時代を反映する選りぬきのテキストに解説を付し、日本の近代思想を読みなおして捉えるためのアンソロジーの第2巻。近代日本の思想家たちは、外から見られたイメージとしての「日本」をいかに自己認識し、そこから自らの思想を展開していったのだろうか。日本観を開明主義・独自主義・普遍主義の三つの類型に分類し、いま、われわれが、「日本」を改めて考えるための拠り所を提供する。   【シリーズの特長】 ●日本の近代思想を15のテーマに分け、その新たな読みなおしを提案する。 ●近代を反映する重要テキストを精選・収録し、第一線の研究者が解説を付す。 ●危機の時代である現代において、時勢に流されることのない基礎的かつ確実な内容を提示する。 総論　日本という問題系 一　普遍と特殊の狭間ーー仏教から見た日本 二　日本人論の射程 三　日本観の三つの型 四　近代の日本観の進展 五　自尊主義的日本観の源流 六　本巻のねらい 1　ステキな日本／ダメな日本 日本賛美と日本批判 川端康成『美しい日本の私』 文部省『国体の本義』 三宅雪嶺『偽悪醜日本人』 丸山眞男『日本の思想』 2　外から／外へ グローバルか、ナショナルか イザベラ・バード『日本奥地紀行』 岡倉覚三「日本の目覚め」 戴季陶『日本論』 ルース・ベネディクト『菊と刀』 3　天皇愛憎 天皇観の諸相 徳冨蘆花『謀叛論』 杉本五郎『大義』 奥崎謙三『ヤマザキ、天皇を撃て』 4　思索と反省 日本を問いなおす 保田與重郎『日本の橋』 西田幾多郎『日本文化の問題』 三枝博音『日本の思想文化』 柳田国男『海上の道』 あとがき

4,950円

日本の近代思想を読みなおす2　日本…

仏教の説く悟りと、物理学との相関性を詳細に分析した大胆かつ論理的な試みの書！ ●量子力学と人間の法則が一致している点を世界で初めて指摘 この世界はたった四つの力とたった二種類の素粒子とで出来ている、という驚くべき、余りに単純な物理原理。さらに、この素粒子は、生滅を繰り返し、粒子かと思うと波の性質を持つという、不可思議な存在であることが分かってきた。 アインシュタイン、ボーア、シュレーディンガーなど、量子物理学の旗手たちが明らかとした、宇宙のあらゆるものを貫くこの法則を、本書では分かりやすく解説し、さらに、その法則が、この宇宙のあらゆる存在（生物も無生物も）を支配しているという意味を解き明かす。そして、私たち人類の意識が、この物理の普遍の法則といかに合致するかについても述べられている。 ●〈言語次元〉という世界初の新しい概念を提示 人類の進化過程を、「言語」という観点から捉え直す知的な分析であり、究極の〈叡智言語〉の獲得の重要性を説いている。 ●時間論について、仏教が説く三世実有法体恒有と二次元的に枝別れしていく世界を解説 本書から見えてくるのは、最新の物理学が明らかとしたこの宇宙の構造と、仏教哲学や老子など、先人たちの叡智が説く〈存在〉の真実との、驚くべき一致である。 さらに、壮大な宇宙と人類の未来を語っている！ 序 章 「この世」は存在しない！ 第一章 意識と科学 古代の叡智と量子仮説 知識人の傲慢ー唯物主義者の台頭 自然科学の世界ー常識を疑え 空と刹那生滅 量子力学 誕生 第二章 言語の次元 人類進化に介在する〈言語〉次元 自然言語と宇宙言語 感情と知性と理性言語 叡智言語 第三章 ノーベル賞物理学者らのタオ観 アインシュタインの宗教観 カール・G・ユングの集合無意識 湯川秀樹と老荘哲学 第四章 宇宙の仕組みとタオ 渾沌からの秩序 超新星爆発と生命の誕生 ブラックホールは未来を開く 宇宙に倫理は存在せず 第五章 新たな「神」の構築 自律（スピン）する世界 輪廻ー存在の証明 マルチバース次元の不思議 第六章 「悟り」の構造 宇宙と人類を支配する「重力」の意味 存在と無 永遠の今 第七章 老子のタオ

