「自分探し」は地獄への途。幸せを求めると不幸になる！ なぜ私には恐れるものがないのかーー 仕事、お金、家族、人間関係の「常識を覆す」メッセージ満載！ 人はなぜ迷うのか。卑屈に生きてしまうのか。どうすれば、世の中や他人を気にせず、自分のことだけを考えて道を突き進めるのか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 本書では、「私には何も恐れるものがない」と宣言する、成功した実業家の著者が、武士道・『葉隠』のメッセージを基に、「成功しなければ意味がない」「幸せにならなければいけない」という観念から解き放たれた生き方を提案する。 コロナ禍で生き方を迷っている現役ビジネスパーソンの、仕事の実践・人生の進路・家族との関係など「64の悩み」を、常識を覆すテクニックで具体的に解決する書。 Q5：自分の信念を貫いたら、まわりに嫌われるのではないかと、悩んでいます／Q7：上司、部下、同僚との間で、いつも板挟みになっています。四方まるく収まるような方法はないでしょうか？／Q14：いまの仕事は自分に向いていない気がします。好きな仕事が、自分に向いている仕事なのでしょうか？／Q22：仕事で失敗しました。やり直すにはどうすればよいでしょうか？／Q30：親を好きになれません。それでも親孝行すべきですか？／Q38：まわりから「良い人」と言われる人間になりたいです。どうすればなれるでしょうか？／Q51：仕事で大失敗しました。私は人生の「負け組」なのでしょうか／Q55：なかなか勇気を出せません。どうすれば勇気を出せますか？／Q57：もっと人間的に成長したいと思います。何をすればいいでしょうか 1章　人間関係でなぜ悩まされるのか 2章　自分探しは地獄への途 3章　幸せを求めると不幸になる 4章　人生で絶対に守るべきもの、愛すべきもの 5章　優しさを振りかざす人は優しくない 6章　戦いに勝つ考え方 7章　どのようにして自分を高められるか 8章　「葉隠十戒」解説

1,540円

成功に価値は無い！

古代ギリシアの著名な哲学者８２人の生涯と学説。本巻にはアリストテレス、ディオゲネス、ゼノンなど２２人が登場する。ふんだんにちりばめられた挿話と「ことば」が断然面白い。「教養は順境にあっては飾りであり，逆境にあっては避難所である」「幾人も友人をもっている人には一人の友もいない」

1,276円

ギリシア哲学者列伝　中…

三世紀前半の著。古代ギリシアの哲学者８２人の生活、学説、エピソードなどを紹介する。本巻には、ピュタゴラス、エンペドクレス、ピュロン、エピクロスら、我々になじみ深い人物も登場、貴重な史料であるとともに描かれた人間像が無類に面白い。

1,276円

ギリシア哲学者列伝　下…

今回われわれは、「近代篇」で見出した、西洋近代を成り立たせているメカニズムーーとりわけ「宗教としての資本主義」--の最終的な結果として、精神のエディプス的な構造がもたらされている、ということを示してきた。エディプス・コンプレックスの理論は、一九世紀近代を成り立たせていた諸契機が諸契機が結集することで生まれたものだ。この点を明らかにしたことには実は、さらなる狙いがある。この後、フロイトの理論に、とてつもなく大きな転回が生ずる。このことは、近代の後に、そして近代の延長線上に大きな断絶が現れることを示唆している。この断絶こそが「現代篇」の主題となる。（第1章より） まえがき 第1章　資本主義とエディプス化 第2章　もうひとりのモーゼ 第3章　絶望としての信仰 第4章　永劫回帰の多義性 第5章　〈しるし〉が来た 第6章　権力への意志と死の恐怖 第7章　「気まぐれな預言者」と「決断する主権者」 第8章　ふたつの全体主義とその敵たち 第9章　もうひとりの「もうひとりのモーゼ」 第10章　ヨーロッパ公法の意図せざる効用 第11章　〈ラッセルの逆説〉と〈ヘーゲルの具体的普遍〉 第12章　大英帝国（ブリティッシュ・エンパイア）から 第13章　第三帝国（ダス・ドリテ・ライヒ）へ 第14章　特殊と普遍の弁証法的関係 あとがき

