京大名誉教授で「中国学」の泰斗、小島祐馬没後50周年記念 小島の代表的著作である“幻の名著”が呉智英解説付で復刊! 現代に脈々と生き続ける思想の源流に遡り、 混迷する現代社会を読み解く手掛かりーーーー 中国思想を知るための「最高の入門書」が甦る! 「本書は概説書の名著である。 そして、このことは、混迷する知の状況への問いかけをも意味している。 ほんの二、三十ページも読めば分かる通り、 本書は内容の水準を少しも落としていない。 極めて高度でありながら煩雑ではない。 読む者に迎合しておらず、 といって初学者を眼中に入れていないわけではない。 まことにバランスがよい。 (中略)小島が高弟を相手にしたゼミに、読者が臨席するようなものである。 小島の学識を高弟たちが理解し吸収する過程を、 読者も味わうことができる。 (中略)碩学の著で支那思想を通覧することによって、 個々の事実以上のものが見えてくる。 概説書の名著と呼ぶにふさわしいと思う。」

3,960円

幻の名著復刊 中国思想史…

1,815円

意志と表象としての世界（2）…

1,430円

パンセ　上

京都大学の学部生に向けた昭和41年から58年まで18年に及ぶ「中世哲学」講義を全5巻に収録，他に類のない貴重な記録である。中世哲学の意味や意義，そして中世哲学の歴史的背景など，ヨーロッパ中世への招待となっている。 本巻では昭和45-49年度までの5年間の講義を収載する。 はじめにイスラエルの宗教伝統とギリシア哲学との交渉により形成された中世哲学にとって，啓示と理性との関係は根本的な問題であった。ヘレニズム世界とプラトン学派に見られる理性と啓示の様相を丹念に考察する。 次に中世という時代と中世哲学とは何かが問われる。中世を暗黒時代とする見方は中世に関する乏しい知識と地域を限定したことに由来し，その中世観と合わせて検討する。中世哲学は2世紀から15世紀の1400年間にわたり営まれた。教父哲学は2-8世紀に主として聖書解釈や神学で扱われ，9-15世紀のスコラ学において哲学と神学が区別されて，論理的な洗練と体系化が行われたことが解明される。 またギリシアの伝統を継ぐ理性とキリスト教の霊性とが強い緊張の中で新たな哲学として展開する姿を，ストア派のエピクテトスとキリスト教との関わりを通して考察する。 さらにプラトン，アリストテレスからフィロン，アウグスティヌス，トマス以降までを射程として中世哲学に影響を与えたイデア論を考察。最後に護教家，殉教者であったユスティノスの哲学者としての意味が詳細に吟味される。

4,400円

中世哲学講義（第二巻）…

この人だけが私で他の人たちが私でないのはなぜか。 すべての人間に意識があるのに、 現実に感じられる意識が一つしかないのはなぜか。 一つはあるのはなぜか。 無限の時間の中で、なぜここが、そしてここだけが〈今〉なのか。 〈私〉の精神を〈私〉から他者に移動させてみる、 あるいは時間を〈今〉から過去に移動させてみるといった思考実験。 また、「時間の矛盾」を主張したマクタガートの議論を通じて、 これまで覆い隠されてきた〈私〉と〈今〉をめぐる問題の核心に迫る。 存在と時間の深遠を問う哲学的冒険！

1,980円

存在と時間 --哲学探究1…

関係は、ありのままの自分が見える鏡です。生のすべては、関係における動きで、何とも関わっていない生き物は、地上にはいません。人里離れた所に住む隠者でさえ、過去と関係し、身のまわりにいる人たちと関係しています。関係から抜け出してはいません。その関係のなかで、自分自身を見ることができる鏡のなかで、私たちの反応、先入観、恐れ、憂鬱、心配、寂しさ、悲しみ、痛み、嘆きなど、自分がどうあるのかに気づくことができるのです。愛しているか、あるいは、愛というようなものはないのか、気づくことができるのです。私たちは、この関係についての問いを検討しましょう。なぜなら、それが愛の基礎だからです。

