この現代社会、いったい何が善くて何が悪いのか? カントだったらこう考えるーー。 さまざまなテクノロジーの発達も手伝い、善悪の基準がますます曖昧となっている現代社会。 ビジネス、道徳教育、生殖・医療、環境問題、AI、差別問題……。 現代社会で巻き起こるあらゆる倫理的な問題について、私たちはどう判断すればよいのか。 その答えは「カント」にある。 哲学・倫理学における重要な古典としてつねに参照され続ける一方、難解と評されることの多いカントだが、本場ドイツでカント倫理学の博士号を取得した著者が、限界までやさしくかみ砕いて解説。 その上で、現代を生きる私たちが「使える」実践的な倫理として提示する一冊。 ◆目次◆ 序章 カント倫理学の骨格 第1章 ビジネス倫理 第2章 道徳教育 第3章 生殖・医療倫理 第4章 環境倫理 第5章 AI倫理 第6章 差別に関わる倫理 ◆著者略歴◆ 秋元康隆(あきもと・やすたか) 1978年生まれ。トリア大学講師、トリア大学附属カント研究所研究員。 専門は倫理学、特にカント倫理学。 日本大学文理学部哲学科を卒業し、日本大学大学院の修士課程修了後、カント研究の本場ドイツに渡る。 トリア大学教授でありカント協会会長であるベルント・デルフリンガー教授のもとで博士論文を執筆し、博士号取得。 ドイツ在住。 著書に『意志の倫理学ーーカントに学ぶ善への勇気』(月曜社)がある。

1,034円

いまを生きるカント倫理学…

世界は直感や常識が意味づけした偽りの物語に満ちている。ビジネスでも政治でもエンターテインメントでも、専門家の予測は当てにできず、歴史は教訓にならず、個人や作品の偉大さから成功は測れない。だが社会と経済の「偶然」のメカニズムを知れば、予測可能な未来が広がる…。より賢い意思決定のために、スモールワールド理論の提唱者が最新の科学研究から世界史的事件までを例に解き明かす、複雑系社会学の話題の書。

946円

偶然の科学

現存在は世界においてどのように存在しているのか。ここまで、世界内存在を構成する三つの契機を示す概念「世界」「世人」「内存在」を手がかりに考察を進めてきた。この第５巻では、現存在の存在様式の全体を捉えるまなざしとして「気遣い」という観点から考える。（第６章第４４節まで）

1,364円

存在と時間5

日本の中世、近世、そして現代哲学の心身論から、さらには西欧の身体観まで論じる。 固定観念を揺さぶり、常識をくつがえし、人と世界の見方を一変させる、養老「ヒト学」の集大成。 【本書の目次】 法蔵館文庫へのまえがき 　1　自然・人間・社会 死体とはなにか 「自然」の見方 人間＝身体および社会 　2　現代哲学の身体観 現代哲学の心身論 廣松渉氏の心身論 さまざまな心身一元論 　3　近世の身体観 江戸という時代 裸の王様 荻生徂徠の自然と人為 二宮尊徳の天理と人道 　4　中世の身体観 仏教における身体思想 中世の身心 　補論　西欧の身体観 西欧の心身論 三つの身体 トランジと心臓信仰 肉と石 　終章 身体の行方 あとがき 法蔵館文庫へのまえがき 　1　自然・人間・社会 死体とはなにか 「自然」の見方 人間＝身体および社会 　2　現代哲学の身体観 現代哲学の心身論 廣松渉氏の心身論 さまざまな心身一元論 　3　近世の身体観 江戸という時代 裸の王様 荻生徂徠の自然と人為 二宮尊徳の天理と人道 　4　中世の身体観 仏教における身体思想 中世の身心 　補論　西欧の身体観 西欧の心身論 三つの身体 トランジと心臓信仰 肉と石 　終章 身体の行方 あとがき

1,430円

日本人の身体観の歴史…

今なぜ、思想家シモーヌ・ヴェイユを読むべきか？ 善と悪の両面に苛まれる人間を、崇高なるものに思いを馳せながら見つめ続け、哲学者として思索しながら、行動することを辞さなかったヴェイユ。環境破壊と甚大な自然災害、感染症、戦争と、分断と混乱が深まる今、没後八十年を経たヴェイユの言葉から我々は何を汲み取るか。神秘主義、自己犠牲などの従来のヴェイユ像を再検討するとともに、身体への関心、「反ユダヤ主義」との関わりなど、今こそ問うべきテーマに光を当てた画期的論集。 〈寄稿〉稲葉延子／岩野卓司／木崎さと子／合田正人／小林康夫／最首悟／鈴木順子／鶴岡賀雄／渡名喜庸哲／長谷川まゆ帆／柳澤田実／山田登世子／シルヴィ・ヴェイユ（稲葉延子訳）／ロベール・シュナヴィエ（鈴木順子訳）／フロランス・ド・リュシー（西文子訳） 〈附〉最晩年の家族間の書簡／シモーヌ・ヴェイユ著作一覧／略年譜

