自分のいのちは自分だけのものだと考えると苦しくなる。死んだらすべてがなくなってしまうのか。なぜこの世には不平等な生があるのかー。著者は山深い森の生活から生まれた思考と、西洋哲学・仏教思想とを往還しながら、いのちのありかを探す旅に出る。そして、自分のいのちは自分だけのものではなく、他者や自然や、思いを寄せる人びとと共有しているものなのだと諒解していく。深く静かな思索。

2,310円

いのちの場所

「仕事とプライベートを区別せず、一つ一つ目の前のことに真心を込めることで、それらを通して自分が成長していける。そう考えれば、人生に無駄なことは一つもなくなる」「私たちの命は太古の昔からずっとつながり、人は自然の中で生かされている。そう感じて生きれば、何が起きても乗り越えられる勇気と希望が沸き起こってくる」。鎌倉の名刹・円覚寺の管長のメッセージ。これらを体得するために日々の生活や仕事をどうすればよいか。何を考え、どう動いていけばよいか。実践的なヒントが盛り込まれた入門書。

1,760円

悩みは消える！

「ただそこにあること」こそケア。愛猫の看取り、父親の認知症、先輩の孤独死、友人に教えられたアート作品ー著者が関わる人々や環境がもたらした感慨によって深まる「ケア」の形而上学的問いは、フッサール・富士谷御杖・マラブーといった碩学の考察を引きながら刺激的に展開し、知的興奮を呼び起こさずにはいられない。

2,420円

ケアの形而上学

知覚、理性、道徳等。ひとをめぐる出来事は、哲学の主題と常に伴走する。ヘーゲル的綜合を目指すのでなく、問いに向きあいゆるやかにトレースする。

1,210円

〈ひと〉の現象学

「LGB-fake-T」として、不可視化されてきたトランスジェンダーの身体。本書は、現象学や精神分析をトランスジェンダー理論として読み直す。「身体自我」、「身体図式」などの概念を駆使して、トランスジェンダーの身体経験を理論的に考察。「身体とは単なる物質的なものではなく、身体イメージの媒介によってはじめて生きられる」というトランスジェンダーの身体経験の分析を通じて身体そのものを問い直し、「感じられた身体」と「物質的な身体」の不一致や心身二元論を乗り越える枠組みを提示する。トランスジェンダースタディーズの重要書。 序論 第1部　身体とは何か？ 　第一章　身体自我と物質的なものという不確かな領域 　第二章　性的図式ーー『知覚の現象学』における転位とトランスジェンダー 第2部　ホモエラティックス 　第三章　ボーイズ・オブ・ザ・レックスーートランスジェンダーと社会的構築 　第四章　トランスフェミニズムとジェンダーの未来 第3部　性的差異を超えること 　第五章　性的差異のエチカをトランスするーーリュス・イリガライと性的未決定性の場 　第六章　性的無差異と限界の問題 第4部　法を超えて 　第七章　文字＝手紙（レター）を保留することーー国有財産としてのセックス 原　註 参考文献 謝辞 訳者解説

3,960円

身体を引き受ける

哲学のエッセンスを原文で学ぶ マイケル・サンデルをはじめとする現代の代表的な哲学者の論文から英語をそのまま引用して、英語と哲学を同時に学ぶことができるユニークな「英語リーディング演習＋哲学解説書」です。各分野を専門とする若手研究者が、それぞれの思想のエッセンスのつまった文章を抜粋して、教育的な配慮のもと英語と哲学の解説をおこないます。最高レベルの英語に触れることで、難しい英文を読むのがもう怖くなくなります。 ＜目次＞ はじめに　（入不二基義） 第1講　理屈の闘い --サンデルの『正義』を読む　（北野安寿子） 第2講　ギルバート・ライル『心の概念』　（小池翔一） 第3講　アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」　（小山　悠） 第4講　脱道徳家vs人間らしさ --バーナード・ウィリアムズ「脱道徳家」　（壁谷彰慶） 第5講　エリザベス・アンスコム「一人称」　（今村健一郎） はじめに　（入不二基義） 第1講　理屈の闘い --サンデルの『正義』を読む　（北野安寿子） 第2講　ギルバート・ライル『心の概念』　（小池翔一） 第3講　アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」　（小山　悠） 第4講　脱道徳家vs人間らしさ --バーナード・ウィリアムズ「脱道徳家」　（壁谷彰慶） 第5講　エリザベス・アンスコム「一人称」　（今村健一郎）