1,760円

関係という鏡

「現在、世界のほとんどの国において、歴史は国家的視点に立って教えられているが、国家は発展も衰退もするから純粋に国家的な希望は、当面はたとえ不分明であれ不可避的な年代的限界を有する。その上、国家の偉大さを教え込むために、歴史教育で最も強調される要素は、人類全体の栄光とはまったく無関係な他民族の征服と支配などである。人類全体の栄光を理解させるためには、人類の祖先の苦闘の先史的地質学的記録と人類の文明全体の歴史を教えなければならない。この過去の記録を学べば人類全体の動きが分り、学生はおのずと未来に向かう人類発展の動きを継続させようという気になる。」（「長い目で見ること」） 『西洋哲学史』ほかの著書で知られる20世紀を代表する哲学者、ラッセルが、1931年から1935年にかけてアメリカの新聞に連載したエッセイを収録。愛、結婚、自由、戦争と平和、進歩、知識、科学など、人生や社会における、さまざまな問題について、すばらしい相談相手となる。プラトンのいう「時代を超越して万物を見る人間=哲学者」の眼と、数学者、論理学者、教育者、平和運動家としての活動の経験が生きている。不況と不安の時代のなかで執筆された、知性とウイットに富む78篇。 序 嫉妬について 性関係と幸福と 外国で嫌われる旅行者 老年の脅威 技巧礼讃 口紅を使ってよい人々 経験の教え 希望と恐怖 犯罪人は一般人よりも悪人か 臆病が勝 黙想の衰微 結婚 優等生について われわれの貯金はどこに行く 子供 政治家について 時代への適応 家柄崇拝について だれから賞讃をうけたいか 国家の偉大さについて 世界は発狂する？ われわれは受身すぎるか 災難がうれしいのはなぜか 教育は有害か 科学者は科学的か 現実からの逃避 自殺は違法か 楽天主義について 他人の身になって考えること 長い目で見ること 男女の知能の差について 菜食主義者はこわい 家具とエゴ なぜわれわれは欲求不満か 場所の移動について 協力について 女嫌いについて 父親の影響 クラブや団体について お説教について 販売抵抗について 子供は幸福であるべきか 女権論者の危険性 情緒の予知 現代の懐疑主義 英雄の模倣について 身代りの禁欲主義 人類を分類する流儀 微笑について 政府は戦争を欲しているか？ 体罰について 動物が口をきけたならば 島国根性について 占星家について 子供を現実から遮断する保護策 知的水準の低下 病弱の自慢 慈善について 尊崇について 諺について 衣裳について 社会主義者は上等な葉巻を吸うべきか ユーモアのセンス 愛情と金銭 犯罪への興味 天才人になる秘訣 旧友について 成功と失敗 恥ずかしさの感情について 経済的安泰について 臨機応変の才について 自制の仕方の変遷 名誉について 歴史の慰め 進歩の保証はあるか 正義と武力と 繁栄と公共支出 公利と私利と 注 あとがき

4,070円

人生についての断章 新装版…

「もののあはれ」の説は、単に「源氏」研究の学説に留まるものではなかった。宣長において、それは、実人生の情を論じる際にも一貫していた。ひたすら宣長の肉声に耳を傾けながら、その徹底した学問と人生の態度を味わい、いかに生くべきかを究めた本書は、同時に現代最高の知性、小林秀雄の思索の到達点でもあった。本篇刊行後に上梓された「本居宣長補記」を併録する待望の文庫版。

990円

本居宣長 下

日常においてはいつも素通りされている豊かな経験の世界があるー。“自明”であるがゆえに眼を向けられることのないこの経験の世界を現象学は精査し、われわれにとっての「現実」が成立する構造を明るみに出す。創始者フッサール以来続く哲学的営為の核心にあるものは何か。そしていまだ汲みつくせないその可能性とは。本書は粘り強い思索の手触りとともに、読者を生と世界を見つけなおす新たな思考へと誘う。

