まえがき 凡　例 第1章　哲学の始原へ いっさいのものは神々に充ちている　──タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス 第2章　ハルモニアへ 世界には音階があり、対立するものの調和が支配している　──ピタゴラスとその学派、ヘラクレイトス、クセノファネス 第3章　存在の思考へ あるならば、生まれず、滅びない　──パルメニデス、エレアのゼノン、メリッソス 第4章　四大と原子論 世界は愛憎に満ち、無は有におとらず存在する　──エンペドクレス、アナクサゴラス、デモクリトス 第5章　知者と愛知者 私がしたがうのは神に対してであって、諸君にではない　──ソフィストたち、ソクラテス、ディオゲネス 第6章　イデアと世界 かれらはさまざまなものの影だけを真の存在とみとめている　──プラトン 第7章　自然のロゴス すべての人間は、生まれつき知ることを欲する　──アリストテレス 第8章　生と死の技法 今日のこの日が、あたかも最期の日であるかのように　──ストア派の哲学者群像 第9章　古代の懐疑論 懐疑主義とは、現象と思考を対置する能力である　──メガラ派、アカデメイア派、ピュロン主義 第10章　一者の思考へ 一を分有するものはすべて一であるとともに、一ではない　──フィロン、プロティノス、プロクロス 第11章　神という真理 きみ自身のうちに帰れ、真理は人間の内部に宿る　──アウグスティヌス 第12章　一、善、永遠 存在することと存在するものとはことなる　──ボエティウス 第13章　神性への道程 神はその卓越性のゆえに、いみじくも無と呼ばれる　──偽ディオニシオス、エリウゲナ、アンセルムス 第14章　哲学と神学と 神が存在することは、五つの道によって証明される　──トマス・アクィナス 第15章　神の絶対性へ 存在は神にも一義的に語られ、神にはすべてが現前する　──スコトゥス、オッカム、デカルト あとがき 人名キーワード 邦語文献一覧 関連略年表

1,188円

西洋哲学史

神の時間や永遠における存在に関しては多くの研究がある。しかし神が場所的にどのように存在していたのかについては必ずしも解明されてこなかった。教父たちは，神が万物の場所を「包括する」という表現を多用してきた。「神的場所」の分析には「包括者」としての神が必然的に伴った。 このような視点から神と場所の主題を，キリスト教成立以前の古代ギリシアや古代ユダヤ思想から，ローマのノウァティアヌスや東方のオリゲネスなどキリスト教公認前の3世紀頃までを対象に考察する。なかでもオリゲネスは古代哲学の場所概念と聖書における神の存在を統合した。 初めにギリシア哲学と初期ユダヤ思想における場所概念を概観する。次に新約文書と使徒教父，護教家教父，そしてグノーシスと反異端教父，初期アレクサンドリア教父についてそれぞれ個別に検討し，最後に3世紀前後に活躍した教父たちに関わる「ヘルメス文書」を読解することにより，教父たちの神的場所概念の特徴を明らかにする。 本書は，初期教父思想における神的場所という思考を概念史的に検討するという未開拓な分野に光を当て，教父たちの多様で複雑な議論を考察した画期的な業績である。神観や三位一体論など教義形成のうえでも貴重な成果として長く読み継がれるであろう。 凡例 略語表 序論 　1　問題設定 　2　研究史 　3　研究方法 第1章　ギリシア哲学 　1　導入 　2　エレア派 　3　プラトン 　4　アリストテレス 　5　ストア派 　6　結び 第2章　初期ユダヤ思想 　1　導入 　2　聖書 　3　ラビ文献 　4　アレクサンドリアのフィロン 　5　結び 第3章　新約文書と使徒教父 　1　導入 　2　新約文書 　3　ローマのクレメンス 　4　『ヘルマスの牧者』 　5　『バルナバの手紙』 　6　結び 第4章　護教家教父 　1　導入 　2　アリスティデス 　3　殉教者ユスティノス 　4　テオフィロス 　5　アテナゴラス 　6　結び 第5章　グノーシスと反異端教父 　1　導入 　2　グノーシス 　3　エイレナイオス 　4　テルトゥリアヌス 　5　ノウァティアヌス 　6　結び 第6章　初期アレクサンドリア教父 　1　導入 　2　アレクサンドリアのクレメンス 　3　オリゲネス 　4　結び 第7章　『ヘルメス文書』 　1　導入 　2　場所概念に関わる運動の三つの特性 　3　第二冊子における神と場所 　4　第十一冊子における場所と物体 　5　『アスクレピオス』における場所 　6　『ヘルメス文書』とアレクサンドリア教父 　7　結び 第8章　神的場所概念 　1　導入 　2　神的場所概念 　3　聖書解釈 　4　哲学 　5　異端論駁 　6　三一論とロゴス論 　7　結び 結論 あとがき 引用・参考文献一覧 索引（人名・事項・聖書）