2,420円

〈世界史〉の哲学　現代篇1　フロイトからファシズムへ…

〈なぜ「占い」が儒教の核心的原理なのか？〉 〈大いなる矛盾に満ちた「中国的二元論」の思想史〉 哲学的であって通俗的、神秘的であって合理的ー 陰と陽による二元論で世界を把握しようとする思考様式が、先秦から清朝に至るまでの哲学、世界観、歴史観を貫いていることを示す、碩学による無二の思想史。 易を知ることは、「中国的思考」の本質を理解することである！ 【本書より】 ー最も中国独自のもの、それは易ー 易には逆説めいたものがある。法則の中の破格を容認する。論理より象徴、数をよしとする。これは中国の学問芸術について見られる。易は人の運命を天道と一つに見る。中国の歴史の見方とつながるところがある。（第四章より） 【解題・三浦國雄】 「本書は『易経』というテクストに焦点を絞り、それがどのようにして成立し、漢代から清朝に至るまで、どのような解釈が施されたか（つまりどのように読まれたか）を解明しようとしたものである。その際、『易経』や注解および注解者の内部に降り立って分析する一方（「心理」や「意識」「無意識」の語がよく使われる）、そのような読解が生み出された根拠を注解者の内面とともに外面│すなわち彼らが生きていた時代相にも求めるところに本書の独自性がある。その結果として、本書のボリュームの大半を占める第一章（易経の成立）と第二章（易学の展開）がおのずから先秦から清代に至る思想史になっているのであるが、これは余人には真似のできない著者の独壇場と云ってよい」 【本書の内容】 第一章　易経の成立 　第一節　通説とその批判 　第二節　易の発生基盤 　第三節　経 　第四節　左伝に見える易 　第五節　彖と象 　第六節　陰陽 　第七節　繋辞 　第八節　十翼の完成 第二章　易学の展開 　第一節　前漢の易 　第二節　後漢の易学 　第三節　王弼、それ以後 　第四節　宋・明の易説 　第五節　清朝の易学 第三章　筮法 第四章　易と中国人のものの考え方 解題　三浦國雄 ※1960年にサーラ叢書（平楽寺書店）より刊行された同名書の文庫化です。

1,265円

易学　成立と展開

与えるだけで、あなたの「力」が引き出されるー５０００年の時空を超えた秘教の叡智が伝える神秘のルール。

1,430円

ヒマラヤ大聖者の幸運を呼ぶ生き方…

オリジナルメンバーによる待望の入門書 2007年4月27日、ロンドンで「思弁的実在論」は誕生した。最初のメンバーは四人。ブラシエ、グラント、ハーマン、メイヤスー。思考と存在の相関を超えた実在への志向を共有した彼らの哲学は、瞬く間に世界を席巻し思想界の一大潮流となる。本書はそのオリジナルメンバーの一人による、待望の概説書である。四人それぞれの著作に深く分け入り、要点を抽出。その可能性のコアを捉え、次世代に繋がんとする力作。 「思弁的実在論なんてものが本当にあるのか。あるとしたら、それは何か新しいものなのだろうか。この問いの一方ないし両方に対して、多くの批判者が「いいえ」と答えようとしてきた。しかし私の見立てでは、答えは、はっきり両方ともに「はい」である。」（本書より） 第一章 プロメテウス主義 第二章　生気論的観念論 第三章　対象指向存在論（OOO） 第四章　思弁的実在論 結論　思弁的実在論の二つの軸 第一章 プロメテウス主義 　A　ゴールドスミスのブラシエ 　B　ブラシエのニヒリズム 　C　これから先の道 第二章　生気論的観念論 　A　ゴールドスミスのグラント 　B　グラントの『シェリング以後の自然哲学』 　C　観念論の新たな意味 第三章　対象指向存在論（OOO） 　A　ゴールドスミスのOOO 　B　退隠したもの 　C　対象とその性質 　D　代替因果 　E　美学の決定的地位 第四章　思弁的実在論 　A　ゴールドスミスのメイヤスー 　B　メイヤスーの『有限性の後で』 　C　神の非存在の瞥見 結論　思弁的実在論の二つの軸 訳者あとがき 索引