3,080円

甦るシモーヌ・ヴェイユ 1909-1943…

プラグマティズムは死なず！　分析哲学とドイツ観念論を経由して、過去から現在に至るプラグマティズムを生き生きと蘇らせる。 ドイツ観念論と英米哲学をプラグマティズムのうちに統合する壮大な構想で注目を集めるブランダム。本書は、揺籃期から現在に至る様々なプラグマティズム観を照応しつつ、自身の哲学を簡明に披瀝した意欲作である。ヘーゲル・リバイバル、言語哲学、心の哲学など広範な分野にまたがるブランダム哲学への手引きとして最良の一冊。 日本語版への序文 序章　ドイツ観念論からアメリカン・プラグマティズムへーーそして再びドイツ観念論へ[加藤隆文訳] 　1　カントとヘーゲル 　2　古典的アメリカン・プラグマティズム 　3　基礎的プラグマティズム 　4　道具的プラグマティズム 　5　言語論的転回 　6　合理論とプラグマティズム 　7　本書の構成 第一章　古典的アメリカン・プラグマティズムーープラグマティストの啓蒙思想とその問題含みの意味論[加藤隆文訳] 　1　第二の啓蒙思想 　2　自然と科学についてのふたつのモデル 　3　プラグマティズムとロマン主義 　4　プラグマティズムとアメリカ 　5　プラグマティズムとは信じることについての思想なのか、それとも信じられていることについての思想なのか 　6　道具主義的プラグマティズムの四つの過ち 　7　古典的プラグマティズムの進歩的だった点とは何か 第二章　プラグマティズムを分析するーー語用論とさまざまなプラグマティズム[三木那由他訳] 　1　序論 　2　語用論と意味論 　3　方法論的プラグマティズム 　4　意味論的プラグマティズム 　5　使用を特定するためのボキャブラリーが担う意義 　6　基礎的プラグマティズム 　7　規範的語用論 　8　古典的プラグマティズム 　9　道具的プラグマティズムへの三つの反論 　10　言語は道具であるというメタファー 　11　結論 第三章　カント的合理論に基づくプラグマティズムーーセラーズの経験主義批判におけるプラグマティズム、推論主義、様相[田中凌訳] 　1　序論 　2　「経験論」における推論主義的でプラグマティズム的な経験主義批判 　3　プラグマティズムと現象主義 　4　セラーズのプラグマティズムと様相 　5　様相についてのカント的なプラグマティズム 　6　結論

3,300円

プラグマティズムはどこから来て、どこへ行くのか　上巻…

論語の注釈書として最も読まれたのは朱熹の『論語集注』である。本書は論語全文につき、この書に基づいて書き下し文、現代訳を施し、さらに、他の儒者の解釈は別解として掲げ、論語解釈の多様性を明示した。

2,090円

論語　朱熹の本文訳と別解…

デリダは、フッサールを読むことによって、「読む」とは何か、「書く」とは何かを根底的に考え直した。本書は、フッサールの『論理学研究』（『認識の現象学と認識論のための諸研究』）の第一部「表現と意味」の驚嘆すべき綿密な読解を通して、現象学的批判という方法が「形而上学的企てそのもの」だということを暴き出す。その困難な作業のなかから、「脱構築」「痕跡」「差延」「代補」「エクリチュール」…といった魅力的な「操作子」（言葉でも概念でもない脱構築の道具）が産み出された。後に「たぶん最も愛着を覚えている試論だ」とデリダ自身が言っているその代表作。

1,540円

声と現象

1,980円

流れとよどみ

880円

最高道徳の格言

『創価教育学体系』の中心思想である「価値論」を、生活指導の原理として補訂し、世に問う。 目次 第一章　　緒論＝価値と社会科学 第二章　　真理と価値＝認識と評価 第三章　　認識論 第四章　　価値論 第五章　　価値の系統 第六章　　生活指導原理としての価値論

