「創造」と「狂気」には切っても切れない深い結びつきがある──ビジネスの世界でも知られるこの問題は、実に2500年にも及ぶ壮大な歴史をもっている。プラトン、アリストテレスに始まり、デカルト、カント、ヘーゲルを経て、ラカン、デリダ、ドゥルーズまで。未曾有の思想史を大胆に、そして明快に描いていく本書は、気鋭の著者がついに解き放つ「主著」の名にふさわしい1冊である。まさに待望の書がここに堂々完成！ アップル社の最高経営責任者だったスティーヴ・ジョブズが「師」と仰いだ起業家ノーラン・ブッシュネルは、企業に創造性をもたらすには「クレイジー」な人物を雇うべきである、と説いている。ビジネスの世界でも「創造」と「狂気」には切っても切れないつながりがあることを、一流の企業人は理解していると言えるだろう。 だが、この「創造と狂気」という問題は、実に2500年にも及ぶ長い歴史をもっている。本書は、その広大にして無尽蔵な鉱脈を発掘していく旅である。 その旅は、「神的狂気」について論じたプラトン（前427-347年）から始まる。次いで、メランコリーと創造の結びつきを取り上げたアリストテレス（前384-322年）から《メレンコリアI》を描いた画家アルブレヒト・デューラー（1471-1528年）、そこに見出される創造性を追求したマルシリオ・フィチーノ（1433-99年）を経て、われわれは近代の始まりを告げるルネ・デカルト（1596-1650年）の登場に立ち会う。 デカルトに見出される狂気と不可分のものとしての哲学を受けて、あとに続いたイマヌエル・カント（1724-1804年）は狂気を隔離し、G. W. F. ヘーゲル（1770-1831年）は狂気を乗り越えようとした。しかし、時代は進み、詩人フリードリヒ・ヘルダーリン（1770-1843年）が象徴するように、創造をもたらす狂気は「統合失調症」としての姿をあらわにする。そのヘルダーリンの詩に触発された哲学者マルティン・ハイデガー（1889-1976年）が提示した問題系は、ジャック・ラカン（1901-81年）やジャン・ラプランシュ（1924-2012年）を通して精神分析の中で引き受けられる。そして、ここから現れ出た問題は、アントナン・アルトー（1896-1948年）という特異な人物を生み出しつつ、ミシェル・フーコー（1926-84年）、ジャック・デリダ（1930-2004年）、そしてジル・ドゥルーズ（1925-95年）によって展開されていく──。 このような壮大な歴史を大胆に、そして明快に描いていく本書は、気鋭の著者がついに解き放つ「主著」の名にふさわしい。まさに待望の堂々たる1冊が、ここに完成した。

