身が砕けそうな悲しみの日々は、私にもありました。 しかし、この身が砕けずにいるのは 死者が私を守ってくれるからではないでしょうか。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 「大切な人を喪くす」--それは本当に「別れ」なのだろうか。 「死者と生者の協同」をめぐってやわらかな言葉で語る講演とブックガイドで構成された名著『死者との対話』に、新原稿2本を加えて編む。 ■死者がひらく、生者の生き方 ■「死者論」を読む　ブックリスト43 ■死者の詩学 ■あとがき ■沈黙の語り手たち──『苦海浄土　わが水俣病』を読む ■上原專祿の死生観──死者と日蓮をめぐって ■増補新版　あとがき

1,980円

亡き者たちの訪れ

近代には不思議な性質がある。近代はいわば自分自身を否定するのであり、その否定を含めて近代なのだ。その奇妙なメカニズムに迫るため、本書はまずドストエフスキーの小説に挑む。 ドストエフスキーの小説を通じて何が解明されるのか。資本主義のメカニズムである。と、書くとびっくりされるかもしれない。ドストエフスキーの文学と資本主義とはあまり関係がないと思えるからだ。だが、両者のつながりを理解するには、資本主義の本質を理解しておく必要がある。資本主義は一種の宗教である。 資本主義が宗教の一種であるならば、ドストエフスキーの文学を媒介にしてそのメカニズムへと通じる道があっても不思議ではない。考えてみると、ドストエフスキーの小説では登場人物がたいていおカネのことで苦労している。と同時に彼らは絶えず神のことで思い悩んでいるのだ……。 小説同様に資本主義と骨がらみの産物として美術や歴史意識が生まれ、19世紀以降今日にいたるまでわれわれを規定している。その軛からのがれることは可能なのか？　精神の自由を求める認識の冒険はさらに佳境へ！ まえがき 第1章　父殺しの密かな欲望 第2章　墓場の生ける死者たち 第3章　分離派の倫理と資本主義の精神 第4章　一者は一者ならず 第5章　貨幣を殺す 第6章　ヘーゲルを通じてドストエフスキーを読む 第7章　この女性の裸の身体は美しいのか 第8章　絵は何と競っているのか 第9章　なぜ何かがあるのか 第10章　美からの逃走 第11章 「睡蓮」と「山」 第12章　注意への注意 第13章　存在論的に未完成な共同体 第14章 「Anno Domini（主の年）」から「A.D. /B.C.」へ　 第15章　構造と歴史 第16章　国民の「起源」 第17章　母の欲望 あとがき

3,080円

〈世界史〉の哲学　近代篇2　資本主義の父殺し…

1,980円

寅さんの「日本」を歩く3…

ニーチェの思想の構造、とりわけその道徳批判およびこれに関連する独自の価値思想の理論的な筋道をとらえるのに最も役立つ一書。ニーチェ自身、自分の思想の世界に分け入ろうとする人びとに本書と『善悪の彼岸』の２つの著書から始めるようにと勧めている。「善と悪・よいとわるい」「負い目・良心の疚しさ・その他」など３篇から成る。