4,620円

神と場所

精神医療の現場では精神科医と心理士の連携が重視されているが、両者の専門性はどう異なるのか。心の臨床全般に関する哲学的検討を加えた計14本の論文を収載し、両者の相違を根本的かつ多面的に考察するとともに、専門職としてあるべき姿を展望する。

3,850円

心の臨床を哲学する

「ふわふわ」を正し、じたばたしながら、「くよくよ」を守れ。ポジティブになれない日本人のための試行錯誤論、ここに見参！

2,200円

転んでもいい主義のあゆみ　日本のプラグマティズム入門…

デリダにとって生の問題、あるいは生死の問題とはいかなるものであったか。デリダによるフロイトおよびベンヤミンの読解を手がかりに、生の欲動と死の欲動の拮坑としての〈生ー死〉概念、そして死をそのなかに含む時間的残存としての〈生き延び〉の概念を分析し、言語論、精神分析から翻訳論、民主主義論へとその射程を拡張しつつデリダが思考しつづけた〈可能な限り強烈な生〉の有り様を明らかにする。

4,400円

生の力を別の仕方で思考すること…

儒教研究の第一人者と、礼の求道者による画期的な対談！ 葬儀も結婚式も……冠婚葬祭の儀式の本質はすべて儒教です。日本人はその歴史的背景、文化的背景をご誤解している。 皇室儀礼も冠婚葬祭も、日本の儀式は儒教によって生まれた！ 【目次】 まえがき　　一条真也　 第1章　儒教と冠婚葬祭と 古い礼儀作法の教え？／「無縁社会」とは何なのか／儒教は宗教ではない?／現代日本の葬儀を考える／終末から修末へ／お墓と仏壇とをどうする？／「礼」を示すのが、お辞儀 歩き方も重要／仏式葬儀の作法／否定された祖先祭祀／出生、そして結婚／冠婚葬祭と年中行事と 第2章　儒教と死生観と 儒教と生命科学と／「魂の救済」と「死の説明」と／儒教の死生観／宗教に弱い日本人／唯心論と唯物論と唯葬論と／子どもがいないと子孫がいない？／儒教は死の恐怖を解放する ／東日本大震災と土葬と／「喪（葬）祭」となぜ書くのか／志は「死の不安」を超える／儒教における家族 第3章　『論語』を語る 誤解されている『論語』？／『論語』とドラッカーと／聖徳太子・徳川家康・渋沢栄一／DNAリーディングとは／令和の命名の問題／自分の幸せだけでいいのか／「礼」とは何か／「志」とは何か／為政者の条件／教育によって教養人をつくる／「徳」とは何か／「礼楽」とは何か／古典で己を磨く／「孔子」の人物像／君子と小人と／「仁」とは何か 第4章　儒教と他の宗教と 儒教はりっぱな宗教／「家族主義」を見直す／仏教の死生観／生と死とをつなぐ儀式／魂魄が帰ってくる場所／孔子による儒思想の創造 第5章　儒教と現代社会と 東日本大震災で見えたこと／「いじめ」をめぐって／幼児虐待と個人主義／現代日本と個人主義／知識ならコンピューターで十分／グリーフケアの時代／鬼滅か、鬼誅か あとがき　　加地伸行

