いへの回答は与えられている。カントによる有名なあの定義だ（『啓蒙とは何か』1784年）。カントによれば、「啓蒙とは、人間が自らの未成年状態から抜け出ること」であり、そのためには「理性の公共的な使用」が求められるという。 　その簡略さゆえに「啓蒙」の正統的理解として後世を席捲したこの定義には、しかし、大きな偏りがあったと本書は指摘する。 　「光」という観念を共有しているとはいえ、アウフクレールングAufklärungについて語ることは、リュミエールlumiéresについて語ることとは全く異なるのだ。 　もう一つ、啓蒙についての理解を歪めたのはフランス革命である。トクヴィルでさえも革命の知的源泉を啓蒙の「高度の抽象性」に求めた。しかし、啓蒙はむしろ革命によって抹殺されたというのが本書の立場である。 　近年、イスラム教の台頭などを背景にポスト世俗化に光が当てられる。啓蒙はまさにその中核的な概念として参照されている。 　こうした思想状況に本書は警鐘をならす。啓蒙はあくまで18世紀の思想運動として捉えるべきなのだ。「経済学の生誕」を大きな果実とする啓蒙への全く新しいアプローチ！

2,860円

啓蒙とはなにか

未曾有の出来事の中で、己の出自への激しい否定の感情と共に文明の凋落と歴史の黄昏を生の根本感情として内面化し、「形而上の流謫者」「世界市民」としての新たな出発を告げる転位の書。ペシミズムの思想家として再評価高まるシオランが、1940–45年、占領下のパリで、故国と訣別した孤独な異邦人として記した青春放浪記。

3,080円

敗者の祈祷書〈新装版〉…

待望の初対談集！ いまもっとも注目される気鋭の哲学者が、思弁的実在論から暴力、絶滅、イケメン、 そして自著についてまで縦横無尽に語りつくす。待望の初対談集！ 【対談者】 小泉義之／清水高志／岡嶋隆佑／A・ギャロウェイ／いとうせいこう／ 阿部和重／墨谷渉・羽田圭介／柴田英里・星野太／松本卓也／大澤真幸・吉川浩満

1,980円

思弁的実在論と現代について…

坂本竜馬、勝海舟、西郷隆盛らが「座右の書」とした究極の人生指南書。その真髄が、名経営者、「人生の達人」の手で、現代に甦る！『言志四録』は、江戸末期の大儒学者・佐藤一斎の代表的な著作である。そしてここには、現代の指導者、良き人間として、温ねるべき先賢の教訓、新しきを知る要諦、人生訓、処世訓、経営訓などが網羅されている。

2,640円

「言志四録」を読む

なぜ外来種を駆除しなければならないのか？　移民・外国人を排除・嫌悪するのはなぜか？脅威は「外」から来ると考えるのはどうしてか？ 　外来種を侵略者と読み替える「国境」の論理ーーそれが生み出す、人間と人外の動物への「排外主義」とは何か。 　「人新世」や「多元的存在論」など、人間と自然の関係を再検討する諸概念・研究を手がかりに、既存の外来種論の見直しを図る人文社会科学からの応答である。 種が侵略者となるとき いと（わ）しい存在の管理を超えて 外来種生態学、あるいは、存在多元論の探究 客か厄か賊か - 種に印づけられた倫理と植民地主義による「侵略的他者」の理解 ユダの豚 - サンタクルス島の「野生化」豚殺し、生政治、ポスト商品物神 帰属の大活劇 - 多種世界における市民権の非登録化 よそ者を迎えて - 繁殖の脅威論と侵略種 楽園と戦争 - アルド・レオポルドと復元生態学におけるレトリックの起源 根無し草の根を育てる - ピーター・ケアリーの『異星の快楽』にみられる侵略種と不気味な生態系 原注 参考文献 訳者あとがき