1,001円

道徳の系譜

キリスト教、仏教、儒教、ゾロアスター教、マニ教などの宗教的思考を哲学史の観点から領域横断的に検討。「善悪と超越」をテーマに、宗教的思索の起源に迫る。

968円

世界哲学史2

最速で夢をかなえる！「ヒマラヤ秘教の恩恵」が教える、日々の小さなこと、心の使い方、体の使い方ー一つひとつの小さな習慣が、あなたに大きな変化をもたらします。

1,540円

夢をかなえる小さな習慣…

科学技術者（制御工学専攻）の立場から、仏教を学び実践することの大切さを訴え、仏教の著作も多い森政弘氏。本書は、著者が自ら体得し、体系化した仏教哲学の核心部分のみを「ノート」（覚書、注解）として著すものです。 　著者の仏教思想は、光と影、陰と陽、無と有など、“この世のすべては、相反する二つのものがあって一つになっている”という合一の真理を示す「二元性一原論」に集約されます。「二元性一原論」の理論と実践が網羅的に説かれている既刊書籍『仏教新論』の姉妹本として、同書ではポイントを端的に説明しつつ、二元性一原論を支える「智慧」（＝般若）の解説に特化した一冊です。 　仏教を学ぶうえでの心構えから、科学的見地から仏教を考察する論理的な視点で、仏教が説く智慧の核心に迫ります。 『退歩を学べ』（2011年、6刷）、『仏教新論』（2013年、3刷）と併せて、著者晩年の“仏教哲学三部作”の完結作品。 まえがき 心構え 【第一章】仏教での言葉の立場 【一】仏教では「一つ」が重要 【二】水俣での実例 【三】中学ロボコンでの実例 【第二章】言葉の本質と限界 【一】言葉を使わないで実体を見抜く例三つ 【二】言葉の弱点を知って知性から飛び出す 【三】離言真如と依言真如 【四】第一義諦と世俗諦 【五】般若と識 【六】般若波羅蜜 （一）菩薩 （二）菩提心 （三）仏性 （四）六波羅蜜 （五）『白隠禅師坐禅和讃』と般若 【七】讃般若波羅蜜偈 【八】『金剛経』の論理 【九】理解と理会、表現の矛盾と理会の矛盾 【第三章】「二元性一原論」とは 【一】「二元性一原論」という言葉の起り 【二】論理の構造からの命名 【三】「元」と「原」との違い、仏性 【四】「原」についてまとめ 【第四章】大事な仏教教義いくつか 【一】悪を善に転じる「三性の理」 （一）無記 （二）説教強盗 （三）転じる （四）除去するのではない （五）「三性の理」から見たノーベル賞 （六）失敗・成功に関する私見 （七）三性表 （八）無記を活かした例 【二】「遊」に関して （一）「遊」と主体性 （二）遊びは無目的的行為 【三】物と人間 （一）トイレにドアは不要・掃除機は見えるところへ出しておけ （二）得られた答えは （三）電線は隠すな （四）摩耗してゆくことが完成へ向かうことー新品は未完成ー （五）修理した方が良くなる物ー弱さが人を育てるー （六）物との会話 （七）物観の向上と技道 【四】「一つ」に捕らわれると、「一つ」でなくなる 【五】おわりに、真しんしようじようえ正成壊 付録（般若まとめ） あとがき

1,760円

般若

ギリシアの理性とヘブライズムの霊性の総合、それに続いて起きる解体ーーこの総合と解体のダイナミズムに注目して、ヨーロッパ思想史全体を描き出す野心的試み。

1,980円

ヨーロッパ思想史

入不二提案と呼ばれる永井哲学にとって最重要な指摘が行われた書が待望の復刊！　永井哲学と入不二哲学の現実性の違い、青山による永井哲学の言語・意識への問題提起は10年以上経った2022年に改めて論じられた。時を経て復活する議論の原点を目撃せよ。 「入不二提案」と「風間質問」の関係についてーー復刊の辞に代えて　永井 均 序章　　永井均　問題の基本構造の解説 第I部　入不二基義セクション 　0　語句解説　「内包」 　1〈私〉とクオリアーーマイナス内包・無内包・もう一つのゾンビーー 　2　永井均との討論 第II部　上野修セクション 　0　語句解説　「真理条件」「大文字の他者」 　1　現実指標としての〈私〉--永井均『私・今・そして神』を中心にーー 　2　永井均との討論 第III部　青山拓央セクション 　0　語句解説　「様相」「指標」 　1　様相と指標の累進ーー永井均著『なぜ意識は実在しないのか』検討ーー 　2　永井均との討論 　全セクションについてのフロア討論 第IV部　あとから考えたこと 　1　永井均　聖家族ーーゾンビ一家の神学的構成 　2　入不二基義　無内包の現実 　3　上野修　存在の耐えられない軽さーーラカン、デイヴィドソン、永井均 　4　青山拓央　命題と《現実》 初版あとがき　上野 修