1,100円

価値論

独断の夢を打ち砕く分析の書。前著『人間本性論』の評判を気にして書かれた本書には、円熟期のヒューム哲学のエッセンスが凝縮される。因果性の本質についての徹底した考察は、現代の哲学に直結する。 凡　例 訳者からのメッセージ 告　示 第一節　異なる種類の哲学について 第二節　観念の起源について 第三節　観念の連合について 第四節　知性の作用に関する懐疑論 第五節　以上の疑念に対する懐疑的な解決 第六節　蓋然性について 第七節　必然的結合の観念について 第八節　自由と必然について 第九節　動物の理性について 第十節　奇蹟について 第十一節　特殊摂理と来世について 第十二節　アカデメイア派または懐疑派の哲学について 解　説 あとがき 索引（人名・事項）

3,960円

人間知性研究

「あの苦しみはこの苦しみより大きい」、「これを欲するわたしとあれを欲するわたしとが衝突する」などと口にするとき、私たちは何を比較し、何を対立させているのか、ベルクソンは、人間の内的事象に固有の表現を、言語の限界線上に模索してゆく。感覚や情緒など互いに比較不能な純粋に質的な諸状態、それらが相互浸透する多様性、さらにその多様性が“持続”において展開する有機能組織化…。本書では、これらの考察を通じて、全く動的に再編された斬新な行為論・自由論が呈示される。『時間と自由』の通称でも知られるベルクソン第一主著の新訳。

1,430円

意識に直接与えられたものについての試論…

『行動の構造』と『知覚の現象学』によって、フランス哲学界に確乎たる地位を占めたメルロ＝ポンティは、自らの哲学を語るラジオ講演（１９４８年１０-１１月）を行なった。時代が大きく動くなか、それまでの価値観は新しい世界観へと変貌する。メルロは、文学・美学・科学・心理学・哲学史などをも考察の対象とし、哲学の志向性は意識から身体へと大きく転身して「存在論的転回」を遂げたことを宣言する。本書はその記録であり、メルロ哲学の核心をメルロ自身が縦横に語った刺激的な書。訳書による丁寧な解説は、メルロ哲学後期の主著『見えるものと見えないもの』読解への道筋を与える。本邦初訳。

1,760円

知覚の哲学

哲人でも賢人でもない古代ギリシアの平凡な人びとの世態人情、それを明かしてくれるのがこの愛すべき小品だ。アリストテレスの愛弟子テオプラストス（前３７２-２８８）が、つれづれの興にまかせて軽妙犀利な筆をふるった人物スケッチ３０篇。どのページを開けても、そこにはいにしえのギリシア庶民のさざめきがこだましている。

770円

人さまざま

個人の自由への干渉はどこまでゆるされるのか。反対意見はなぜ尊重されなければならないのか。なぜ「変わった人間」になるのが望ましいのか。市民社会における個人の自由について根源的に考察し、その重要さを説いたイギリス経験論の白眉。現代人必読の今もっともラディカルな書。

1,166円

自由論

わたしたちは今、透明な箱のなかに生かされているのではないか。生きることは本来、手触りと謎に満ち、ニュアンスに富んだものであるはずだ。 　世界標準時に基づく統一時空に裂け目をいれ、タブレットの外に出て、多元的で、驚きに溢れた生命と文化の時空を回復するために。 　生命の多様性を語る表象＝米と龍鱗、死とよみがえりの象徴＝コロナウイルスと若水の習俗、そして生のうちなる死＝生なる死……これらのメタファーをつなぎ合わせ、人知を超えるものの消息を伝える、多様な彩りをもった絵柄を浮かび上がらせる。 はじまりのはじまり 第一章　存在と時空 第二章　生命と文化の時空 第三章　人影の人工知能 第四章　生きとし生ける米 第五章　見えざる矛盾、新型ウイルス 第六章　自然、生きものの豊饒──龍と龍鱗 第七章　時空、名前、人生は一か多か 第八章　若水と新年 第九章　生なる死 第十章　新たなる時空 結序章　人知を超えるものの生なる死 こころのレクイエム

2,530円

生なる死

アーユルヴェーダでいう健康とは？　健康になった先にどうするのか？　アーユルヴェーダは健康のためだけではなく、幸せな人生のための手引書。心と身体ははどちらも大事。前半は五大陸を制覇した著者の人生物語、後半はアーユルヴェーダ的な身体と心の健康について書いています。喜びをいつでも感じる人生を生きましょう！

