哲学者ニーチェの名言と猫の写真の組み合わせて紹介する。

880円

にゃんこニーチェ

「生きるための航海に出よう」初めて哲学を学ぶ人のための画期的な入門書。すべての人間を感動させる歌はあるのか、美味しいものが美味しいのはなぜ？……わかりやすい問いかけから始まり、次々に「常識」がくつがえされていく。〈人それぞれ〉の〈相対主義〉でジェノサイドや殺人、戦争が防げるか……。ものごとの真の原因、真の理由を追求し続け、「よりよく生きること」を求め続けた、古代ギリシャのソクラテスからの呼びかけに、我々は今こそ向き合いたい。新進気鋭の人気哲学研究者が書き下ろす、楽しく読める〈生きるための〉哲学。長い船旅がここに始まる。「ネム船長の哲学航海記」全3部作の第一弾。 まえがき 第1 章　「みんなちがってみんないい」でいい？ 第2 章　人間は万物の尺度である 第3 章　哲学とは何か 第4 章　知恵は成功である 第5 章　吟味の無い生活は人間の生活ではない 第6 章　美味しいものが美味しいのはなぜか 読書ガイド あとがき

1,760円

ソクラテスからの質問…

下巻ではルソーおよびヘーゲルとともに登場した市民社会、労働、教養、人間性、キリスト教のあり方をめぐる問題が論じられる。ヘーゲル哲学における世界史的な対立項の宥和という楽観的な議論が、そこに潜んでいた両義性によって革命的な断絶を引き起こし、マルクスとキルケゴールの徹底的批判をよび、ニーチェの永遠性の哲学に至る。

1,320円

ヘーゲルからニーチェへ　下…

なぜ仮説は単純なほうがよい？「オッカムのかみそり」はどう使う？　この有名な原理を科学や哲学で振るうための使い方マニュアル。 哲学だけでなく科学や日常生活など多様な場面で利用される「オッカムのかみそり」。だが使い方はさまざまで、どう単純ならばよいのかはっきりしない。そんなオッカムのかみそりの歴史をひもとき、なぜ単純がよいのかを探り、使用法を各種紹介しつつ、統計学の哲学の観点から捉えなおす。「統計学の哲学」への手引きとなる1冊。

4,950円

オッカムのかみそり

本書は前訳書『トマス・アクィナスの自己認識論』（2021年刊）を踏まえて，13世紀の1275年から1300年までの25年間にわたる自己認識論の展開を，6人の哲学者を中心に様々な論争を紹介しつつ検討した画期的作品である。 著者は当時のパリやオックスフォードを揺るがした論争の背景を的確に把握して，新アウグスティヌス主義としてみられるアクアスパルタのマテウス，ヨハネス・オリヴィ，ロジャー・マーストン，また初期トマス学派の代表者であるサットンのトマス，さらには独立的なアリストテレス主義者だったフォンテーヌのゴドフロワ，最後に中世の新プラトン主義を知る上で欠かせないライン学派からフライベルクのディートリヒら6人を選び検討する。これにより13世紀末の思想動向がほぼ網羅的に扱われる。 本書で扱われている個々の論争の内容には近代哲学に通ずる多くのテーマがすでに展開されており，近代に固有なものと思われていた事柄が数世紀前から人々の関心の対象であったことが分かる。 とくに自己認識論という哲学にとって枢要な観点から，研究の進んでいない中世の思想家たちの歴史的な位置取りを考察し，トマスからスコトゥスに至る思想史的な間隙を埋めることにより，中世と近世との緊密な関連を提供する。 ヨーロッパモデルの習得を目指してきたわが国の学問研究にとって，さらに中世思想を思想史全体の中で捉えることが要請されている今日，本書が示す新たな知識や知見は貴重な示唆に富み，今後の研究者にとって必読文献となろう。