2,970円

〈私〉の哲学　を哲学する…

「それは人間であることとなんの関係があるのか。」 フランス・ルネサンス文学の泰斗が、宗教改革をはじめさまざまな価値の転換に翻弄されながらも、その思想を貫いたユマニスト（ヒューマニスト）たちーーエラスムス、ラブレー、モンテーニュらを通して、「人間らしく生きようとする心根と、そのために必要な、時代を見透す眼をもつこと」の尊さを平易な文章で伝える名著。 ●大江健三郎氏による、本書の底本（講談社現代新書版、1973年）への推薦の言葉より 〈この平易な小冊子にこめられているのは、先生が生涯深められてきた思想である。「人類は所詮滅びるものかもしれない。しかし、抵抗しながら滅びよう。」という言葉を見つめながら、先生はその抵抗の根本の力を明らかにしてゆかれる。〉 　　 【目次】　　　　　　 1　ヒューマニズムということば 2　ユマニスムの発生 3　宗教改革とユマニスム 4　ラブレーとカルヴァン（一） 5　ラブレーとカルヴァン（二） 6　ユマニスムとカルヴィニスム 7　宗教戦争とモンテーニュ 8　新大陸発見とモンテーニュ 9　現代人とユマニスム

1,980円

ヒューマニズム考　人間であること…

後3-4世紀に活躍した新プラトン主義者の3作品。『ピタゴラス伝』は彼による哲学史の一部。残る本邦初訳のうち『マルケラへの手紙』は晩年になって友人の寡婦を娶った彼が、旅先から彼女を教え励ましたもの。ガレノス作に擬される形で発見された『ガウロス宛書簡』は古代に論争のあった、胎児の発生に父や母および胎児自身の魂がいかなる役割を演ずるかという難問に独自の解答を与える。 ピタゴラス伝 マルケラへの手紙 ガウロス宛書簡 解　　説 索　　引

3,080円

ピタゴラス伝／マルケラへの手紙／ガウロス宛書簡…

「儒教資本主義」「儒教主義的福祉国家」--西洋中心主義への対抗として個人主義（自由主義）に対する家族主義の見直しとして，いま「儒教」が注目されている。しかし，そもそも儒教が説くとされる家族主義とは何なのか？本当に東アジアとは「儒教社会」なのか？東アジアが大きく変動した近世から近代の，制度，法，家族，実践に鋭く焦点を当て，中国，日本，朝鮮，台湾，琉球そしてベトナムの，多様な「家族主義」とジェンダー構造，その変容に迫ることで，再構築と脱再構築を繰り返してきた「儒教」と私たちの「家族」の未来を展望する。

3,300円

東アジアは「儒教社会」か？…

1,980円

解説ヨーガ・スートラ新装版…

どんなに深い絶望からも人は起ちあがらざるを得ない。すでに半世紀も前に、海も空も大地も農薬と核に汚染され、それでも草木は根づき私たちは生きてきた。しかし、と著者はここで問う。再生の目標はどこにあるのか。再び世界の経済大国をめざす道はない。敗戦から見事に登頂を果たした今こそ、実り多き「下山」を思い描くべきではないか、と。「下山」とは諦めの行動でなく新たな山頂に登る前のプロセスだ、という鮮烈な世界観が展望なき現在に光を当てる。成長神話の呪縛を捨て、人間と国の新たな姿を示す画期的思想。