1,540円

【POD】幸せになる！　アーユルヴェーダ　〜世界五大陸と…

魅力的な人にはどのような共通点があるのでしょうか。魅力的な人のまわりには、多くの人が集まってき、一緒にいると元気がもらえます。 「魅力の時代」が到来した今、時代が求める人物像とは！？創業以来、多くのファンを持ち続ける一人さんに、「仕事」「恋愛」「結婚」「子育て」・・・悩みにこたえつつ、伝授していていただきます。 WITH コロナの時代に「肩の荷を下ろして、今の自分の魅力を爆上げする」「この時代を心豊かに、明るく生きる」ヒントが詰まった1冊です。 巻末付録には3人のお弟子さんたちの対談が実現！一人さんの魅力を語りつくします。 ＜コンテンツ＞ ■はじめに ■第1章 「愛のある言葉」「愛のある顔」 ■第2章 質問から紐解く魅力的な人になるためのヒント ■第3章 魅力をあげるためのミニストーリー 巻末付録 Part 1　お弟子さんたちが語る一人さんの魅力 Part 2 一人さんが語る「人を魅力的にする」ための秘訣 ■おわりに

1,549円

斎藤一人　魅力的な人になるためのヒント…

G・W・F・ヘーゲル（1770-1831年）は、『精神現象学』、『大論理学』などを公刊し、その名声を確かなものとしたあと、1818年にベルリン大学正教授に就任した。その講義は人気を博したが、中でも注目されることが多いのが1822年から31年まで10年近くにわたって行われた「世界史の哲学講義」である。 この講義はヘーゲル自身の手では出版されず、初めて公刊されたのは1837年のことだった。弟子エドゥアルト・ガンスが複数の聴講者による筆記録を編集したものであり、表題は『歴史哲学講義』とされた。3年後には息子カール・ヘーゲルが改訂を施した第二版が出版され、これが今日まで広く読まれてきている。日本でも、長谷川宏氏による第二版の訳が文庫版『歴史哲学講義』として多くの読者に手にされてきた。 しかし、第一版は最終回講義（1830/31年）を基礎にしながらも複数年度の筆記録を区別をつけずに構成したものであり、その方針は初回講義（1822/23年）の「思想の迫力と印象の鮮やかさ」を取り戻すことを目指した第二版も変わらない。つまり、これでは初回講義の全容が分からないのはもちろん、10年のあいだに生じた変化も読み取ることはできない。 本書は初回講義を完全に再現した『ヘーゲル講義筆記録選集』第12巻の全訳を日本の読者諸氏に提供する初の試みである。ここには、教室の熱気とヘーゲルの息遣いを感じることができる。今後、本書を手にせずしてヘーゲルの「歴史哲学」を語ることはできない。 ［目次］ 〔序論〕世界史の概念 〔A〕歴史の取り扱い方 〔B〕人間的自由の理念 〔C〕国家の本性 〔D〕世界史の区分 〔本論〕世界史の行程 　〔第一部〕東洋世界 〔第一章〕中国 〔第二章〕インド 〔第三章〕ペルシア 〔第四章〕エジプト（以上、上巻） 　〔第二部〕ギリシア世界 〔第一章〕ギリシアの民族精神の起源 〔第二章〕ギリシア精神の成熟 〔第三章〕衰退と没落 　〔第三部〕ローマ世界 〔第一章〕ローマの権力の形成 〔第二章〕ローマの世界支配 〔第三章〕ローマの没落 　〔第四部〕ゲルマン世界 〔第一章〕初期中世の準備 〔第二章〕中世 〔第三章〕近代の歴史 編者まえがき 〔序　論〕世界史の概念 　〔A〕歴史の取り扱い方 　〔B〕人間的自由の理念 　〔C〕国家の本性 　〔D〕世界史の区分 〔本　論〕世界史の行程 〔第一部〕東洋世界 　〔第一章〕中　国 　〔第二章〕インド 　〔第三章〕ペルシア 　〔第四章〕エジプト