2,750円

思弁的実在論入門

デモクラシーの理想とされるアテネの直接民主制は，実は自由ゆえに平等であった古代イオニアのイソノミア（無支配）再建の企てであった．イオニアの自然哲学をイソノミアの記憶を保持するものとして読み解き，アテネ中心のデモクラシー神話を解体する．『世界史の構造』を経て，社会構成体の歴史の起源を刷新する野心的試み． はじめに 序　論 　1　普遍宗教 　2　倫理的預言者 　3　模範的預言者 第一章　イオニアの社会と思想 　1　アテネとイオニア 　2　イソノミアとデモクラシー 　3　アテネのデモクラシー 　4　国家と民主主義 　5　植民とイソノミア 　6　アイスランドと北アメリカ 　7　イソノミアと評議会 第二章　イオニア自然哲学の背景 　1　自然哲学と倫理 　2　ヒポクラテス 　3　ヘロドトス 　4　ホメロス 　5　ヘシオドス 第三章　イオニア自然哲学の特質 　1　宗教批判 　2　運動する物質 　3　制作と生成 第四章　イオニア没落後の思想 　1　ピタゴラス 　　a　輪廻の観念 　　b　二重世界 　　c　数学と音楽 　2　ヘラクレイトス 　　a　反民衆的 　　b　反ピタゴラス 　3　パルメニデス 　　a　ヘラクレイトスとパルメニデス 　　b　ピタゴラス批判 　　c　間接証明 　4　エレア派以後 　　a　エンペドクレス 　　b　原子論 　　c　ポリスからコスモポリスへ 第五章　アテネ帝国とソクラテス 　1　アテネ帝国と民主政 　2　ソフィストと弁論の支配 　3　ソクラテスの裁判 　4　ソクラテスの謎 　5　ダイモン 　6　ソクラテスの問答法 　7　プラトンとピタゴラス 　8　哲人王 　9　イソノミアと哲人王 注 附録　『世界史の構造』から『哲学の起源』へ 岩波現代文庫版あとがき 古代ギリシア関連地図／古代ギリシア史年表／思想家年表

1,452円

哲学の起源

彼の言葉は、なぜこれほどまでに刺さるのか？ 「心には心の言い分があるが、理性はそれらをまったく知らない」 「この無限の諸空間の永遠の沈黙が私を恐怖させる」 「人間は天使でも獣でもない。そして不幸にも、天使のふるまいをしようとすれば、獣のふるまいをすることになるのだ」 　優れた数学者、物理学者、また哲学者にして神学者でもあったブレーズ・パスカル（1623-1662）。彼は人間と信仰について思索を重ね、未完の断章を大量に残してわずか39歳でこの世を去った。のちに『パンセ』というタイトルでまとめられた主著は、「考える葦」「賭け」「クレオパトラの鼻」など、忘れがたい名句やイメージに溢れ、世界中で読み継がれて今日に至る。 　本書は、そんなフランス屈指の名文家パスカルの選りすぐりの断章（パンセ）を、フランス文学界最高の案内人が豊富かつ巧みに紹介しながら、その思想の真髄に迫る刺激的なエッセイ。好評を博した毎日5分の人気ラジオ番組が元となっている。本格派でありながら広く開かれたテクストが、最良の研究者・翻訳者を得て、いま日本の読者に届けられる。

2,090円

寝るまえ5分のパスカル「パンセ」入門…

数々のパラドクスに満ちた「無限」の不思議。アキレスはなぜ亀に追いつけないの？　偶数と自然数が同数って本当？　素朴な問いからゲーデルの不完全性定理まで、軽やかな笑いにのせて送る異色の“哲学教室”。（講談社現代新書） 数々のパラドクスに満ちた「無限」の不思議。アキレスはなぜ亀に追いつけないの？　偶数と自然数が同数って本当？　素朴な問いからゲーデルの不完全性定理まで、軽やかな笑いにのせて送る異色の“哲学教室”。 ●学生が二人しかいなかったこと ●アキレスと亀 ●キリンとカバ ●独身製作器としての対角線論法 ●喫茶店のネコ進法講義 ●ピタゴラスと豆大福 ●ラッセルのパラドクス ●直観主義 ●ゲーデルの不完全性定理 ●インドのとら狩り