1,320円

論語と冠婚葬祭

言葉が意味をもつにはどういう条件が必要か？この難題に現代哲学の第一人者が挑み、切れ味抜群の議論で思考する楽しみへと誘う

1,100円

規則と意味のパラドックス…

朱子学の受容と排斥の歴史を二人の碩学が語り尽くす、 ゴーマン中国の源流は朱子学にあり！ 朱子学と共産主義はこんなに相性がいい！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 元中国人だった石平氏だからこそわかる「朱子学の呪縛」。 その朱子学と共産主義が結びついて中国は恐るべき覇権国家を目指すようになった。 その朱子学を部分的に受容しつつも鵜呑みにせず染まることのなかった日本。 だからこそ、日本は自由と民主主義を擁護する近代国家となった。 しかし、韓国は、朱子学の呪縛にとらわれ、歪んだ反日国家になってしまった。 それはなぜか？ 井沢氏によれば、それは一言でいえば、「日本に、天皇がいたからだ」となる。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 井沢元彦 「太陽は東から昇る」といった客観的事実と同じ「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」という「日本史の法則」を認めないマスコミや学者がかつてはびこっていた。だが、朱子学に毒されることなく日本が民主化できたのも天皇家があったからこそだ。 石平　　中韓の心を深く毒した朱子学とは一体何か。両国の驚くべき異常さと異質さには朱子学のどのような毒素が深く入っているのか。その害毒をうまく排斥した日本の文化的DNAとは何かを討議した本書は、日本理解に大きく資するものがあると思う。

990円

朱子学に毒された中国毒されなかった日本…

諸葛孔明、顔真卿ら中国の忠孝義烈8人の遺文や伝記で忠君の大義を説く、儒学者・浅見絅斎の手になる思想書。成立は貞享四年（1687）、幕末に至り吉田松陰、橋本景岳ら尊皇の志士必読の「教科書」となる。崎門学正統派を現代に継いだ近藤啓吾が、現代語訳、語釈や時代背景、絅斎の評伝を加えて纏めた『靖献遺言講義』を再編。「靖献遺言」理解に欠かせない決定版。（原本：近藤啓吾『靖献遺言講義』国書刊行会、1987年） 「この書を獄中、声をあげて誦読し、傍らに人なきがごとくであったーー」 吉田松陰がこう語ったとされる「靖献遺言」は、諸葛孔明、顔真卿ら中国の忠孝義烈8人の遺文や伝記を記した思想書である。「君の御為には一身を捧げ奉らねば」と大義のために身を捨てる思想を、忠臣達の具体的な事蹟により説く。成立は貞享四年（1687）、山崎闇斎門下の儒学者・浅見絅斎の手になる。幕末には松陰のほか橋本景岳、梅田雲浜らに強く影響し、尊攘思想を掲げて維新へと突っ走る志士必読の「教科書」となった。その後も大日本帝国において広く深く読み継がれたが、敗戦を機にその思想故遠ざけられ、半ば忘れられた存在となってゆく。 現代において崎門学正統派を継ぐ近藤啓吾が、その現代語訳と語釈、さらに成立の背景、特色、絅斎の評伝を加えて纏めた近藤著『靖献遺言講義』は、「靖献遺言」理解に欠かせない決定版として君臨している。本書は、皇學館大学の松本丘が現代の読者に向け、再編集を施したものである。 （原本：近藤啓吾『靖献遺言講義』国書刊行会、1987年）

1,969円

靖献遺言

中国古代文化研究の新しい地平を切り拓く必読文献！ 本訳注書は、上下二冊から成っている。馬王堆『易』の構成に従って『六十四卦』とそれに関連する部分を上冊とし、『易傳』六篇（二三子問篇・繫辭篇・衷篇・要篇・繆和篇・昭力篇）とそれに関連する部分を下冊とした。但し、馬王堆『易』の『六十四卦』と『易傳』六篇とは厳密に区別して取り扱われるべきである。なぜなら、前者の基本的な性質は（古い時代に由来する）占いの書であるのに対して、後者は（その基礎の上に新たに展開させた、儒教を中心とする）思想の書だからである。（「始めに」より） 二三子問篇 繫辭篇 衷篇 要篇 繆和篇 昭力篇