2,365円

創造と狂気の歴史　プラトンからドゥルーズまで…

「そろそろ滅びるそこのあなたへ」 　成田悠輔［イェール大学助教授、半熟仮想株式会社代表取締役］ 「機械の僕（しもべ）のように、家畜のように暮らしたっていいじゃないか。 　だってもう、“人間”は終わっているんだから」 　磯野真穂［人類学者］、推薦！ 完新世絶滅期(Holocene extinction)、あるいは、第六次の大絶滅期に 私たちがなすべきこととは？　全人類に問う「生の哲学」。 【すべてが「終わった」状態から考えるとすると、何が見えてくるだろうか】 人間の視点を越えた視座、億年単位の宇宙を問題とする （当然すでに人類などというものもいない）、ある種「至高的な空間」から、 「絶滅」を考えたとき見えてくるものとは。 荒川修作の思想を系譜する気鋭の哲学者が「総合知としての哲学」を武器に、 人類の未来を探究する。 【目次】 手引きのようなものーー視野を途方もなく拡張する 1　絶滅へようこそ 2　「まだ始まっていない」と「もう終わっている」の隙間を生きてみる 3　機械のやさしさ 4　食べられたい欲望 5　神はまだ必要なのだろうか 6　人間はツルツルになっていく 7　苦しめば報われるのか？ 8　大人しい人間と裁きたい人間 9　暴力と寛容 10　風景なきiPhoneは空虚で、iPhoneなき風景は盲目である 11　自己家畜化とどう向き合うか 12　歴史の終わりとは何だったのか？（過去からの終わり1） 13　村上春樹とピンボール・マシーン（過去からの終わり2） 終わりが始まるまでにーー人間の行方 手引きのようなものーー視野を途方もなく拡張する 1　絶滅へようこそ 2　「まだ始まっていない」と「もう終わっている」の隙間を生きてみる 3　機械のやさしさ 4　食べられたい欲望 5　神はまだ必要なのだろうか 6　人間はツルツルになっていく 7　苦しめば報われるのか？ 8　大人しい人間と裁きたい人間 9　暴力と寛容 10　風景なきiPhoneは空虚で、iPhoneなき風景は盲目である 11　自己家畜化とどう向き合うか 12　歴史の終わりとは何だったのか？（過去からの終わり1） 13　村上春樹とピンボール・マシーン（過去からの終わり2） 終わりが始まるまでにーー人間の行方

1,980円

絶滅へようこそ

主観と客観の一致は原理的にありえない。 近代の哲学者たちを悩ませてきた「認識問題」の難問を解くために フッサールが考えた「現象学的還元」とは？ 「内在ー超越」、「構成」、「絶対的所与性」……。 さまざまな批判にさらされてきた現象学の誤解をとき、その核心に迫る一冊。 近代哲学の重要な原理を平易に読み解く大好評シリーズ第三弾！

1,100円

超解読！　はじめてのフッサール『現象学の理念』…

真実と非暴力を信奉しつづけ、インド独立運動の精神的指導者として、民衆から聖人と慕われたその偉大な生涯。インド古来の思想を再生し、人間の品位と威厳を示した生きざまが、新たな感動をよぶ。ガンジー自身の筆による自伝的著作には『自叙伝』と『南アフリカにおける非服従運動』の二作がある。彼の死後、ガンジー著作編集委員会は一冊で完結した自伝の必要性を認め、二著作を再編集した新たな『自叙伝』を刊行した。本書はその英語版の全訳である。

1,519円

ガンジー自伝改版

沈黙とはー一、この世この生の地肌に「非知なまま」触れること（沈淪）。二、それにより、いのち息吹いて視座転換が起きること（変容）。三、よって、この世この生の真相・深層（＝存在神秘）に目覚めること（覚醒）。この三つの非言語的根本体験が重層的に起きる営みを、“沈黙”と考える。一は最近の「新しい実在論」が逢着した難問（いかにして人は実在に迫れるのか）に答える思索となり、二は、根本苦悩（ニヒリズム）に対する解答。三は、沈淪と変容が熟成する「沈黙の態度」こそ、忘れられた倫理の源泉であることを示す。

2,200円

沈黙を生きる哲学

近代哲学の最高峰をいまこそ読み直す！ 「形而上学の不可能性」の原理とは？　 「アンチノミー」「カテゴリー」「物自体」とは何かーー。 近代社会における知の全地平を見渡すうえで必読の一書をわかりやすく平らげる。「超解読」シリーズ第二弾！ 【目次】 まえがき 1　先験的原理論 　　第一部門　先験的感性論 　　第二部門　先験的論理学 　　　第一部　先験的分析論 　　　第二部　先験的弁証論 2　先験的方法論 あとがき まえがき 1　先験的原理論 　　第一部門　先験的感性論 　　第二部門　先験的論理学 　　　第一部　先験的分析論 　　　第二部　先験的弁証論 2　先験的方法論 あとがき

