2017年になって、今まで見えなかったものが、誰の目にもはっきりとわかる状態で見えるようになってきました。それは溜まっていたものが一気に吹き出るようにすべての分野において強く激しく現れています。今までのルールが崩れていく音がはっきりと聞こえています。これからのルールが働く素晴らしい未来がはっきりと見えています。世の中は大転換の時を迎えて大きく変化しようとしています。しかし、ひとりひとりの思考は本人が自覚しない限り変化していきません。今、必要なことは「魂」の覚醒です。本来あるべき自分自身を目覚めさせ、この地球でやるべきことを思い出すとき。この本が、そのヒントとなることを望んでいます。

1,463円

【POD】自然のルール通りに。たましい編…

読めば本当のヘーゲルがわかる絶好の入門書。弁証法とはどんな思考法か。意識とは、歴史とは何か？　近代社会の自由と自立を求めて、道徳や宗教より「知」の優位を説いた思索を、平易な日本語で描ききる。（講談社現代新書） 読めば本当のヘーゲルがわかる絶好の入門書。弁証法とはどんな思考法か。意識とは、歴史とは何か？　近代社会の自由と自立を求めて、道徳や宗教より「知」の優位を説いた思索を、平易な日本語で描ききる。

924円

新しいヘーゲル

「お嬢さまシリーズ」がロングセラーの加藤えみ子先生、待望の新刊です。「生活は、ただ、シンプルであればいいわけではありません。『美しい』ことが重要なのです」という加藤先生の哲学に貫かれた、集大成ともいえる一冊となりました。

1,870円

無駄なく、豊かに、美しく生きる30のこと (加藤ゑみ子の…

ジャック＝アラン・ミレールの下で書き上げた博士論文をもとにした、ジジェクの出発点。若きジジェクは、ラカン・ヘーゲル・マルクスという異なる思想システムに内在する論理を架橋することで、哲学と歴史を接続し、全体主義や民主主義を読み解く視野を鮮やかに拓いた。政治的・思想的事件への鋭い発言で世界中で読まれるようになったジジェクの思想を凝縮した重要書。 序 不可能な絶対知 ＜ラカンと読むヘーゲル＞ 第1章 「形式の側」--理性 対 悟性 第2章 遡行的遂行性、あるいはいかにして偶然的なものから必然的なものが生じるか 第3章 弁証法、シニフィアンの論理（1）--自己言及としての一なるもの 第4章 弁証法、シニフィアンの論理（2）--現実的なものの「三つ組」 第5章 なかったことにすることーーラカンはいかなる点でヘーゲル的か 第6章 「理性の狡知」、あるいはヘーゲルの目的論の真の本質 第7章 「超感性的なもの、それは現象としての現象である」あるいはヘーゲルはいかにしてカントの「もの自体」を超えたのか 第8章 なぜ絶対知が分割するものであるかを把握させてくれるヘーゲル的な小話二つ ＜いくつかのポストヘーゲル的な行き止まり＞ 第9章 商品ー形式の秘密ーーマルクス、彼はなぜ症状を発見したのか 第10章 夢と幻想の間のイデオロギーーー「全体主義」を境界づける第一の試み 第11章 神的精神病、政治的精神病ーー「全体主義」を境界づける第二の試み 第12章 二つの死の間ーー「全体主義」を境界づける第三の試み 第13章 イデオロギー的な綴じ止めーーなぜラカンは「ポスト構造主義者」ではないのか 第14章 名指しと偶然性ーー英語圏におけるヘーゲル 訳註 書誌一覧 訳者あとがき

7,040円

もっとも崇高なヒステリー者…

季氏の排除に失敗した魯の昭公は、都から脱出して国境地帯を八年間も流浪した末に死去した。季氏の立場を認めるか昭公を支持するかをめぐって魯をとりまく諸公の間で利害が錯綜する。春秋時代は末期に入って下剋上の様相を深めてゆく…。懇切な解説を付した。