8,250円

易　下　二三子問篇 繫辭篇 衷篇 要篇 繆和篇 昭力篇…

■出版社: 現代社　(在庫あり〇)　■ 定価 本体:1,900円 『学城』は、日本弁証法論理学研究会によって編集され、現代社から発行している総合学術誌です。 哲学をはじめとして、生命の歴史論、医学、看護学、教育学、国家学、武道学等々、さまざまな分野の論文を掲載しています。 学問の構築に必須となる基礎学（弁証法・認識論）の研鑽と、諸科学の専門分野の「学的体系化」を志向する学問誌です。 巻頭言 　南郷　継正　　 ーヘーゲル哲学「高貴な精神の系列と思惟的理性の英雄たち」への提言 1 ヘーゲルへの私の歩みと ヘーゲルの思弁・概念・形而上学を説く 　-『“夢”哲学原論〔綱要〕』への余録的プロローグ〔1〕 　南郷　継正 2 南郷継正　最新 武道哲学講義 -我々の流派が目指すべき真の武道空手の内実とは （原筆）北條　翔鷹 （編集）新井　史子　　 3「国家とはどういうものか」を大学初級生に〔1〕 　加納　哲邦　　 4 哲学・論理学研究余滴（十二） 　-ヘーゲル哲学完成への道を歩くために「学問形成に関わる論理学の必須地図基本用語」をどのように理解していくべきか 　悠季　真理　　 5 現代看護教育に求められるもの（十） 　-弁証法・認識論から説くナイチンゲール看護論 　神庭　純子　　 6 カントの「学問への道」「学問の道」を辿るための覚え書〔2〕 　私の哲学への道を拓くべく 　西林　文子　　 7　臨床医学（原理編）への第一歩 　-医学教育と医療の骨子の原点からの生成発展 　小田　康友 8　医療実践学への道（一） 　　　　　　　　 　-医学生・研修医に症例の見方、考え方の筋道を説く 　聖　　瞳子 　高遠　雅志 　九條　　静 　北條　　亮 　伊勢谷隆陽 9　新・医学教育概論（十） 　-医学生・看護学生に学び方を語る 　瀬江　千史 　小田　康友 　菅野　幸子 10　人生の夢を叶えるための健康を求めて（三） 　-時代が求める予防医療的健康診断を説く 　高遠　雅志 11　教育実践の指針を求めて（六） 　-小学校教育における六年生の重要性 　佐藤　聡志 12　唯物論の歴史を学ぶ（十一） 　朝霧　華刃 　〔付・コラム〕 南郷継正『“夢”哲学原論〔綱要〕』に想う 　国東　彰 13　INTRODUCTION TO BUDO PHILOSOPHY（7） 　（南郷継正・朝霧華刃・神橘美伽著　英語版『武道空手學概論〔新世紀編〕』（7） 編集後記 　悠季　真理

2,090円

学城（学問への道）（第23号）…

1,650円

インドの光

科学的知見が急発展をとげる２０世紀初頭にあって、新しい認識論を提唱しつづけたベルクソン。その主要著作４冊のうち、哲学的遺作ともいうべき本書は、これまでの思考をふまえた上で、道徳と社会を「閉じたもの」と「開かれたもの」に、宗教を「静的宗教」と「動的宗教」に分け、個人から生まれ出たエネルギーが人類全体への倫理的・宗教的行為へと向かう、真の神秘主義の可能性を問う。産業至上主義の世界が第二次大戦へと進んでいく時代の、強い危機感のなかで、アクチュアルな意識をもって執筆された著作。学芸文庫新訳。