1,210円

超解読！　はじめてのカント『純粋理性批判』…

キェルケゴールがいなければ、ウィトゲンシュタインは『哲学探究』を書けなかった！ 西洋哲学の地下水脈を探査する、渾身の思想ドラマ！ 「実存」とは、不安や孤独、絶望のなかで、主体的に自己のあり方を自由に決断する人間のことだ。その概念の創始者キェルケゴールは、死後五〇年を経て、ハイデガー、ヤスパース、サルトルらに再発見された。しかし、ソクラテスに連なる〈実存哲学〉の真の後継者は、意外なことにウィトゲンシュタインだったーー。 哲学者たちの著作や日記から、彼らの人生を丹念にたどり、キェルケゴールの真意がウィトゲンシュタインの哲学に昇華するまでの軌跡を鮮やかに描き出す。理論ではなく、生き方の根幹に関わる哲学がここにある！ 【目次】 プロローグ 凡例 キェルケゴール著作年表 第1部　哲学史の中のキェルケゴール 　第1章　実存哲学について 　第2章　実存哲学とキェルケゴール 第2部　キェルケゴールの〈実存哲学〉 　第1章　〈実存哲学〉遠望 　第2章　キェルケゴールの〈実存哲学〉 　第3章　著作家活動ーー〈実存哲学〉の具現 　第4章　〈実存哲学〉とソクラテスーー「誠実さ」の概念 　第5章　〈実存哲学〉と実存哲学 第3部　〈実存哲学〉の系譜ーーキェルケゴールからウィトゲンシュタインへ 　第1章　『論理哲学論考』期 　第2章　中間期 　第3章　『哲学探究』期 　第4章　『哲学探究』とキェルケゴールーー〈実存哲学〉の系譜 エピローグ 注 あとがき

1,815円

〈実存哲学〉の系譜　キェルケゴールをつなぐ者たち…

シンボルを生み出し、これを操作することこそ人間と動物を区別するものであり、哲学に関心を抱くものは、その基礎をなすシンボルとその意味を認識しなければならないーー。アメリカにおける記号論の礎を築き、これを芸術の哲学に発展させた古典的名著。シンボル機能の結実である言語、音楽、美術、神話、祭儀などを具体的に論じる。

1,716円

シンボルの哲学

ヘーゲルの『精神現象学』は徹頭徹尾時代の産物であり、先行者と同時代の人々との論争なくしては成立しなかった。カントの『純粋理性批判』の登場という衝撃によって生まれた様々な哲学論議、とりわけその中で醸成されたスピノザ主義を軸に検討し、時代のコンテクストをも踏まえながら、ヘーゲル哲学を「学」の構想のもとに位置づける。

7,040円

ドイツ古典哲学と「学」の精神史…

アルクトゥルス、北極星、プレアデス、ベガ、ベテルギウス、リゲル、シリウスの七つの星のマスターたちがついに今、イニシエーションの伝授を再開！あなたのスピリチュアルな進化を強力に促します。

2,640円

七つの星のイニシエーション…

日本人ですら忘れてしまった「感性の国」日本再発見！ 世界があっと驚く日本文化の秘密を探る！　 木の叡智、からだの叡智、呼吸の叡智、女性の胆力…… 日本人は生きる知恵に恵まれていた！ 【日本人にとって背中が「表」！】 なぜ刺青は背中に入れるのか？面積が広いからではありません。 背中こそがその人を語ると、古来から日本人は考えていたからです。 帯の結び目も背中に作り、鍼灸では背中が陽で、腹が陰。 主なツボは背中に集中しています。 外国は違います。ラッパーたちはタトゥーを胸側に入れて、見せびらかします。 こんな意外な「発見」が本書には満ちています。 第一章　日本人の発見 第二章　日本の発見 第三章　自然の発見 第四章　文化の発見 第五章　日常の発見