7,920円

13世紀の自己認識論

『論語』は、日本人にもっとも親しまれ、愛されてきた中国の古典。2500年前の中国に生まれた孔子が残した言葉には、どんな時代にも共通する「人としての生きかた」の基本的な理念が凝縮されています。また、儒教と呼ばれるこの思想は、現代人にも多くの知恵と勇気を与えてくれます。1人の人間としての孔子を追った「孔子の生涯」と、『論語』の短くテンポのよい言葉のリズムや音の響きを楽しみながら味わう、中国古典入門。 第一部　孔子の生涯 　　　はじめに （一）孔丘少年 （二）孔子の学校 （三）不遇の時期 （四）政治の乱れ （五）祖国の危機 （六）政治家孔子 （七）流浪の旅〔その一〕 （八）流浪の旅〔その二〕 （九）運命──そして別れ 第二部　『論語』のことば 　　　はじめに （一）家族 （二）友情 （三）学問 （四）教養人と知識人と （五）弟子とともに （六）生きかた （七）幸福論──個人として （八）幸福論──政治を通じて （九）運命──そして別れ 『論語』から生まれたことば・ことわざ あとがき 事項索引（固有名詞を含む）

880円

論語 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

1960年後半、学生運動の時代に高校生活を送った内山節は、大学に行かず、独学によって哲学を学び、自然と人間の関係、時間や共同体をめぐる独自の思想を構築していった。本書は著者の思想形成とかかわりの深い選りすぐりの50冊を、地域から社会をつくり直すという今日的視点から読み直したものである。哲学・思想、政治・経済・社会、科学論・技術論・労働論、文学・紀行・評伝、宗教と多岐にわたる古典の読書案内であるとともに、内山の読書術や思想の背景を知る手がかりともなる。 はじめに いま、どのような姿勢で古典を読むか I 哲学・思想 『シュルレアリスム宣言』アンドレ・ブルトン 『自殺について』ショーペンハウエル 『自由からの逃走』エーリッヒ・フロム 『歴史とは何ぞや』エルンスト・ベルンハイム 『遠近の回想』レヴィ=ストロース/ディディエ・エリボン 「フォイエルバハについてのマルクス」カール・マルクス 『過渡期の意識』梅本克己 『革命か反抗か』カミュ=サルトル論争 『科学と近代世界』A・N・ホワイトヘッド 『ユダヤ人問題によせて』カール・マルクス 『革命論集』オーギュスト・ブランキ 『老子』 『風土』和辻哲郎 『古い医術について』ヒポクラテス 『経済学哲学草稿』カール・マルクス II 政治・経済・社会 『政治算術』ウィリアム・ペティ 『アメリカの民主政治』アレクシ・ド・トクヴィル 『戦争論』K ・V・クラウゼヴィツ 『経済表』フランソワ・ケネー 『職業としての政治』マックス・ヴェーバー 『共産党宣言』カール・マルクス/フリードリヒ・エンゲルス 『西欧中世の自然経済と貨幣経済』マルク・ブロック 『コミュニティ』R・M・マッキーヴァー 『農業の基本的価値』大内力 『自由地と自由貨幣による自然的経済秩序』シルヴィオ・ゲゼル 『コモン・センス』トーマス・ペイン 『恐慌論』宇野弘藏 III 科学論・技術論・労働論 『技術論』武谷三男 『科学的管理法』F・W・テーラー 『人間と労働の未来』中岡哲郎 『洪水と治水の河川史』大熊孝 『自然保護を問いなおす』鬼頭秀一 『労働と労働者の歴史』ジョルジュ・ルフラン 『技術の誕生』ヘンリー・ホッジス 『トヨタ生産方式』大野耐一 IV 文学・紀行・評伝など 『近代日本人の発想の諸形式』伊藤整 『武蔵野』国木田独歩 『利根川図志』赤松宗旦 『日本の民家』今和次郎 『信長公記』太田牛一 『秩父事件 自由民権期の農民蜂起』井上幸治 『日本唱歌全集』井上武士編 『日暮硯』 V 宗教・信仰 『歎異抄』唯円 『チベットの死者の書』 『日本霊異記』景戒 『一遍上人語録』 『往生要集』源信 『選択本願念仏集』法然 『般若心経』 『維摩経』 『華厳経』 おわりに