1,760円

道徳と宗教の二つの源泉…

「上下関係」「努力信仰」「気持ち主義」……多くの日本人を無意識に縛る価値観はどこから来るのか。学校や会社に浸透した『論語』の教えを手掛かりに、その淵源を探る。

968円

『論語』がわかれば日本がわかる…

〜　知の巨人たちの本物の教養が一気につかめる！　〜　 デカルト『方法序説』、カント『純粋理性批判』など、世の偉大な哲学者たちが著した名著の数々。 哲学者の名前と書名を見れば、おのずと知的好奇心は湧いてくるものだが、いずれも分厚く難解で、読み通すことはなかなか難しい。 そこで本書は、哲学分野で名著とされる作品の要点を図版を使いながらわかりやすく整理し、 目まぐるしく変化する現代社会を必死に生きる大人たちにとっての「生きるための教養」を提供しようという一冊。 第1章　そもそも哲学って何？　　「哲学の誕生」と「神とは何か」を知る名著10冊 第2章　どうすれば正しい判断ができるか？　　「理性とは何か」がわかる名著10冊 第3章　この世の中をどう生きるべきか？　　「世界」と「自分」のつながりが見える名著10冊 第4章　いったい自分は何者なのか？　　人間の「存在」をめぐる名著10冊 第5章　哲学はどこへ行くのか？　　「今と未来」を読み解く名著

1,650円

哲学の名著50冊が1冊でざっと学べる…

大ベストセラー『ゲーデル、エッシャー、バッハ』で世界中を熱狂させた著者が、ユーモアとパロディとアナロジーを武器に、摩訶不思議な“意識”の世界に深く分け入り、“私”とは何かという難攻不落の謎に挑む。ロサンゼルス・タイムズ図書賞受賞。

5,500円

わたしは不思議の環

思想とは、精神の「柱」をつくるものです。現代を生きる私たちに役立つ、心を安定させるための知恵がたくさんつまっているのです。 本書では、「言葉、宗教、西洋、人生観」の4つのポイントで日本を読み解きます。 だから、この1冊で“ざっくり”わかります。 ●言葉　日本語に込められた精神・日本語の消化力 ●宗教　原理主義という病・日本人は無宗教？ ●西洋　明治維新で手に入れたものと失ったもの ●人生観　決めないというスタイル・人生のミッション

880円

日本人は何を考えてきたのか…

7世紀のオランダの哲学者スピノザ。彼が理想の人間像とする「自由人」とは「死について考えず，その知恵を生に注ぎ，自分と他人を向上させることに専念する」者であり，その死生観は，困難な時代を生きる私たちにさまざまなメッセージを投げかけています。 　ピューリッツァー賞候補の哲学者による本書は，スピノザの思想と時代背景を読み解きながら，スピノザ哲学から，私たちが最高の人生を送るための指針を力強く示します。「神のいない世界で，どうすれば人類はよい人生を送り，幸福を享受できるのか？」その答えとは？ 第1章 「新しい生き方」 第2章　人間本性の型 第3章　自由な人 第4章　美徳と幸福 第5章　高慢から自尊心へ 第6章　堅忍 第7章　誠実 第8章　博愛と友情 第9章　自殺 第10章　死 第11章　正しい生き方

1,960円

いかに生き、いかに死ぬべきか 哲学者スピノザの叡智…

２０世紀初頭、プラグマティズム運動は何と闘ったのか？混迷する２１世紀を打開する思想となりえるのか？日本で初めて最重要論文を１冊に編纂。画期的な基本文献集。本邦初訳を含む、全１７論文を新訳。

4,620円

プラグマティズム古典集成…

序章　現象学とは何か 1　フッサールと時代の思想的状況 2　超越論的現象学の展開　──フッサール成熟期の思想── 3　生活世界の現象学　──フッサールの後期思想── 4　実存の現象学 　一　フッサールとハイデガー 　二　『存在と時間』 5　サルトルと現象学 6　メルロ＝ポンティと現象学の現状 　一　サルトルとメルロ＝ポンティ 　二　開かれた現象学 　三　生きられる世界への還帰 　四　世界内存在としての身体 　五　相互主観性の問題 　六　現象学と歴史性 終章　何のための現象学か 参考文献 あとがき