1,540円

日本人の感性の輝き

亡くなったあの人は、今どこにいて、何を思い、何を語るのか。 遺された人を救った「9つの実話」。 生と死を見つめ続けるカソリック（聖心会）シスターのもとに寄せられた、9つの不思議な体験実話。 病で逝った幼な子が母を励ます言葉、自殺を思いとどまらせた今は亡き医師、雪原で道に迷う孫を救う亡き祖母など、 涙なくしては読めない感動の物語。 深い愛で結ばれた人たちは、生死を超えてその愛を伝え合う、そういった絆のようなものが人間の根底にはあるのではないでしょうか。 それを人びとに気づかせ、愛に目覚めさせるように、死者たちは私たちのもとを訪れるのかもしれません。（あとがきより） 第一話　ママ、悲しまないで 第二話　失われた右腕が語りかけたこと 第三話　在すがごとく死者は語る 第四話　不倫の末に自殺した女性の真実 第五話　雪原に咲いた一輪の椿 第六話　自殺の淵に立った医師を助けた存在 第七話　亡き幼子からのメッセージ 第八話　「生きる意味」を伝えるために蘇った夫 第九話　時空を超えて人びとを救いつづける永遠の命

1,650円

悲しまないで、そして生きて…

柳にとって重要だったのは、美は、人間を救い得るかということだった──若松英輔 明治・大正・昭和を生きた民藝運動の父。 その初期代表作を現代仮名遣いで復刊。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 神秘思想への考察を深めたのち民藝運動を立ち上げた知の巨人、柳宗悦による記念碑的な宗教哲学書。 「美の宗教」という独自の世界観を開陳した歴史的作品にして、雑誌「白樺」での西洋文化研究を昇華させた知と美の結晶。 ■序にかえて ■凡例 ■序（第二版より） ■宗教的「無」 ■「無為」について ■「中」について ■種々なる宗教的否定 ■宗教的時間 ■「無限」の意味について ■自我についての二三の反省 ■規範と経験 ■宗教的究竟語 ■即如 ■個人的宗教について ■神秘道への弁明 ■哲学におけるテンペラメント ■哲学的至上要求としての実在 ■神に関する知識 　・六号追記　（『白樺』第九巻第七号） 　・六号追記　（『白樺』第九巻第十号） ■宗教的自由 ■解説──宗教哲学者・柳宗悦の地平（若松英輔）

3,080円

宗教とその真理

京都学派のもうひとつの礎、田辺元の社会存在論。「種の論理」「懺悔道」「死の哲学」と展開する田辺哲学とは何か。“倫理と宗教”と“社会存在論”という二つの焦点から田辺元の思索全体に一貫した筋道を見出し、その全貌を示す。

5,280円

田辺 元

時間とは何か。哲学の歴史の中でもアリストテレスやアウグスティヌスをはじめ，古くから問われてきた「時間」。その問題は，フッサールにとって，自身の現象学の核心問題であり，生涯に渡り探求し続けた根本問題であった。 本書は，時間意識に取り組んだ最初の著作『内的時間意識の現象学』をはじめ「フッサール全集」に収録の時間意識に関する前期から後期にいたるテクストの読解を通して，フッサールの時間論を解明する。 第1部でははじめに「音が聞こえている」経験を現出論の観点から分析し，時間意識の構成問題を検討する。 第2部では時間化にかんしてフッサール現象学の自我論的把握とモナド論的把握との対立関係を示し，自我論的時間論の限界，自我の関与を含まない「間モナド的時間化」の領域を明らかにする。 第3部では「感覚と時間」に焦点を合わせ，フッサールの受動的綜合による時間論とカントの図式論における時間規定や言語行為に基づく時間論との違いを解明する。神経現象学，スポーツ運動学の最新の成果を活用して，その実践的意義を考察する。 第4部では大乗仏教の唯識の時間論との比較考察を通して，仏教の時間論との共通の関心が示される。

