読書好きのみなさんにとって、本書の内容は耳の痛い話ではありませんか？なにを、どう読むか。あるいは読まずにすませるか。読書の達人であり一流の文章家だったショーペンハウアーが贈る知的読書法。

817円

読書について

時が流れるとはどういうことか、タイムトラベルは可能なのか、宇宙にははじまりや終わりがあるのかーー。本書は、「時間とは何か」という不朽のテーマを哲学的に考えるための入門書。時間をめぐる新旧様々なトピックを、広い視野から体系的に読み解く。心の哲学や科学哲学など近接分野へ波及する内容を含み、哲学的時間論の広大さと奥行きを堪能できる。著者独自の刺激的な見解により哲学の意義が改めて問い直される一方、初めて哲学にふれる読者にも最適な一冊。 日本の読者のみなさんへ／謝辞 イントロダクション　「時間とは何か」という問いは何を意味するか 第1章　時間と変化 　　　　エレア派／ゼノンのパラドクス　 　　　　ゼノンに対するアリストテレスの回答　 　　　　パルメニデス流の観念論　 　　　　アウグスティヌスの神学的観念論　 第2章　観念論と経験 　　　　ロックの誤り　／カントの観念論による解決　 　　　　実在論と両立可能な代替案　／時間経験の構成　 第3章　時間と時空 　　　　アリストテレスを塗りかえる　 　　　　ニュートンとライプニッツ　 　　　　相対論／時空とは何か　 　　　　時空に関する実在論　 第4章　時間の流れ 　　　　時間は経過しないと考える（論理的な）理由　 　　　　時間は経過しないと考える（物理学的な）理由　 　　　　時間が過ぎるというありふれた感覚　 　　　　適応上の心理的投影としての時間の経過　 第5章　時間の矢 　　　　時間の向き／心理的な矢　 　　　　熱力学的な矢／因果による分析　 　　　　いわゆる時間の向きが一体どんな違いをもたらすというのか　 　　　　量子もつれと因果の向き　 第6章　タイムトラベルの可能性 　　　　フィクションとしてのタイムトラベル　 　　　　タイムトラベルは論理的に可能か　 　　　　タイムトラベルは物理的に可能か　 　　　　タイムトラベルの非対称性をめぐる問い　 第7章　時間と自由 　　　　アリストテレスと明日の海戦／因果的決定論　 　　　　宿命論および決定論に対する応答：両立論　 第8章　宇宙のはじまりと終わり 　　　　関係主義：アリストテレスと永遠の変化　 　　　　観念論：カントの二分法　 　　　　実在論：ビッグバンに関する物理学　 　　　　自らの限界に直面して　 エピローグ　「時間とは何か」と問うことは間違いか 訳者あとがき　　 人名・事項索引

3,520円

時間をめぐる哲学の冒険…

浅田彰・中沢新一・柄谷行人・蓮實重彦から、福田和也・大塚英志・宮台真司をへて、東浩紀・國分功一郎・千葉雅也まで。現代の思想と批評を読む。 現代の思想と批評を一望する 80年代の浅田彰・中沢新一・柄谷行人・蓮實重彦から、 福田和也・大塚英志・宮台真司の90年代をへて、 00年代以降の東浩紀・國分功一郎・千葉雅也まで。 80年代の浅田彰・中沢新一・柄谷行人・蓮實重?がもたらした知の衝撃、90年代における福田和也・大塚英志・宮台真司の存在感、ゼロ年代を牽引した東浩紀、テン年代と切り結ぶ國分功一郎と千葉雅也──。およそ半世紀にわたるこの国の思想と批評の奔流を一望したベストセラーに、二つの新章を加え更新して文庫化。 プロローグ　「ゼロ年代の思想」の風景　 第?章　「ニューアカ」とは何だったのか？　 第?章　浅田彰と中沢新一ーー 「差異化」の果て　 第三章　?實重?と柄谷行人ーー 「テクスト」と「作品」　 第四章　「ポストモダン」という「問題」　 第五章　「九〇年代」の三人ーー福田和也、大塚英志、宮台真司 第六章　ニッポンという「悪い場所」　 第七章　東浩紀の登場　 第?章　「動物化」する「ゼロ年代」　 第九章　ストーリーを続けよう？（On with the Story?） 第?章　二〇二〇年代の「ニッポンの思想」