1,034円

無限論の教室

人間の性質そのものについて考察した第１部を受けて、第２部「国家について」では、なぜ、どのようにして国家が成立したのかが論じられる。また国家権力の絶対性について、主権者と臣民との関係、臣民の自由についても、公民法と刑罰の観点などからさまざまに考察される。

1,276円

リヴァイアサン2

神話問題はシェリングが生涯にわたって追究し続けた主要テーマであったにも拘らず，従来の研究では，初期と後期に偏りがちであった。本書は，「新しき神話」創作断念後の中期神話論にもスポットを当て，その全貌に迫る。 ［内容目次］ 第一章　新しき神話 ーー初期シェリングの神話論ーー 一　人類の教師としての「新しき神話」 二　詩への帰還としての「新しき神話」 三　詩と神話における古代と近代 四　歴史の神々と自然の神々 五　神々の不在ーー「新しき神話」の不可能性 第二章　サモトラケーの神々 ーー中期シェリングの神話論ーー はじめに 一　語りと弁証法または詩と哲学ーー『世齢』プロジェクトの「挫折」問題 二　「原存在者の発展史の記述」--『世齢』プロジェクトの課題 三　サモトラケーの神々とカベイロイの密儀 四　「太古の教義」--ヘラクレイトス説とヘスティアー信仰 五　「憧憬」としての万物創造の始まり 六　「多神崇拝」の「紐帯」としてのカベイロイの密儀ーー『神話の哲学』講義への道 むすびにかえて 第三章　神話の真理 ーー後期シェリングの神話論ーー 一　「多神崇拝への頽落」としての神話論ーー中期における神話論の転換 二　後期における『神話の哲学』講義群と『神話の哲学序論』講義第一部 三　従来の神話諸説 四　「神話の真理」--シェリングの神話 むすびにかえてーー「哲学的宗教」構築にむけて

1,980円

神話の真理

思想界の鬼才、そのキャリアにおける「超重要」理論書の堂々刊行！ 〈絶対的なもの〉への信仰がついえたとき、性的快楽がそれに接触するための唯一の手段となる。しかしそれは必ず頓挫する運命にある。セクシュアリティは本質的に首尾一貫しないものであるからだーー。カント、ヘーゲル、ラカンを鍵に、現代における「性」を探究し、存在論と観念論の交差点で「弁証法的唯物論」に新たな可能性を見出す。ジジェク哲学の中でも白眉をなす「超重要」理論書、堂々の翻訳刊行。

5,060円

性と頓挫する絶対

1,760円

現代思想（2023　1（vol．51-1）…

プラトン、デカルト、ボーヴォワール、構造主義に現象学……一三四の哲学の主要トピックをすべて二〜三ページに凝縮した入門書。人に優しくなれない、ついウソをついてしまう、不公平な世の中に腹が立つ……そんなあなたの悩みを解消するヒントをご賞味あれ！

2,805円

ひとくち哲学

フッサールは「劣化版フレーゲ」なのか？ 意味論とメタ意味論の区別を軸としたフッサール解釈を武器にダメットからの苛烈な挑戦を退けつつ, 分析哲学と現象学の間の「馬鹿げた亀裂を閉じる」というダメットの企てを引き継ぎ, 建設的な対話のための共通基盤の構築を試みる. 導　入 　思考の原理の探求としての「学問論」 　現象学と分析哲学：思考に関する二つの研究潮流 　本書の構成 第1章 ダメットのフレーゲ解釈とフッサール評価 　第1節　ダメットのフッサール批判の基本構造　 　第2節　文中心テーゼ 　第3節　情報・表象・主張 　第4節　意味論と意味論的値 　第5節　真理と主張に関するダメットの見解 　第6節　フレーゲの指示概念と意味論的値 　本章のまとめと次章以降の課題 第2章 フッサールの対象概念と意味論的値 　第1節　フッサールの対象概念 　第2節　名辞および文以外の「対象」は何か 　第3節　指示の理論なしの意義の理論？　 第3章 意味論の基礎 　第1節　基礎意味論とは何か 　第2節　識別能力解釈 　第3節　意味論と基礎意味論 　本章のまとめと次章以降の課題 第4章 『論理学研究』における基礎意味論 　第1節　フッサールの表現分析 　第2節　『論理学研究』における真理観 　第3節　充実化手続きとしての意味 　第4節　「独立性・非独立性」再訪 第5章 『論理学研究』と意味の神話 　第1節　第三領域の神話と基礎意味論 　第2節　意義を独立自存だとみなすとはいかなることか 　第3節　カテゴリー錯誤とは何か 　第4節　カテゴリー錯誤と神話 　第5節　意義のカテゴリー錯誤はいかにして生じるか 　第6節　意味のスペチエス説 第6章 『論理学研究』の「現象学」 　第1節　メタ意味論的探求としての現象学と狭義の現象学 　第2節　狭義の「現象学」とその課題 結　語 付録A　意味論・形而上学・理解の理論