1,980円

新装版タオと宇宙原理…

いま広範な学問・芸術領域から熱い視線を浴びている「記号論」。それは言語や文化の理解にどのような変革を迫っているのかー。ことわざや広告、ナンセンス詩など身近な日本語の表現を引きながらコミュニケーションのしくみに新しい光をあて、記号論の基本的な考え方を述べる。分かりやすくしかも知的興奮に満ちた、万人のための入門書。

1,056円

記号論への招待

キャロル・ギリガン以降のケアの倫理とフェミニズム、そして信頼論の哲学的議論において、1980年代以降に無視できない論点を提示したアネット・バイアー（1929‒2012）。その主著『心が共有しているもの』と、関連する古典的な論文3本、「正義よりもっと多くのものが必要である」「女たちは道徳理論に何を欲するか」「信頼と信頼に背反するもの」を収録。訳者解説を付した日本語版独自アンソロジー。 1　『心が共有しているもの』 　第一講　理　性 　第二講　意　図 　第三講　道徳的反省 　第一講への補遺　理性と啓示についての二つの見方 　第二講への補遺　示唆に富んだ二つの信頼の失敗 　第三講への補遺　適切な哲学的怒りとするには足りない、二つの実例 2　正義よりもっと多くのものが必要である 3　女たちは道徳理論に何を欲するか 4　信頼と信頼に背反するもの 訳者解説 文献一覧 注 索引

4,510円

心が共有しているもの…

第2巻には、「言志後録」255条をおさめる。佐藤一斎が、57歳からの約10年間に記した語録であり、人が日々の生活のなかで決して忘れてはならない心得、また、豊かな人生を送るための心構えが味わい深く説かれる。全編にちりばめられた、これら珠玉の言葉に触れるとき、読者は心の琴線が高鳴るのを覚えずにはいられない。巻末に「重職心得箇条」を付す。人の上に立ち、部下を統率して行く者の心掛けが、余す所なく説かれる。 1　言志後録

1,298円

言志四録（2）　言志後録…

死後35年余、ますます重要性を増すミシェル・フーコー。実証的研究と哲学的考察が交差するその巨大な思想圏を、現在の人文科学の観点から多角的に解明する。京都大学人文科学研究所が主催、3年に渡る共同研究の成果を一挙収録。今後の人文科学において長く参照されうる強度をもった、フーコー研究の最前線にして到達点。

18,150円

フーコー研究

ニーチェ、サルトル、キルケゴール、ショーペンハウアー、サルトル、ハイデガー、ヤスパース！あの偉大なる哲学者たちが、現代的な姿になって現れ、高校二年生の主人公アリサに、“哲学する“とは、何かを教えていく小説。