990円

ニッポンの思想　増補新版…

イギリスの哲学者ヒュームの示唆をうけて、先験的観念論をうちたてた『純粋理性批判』は、『実践理性批判』『判断力批判』とならぶ、カント（一七二四ー一八〇四）三大批判書の一つで、これら「批判哲学」の基礎に相当する、著者の理論の代表的労作である。

1,210円

純粋理性批判　上

１９３０年刊行の大衆社会論の嚆矢。２０世紀は、「何世紀にもわたる不断の発展の末に現われたものでありながら、一つの出発点、一つの夜明け、一つの発端、一つの揺籃期であるかのように見える時代」、過去の模範や規範から断絶した時代。こうして、「生の増大」と「時代の高さ」のなかから『大衆』が誕生する。諸権利を主張するばかりで、自らにたのむところ少なく、しかも凡庸たることの権利までも要求する大衆。オルテガはこの『大衆』に『真の貴族』を対置する。「生・理性」の哲学によってみちびかれた、予言と警世の書。

968円

大衆の反逆

凡　例 　　序　文 一　真　理 二　アヒンサー＝愛 三　ブラフマチャリヤ＝純潔・禁欲・浄行 四　嗜欲（味覚）の抑制 五　不　盗 六　無所有即清貧 七　無　畏 八　不可触民制の撤廃 九　パンのための労働 十　寛容即宗教の平等㈠ 十一　寛容即宗教の平等㈡ 十二　謙　虚 十三　誓願の重要性 十四　ヤジュニャ＝犠牲 十五　ヤジュニャ（承前） 十六　スワデシー＝国産品愛用 《解説》ガンディー思想の源流をたずねて（森 本 達 雄） 注

693円

ガンディー　獄中からの手紙…

心と身体を瞬間でととのえる唯一無二の法則。鼻呼吸、完全呼吸、プラーナ呼吸の大切さ。中村天風をはじめ思想家や知識人に愛されてきた「呼吸法」の原点、完全翻訳化！「引き寄せの法則」の元祖、ウィリアム・Ｗ．アトキンソンがペンネームで書いた名著。

1,650円

究極の呼吸法

◎ビジネス社会で活かせる“実学の書”！ ・会社組織での、複雑な人間関係にどう対処すべきか？ ・仕事でいかに認められ、勝ち残っていくか？ ・人を率いるために、必要な能力とは？ 科学や技術がどんなに進歩しても、 結局、それを動かすのは人間。 人間に対する深い洞察に満ちた中国古典には、 現代に通じる、その答えが書かれている！ 12冊の中国古典から選りすぐった 先人たちの知恵を、ビジネス社会の課題解決のために どう活用していくかについて、わかりやすく解説。 座右にしたい、最強の人生の参考書！ ［掲載古典］ 老子　荘子　孫子　韓非子　論語　孟子　荀子　菜根譚　呻吟語　戦国策　史記　三国志