2,640円

英語で読む哲学

プラトンとならぶ古代ギリシア哲学の巨人アリストテレス。彼はのちのヨーロッパ哲学に影響を与えただけではない。いわゆる三段論法を中心とする形式論理学の基礎を築き、具体・抽象、普遍・個別、可能・現実といった概念を創始して、近代自然科学の発展をささえる知の総合的な枠組をつくりあげた。われわれがさまざまな事柄を考える際の思考法そのものに関わる問題を、彼はどのように追求していったのか。本書は、そのねばりづよい知の探求の軌跡をたどるアリストテレス再発見の試みである。

968円

アリストテレス入門

12,100円

ハイデッガー全集65　哲学への寄与論稿：性起から「性起に…

不思議なテレポート・マシーンとの出会いをきっかけに、哲学の基本的な問題をめぐって丁寧に議論を繰り広げる。論理的思考の展開方法も学べるやさしい哲学対話。

1,210円

不思議なテレポート・マシーンの話…

人生を、考える。 小林秀雄と池田晶子、2人の思惟する精神の、宿命的出会いが生んだ＜正しく考えるためのヒント＞ 人生について考えるという、誰もがしているはずのこの当たり前のことが、しかしこれを正しく行なうということは如何に困難なことであるか。繊細に振れる針のような注意力が必要なだけではない。確信を持って把んだものを決して手離さないという忍耐力、裏から言えば、偽りを偽りと看破し去る力強い直観力が必要なのだ。 --＜本文より＞

1,760円

新・考えるヒント

ギリシア・ローマから、インド、中国、日本の思想、さらにはポストモダンや現代正義論まで、比較思想史の観点から古今東西の思想を一望する画期的な試み。

924円

世界がわかる比較思想史入門…

凡　　例 第一部　「写本」によって伝えられる〈パンセ〉（承前） B　目次にそって配列されていないファイル（断章三八三〜九一八） 　〔ファイルB一〕　〔総　覧〕 　〔ファイルB二〕　〔護教論的論説一　賭〕 　〔ファイルB三〕　〔護教論的論説二　宗教的無関心の反駁〕 　〔ファイルB四〕　〔護教論的論説二の二〕 　〔ファイルB五〕　〔護教論的論説三　堕落と贖い〕 　〔ファイルB六〕　〔ユダヤ人の状態一〕 　〔ファイルB七〕　〔ユダヤ人の状態二〕 　〔ファイルB八〕　〔ユダヤ人の状態三〕 　〔ファイルB九〕　〔ユダヤ人の状態四〕 　〔ファイルB一〇〕　〔ユダヤ人の状態五〕 　〔ファイルB一一〕　〔堕　落〕 　〔ファイルB一二〕　〔預 言 一〕 　〔ファイルB一三〕　〔預 言 二〕 　〔ファイルB一四〕　〔預 言 三〕 　〔ファイルB一五〕　〔預 言 四〕 　〔ファイルB一六〕　〔預 言 五〕 　〔ファイルB一七〕　〔預 言 六〕 　〔ファイルB一八〕　〔預言、ユダヤ人の状態など〕 　〔ファイルB一九〕　〔表　徴〕 　〔ファイルB二〇〕　〔権威と信仰など〕 　〔ファイルB二一〕　〔幾何学の精神と繊細の精神一〕 　〔ファイルB二二〕　〔幾何学の精神と繊細の精神二〕 　〔ファイルB二三〕 雑　纂 　〔ファイルB二四〕　〔雑 纂 二〕 　〔ファイルB二五〕　〔雑 纂 三〕 　〔ファイルB二六〕　〔雑 纂 四〕 　〔ファイルB二七〕　〔雑 纂 五〕 　〔ファイルB二八〕　〔雑 纂 六〕 　〔ファイルB二九〕　〔雑 纂 七〕 　〔ファイルB三〇〕　〔雑 纂 八〕 　〔ファイルB三一〕　〔雑 纂 九〕 　〔ファイルB三二〕　〔奇蹟一　バルコスへの質問状〕 　〔ファイルB三三〕　〔奇 蹟 二〕 　〔ファイルB三四〕　〔奇 蹟 三〕 　〔ファイルB三五〕　〔エズラの作り話〕 ブランシュヴィック版との対照表