1,540円

ニーチェが京都にやってきて17歳の私に哲学のこと教えてく…

哲学を歴史として体系的に把握できる名著として紹介され続けてきた作品。 ギリシャ、中世、近世、現代哲学も、現代哲学も現象学からプラグマティズムに新実在論まで、、 なぜこのような思想は現れ、流行後になぜ消えたか？という問いを軸に学ぶことができる。 生の哲学の樹立者にして、ノーベル文学賞も受賞したベルクソン。 氏の研究でも知られる著者が遺した、通読できる哲学史の決定版！ 「哲学を歴史として、体系的に見ていくには1960年代の教科書が一番いい」 佐藤優氏が復刊を熱望し続けてきた入門書、ついに甦る。 ※本書は1949年に勁草書房より刊行され、62年に同社より新版が出された『哲学思想史』を文庫化したものです。 底本には71年の新版第8刷を使用しました。 【目次】 緒言　全面的に書き改めるに際して 序章　哲学と哲学史 第一章　古代哲学 第一節　ギリシャにおける学問の誕生とその発展 第二節　二元論と一元論 第三節　古代の唯物論 第四節　自由の問題 第二章　中世哲学 第五節　キリスト教思想 第六節　中世思想の根本問題 第七節　普遍者論争 第三章　近世哲学 第八節　近代文化の誕生 第九節　唯理論 第十節　経験論 第十一節　批判主義の根本精神 第十二節　弁証法的思惟 第十三節　唯物論とその超克 補章　現代哲学の動向 解説　佐藤優 参考文献 哲学者一覧表（年代順） 人名ならびに事項索引 緒言　全面的に書き改めるに際して 序章　哲学と哲学史 第一章　古代哲学 第一節　ギリシャにおける学問の誕生とその発展 第二節　二元論と一元論 第三節　古代の唯物論 第四節　自由の問題 第二章　中世哲学 第五節　キリスト教思想 第六節　中世思想の根本問題 第七節　普遍者論争 第三章　近世哲学 第八節　近代文化の誕生 第九節　唯理論 第十節　経験論 第十一節　批判主義の根本精神 第十二節　弁証法的思惟 第十三節　唯物論とその超克 補章　現代哲学の動向 参考文献 解説　佐藤優 哲学者一覧表（年代順） 人名ならびに事項索引

1,056円

哲学思想史 問題の展開を中心として…

西洋中世哲学は、ギリシア、ラテン、アラビア、ユダヤという四つの伝統の入りくんだ背景をもち、一五〇〇年という長い時間に及ぶ。本書では、この複雑な哲学に明確な見通しを与え、普遍と個、予知と自由、信仰と哲学について論じる。私たちは現代の哲学を知るために、世界を知るために、中世哲学を学ばなければならない。 　日本語版への序文 　謝　辞 　中世哲学関連地図 1　序　章 　中世哲学についての三つの間違い 　中世哲学と歴史的分析 2　初期中世哲学の見取り図 　古代末期と古代末期のプラトン派 　中世の諸伝統の五人の創始者 　ローマ帝国の存続期と衰退期における哲学 　アラビア哲学の始まり 　一二世紀のラテン哲学 　西方イスラーム圏におけるイスラーム・ユダヤ哲学 　アヴィセンナ以降の東方イスラーム圏での哲学とカラーム 3　後期中世哲学の見取り図 　初期中世哲学と後期中世哲学 　ラテン語への翻訳と大学 　一二〇〇-一三五〇年の大学に所属した神学者 　一二〇〇-一四〇〇年頃の西ヨーロッパにおける学芸学部教師と大学外での哲学 　後期ビザンティン哲学 　一二〇〇-一三五〇年のユダヤ哲学 　一二〇〇-一六〇〇年のアラビア哲学 　一三五〇-一六〇〇年の大学での哲学と神学 　人文主義と大学外でのラテン哲学 　一三五〇-一六〇〇年のユダヤ哲学 　いつ中世哲学は終わるのか？ 4　中世哲学の諸領域 　論理学 　形而上学 　認識論、心の哲学、言語哲学 　倫理学と政治哲学 　宗教哲学 5　制度と文学形式 　制度の内外での哲学 　ラテン哲学にとっての大学とその他の状況 　註解の文化 　問　題 　大全と論考 　対話篇とその他の文学形式 6　普　遍ーーアヴィセンナとアベラール 　古代における普遍の問題 　普遍に関するアヴィセンナの考察 　初期中世の実在論 　普遍に関するアベラールの考察 　ドゥンス・スコトゥスーーアヴィセンナの解答の変容 　オッカムーー唯名論の再登場 7　心、身体、死ーーアヴェロエスとポンポナッツィ 　魂と知性認識と不死に関するアリストテレスの考察 　アラビアにおけるアリストテレス主義の伝統 　知性および死と不死に関するアヴェロエスの考察 　トマス・アクィナスとアヴェロエスの魂論への反応 　魂の不死に関するポンポナッツィの考察 8　予知と自由ーーボエティウスとゲルソニデス 　未来の真理の問題 　偶然性・必然性と自由意志 　予知の問題に対するボエティウスの解答 　ボエティウス以後 　ゲルソニデス以前 　マイモニデスに対するゲルソニデス 　予知の問題に対するゲルソニデス自身の解決策 9　社会と最善の生ーーイブン・トゥファイルとダンテ 　イブン・トゥファイルの先駆者ーーファーラービーとイブン・バーッジャ 　イブン・トゥファイル 　アウグスティヌスとパドヴァのマルシリウス 　ダンテ 10　なぜ中世哲学か？ 　訳　注 　訳者解説 　日本の読者のための読書案内 　読書案内 　参考文献 　関連年表 　索　引