6,930円

フッサールの時間論

マルクス・トゥッリウス・キケロー（前106-43年）は、共和政末期のローマに生きた哲学者・弁論家・政治家として知られる。本書は、その最も人気のある二つの対話篇を定評ある訳者による新訳で一冊にまとめた待望の文庫版。「無謀は華やぐ青年の、智慮は春秋を重ねる老年の特性」、「友情においては地位や身分での分け隔てがあってはならない」──「老い」と「友情」という大切な問題についての古代の知恵が、ここに甦る。 マルクス・トゥッリウス・キケロー（前106-43年）は、共和政末期のローマに生きた哲学者にして弁論家、そして政治家として知られる。本書は、その最も人気のある二つの対話篇を定評ある訳者による新訳で一冊にまとめた待望の文庫版である。 『老年について』は、84歳まで生きてローマ政界で重鎮の役割を果たしたマルクス・ポルキウス・カトー・ケンソリウス、通称「大カトー」に二人の若者が話を聞く、という構成をとる。その二人とは、のちにカルタゴを殲滅する武人にして知識人である小スキピオ（小アフリカヌス）と、その親友で、のちに「賢者」の異名をとるガイウス・ラエリウスである。スキピオは冒頭、カトーに向かって言う。「老年があなたにとって厄介なものだという印象を一度も抱いたことがないことに、最大の、と言ってもよい驚きを覚えているのです」。ここから対話が始まり、「無謀は華やぐ青年の、智慮は春秋を重ねる老年の特性」、「青年は長生きしたいと願うが、老人はすでに長生きしている」といった名言とともに、老年をどう捉えればよいか、老いに対してどのように対処すべきか、といった実践的な知恵の数々が披露される。 『友情について』は、『老年について』に登場したラエリウスを主要な登場人物としている。そのラエリウスが、みずからの女婿にあたるスカエウォラとファンニウスの二人を相手に、社会の中で生きる人間にとっての普遍的なテーマである「友情」について語る。その中には、やはり「注意深く友人を選ばなければならない」、「友情においては地位や身分での分け隔てがあってはならない」といった役に立つ言葉の数々がちりばめられている。 これらの対話篇は、いずれも共和政を護持するための格闘に敗れ、カエサルの独裁が実現されたあとに書かれた。キケローの苦難多き人生の経験と、該博な知識に裏打ちされた珠玉の二篇を一冊で読める待望の新訳。 老年について 訳　注 友情について 訳　注 訳者解説

1,298円

老年について　友情について…

▼『井筒俊彦英文著作翻訳コレクション』、堂々完結！ ▼「井筒東洋哲学」の原点をなす、壮大な試み。 ▼日本語著作の空白の時代を埋める最重要著作。 下巻は、老子と荘子の存在論、イスラーム神秘哲学との比較哲学的考察。 井筒意味論の展開を解明する訳者解説つき。 第二部　老子と荘子　 第一章　老子と荘子 第二章　神話創作から形而上学へ 第三章　夢と現実　　 第四章　あれとこれを超えて　　 第五章　新たな自我の誕生　　 第六章　本質主義に抗して 第七章　道　 第八章　衆妙の門　 第九章　決定論と自由　 第十章　価値の完全な逆転　　 第十一章　完全人間　 第十二章　政治的人間　 　第三部　結　論ーー比較考量　 第一章　方法論的予備考察　 第二章　人間の内部変容　 第三章　実の在り方の多層構造　 第四章　本質と存在　　 第五章　存在の自己展開　　 訳　注　 解説　仁子寿晴 訳者あとがき 『道徳経』『荘子』引用索引 人名・著作名索引　　 事項索引

5,940円

スーフィズムと老荘思想　下…

世界内存在として、その日常性において“頽落”し、未完結な存在である現存在は、いかにしてその全体性、本来の固有の可能性を実現できるのか？“死に臨む存在”として、みずからの死に直面するあり方、「死への先駆」を考察することで明らかにする（第２篇第２章第６０節まで）。