2,090円

現象学という思考

哲人ソクラテス、聖人孔子、覚者ブッダ、預言者イエス。前五世紀以降、四人の始祖の思索と行動により、哲学と普遍宗教が生まれた。「精神革命」という人類史における大転換期である。ギリシアで哲学が誕生、中国で儒教が成立、インドで仏教が勃興、イスラエルでユダヤ教とキリスト教が形成。なぜ東西の地で同時並行的に、思想の変革が起きたのか？　原典をふまえ、平易な筆致によって克明に描出。この人類史の謎と意義を解明する。

1,870円

人類史の精神革命

言葉は命である！幸福、癒し、老いの意味から哲学と笑いのツボまで、疾駆する思考が世の常識を徹底的に覆す。 　雑誌連載の「幸福はどこにあるのかーわが幸福論」を中心に、ときにギリシャ哲学、ときに時事問題にも及ぶ14のエッセイ。 1 走りながら考える 善悪を教えるよりも 生命操作の時代 プラトン、ロゴスの果て 哲学と笑い 2 考えるとはどうういうことか 生きているとはどういうことか 3 幸福はどこにあるのか どうすれば癒されるのか 孤独は苦しいものなのか 本当の自分はどこにいるのか 死ぬのは不幸なことなのか 他者の死はなぜ悲しいか 老いは個人の生を超え

1,980円

あたりまえなことばかり…

まえがき 凡　例 第1章　哲学の始原へ いっさいのものは神々に充ちている　──タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス 第2章　ハルモニアへ 世界には音階があり、対立するものの調和が支配している　──ピタゴラスとその学派、ヘラクレイトス、クセノファネス 第3章　存在の思考へ あるならば、生まれず、滅びない　──パルメニデス、エレアのゼノン、メリッソス 第4章　四大と原子論 世界は愛憎に満ち、無は有におとらず存在する　──エンペドクレス、アナクサゴラス、デモクリトス 第5章　知者と愛知者 私がしたがうのは神に対してであって、諸君にではない　──ソフィストたち、ソクラテス、ディオゲネス 第6章　イデアと世界 かれらはさまざまなものの影だけを真の存在とみとめている　──プラトン 第7章　自然のロゴス すべての人間は、生まれつき知ることを欲する　──アリストテレス 第8章　生と死の技法 今日のこの日が、あたかも最期の日であるかのように　──ストア派の哲学者群像 第9章　古代の懐疑論 懐疑主義とは、現象と思考を対置する能力である　──メガラ派、アカデメイア派、ピュロン主義 第10章　一者の思考へ 一を分有するものはすべて一であるとともに、一ではない　──フィロン、プロティノス、プロクロス 第11章　神という真理 きみ自身のうちに帰れ、真理は人間の内部に宿る　──アウグスティヌス 第12章　一、善、永遠 存在することと存在するものとはことなる　──ボエティウス 第13章　神性への道程 神はその卓越性のゆえに、いみじくも無と呼ばれる　──偽ディオニシオス、エリウゲナ、アンセルムス 第14章　哲学と神学と 神が存在することは、五つの道によって証明される　──トマス・アクィナス 第15章　神の絶対性へ 存在は神にも一義的に語られ、神にはすべてが現前する　──スコトゥス、オッカム、デカルト あとがき 人名キーワード 邦語文献一覧 関連略年表

