ことばが生活と噛み合うとき ことばは、生活と噛み合うことではじめて意味をもつ。しかし生活とことばが噛み合うとはどういうことか。あるいは生活と噛み合わないことばはどのようなものになってしまうのか。わたしたちの言語ゲームにはあって、言語ゲームもどき（くずれ）に欠落しているもの。それを捉えようとしたウィトゲンシュタインの「ポイント」概念に精緻に分け入りながら、わたしたちとことばの関係を解きほぐす。

2,640円

哲学の問題とはポイントの問題である…

なぜ仮説は単純なほうがよい？「オッカムのかみそり」はどう使う？　この有名な原理を科学や哲学で振るうための使い方マニュアル。 哲学だけでなく科学や日常生活など多様な場面で利用される「オッカムのかみそり」。だが使い方はさまざまで、どう単純ならばよいのかはっきりしない。そんなオッカムのかみそりの歴史をひもとき、なぜ単純がよいのかを探り、使用法を各種紹介しつつ、統計学の哲学の観点から捉えなおす。「統計学の哲学」への手引きとなる1冊。

4,950円

オッカムのかみそり

▼井筒俊彦英文著作翻訳コレクションの第一弾。 ▼『Lao tsu』（2001年）として歿後刊行された井筒俊彦による『老子道徳経』の英訳遺稿を日本語訳に翻訳する。 ▼代表的英文著作Sufism and Taoismを中心に、井筒東洋哲学において特別な存在でありつづけた老子とその思想。老子哲学への井筒独自の神秘主義的な解釈が表われた英訳を忠実に日本語に翻訳。原文と訓読文を補い、訳者による解説、索引を附す。 ▼老子その人と『道徳経』についてきわめて明快、簡潔に解説しつつ、独自の老子哲学観も提示する序文つき。 ▼伝統的な『道徳経』解釈に向き合い忠実に言葉を選びながら、井筒は、語り手の老子を「永遠なる道」に同一化した人物と捉え、そこに流れる一貫した強力な思想を読みとる。これまでにない『老子道徳経』を読むことができる一冊。 序　　老子と『道徳経』 道経（第一章 -- 第三十七章） 徳経（第三十八章 -- 第八十一章） 　訳者解説 　訳者あとがき 　索　引

4,180円

老子道徳経

啓蒙主義から観念論にいたる思想史上の黄金期に、哲学者・文学者が注視したのはスピノザであった。危険視されていたその哲学への接近と反発、そして摩擦的読解の連鎖が豊饒な哲学革命を生み出してゆく。「スピノザ・コネクション」が切り拓く新たな哲学史の地平。 序 「スピノザと」読み解く近代ドイツ哲学史……………加藤泰史 第1部 ドイツ啓蒙主義とスピノザ(主義) 　第一章 ピエール・ベールと『歴史批評辞典』の「スピノザ」……………伊豆藏好美 　第二章 ライプニッツの神学政治論……………佐々木能章 　　　　　--合理主義の系譜 　第三章 凡庸さの問題、あるいは、誰がスピノザを殺したか？……………平尾昌宏 　　　　　--クリスチャン・ヴォルフのスピノザ批判 　第四章 スピノザ論争がバウムガルテンに残した課題……………津田栞里 　　　　　--実体に相応しいのは神か？ 被造物か？ 第2部 汎神論論争とその周辺 　第五章 レッシングとスピノザ……………安酸敏眞 　第六章 スピノザとメンデルスゾーン……………後藤正英 　　　　　--汎神論論争が抱える「神学・政治問題」 　第七章 ヤコービとスピノザ論争……………佐山圭司 　第八章 ヘルダーとスピノザ……………笠原賢介 　　　　　--ドイツ啓蒙の脈絡のなかで 　第九章 ゲーテにおけるスピノザ受容……………中井真之 　　　　　--F・H・ヤコービとの関係において 　第一〇章 スピノザおよびヘルダーにおける自然構想……………エファ・シュアマン(長澤麻子訳) 第3部 カントとドイツ観念論のスピノザ受容 　第一一章 カントとスピノザ/スピノザ主義……………加藤泰史 　第一二章 フィヒテ知識学の展開におけるスピノザ批判の重要性……………入江幸男 　第一三章 若きシェリングのスピノザ主義……………中河豊 　第一四章 ヘーゲルのスピノザ受容……………佐山圭司 　第一五章 ポエジー・観念論・神秘主義……………平尾昌宏 　　　　　　--初期ロマン派とスピノザ 後書き……………加藤泰史 書誌一覧 近代ドイツにおけるスピノザ関連年表(一六七〇─一八三二) 人名索引

