序 第一講　哲学におけるこんにちのディレンマ 第二講　プラグマティズムの意味 第三講　若干の形而上学的問題のプラグマティズム的考察 第四講　一　と　多 第五講　プラグマティズムと常識 第六講　プラグマティズムの真理観 第七講　プラグマティズムと人本主義 第八講　プラグマティズムと宗教 解　　説 人名索引 訳　　註

1,078円

プラグマティズム

テツガクなんて小難しいだけで、日常の現場では何の役にも立たないのでは？否、それは工夫しだいで思考のスキルアップに直結するものだ。本書では、分析哲学、科学哲学、懐疑主義、論理学、倫理学などの思考ツールを縦横無尽に使いこなす術を完全伝授！もっともらしい屁理屈や権威にだまされず、かといって不毛な疑いの泥沼に陥ることもなく、一歩ずつ筋道を立てて考え抜くコツが身につく。すぐにも応用可能なノウハウを習得しながら、哲学的思考の真髄も味わうことのできる、一粒で二倍おいしい知の道具箱。

946円

哲学思考トレーニング…

ソフィストは本当に詭弁家にすぎないか？哲学成立とともに忘却された彼らの本質を精緻な文献読解により喝破し哲学の意味を問い直す

1,430円

ソフィストとは誰か？…

ここに集められた論文は、ここ十年間の著者の興味の大半の領域を表しています。それらの論文はそれぞれさまざまな目的で、通常異なった聴衆のために準備されたものです。ただ自分自身の満足のために書いたものもあります。それぞれの章の冒頭に導入のメモを書いて、内容を理解しやすいようにしました。それらの論文をとても個人的なものからより大きな社会的意義を持つものへと並べて、統一性のある発展的なテーマが描かれるようにしました。

6,820円

ロジャーズ主要著作集（3）…

レヴィナスより継承した〈他者〉という問題を生涯にわたり考究しつづけたリオタールによるレヴィナス論集。リオタールの国家博士論文『言説、形象』と主著『文の抗争』とを接続する言語論的転回の始発点を示す表題作、ハイデガーおよびユダヤ性をめぐりリオタールとレヴィナスが対峙したセーヴル討論の記録「知とは別様に」ほか五篇と、P・オーディによる序文、G・スフェズによる解題を収録。 本書の紹介（ポール・オーディ） 第1部 レヴィナスの論理 知とは別様に 　第一討議 　第二討議 第2部 規制的言表における他者と、自律の問題 他者の諸権利 刃の乱れ──（〈隠喩〉）を称えて 〈他者〉の厚み（ジェラール・スフェズ） 　カントとレヴィナス──アプローチの近縁性 　カントを超えた歩み 　〈あなたは為すべし〉という文と他者の諸権利 　〈他者〉か複数の〈他者たち〉か 　切っ先の乱れ 　極端さと慎重さ 訳者あとがき

3,630円

レヴィナスの論理

8,580円

渡邊二郎著作集（第2巻）…

「子どものための哲学（Ｐ４Ｃ）」教育の先駆者・設立者の主著を初邦訳。共同体での対話によって育まれる批判的思考、創造的思考、ケア的思考について理論と実践から紹介する。

4,400円

探求の共同体

人間の性質そのものについて考察した第１部を受けて、第２部「国家について」では、なぜ、どのようにして国家が成立したのかが論じられる。また国家権力の絶対性について、主権者と臣民との関係、臣民の自由についても、公民法と刑罰の観点などからさまざまに考察される。

1,276円

リヴァイアサン2

トランプ以前と以後で、アメリカの現代思想のルールがまったく変わってしまった。トランプ以後、たえず抑圧されてきたホンネの欲望が噴出するようになったのである。いわゆるPC:ポリティカル・コレクトネス（政治的に正しく、差別的ではないこと）に対する反感だ。今までアメリカの現代思想と言えば、言ってみればPCのコードにしっかりと守られたいわばタテマエの思想だった。それを「リベラル・デモクラシー」派と呼ぶならば、今までのほとんどの思想が、この中に入ってしまう。 そこで本書では、長くアメリカの主流であったリベラル・デモクラシーの思想を1970年代にさかのぼって追究し、そこから今日まで何が起こっているのかを確認する。リベラリズムのロールズ、共同体主義のサンデル、ネオ・プラグマティズムのローティ、民主主義に反対する「新官房学」、「ポスト資本主義」の一種といえる「加速主義」……。社会の動向を反映してダイナミックに変容していくアメリカ現代思想を平易に解説する。