1,760円

パンセ　中

心と脳は同じものなのか。心はすべて物理的な理論で説明がつくのか。心と脳はなぜ「サイクリングと自転車」の関係に似ているのかーー。『世界はなぜ存在しないのか』で「世界」を論じた気鋭の哲学者がつぎに切り込むのは「心」。脳科学全盛の時代に、実存主義と心の哲学をつなげ、21世紀のための新たな存在テーゼを提示する。 ■内容紹介（第5章より抜粋） 1　人間は本質なき存在であるという主張 2　人間とは、自己理解に照らしてみずからのあり方を変えることで、自己を決定するものであるという思想 哲学的思考における来たるべきポスト自然主義の時代ーーその時代の選択肢のひとつとして、新実存主義を育んでいこうという本書の私の論考は、こうした実存主義のスローガンが心の哲学にとって何をもたらすかを明らかにすることに狙いがあった。心の哲学の中心問題を立て直そうという目論見だ。哲学者のあいだにいまもはびこる自然主義的世界観の行き詰まりや病を思えば、それは緊急の課題と言わなければならない。 序　論　穏健な自然主義と、還元論への人間主義的抵抗……………ジョスラン・マクリュール 第1章　新実存主義ーー自然主義の失敗のあとで人間の心をどう考えるか……………マルクス・ガブリエル 第2章　ガブリエルによる論駁……………チャールズ・テイラー 第3章　心は「存在する」のか？……………ジョスラン・ブノワ 第4章　人間の生とその概念……………アンドレーア・ケルン 第5章　四人に答える……………マルクス・ガブリエル 原　注 訳　注 訳者あとがき 文献一覧

1,012円

新実存主義

フランスの哲学者アンリ・ベルクソン（1859-1941年）は、1937年2月8日に記した遺言状で「私は、公衆に読んでもらいたいものすべてを刊行したと宣言する」と断言し、生前に刊行した7冊の著書以外の死後出版を厳に禁じた。 ベルクソンが自身の著書として指定したのは、4冊の主著『意識の直接与件に関する試論』（1889年）、『物質と記憶』（1896年）、『創造的進化』（1907年）、『道徳と宗教の二源泉』（1932年）、2冊の論文集『精神のエネルギー』（1919年）と『思想と動くもの』（1934年）、そして『笑い』（1900年）である。現実には死後、遺稿集や書簡集のほか講義録まで出版された。それらが研究上、重要な資料をなすことは言うまでもない。だが、その一方で哲学者の遺志が無残なまでに裏切られたことも否定しようのない事実である。 本書は、どこまでも遺言状に忠実であろうとする。ベルクソンが自身の著書として指定した著作だけを愚直に、真摯に読んでいくこと。その当たり前の営みによってのみ浮かび上がるものがあることを、本書の読者は知ることができる。すでに定評を得た本書に新たな書き下ろしを加えた「完全版」を、ここに満を持してお届けする。 ［本書の内容］ 第I章　遺言状 1　生涯を貫くシンフォニー／2　単純なひとつの行為／3　自伝的遺書／4　哲学に欠けている「正確さ」 第II章　ほんとうの障碍物に出会う 1　「持続」は障碍物だということ／2　「持続」を語る困難／3　持続という問題への入口／4　予見不能であるとは 第III章　砂糖が溶ける時間 1　映画フィルムは回転する／2　砂糖水ができるまで／3　誤った回顧から解放されること 第IV章　直観が〈正確〉であること 1　思考を誂える／2　「直観」という努力／3　直観の対象／4　「直観」を定義する困難 第V章　〈記憶〉についての考え方 1　持続において思考する例／2　「記憶」と「過去」との関係／3　それ自体で在る過去／4　脳と記憶 第VI章　〈器官〉についての考え方 1　哲学はいかに〈努力する〉のか／2　持続において思考する例／3　器官としての「眼」／4　進化の原因としての持続 第VII章　持続が目指すところ 1　飛躍の結果としての人類／2　直観と本能／3　潜在的本能による仮構機能／4　持続において思考する例 第VIII章　哲学の目的 1　神秘主義と機械主義／2　〈停止〉を〈運動〉それ自体に送り返すこと／3　持続において思考する例／4　手仕事の効用、感覚の教え／5　〈深さ〉において思考する喜び 補　章　哲学の未来のために 1　科学の半身たるべき哲学／2　「共感」という事実／3　この地上に生きている哲学