6,160円

スピノザと近代ドイツ…

禅、密教、ヨーガ、タントラ、スーフィ等の古来の瞑想法から、現代人のための和尚独自の瞑想法まで、わかりやすく解説。技法の他にも瞑想の本質や原理が語られ、探求者からの質問にも的確な道を指し示す。真理を求める人々必携の書。瞑想の実践的ガイド。

3,608円

新瞑想法入門

技術が我々に迫っている倫理的挑戦とは、適切な仕方で技術発展に同行することである。倫理を技術に対峙させることをやめて、我々は、技術との相互作用のなかで自分達の生を形成していくための語彙や実践を作り出さねばならない。倫理においては、人間と技術の双方が本質的な役割を果たしている。技術の使用者である人間の道徳から、人間と機械の相互作用の中にある道徳へ。フーコー、ラトゥール、スローターダイクなどを駆使して、ポスト現象学の立場から、技術倫理と科学技術社会論（STS）を刷新する新しい《技術哲学》の誕生。 まえがき 第一章　媒介された道徳 序 倫理と技術 技術的媒介 ポスト現象学 本書の概要 第二章　ヒューマニズム的でない技術倫理 序 産科の超音波技術の道徳的役割 倫理におけるヒューマニズム 人間性を育成する──スローターダイクによるヒューマニズムからの脱却 人間性とポスト人間性──人間性を育成するための新しい媒体 結論──ヒューマニズム的でない方法に向かって 第三章　人工物は道徳性を持つか 序 技術的人工物の道徳的意義 道徳的媒介 技術的志向性 技術と自由 物質的道徳性と倫理学説 結論──物質性と道徳的行為者性 第四章　技術と道徳的主体 序 技術という権力 権力に従属する主体と道徳性 技術的媒介と道徳的主体性 結論──道徳的行為者と媒介された主体 第五章　設計における道徳 序 媒介を設計する 媒介を予見する 媒介を評価する 道徳化の方法 結論 第六章　道徳的環境──具体的応用事例 序 環境知能と説得型技術 道徳的考察の場所 設計の倫理 使用の倫理 第七章　媒介を超えた道徳 序 道徳的媒介とその向こうにあるもの サイボーグ志向性 合成志向性 自己構成の限界と道徳的意図 第八章　結論──技術に同行する 序 善い生の倫理 倫理的転回に続くもう一つの転回 結論──プロタゴラスを超えて 訳者あとがき 参考文献 索引

3,520円

技術の道徳化

「新型コロナは風邪」「外出自粛や行動制限は無意味だ」 「新型コロナは夏には収束する」などと 無責任な言論を垂れ流し続ける似非知識人よ！ 感染拡大を恐れて警鐘を鳴らす本物の専門家たちを罵倒し、 不安な国民を惑わした言論人を「実名」で糾弾する！ 危機の時にデマゴーグたちに煽動されないよう、 ウイルスに抗する免疫力をもつように、 確かな思想と強い精神力をもつ必要があるのです。 思想の免疫力を高めるためのワクチンとは、 具体的には、良質の思想に馴染んでおくこと、 それに尽きます。------中野剛志 専門的な医学知識もないのに、 「コロナ脳」「自粛厨」などと 不安な国民をバカにしてるのは誰なのか？ 新型コロナに関してデマ・楽観論を 流してきた「悪質な言論人」の 責任を追及する！-------適菜収

1,760円

思想の免疫力

２０００年間読み継がれてきた名著。マンデラ元南アフリカ大統領ほか各国のリーダーが愛読、シリコンバレーの起業家たちも注目している、本当は哲学者になりたかったローマ皇帝による人生訓。