1,452円

春秋左氏伝　下

哲学者、政治家、美術史家、社会運動家、数学者、フェミニスト、民俗学者など様々な背景をもつ100人の生涯と主著2冊を紹介。日本の近現代思想が一望できる必携入門書。 【目次（抄）】 ?　文明開化から日清戦争・日露戦争まで　一八六六（慶応二）年?一九〇五（明治三八）年 内村鑑三／大隈重信／岡倉天心／陸羯南／志賀重昂／渋沢栄一／徳富蘇峰／中江兆民／新島襄／福澤諭吉／宮崎滔天／宮武外骨／陸奥宗光など ?　第一次世界大戦と大正デモクラシー　一九〇六（明治三九）年?一九二二（大正一一）年 阿部次郎／荒畑寒村／大杉栄／幸徳秋水／鈴木大拙／内藤湖南／西田幾多郎／新渡戸稲造／長谷川如是閑／平塚らいてう／柳田國男／山川菊栄／山川均／吉野作造など ?　モダニズム・マルクス主義・ファシズム　一九二三（大正一二）年?一九四四（昭和一九）年 大川周明／岡潔／折口信夫／北一輝／九鬼周造／高群逸枝／辻潤／林達夫／三木清／南方熊楠／美濃部達吉／保田與重郎／矢内原忠雄など ?　敗戦から六〇年安保闘争まで　一九四五（昭和二〇）年?一九六〇（昭和三五）年 今西錦司／宇野弘蔵／大塚久雄／桑原武夫／向坂逸郎／清水幾太郎／竹内好／都留重人／鶴見俊輔／朝永振一郎／福田恆存／丸山眞男／湯川秀樹／吉川幸次郎など ?　高度経済成長期以降　一九六一（昭和三六）年? 石牟礼道子／上野千鶴子／梅原猛／加藤周一／柄谷行人／河合隼雄／木村敏／小松和彦／澁澤龍?／遠山啓／中根千枝／橋川文三／蓮實重?／廣松渉／吉本隆明など 【編者紹介】 和田博文（わだ ひろふみ） 東京女子大学比較文化研究所長・丸山眞男記念比較思想研究センター長。著書に『日本人美術家のパリ 1878-1942』、『三越誕生！--帝国のデパートと近代化の夢』、『海の上の世界地図ーー欧州航路紀行史』、『シベリア鉄道紀行史ーーアジアとヨーロッパを結ぶ旅』（交通図書賞）、『資生堂という文化装置 1872?1945』など。 山辺春彦（やまべ はるひこ） 東京女子大学丸山眞男記念比較思想研究センター特任講師。共著に『丸山眞男と加藤周一』（近刊）、共編書に『丸山眞男講義録 別冊一ーー日本政治思想史 1956/59』、『丸山眞男講義録 別冊二ーー日本政治思想史 1957/58 』など。

1,210円

近現代日本思想史 「知」の巨人100人の200冊（102…

科学的知見が急発展をとげる２０世紀初頭にあって、新しい認識論を提唱しつづけたベルクソン。その主要著作４冊のうち、哲学的遺作ともいうべき本書は、これまでの思考をふまえた上で、道徳と社会を「閉じたもの」と「開かれたもの」に、宗教を「静的宗教」と「動的宗教」に分け、個人から生まれ出たエネルギーが人類全体への倫理的・宗教的行為へと向かう、真の神秘主義の可能性を問う。産業至上主義の世界が第二次大戦へと進んでいく時代の、強い危機感のなかで、アクチュアルな意識をもって執筆された著作。学芸文庫新訳。