3,740円

侵略者は誰か？

気がついたら老境に入っていた。老人にはすることがない、体力がない、楽しみがない、死が近い。著者キケロは、この四つの悲観的通念を吹き飛ばし、老年の幸福を実例をあげて論証する。そこでは社会問題としての実践的な知恵が展開される。老年もなかなか捨てたものではないと思わせ、多くのひとに力を与えつづけながら二〇〇〇年読みつがれてきた老年のための幸福論。 訳者・八木誠一による「私の老年論」を付す。 文庫版へのまえがき はしがき 解説　『老年論』について 『老年論』 　献辞 　スキピオとラエリウスの懇願 　幸福な老年の実例をあげる 　老人はすることがないという通念に反論する 　老人には体力がないという通念に反論する 　老人には何の楽しみもないという通念に反論する 　老年には死が近いということについて 　キケロについて 　登場人物について 　人名・地名解説 　文献表 　地図 私の老年論　キケロに寄せて　八木誠一 　あとがき 　文庫版へのあとがき

880円

老年の豊かさについて…

▼人の命についている「値段」とはいったい何？ ▼テロ事件の犠牲者の補償金が違うのはなぜか？ ▼命の「正しい」価値づけは存在するのか？ 9.11 テロの犠牲者、殺人事件、死亡事故の賠償金はどのように決められるのか？　生命保険や公害対策のために計算される人命の価値とは？ 経済学者、統計の専門家、規制当局が駆使する「統計的生命価値（VSL）」の豊富な例をわかりやすく解説し、「人の命」とは何かという問題に向き合う。 第1章　お金か命か？ 第2章　2つのタワーが崩れるときーー9・11同時多発テロの場合 第3章　司法に正義はあるか？--法律と裁判における命の価格づけ 第4章　水のなかのわずかなヒ素ーー規制機関による命の価値評価 第5章　誰の財布で利益を最大化するか？--企業による命の計算と労働市場 第6章　祖父のように死にたいーー生命保険で命の値札はどう決まるのか 第7章　若返りたいーー健康の価値と医療保険 第8章　子育てをする余裕はあるか？--出産の選択と子どもの命 第9章　壊れた計算機ーーバイアスがもたらす問題 第10章　次にどうするか？--命の価格のつけ方 　謝辞 　訳者あとがき 　注 　より知りたい人のための読書案内 　索引

2,970円

命に〈価格〉をつけられるのか…

ドゥルーズとガタリによる最後の共著『哲学とは何か』。難解をもって知られるこの著作をどう読んだらいいのか。 読解のため、本書では大きく三部で構成される。 第一部では、ドゥルーズとガタリの〈内在〉概念とはどのようなものかを明らかにする。単に内在と超越という二項対立ではなく、彼らが「内在野」と名指ししたものは何だったのか。スピノザ、ベルクソンなども参照しつつ、その形成過程を明らかにしていく。 第二部では、哲学・科学・芸術の三つを同じ形式をもったものとして、あえて並列に描こうとしたドゥルーズとガタリの意図に分け入っていく。そこから「脳」と「カオス」が析出される次第は、まさに『哲学とは何か』を解読する重要な準備となる。 第三部では、いよいよ『哲学とは何か』をきわめて精密に読み解く。各章に概要、用語、読解の見出しを立て、まさに一字一句を読んでいく。その先に見えてくる〈内在〉の哲学とは？ 第一部　ドゥルーズとガタリの「内在」という概念はどのような概念であるのか 　第一章　主体でも客体でもない「内在」 　第二章　ドゥルーズおよびドゥルーズとガタリの著作群における「内在」概念の考古学　 　第三章　「内在」概念の考古学的探査（1） 　第四章　「内在」概念の考古学的探査（2） 　第五章　「内在」概念の考古学的探査（3） 　第六章　「内在」概念の考古学的探査（4） 　第七章　「内在」概念の考古学的探査（5） 　第八章　「内在」概念の考古学的探査（6） 　第九章　ドゥルーズの著作群における「内在」概念の系譜学 第二部　科学、芸術、哲学そして脳 　第一章　共通的解釈、外的解釈、内的解釈 　第二章　擬製的創造あるいは創造の逆イデア論的定式 　第三章　〈内在の哲学〉の実在概念と擬製的創造についての哲学史的註解 　第四章　言表行為としての哲学的言表の力 　第五章　〈内在の哲学〉の実在概念について 　第六章　擬製的創造の定式が含む本源的ギャップ 　第七章　〈内在の哲学〉における実在の全体と部分 　第八章　〈内在の哲学〉における真理／真偽概念 　第九章　〈内在の哲学〉の立場からみた「哲学的概念」の解明 　第十章　科学における「擬製的創造」 　第十一章　知覚と情動の「擬製的創造」 　第十二章　「擬製的創造」を経て至福にいたる道 　終章　「擬製的創造」と「主体ー脳」 第三部　『哲学とは何か』を読む 　第一章　第三部の構成 　第二章　『哲学とは何か』の概要と解釈の大筋 　第三章　「序論」を読む 　第四章　「第一部　哲学」を読む 　第五章　「第二部　哲学、科学、論理学、芸術」を読む 　第六章　「結論　カオスから脳へ」を読む