1,012円

現象学

2,200円

エネアデス（抄）（1）…

フッサールとハイデガーに現象学を学び、フランスに帰化したユダヤ人哲学者レヴィナス。戦争の世紀の証人として生き、「平和とは何か」の問いを極限まで考察したレヴィナスは、本書において他者への責任とは他者の身代りになることだと説く。「存在と時間」（ハイデガー）以降最も重大な著作とされ、独自のー他者の思想ーの到達点を示す大著の文庫化成る。 第1章　存在することと内存在性からの超脱 1　＜存在＞とは「他なるもの」 2　＜存在＞と内存在性の我執 3　＜語ること＞と＜語られたこと＞ 4　主体性 5　＜他者＞に対する責任 6　＜存在すること＞と意味 7　感受性 8　＜存在＞と＜存在＞の彼方 9　主体性は存在することの一様態ではない 10　道程 第2章　志向性から感受することへ 1　問いかけることと＜他者＞への忠誠 2　問いかけることと存在。時間と想起 3　＜時間＞と＜言説＞ 4　＜語ること＞と主体性 第3章　感受性と近さ 1　感受性と認識 2　感受性と意味 3　感受性と心性 4　享受 5　可傷性と接触 6　近さ 第4章　身代わり 1　始原と無起源 2　再帰 3　＜自己＞ 4　身代わり 5　コミュニケーション 6　「有限な自由」 第5章　主体性と無限 1　意味と客観的関係 2　＜無限者＞の栄光 3　＜語ること＞から＜語られたこと＞へ、あるいは＜欲望＞の＜叡智＞ 4　意味とある 5　懐疑論と理性 第6章　外へ

1,870円

存在の彼方ヘ

気がついたら老境に入っていた。老人にはすることがない、体力がない、楽しみがない、死が近い。著者キケロは、この四つの悲観的通念を吹き飛ばし、老年の幸福を実例をあげて論証する。そこでは社会問題としての実践的な知恵が展開される。老年もなかなか捨てたものではないと思わせ、多くのひとに力を与えつづけながら二〇〇〇年読みつがれてきた老年のための幸福論。 訳者・八木誠一による「私の老年論」を付す。 文庫版へのまえがき はしがき 解説　『老年論』について 『老年論』 　献辞 　スキピオとラエリウスの懇願 　幸福な老年の実例をあげる 　老人はすることがないという通念に反論する 　老人には体力がないという通念に反論する 　老人には何の楽しみもないという通念に反論する 　老年には死が近いということについて 　キケロについて 　登場人物について 　人名・地名解説 　文献表 　地図 私の老年論　キケロに寄せて　八木誠一 　あとがき 　文庫版へのあとがき

880円

老年の豊かさについて…

真理の探求において、身体、思考、感情という３つの観点から、その浄化法と本質、それを日々の生活の中でいかに調和させるかを、実際的かつ細部にわたって指し示した、瞑想実践の書。究極なる空（くう）へのアプローチを視野に置いた、生の探求者必読の一冊。

2,420円

ディヤン・スートラ新装版…

924円

告白　下（聖アウグスティヌス）…

ベルクソンの三つの主題〈事実の複数線〉〈創話機能〉〈機械〉を通して、「神秘主義」と哲学の関係について、新たな視点で優れた思索を展開。これにより、気鋭のベルクソン学者が哲学研究に新たな道を切り開く。 序　論　本　論　　第一章　神秘主義というエニグマ　第一節　二十世紀前半期フランスにおける神秘主義研究の諸相　第二節　ベルクソンにおける神秘主義との遭遇　　第二章　〈事実の複数線〉と神秘家　第一節　哲学的方法としての〈事実の複数線〉　第二節　記憶としての〈生き延び〉とその伝播　　第三章　〈創話機能〉と神秘家　第一節　〈創話機能〉、あるいは語りの力　第二節　〈創話機能〉のイメージとシンボル　　第四章　〈機械〉と神秘家　第一節　「暗夜」にうごめく〈機械〉　第二節　戦争する〈機械〉と魂の代補　　結　論

3,080円

アンリ・ベルクソンの神秘主義…

「アウシュヴィッツ以後の詩」をめぐる、戦後ドイツを代表する哲学者と詩人の交流の軌跡。 全十七通の書簡に加えて、編者、訳者による精緻な論考を収録。 これまで不思議にも暗闇のなかに閉ざされていた両者の関係が明らかになる。 ・アドルノ／ツェラン往復書簡 1960-1968 ・「真実なる投壜通信」 テオドーア・W・アドルノとパウル・ツェランのあいだの関係について(ヨアヒム・ゼング) ・アドルノとツェランー両者の往復書簡を手がかりとして (細見和之) ・あとがき (細見和之)