814円

下山の思想

990円

「日本人」とは何者か？…

肉食は我々の義務である。ビーガンの心がけは立派だ。だがその道は地獄に続いている。食うことの本質に迫る挑発的エッセイ。

2,420円

肉食の哲学

人生が思い通りにならない時、人はどうあきらめ、それでも前に進んでいくのか。 異色の経歴を持つ哲学者がおくる、困難な時代を歩き続けるための処方箋! コロナ禍で多くの人がさまざまなことをあきらめざるを得なくなった。 しかし、あきらめることは決して悪いことではない。 商社マン、フリーター、公務員を経て哲学者になった著者が、自らの経験や哲学の知見をもとに、あきらめる意味や活かし方を紹介。 あきらめるという言葉を聞くとまず、それはやってはいけないことだと感じてしまう。 一見ネガティブな言葉は、私たちを萎縮させることのほうが多いだろう。 はたして本当にそうなのだろうか? 私たちは言葉に縛られているだけではないだろうか? 私自身が哲学で困難で乗り越えてきた経験や、さまざまな哲学から学んだ英知を紹介しつつ、 思いがけない事態を前に、それでも人生を前に進めていくための方法について論じていきたいと思う。 それは前向きにあきらめるための、一歩踏み出す哲学である。(「はじめに」より) 「前向きなあきらめ」とは? 何をあきらめ、そして何が得られるのか。 ●目次 第1章 あきらめる (人生は途方に暮れるもの/あきらめるのはいつがいいか…) 第2章 ためらう (立ち止まるところから始まる/人生は選べることに意味がある…) 第3章 捨てる (捨てることと拾うことの関係/捨てることで残るもの…) 第4章 降りる (いつかは降りなければならない/人生を半分だけ降りる…) 第5章 開き直る (開き直りはかっこいい?/開き直りは運命に抗う手段…) 終章 邂逅 (開き直りの先に待っているもの/偶然とは何か/自分自身との和解…) ●著者について 小川仁志(おがわ・ひとし) 1970年、京都府生まれ。哲学者・山口大学国際総合科学部教授。 京都大学法学部卒、名古屋市立大学大学院博士後期課程修了。博士(人間文化)。 商社マン(伊藤忠商事)、フリーター、公務員(名古屋市役所)を経た異色の経歴。 徳山工業高等専門学校准教授、米プリンストン大学客員研究員等を経て現職。専門は公共哲学。 大学で課題解決のための新しい教育に取り組むかたわら、「哲学カフェ」を主宰するなど、市民のための哲学を実践している。 また、テレビをはじめ各種メディアにて哲学の普及にも努めている。 NHK Eテレ「世界の哲学者に人生相談」「ロッチと子羊」では指南役を務めた。 著書も多く、『孤独を生き抜く哲学』(河出書房新社)、『中高生のための哲学入門ーー「大人」になる君へーー』(ミネルヴァ書房)、『不条理を乗り越える 希望の哲学』(平凡社新書)など、これまでに100冊以上を出版している。 YouTube「小川仁志の哲学チャンネル」でも発信中。

1,760円

前向きに、あきらめる。 一歩踏み出すための哲学…

明代末期、皇帝は求心力を失い、官僚は腐敗し、世の中は混乱していた。その乱世の中で生まれた『呻吟語』は、『菜根譚』と並ぶ処世訓の名著である。朱子学と陽明学を修めた呂新吾が30年の歳月をかけて綴った言葉の数々を、原文、書き下し文、現代語訳で掲載。「冷静沈着の大切さ」「過ちを認める勇気」「読書の秘訣」「時間を無駄にしない」「一つのことに一生懸命になる」など、現在にも役立つその思想を分かりやすく解説する入門書。 はじめに ［内篇］ 性命─人間の本性と運命について─ 存心─正しい心のあり方とは─ 倫理─人間道徳の基本─ 談道─孔子の道を規範とする─ 修身─身を修めるための方法─ 問学─切磋琢磨して学ぶ─ 応務─対人関係で大切なこと─ 養生─健康長寿のために─ ［外篇］ 天地─世界は何でできているのか─ 世運─世の流れへの対処法─ 聖賢─聖人賢者も修養努力する─ 品藻─人間の品格とは─ 治道─統治の理念と方法─ 人情─日々の暮らしの心がけ─ 物理─万事万物の理─ 広喩─比喩で表す真実─ 詞章─文章作成の秘訣とは─ 『呻吟語』をめぐって 一、『呻吟語』と『菜根譚』─中国二大処世訓の比較─ 二、呂新吾と科挙─合格者名簿に名が見えないのはなぜ─ 関係略年表 参考文献

1,100円

呻吟語 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

「哲学を学んでみよう」と思い立ったはいいが、そのあまりの多様さと難解さにひるんでしまう人も多いはず。しかし、それぞれの哲学者をほかの哲学者とのかかわりにおいて眺めてみると、「なぜそれが問題になるのか」「どうしてそういう考え方をするのか」という哲学の勘所が見えてきます。古代ギリシアから現代哲学まで、西洋形而上学から東洋思想までを網羅し、哲学を「思考の道具」として徹底活用するための実用ガイドブック。