1,430円

仕事・人・組織を動かす　中国古典「一日一話」…

『動きすぎてはいけない』では切断へ、『勉強の哲学』では変身へ、そして「身体と行為」の本質へ。頭を空っぽにしなければ行為できない。千葉雅也の哲学、十年間の全貌。

1,980円

意味がない無意味

子どもは言葉を覚えるときに、それ以前の赤ちゃん語を忘れる。そのように、言葉はいつも「消えてしまった言葉のエコー」である。そして、忘れることは創造の源でもある。 言語の中にはつねにもうひとつの言語の影があり、失われた言語が響いている。言語の崩壊過程に言語の本質をみたヤコブソン、失語症を考察したフロイト、複数の言語を生きたカネッティ、死んだのに語る口を描いたポー、母語についてはじめて語ったダンテなどを導きに、忘却が言語の本来もつ運動性であることが浮上する。 アガンベンの英訳者として知られ、30代で本書を著し、恐るべき知性として話題を呼んだ、ヘラー=ローゼンの主著。流離こそが言語の核心であることを明かす、言語哲学の最重要書である。 第一章　喃語の極み 第二章　感嘆詞 第三章　アレフ 第四章　消滅危惧音素 第五章　H & Co. 第六章　流離の地で 第七章　行き止まり 第八章　閾 第九章　地層 第十章　地滑り 第十一章　文献学の星 第十二章　星はまた輝く 第十三章　ニンフの蹄 第十四章　劣った動物 第十五章　アグロソストモグラフィー 第十六章　Hudba 第十七章　分裂音声学 第十八章　アブー・ヌワースの試練 第十九章　船長の教え 第二十章　詩人の楽園 第二十一章　バベルの塔 解説　ダニエル・ヘラー=ローゼンとは何者か？ 訳者あとがき 原註 参考文献 索引

5,060円

エコラリアス

あなたの深い願いに、純粋な存在からの愛がこたえる。気づきが生まれ、幸せが満ちてくる。深く、やさしく、圧倒的なパワーが、魂に届く。あなたの心と体を輝かせる、愛と祝福のメッセージ！

1,430円

あなたは答えを知っている…

1,210円

心の持ち方　完全版　レトロカバー…

悲しいと感じるとき、亡き愛する人を感じたことはないだろうか。 悲しいのは、亡き人が近くにいるからだ、そう思ったことはないだろうか。 西田幾多郎、鈴木大拙、田辺元、井筒俊彦、小林秀雄、柳田國男、池田晶子、須賀敦子……。 日本思想史に連なる人々との「対話」を通過して、「死者の哲学」が立ち上がる。 若松英輔のエッセンスが詰まった初期の代表作に三篇の新原稿を加えて編む。 2011年の3月11日、君は大切な人を亡くした。 ーーその前年2月7日、ぼくも妻を喪った。 彼岸まで 1．悲しみの彼方 ■ 悲しむ生者と寄り添う死者 ■ 悲愛の扉を開く ■ 協同する不可視な隣人ーー大震災と「生ける死者」 2．死者と生きる 一　死者に思われて生きる 二　コトバとココロ 三　没後に出会うということ 四　冥府の青 五　先祖になる 六　悲嘆する仏教者 七　死者の哲学の誕生 3．「うつわ」としての私ーーいま、『生きがいについて』を読む 4．魂にふれる 5．増補 ■ 火の言葉ーー歌人・吉野英雄の境涯 ■ 死者の沈黙 あとがき 増補新版　あとがき

1,870円

魂にふれる

季氏の排除に失敗した魯の昭公は、都から脱出して国境地帯を八年間も流浪した末に死去した。季氏の立場を認めるか昭公を支持するかをめぐって魯をとりまく諸公の間で利害が錯綜する。春秋時代は末期に入って下剋上の様相を深めてゆく…。懇切な解説を付した。

1,452円

春秋左氏伝　下

現象学は難しいという誤解を除き、“世界の意味”を問うフッサールの考え方の芯を、平明な言葉で説き直す。現象学がわかれば、デカルト以来、哲学・現代思想が何を問題にしてきたかも見えてくる。用語集も併載。

1,540円

現象学入門

「人間が真の意味で自分を自由であると認識できるのは道徳法則があるからであり、また自由が存在しなければ道徳的な法則をみいだすことはできなかった。」本書は、思弁的な理性を批判した『純粋理性批判』につづくカントの第二批判書であり、倫理学史上、最も重要な古典である。