1,023円

アメリカ現代思想の教室…

《世界が変わる哲学》がここにある！ 現代フランスを代表する作家ウエルベックが、19世紀ドイツを代表する哲学者ショーペンハウアーの「元気が出る悲観主義」の精髄をみずから詳解。その思想の最奥に迫る！　 ＊＊＊ 本書『ショーペンハウアーとともに』は単なる注釈書ではない。一つの出会いの物語でもある。二十五から二十七歳のころーーつまり、一九八〇年代半ばーーミシェル・ウエルベックは、パリの市立図書館でほとんど偶然に『幸福について』を借りた。「当時、私はすでにボードレール、ドストエフスキー、ロートレアモン、ヴェルレーヌ、ほとんどすべてのロマン主義作家を読み終わっていたし、多くのSFも知っていた。聖書、パスカルの『パンセ』、クリフォード・D・シマックの『都市』、トーマス・マンの『魔の山』などは、もっと前に読んでいた。私は詩作に励んでもいた。すでに一度目の読書ではなく、再読の時期にいる気がしていた。少なくとも、文学発見の第一サイクルは終えたつもりでいたのだ。ところが、一瞬にしてすべてが崩れ去った」。衝撃は決定的だった。若者は、熱に浮かされたようにパリ中を駆け巡り、『意志と表象としての世界』を見つけ出す。それは、彼にとって「世界で最も重要な書物」となった。そして、この新たな読書はさらにすべてを「変えた」。 私の知る限りでは、いかなる哲学者もアルトゥール・ショーペンハウアーほどすぐさま心地よく元気づけてくれる読書を提供してくれる者はいない。「書く技術」の問題ではないし、この手のジャンルに見られる饒舌でもない。それは公衆に向って発言しようというほどの勇気をもつ者ならばあらかじめ同意書にサインすべき前提条件のようなものだ。『反時代的考察』第三篇は、ショーペンハウアーを否定する少し前に書かれたものだが、そこでニーチェは、この哲学者の深い誠実さ、廉直さ、正直さを賞賛している。ショーペンハウアーの声の調子、その一種の粗野な善良さについて名調子で語り、それを読めば読者は名文家や文体に凝る連中に対して嫌悪感を覚えるだろうと述べる。これこそ、広い意味での本書の目的である。 （本文より） ＊＊＊ Arthur Schopenhauer アルトゥール・ショーペンハウアー （1788-1860） 19世紀を代表するドイツの哲学者。 ドイツ観念論に東洋哲学を取り入れ、実存主義・ニヒリズムの先駆者としても知られる。 主著は『意志と表象としての世界』（1819年）。彼の唯一で独自な思想は、若き日のニーチェを熱狂させたほか、ヴィトゲンシュタイン、フロイト、アインシュタイン、トルストイ、プルースト、ボルヘス、ワーグナーなど、後世の哲学者・作家・芸術家などに多大なる影響を与えた。 今日においては『余録と補遺』（1851年）からの抜粋である『幸福について』『読書について』などのエッセイが広く一般に親しまれている。

2,530円

ショーペンハウアーとともに…

動物における諸問題を扱った伝説的な講演を編集したデリダ晩年の到達点。聖書や西洋哲学の動物観を考察、脱構築する。エッセイ　福山知佐子 === 一糸まとわぬ自分の姿を猫に見つめられた哲学者は、正当化不可能な、そして告白不可能な恥に襲われるーー何が恥ずかしいのか、誰の前で裸なのか、と。本書は、動物についての諸問題を扱った伝説的なコロックにおける講演と、補論として即興で語られたハイデッガー論を収録。自らの体験を「自伝」的語りとして差し出し、聖書や神話を分析しつつ〈動物〉をめぐるこまやかな考察を展開する。デカルト、カント、レヴィナス、ラカン、ハイデッガーの動物観を検証し、動物をロゴスが欠落した存在とみなして排除してきた哲学伝統の脱構築に向かう思考の挑戦。　エッセイ　福山知佐子 === デリダの到達点 人間の「固有性」を脱構築し 動物たちの哲学を開く === まえがき　マリ=ルイーズ・マレ 1　動物を追う、ゆえに私は（動物）である （続く） 2 3　ではもし動物が応答したら？ 4 訳者あとがき 文庫版訳者あとがき 文献一覧 応鳴、息の犇めきーージャック・デリダの動物論に寄せて　福山知佐子