2,310円

哲学がわかる 中世哲学…

数々の誤解にさらされたフッサール現象学の全体像を根本から回復する。緻密な文献研究と旺盛な哲学精神の稀にみる合体。 三部構成によりフッサール現象学の全体像を描く。第I部は思想的源流、第II部は内部構造、第III部は継承者の評価と今後の展望を語る。

11,000円

意識の自然

今、哲学は「人間」から離れて「実在」に向かっている。 21世紀を迎えてすでに20年、哲学の世界では大きな変動が起きています。そこで問われているのは、「人間以後」の世界をいかに考えるか、というものです。「ポスト・ヒューマニティーズ」とも呼ばれるこの動向は、思弁的実在論、オブジェクト指向存在論、多元的実在論、加速主義、アクターネットワーク理論、新しい実在論など、狭い意味での「哲学」をはるかに越えた多様な領域に広がりつつあります。本書は、こうした動向の明快な見取り図を与え、自分の問題として考える手がかりを示すために気鋭の著者が書き下ろした渾身の1冊です。 本書で取り上げられるのは、2016年に『有限性の後で──偶然性の必然性についての試論』の日本語訳が出版されて話題になったカンタン・メイヤスー（1967年生まれ）、2017年に『四方対象──オブジェクト指向存在論入門』の日本語訳が刊行されたグレアム・ハーマン（1968年生まれ）、そして2018年に日本語版『なぜ世界は存在しないのか』（講談社選書メチエ）がベストセラーとなって広く名前を知られるようになったマルクス・ガブリエル（1980年生まれ）ら、最先端の哲学者たちです。 「人間以後」の世界を考えることとは、「人間が消滅したあとの世界」という、ますますリアリティを帯びつつある世界を考えることだけではありません。それは同時に「人間の思考が届かない場所」を考えることでもある、と著者は言います。それはもちろん矛盾していますが、「実在論」への注目は、そこに現在の人間が希求するものがあることを示唆しているでしょう。 それは、別の言葉で言えば、「実在論（realism）」とは「実存論（existentialism）」でもある、ということです。1987年生まれの著者は、「今」に生きることのリアリティを手放すことなく、哲学の問題とは「生きること」の問題にほかならないことを分かりやすく示しています。 新しい哲学のムーブメントをただの流行で終わらせないために。 未来のスタンダードが、ここにあります。 ［本書の内容］ プロローグ　「何をしたいわけでもないが、何もしたくないわけでもない」 第I章　偶然性に抵抗する──カンタン・メイヤスー 第II章　人間からオブジェクトへ──グレアム・ハーマン 第III章　普遍性を奪還する──チャールズ・テイラーとヒューバート・ドレイファス 第IV章　新しい実在論＝現実主義──マルクス・ガブリエル エピローグ　メランコリストの冒険

1,980円

新しい哲学の教科書　現代実在論入門…

京セラ創業者の稲盛和夫氏や、米大リーグ大谷翔平選手ら多くの一流が心酔する、昭和の思想家・中村天風。 彼が最後にして最愛の弟子に伝授した、天風哲学の格言を紹介。 格差の拡大、溢れる情報、ボーダーレス化で広がる新型コロナウイルス…。 混沌の増す現代で、私たちはどうすれば心身共に健康でいられるのか？ 生きずらさを感じる全ての人たちの指針となる、 中村天風流、前向きな人生の楽しみ方。 ●人生の日々は　楽しく　愉快に　闊達に活きるためにある ●「活きる」とは情熱を燃やすことだ ●楽しんでいる心には　苦しみは姿を見せない ●わたしは「力の結晶」だ　病にも　運命にも　あらゆるものに打ち克つ力だ