2,750円

内山節と読む　世界と日本の古典50冊…

フランス哲学雑誌『フィロゾフィー・マガジン』の人気連載の書籍化。「戦争に勝ったら何がもらえるの？」「どうしてお金があるの？」「神さまは男、それとも女？」--『すてきな三にんぐみ』でおなじみの絵本作家、トミ・ウンゲラーが悩める子どもにアドバイス！　だれもが自由になれる、ユーモアと風刺がこめられたイラストたっぷりの人生処方箋です。

2,750円

どうして、わたしはわたしなの？…

現象学的解釈学の方法によってあばき出される「現存在」の存在の意味と真相。

1,925円

存在と時間（2）

「非有機的生」とは何か？ 言うまでもなく、人間も含めた生物は有機体であり、その本質は「有機性」にある。しかし、人間がすべて有機性によって説明されるのかといえば、決してそんなことはない。 例えば、自然の中には有機性をそなえた生物もいれば、有機性をもたない鉱物もある。しかし、人間が自然の中にあるものを加工し、改変を加えてみずからの有機的生のために利用するとき、それらの対象は総体として非有機的な「自然」として捉えられている。その結果、その「自然」の一部である人間もまた非有機的なものとして捉え返され、政治はそのような対象としての人間を操作し、駆動していくだろう。ここにあるのは「生政治」と呼ばれる問題にほかならない。 このように単純な二項対立としては捉えられない有機性と非有機性は、技術や政治のみならず、思想や文学、芸術など、どこにでも見出される。目次を見れば明らかなように、本書をなす各章で扱われる対象は実に多様である。そこには、西洋／東洋、精神／身体、概念／図像、制作／生成、樹木／リゾーム、自我／魂、戦争（war）／闘争（combat）、権力／力、超越性／内在性、二元論／一元論、物質／理念、実体化／非実体化といった幾多の二項対立が広がっているが、それらはすべて有機的生／非有機的生という二項対立と交錯し、重なり、ずれながら、一つの巨大な問題系を照らし出していく。 これまで身体、知覚、イメージといった問題を中心にして哲学や思想を、歴史や政治を、そして文学や芸術を多彩に、細やかに、そして大胆に論じてきた著者は、みずからの思索の全体を「非有機的生」という言葉を携えて俯瞰し、整理し、編み直してみせる。本書は、長年にわたる執筆活動を経てきた著者の集大成にほかならない。 ［本書の内容］ 見取り図──なぜ非有機性か 序　章　（非）有機性についての混乱を招きかねない註釈 第I部　総　論 第一章　東洋、生成、図像 第二章　芸術と器官なき身体 第三章　人間あるいはシンギュラリティ 第II部　各　論 第一章　倒錯者のエチカ 第二章　ブランショの革命 第三章　知覚、イメージ、砂漠ーー仮説的断章 第四章　顔と映画 第五章　映画の彼方、イメージ空間 第六章　時間の〈外〉とタナトス 第七章　反〈生政治学〉的考察 第八章　知覚されえないが、知覚されるしかないもの 終　章　問いの間隙と分岐 見取り図──なぜ非有機性か 序　章　（非）有機性についての混乱を招きかねない註釈 第I部　総　論 第一章　東洋、生成、図像 第二章　芸術と器官なき身体 第三章　人間あるいはシンギュラリティ 第II部　各　論 第一章　倒錯者のエチカ 第二章　ブランショの革命 第三章　知覚、イメージ、砂漠ーー仮説的断章 第四章　顔と映画 第五章　映画の彼方、イメージ空間 第六章　時間の〈外〉とタナトス 第七章　反〈生政治学〉的考察 第八章　知覚されえないが、知覚されるしかないもの 終　章　問いの間隙と分岐 あとがき 注 文献一覧 初出一覧