1,760円

動物を追う、ゆえに私は（動物で）ある…

2000年以上前に生まれ、東洋世界最大のベストセラーとなった『論語』。その中で孔子は、生きるための指針を弟子達に説いています。難しい漢字が並んでいるように見えますが、孔子の愛情あふれる言葉には、生き方を豊かに変えるヒントが散りばめられています。初めての人でも親しめるよう、論語の教えを美しい言葉で超訳した一冊。ページをめくるたびに、鮮やかで凛としたイラストが展開し、論語の世界を彩ります。

858円

超訳 論語

気づきそのものの存在、優位性、本質を見出すことに集中し、気づきに備わる不変の安らぎと無条件の喜びという本来の特質を解き明かす。著者が過去数年間の集会やリトリートで行った誘導瞑想をまとめた一冊。

1,650円

気づいていることに気づいている…

「説苑（ぜいえん）」は、中国上代〜前漢中期までの故事説話集。前漢の大儒・劉向（りゅうきょう）の編纂になり、皇帝の教育用の書として作られた。先行する書物をもとにして大幅に増補、内容別に整理して各編に序文が付けられている。編者は説話を通して自己の政治的主張を述べようとしたと考えられる。 「君道」「臣術」「建本」「立節」「貴徳」「復恩」「善説」「権謀」「至公」「弁物」「修文」など全部で二〇篇からなり、一つ一つの説話は他書と一致するものが多く、諸子百家すべての系統の話が含まれている。そこで説かれている思想内容の基調をなすのは「尊賢論」と「節倹論」であるが、その根底には儒家思想が流れている。 収録されている具体的な説話は「君子は争わず」「民に利あり」「陰徳あるものは陽報あり」「虻蜂とらず」「存亡禍福はみな身から出づ」「人の心は金次第」など、人口に膾炙したものも多く、普遍的な知としての有用性は現代人にも大いに役に立つものとなっている。 第一篇　　君道（君主のあり方） 第二篇　　臣術（臣下の責務） 第三篇　　建本（土台をしっかり） 第四篇　　立節（節操を重んじる） 第五節　　貴徳（恩徳を第一とせよ） 第六篇　　復恩（恩義に報いる） 第七篇　　政理（為政の道理） 第八篇　　尊賢（賢者を尊ぶ） 第九篇　　正諫（君主の正しい諫め方） 第十篇　　敬慎（身を慎め） 第十一篇　善説（巧みな弁論） 第十二篇　奉使（使者の心得） 第十三篇　権謀（時宜に応じたはかりごと） 第十四篇　至公（最高の公平） 第十五篇　指武（武力について） 第十六篇　談叢（話のタネ帳） 第十七篇　雑言（よもやま話） 第十八篇　弁物（怪異の弁証） 第十九篇　修文（礼楽の振興） 第二十篇　反質（質朴に反れ）

1,441円

説苑

政治的にも宗教的にも混迷をきわめた17・18世紀のヨーロッパにあって、 「この世になぜ悪は存在するのか」を問い続けたライプニッツ。 ライプニッツの聡明な弟子にして庇護者でもあったプロイセン王妃 ゾフィー・シャルロッテと交わした議論をまとめた王妃追想の書。 「序論」 「緒論　信仰と理性の一致について」 「本論　神の正義、人間の自由、悪の起源について」 第1部・第2部

9,020円

ライプニッツ著作集第I期［6］宗教哲学…

きみの生き方が世界そのものだ。２０世紀最高の哲学者、人生に新しい地平を切り拓く言葉。

1,100円

ヴィトゲンシュタイン 世界が変わる言葉 エッセンシャル版…

2,200円

死と身体

来たるべき思考のための名著最終刊。戦争機械、捕獲装置を論じ、かつてない国家、戦争、技術、資本への問いから、平滑空間／条里空間の考察を経て非有機的生に向かう壮大な歴史哲学の試み。