3,190円

ドゥルーズとガタリの『哲学とは何か』を精読する　〈内在〉…

いかに生き、いかに死ぬか。 日本人の必読書を読み解く。 「友」とは「学ぶ」とは「仁」とは何か。 稀代の思想家・西部邁と文芸批評家・福田和也が、 主要な言葉、エピソードを辿りながら、 『論語』のエッセンスを縦横無尽に語り合う。 【「まえがき」より】 西洋において最も広く読まれ、影響を与えてきた本といえば、聖書である。では東洋でそれにあたる本は何かといえば、『論語』である。 考えてみたら不思議な話ではないだろうか。小国で多少重い位についたことはあったにしろ、無位無官に等しく人生を終え、何人かの弟子から尊敬を集めて、その内のほんの一握りと肝胆相照らした孔子という人間が、一文明圏と言われるようなものまで構成する思想家となり、彼の言葉をまとめた『論語』が時を超え、国を越えて受け入れられるようになったのだから。（福田和也） 【目次】 まえがき　福田和也 第一章　日本人にとっての『論語』 「中庸」の精神と孔子の哲学／『論語』の精神を継承した日本人／「朋（とも）有り、遠方より来たる、亦（また）楽しからずや」／「巧言令色、鮮なし仁」／朋としての友を持つということ／「終はりを慎み遠きを追はば、民の徳厚きに帰せん」／「三十にして立ち、四十にして惑はず、五十にして天命を知る」／「我仁を欲すれば、斯（ここ）に仁至る」／確信としての伝統、運命愛としての孝悌／「行ひて余力有らば、則ち以て文を学べ」 第二章　『論語』と価値基準 「己に如（し）かざる者を友とすること無かれ」／「君子は周して比せず、小人は比して周せず」／場をつくるという意識／「図らざりき。楽を為すことの斯に至らんとは」／「之を道（みちび）くに徳を以てし、之を斉（ととの）ふるに礼を以てすれば、恥ありて且（かつ）格（いた）る」／「関雎（くわんしよ）は楽しみて淫せず、哀しみて傷（やぶ）らず」／「女子と小人は養ひ難し」／「子は怪力乱神を語らず」／フランス哲学の「怪力乱神を語らず」 第三章　孔子の「俗」と「聖」 孔子の出自と儒教の血統崇拝／父の「現実主義」と母の「神秘主義」／「吾少（わか）くして賤（いや）し。故に鄙事（ひじ）に多能なり」／「学びて思はざれば則ち罔（くら）し。思ひて学ばざれば則ち殆（あやふ）し」／「憤せずんば啓せず」／驕気と多欲と態色と淫志／「下剋上」の賤しさと「長幼の序」／徳治と法治の関係／政治家孔子はなぜ急いだか 第四章　孔子の「死ぬ準備」 「帰らんか、帰らんか」／「吾行ふとして二三子と与（とも）にせざる者無し」／「博奕（ばくえき）なる者有らずや。之を為すは猶ほ已（や）むに賢（まさ）れり」／「異端を攻（をさ）むるは斯れ害あるのみ」／「知らざるを知らずと為す、是知るなり」／「甚だしいかな吾が衰へたるや」 あとがき　木村岳雄