2,475円

非有機的生

本書は、漢代における五行説の展開について、経学に関係する文献資料に基づいて論述したものである。 　五行説はすでに先秦時代に存在しており、この期間に生み出された様々な言説が、漢代に至って整備・総合化された。そして、この整備・総合化が、後代の発展・飛躍に繋がった。二千余年に亘る五行説史に於いて、漢代は、謂わば最初の成熟期にあたる。 　しかし、漢代の五行説に関する文献資料の中には、成立年代について疑問の残るものが少なくない。このような不確実な資料に基づいて推論しても、結論は不確実なままである。そこで本書では、研究の蓄積が厚い経学に範囲を絞り、比較的信用できる資料に依拠して検討を行った。 　これによって得られた見解は、概ね以下の通りである。先秦時代に展開された様々な五行説が、前漢期ではそれぞれ別個に発展し、かつ儒者たちにも用いられるようになっていた。しかし、系統を異にするそれらの五行説同士を分野を越えて整合させようとする動きは、この時期にはほとんど見られない。一方、前漢末に劉向・劉歆が五行説の体系的整理を試みたことによって、後漢以降には、様々な文献に見える五行説同士を整合的に説明しようとする議論が活発化した。 　すなわち、前漢以前と後漢以降とで、五行説に関する議論の方向性は大きく異なる。そして、その　転換点は劉向・劉歆であったと考えられるのである。 　本書では以上のことを、専ら経学に関する資料を用いて検証した。そして、ここで得られた見解を基にすることで、更なる五行説研究の可能性が拓けることについても、二本の附論を設けて論じた。 序　論 第一章 先秦期 　　第一節　「木・火・土・金・水」　　　 　　第二節　時令 　　第三節　鄒衍の五徳終始説　　　 　　第四節　『日書』に見える五行 第二章 前漢期 　　第一節　漢朝の徳運　　　　 　　第二節　時令　　　　 　　第三節　『洪範五行伝』 第三章 劉向 　　第一節　『洪範五行伝論』　　　　　　 　　第二節　五徳終始説と説卦伝 第四章 劉歆 　　第一節　『洪範五行伝』の改造と運用 　　第二節　五徳終始説 　　第三節　易の位置付け　　　　　　 　　　 　　第四節　王莽「奏群神為五部兆」の構造 第五章 後漢期 　　第一節　修母致子説　　 　　第二節　月令に関する諸問題　　 　　第三節　鄭玄の五行説 結論 附論 　　附論一、『南斉書』五行志・『魏書』霊徴志の引く『洪範五行伝』と『洪範五行伝論』 　　附論二、『太平経』に見える五行説について 引用書目 あとがき

11,000円

漢代経学に於ける五行説の変遷…

思想の重要なポイントが毎回出題される「センター試験・倫理」。哲学を学び直すなら、これにあたるのが一番。ソクラテス、プラトンからニーチェ、ウィトゲンシュタインまで、厳選２０問にチャレンジし、解説とイラストを楽しむうちに西洋思想の基本がサラリと頭に入ってくる。大ベストセラー『哲学用語図鑑』の監修者、初の書き下ろし新書！

946円

試験に出る哲学

990円

「日本人」とは何者か？…

生命は、「生の弾み“エラン・ヴィタル”」を起爆力として、不断の変形を重ねてきた。目的的ではなく、多様な方向に自由な分岐を繰り返す生命の進化の過程ーそれはわれわれの意識にも通じるものである。時間、意識、身体、記憶ー超越論的存在を直観的把握によって解明しようとしてきたベルクソンが、さらに生命の根源へと思索を深める。刊行するや全世界で反響を呼び、生命概念を刷新するとともに、ベルクソンの名を高めることとなった主著。ちくま学芸文庫版オリジナル新訳。