1,320円

中村天風 快楽に生きる…

「新世界」に投影された諸観念が合衆国を作り、社会に根づき、そして数多の運動を生んでゆくーー。アメリカ思想の五〇〇年間を通観する新しい歴史。===発端において、アメリカは、ヨーロッパの探検者たちが「新世界」に投影した一群の諸観念であった。それらはいかにして合衆国を築き、どのような運動を生み出していったかーー。本書は、アメリカ人たちが紡いできた思想的生の物語を、国や時間や文化の境界を越える横断の歴史として描く。思想史とは、時代の問題と向きあった人びとの行為選択から彼らの知的背景を読みとること、そして彼らが生きた経験へ近づくことである。ピューリタニズムからポストモダニズムまで、あるいはトマス・ジェファソンからリチャード・ローティまで、アメリカ史に作用した観念の力を概説する画期的思想史入門。===【目次】日本語版への序文序文第1章諸帝国の世界ーーコンタクト以前から一七四〇年まで第2章アメリカと環大西洋啓蒙ーー 一七四一年から一八〇〇年まで第3章リパブリカンからロマンティックへーー 一八〇〇年から一八五〇年まで第4章思想的権威をめぐる諸抗争ーー 一八五〇年から一八九〇年まで第5章モダニズムの諸反乱ーー 一八九〇年から一九二〇年まで第6章ルーツと根なし草ーー 一九二〇年から一九四五年まで第7章アメリカ精神の開始ーー 一九四五年から一九七〇年まで第8章普遍主義に抗してーー 一九六二年から一九九〇年代までエピローグ　グローバリゼーションの時代のアメリカ再考、あるいは会話の継続謝辞訳者あとがき原註さらに学ぶためのブックリスト索引

1,430円

アメリカを作った思想…

長い間失われていた写本。千年の時を経た十五世紀、再びその姿をあらわした書物は、世界の針路を変えてゆく…。今から二千年前、真実はすでに記されていた。ルネサンスの引き金となった書物とひとりの男との、奇跡の出会いの物語。全米図書賞、ピュリッツァー賞受賞。

2,420円

一四一七年、その一冊がすべてを変えた…

2,200円

〈ジャック・デリダ〉入門講義…

「来るべき『世界文化』なるものに対して、われら東洋民族の一員として、それは大いに貢献すべきものをもっておる」--。 アメリカ、イギリスの諸大学で教鞭を執り、直に西洋思想にふれた大拙だからこそ看破できた東洋思想の優れた特性。曰く「世界の至宝」が、二分性の上に成り立つ西洋思想の不備を補い、互いに補完し合うことで、真の世界思想を可能にする。 帰国後に執筆され、大拙自ら「近来自分が到着した思想を代表するもの」という論文、十四編すべてを掲載。大拙思想を最もよく表す最晩年の論文集。 解説・中村元／安藤礼二 序 東洋思想の不二性　　　 東洋「哲学」について 現代世界と禅の精神 東洋学者の使命 自由・空・只今 このままということ 東洋雑感 「妙」について 人間本来の自由と創造性をのばそう 荘子の一節ーー機械化と創造性との対立への一つの示唆ーー 東洋的なるものーー幽玄な民族の心理ーー 東洋文化の根底にあるもの 近ごろの考え一項 日本人の心 　アメリカにおける鈴木大拙博士 　　--『東洋的な見方』の解説にかえて　中村元 　最後の大拙 　　--『東洋的な見方』文庫版解説　安藤礼二

748円

東洋的な見方

知への愛にうつつを抜かして生きることは、それだけでもう生きるに値する生なのだ。（終章より） ときに権力思想家として、ときに反宗教者として、その思想の過激な側面が強調されやすいニーチェ。しかし虚心にテクストを繙くと、そこには、自己矛盾をもいとわず知の道をひたすら進みつづけるひとりの人間の後ろ姿が見えてくる。テクストのもつ潜在力を最大限に引き出し、知への愛を謳い上げる哲学者の肖像を描き出した、生気あふれるニーチェ讃。