1,760円

論語清談

すべての「クズ共」のために どこから来たかではない なにができるかでもない 私たちと何も共有するもののないーー人種的つながりも、言語も、宗教も、経済的な利害関係もないーー人びとの死が、私たちと関係しているのではないか？ 何かが一人の官能の共犯者から 別の共犯者へと伝わる。 何かが理解されたのである。 共犯者の間で使われるパスワードが 認識されたのだ。 あなたを同じ仲間の 一人の共犯者に仕立てる何かが 語られたのだ。 ケツァール鳥、野蛮人、原住民、 ゲリラ、遊牧民、モンゴル人、アステカ人、 スフィンクスの。 　「侵入者」では、他者性ーー私たちと対面するときに、私たちに訴えかけ、私たちに異議を申し立ててくるものーーの輪郭を描いている。 　「顔、偶像、フェティッシュ」では、真の価値はなぜ、私たちが共有しているものではなくて、個々人を個別化し、彼または彼女を互いに他者にするものの方にあるのかを説明する。 　「世界のざわめき」が示そうとしているのは、言語とはたんに、私たちの経験を同等で交換可能なものとして扱えるように平準化する、人間の約束によって制定された一つのコードではなく、むしろ、自然のざわめきーー動物の、最終的には、存在し反響するすべての物のざわめきーーから生じるものと考えられるべきだ、ということである。言語というコードを鳴り響かせるとき、私たちは、人間の解読者とだけではなく、自然界が奏でる歌、不平、雑音とも意思を疎通させているのである。 　「対面する根源的なもの」では、語られる内容よりも、私がその場に存在して語ることの方が本質的となるような状況を検討する。 　「腐肉の身体・腐肉の発話」は、ある特殊な言語状況で生まれる拷問を扱っている。その犠牲者は、彼または彼女が語り、信じたことのすべてが嘘であり、自分は真実を語ることができないと無理矢理に自白させられてしまう。 　最後に、「死の共同体」は、人が死にゆく人と形づくる共同体を考察している。 もう一つ別の共同体 侵入者 顔、偶像、フェティッシュ 世界のざわめき 対面する根源的なもの 腐肉の身体・腐肉の発話 死の共同体 原註 解説1［田崎英明］ 解説2［堀田義太郎］ 訳者あとがき［野谷啓二］

2,860円

何も共有していない者たちの共同体…

本書で訓讀訳した『周易正義』とは、唐の太宗が國子孔穎達に勅命を下して編纂させた『五経正義』の一つである。

13,200円

周易正義訓讀

命の長さは、自分でつかみとるもの。奇跡の回復は、医療や食事ではなく、その人の「心」が起こしているのです。元気が出る、気持ちがかるくなる！人生の質を上げ、「良い死」を目指すための、魂を揺さぶる授業。

1,320円

医者だからわかった「三途の川の渡り方」教室…

「メイヤスーの哲学は、ポスト構造主義から引き継がれたテーマ、キーワードを、 人間的意味を徹底的に無化する方向へとラディカライズしている」（序文：千葉雅也）。 来たるべき神と全人類の復活を謳う表題作から、議論を呼んだマラルメ論まで。 『有限性の後で』では表れなかった、メイヤスー哲学のもう一つの相貌。

2,420円

亡霊のジレンマ

平凡社ライブラリー創刊25周年企画、待望の『中世思想原典集成』文庫化（全7巻）。 第3巻は「ラテン中世の興隆1」。エリウゲナやアンセルムスほか。 カロリング・ルネサンスを代表するエリウゲナのキリスト教的プラトン主義の雄篇、アンセルムスに発する初期スコラ学と諸修道院の観想的神学、その展開と成熟。 巻末エッセイ＝柳澤田実。

2,640円

中世思想原典集成 精選3 ラテン中世の興隆1（879）…

何気なく使っている、「論理」と「言葉」。それは、人間が生きるためのキホン。ＡＩ時代だからこそ、その仕組みを知るための「現代の必須科目」でもあるのです。言語学の枠の内外で活躍する著者が、読者をいざないます。

2,420円

論理と言葉の練習ノート…

五経の一。古くは、周易・易と称する占いの書で、万物の変化と論理の因果関係を説く。本書は、凡ての経文と繋辞伝、及び説卦伝の重要な所を解釈し、易は当たるかを考え、著者の見解を述べる。

2,750円

易経

ドゥルーズ没後二十年。ライプニッツ没後三百年。われわれはライプニッツ主義者であり続ける。核心的な主題を新たなるバロックとして展開するドゥルーズ後期の目眩く達成。

4,180円

襞

科学的知見が急発展をとげる２０世紀初頭にあって、新しい認識論を提唱しつづけたベルクソン。その主要著作４冊のうち、哲学的遺作ともいうべき本書は、これまでの思考をふまえた上で、道徳と社会を「閉じたもの」と「開かれたもの」に、宗教を「静的宗教」と「動的宗教」に分け、個人から生まれ出たエネルギーが人類全体への倫理的・宗教的行為へと向かう、真の神秘主義の可能性を問う。産業至上主義の世界が第二次大戦へと進んでいく時代の、強い危機感のなかで、アクチュアルな意識をもって執筆された著作。学芸文庫新訳。