1,760円

創造的進化

オリジナルメンバーによる待望の入門書 2007年4月27日、ロンドンで「思弁的実在論」は誕生した。最初のメンバーは四人。ブラシエ、グラント、ハーマン、メイヤスー。思考と存在の相関を超えた実在への志向を共有した彼らの哲学は、瞬く間に世界を席巻し思想界の一大潮流となる。本書はそのオリジナルメンバーの一人による、待望の概説書である。四人それぞれの著作に深く分け入り、要点を抽出。その可能性のコアを捉え、次世代に繋がんとする力作。 「思弁的実在論なんてものが本当にあるのか。あるとしたら、それは何か新しいものなのだろうか。この問いの一方ないし両方に対して、多くの批判者が「いいえ」と答えようとしてきた。しかし私の見立てでは、答えは、はっきり両方ともに「はい」である。」（本書より） 第一章 プロメテウス主義 第二章　生気論的観念論 第三章　対象指向存在論（OOO） 第四章　思弁的実在論 結論　思弁的実在論の二つの軸 第一章 プロメテウス主義 　A　ゴールドスミスのブラシエ 　B　ブラシエのニヒリズム 　C　これから先の道 第二章　生気論的観念論 　A　ゴールドスミスのグラント 　B　グラントの『シェリング以後の自然哲学』 　C　観念論の新たな意味 第三章　対象指向存在論（OOO） 　A　ゴールドスミスのOOO 　B　退隠したもの 　C　対象とその性質 　D　代替因果 　E　美学の決定的地位 第四章　思弁的実在論 　A　ゴールドスミスのメイヤスー 　B　メイヤスーの『有限性の後で』 　C　神の非存在の瞥見 結論　思弁的実在論の二つの軸 訳者あとがき 索引

2,750円

思弁的実在論入門

なぜ学ぶのか？ 人間本来のあり方への回帰を説く、アクチュアルな哲学入門が新装版として復刊。 【目次】 序にかえてーなぜ学ぶかー 一　哲学は何のためにあるかー 一学生の手紙によせてー 二　倫理学は可能かーこの問と現代の精神的状況ー 　一　人間の「主体性」について 　二　自己認識の方法について 　三　倫理学の可能性について 三　現代における人間の問題 　一　現代における人間 　二　「現代における人間」と「人間における現代」 　三　「ブルジョア・ヒューマニズム」と現代の精神的状況 　四　 自己そのものの問題と現代の社会的状況 　五　結びの言葉ー人間の問題とキリスト教ー 四　自己、結婚および親子 　一　自己 　二　結婚 　三　親と子 五　こころの問題と政治的イデオロギー 　一　こころの問題 　二　こころの問題と学問的方法 　三　こころの問題と福音書のイエス像 　四　人のこころと政治的イデオロギー 六　現代教育の盲点ー宮沢賢治晩年の手紙によせてー 　一　宮沢賢治ーー晩年の手紙 　二　一人の人が生きているということ 　三　根本的な越権 　四　「今の生活を大切に護る」 　五　言葉と行動との乖離 　六　的確な科学的認識 七　人間的存在を含めて存在とは一般に何を意味するか 　一　「存在」という言葉はそのほかの何に対して語られるかーその七つの場合についてー 　二　「人間的存在を含めて存在一般の意味」を明かにするとはどういうことか ーその真実の意義についてー 　三　いかにして「存在一般の意味」を明かにすることができるかーその可能根拠ならびに方法についてー 　四　結びの言葉 あとがき

1,980円

哲学は何のためにあるか…

2世紀後半ローマ皇帝となったマルクス・アウレリウスはまたストア派の哲学者でもあった。万有は神的理性（ロゴス）に統率されるという合理的存在論に与する精神構造を持つ一方で、文章全体に漂う硬質の無常観はどこから来るのか。自身の心に向かって思念し、心内の軋み・分裂・矛盾をごまかすことなく真摯に生きた哲人皇帝の魂の声。碩学による待望の新訳。（講談社学術文庫） 哲人ローマ皇帝マルクスの内なる魂の独白。AD161年即位の皇帝はストア派の哲学者でもあった。合理的存在論に与する一方で憂愁の色を帯びる無常観はどこから来るのか。哲人皇帝の心の軋みに耳を澄ます 第1巻 第2巻 第3巻 第4巻 第5巻 第6巻 第7巻 第8巻 第9巻 第10巻 第11巻 第12巻