1,276円

実践理性批判（1）

師であり友であったペラン神父が、長い躊躇の末はじめて公表したヴェーユの、魂をゆさぶる信仰告白の記録。工場体験のあと直面した彼女の信仰への疑念を示した手紙を併録。戦間期の混乱のなかで、あらゆる価値観が崩壊していくのに直面して、教会をこえた信仰のあり方をとうた著作。工場労働者など虐げられたものたちへの共感など、シモーヌ・ヴェーユの柔らかい側面がかいま見える一冊。

2,420円

神を待ちのぞむ

1,650円

日本再建は水戸学国体論から！新論　国体篇…

ある日始まった、宇宙との「個人レッスン」。そこで学んだ、夢をかなえる「選択と共振の法則」とは？ふつうの主婦から一転、画家・作家・教育家として活躍する著者が放つ、珠玉のメッセージ！

1,650円

こうすれば、夢はあっさりかないます！…

最愛の息子イサクを犠牲に捧げよと神に命じられたアブラハムはモリヤ山へと向かう。息子に死を与え、その死を神に与えようとした瞬間、その手は押しとどめられる。この二重の贈与の瞬間に何が起きたのか。この出来事が課す無限の分裂の中で、アブラハムはどんな責任を果たし、どんな倫理に従っているのか。そして、この出来事の記憶は、現代のキリスト教、ユダヤ教、イスラム教に何を伝えているのか。キルケゴール『おそれとおののき』、パトチュカ『異教的試論』などの詳細な読解を手がかりに、デリダがおそるべき密度で展開する宗教論。’９０年代デリダの代表作。本邦初訳。

1,760円

死を与える

漢意を排斥して大和魂を追究し、「物のあはれを知る」説を唱えたことで知られる、江戸中期の国学者・本居宣長。伊勢松坂に生まれ、京都で医学を修めた後、賀茂真淵と運命的な出会いを果たす。以来、学問研究に身を捧げ、三十有余年の歳月を費やし『古事記伝』を著した。この国学の大成者とは何者だったのか。七十年におよぶ生涯を丹念にたどりつつ、文学と思想の両分野に屹立する宣長学の全体像を描き出す。

924円

本居宣長

近現代の特徴の一つとされる「世俗化」。しかし、人々はさまざまなかたちで信仰や霊性とともに生きている。では、西洋において神信仰はいかにして力を失い、個人の選択肢の一つとなったのか。壮大な歴史的展望のもとに宗教・思想・哲学の曲折に満ちた展開を描き出す記念碑的大著、ついに邦訳。 はじめに 凡　例 序　章 第I部　改革の仕事 第1章　信仰の防波堤 第2章　規律訓練社会の出現 第3章　大いなる脱埋め込み 第4章　近代の社会的想像 第5章　観念論の亡霊 第II部　転換点 第6章　摂理に基づく理神論 第7章　非人格的秩序 第3部　ノヴァ・エフェクト 第8章　近代の不安 第9章　時間の暗い深淵 第10章　広がる不信仰の宇宙 第11章　19世紀の軌跡 注