1,540円

千のプラトー　下

二千年以上にわたって重ねられてきたインドの思想的営みから、私たちは何を学ぶことができるのか。世界の成り立ち、存在と認識、物質と精神、業と因果、そして言葉それ自体についての深い思索の軌跡を、原典読解をふまえながら考察する。難解と思われがちなインド哲学のおもしろさと広がりをとらえる、刺激的な入門書。「１０講」シリーズの哲学・思想編。

1,100円

インド哲学10講

「論理的に正しい」とはどういうことか？疑い得ない確実な推論と論証はどうすれば可能なのか？この問いとの格闘のなかで鍛え上げられてきた「論理学」は哲学に必須の学問だが、初学者の誰もがつまずく難関だ。本書では、現代最強のメソッド「タブロー」を用い、システマティックに正しい結論を導きだす画期的方法を伝授する。大学教育の現場で熱い支持を受けてきた名教科書の練習問題を刷新し、独習に便利な解答も収録。たった５つの記号とその操作法を学ぶだけで完全制覇へと導く決定版テキストブック。

1,210円

論理学入門

2,200円

現代において信仰はいかに可能か…

古典の名著を現代語訳し、ハウツー本では解けない課題を自ら解く力を身につける「Contemporary Classics　今こそ名著」シリーズ最新刊。 シリーズ11作目となる今回は、幕末の思想家 吉田松陰が残した著作の中で、質量ともに第一の主著とされる『講孟余話』と1859年（安政6年）の処刑前に獄中で松下村塾の門弟のために著した遺書『留魂録』の現代語訳（『講孟余話』は抄訳）。 1冊で吉田松陰の主著となる2つの書籍を通して思想と哲学を学び、現代に生かすことが出来る充実した内容となっています。 『講孟余話』は、松蔭が安政の大獄で野山獄に捕らえられた際に、獄中において『孟子』に関する注釈と見解を講義し、それをまとめた書物。 また『留魂録』は、死を目前にして、松下村塾の門弟たちに宛てた書であり、檄文であるため、その後の維新の原動力となった激動の現代にも通じる必読書。 松蔭自身や周囲の人びとに向けて、まさに逆境に置かれても、それに負けない生きかたを伝えたいと言う息遣いや熱い想いが、ひしひしと伝わってくるような1冊です。 第1部　名著『講孟余話・留魂録』とは 　1．現代に読み継がれる理由 　2．『講孟余話・留魂録』が記された時代背景 　3．吉田松陰の歩み 第2部　現代日本語抄訳で読む『講孟余話・留魂録』 　第1章　『講孟余話』現代日本語抄訳 　　　　　　序 　　　　　　孟子序説 　　　　　　梁恵王 　　　　　　公孫丑 　　　　　　滕文公 　　　　　　離婁 　　　　　　万章 　　　　　　告子 　　　　　　尽心 　　　　　　講孟余話　あとがき 　第2章　『留魂録』現代日本語訳 　　　　　　留魂録 　　　　　　すべてを書き付けたあとで 第3部　吉田松陰の言葉

1,760円

講孟余話・留魂録　逆境に負けない生きかた…

はしがき 解　　説 初見秦　第一 存　韓　第二 難　言　第三 愛　臣　第四 主　道　第五 有　度　第六 二　柄　第七 揚　搉　第八 八　姦　第九 十　過　第十 孤　憤　第十一 説　難　第十二 和　氏　第十三 姦劫弑臣 第十四 亡　徴　第十五 三　守　第十六 備　内　第十七 南　面　第十八 飾　邪　第十九

1,155円

韓非子（第1冊）

人工知能は脅威か？救世主か？「人類とは何か」が分からないまま、ＡＩを理解することはできない。

2,420円

人類の未来とAIの未来…

「普通」とは、人が生きていく上で本当に拠りどころとなること。ところが今、周りを見渡してみても、そんな「普通」はなかなか見出せない。私たちが暮らす場も大きく変わり、人と人との結ばれ方も違ってきた。自由で快適で安全な暮らし。それが実現しているようでその実、息苦しい。時として私たちは他人を、そして自らを傷つける。一体、「普通」はどこにあるのか？この社会の「いま」と哲学的思考とが切り結ばれる珠玉のエッセイ集。