1,155円

マルクス・アウレリウス「自省録」…

人間にとって疑いえない知識をもとめ、新たな形而上学を確立したデカルト。その思想と影響を知らずに西洋精神史は語れない。全像を語りきる一冊。

1,430円

デカルト入門講義

文系学生のために初歩からていねいに説き起こして不完全性定理にまで至る記号論理学の入門書．〔内容〕対象言語とメタ言語／命題論理の文法／真理関数と真理表／トートロジー／二値原理／述語論理の文法／ペアノ公理系／他

3,520円

文系のための記号論理入門…

あなたは今日何回笑いましたか？　もしくは昨日は？　もし、あまり笑っていない、笑った記憶がないという方は、毎日をもっと笑顔で過ごしたくありませんか？　そのためには人生を「面白がる」必要があります。では人生を面白がるためには？　そのヒントとなるものを、この本の中で綴らせていただきました。解決できない悩みも「ものの見方」を変えることで心が解けていきます。読めばきっと夫婦のこと、子育てのこと、あらゆる年代の人への気づきが見つかり、明日、明後日、そして未来のあなたが笑う回数だって変わるはずです。私のようなぽんこつ笑顔が、人生を変えることだってあるのですから。

1,650円

【POD】毎日がもっと面白くなる心の作り方　〜ぽんこつ笑…

現代を生きる「心」の行動学 物質万能主義が横行し混迷を極める現代を生き抜くために、陽明学は、知と行は合一である、物を正して知を致す、良知を致す、万物は一体である、などの言葉で指針を与えてくれる。本書では、『伝習録』巻の下を読解。現代の日本人が忘れている「心」の修養を軸に、現代を生きる行動学として新しい時代を切り開く「心」の境地を探る。

3,630円

現代に生きる陽明学

霊や魂に関心が向けられなくなった今、日本人の精神はどこに求められるのか? 国学者・本居宣長は、漢意(からごころ)や儒意(じゅごころ)の知性より大和魂の知恵が肝要だと説いた。日本的反知性主義である。 幕末、尊皇攘夷の思想と結びついた大和魂は、戦争を契機に大いに叫ばれ、日本人の勇猛果敢な精神と捉えられた。 近世から近代にかけて強い関心が集まった大和魂だが、現在の日本人の精神はどこに求められるのだろうか。 グローバル化が成熟する今、日本での霊や魂の変遷をたどりながら、大和魂のゆくえを探る。 大和魂は、日本が外国と対峙したときに発動される。 ●知性よりも知恵を重視する日本的反知性主義である。 ●日本に少しでも生活した人間なら必ずやそれを宿している。 ●神の定めた事柄なら善悪を超えて受け入れる必要がある。 ●日本が他国に優る原因を王朝の交代がなかったことに求めた。 ●水戸学と国学は尊皇攘夷のイデオロギーを生み出していく。 ●松陰は自らの魂はこの世に残り続けると遺言した。 ●漱石の『こころ』に出てくる「明治の精神」は大和魂(大和心)と極めて近いものである。 ●折口の説は天皇霊という考え方を導入して天皇の神聖性を強調した。 ●祖霊は冬は山の神、春は田の神となって子孫の生活を見守っている。 【目次より抜粋】 1章 現在の問題として考える 2章 大和魂とは何か 3章 国学、本居宣長が考えたこと 4章 平田篤胤による魂のゆくえ 5章 国体、吉田松陰を軸として 6章 戦争が大和魂を叫ばせた時代 7章 大和魂の帝国 8章 柳田國男がまとめあげた先祖という神 9章 首だけの三島由紀夫 【著者略歴】 島田裕巳(しまだ ひろみ)宗教学者、作家。1953年、東京都生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員などを歴任。主な著書に、『葬式は、要らない』『浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか』『靖国神社』(以上、幻冬舎新書)、『創価学会』『世界の宗教がざっくりわかる』(共に新潮新書)、『0葬』(集英社)、『映画は父を殺すためにある』(ちくま文庫)など多数。