4,950円

志向性の基礎

永遠平和のために 第　一　章　この章は、国家間の永遠平和のための予備条項を含む 　第一条項　将来の戦争の種をひそかに保留して締結された平和条約は、決して平和条約とみなされてはならない。 　第二条項　独立しているいかなる国家（小国であろうと、大国であろうと、この場合問題ではない）も、継承、交換、買収、または贈与によって、ほかの国家がこれを取得できるということがあってはならない。 　第三条項　常備軍（miles perpetuus）は、時とともに全廃されなければならない。 　第四条項　国家の対外紛争にかんしては、いかなる国債も発行されてはならない。 　第五条項　いかなる国家も、ほかの国家の体制や統治に、暴力をもって干渉してはならない。 　第六条項　いかなる国家も、他国との戦争において、将来の平和時における相互間の信頼を不可能にしてしまうような行為をしてはならない。 第　二　章　この章は、国家間の永遠平和のための確定条項を含む 　第一確定条項　各国家における市民的体制は、共和的でなければならない。 　第二確定条項　国際法は、自由な諸国家の連合制度に基礎を置くべきである。 　第三確定条項　世界市民法は、普遍的な友好をもたらす諸条件に制限されなければならない。 第一補説　永遠平和の保証について 第二補説　永遠平和のための秘密条項 付　　録 　一　永遠平和という見地から見た道徳と政治の不一致について 　二　公法の先験的概念による政治と道徳の一致について 解　　説 訳　　注

693円

永遠平和のために

誤配とは自由のことであるーー 近くて遠い読者に向けたインタビュー＆講演録 韓国の読者に向けて語った2つのインタビューと、 中国・杭州での最新講演を収録。 誤配から観光へ展開した東思想を解き明かす必読のテキスト。 韓国の若手論客パク・カブンによる解説も掲載。 日韓並行出版。 はじめに　東浩紀 第1の対話 批評から政治思想へ 第2の対話 哲学の責務 講演 データベース的動物は政治的動物になりうるか 解説 東浩紀との出会い　パク・カブン 日本語版刊行によせて　安天

1,980円

哲学の誤配

1,980円

寅さんの「日本」を歩く3…

現代社会で死と向きあい、自らの生を生ききる上で必須の教養である死生学をテーマとする。出産・生殖、老い、病い、看護・介護、看取り、自死、戦争、死別悲嘆、弔い、いのちの教育、死刑制度など、死生にまつわるフィールドを幅広く取り上げて論じる。さまざまな死生の現場で直面する問題について知識を習得し、自らが直面する生死の問題について避けることなく取り組み、人生を切り開いていくための死生観や問題対応能力を養う。 1.死生学のフィールド　2.死生・宗教・スピリチュアリティ　3.日本人の死生観　4.マスメディアで死生について考える　5.選択される命　6.流産・死産をめぐる胎児観　7.老いと病と死 -フレイルの知見を臨床に活かす　8.いのちの臨床倫理 -高齢者における人工的水分・栄養補給法の問題を題材に　9.エンドオブライフ・ケアー尊厳ある最期とは　10.喪失と悲嘆　11.グリーフケア　12.デス・エデュケーション　13.自死遺族・遺児支援　14.戦争と死、喪失　15.死生学とコミュニティ

2,640円

死生学のフィールド

世界初の“研究”を成し遂げた男が、300年前にいたーー。独自の方法論で仏典を実証的に解読。その「大乗非仏説論」を本居宣長らが絶賛、日本思想史に大きな爪痕を残した。31歳で夭折した“早すぎた天才”の思想に迫る！