1,452円

存在と時間6

現代日本で全く独自に独在性の哲学を築きあげてきた永井均。永井哲学のキーワード、〈私〉について永井と森岡正博が徹底的に掘り下げる。私の特別さはどうすれば正しく言い表せたことになるのか？　現代日本哲学に新たなページを開く本格哲学入門シリーズ、第2巻。 　全巻のためのまえがき 　第2巻のまえがき 第1部　この本で何が語られるのか 第1章　〈私〉とは何だろうか？［森岡正博］ 　1　何が問われるのか 　2　〈私〉とは何か 　3　〈私〉とは誰のことか 　　語句解説（公共言語、私的言語／独在性／独我論／可能世界と現実世界／現実性／否定神学／〈私〉と《私》） 第2部　実況中継「現代哲学ラボ　第2回」 第2章　現代哲学ラボ　〈私〉を哲学する［永井均×森岡正博］ 　永井均氏との出会い 　普遍化できないはずの〈私〉の問題 　驚きから始まる子どもの哲学 　他人によって主張された独我論 　独我論と独今論の違い 　「対話とは何か」を問いなおす 　独在性と口 　「翔太が〈私〉である」は理解可能か 　〇フロアからの質問 　　〈私〉や〈今〉を生じさせるもの 　　〈私〉と口のつながり 　　ロジックをロジックで考える 　　〈私〉は時間で変わらないのか 　　〈私〉の日本語以外での表現 第3部　言い足りなかったこと、さらなる展開 第3章　〈私〉の哲学を深掘りする［森岡正博］ 　1　〈私〉の哲学はどのようにして始まったか 　2　〈私〉の哲学の展開 　3　森岡の「独在的存在者」の概念 　4　現実性と独在性 　5　読み換えと独在性 第4章　森岡論文への応答［永井均］ 　1　「第1章　〈私〉とは何だろうか？」について 　2　「第3章　1　〈私〉の哲学はどのように始まったか」について 　3　「第3章　2　〈私〉の哲学の展開」について 　4　「第3章　3　森岡の「独在的存在者」の概念」について 　5　「第3章　4　現実性と独在性」について 　6　「第3章　5　読み換えと独在性」について 第5章　貫通によって開かれる独在性ーーあとがきに代えて［森岡正博］ 　あとがき 　読書案内

1,980円

〈私〉をめぐる対決

「身体はあなたより聡明だ」-インドの神秘家・ＯＳＨＯが語る、実際的身体論。最も身近で未知なる宇宙ー「身体」について、多彩な角度からその神秘と英知を語り尽くす。そして、緊張・ストレス・不眠・肩凝り・加齢・断食など、人々から寄せられる様々な質問に、ひとつひとつ具体的な対処法を呈示する。

2,640円

こころでからだの声を聴く…

対話の舞台は地中海クレテ島。ゼウスの社への参詣の道すがら、「アテナイからの客人」ら三人が国制と法律について論じる。最善の国家についての理念を提示した『国家』に対し、本書では「現実にあるべき国家」の具体的な法律・制度全般について自由で大胆な提案を行う。プラトン最晩年の著作で、最大の長篇。

1,430円

法律　上

個人の自由への干渉はどこまでゆるされるのか。反対意見はなぜ尊重されなければならないのか。なぜ「変わった人間」になるのが望ましいのか。市民社会における個人の自由について根源的に考察し、その重要さを説いたイギリス経験論の白眉。現代人必読の今もっともラディカルな書。

1,166円

自由論

幸せな人生の９９％は人間関係で決まる。この１冊で、コミュニケーションの達人になれる。全米で５００万部売れた不滅の名著。

1,430円

人の心をつかむ15のルール (レス・ギブリン)…

はじめ生物は不死であった。では、なぜ生物は死を受け入れ、代わりに何を得たのか。死の仕組みと意味をまず生物学的視点から検討、さらに人間の「主体における」死を哲学的に考察し、死後も存在する可能性を探究。高齢化・大量死時代の新しい死生観の試み。