1,056円

大和魂のゆくえ

『心的現象論』から「人の心」と「人の心の不調」の本質を読み解く！ 臨床心理士の著者が現場で抱えていた悩みに明確な答えを与えてくれた吉本隆明の『心的現象論序説』と『本論』。『心的現象論』の根幹にある「個人幻想」「対幻想」「共同幻想」とは一体何なのか。「自分自身との関係」、「他者との1対1の関係」、「組織や集団との関係」。この次元の異なる“3つの対人関係”を理解することによって「人の心」と「人の心の不調」の本質が鮮やかに見えてくる！ 新版では著者が携わる「就労支援」の場に吉本思想を交差させた「補章」を新たに収録。 ※本書は、現在入手困難な文芸社版（2011年刊行）の新版になります。 第一章“心”をどうとらえるか　 第二章“心の不調”とは“対人関係の不調”のことである 第三章“心理療法”を“対人関係”の視点から読み解く 第四章 『心的現象論』には知恵が詰まっている 補　章“思想の言葉”と“生活の言葉”とが出会う場所「就労支援」

2,420円

新版 吉本隆明『心的現象論』の読み方…

インド人の思考法は、観察から法則を導き出す帰納法的思考であった。ギリシャ哲学の演繹法など形式を重んじる論証法に対して、事実に基づく論証法がインドでどのように展開したのか。その淵源を仏教の縁起の教えに見出し、東洋にも論理があること世界に知らしめた名著の文庫化。 【目次】 まえがき 第一章 インドに哲学はあるか？ 第二章 インド論理学の構造 第三章 インドにおける討論の伝統 第四章 帰謬法ーーナーガールージュナの反論理学 第五章 インド人の思惟方法ーー帰納法 あとがき 参考文献 文庫版あとがき 参考文献の追加

1,430円

インド人の論理学

予備知識なしに、重要哲学書がわかる「超解読」シリーズ第1弾！ 「小説みたいにおもしろい」。メルロ=ポンティがこう語ったという、『精神現象学』。自然、自己、他者、共同体、神などに関するさまざまな人類の経験を経ながら、主人公である「意識」はいかに成長していくのか。近代社会に生きる人間の「欲望」の本質は何か。ヨーロッパ哲学史上、最も重要にして最も難解なヘーゲルの主著を、おなじみのコンビがわかりやすく読み砕く。 【著者紹介】 竹田青嗣（たけだ せいじ） 1947年生まれ。早稲田大学政治経済学部卒業。明治学院大学国際学部教授を経て、現在、早稲田大学国際教養学部教授。哲学者、文芸評論家。著書に、『現象学入門』（NHKブックス）、『人間の未来』（ちくま新書）、『ハイデガー入門』『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』(共著)『完全解読カント『純粋理性批判』』（いずれも講談社選書メチエ）などがある。 西　研（にし けん） 1957年生まれ。東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了。和光大学現代人間学部教授を経て、現在、東京医科大学教授。哲学者。著書に、『実存からの冒険』『哲学的思考』（ともにちくま学芸文庫）、『ヘーゲル・大人のなりかた』（NHKブックス）、『哲学のモノサシ』（NHK出版）、『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』（共著、講談社選書メチエ）などがある。 【目次】 まえがきーー自由のゆくえ 緒論 第一章 意識 第二章 自己意識 第三章 理性 第四章 精神 第五章 宗教 第六章 絶対知 おわりに 【目次】 まえがきーー自由のゆくえ 緒論 第一章 意識 第二章 自己意識 第三章 理性 第四章 精神 第五章 宗教 第六章 絶対知 おわりに