8,800円

世俗の時代　上

「他化（alteration）」とは、この語が通常ふくむ「悪化」や「変質」、形の破壊という否定的意味ではなく、異質で他なるもの（autre）への変化と運動を繰り返す、この世界の物質それ自体の力動的存在を肯定することである。感性的＝美学的な領域でバタイユの思考が切り開いた変形主義的唯物論から、新しい存在論と倫理の可能性を開く試み。ブルガリア出身の注目の哲学者の主著、「日本語版への序文」付。 日本語版への序文 世界の他化──力動的存在論のために 　世界の地平──変容 　変形主義的唯物論のために 　唯物論をめぐる戦いにおける同伴者としてのバタイユ 　世界の他化、世界の存続＝固執性 序論　他化の政治 　いったいなぜバタイユなのか 　バタイユと哲学者たち 　方　法 　超批判 　例　証 　最後の哲学者と世界の変容 第一章　感覚の変質＝他化──アイステーシス的公理 　プリミティヴ・アートと形象化された表象の起源 　ミメーシスの変質＝他化 　複合イメージと個別の形態──類型と特異性 　模倣的還元 　怪　物 　絶え間ない変質、イメージ 　付記──アリストテレスのアロイオーシス 　感覚の変質＝他化 　メターアイステーシス──限界の感覚的経験 　批判的限界、触覚 　アイステーシス的他化と美的領野 　他化をもたらす身振り、変形された物 　偶然、可能態の現実性 　革命的唯物論 第二章　物のまなざし 　物の執拗さ──近代的表象の批判 　猥褻さ 　裸体──《オランピア》の現前 　魅　惑 　付記──〈もの〉 　不定形なもの 　足の親指 　視覚の触視性──ヴィジョンの超批判のほうへ 第三章　感性的経験の超批判──現象学と存在──感性学 　直接性、視覚、触覚──現象学的論争 　視覚の現象学と超批判 　触覚──可逆性と他化 　触覚の空虚な核 　盲点──触れる触れえないもの 　触覚の他化 　内在する隔たり──現前の審級（執拗さ） 　存在──感性学的地平 　世界の物質の強度──火 　付記──見ることの他化、身体の他化。プロメテウスとしてのファン・ゴッホ 第四章　裸の真理、イメージ 　視覚とまなざし 　倫理的直接性──顔、パロール 　他化された無媒介性 　足への盲目のまなざし。裸の真理 　顔の裸性と裸足 　ラディカルな美学と超倫理 　経験と他化 　現前のまなざし 　付記──死とイメージ 　おそらくは盲目であろう神 　世界の現前、イメージ 　現前の透明さ 訳者あとがき 索　引

4,070円

世界の他化

世界初の“研究”を成し遂げた男が、300年前にいたーー。独自の方法論で仏典を実証的に解読。その「大乗非仏説論」を本居宣長らが絶賛、日本思想史に大きな爪痕を残した。31歳で夭折した“早すぎた天才”の思想に迫る！

880円

天才 富永仲基

戦国末期、若き始皇帝の宰相として秦の百官を統率し、全国から3千の賓客を招集した呂不韋（りょふい）。彼が諸国に対抗し、秦の国力と文化の向上をめざし秀れた上客と編集した『呂氏春秋（りょししゅんじゅう）』は、「天下万物古今の事」を備えたいわば百科全書だった。長寿の秘訣、人物の見分け方から殷の湯王、周の武王の故事によった王者への道など、古代中国の英知の結晶を読み解く。（講談社学術文庫） 秦の宰相、呂不韋が作らせた人事教訓の書。始皇帝の宰相呂不韋と賓客三千人が編集した『呂氏春秋』は天地万物古今の事を備えた大作。天道と自然に従い人間行動を指示した内容は中国の英知を今日に伝える。 1 春の節 2 夏の節 3 秋の節 4 冬の節

1,353円

呂氏春秋

古代魯国の通史である『春秋』。「左氏伝」はその注釈書ながら、巧みな文章と描写力で人々を魅了し続けてきた。生き方の指南本として、「力のみで人を治めることはできない」「一旦発せられた言葉に責任を持つ」「人間関係の基本となる親子、夫婦、家族とは何か」などの人生訓が読み取れるほか、食指・贈賄・流血ほか数々の言葉の語源としての顔も持つ。福沢諭吉や『三国志』の英雄関羽も愛読した名注釈を、わかりやすい解説で読む！ はじめに 解説　『春秋左氏伝』について 　　　春秋三伝　『公羊伝』・『穀梁伝』と『左氏伝』について 一　　元年春王正月（隠公元年、紀元前七二二年） 二　　共叔段の乱（隠公元年）　 三　　信　中に由らざれば、質も益無きなり（隠公三年） 四　　命ずるに義を以てするかな（隠公三年） 五　　大義　親を滅す（隠公三・四年） 六　　人はことごとく夫なり（桓公十五年、紀元前六九七年） 七　　宋襄の仁（僖公二十二年、紀元前六三八年） 八　　晋の趙盾その君夷皐を弑す（宣公二年、紀元前六〇七年） 九　　陳の夏姫（宣公九・十・十一年） 十　　病　膏肓に入る（成公十年、紀元前五八一年） 十一　エン陵の役（成公十六年） 十二　呉の季札の譲国（襄公十四年、紀元前五五九年） 十三　天道は遠く、人道は邇し（昭公十八年、紀元前五二四年） コラム 関羽と『春秋左氏伝』1 関羽と『春秋左氏伝』2 「食言（言を食む）」と「言は身の文なり」 福沢諭吉・夏目漱石・幸田露伴・宮城谷昌光 解説