1,430円

新編普通をだれも教えてくれない…

ライプニッツは、一片の物体から得た情報によって世界の歴史をすべて見通すことも可能だという。この「法外な」主張を読み解くカギは「形而上学」の衣をまとった情報理論である。彼の形而上学は、１６９５年の情報論的転回をへて、晩年の『モナドロジー』に至る。その過程でモナド界がどのようにして、空間、時間、およびその中での現象を生み出すのかというシナリオが形成される。その核となるのは、神によるモナドのプログラミング、およびモナドの状態遷移が神のコードにより現象へ変換されるという「情報理論」である。没後３００年にふさわしい斬新な新解釈！

2,200円

ライプニッツの情報物理学…

客観性とは何か。科学はいかにして「客観的なもの」と向き合うようになったのかーー。近世の博物学や解剖学から、写真の衝撃を経て、現代のナノテクノロジーまで、科学者の実践や「認識的徳」の展開をたどり、客観性の歴史を壮大なスケールで描き出した名著、待望の邦訳。カラー図版多数。 凡例 ペーパーバック版前書き 初版前書き プロローグ　客観性の衝撃 第1章　眼の認識論 盲目的視覚 集合的経験主義 客観性は新しい 科学的自己の歴史 認識的徳 本書の議論 普段着姿の客観性 第2章　本性への忠誠 客観性以前 自然の可変性を飼いならす 観察のなかの理念 四眼の視覚 自然を写生する 客観性以降の本性への忠誠 第3章　機械的客観性 曇りなく見る 科学および芸術としての写真 自動的図像と盲目的視覚 線画と写真の対立 自己監視 客観性の倫理 第4章　科学的自己 なぜ客観性なのか 科学者の主観（主体） 科学者のなかのカント 科学者のペルソナ 観察と注意 知る者と知識 第5章　構造的客観性 図像のない客観性 心の客観的科学 実在的なもの、客観的なもの、伝達可能なもの 主観性の色 神ですら言えないこと 中立的な言語の夢 宇宙規模の共同体 第6章　訓練された判断 機械的複製の不安 客観性のために正確性を犠牲にすべきではない 判断のアート 実践と科学的自己 第7章　表象から提示へ 見ることは存在することーー真理・客観性・判断 見ることはつくることーーナノファクチュア 正しい描写 謝辞 訳者あとがき 注 索引

6,930円

客観性

哲学と心を対象とする諸科学とが交差する場で繰り広げられる、知のスペクタクルの最前線へ！ 自然主義の眺望を示す初めての入門書。 　 哲学と科学を緊密に結びつけ、科学をとおして人間の知の営みを捉えようとする哲学上の立場＝「自然主義」。本書では人間の心には何が生まれつき備わっているのかをめぐる生得説と経験主義の対立を軸に、心理学や認知科学における新しい仮説や知見をふんだんに取り込み、領域の拡大と深化を続ける自然主義の大航海へと読者をいざなう。 はしがき 第1章　自然主義の輪郭 　1　ノイラートの船 　2　異星人の科学者 　3　心をめぐるふたつの比喩 　4　合理論的生得説と自然主義の課題 　本章のまとめ 第2章　道徳と言語のネイティヴィズム 　1　道徳判断と道徳的価値観 　2　道徳生得説の課題・動機・方向 　3　言語生得説 　4　道徳文法学派 　本章のまとめ 第3章　味わう道徳、学ぶ道徳 　1　感情の不可欠性 　2　ハイトの道徳基盤理論──感情主義的な道徳生得説 　3　道徳の経験主義へ 　4　道徳から心へ 　本章のまとめ 第4章　生得的な心は科学する 　1　心の発達と生得説 　2　カントと生得説と科学の起源 　3　帰納・生得説・本質主義 　4　モジュール集合体仮説と進化心理学 　本章のまとめ 第5章　経験主義の逆襲 　1　生得説批判─進化とモジュール 　2　生得説批判─発達心理学の知見を飼い馴らす 　3　抽象概念を学ぶ──数と論理 　4　言語生得説に挑む 　本章のまとめ 第6章　ふたつの心とサイボーグ 　1　二重プロセス理論 　2　調和の試み 　3　理性の由来 　4　生まれながらのサイボーグ 　本章のまとめ 第7章　善き生・工学・道徳的進歩 　1　生物ー文化的人工物としての道徳 　2　自律性と道徳の制御 　3　規範の探究 　4　人間は道徳的に進歩するか 　本章のまとめ 第8章　疑いとア・プリオリ 　1　懐疑論からの挑戦 　2　懐疑論に部分的に応答する 　3　懐疑論の土俵にあがることを拒否する試み 　4　若干の補足と今後の課題 　本章のまとめ 第9章　自然化する哲学──存在と方法 　1　存在論的自然主義 　2　方法論的自然主義 　3　あるメタ哲学的な展望 　本章のまとめ 文献案内 あとがき 事項索引 人名索引 コラム 1遺伝子と生得性 2素朴心理学 3消去主義