1,375円

ベルクソン哲学の遺言…

1,650円

現代思想（2022　8（vol．50-1）…

何かを贈ること、プレゼントすることは、日常誰もが行っている。本書は、この「贈与」という行為に注目し、それがどこから生まれ、どのような機能をもってきたのかを探り、いかに人間の本質と結びついているのかを明らかにする。 贈与の起源を遡れば、それは〈宗教的なもの〉の発生と不可分だと考えられる。みずから働いて産み出した富ーー遊牧民や牧畜民なら羊など、定住農耕民なら小麦や葡萄などを「犠牲（サクリファイス）」として神々や精霊に捧げること。そこには祝祭の空間が生まれ、やがてそれは共同体を支える制度となった。これは現在も「祭り」として目にすることができる。 一方で、贈与は他の人に何かをプレゼントすることとしても現れる。歴史を振り返ると、その源には窮境にある人に自分の富や財産を贈る行為がある。これは今も「寄付」などの行為に見られるものであり、美徳とみなされることが多い。 このように、太古の昔から現代に至るまで、人間は贈与という行為に価値を見出してきた。では、なぜ贈与には価値があるのかといえば、自分にとって大事なものを手放して与える行為だからである。ところが、誰にとっても最も大事なものとは何かといえば、自分に固有のもの、自分の唯一のものだが、それは手放してしまえば自分が自分でなくなるものであり、つまりは原理的に贈与できないものだと言わざるをえない。これを逆から見れば、贈与できるものとは「交換可能なもの」であることになる。それゆえ、いかなる贈与も時間が経つうちに「見返り」を暗に要請するものとなり、「交換」になってしまう。 だとすれば、純粋な贈与とは不可能なのか。不可能だとすれば、そもそも贈与という行為の価値そのものが揺らいでしまうのではないかーー。 本書は、数々の定評ある著作をものしてきた著者が長年にわたって取り組んできたテーマを正面から取り上げた、「集大成」と呼ぶべき渾身の論考である。今失われつつある「思考すること」の真の姿が、ここにある。 ［本書の内容］ 第I章　古代思想における〈正しさ〉 第II章　初期キリスト教における〈正しさ〉 1　神との内的関係を重く見ること 2　カントの実践哲学 3　キリスト教に対するニーチェの評価と批判 第III章　原初の社会における贈与的ふるまい 1　〈贈与というかたちを取る〉物の交流・交易 2　贈与的なふるまいの両義性 3　贈与的次元を含む運動、それを打ち消す動き（再ー自己所有） 第IV章　贈与をめぐる思索 1　贈与的ふるまい 2　贈与、サクリファイスと模擬性＝反復性 3　苦難の時そのものが新たに、未知なるものとして生き変わること 4　不可能なものという試練