2,750円

死

テツガクなんて小難しいだけで、日常の現場では何の役にも立たないのでは？否、それは工夫しだいで思考のスキルアップに直結するものだ。本書では、分析哲学、科学哲学、懐疑主義、論理学、倫理学などの思考ツールを縦横無尽に使いこなす術を完全伝授！もっともらしい屁理屈や権威にだまされず、かといって不毛な疑いの泥沼に陥ることもなく、一歩ずつ筋道を立てて考え抜くコツが身につく。すぐにも応用可能なノウハウを習得しながら、哲学的思考の真髄も味わうことのできる、一粒で二倍おいしい知の道具箱。

946円

哲学思考トレーニング…

グーテンベルクによる印刷技術の発明は、人間の歴史と文化にたいし、いかなるインパクトを与えたか。書物（活字）を読むという行為は、人間の知覚＝精神をどのように変容させたのか。口語文化と活字文化はどう違うのか。本書は、これらの疑問にたいするマクルーハンの詩的洞察に満ちた応答である。著者は、西欧近代の形成において印刷技術が果たした決定的な役割を詳細に検証してゆく。

8,250円

グーテンベルクの銀河系…

ビデオゲーム、ボードゲームから、スポーツ、おもちゃ、遊び場、ユーザーインターフェース、インタラクションデザインまで。 ゲームから考える、 コンピュータ時代の「遊び」と「遊び心」とは？ 新しい切り口でゲームについて考え、ゲームという観点から新しい切り口でゲーム以外の物事について考える、ゲーム・スタディーズ入門〈Playful Thinking〉シリーズ、翻訳第1弾！ 遊びについて考えよう。 あなたにとって遊びとはどんなものだろうか。 思い浮んだことは何だろう。 気晴らし？ ゲーム？ 子どものやること？ 仕事の反対？ 学びのもと？ それとも、いまやりたいこと？ いや、もっとよく考えよう。 そもそもわたしたちは遊びについてどれだけのことを知っているのか。 　　＊ わたしたちが遊びを必要としているのは、まさに（中略）自由になることをわたしたちが必要としているからだ。 （本文より）

2,200円

プレイ・マターズ

1,320円

古代マヤの暦

春秋時代末期に墨子が創始し、戦国末まで儒家と思想界を二分する巨大勢力を誇った墨家の学団。自己と他者を等しく愛せと説く「兼愛」の教えや、侵略戦争を否定する「非攻」の思想を唱え独自の武装集団も保有したが、秦漢帝国成立期の激動の中で突如、その姿を消す。以後2千年を経て、近代中国の幕開けとともに脚光を浴びることになった墨家の思想の全容と消長の軌跡を、斯界の第一人者が懇切に説く。

1,375円

墨子

『国家』をテキストとして読み解くことに徹底的にこだわり、従来の解釈を覆す新たな読みを提示。その価値と魅力を語る待望の入門書！ 第一級の哲学テキストであるプラトンの『国家』。本書では、人間とは何かという問いが『国家』を貫く縦糸となっており、そこに正義とは何か、哲学とは何かという問いが絡んでくることを指摘。これらの問いにプラトンがどう答えているのかを読み解き、それに自分がどう答えるのかを考えることが『国家』を読むということだと論じる。 はじめに 第一章　『国家』を読む難しさ 　1　何が難しいか 　2　『国家』篇の概略 第二章　『国家』篇の構想 　1　構想の要としての「人間の話」 　2　議論をどう組み立てたか 　3　「方法」の問題 第三章　問題を解く道筋 　1　「正義とは何か」という問題 　2　「別のもっと長い道」 　3　「実践優位」の考え方 　4　哲学をめぐる問題 第四章　問題はどう解かれたか 　1　哲学者と国家 　2　「複雑で多面的な生き物」 　3　「魂の一性」 　4　正・不正と幸・不幸 結びに代えて 註 参照文献 あとがき 『国家』出典索引 索　引

2,530円

プラトン『国家』を読み解く…

このサイトのデータは 2026/03/20 03:55:17 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。