924円

春秋左氏伝 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

『タオと宇宙原理』森上逍遥の最新作。 若い魂に課せられた〈次元上昇〉の物語。それは、穏やかな風がそよいだときに現れた不思議なヴィジョンから始まる自分探しの旅だったー。「あの時」のことを想い出すことはあるか。「あの時」のことだ。君が独りで淋しそうにしていた「あのとき」のことだ。君の心に去来していた風は、時に君を独り悲しみに沈ませることがあった。それは辛い想い出だ。しかし、その時に君の中に純性が芽吹いたことに気付かなかったようだね。君はあの時に内在する純性を肉体に顕わしたのだ。あの悲しみがなかったら、君はいまこの不思議の風を受けることは出来なかった。人はこの世に生まれ落ち、他者に抵抗する〈私〉を形成し、それを〈自分〉と信じて生きていく。迷い、悩み、喜び、人を愛し、別れ…私の人生と思っているそれは、誰もに共通の繰り返しに過ぎない。果てしないループ（繰り返し）から脱出し〈真の自分〉を取り戻す旅！ ◇第一章　記憶の旅　　　旅路／存在と知識／自由とは何か／〈私〉の主人になる／人間はロボットにすぎない／意識と現象の旅／ループからの脱出／老子の無為自然／魂・霊とは何か／再びと旅に出る　　　◇第二章　円環（ループ）／輪廻転生／円環1　第1期　渾沌期／円環2　第2期　誕生期／円環3　第3期　才能期／円環4　第4期　学習期／円環5　第5期　統合期／円環6　第6期　解放期／円環7　第7期　仕事期／円環8　第8期　結婚期／円環9　第9期　成熟期／円環10　第10期　哲学期／円環11　第11期　完成期／円環12　第12期　飛躍期

1,870円

ループ

『エチカ』と並ぶスピノザの代表作、ついに新訳なる。破門と禁書で封じられた危険な哲学者スピノザの“過激な”政治哲学！「国家は自由のためにある」

1,320円

神学・政治論（下）

序 第一講　哲学におけるこんにちのディレンマ 第二講　プラグマティズムの意味 第三講　若干の形而上学的問題のプラグマティズム的考察 第四講　一　と　多 第五講　プラグマティズムと常識 第六講　プラグマティズムの真理観 第七講　プラグマティズムと人本主義 第八講　プラグマティズムと宗教 解　　説 人名索引 訳　　註

1,078円

プラグマティズム

テツガクなんて小難しいだけで、日常の現場では何の役にも立たないのでは？否、それは工夫しだいで思考のスキルアップに直結するものだ。本書では、分析哲学、科学哲学、懐疑主義、論理学、倫理学などの思考ツールを縦横無尽に使いこなす術を完全伝授！もっともらしい屁理屈や権威にだまされず、かといって不毛な疑いの泥沼に陥ることもなく、一歩ずつ筋道を立てて考え抜くコツが身につく。すぐにも応用可能なノウハウを習得しながら、哲学的思考の真髄も味わうことのできる、一粒で二倍おいしい知の道具箱。

946円

哲学思考トレーニング…

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