1,815円

贈与の系譜学

啓蒙主義から観念論にいたる思想史上の黄金期に、哲学者・文学者が注視したのはスピノザであった。危険視されていたその哲学への接近と反発、そして摩擦的読解の連鎖が豊饒な哲学革命を生み出してゆく。「スピノザ・コネクション」が切り拓く新たな哲学史の地平。 序 「スピノザと」読み解く近代ドイツ哲学史……………加藤泰史 第1部 ドイツ啓蒙主義とスピノザ(主義) 　第一章 ピエール・ベールと『歴史批評辞典』の「スピノザ」……………伊豆藏好美 　第二章 ライプニッツの神学政治論……………佐々木能章 　　　　　--合理主義の系譜 　第三章 凡庸さの問題、あるいは、誰がスピノザを殺したか？……………平尾昌宏 　　　　　--クリスチャン・ヴォルフのスピノザ批判 　第四章 スピノザ論争がバウムガルテンに残した課題……………津田栞里 　　　　　--実体に相応しいのは神か？ 被造物か？ 第2部 汎神論論争とその周辺 　第五章 レッシングとスピノザ……………安酸敏眞 　第六章 スピノザとメンデルスゾーン……………後藤正英 　　　　　--汎神論論争が抱える「神学・政治問題」 　第七章 ヤコービとスピノザ論争……………佐山圭司 　第八章 ヘルダーとスピノザ……………笠原賢介 　　　　　--ドイツ啓蒙の脈絡のなかで 　第九章 ゲーテにおけるスピノザ受容……………中井真之 　　　　　--F・H・ヤコービとの関係において 　第一〇章 スピノザおよびヘルダーにおける自然構想……………エファ・シュアマン(長澤麻子訳) 第3部 カントとドイツ観念論のスピノザ受容 　第一一章 カントとスピノザ/スピノザ主義……………加藤泰史 　第一二章 フィヒテ知識学の展開におけるスピノザ批判の重要性……………入江幸男 　第一三章 若きシェリングのスピノザ主義……………中河豊 　第一四章 ヘーゲルのスピノザ受容……………佐山圭司 　第一五章 ポエジー・観念論・神秘主義……………平尾昌宏 　　　　　　--初期ロマン派とスピノザ 後書き……………加藤泰史 書誌一覧 近代ドイツにおけるスピノザ関連年表(一六七〇─一八三二) 人名索引

6,160円

スピノザと近代ドイツ…

大人気シリーズ第4弾！ 「これを知らなければ何もはじまらない」という大前提の話から、 学びの途中で出てくる疑問、日々の生活の上に現れる問題や悩みまで、 ノンデュアリティの勉強は続きます。

2,090円

バタ足ノンデュアリティ4　ぜんぶが夢で、ぜんぶがホント…

最愛の娘を16歳で自死で亡くした筆者は、その直後の日々を振り返り「生き地獄」だと表現する。自身のアイデンティティは崩壊し、後を追うことしか考えられず、悲しみと苦しみと自責と後悔で気が狂いそうだった日々。そんな日々の延長線上にある今を、筆者は「幸せ」だと表現する。なぜそう言えるのか。遺族会『つなぐ』を立ち上げ、運営し、多くの遺族に寄り添い続ける彼女のエネルギーはどこから来るのか。彼女は何を感じ、何を考え、何に気づき、ここまで来たのだろうか。彼女の7年間の軌跡と奇跡の日々を追った記録がここにある。