946円

哲学マップ

天から与えられた生き方の根本。人間としてあるべき道を説く古典の中の古典。９６歳が語る至極の人間学講座。

1,980円

中庸に学ぶ

メルロ゠ポンティの代表的論集『シーニュ』より重要論考のみを厳選し、新訳。精確かつ平明な訳文と懇切な注釈により、その真価が明らかとなる。

1,540円

精選　シーニュ

経営の要諦「心を高める、経営を伸ばす」が理解できる好著ーー稲盛和夫氏推薦！ 渋沢栄一翁が生涯心の拠り所とした「論語」。本書は、翁の精神に触れながら、「論語」をわかりやすく学ぶことができる優れた一冊である。--三村明夫氏推薦（日本商工会議所 会頭） 経営の柱として、人生の羅針盤として 多様に変化する時代、経営者に求められるのは、柔軟な精神と社会を見通す力、そして人を育てる力である。本書は、ビジネスワークの上で必要な指針や心の拠り所となる哲学を、『論語』を通して体得する一冊。講演、セミナーで特に人気の論語章句をテーマ別に取り上げます。 【目次】 序章　実践のための論語とは 第一章 志を持つ 第二章 学びを楽しむ 第三章　自分を省みる 第四章　人を育てる 終章　経済と志の豊かな国へ 【本文・序章より】 『論語』は、なぜこれほどまでに信頼され、愛されてきたのでしょうか。そこには普遍の原理があるからです。志を持つ。卑怯なことはしない。私利私欲を捨てる。社会貢献をする。年長者の言葉には耳を傾ける。言動は慎重にする。家族を愛する。当たり前のことばかりです。誰もが納得できる原理・原則で私たちに迫ってきます。苦境に立った時、迷いを生じた時、自信を失った時に、心の帰れる場所がそこにあります。 【著者略歴】 安岡定子（やすおか・さだこ） 安岡定子事務所代表。1960年東京都生まれ。二松学舎大学文学部中国文学科卒業。陽明学者・安岡正篤氏の孫。現在、「こども論語塾」の講師として全国各地で講座を開催するほか、企業やビジネスマン向けのセミナー、講演活動を行っている。『子や孫に読み聞かせたい論語』（幻冬舎）、『はじめての論語』（講談社）、『えんぴつで論語』『心を育てるこども論語塾』（共にポプラ社）など、著書多数。

880円

仕事と人生に効く　成果を出す人の実践・論語塾…

「アウシュヴィッツ以後の詩」をめぐる、戦後ドイツを代表する哲学者と詩人の交流の軌跡。 全十七通の書簡に加えて、編者、訳者による精緻な論考を収録。 これまで不思議にも暗闇のなかに閉ざされていた両者の関係が明らかになる。 ・アドルノ／ツェラン往復書簡 1960-1968 ・「真実なる投壜通信」 テオドーア・W・アドルノとパウル・ツェランのあいだの関係について(ヨアヒム・ゼング) ・アドルノとツェランー両者の往復書簡を手がかりとして (細見和之) ・あとがき (細見和之)

2,640円

アドルノ/ツェラン往復書簡 1960-1968…

「情報過多の時代だから情報処理の技術を心得ておかないと翻弄されることになる」とは、 1973年刊行の本書に書かれていること。 さらに情報に振り回される現代こそ、本書の価値は高まっています。 学生・新社会人も必読！ 「頭がいいとか悪いとか、ふだんよく使われる表現だが、もともとどういう意味があるのだろうか？　（中略）　 わたくしも教師生活を二十年近くは経験しているけれども、九十五点の学生と八十三点の学生の間に、 頭のよしあしの差があると思ったことは、いちどもない。 試験とはせいぜい、怠けているかどうかを知るのと、勉強をはげます程度にしか役立たないように思う。 学校の成績や入学試験にいたっては、競馬の勝ち負けより少しましだといったくらいのものだ。 とにかく信じられているほどには頭のよしあしとは関係がなさそうだ」 「独創とか創造とかについて、わたくしは日米あわせて五十冊くらいは参考書を読んだが、 （中略）すべてに共通することは、型にはまった考え方から離脱するために心身を訓練することであった。（中略）わたくしは、この態度をバンカラと呼んでいる」（本文より） ○脳は刺激を与えないと悪くなる ○「いつも」「みんな」という言葉は使うな ○朝は新聞を読むな ○ときどき、ふだん自分が興味のないジャンルを含め、あらゆる雑誌をまとめて眺め通すと、 頭のしこりがほぐれる（ブレーン・ストーミング読書）。 ○精読するときは、黄色のダーマト鉛筆を使って気になる部分に線を引く ○読み返しのときは、しばらく時間をおく ○日本語はピラミッド型、英語は逆ピラミッド型。だから英語を聞き取るためには、文の　最初に注目する。 ○自分に必要な情報を保存するとき、見出しをつけるときは「名詞」ではなく「動詞」を　使う ○保存する引用、要約に自分の見解を加えるときは、色を変えて書く ○アイデアを妨げるのは、「自分にはできない」という否定的な自己暗示 ○相手に理解し、同調してもらうためには、「仲間意識」をつくりあげる ○読み手を味方にするには、私小説的アプローチを入れる ○数量化は大切 ○自分の説と他人の説の区別は重要 ●頭のウォームアップ ●視点 ●読書 ●資料整理 ●文房具 ●発想 ●説得 ●文章 ●構成 ●仕上げ