3,740円

ニーチェ 哲学的生を生きる…

ブルーノが創り上げた大胆な無限宇宙論！ 無数の星々が集まり生まれる「世界」、そして無数の「世界」が、生命体となって宇宙の無限空間の中を自由に動いているーー。本書は、『聖灰日の晩餐』で描かれた「宇宙の無限性」を中心としたブルーノ独自の宇宙論を基に、16世紀当時に支配的言説であった天動説を唱えるアリストテレス天文学との対決を行う。ジョルダーノ・ブルーノ著作集全7巻の邦訳、堂々完結！ ジョルダーノ・ブルーノ著作集／全7巻 ❶『カンデライオ』 ❷『聖灰日の晩餐』 ❸『原因・原理・一者について』 ❹『無限・宇宙・諸世界について』（本書） ❺『傲れる野獣の追放』 ❻『天馬のカバラ』 ❼『英雄的狂気』 関連書：「ジョルダーノ・ブルーノ伝」（仮題）加藤守通著、「影の敷居」（仮題）ヌッチョ・オルディネ著　加藤守通訳、『ロバのカバラ』ヌッチョ・オルディネ著　加藤守通訳 序としての書簡 　第一対話の議論 　第二対話の議論 　第三対話の議論 　第四対話の議論 　第五対話の議論 第一対話 第二対話 第三対話 第四対話 第五対話 訳注／解説

4,180円

無限・宇宙・諸世界について…

古代ギリシア哲学研究で国際的に活躍する著者の最重要論文を精選。二千年の写本伝承をへて編集されたテクストを読み解きながら、哲学と文献学が交錯するところで浮かび上がる問題群を詳細かつ徹底的に論じる。 序論 第1章　西洋古典哲学の理念と方法 第1部　初期ギリシア哲学・ソフィスト思潮 第2章　視点を超えて語る：クセノファネス 断片34 DK 第3章　ソフィストの言行を証言する：ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』第9巻「プロタゴラス伝」 第4章　神の存在について発言する：プロタゴラス『神々について』断片4 DK 第5章　喜劇がソフィストを揶揄する：アリストファネス『鳥』689–691 第2部　プラトン（一）初期から中期へ 第6章　最初の言葉が挑発する：プラトン『ソクラテスの弁明』17A 第7章　哲学的な政治の理想が挫折する：プラトン『カルミデス』の背景 第8章　古人の語りを引用する：プラトン『饗宴』178B–C 第9章　自死はどの場合に許されるか：プラトン『パイドン』62A 第3部　プラトン（二）『ポリテイア』読解 第10章　正義をなす友と敵とは誰か：プラトン『ポリテイア』第1巻334 D–E 第11章　正義に挑戦する：プラトン『ポリテイア』第2巻357A–362C 第12章　真実の虚偽とは何か：プラトン『ポリテイア』第2巻382A–E　 第13章　哲学と政治はどう交わるか：プラトン『ポリテイア』第5巻473C–E　 第14章　ポリテイアが天上に掲げられている：プラトン『ポリテイア』第9巻592A–B 第4部　プラトン（三）後期の哲学 第15章　万物の構成要素が結び合わされる：プラトン『ソフィスト』の語彙 第16章　善をどう論じるか：プラトン『ピレボス』11A–12B 第17章　永遠はどのように時間となるか：『ティマイオス』37C–38C　 第18章　プラトンは一人称で書いたか：伝プラトン著『第七書簡』の真偽問題 第5部　アリストテレス 第19章　問答法は試問術とどう関わるか：アリストテレス『ソフィスト的論駁について』34.183a37–b8 第20章　イデアと名を同じくする：アリストテレス『形而上学』A6, 987b7–10 あとがき 索引