1,188円

西洋哲学史

人生というタイムスパンの濃淡．人が変容するということ．世代，稽古，元型，創発，転生，発達．交叉する斜面に生じる立体的な路線の複数性．『エリクソンの人間学』『魂のライフサイクル』『世阿弥の稽古哲学』など，30年にわたる探求の根底に広がっていた教育人間学のリゾーム． 際に立つ 　1　教育人間学の作法ーーリサーチバイオグラフィ（1） 　コラム1　人生研究の諸相 ライフサイクル（人の一生） 　2　人生の初期条件 　3　タイムスパンを長くとる・短くとる ジェネレイショナル・サイクル（世代のつながり） 　4　ジェネレイショナル・ケア 　5　ジェネレイショナル・ケアの危機ーー「不生」の水位から 　コラム2　儒教の中のジェネレイショナル・ケア　 特殊な両立 　6　教育とスピリチュアリティーー特殊な両立の語り方（1）　　 　7　発達と脱発達ーー特殊な両立の語り方（2） 　コラム3　脱学習 Unlearn 　 稽古 　8　東洋哲学と人間形成ーー井筒俊彦の理論地平から 　コラム4　自己無化 　9　稽古と無心（1）--稽古の全体プロセス 　コラム5　修行（身体） 　10　稽古と無心（2）--創発性のための準備は可能か 　11　無心の現場：リサーチバイオグラフィ（2） 元型 　12　元型が布置するーー人生の分岐点 コラム6　合目的性 Zweckmaessigkeit 転生 　13　めぐる時間・めぐる人生ーー輪廻とは異なるめぐる時間 　14　円環的ライフサイクルーー転生研究のための素描 コラム7　ライフステージとしての「煉獄」 結んで開いて 　15　教育人間学のリゾームーーリサーチバイオグラフィ（3） Life Cycle Philosophy: Defamiliarizing Perspectives Tadashi NISHIHIRA

3,080円

ライフサイクルの哲学…

エリート裁判官として３０年以上にわたり第一線で活躍したのち、学者に転身するとともに作家としても数多くのベストセラーを執筆する著者が、多方面に及ぶその活躍を可能にした自身の「独学」の方法のすべてを初めて開示する。膨大な量の本や映画、音楽などからインプットしてきた著者は、とりわけ独学の手段として「リベラルアーツ」を重視する。その血肉化を主眼とする「独学術」は、ビジネス上の効果はもちろん、それにとどまらず、膨大な情報があふれ返り、数年先が予測不可能な現代を生きるすべての人々にとって、強力な「サバイバルスキル」となるだろう。

2,750円

究極の独学術世界のすべての情報と対話し学ぶための技術…

本書では、フロイトの鍵概念そして精神分析を原著者カーンが自らの長年の臨床経験に基づいて説明する。フロイトの考え方に基づきつつ、フロイト以降の知見も適宜紹介され、今に活きる精神分析のありようを鮮明に伝える。フロイトや精神分析に関する本は幾多あるが、この本は単なる解説書ではない。原著者カーンが、フロイトと精神分析の考え方や鍵概念を自分の臨床実体験を通じて噛み砕いて消化し、言わばフロイトと対話しながら自分のことばで記述し、たくさんの事例に沿って説明する。それゆえに本書はわかりやすく、McWilliamsに「とても読者にやさしい」と言わしめた。元より、フロイトと語り、フロイトを咀嚼する幾多の先達を通じて、精神分析の叡智は生き続け、更新され、洗練され続けてきた。この本はその営みを教科書として私たちに提示してくれる。

3,300円

ベイシック・フロイト…

「重力」に似たものから、どうして免れればよいのか。-ただ「愚寵」によって、である。「恩寵は満たすものである。だが、恩寵をむかえ入れる真空のあるところにしかはって行けない」「そのまえに、すべてをもぎ取られることが必要である。何かしら絶望的なことが生じなければならない」。真空状態にまで、すべてをはぎ取られて神を待つ。苛烈な自己無化への志意に貫かれた独自の思索と、自らに妥協をゆるさぬ実践行為で知られる著者が、１９４０年から４２年、大戦下に流浪の地マルセイユで書きとめた断想集。死後、ノート（カイエ）の形で残されていた思索群を、Ｇ・ティボンが編集して世に問い、大反響を巻き起こしたヴェイユの処女作品集。