1,760円

道徳と宗教の二つの源泉…

哲学と喜劇を自在に往還し、アンビバレントな「ロバ性」を捉えたブルーノの奇書。 ユダヤ・キリスト教に対する皮肉やユーモアを織り交ぜ、ロバの象徴的イメージの両義性ー「英知」と「愚鈍」-を描く本書は、雑然とした世界における正／負の垣根を超えた多様性への寛容という示唆に富む。後年、自身の作品リストからブルーノ自らその名を削除したという、ブルーノ著作群の中でもひと際型破りな一冊。 献呈の書簡 ロバを賛美するソネット 勤勉で献身的で敬虔な読者への演説 雌ロバと子ロバの意味に関するたいそう敬虔なるソネット 第一対話 第二対話 第三対話 キュレーネーのロバ 訳注／解説 ジョルダーノ・ブルーノ著作集／全7巻予定 ❶『カンデライオ』 ❷『聖灰日の晩餐』 ❸『原因・原理・一者について』 4『無限・宇宙・諸世界について』 ❺『傲れる野獣の追放』 ❻『天馬のカバラ』（本書） ❼英雄的狂気 関連書：「ジョルダーノ・ブルーノ伝」（仮題）加藤守通著、「影の敷居」（仮題）ヌッチョ・オルディネ著　加藤守通訳、『ロバのカバラ』ヌッチョ・オルディネ著　加藤守通訳

3,520円

天馬のカバラ

ドイツ神秘主義の源泉エックハルトの説教２２篇と論述１篇ほかを収録。説教の中心は心の自由と平安の問題であり、苦しみや悲しみのただ中にあってもなおそれを高く超え出た在り方のあることが「離脱」の概念を介して説かれる。

1,078円

エックハルト説教集

人間を超えて、多ー種の領野へ 人間は人間だけで生きているのではない。 複数種の絡まりあいとして、人間は、ある。 種を横断して人間を描き出そうとする「マルチスピーシーズ人類学」の挑戦的試みを伝えるシリーズ、創刊。 特集1　 喰うこと、喰われること 特集2　 フィールドから　マルチスピーシーズ人類学の現在 【執筆者】 奥野克巳・シンジルト・近藤祉秋・東千茅・石倉敏明・上妻世海・近藤宏・逆卷しとね・椎名登尋・辻村伸雄・山田仁史・Natasha Fijn

1,540円

たぐい　vol.1

さて“わたし”とは何なのかー。人間の“危機”を凝視しつつ、“幸福な人生へ向かう”思索の可能性を存分に論じきるー知の巨人による大胆な試み。自分だけのスタイルを見つける技法。

1,650円

君自身の哲学へ

アメリカにおけるヘーゲル・ルネッサンスの賑わいと、フランスのメイヤスーに代表される思弁的実在論の新展開。本書は今ドイツでもっとも注目を浴びる若き天才が、ジジェクとともにドイツ観念論の古典再解釈を通じて、そうした現代思想の新潮流を敢然と批判する。しかし、その展開は批判だけに留まらず、「存在論」を再び哲学の中心に据えることで世界を新たな理解へと導く。ドイツでブームとなっているガブリエルの書籍『なぜ世界は存在しないのか』のダイジェスト版論文の翻訳も特別収録。 本書は、2018年にドイッチャー記念賞を受賞し話題となった斎藤幸平氏が出版を企画し、監訳の一人を務めている。 日本語版へのまえがき 7 　マルクス・ガブリエル 緒論 ポスト・カント的観念論への回帰を求めて 13 　マルクス・ガブリエル　スラヴォイ・ジジェク 第一章 反省という神話的存在 35 ーヘーゲル、シェリング、必然性の偶然性について 　マルクス・ガブリエル 1　仮象ーヘーゲルの反省論 2　神話という思考以前の存在 　　-反省の限界についてのシェリングの考察 3　必然性の偶然性 第二章 二つの自由をめぐる規律訓練 179 ードイツ観念論における狂気と習慣 　　 　スラヴォイ・ジジェク 1　ヘーゲルの習慣 2　自己のオートーポイエーシス〔自己ー制作〕 3　何も指示しない表現 4　習慣、動物、人間 第三章 フィヒテの哄笑 233 　　 　スラヴォイ・ジジェク 1　フィヒテの自我からヘーゲルの主体へ 2　絶対者と現象 3　フィヒテ的な賭け 4　障害（Anstoß）と事ー行（Tat-Handlung） 5　分割と限定 6　有限な絶対者 7　定立された前提 付録 「なぜ世界は存在しないのか」 315 　マルクス・ガブリエル 訳者解説 329 あとがき 342 参考文献 353 索引 356