7,040円

哲学の言葉を聴く

いのちが躍る！　いのちが歌う！　いのちがひらく！　大阪・関西万博テーマ事業「いのちの遊び場　クラゲ館」の全貌を、プロデューサーである中島さち子さんがひもとく、クラゲ館の全容。STEAM教育の第一人者として「創造性の民主化」を提唱する著者が、みんなで語り、みんなで創り、みんなで奏でたことでできあがったテーマ館。そこに行くとどんな世界が待っているのか。あなたをワクワクへと誘います。

2,750円

いのちの遊び場　クラゲ館の挑戦…

二〇世紀フランス思想は近代における視覚の覇権体制に反旗を翻した。絵画、写真、映画等々の視覚芸術から哲学、宗教、心理学、ジェンダーにいたる諸論点をめぐり、ベルクソン、サルトル、メルロ=ポンティ、レヴィナス、ラカン、フーコー、デリダらの思考が「反視覚」の一点において重なり合う圧倒的思想史にして、フランクフルト学派の研究で知られる著者の新展開を鮮烈に印象づけた記念碑的大著。 　　謝　辞 序　論 第1章　もっとも高貴な感覚──プラトンからデカルトにいたる視覚の変遷 第2章　啓蒙（EnLIGHTenment）の弁証法 第3章　視覚の旧体制の危機──印象主義者からベルクソンへ 第4章　眼の脱呪術化──バタイユとシュルレアリストたち 第5章　サルトル、メルロ＝ポンティ、新しい視覚の存在論の探求 第6章　ラカン、アルチュセール、イデオロギーの鏡像的主体 第7章　眼差しの帝国からスペクタクルの社会へ──フーコーとドゥボール 第8章　死を呼び起こすもの（メメント・モリ）としてのカメラ──バルト、メッツ、『カイエ・デュ・シネマ』 第9章　「ファルス─ロゴス─視覚中心主義」──デリダとイリガライ 第10章　盲目の倫理とポストモダンの崇高──レヴィナスとリオタール 結　論 　　訳者あとがき 　　参考図版 　　訳　註 　　原　註 　　事項索引 　　人名索引

7,260円

うつむく眼〈新装版〉…

潜在意識下にあるなエネルギーパターンを変えれば、世界が変わる。 潜在意識を書き換えるテクニック「なほひふり」、エネルギーテクニック「8レベルシフトテクニック」など、潜在意識（量子場）を変容させる方法を紹介。 『クスリ絵』シリーズ著者・丸山修寛医師推薦！

1,650円

すべてはあなた　多層量子場を使って人生をシフトさせる！…

トマス・アクィナスは何を成し遂げたのか。一流の機知とともに描かれる人物像と思想の核心。専門家からも賞賛を得たトマス入門の古典。 解説　山本芳久 === 「カトリック哲学の第一義的にして基本的な部分が、実は生の賛美、存在の賛美、世界の創造主としての神の賛美であるということを理解しない人は、誰も最初からトマス哲学、言いかえれば、カトリック哲学を理解することはできない」。文学者一流の機知とともに描かれるトマス・アクィナスの肖像。聖人の歩みをたどりながら、哲学は神学に、神学は聖性に依存することをチェスタトンは説く。鋭敏な感覚を通して築き上げられたトマスの理論体系。それは、実際的なものと不可分であるがゆえに、われわれの精神に今も近しい。専門家から無条件の賞賛を勝ち得たトマス入門の古典。　 === トマス入門の古典 一流の機知とともに描かれるスコラ哲学者の肖像 === はしがき　 一　二人の托鉢修道士　 二　逃亡した大修院長　 三　アリストテレス革命　 四　マニ教徒に関する観想 五　本物の聖トマス　 六　トマス哲学入門　 七　久遠の哲学　 八　聖トマス以後　 解説（山本芳久）

1,210円

聖トマス・アクィナス…

1,760円

現代思想（2024　♯07（vol．52）…

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。 しかし、内篇・外篇・雑篇はすべてが荘子によるものではないが、訳注者はどの内容も興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【読み下し】【現代語訳】【原文】【注釈】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