880円

天才 富永仲基

ベンサムの功利主義を受け継いだ〈哲学的急進派〉の二人は，ソクラテスやプラトンをどう読み解いたのか。 グロートとミルによるギリシア受容を歴史的に再構成しながら，ヴィクトリア朝時代における自由論・民主政論を探究する。   ●著者紹介 村田陽（むらた・みなみ） 　1990年　大阪府に生まれる。 　2013年　同志社大学法学部政治学科卒業。 　2018年　同志社大学大学院法学研究科政治学専攻博士課程（後期課程）修了。博士（政治学）。 　現　在　京都大学白眉センター特定助教。 　著　作　『政治思想史ーー西洋と日本の両面から学ぶ』〔共著〕（法律文化社，2024 年），「ギリシアへの陶酔ーージョージ・グロートとジョン・スチュアート・ミルのアテナイの民主政論」（『政治思想研究』23 号，2023年），“John Stuart Mill and Political Reform : Responses to Bentham and　Grote,”Revue d’etudes benthamiennes,Vol. 16, 2019, 他。

4,950円

ギリシアへの陶酔

ポストヒューマン理論入門の決定版！ 近年「思弁的実在論」と並んで盛んに論じられている〈ニュー・マテリアリズム〉の動向の震源地のひとつであり、ジュディス・バトラー以降のフェミニズム理論を牽引する世界的に著名な理論家、ロージ・ブライドッティの初邦訳書、待望の刊行。 「人新世」の時代において、そして、テクノロジーに媒介されたグローバル資本主義経済の時代において、人間たちはかつてと同じ「人間性」を保持しているとみなしうるのか？ ひるがえって、「人新世」の時代においてかつての「人間性」を保持することが望みえないのだとすれば、どのような新たな「人間性」をアファーマティヴな（＝多様な他者に開かれた）ものとして思い描きうるのか？ かつて理想として思い描かれた近代・西洋・白人・男性的な人間像と、 それを支えてきた旧来の人文主義と人間中心主義に異議を突きつけ、 バイオテクノロジー、ロボット工学、軍事技術から、グローバル資本主義や環境問題にいたるまで「ポストヒューマン」の問題系について包括的に議論する。 現代における私たち人間の生について考察し、 新しい人文学（ヒューマニティーズ）のかたちを描き出す 幅広い射程を有する「ポストヒューマン」理論の最重要著作、待望の邦訳。 謝辞 序 第一章　ポスト人文主義──自己を越える生 反ヒューマニズム 人間の死、女性の脱構築 ポスト世俗的転回 ポストヒューマンの課題 批判的ポストヒューマニズム 第二章　ポスト人間中心主義──種を越える生 地球警報 動物への生成変化としてのポストヒューマン 代償的ヒューマニズム 地球への生成変化としてのポストヒューマン 機械への生成変化としてのポストヒューマン 非〈一〉の原理としての差異 結論 第三章　非人間的なもの──死を越える生 いくつかの死にかた 生政治を超えて 法医学的社会理論 現代の死ー政治について 死をめぐるポストヒューマン理論 ある主体の死 知覚不可能なものへの生成変化 結論──ポストヒューマンの倫理について 第四章　ポストヒューマン人文学───理論を越える生 不調和の制度的パターン 二一世紀の人文学 ポストヒューマン的批判理論 人文学の「適切」な主題は「人間」ではない グローバルな「マルチ」ヴァーシティ 結論 ポストヒューマンな主体性 ポストヒューマンの倫理 アファーマティヴな政治 ポストヒューマン的な、あまりにも人間的な 訳注 訳者あとがき 参考文献 索引