1,320円

重力と恩寵

1,885円

史上最強の哲学入門（東洋の哲人たち）…

生涯を賭けた思索の原典に立ち戻り、あらためてカントと対話する。 未知なる思考の世界と、そこにおける人間の位置を示す指標を立てる ために。 再びこの思考の金字塔に挑んでみよう。自らの声で、カントの迷いと 葛藤をときほぐす。すると時代を築いた思想の、素顔が見えてくる そこにあるのは、いまを生きる、私たちの足もとを照らす探照灯の誕生 秘話であった。 第一章 「私」は思考する. 第二章　「私」は現存在する 　　第一節 実体としての「私」の否定 第四節　現存在の感じ 第二節　超越論的統覚 第五節　「私の」身体 　　 第三節　純粋統覚 第六節　主観の状態 第三章　「私」は自己を知る. 第四章　超越論的自我論の限界 　　 第七節　自己触発 　　 第八節　内的経験 　　 第九節　自己認識

3,520円

カントの超越論的自我論…

はじめてYOGA 哲学を学ぶ人のために、現代語で楽しく読めるような翻訳を心掛けました。難しいサンスクリット語表記はなく、目で文字を追うだけで詩の意味が読み解けるような超訳に臨みました。 サンスクリット語の単語1語1語に日本語の読み方と意味をつけ、訳文は簡潔でわかりやすい日本語となるように気をつけ、解釈は最小限に留めました。本書のテーマは、サンスクリット語原文を忠実に訳し、原典に触れる喜びを感じていただくことにあるからです。 前後編2冊の後編。

2,799円

【POD】やさしく学ぶYOGA哲学[原典訳] バガヴァッ…

儒家の人為の思想を相対差別の元凶として否定した老子は、無為自然を根本の立場として不浄の哲学を説く。荘子はなお徹底して運命随順を志向し、万物斉同を根本思想とした。著者は老荘の微妙な相違を検証しながら、「道」と「無」に収斂される壮大な思想体系の全貌を明証する。宇宙の在り方に従って生きんとする老荘思想の根本的意義と、禅や浄土宗などを通して日本人に与えた多大な影響を照射する好著。 1　老荘の思想 　　1．老子の思想 　　　　1．老子の出発点ーー自然主義 　　　　2．理想郷の農村共同体と無為自然の政治 　　　　3．老子の人生哲学 　　　　4．道と無の形而上学 　　2．荘子の思想 　　　　1．無限者による絶対無差別の世界の実現ーー万物斉同の思想 　　　　2．人間の運命の肯定ーー死生を斉しくす 　　　　3．人間の内にある自然ーー『荘子』外篇・雑篇の思想 2　老子と荘子の生涯 　　1．老荘の生きた戦国時代 　　2．老子の伝記 　　3．荘子の伝記 3　老子・荘子の書 　　1．『老子』の書の成立 　　2．『老子』の書の構成 　　3．『老子』の注釈書 　　4．『老子』の訳文と解説 　　5．『荘子』の書の成立 　　6．『荘子』の注釈書 　　7．『荘子』の訳文と解説 4　老荘思想のその後の展開 　　1．漢代の老子の思想 　　　　1．老子と法家思想の結合 　　　　2．「淮南子」と「列子」 　　2．老子と神仙説・道教 　　　　1．黄老思想と神仙説の結合 　　　　2．道教の成立と老子 　　　　3．道教教理に採用された老子の思想 　　　　4．道家思想と道教の異同の問題 　　3．六朝時代およびその後の老荘思想 　　　　1．老荘学の興隆 　　　　2．社会現象としての老荘思想の流行 　　　　3．老荘思想と文学 　　4．老荘思想と仏教 　　　　1．初期仏教の老荘的受容 　　　　2．禅宗と老荘思想 　　　　3．浄土教と老荘思想

1,672円

老子・荘子

凡例 テアイテトス 訳注 解説

1,210円

テアイテトス

ブタもクジラも食べるのに、イヌやネコはなぜ食べないのか？宮澤賢治「よだかの星」、食育の実験授業「豚のＰちゃん」、反捕鯨映画『ザ・コーヴ』…食をめぐる身近な素材を、フランス現代哲学と日本哲学のマリアージュで独創的に調理し、濃厚な味わいに仕上げたエッセイ。食の隠れた本質に迫る逸品。