1,650円

【POD】立葵　〜自死遺族になったあなたへ〜…

『エチカ』と並ぶスピノザの代表作、ついに新訳なる。破門と禁書で封じられた危険な哲学者スピノザの“過激な”政治哲学！「国家は自由のためにある」

1,320円

神学・政治論（下）

近現代の特徴の一つとされる「世俗化」。しかし、人々はさまざまなかたちで信仰や霊性とともに生きている。では、西洋において神信仰はいかにして力を失い、個人の選択肢の一つとなったのか。壮大な歴史的展望のもとに宗教・思想・哲学の曲折に満ちた展開を描き出す記念碑的大著、ついに邦訳。 はじめに 凡　例 序　章 第I部　改革の仕事 第1章　信仰の防波堤 第2章　規律訓練社会の出現 第3章　大いなる脱埋め込み 第4章　近代の社会的想像 第5章　観念論の亡霊 第II部　転換点 第6章　摂理に基づく理神論 第7章　非人格的秩序 第3部　ノヴァ・エフェクト 第8章　近代の不安 第9章　時間の暗い深淵 第10章　広がる不信仰の宇宙 第11章　19世紀の軌跡 注

8,800円

世俗の時代　上

「他化（altération）」とは、この語が通常ふくむ「悪化」や「変質」、形の破壊という否定的意味ではなく、異質で他なるもの（autre）への変化と運動を繰り返す、この世界の物質それ自体の力動的存在を肯定することである。感性的＝美学的な領域でバタイユの思考が切り開いた変形主義的唯物論から、新しい存在論と倫理の可能性を開く試み。ブルガリア出身の注目の哲学者の主著、「日本語版への序文」付。 日本語版への序文 世界の他化──力動的存在論のために 　世界の地平──変容 　変形主義的唯物論のために 　唯物論をめぐる戦いにおける同伴者としてのバタイユ 　世界の他化、世界の存続＝固執性 序論　他化の政治 　いったいなぜバタイユなのか 　バタイユと哲学者たち 　方　法 　超批判 　例　証 　最後の哲学者と世界の変容 第一章　感覚の変質＝他化──アイステーシス的公理 　プリミティヴ・アートと形象化された表象の起源 　ミメーシスの変質＝他化 　複合イメージと個別の形態──類型と特異性 　模倣的還元 　怪　物 　絶え間ない変質、イメージ 　付記──アリストテレスのアロイオーシス 　感覚の変質＝他化 　メターアイステーシス──限界の感覚的経験 　批判的限界、触覚 　アイステーシス的他化と美的領野 　他化をもたらす身振り、変形された物 　偶然、可能態の現実性 　革命的唯物論 第二章　物のまなざし 　物の執拗さ──近代的表象の批判 　猥褻さ 　裸体──《オランピア》の現前 　魅　惑 　付記──〈もの〉 　不定形なもの 　足の親指 　視覚の触視性──ヴィジョンの超批判のほうへ 第三章　感性的経験の超批判──現象学と存在──感性学 　直接性、視覚、触覚──現象学的論争 　視覚の現象学と超批判 　触覚──可逆性と他化 　触覚の空虚な核 　盲点──触れる触れえないもの 　触覚の他化 　内在する隔たり──現前の審級（執拗さ） 　存在──感性学的地平 　世界の物質の強度──火 　付記──見ることの他化、身体の他化。プロメテウスとしてのファン・ゴッホ 第四章　裸の真理、イメージ 　視覚とまなざし 　倫理的直接性──顔、パロール 　他化された無媒介性 　足への盲目のまなざし。裸の真理 　顔の裸性と裸足 　ラディカルな美学と超倫理 　経験と他化 　現前のまなざし 　付記──死とイメージ 　おそらくは盲目であろう神 　世界の現前、イメージ 　現前の透明さ 訳者あとがき 索　引

4,070円

世界の他化

フランスの科学者カーデックが友人の娘を霊媒として受信した霊示。１８５６年の出版以来その発行部数は数知れない。シルバー・バーチの霊言等と並び称される人間の書・人生の書である。

1,320円

霊の書（中）

大学生や専門家たちに長らく愛用された哲学史の参考図書、『西洋哲学史の基礎知識』が文庫版で復活。ギリシアからアラビアまで、哲学、宗教から科学まで、西洋哲学の源流となる諸概念を精選。各分野を代表する豪華執筆陣がわかりやすく、きっちり解説した便利な事典。