3,850円

神話・狂気・哄笑

フッサールとハイデガーに学びながらも、ユダヤの伝統を継承し、独特な他者論を展開した哲学者エマニュエル・レヴィナス。自己の収容所体験を通して、ハイデガーのいう「寛大で措しみない存在」などは、こうしたおそるべき現実の前では無化されてしまう、と批判した。人間は本当はどれだけわずかなものによって生きていけるのか、死や苦しみにまつわる切なさ、やりきれなさへの感受性が、じつは世界と生を結びつけているのではないか、といった現代における精神的課題を、レヴィナスに寄り添いながら考えていく、初の入門書。

968円

レヴィナス入門

私的言語とは何か…ウィトゲンシュタインが、その考えを改め、哲学に復帰してからの思索の結晶である。後期ウィトゲンシュタインの代表作『哲学探究』をわかりやすく読み解く第二弾。

2,090円

続・ウィトゲンシュタイン『哲学探究』入門…

真理の創造的発見に向けて ひところ、西欧の終わり、歴史の終わり、人間の終わりとともに、哲学の終わりが宣言されたことがあった。しかし、わが国を含めて現代世界と現代学術界はさらなる哲学人口を輩出しつつある。何を終わらせ、何を開始するか。ドゥルーズ／ガタリとともに、いまひとたび、未曾有のフェイク・ニュースとソフィストたちの蔓延する現代世界へ、闘いを挑もう。主著『哲学とは何か』に探る人類史再建の方途。 序章　何を問うのか 第一節　哲学、真理、創造 第二節　地成学的配視　哲学・科学・芸術ー内在平面・カオスモスーカオス 第三節　ギリシャ・ヨーロッパ哲学の成立 第四節　現代哲学の成立（瞥見） 第五節　将来の哲学の可能性と偶有性（瞥見） 第六節　哲学とカオス 第一章　哲学は「概念」を創造する 序節　概念、存在 VS 存立・成存、コンセプト、テイスト 第一節　概念とは何かーー哲学史のなかの諸事例 第二節　概念とは何かーー理論的な定義 第三節　概念と創造 第二章　哲学は概念を、「内在平面」において、創造する 第一節　内在平面とは何か？ 第二節　哲学史のなかの内在平面論 第三節　国民性と内在平面 第四節　西洋と東洋 第五節　現代と古代ギリシャ 第六節　内在平面とカント的ー革命 第三章　哲学は、概念を、内在平面において、「概念人物」を介して、創造する 第一節　概念人物とは何か 第二節　『イジチュール』『骰子一擲』--マラルメ問題をめぐって 第三節　概念人物、行為と基準、創造と協律 第四章　科学、芸術、と、創造 第一節　哲学と三大思考ーーカオスとの三つの闘い 第二節　科学的思考と創造 第三節　論理学的思考と創造 第四節　芸術的思考と創造 第五節　哲学、科学、芸術、対比考察ーー〈consistance〉概念の総括 第五章　哲学は、概念を、内在平面において、概念人物を介して、「創造」する 第一節　「生起」（événements, Événements）とは何か 第二節　「生起を、湧出させ、概念を、創造する」 第三節　生起・生成、創造と基準 結章　真理と創造ーー真理の創造的発見に向けて 注 あとがき　「眞理」の語源と未来 ＆ 追記

2,970円

ドゥルーズ=ガタリーー哲学、真理か、創造か…

このサイトのデータは 2025/07/05 04:33:48 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。