1,650円

道徳と宗教の二つの源泉…

6,160円

アリストテレス全集（12）…

新しいウイルスの蔓延をはじめ予期せぬ出来事が次々に起こり、AIなどの技術が想像もしなかった可能性を現実にする状況は、とどまるところを知りません。全体を見通すことは難しく、自分が今どんなところにいるのかも分からぬまま、新たな事態に翻弄されながら生きている、というのが多くの人の実感でしょう。 そのとき「使える」のは「哲学」であるーーこれが本書のメッセージです。では、どのように使えるのか。その威力を実際に体験していただくために、本書は「富」、「美」、「科学」、「正義」、「私」という5つのテーマを設けました。誰もが「富」を手にし、「美」しくありたいと願いますが、それを実現するのに必要なのが、さまざまなテクノロジーを生む「科学」だと信じています。ところが、「富」と「美」だけでは満足できず、誰もが自分は正しいと信じ、「正義」ゆえに葛藤や悲劇が生み出されますーーそのすべては「私」への固執がかつてないほど強くなった時代の現象です。 つまり、「富」、「美」、「科学」、「正義」、「私」は、どの時代、どの場所でも同じだったのではなく、歴史の産物なのです。それがいかにして生まれ、いかに変化してきた結果、現在の私たちを捉え、駆り立てているのかを解明できるのは、哲学だけだと断言できます。本書は、近年の出来事からスタートして、歴史の地層を掘り進め、徐々に深度を下げていく作業を実演していきます。従来の哲学史のように歴史をくだっていくのではなく、まるで発掘の作業のように歴史をさかのぼっていった先で、真の自由を手にできるはずです。 ［本書の内容］ I　富：「承認」への欲望 深度0　2019年：「富」の魔法／深度2　1867年：マルクスの価値形態論／深度3　1759年：アダム・スミスの道徳論／深度4　1517年：プロテスタント神学の救済論 II　美：「尊さ」への欲望 深度0　2019年：「美」の消費／深度1　1979年：「大きな物語の終焉」／深度2　1800年：「芸術」という神話／深度4　1590年：「何かよくわからないもの」の優美＝恩寵 III　科学：「進歩」への欲望 深度0　2020年：「科学」の信仰／深度1　1962年：クーンの「通常科学」／深度4　1543〜1687年：近代科学の「パラダイム」 IV　正義：「権利」への欲望 深度0　2017年：「正義」の揺らぎ／深度1　1962〜71年：リベラリズムの「理想」／深度4　1690年：自然権のゆくえ V　私：「ありのまま」への欲望 深度0　2020年：「私」の全肯定／深度3　1781年：カントの「理性」／深度4　1641年：デカルトの「コギト」／深度1　1923年：無意識を操作する広告技術 欲望の哲学史から未来へ

1,760円

使える哲学　私たちを駆り立てる五つの欲望はどこから来たの…

現代哲学、思想、そして科学にも大きな影響を及ぼしている名著の新訳。フッサールの現象学はなによりも学問の基礎づけを目指すが、その際「いちばん根底に横たわる」問題が時間である。時間は一瞬で流れ去るのに、多くのものはなぜ持続的に「存在する」ということが可能なのか。フッサールは、「客観的時間」というものへの信憑を括弧に入れて、それが意識のなかでどのように構成されるのかを解明する。そして、時間を構成する意識それ自体が時間のなかに現れてくるという根本的な事態に光を当て、「意識の壮大な生体解剖」を行う。詳密な訳註と解説を付し、初心者の理解を助ける。

1,980円

内的時間意識の現象学…

個体的実体概念を展開する『形而上学叙説』の十全な理解のためには、『叙説』をめぐるアルノーとの『往復書簡』は不可欠。正確で読みやすい新訳によるライプニッツ哲学への招待！

1,650円

形而上学叙説／ライプニッツーアルノー往復書簡…

長い間失われていた写本。千年の時を経た十五世紀、再びその姿をあらわした書物は、世界の針路を変えてゆく…。今から二千年前、真実はすでに記されていた。ルネサンスの引き金となった書物とひとりの男との、奇跡の出会いの物語。全米図書賞、ピュリッツァー賞受賞。