1,639円

世界史の哲学講義（上）　ベルリン　1822／23年…

忘れられた専門誌『季刊翻訳』の驚くべき革新性、次いで『翻訳の世界』がポストモダンの思想界に放ったインターカルチュラルな輝き。それは今日トランスレーション・スタディーズと呼ばれる新しい学問が、欧州とりわけ英国で誕生し展開したのと同時期のこと。共振するかのように日本で芽吹いた翻訳への学問的関心は、しかしどうしていまだ開花せず、翻訳学2000年誕生 説の影に隠れたのか。二誌の翻訳言説を追い、さらに『翻訳の世界』にかかわった翻訳家と編集者9人（辻由美、鴻巣友季子、伊藤比呂美、西成彦、井上健、管啓次郎、沼野充義、丸山哲郎、今野哲男）にインタビュー。埋ずもれた知的地層を掘りあて、学際的学問の風通しのよい未来を展望する。 はじめに 第一章　英国におけるトランスレーション・スタディーズの誕生 背景 展開 言語 まとめ 第二章　『季刊翻訳』『翻訳の世界』の時代と翻訳言説 1　『季刊翻訳』1973-75 研究誌の誕生 　　等価／文化翻訳と誤訳／原典と翻訳への態度／誤訳の指摘／読者論／「研究室めぐり」／『季刊翻訳』の中の翻訳論 まとめ 2　『月刊 翻訳の世界』『翻訳の世界』1976- 『翻訳の世界』創刊 　　文化翻訳 翻訳論とその定義 誤訳の指摘と「欠陥翻訳時評」 翻訳専門学校と『季刊翻訳』、通信教育と『翻訳の世界』 まとめ 3　『翻訳の世界』の1980年代 新星『翻訳の世界』 　　翻訳者の解釈／翻訳権の問題／翻訳の多様性／翻訳を論じるための基準／言語と社会／文化翻訳／メディア翻訳、ジャーナリズム翻訳／漫画とコミック／アジアと翻訳 翻訳理論と翻訳批評 マイノリティ 人物 　　ダニエル・ジル／カズオ・イシグロ／村上春樹／伊藤比呂美／沼野充義「言語街道交差点」 まとめ 4　『翻訳の世界』の1990年代 イデオロギーと翻訳 翻訳論 女性のための『翻訳の世界』へ まとめ 第三章　『翻訳の世界』にかかわった人々の言葉からーーインタビュー 辻由美 鴻巣友季子 伊藤比呂美 西成彦 井上健 管啓次郎 沼野充義 丸山哲郎 今野哲男 まとめ 第四章　「トランスレーション・スタディーズ」の誕生？ 第五章　現代日本における学問としての翻訳の混迷 おわりにーー未来図 注 後記 参考文献 索引

4,950円

学問としての翻訳

成功する人は真理を知っている 「成功したい」と願う人のほとんどは、競争社会のなかで心に振り回されながら、ただ「執着心でがんばっている」にすぎない。本当の成功をおさめるには、人を生かしめ、成功へ導く力の秘密について理解することが大切。私たちの奥深くには純粋そのものの源（本源）があり、そこには無限のパワー、無限の愛、無限の智慧がある。 瞑想を通じてその源につながれば、成功への道が開ける。仕事や事業が成長するだけではなく、働きながら人格が磨かれ満たされていくのが最高の成功。悟りの究極の境地サマディに到達した偉大なマスターである著者が、ヒマラヤ秘教の成功の智慧と真の生き方を示す。

1,760円

成功の源泉

善悪という二つのパワーを超越し、神の恩寵によって心の平和をいかに達成するか、その原理を詳細に語る。

2,618円

静寂の雷鳴

私の闇に照らし出される他者 私はなぜこの〈私〉なのかーーこの問いが苦しみに変わるとき、私たちの旅は始まる。田中美津の性と身体をめぐる実践、アルコール依存症者の無力の自覚、シモーヌ・ヴェイユの科学批判。一見つながりのないこの三つのテーマから、私という存在の奥底にある不思議な暗さに触れ、それに驚き、そこから新しい自分を再びつかみ直そうとする。意志の破綻から自己肯定へ。私という偶然のもたらす苦悩から〈他者〉との出会いへと開かれていく、この平坦ならざる道のりの導きとなる書。