2,640円

アドルノ/ツェラン往復書簡 1960-1968…

スピノザの思想史的評価については多くのことが言われてきた。デカルト主義との関係、ユダヤ的伝統との関係。国家論におけるホッブズとの関係。初期啓蒙主義におけるスピノザの位置。ドイツ観念論とスピノザ。現代では、アルチュセール、ドゥルーズ、ネグリ、レヴィナスといった名前がスピノザの名とともに語られる。スピノザはいたるところにいる。が、すべては微妙だ。--＜本書より＞ 神は制作者ではない。神にも人間にも自由な意志は存在しない。 すべての事物を必然ととらえたスピノザ哲学の魅力！ スピノザの思想史的評価については多くのことが言われてきた。デカルト主義との関係、ユダヤ的伝統との関係。国家論におけるホッブズとの関係。初期啓蒙主義におけるスピノザの位置。ドイツ観念論とスピノザ。現代では、アルチュセール、ドゥルーズ、ネグリ、レヴィナスといった名前がスピノザの名とともに語られる。スピノザはいたるところにいる。が、すべては微妙だ。たしかにスピノザについてはたくさん言うべきことがある。そのためにはスピノザの知的背景と時代背景、後代への影響、現代のスピノザ受容の状況を勉強する必要がある。けれども、まずはスピノザ自身の言っていることを知らなければどうしようもない。そのためには、スピノザがどこまで行ったのか、彼の世界を果てまで歩いてみるほかない。彼が望んだようにミニマリズムに与し、彼の理解したように事物の愛を学ぶほかないのである。--＜本書より＞ 1．企て 2．真理 3．神あるいは自然 4．人間 5．倫理 6．永遠

1,012円

スピノザの世界

「意識」から「絶対知」へ ギリシャ以来の壮大な知の体系の再構築に挑んだ、哲学史上最も難解にして重要な著作へのいざない 感覚、知覚、悟性、自己意識、理性、精神。意識は経験をとおして高次に向かい、「絶対知」へと到達するーー。近代西洋哲学史上、最も重要にして最も難解とされる大著の核心を、精緻な読解と丁寧な解説で解き明かす。「絶対的な真理」を秘めた神話的な書物という虚妄のベールを剥いで立ち上がる、野心的な哲学像の実現に挑んだヘーゲルの苦闘の跡とは。 非常に難解ではあるが、マルクスやサルトルを魅了し、ハイデガーもけっして無視することができなかった、この哲学史上の名著を、誰でも読めるように、引用と要約と解説を組み合わせて、全体の面白さがわかるようにしたいというねらいだった。さまざまな迷路があり、高台があり、行き止まりのところがあるという、複雑に入り組んだ『精神現象学』という世界の名所案内と地図とを兼ねた書物にしたいと思った。--本書「はしがき」より ※本書の原本は、1996年1月、有斐閣より『ヘーゲル「精神現象学」入門〔新版〕』として刊行されました。 はしがき 序にかえてーー『精神現象学』の意義と位置 序章　『精神現象学』の成立をめぐる謎 第一章　『精神現象学』の基本概念ーー「序文」と「緒論」 第二章　知と対象の関係構造ーー意識 第三章　他者との関係のなかで思索し、生きる自覚的な存在ーー自己意識 第四章　世界を自己とみなす自己意識（1）--観察する理性 第五章　世界を自己とみなす自己意識（2）--行為する理性 第六章　和解に至る「精神」の歴史 第七章　精神の自己認識の完成ーー宗教 第八章　精神の旅の終着駅ーー絶対知 あとがきにかえてーー『精神現象学』のアクチュアリティ

1,353円

ヘーゲル「精神現象学」入門…

『超訳ニーチェの言葉』著者の、混迷の時代だからこそニーチェに学ぶ、自分らしく生きるヒント。

1,650円

生き方はニーチェに聴け！…

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