2,420円

一四一七年、その一冊がすべてを変えた…

世界のビジネスパーソンに愛読されてきた『孫子の兵法』を、現代にふさわしい解釈で読み解く。 東洋思想家でありながら日本一のベンチャーキャピタルと組んで2000社余りをコンサルティングしてきた著者だからこそ伝えられる、生き延びる会社・チーム・人が持つ鉄則、あるいはつぶれる会社・チーム・人の共通項。 起業家、経営者だけでなく、誰にとっても起業家マインドが必要な時代、すべてのビジネスパーソンに必読の書！ この大転換期こそ「孫子」が生きてくる ▼1章　計篇　フィロソフィーを持っているか。軽んじてはいないか 心を傾けるべきビジネスの大原則／「五事」の徹底が成功を約束する／「七計」でライバルとの戦力を比較する／「兵は詭道なり」の本当の意味 ▼2章　作戦篇　拡大を「善し」とすることに、正確な根拠はあるか 財政の重要性を忘れるな／戦いを長引かせない、広げすぎない／負けパターンこそ把握せよ／「あえて拡大しない」戦略もある ▼3章　謀攻篇　確実に勝てない限りは戦わない、と割り切れるか できるだけ、戦わずして勝つ／自分より優秀な部下を持て／実働部隊と同じレベルの情報部隊を ▼4章　形篇　「戦う前から勝っている」状態まで準備をしているか 攻撃は最大の防御なり／「絶対」と言えなければ、準備不足／大転換の時代は、準備した者が勝つ ▼5章　勢篇　「自社にとってのチャンスは何か」に即答できるか 戦力を分け、まずは局地で勝て／基本とバリエーションを併せ持つ／部下が自ら本番に出たくなるように鍛えよ／短期集中が勢いを生む／運気はつかめるものか ▼6章　虚実篇　変化することを恐れてはいないか 「致される」人生より「致す」人生を／第2案、第3案を持っておく／「無形」の強さ ▼7章　軍争篇　危機というチャンスを待ち侘びているか 苦境の時代こそ、マイナスをプラスにする／自分を弱いと思わせたらしめたもの／長期戦略を持ち、無理な戦いを避ける ▼8章 九変篇　セオリーを外れたときに最善手を打てるか セオリーでは商売はうまくいかない／臨機応変の肝は「現場重視」にある／失敗を念頭において予測せよ ▼9章 行軍篇　ビジネスと組織経営を秤にかけていないか ビジネスとマネジメントは両輪である／成功しているうちに人脈を抱え込む／新創業で新たな成長期を作り出す／複合思考が時代を切り開く ▼10章 地形篇　ほころびはないか、内外に目を向けているか 負ける理由は組織内部にある／反発する部下を評価せよ／勝てる組織をつくるための情報共有 ▼11章 九地篇　状況に応じた戦い方を用意しているか 今はどの状況に置かれているか ▼12章 火攻篇　大企業と戦える先端分野を生かしているか クラウドの活用で大企業とも互角に戦える／コミュニケーション技術の革新 ▼13章 用間篇　情報力の時代に人間力を磨いているか 専門家集団を現代の「間者」とせよ／情報とは人格で集めるもの 「孫子（孫子の兵法）」書き下し文

1,540円

新・孫子の兵法

紀元前三世紀、韓の王族に生まれ、荀子に学んだ韓非は、国を憂えて韓王を諌めるも容れられず、憤慨して著述に向かう。その冷徹な思想は秦の始皇帝をも魅了し、「この人物に会えたら死んでもよい」と言わしめた。人間の本性は善か悪か。真の為政者はいかにあるべきか。『韓非子』五十五篇を読み解くのみならず、マキアベリ、ホッブズらの西洋思想と比較して、いまなお輝きを放ち続ける「究極の現実主義」の本質に迫る。

814円

韓非子

対話を通して相手を深く知るとともに自らを発見し，そこで生み出される人と人との関係から新たな社会が形成される。対話とは個人の営みを超えて他者と結びつき，それが社会的な広がりとなっていく基本運動である。 人は誕生以来，親子の身体関係から始まり，ことばの習得やしつけ，礼儀など社会が造りだす多くの習慣と知恵を身につけながら成長する。しかし自我が発達し他者と社会から距離をとり対象化されると，そこで対話が問題となる。 第一部では，対話者の応答を鏡として自分の姿や課題に気づき，人格を磨いていく。自然との対話では大いなる世界の意志を感じ，友愛により協働の喜びを知る。対話と協調を通して生活の向上を探求し，他者と社会との関係を通して人格を形成し，生きる意味と充実が明らかになる。 第二部では，古代から現代にいたる文学作品や聖書などを通して，対話のもつ知恵と生動的な姿が紹介される。 対話はおしゃべりではない。話すべき内容を共有しそこに焦点を当てて誠実な応答をするのが基本である。それにより考える力が養われ，創造的な人間になれるのである。よくあるように，話を逸らしたり，関係のない話題に変えてはぐらかしたりするのは，真実の対話ではない。 伝統的な理想モデルの応用では，これからの情報化やグローバル化による人類の課題には応えられない。未来へ羽ばたこうとする若者とりわけ高校生には，世界人として思考力を鍛える対話の修練は，この上ない機会となろう。