3,300円

ポストヒューマン　新しい人文学に向けて…

幕末から明治にかけて、来るべき近代国家の在り方を構想した大思想家、福沢諭吉。 既存の研究では、彼の武士としての前半生は、ほとんど重視されてこなかった。 だが、未知の文明の受容と理解を可能にするためには、何らかの器が必要だったはずだ。 本書では、福沢の中で儒学の枠組みと西洋がいかに響き合い、どのような変化がもたらされたかを丹念に描く。 家族や男女関係など「私的領域」を含む社会を見据え、西洋思想の直輸入ではない「自由」と「独立」への道筋を示した、鮮烈な福沢諭吉論の誕生！ 【目次】 はじめにーー「議論の本位を定める」（『文明論之概略』第一章） 一、福沢の前半生ーー「一身にして二生を経る」（『文明論之概略』緒言） 二、西洋から学ぶーー「文字は観念の符号」（「福沢全集緒言」） 三、『中津留別の書』--「万物の霊」としての人間 四、『学問のすすめ』--自由と「一身の独立」 五、『文明論之概略』--文明と「一国の独立」 六、「徳」論の変化ーー「主観の自発」か「客観の外見」か 七、男女関係論ーー「一家の独立」 八、理想社会としての「文明の太平」--「天下の独立」 引用文献・参考文献 あとがき 【著者略歴】 中村敏子(なかむら としこ) 1952年生まれ。 政治学者、法学博士。 北海学園大学名誉教授。 75年、東京大学法学部卒業。 東京都職員を経て、88年北海道大学法学研究科博士後期課程単位取得退学。 主な著書に『福沢諭吉 文明と社会構想』『トマス・ホッブズの母権論ーー国家の権力 家族の権力』『女性差別はどう作られてきたか』。 翻訳書に『社会契約と性契約ーー近代国家はいかに成立したのか』(キャロル・ぺイトマン著)。

968円

福沢諭吉 「一身の独立」から「天下の独立」まで…

哲学とは何よりもまず、好奇心と探究心に満ちた子どもの遊び場だー。中学生の翔太と猫のインサイトが、「いまが夢じゃないって証拠は？」「心があるって、どういうこと？」「たくさんの人がいる中で、ある一人だけが『ぼく』なのはなぜ？」「死ぬって、どういうこと？」といった問いをめぐり対話する。「私」が存在することの奇跡性のほか、実在論や可能世界、正義原理、言語ゲームなど哲学の諸問題を取り上げ、自分の頭で考え抜くよういざなう。予備知識のいらない、「子ども」のための哲学入門。

1,034円

翔太と猫のインサイトの夏休み…

死刑，安楽死，脳死，殺人，戦争，動物利用ーーさまざまな倫理的問題に潜んでいる虚構とは何か？　「人格」「所有」といった近代的な概念が可能にしている“死をめぐる思考”を問い直し，社会制度や宗教文化をふまえた，私たちの死生観の深層を探る．和辻哲郎文化賞，中村元賞を受賞した『人格知識論の生成』から，さらに現代の課題に挑む渾身の作．新たに補章を増補する．

7,700円

死の所有　増補新装版…

日常においてはいつも素通りされている豊かな経験の世界があるー。“自明”であるがゆえに眼を向けられることのないこの経験の世界を現象学は精査し、われわれにとっての「現実」が成立する構造を明るみに出す。創始者フッサール以来続く哲学的営為の核心にあるものは何か。そしていまだ汲みつくせないその可能性とは。本書は粘り強い思索の手触りとともに、読者を生と世界を見つけなおす新たな思考へと誘う。

2,090円

現象学という思考

京セラ創業者の稲盛和夫氏や、米大リーグ大谷翔平選手ら多くの一流が心酔する、昭和の思想家・中村天風。 彼が最後にして最愛の弟子に伝授した、天風哲学の格言を紹介。 格差の拡大、溢れる情報、ボーダーレス化で広がる新型コロナウイルス…。 混沌の増す現代で、私たちはどうすれば心身共に健康でいられるのか？ 生きずらさを感じる全ての人たちの指針となる、 中村天風流、前向きな人生の楽しみ方。 ●人生の日々は　楽しく　愉快に　闊達に活きるためにある ●「活きる」とは情熱を燃やすことだ ●楽しんでいる心には　苦しみは姿を見せない ●わたしは「力の結晶」だ　病にも　運命にも　あらゆるものに打ち克つ力だ

1,320円

中村天風 快楽に生きる…

6,820円

ニコマコス倫理学

アウシュビッツ、ヒロシマ。「理性」の危機をつきつけられた二〇世紀を経て、いまなお〈哲学〉は可能なのか。現象学、実存哲学の展開を追う。

3,960円

哲学の歴史　10

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