1,870円

食べることの哲学

中沢新一氏推薦！来るべき贈与論のために 近年贈与が注目されている。マルセル・モースの『贈与論』以来、ベーシック・インカム、臓器提供、自然エネルギー、はては戦争放棄も贈与の一種として現代においてかたちを変え論じられている。互酬的ではない「ただ与える」ことの思想は、行き詰まった資本主義にどのような薬をもたらすだろうか。モースをはじめ、レヴィ＝ストロース、バタイユ、ヴェイユ、デリダ、ジャン＝リュック・マリオンそして人間中心ではない動物世界における贈与・・・、これら哲学と人類学の議論を基にしてあたらしい贈与の話をしよう。

3,080円

贈与論

「君の人生は必ず変わる」。そんな約束から始まる中国思想の超人気講義。「ありのままの自分なんてどこにもいない」「自分探しの旅など意味がない」--常識が覆る、孔子や孟子の新しい読み方。

1,760円

ハーバードの人生が変わる東洋哲学…

「考えるな、感じろ」とブルース・リーは言った。 山の向こうにも同じように風景が広がることや、太平洋でイワシが泳いでいることを信じられる。 今までのこだわりが、突然どうでもよくなる。 計算を間違い、マニュアルを守れず、ふと何かが降りてくる。 それらはすべて知性の賜物である。 生きものの知性である。 今こそ天然知能を解放しよう。 人工知能と対立するのではなく、意識の向こう側で、想像もつかない「外部」と邂逅するために。 わたしがわたしとして存在するための哲学。 ・2019年2月10日『毎日新聞』書評：中村桂子さん ・2019年2月27日『朝日新聞』文芸時評：磯崎憲一郎さん ・2019年3月9日『日本経済新聞』書評：野家啓一さん ・2019年3月9日『朝日新聞』書評：野矢茂樹さん　 ・2019年4月21日『読売新聞』書評：鈴木洋仁さん ・2019年4月28日『産経新聞』文芸時評：石原千秋さん ・2019年6月24日『公明新聞』書評：小川仁志さん ・2020年1月21日『毎日新聞』読書日記：西垣通さん ・『ケトル』2019年4月号　書評：橋爪大三郎さん ［本書の内容］ ダサカッコワルイ宣言 1　マネコガネーー知覚できないが存在するもの 2　サワロサボテンーー無意識という外部 3　イワシーーUFOはなぜ宇宙人の乗り物なのか 4　カブトムシーー努力する神経細胞 5　オオウツボカズラーーいいかげんな進化 6　ヤマトシジミーー新しい実在論の向こう側 7　ライオンーー決定論・局所性・自由意志 8　ふったち猫ーーダサカッコワルイ天然知能 おわりに 引用文献・註 ダサカッコワルイ宣言 1　マネコガネーー知覚できないが存在するもの 2　サワロサボテンーー無意識という外部 3　イワシーーUFOはなぜ宇宙人の乗り物なのか 4　カブトムシーー努力する神経細胞 5　オオウツボカズラーーいいかげんな進化 6　ヤマトシジミーー新しい実在論の向こう側 7　ライオンーー決定論・局所性・自由意志 8　ふったち猫ーーダサカッコワルイ天然知能 おわりに 引用文献・註

1,870円

天然知能

韓非子は、法による厳格な支配を主張する法家思想の大成者。君主の君主による君主のための支配を目指すには、法・術・勢という三つの技術が必要だと説き、秦の始皇帝に「この作品の作者に会って話し合えるならば死んでもかまわない」とまで言わせた思想は、現代にも通じる冷静ですぐれた政治思想である。韓非子自身の鋭い人間観察による社会観・世界観を「矛盾」「株を守る」などの分かりやすいエピソードとともに語る。 はじめに 韓非子の思想と生涯 　一　韓非子の登場 　二　時代背景としての戦国時代 　三　韓非子の思想の形成 　四　韓非子の作品と秦の始皇帝 　五　韓非子の最期 　『韓非子』篇名一覧 第一章　孤独な思想家──法術の士 　説難篇 　孤憤篇 　問田篇 第二章　支配の技術──「法」と「術」と「勢」 　定法篇 　二柄篇 　難勢篇 第三章　人間の分析──人間観と世界観 　備内篇 　外儲説左上 　五蠹篇 　大体篇 おわりに 　おわりに 　『韓非子』関係地図 　主要語句索引 コラム　目次 　龍と君主 　和氏の璧 　官と職 　尭舜と桀紂 　変服