2,970円

対話と共生思想

目次》 はじめに 第一章 平田国学の胎動 1　江戸にでるまで 2　江戸での出会い 3　鬼神の実在 4　鬼神はどんなふうにあるか 5　人は鬼神とどう対すればよいのか 6　初期の学友とその反応 第二章 西洋の接近と『霊能真柱』 1　時代と衝動 2　世界のはじまりと、「柱」 3　西欧文化への好奇心 4　死後の世界 第三章 地域の奇談と平田門人 1　伝承と奇談へのアプローチ 2　銚子での講義 3　天の磐笛 4　門人と奇談情報 5　宮負定雄 第四章 世界像と祈り 1　祈りの向かう先 2　なぜ、祈るのか 3　オヤである先祖と神々 4　天皇の役割 5　神々を祭り、祈る庶民 6　先祖祭り 第五章 生の肯定、死生の捉え直し 1　本居宣長『古事記伝』に対する篤胤の『古史伝』 2　「生」の根源的肯定への欲求 3　神々と庶民の生活 4　難関突破の祭りと笑い 5　アメノウズメと女性の徳 第六章 近世後期の知識人たち 1　篤胤と知識人社会 2　天狗小僧との出会い 3　寅吉に集う人々 4　批判と共感の中で 第七章 平田国学における倫理 1　平田門人のヒューマニズム 2　心と倫理 3　善悪に対する賞罰と、悪の存在意義 4　現世秩序を超える善 第八章 広がりゆく書物と篤胤の最期 1　広がる思想 2　権力者からの圧迫と篤胤の思い 3　秋田での生活 あとがき 平田篤胤 略年譜

902円

平田篤胤（819）

1,760円

方法序説

第一章　現象学と現象学的研究（榊原哲也） 一　はじめに 二　疾病と病い 三　自然科学（医学）的なものの見方はどのような特徴をもつのか 四　体験（意味経験）と看護ケア 五　「意味」はどこから・いかにして生じてくるのかーー「現象学」という哲学 六　フッサールーー意識の志向性と態度 七　ハイデガーーー現存在の気遣い 八　メルロ＝ポンティーー身体的志向性 九　さまざまな現象学的看護研究 一〇　方法は「現象」そのものの方から 第二章　ケアの実践を記述すること／自らの視点に立ち帰ること（西村ユミ） 一　実践を問い直すこと 二　問いが生まれる 三　問いに応じる方法 四　個別の経験を捉え直す意義 第三章　ドナーをめぐる関係性の変容（一宮茂子） ーー生さぬ仲の生体肝移植 一　はじめに 二　先行研究から見た本研究の位置づけ 三　対象と方法 四　ドナーはどのようにして決まっていったのか 五　ドナーの経験がその後の生の営みに及ぼした影響 六　結びにかえて 七　本研究の意義と限界 第四章　助産師が語る「忘れることができない」ケアの経験（戸田千枝） 一　はじめに 二　方　法 三　結　果 四　考　察 五　まとめ 第五章　看護師の実践を支える経験（籔内佳子） ーー経験を積んだ看護師の語りを通して 一　看護師の職業継続と離職 二　長年経験を積んだ看護師の語り 三　看護師実践を支える構造 四　患者の存在に支えられる看護実践へ 第六章　統合失調症療養者の子をもつ親の体験（田野中恭子） ーー親自身が必要とする支援に関する一考察 一　はじめに 二　方　法 三　結　果 四　考　察 五　本研究の限界と課題 　 第七章　養護教諭のまなざし（大西淳子） ーーメルロ＝ポンティの身体論を手がかりに 一　はじめに 二　養護教諭と保健室の歴史 三　研究の視点としての身体論 四　養護教諭の経験：語らないAさん 五　結　びーー養護教諭のまなざし 第八章　看護の人間学（尾崎雅子） ーー鈴木大拙の思想を通して 一　今、看護を見直す意味 二　ある老女との出会い 三　看護のうちに潜む矛盾 四　存在していることーー虚と実 五　生きていること 六　共にある関係 七　看護再考ーー新たな看護のあり方に向けて 第九章　リハビリ看護試論（村井みや子） ーー生の意味を問う 一　はじめに 二　看護経験から見た医療の変遷 三　中途障害者の事例を通して生の意味を問うーー中年男性の障害から「生」を考える 四　リハビリ看護の考察 五　おわりに 第十章　看護実践の構造（西村ユミ・榊原哲也） ーーフッサールの志向性概念との対話 一　はじめに 二　困ったけど困ってしまわない看護実践 三　「意志」と「行為」の現象学ーーフッサールに即して 四　看護実践の現象学 五　「私／私たちはできる」の身体化 六　看護実践からの現象学に向けて 七　おわりに