2,420円

人間の生のありえなさ…

グローバリゼーションの中で哲学者は何を考えたか。西洋哲学の全体像を描き出すシリーズ。

3,740円

哲学の歴史（第2巻（古代　2））…

本書は、漢代における五行説の展開について、経学に関係する文献資料に基づいて論述したものである。 　五行説はすでに先秦時代に存在しており、この期間に生み出された様々な言説が、漢代に至って整備・総合化された。そして、この整備・総合化が、後代の発展・飛躍に繋がった。二千余年に亘る五行説史に於いて、漢代は、謂わば最初の成熟期にあたる。 　しかし、漢代の五行説に関する文献資料の中には、成立年代について疑問の残るものが少なくない。このような不確実な資料に基づいて推論しても、結論は不確実なままである。そこで本書では、研究の蓄積が厚い経学に範囲を絞り、比較的信用できる資料に依拠して検討を行った。 　これによって得られた見解は、概ね以下の通りである。先秦時代に展開された様々な五行説が、前漢期ではそれぞれ別個に発展し、かつ儒者たちにも用いられるようになっていた。しかし、系統を異にするそれらの五行説同士を分野を越えて整合させようとする動きは、この時期にはほとんど見られない。一方、前漢末に劉向・劉歆が五行説の体系的整理を試みたことによって、後漢以降には、様々な文献に見える五行説同士を整合的に説明しようとする議論が活発化した。 　すなわち、前漢以前と後漢以降とで、五行説に関する議論の方向性は大きく異なる。そして、その　転換点は劉向・劉歆であったと考えられるのである。 　本書では以上のことを、専ら経学に関する資料を用いて検証した。そして、ここで得られた見解を基にすることで、更なる五行説研究の可能性が拓けることについても、二本の附論を設けて論じた。 序　論 第一章 先秦期 　　第一節　「木・火・土・金・水」　　　 　　第二節　時令 　　第三節　鄒衍の五徳終始説　　　 　　第四節　『日書』に見える五行 第二章 前漢期 　　第一節　漢朝の徳運　　　　 　　第二節　時令　　　　 　　第三節　『洪範五行伝』 第三章 劉向 　　第一節　『洪範五行伝論』　　　　　　 　　第二節　五徳終始説と説卦伝 第四章 劉歆 　　第一節　『洪範五行伝』の改造と運用 　　第二節　五徳終始説 　　第三節　易の位置付け　　　　　　 　　　 　　第四節　王莽「奏群神為五部兆」の構造 第五章 後漢期 　　第一節　修母致子説　　 　　第二節　月令に関する諸問題　　 　　第三節　鄭玄の五行説 結論 附論 　　附論一、『南斉書』五行志・『魏書』霊徴志の引く『洪範五行伝』と『洪範五行伝論』 　　附論二、『太平経』に見える五行説について 引用書目 あとがき

11,000円

漢代経学に於ける五行説の変遷…

人間の意識の在り方（実存）を精緻に分析し、存在と無の弁証法を問い究めた、サルトルの哲学的主著。フッサールの現象学的方法とハイデッガーの現存在分析のアプローチに依りながら、ヘーゲルの「即自」と「対自」を、事物の存在と意識の存在と解釈し、実存を捉える。２０世紀フランス哲学の古典として、また、さまざまな現代思想の源流とも位置づけられる不朽の名著。３巻は、第四部「持つ」「為す」「ある」を収録。この三つの基本的カテゴリーとの関連で人間の行動を分析。人間の絶対的自由を提唱する「自由と状況」論や、独自の実存的精神分析の構想などが展開される。

2,090円

存在と無（3）

カント哲学の基本概念、用語、関連人物、主要著作など６５０項目を第一線で活躍する内外の研究者１５０名余を結集して編み上げた最良の道しるべ。「今、カントを知る」ための恰好の手引。索引も充実。

3,850円

カント事典縮刷版

わが国の精神病理学に確固たる足跡を残してきた著者が、人間の生身の姿を丸ごととらえる現象学の立場から、こころの病理にとらわれず人の生き様の本質をつかむ「臨床哲学」を提言する。〈いのち〉論・時間（フェストゥム）論を軸に、これまでの思索を振り返りわかりやすく整理した。その元になるのは、一般聴衆に向けて語られ大好評を博した公開講義。木村人間学のエッセンスをとことん噛み砕いて抽出した、恰好の入門ガイダンス。

2,860円

臨床哲学講義

「私は考える、ゆえに私はある」-近代以降のすべての哲学は、「考える主体」を導き出すこの言葉から始まった。これは、すべての人間が理性を有することを前提として、近代精神の確立を宣言するものである。かくして、本書は、世界でもっとも読まれている哲学古典の一つとなった。だが、若きデカルトが、すべてを疑うという地点から発して、精神と神の存在を証するまでには、緻密な思索を重ねる必要があった。その思索はどのようなものだったのか。本文庫版では、原文完訳に加え、正確な理解ができるような、完全な解説と注を付す。

1,056円

方法序説

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