1,210円

超解読！　はじめてのヘーゲル『精神現象学』…

『アンチ・オイディプス』、『千のプラトー』、そして『シネマ』の核心、ミシェル・フーコーの思想、哲学とは何か、そして来るべき政治などについて、明快かつ縦横に語るドゥルーズ自身によるドゥルーズ入門。「規律社会」から「管理社会」への転換を予言したネグリによるインタビューはじめ、いずれも重要な対話群の集成。改訳版。

1,430円

記号と事件

理性自身が生みだす仮象（まやかし！）の発見と、その解決に奮迅するカントの思想遍歴の到達点。『実践理性批判』『判断力批判』へとつづく、三大批判の第一の書。哲学史に聳える最高峰。

3,960円

純粋理性批判（上）

本書は、20世紀アメリカを代表する神学者で政治思想家ラインホールド・ニーバーの主著『人間の本性と運命』の第一巻『人間の本性』（Reinhold Niebuhr, The Nature and Destiny of Man, Vol. I: Human Nature, New York: Charles Scribner’s Sons, 1941）の半世紀ぶりになされた最新訳である。聖書の人間像を、自然と精神、時間と永遠、破壊性と創造性、罪人と神の像、原罪と原初的義などをめぐる弁証法的性格において分析し、それを古今の多様な思想との対話を通して新しく解釈し、その現代的意義を訴える。第二巻『人間の運命』（Vol. II: Human Destiny, New York: Charles Scribner’s Sons, 1943. 『人間の運命』高橋義文・柳田洋夫訳、聖学院大学出版会、2017年)と対をなして、アメリカの楽観主義的思想動向に衝撃を与えたニーバー人間学の極致を示す書である。 第1章：《人間自身にとっての問題》としての人間 第2章：人間の本性における生命力と形式の問題 第3章：近代文化における個人性 第4章：近代人の安易な良心 第5章：キリスト教的人間観の妥当性 第6章：神の像としての人間と被造物としての人間 第7章：罪人としての人間 第8章：罪人としての人間（承前） 第9章：原罪と人間の責任 第10章：原初的義（justitia originalis）

4,070円

人間の本性

東アジアに根付いた道徳観念は、日本の思想や教育にどのような影響を与えたのか。中国思想に基づく道徳教育史を描きだす気鋭の一書。 日本における歴史的な道徳観念の変遷を考える際に、大陸からの影響は避けては通れない。本書は江戸時代、近代日本、そして豊かさ・便利さの裏側でこれまでの社会秩序が変貌する現代日本を対象に、五倫や三綱といった東アジアの道徳、教科としての修身と教育勅語、そして小学校道徳の教材と「孝」の精神を通じて、道徳教育を展望する。

3,080円

道徳教育と中国思想

わたしたちは今、透明な箱のなかに生かされているのではないか。生きることは本来、手触りと謎に満ち、ニュアンスに富んだものであるはずだ。 　世界標準時に基づく統一時空に裂け目をいれ、タブレットの外に出て、多元的で、驚きに溢れた生命と文化の時空を回復するために。 　生命の多様性を語る表象＝米と龍鱗、死とよみがえりの象徴＝コロナウイルスと若水の習俗、そして生のうちなる死＝生なる死……これらのメタファーをつなぎ合わせ、人知を超えるものの消息を伝える、多様な彩りをもった絵柄を浮かび上がらせる。 はじまりのはじまり 第一章　存在と時空 第二章　生命と文化の時空 第三章　人影の人工知能 第四章　生きとし生ける米 第五章　見えざる矛盾、新型ウイルス 第六章　自然、生きものの豊饒──龍と龍鱗 第七章　時空、名前、人生は一か多か 第八章　若水と新年 第九章　生なる死 第十章　新たなる時空 結序章　人知を超えるものの生なる死 こころのレクイエム

2,530円

生なる死

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