3,080円

ケアの実践とは何か

「自分」とは、「社会」とは。私たちの「生きにくさ」はどこから来ているのか。難解な語を排し、日常の言葉で綴る待望の哲学入門。

924円

高校生のための哲学入門…

4,620円

ヘーゲルとマルクス新装…

スピノザの体系の起源と形成および理解のために、存在論的かつ認識論的な射程をもつ〈表現〉という概念の重要性に注目し、これを徹底的に追及することによって、その力動的な本質を明らかにする。スピノザを静的と見なす従来の解釈を逆転させ、現代のスピノザ・ルネサンスをリードした革新的研究。 　はしがき 序論　表現の役割と重要性 第 I 部　実体の三つ組 　第1章　数的区別と実在的区別 　第2章　表現としての属性 　第3章　属性と神の名称 　第4章　絶対者 　第5章　力 第 II 部　平行論と内在性 　第6章　平行論における表現 　第7章　二つの力と神の観念 　第8章　表現と観念 　第9章　非十全性 　第10章　デカルトとスピノザ 　第11章　表現の内在性と歴史的要素 第 III 部　有限様態について 　第12章　様態の本質、無限から有限への移行 　第13章　様態の存在 　第14章　身体は何をなしうるか 　第15章　三つの秩序と悪の問題 　第16章　倫理的世界観 　第17章　共通概念 　第18章　第三種の認識に向かって 　第19章　至福 結論　スピノザにおける表現の理論（哲学における表現主義） 付録　『エティカ』の計画とこの計画が実現された際の注解の役割についての形式的研究──二つの『エティカ』 　原注 　訳者注 　訳者あとがき

5,500円

スピノザと表現の問題　〈新装版〉…

人間その愚かなるもの。「逆境をどう生きるべきか」

1,870円

人生の大則新装版

「人間は一本の葦でしかない…だが、考える葦である」。数々の名言で知られる『パンセ』は、人間の悲惨さと偉大さについて省察した思索の書であり、魂の世界を反映した瞑想録である。卓抜な人間観察から生まれた人間への深い洞察は、読者をおのれの人生の意味への問いかけに直面させる。パスカル研究に一生涯を捧げた訳者による、邦訳の決定版！

5,720円

パンセ

神の死を宣告し、超人の到来を説いて狂気に倒れたドイツの哲学者は、じつは最もアメリカ的な思想家エマソンの熱心な愛読者だった。ニーチェの反基礎づけ主義の哲学が、ナチズムへの影響という問題を超えて、20世紀米国の文化やキリスト教、リベラリズムやプラグマティズム哲学全般に及ぼした大きなインパクトを跡づけた労作。ニーチェ翻訳・受容の歴史から、アメリカという国の姿が見えてくる。 プロローグ　大西洋の横断──自生の知性、海外へ 序 第一章　「アメリカのニーチェ」の形成 　ニーチェとアメリカ・コスモポリタニズムのヨーロッパ式枢軸 　ニーチェの流行 　ニーチェの人物像 　「ニーチェ的」と「ニーチェ主義」アメリカ英語に 第二章　近代における人間の魂 　ニーチェと近代思想の諸問題 　弁明しないカトリックの弁明 　「社会的福音」とキリスト教の実践可能性 　ニーチェのキリスト教への貢献 　ナザレのイエス、ナウムブルクのニーチェ 第三章　超人のアメリカ式馴化 　大衆の想像力の中の超人 　自己の超克と社会的向上 　近代の目まぐるしさとロマン主義的自己放棄 　超人とドイツ民族精神 　戦場の超人と「ドイツ製」世代 　おのおのにそれぞれの超人を 第四章　教育者としてのニーチェ 　知識人を経験する、言葉が世界を形成する 　ニーチェのまがいもの 　文化批評という「悦ばしき知識」 　近代の知識人と預言者の切望 幕間　ニーチェを奉る人々 　ニーチェに取りつかれる、ニーチェを所有する 　ニーチェを範とする 　ニーチェ巡礼 　民主主義文化に対する「距離のパトス」 第五章　ディオニュソス的啓蒙思想 　ウォルター・カウフマン、ドイツ人亡命者、ヒトラーに追放されたニーチェ 　厄介な思想家ニーチェ 　ニーチェとナチス 　ニーチェの実験主義とジェイムズのプラグマティズム 　ディオニュソス的啓蒙思想への対抗 　万人のためのそして何人のためのものでもないカウフマンのニーチェ 第六章　アメリカの土壌で生まれた反基礎づけ主義 　ハロルド・ブルーム──エマソンの先行性の探究 　リチャード・ローティ──ニーチェとプラグマティストの地平の融合 　スタンリー・カヴェル──ニーチェ、エマソン、そして故郷への道を見出すアメリカ哲学 　アメリカ的思考についての思考 エピローグ　ニーチェとは我々のこと 謝　辞 訳者あとがき