990円

考える技術・書く技術…

ニーチェ（１８４４-１９００）の処女作。ギリシャ文明の明朗さや力強さの底に「強さのペシミズム」を見たニーチェは、ギリシャ悲劇の成立とその盛衰を、アポロ的とディオニュソス的という対立概念によって説いた。そしてワーグナーの楽劇を、現代ドイツ精神の復興、「悲劇の再生」として謳歌する。この書でニーチェは、早くも論理の世界を超えた詩人の顔をのぞかせる。

1,078円

悲劇の誕生

3,960円

不滅の言葉（第五巻）…

現代の哲学や諸科学にも豊かな示唆を与える、万学の祖アリストテレスの魂をめぐる独自の分析。

3,520円

魂について

天皇、キリスト教、メタバース、街づくり、経済政策、社会福祉 ーー現代社会の根本問題に対する、タブーなき議論が満載！ コロナ禍で、「仲間が消えた社会、人間の叡智が湧き出ない社会。システム化・画一化で危機に脆弱な社会」という“日本の弱み”をさんざん見せつけられた状況だ。そこで本書では、1経済第一主義の社会で失ってきたものが何だったのかを、社会学的見地から明示し、2日本人が本来、大切にしてきた生き方、社会の在り方とは何か説く。その上で、3本来的な生き方や社会を取り戻すため、ポストコロナで日本人の意識をどう目覚めさせるか。➃平成そして令和の経済・社会政策で失った何を復活すればよいのかと提案する。「前向き」な道筋を交えながら、日本社会の新たな在り方、幸福論を提示する。

1,650円

神なき時代の日本蘇生プラン…

京都大学の学部生に向けた昭和41年から58年まで18年に及ぶ「中世哲学」講義を全5巻に収録した，他に類のない貴重な記録である。講義は明快な語り口とともに，そのつどの関心や研究成果を織り交ぜ，中世哲学の意味や意義，そして歴史的に形成されてきた中世哲学の背景など，多様なヨーロッパ中世への招待となっている。 本巻では昭和50-52年度までの3年間の講義を収載する。 キリスト教におけるグノーシス思想，とくにパウロのグノーシス思想を考察するために，プラトンとアリストテレスのグノーシス概念を比較検討し，両者における意味の違いを考察する。さらにヘレニズム時代におけるエピクロスとストア派のグノーシスが「宗教的救済知」であることを明らかにする。それらを踏まえてヘレニズム世界に新たに勃興してきたキリスト教のグノーシス的側面が解明される。 パウロが『コリント前書』で論じる信者間の「分裂」や「性生活」，さらに「霊的賜物」や「結婚」の問題等について，グノーシス思想との関連に基づく分析・解明は，『中世哲学講義』全五巻の論述の中でも圧巻の明晰性，独自性，そして深度を示している。 山田晶教授の広範な歴史的視野と独自の着想は，若い読者のみならず研究者にとっても示唆に富むものである。講義の臨場感を味わいつつ，講義を組み立てるうえで盛り込まれている有益な事例は，現場の教師にとり参考となろう。

3,850円

中世哲学講義（第三巻）…

はしがき 解　　説 初見秦　第一 存　韓　第二 難　言　第三 愛　臣　第四 主　道　第五 有　度　第六 二　柄　第七 揚　搉　第八 八　姦　第九 十　過　第十 孤　憤　第十一 説　難　第十二 和　氏　第十三 姦劫弑臣 第十四 亡　徴　第十五 三　守　第十六 備　内　第十七 南　面　第十八 飾　邪　第十九

1,155円

韓非子（第1冊）

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