1,870円

超訳 自省録 よりよく生きる (ディスカヴァークラシック…

時代と向き合い、考え続けた哲学者の軌跡の全貌。第一集の刊行から十数年、いまも読み継がれる哲学エッセイ「考える日々」全３冊を、ここに集成。池田晶子と過ごす１０００日。

3,300円

考える日々全編

ヨーロッパ史における18世紀は「啓蒙の時代」と呼ばれる。続く19世紀の「革命の世紀」への序章とのみ通俗的にはみなされがちであったこの時代は、しかし、近年になって科学技術の進歩、社会と商業の発展・拡大、人々の交流など多様な側面から、理性による「知」の地殻変動が起こり、自由や寛容といった新たな価値観が生み出された時代であるととらえ直されている。本書では啓蒙思想を研究する、日本のあらゆる領域を研究対象とする研究者が集結。時代と担い手を変えながら変貌していくプロセスであり、運動であり、中心のない波動としての、また「近代」を育くみながらそれをも超える、啓蒙の多彩で豊饒な世界を浮き彫りにしていく事典。 

22,000円

啓蒙思想の百科事典

ヘーゲルの絶対精神の哲学を変革し逆転させたマルクスとキルケゴール。歴史的思考を永遠への憧憬によって転覆させたニーチェ。本書は１９世紀のドイツ精神史に関する古典的著作。上巻ではヘーゲルからニーチェにかけて歴史がどのように哲学的に理解され、ありうる未来に向けて捉えられているのかという問いをめぐる議論が展開される。

1,650円

ヘーゲルからニーチェへ　上…

言葉によって世界に触れ、 〈沈黙〉を聴くことで、他者に出会う。 　死と再生の経験を照らす、ケアの眼差しへ。 　ウィトゲンシュタインの哲学を起点に、 　その独特の言語観を「他者」との関係性から論じつつ、 　私たち人間の生の在り様とその行方を探求する 死者の眼差しは、ケアの〈不可能性〉を告知するものではない。むしろその〈非対称性〉を受け入れることを通じて、そこに「すでにあるもの」としてのケアへの気づきを呼び覚ます。死者は「もうそこにいない」が、「死者としてそこに再生する」。もはやみずからの支配のおよばない場所で、支配のヴェールを脱いだ他者は、服従することなく、その眼差しを与えるだろう。（第10章）

2,860円

他者と沈黙

『幸福論』ほかの著書で知られるフランスの哲学者アランにとって、定義への試みはその出発点であり、目的であった。簡潔さ、厳密さに到達した定義は、静かな力づよさを獲得する。これはアランの一生の仕事であった。ABATTEMENT（落胆）からRELIGION（宗教）まで、アランが本書で表した210語の定義は、ものとことばと思想との関連をみごとに示している。ここには日々の経験を普遍的なものへ高める知性と勇気がある。 フランスと日本の間で経験と思索を独自の言語表現にまで高めた哲学者、本書の訳者、森有正は、著書で「定義だけが人間に真理を与えてくれると思うようになった」（『バビロンの流れのほとりにて』）と遺している。また、本書収録の所雄章（編者・哲学研究者）との対談で、辻邦生（小説家）は「（森さんは）アランの『定義集』を訳すというような形で、自分の到達したものに内容を与えようとした」と考えている。生涯の重要な仕事として訳業をすすめ、1988年にその遺稿がまとめられた本書は、21世紀の日本においても、人間がいかに生きるべきかについて、日々の具体的な施策から組み立てることの重要性を示唆している。 原書出版者の序 訳者のことば　　森有正 編者のことば　　所雄章 定義集 編集後記　　所雄章 森有正と「定義」とアランと　　対談　辻邦生／所雄章 森さんにとってのアラン／「感覚」から「経験」を経て「定義」へ／「経験」の総体の表現と抽象化／「ヨーロッパ対日本」という図式／「経験」は「定義」されつくせるものなのか／日々の具体的な思索／アラン『定義集』をめぐって／日本語とフランス語／経験を言語化してゆく努力