6,380円

アメリカのニーチェ

アリストテレスはソクラテス以前の哲学者を自然学者と断じたが、彼らは「神的なもの」「自己の内的世界」「国家・社会の問題」等にも強い関心を懐いていた。水を万物生成の元と考えたタレス、魂の神性と転生を説いたピュタゴラス、自分自身とその魂の深求を第1義としたヘラクレイトス等々……。今日に伝わるソクラテス以前の主要な哲学者の真正の言葉を丹念に読み解き、その真価を明らかにした意欲作。 1　ソクラテス以前の哲学者 　1　「ソクラテス以前」について 　2　哲学者の先駆者たち 　3　ミトレス派の人びと 　4　クセノパネス 　5　ピュタゴラスとピュタゴラス派 　6　ヘラクレイトス 　7　パルメニデスとエレア派 　8　自然哲学の再興 　9　自然哲学の地平を超えて　　　　　　ほか 2　ソクラテス以前の哲学者著作断片 　1　アナクシマンドロス 　2　アナクシメネス 　3　クセノパネス 　4　ピロラオス 　5　ヘラクレイトス 　6　パルメニデス 　7　ゼノン　　　　　　　　　　　　　　　ほか

1,353円

ソクラテス以前の哲学者…

１８８８年、ニーチェを精神錯乱が襲う直前に、彼はその悲劇を予感するかのように、精力的に著作活動に従事する。ヴァーグナーとその運動への宣戦布告の書『ヴァーグナーの場合』『ニーチェ対ヴァーグナー』。そして、すべての価値の価値転換の書『偶像の黄昏』『反キリスト者』。キリスト教においては、生を強化するものが悪とされ、弱化するものが善とされる。すなわち、それは、強者に対する弱者のルサンチマンの所産にほかならない。ニーチェ最晩年の激烈の思索。

1,870円

ニーチェ全集（14）

新訳全7冊、ついに完結 「われわれは死ぬことを心配するせいで、生きることを乱しているし、生きることを心配するせいで、死ぬことを乱している。生はわれわれを苦しませ、死はわれわれをおびえさせるのだ」 新訳『エセー』の最後の1冊である本書は、著者円熟の「第3巻」の後半部にあたる。37歳で早々と高等法院判事を引退し、隠遁生活のなか書き上げた第1巻・第2巻を刊行した後、モンテーニュはドイツやイタリアへ1年半に及ぶ大旅行に出かけ見聞を広げた。やがて、血で血を洗う宗教戦争が苛烈を極めた地元ボルドーに呼び戻され、新旧両派の調停役としての市長職を5年にわたり務めることになる。 その厳しい経験の中から導き出したモンテーニュの人間哲学が、第3巻に注ぎ込まれている。自己・人間・生死についての徹底した観察と探究が、『エセー』の「真骨頂」と言われる第3巻において、より一層深められているのは、まさにそうした背景による。「空しさについて」「容貌について」「経験について」など、とくに引用されることの多い5編を収録。巻末に『エセー』7冊の全目次、「モンテーニュ略年譜」付。 第三巻（つづき） 第九章 空しさについて 第一〇章 自分の意志を節約することについて 第一一章 足の悪い人について 第一二章 容貌について 第一三章 経験について 『エセー』全巻目次 モンテーニュ略年譜 訳者あとがき

2,860円

エセー（7）

１５世紀のイタリア・フィレンツェを中心に、古代ギリシャ・ローマ世界の秩序を規範として古典復興を標榜した一大ムーブメント、ルネサンス。西欧社会の文化史と精神史を一変させた、ルネサンスという概念とは何なのか？無限の広がりを見せたこの時代の、歴史と芸術のすべての“現象”を徹底分析。

1,980円

ルネサンスとは何か。…

八正道、中道、十地の道ーブッダという豊かな知恵の源泉に分け入り、夢から醒めるための気づきと、絶対的自由の境地という真髄をもたらす。現代の神秘家・ＯＳＨＯが真正面からブッダを取り上げて指し示す悟りへの道。壮大なブッダ講話録、最終章！

2,750円

ブッダの道

1,650円

ザ・フナイ　vol.156

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