1,980円

概念と歴史がわかる西洋哲学小事典…

「生と哲学」「歴史と文化」「宗教」「美と芸術」「歴史的人物像」「社会」の6部からなる、最盛期ジンメルの思索活動の結実ともいえるエッセイ集。（書物復権）

3,960円

橋と扉

春秋時代末期に墨子が創始し、戦国末まで儒家と思想界を二分する巨大勢力を誇った墨家の学団。自己と他者を等しく愛せと説く「兼愛」の教えや、侵略戦争を否定する「非攻」の思想を唱え独自の武装集団も保有したが、秦漢帝国成立期の激動の中で突如、その姿を消す。以後2千年を経て、近代中国の幕開けとともに脚光を浴びることになった墨家の思想の全容と消長の軌跡を、斯界の第一人者が懇切に説く。

1,375円

墨子

いまこそ現象学にできること。その根本動機と方法をあらためて明らかにし、現代思想などによるこれまでの現象学理解を批判しながら、教育学・社会学・医学・心理学への応用可能性をひらくー本質学の核心へ、新たなるマニフェスト！

2,420円

現象学とは何か

自分ひとり裸一貫で哲学することのすすめ。なぜ悪いことをしてはいけないのか。なぜぼくは存在するのか。この二つの大問題に答えはあるだろうか。脳に汗して考え、自分の答えを見つけるプロセスを語る。（講談社現代新書） 自分ひとり裸一貫で哲学することのすすめ。なぜ悪いことをしてはいけないのか。なぜぼくは存在するのか。この二つの大問題に答えはあるだろうか。脳に汗して考え、自分の答えを見つけるプロセスを語る。 ●なぜぼくは存在するのか 　ロボットの疑惑 　ぼくが存在しない2種類の状況 　個別化された脱人格的自我 　世界の複数性と唯一性 ●なぜ悪いことをしてはいけないのか 　好いと善い、嫌なと悪い 　善いことをする動機の問題 　人間はみんな利己主義者か 　哲学に対する2つの態度

1,012円

〈子ども〉のための哲学…

人間だけが生きているわけではない。しかし人間的な生き方というものがあるとすると、それは何だろうか。この巻では、私たちが生きていることそのものの理解を深めていきます。

1,760円

生きるとは

客観的な合理性を追求する分析哲学が個人的で現象学的な感情経験をあつかうときには、どのような問題が生じるのか。またそれはいかにして解決されうるのか。分析哲学と現象学が切り結ぶ地点に立って、あらためて感情の原理論の構築を目指す。 序 第一章　感情の認知理論 　1　感情の合理性 　2　感情と判断 　3　感情の選択と「世界構築」 　4　知覚と概念 　5　感情の知覚理論 第二章　命題的態度の現象学 　1　信念のパズル 　2　信念の語用論 　3　「自己中心的」な命題的態度 　4　事象と自己 　5　潜在的な〈自己についての〉思念 　6　現存在の「了解」 第三章　感情のトポグラフィー 　1　信念と判断 　2　感情と気分 　3　快と感情 　4　快楽主義と独我論 第四章　感情の義務論 　1　信念の義務論 　2　批評のルール 　3　意志の弱さ 　4　自己欺瞞 　5　心の分割 　6　感情の義務論 第五章　道徳の情操主義 　1　感情移入 　2　反ー感情移入 　3　想像と推察 　4　道徳の情操主義 　5　共感の党派性 第六章　合理的利他主義と感情 　1　思慮分別 　2　非人称的判断 　3　動機と性向 　4　「大勢で演じる独我論」 第七章　芸術と感情 　1　美的快 　2　美的感情 　3　美的義務論 　4　フィクションと感情移入 　5　共感のストラテジー 注 あとがき

3,850円

感情の哲学

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