3,080円

自然主義入門

〈私たちは驚くほど時間的な生き物である。身体そのものがタイマーであり、精神と五感を通して時間を内面化し、内側から時間に構造を与える。それ以上に重要なのは、時間は意味と不可分だということだ。なぜなら時間は、人間に意味をもたらすための基本的な媒体であり条件だからだ。あらゆる実存的な問いの根源には、時間の有限性がある。人間は死の宿命の地平をどう乗り越えるか考え、自分自身の終末を認識しつつも、それに対抗する問いを立てる。限りある人生にどのような意味があるのか、そこから何を導きだせるのかと〉 生物学、文学、哲学、精神分析などジャンルを横断しながら、時間に対する万能感と人間的な時間への軽視に警鐘を鳴らし、ポストヒューマンの時代、テクノロジーとAIの時代に、人間はどう生きるべきかを問いかける、根底的かつアクチュアルな書。 序 第一章　時間と身体 第二章　時間と心 第三章　時間と文 第四章　私たちの時代の時間 原注 謝辞 監訳者あとがき 参考文献 人名・作品名索引

4,400円

時間

『論語』 と並んで読みつがれてきた 『老子』 とはどんな書物か、どう読み解かれ、古代中国から歴代王朝の統治にどうかかわったか。老子思想の発展・展開を大きな時代のうねりとして捉え明快に語る。この試みを支えるのは原テクストの深く尖鋭な読解である。永年にわたる老荘思想研究の第一人者の到達点。 はじめに 横山大観画「生々流転」 1 老子という人物 第一章 歴史的存在としての老子 　1 『史記』の「老子伝」 　2 春秋戦国から秦にかけての時代の流れ 　3 五行思想 第二章 秦王朝から漢王朝へ 　1 秦始皇帝の政治 　2 天とは何か 　3 秦から漢へ 　4 漢の成立 　5 黄老思想 　6 黄老思想の信奉者たち 第三章 神秘的存在としての老子 　1 漢代から六朝にかけての老子信仰 　2 唐代の老子信仰 　3 玄宗の『老子』解釈 第四章 賈善翔の『猶龍伝』 　1 宋代の老子信仰 　2 起無始篇 　3 乾鑿度と起無始篇と聖母碑 　4 稟自然篇 　5 見真身篇など 　6 歴代帝王の師となった老子 　7 「歴史」上の老子 2 老子という書物 第一章 『老子』の成立と展開 　1 『老子』の成立 　2 前漢時代の『老子』像 　3 北大漢簡と『老子』解釈 第二章 漢から魏へ 　1 前漢と選挙制 　2 後漢の時代相 　3 曹操の登場とその政治 第三章 老子学の展開ーー何晏と王弼 　1 何晏の活躍 　2 何晏の「無」の論 　3 王弼の人物像 　4 王弼の『周易注』と『老子注』 第四章 何王以後の老子学 　1 「無」の尊重の行方 　2 仏教と老子学 3 『老子』の注釈ーー河上公注を中心として 第一章 『老子』河上公注と河上公説話 　1 河上公注 　2 河上公説話 　3 道家的君主の統治と養神ーー『老子』第一章河上公注 第二章 道家的君主の養神と情欲 　1 学ぶことと情欲ーー『老子』第四十八章河上公注 　2 万人には情欲があるーー『老子』第三十二章河上公注 　3 情欲を除去した境地ーー『荘子』を手がかりに 　4 心を空虚にすれば神が宿る 　5 生死と情欲ーー『老子』第五十章 　6 精神という言葉 　7 河上公注の精神という言葉 第三章 河上公注の構造 　1 治身と治国 　2 道教からの接近 　3 河上公注の重層構造 　4 重層構造と五臓神 注 扉挿絵説明 あとがき

3,410円

老子探究

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