748円

韓非子 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

神は死んだ（ニーチェもね）。いまや世界のありようを解明するのは科学である。万物は詰まるところ素粒子のダンスにすぎないのだ。こうした世界観のもとでは、哲学が得意げに語ってきたものたちが、そもそも本当に存在するのかさえ疑わしい。「ことばの意味とは何か」「私たちは自由意志をもつのか」「道徳は可能か」、そして「人生に意味はあるのか」…すべての哲学問題は、根底から問い直される必要がある！科学が明らかにした世界像のただなかで人間とは何かを探究する、最もラディカルにして普遍的な入門書。他に類を見ない傑作です。

1,100円

哲学入門

凡　　例 メ　ノ　ン 補　　注 解　　説 訳 者 注

770円

メノン

「老子」は、約２５００年間を生き残ってきた書物。こんなに長く読まれ続けてきたということは、それだけの大きな理由と魅力がある、ということだ。それは、「老子」が社会の外から社会を見ているということ。客観的に、全体的に、われわれ人間やこの人間社会の本質をついているからだ。「何かを変えたいときのガイドブック」として、生き方論の最高峰なのである。

847円

超訳　老子の言葉

今、哲学は「人間」から離れて「実在」に向かっている。 21世紀を迎えてすでに20年、哲学の世界では大きな変動が起きています。そこで問われているのは、「人間以後」の世界をいかに考えるか、というものです。「ポスト・ヒューマニティーズ」とも呼ばれるこの動向は、思弁的実在論、オブジェクト指向存在論、多元的実在論、加速主義、アクターネットワーク理論、新しい実在論など、狭い意味での「哲学」をはるかに越えた多様な領域に広がりつつあります。本書は、こうした動向の明快な見取り図を与え、自分の問題として考える手がかりを示すために気鋭の著者が書き下ろした渾身の1冊です。 本書で取り上げられるのは、2016年に『有限性の後で──偶然性の必然性についての試論』の日本語訳が出版されて話題になったカンタン・メイヤスー（1967年生まれ）、2017年に『四方対象──オブジェクト指向存在論入門』の日本語訳が刊行されたグレアム・ハーマン（1968年生まれ）、そして2018年に日本語版『なぜ世界は存在しないのか』（講談社選書メチエ）がベストセラーとなって広く名前を知られるようになったマルクス・ガブリエル（1980年生まれ）ら、最先端の哲学者たちです。 「人間以後」の世界を考えることとは、「人間が消滅したあとの世界」という、ますますリアリティを帯びつつある世界を考えることだけではありません。それは同時に「人間の思考が届かない場所」を考えることでもある、と著者は言います。それはもちろん矛盾していますが、「実在論」への注目は、そこに現在の人間が希求するものがあることを示唆しているでしょう。 それは、別の言葉で言えば、「実在論（realism）」とは「実存論（existentialism）」でもある、ということです。1987年生まれの著者は、「今」に生きることのリアリティを手放すことなく、哲学の問題とは「生きること」の問題にほかならないことを分かりやすく示しています。 新しい哲学のムーブメントをただの流行で終わらせないために。 未来のスタンダードが、ここにあります。 ［本書の内容］ プロローグ　「何をしたいわけでもないが、何もしたくないわけでもない」 第I章　偶然性に抵抗する──カンタン・メイヤスー 第II章　人間からオブジェクトへ──グレアム・ハーマン 第III章　普遍性を奪還する──チャールズ・テイラーとヒューバート・ドレイファス 第IV章　新しい実在論＝現実主義──マルクス・ガブリエル エピローグ　メランコリストの冒険

1,980円

新しい哲学の教科書　現代実在論入門…

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