3,300円

荘子　上　全訳注

「絶望することにも絶望するとき、私たちは『幸福という神秘』に包まれる」 ーー中島岳志 氏 推薦！ 「不幸なのに、どうしようもなく苦しいのに、死んだ方が楽であるのに、 なぜ生きていかねばならないのか？」 ……そう問う人に、あなたならどう答えるか。 身近な人の死や貧困、いじめ、そして大きくは戦争や自然災害など、この世は苦痛や痛みで溢れている。 もちろん、比較的幸福な人生を送る人も少なからずいるだろうが、その人たちとていつか不幸に陥るかもしれない。 そもそも他人から見て「幸福」な人生であったとしても、「何のために生きているのか」という人生の意味に悩まされるのが人間だともいえる。その点で、幸福と人生の意味とは密接に関連している。 では、いったい幸福とは何か？　人生の意味とは何なのか？ 本書は、そうした問いに哲学の観点から答えようとするものである。 人は誰も「不幸の可能性」から逃れられない。 「どうせ死ぬのだから、人生は無意味だ」ということも、哲学的には正しい。 しかし、その「絶望」を超えて、なお人生が生きるに値すると示しうるならば、それはどのようにしてか。 パスカル、カント、ウィトゲンシュタイン、ネーゲル、中島義道、長谷川宏、船木英哲ら古今の思想家やトルストイ、カミュ、中島敦ら文学者の言葉を手掛かりに、私たち一人ひとりが人生と向き合うための思考の軌跡を示し、哲学の新たな可能性を拓く。

2,640円

幸福と人生の意味の哲学…

「将来」「既往」「瞬視」という新しい時間概念を提示し、“死に臨む存在”としての現存在の存在を考察した第７巻を受けて、この最終巻ではもう一方の「誕生」（始まり）から、そして歴史性との関連から、“現存在”が存在する根源的な時間を明らかにする。（第２篇第６章第８３節まで）

1,364円

存在と時間8

1,056円

エピクテートス

今回われわれは、「近代篇」で見出した、西洋近代を成り立たせているメカニズムーーとりわけ「宗教としての資本主義」--の最終的な結果として、精神のエディプス的な構造がもたらされている、ということを示してきた。エディプス・コンプレックスの理論は、一九世紀近代を成り立たせていた諸契機が諸契機が結集することで生まれたものだ。この点を明らかにしたことには実は、さらなる狙いがある。この後、フロイトの理論に、とてつもなく大きな転回が生ずる。このことは、近代の後に、そして近代の延長線上に大きな断絶が現れることを示唆している。この断絶こそが「現代篇」の主題となる。（第1章より） まえがき 第1章　資本主義とエディプス化 第2章　もうひとりのモーゼ 第3章　絶望としての信仰 第4章　永劫回帰の多義性 第5章　〈しるし〉が来た 第6章　権力への意志と死の恐怖 第7章　「気まぐれな預言者」と「決断する主権者」 第8章　ふたつの全体主義とその敵たち 第9章　もうひとりの「もうひとりのモーゼ」 第10章　ヨーロッパ公法の意図せざる効用 第11章　〈ラッセルの逆説〉と〈ヘーゲルの具体的普遍〉 第12章　大英帝国（ブリティッシュ・エンパイア）から 第13章　第三帝国（ダス・ドリテ・ライヒ）へ 第14章　特殊と普遍の弁証法的関係 あとがき

2,420円

〈世界史〉の哲学　現代篇1　フロイトからファシズムへ…

「私は考える、ゆえに私はある」-近代以降のすべての哲学は、「考える主体」を導き出すこの言葉から始まった。これは、すべての人間が理性を有することを前提として、近代精神の確立を宣言するものである。かくして、本書は、世界でもっとも読まれている哲学古典の一つとなった。だが、若きデカルトが、すべてを疑うという地点から発して、精神と神の存在を証するまでには、緻密な思索を重ねる必要があった。その思索はどのようなものだったのか。本文庫版では、原文完訳に加え、正確な理解ができるような、完全な解説と注を付す。

1,056円

方法序説

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