3,520円

定義集 新装版

「死に至る病とは絶望のことである」。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。「死に至る病」としての「絶望」が「罪」に変質するさまを見据え、その治癒を目的にして書かれた教えと救いの書。 実存主義の祖セーレン・キェルケゴール（1813-55年）の主著、待望の新訳！ 「死に至る病とは絶望のことである」。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。 キェルケゴールは、本書の第一編で、まず人間を普遍的かつ非キリスト教的な視座から描き、人間の特定のあり方が「死に至る病」としての「絶望」であることを明らかにした上で、絶望がさまざまな仕方で具現化されるさまを見ていく。そして続く第二篇では、キリスト教的な視座から人間を改めて捉え直し、その考察を通して、心理学的な概念である「絶望」がキリスト教的な概念である「罪」に変質していくことを指摘する。そうして、その罪がさまざまな仕方で具現化されるさまが描き出されて本書は閉じられる。 このようにして「絶望」と「罪」の精緻を極める診断が行われる目的は「死に至る病」を治療することにあった。キェルケゴールはこう言っている。「この書全体において、私は信頼できる航路標識にしたがって舵をとるように、信仰にしたがって舵をとっている」。そうして読者の一人一人をキリスト教の信仰に導き、「死に至る病」を治癒させること。キェルケゴールが生きたキリスト教世界からは遠く離れた現代日本であるが、人間が「絶望」から無縁ではいられない存在であるかぎり、本書は限りない教えと救いを与えてくれるに違いない。

1,265円

死に至る病

「自然（nature）」というと、どんなイメージが浮かぶでしょう。海や森、動物や植物たちのおだやかな光景？　台風や地震など、災禍を及ぼすものを思う人もいるかもしれません。いずれにせよ、そこにある「自然」は人間に、そして「人為」に対立するものと捉えられています。人為による自然の破壊といった表現は、その対立を前提にしていると言えるでしょう。では、人間は自然に含まれていないのか。自然とは人間と無関係の対象として捉えることのできないものなのでしょうか。 本書は、こうした素朴な問いが哲学の端緒から現代までを貫いていることを示し、各時代に捉えられてきた「自然」がいかに変化してきたのかを描き出す壮大な試みです。プラトン、アリストテレスの古代ギリシアに始まり、古代ローマ、中世、ルネサンスを経て、17世紀のベーコン、デカルト、ライプニッツ、スピノザに至る流れを追ったあと、そこに共通する〈一なる全体〉という自然のイメージが取り出されます。このイメージの問い直しは、18世紀のディドロやルソーによって本格的に開始されたあと、カントを経て、19世紀のニーチェで頂点に達するものです。続く20世紀以後の現代に至って、自然のイメージは決定的な変容を遂げます。それが〈自然かつ人為〉という矛盾した表現をするほかない「自然」です。本書は、それをシモンドンやドゥルーズといった思想家の検討を通して明らかにし、歴史が哲学の思考に追いついていくさまを明らかにしていきます。 多くの研究者から信頼される著者がついに解き放つ待望の単著。渾身の思想劇！ ［本書の内容］ 第I部　1 古代ギリシア哲学の自然と人為(1)　2 古代ギリシア哲学の自然と人為(2)　3 古代ローマ期から中世までの自然／技術　4 自然の逆説　5 非自然的なものの自然性　6 デカルト、ライプニッツ、そしてスピノザ　7 自然／人為という区分の手前で 第II部　1 ディドロの技術論　2 ルソーにおける自然と技術　3 アリストテレス再考　4 〈一なる全体〉としての自然(1)　5 〈一なる全体〉としての自然(2) 第III部　1 「神すなわち自然」　2 〈一なる全体〉としての自然を語らないこと　3 一八世紀に哲学史的断絶は存在したのか　4 〈一なる全体〉としての自然の復興？　5 「カオスすなわち自然」 第IV部　1 生命と技術　2 〈自然かつ人為〉としての自然　3 哲学に追いついた歴史　4 非人間的な〈自然〉 第V部　1 現代における自然哲学の条件　2 前ー個体的存在と個体化　3 シモンドンと自然の概念　4 〈一〉以上のものとしての自然 第VI部　1 自然概念の第一の局面　2 自然概念の第二の局面　3 〈自然〉のカテゴリーの提示としての自然哲学

2,750円

自然の哲学史

ニーチェだったら、現代テクノロジーをどう見るだろう？ 挑戦的「思想実験」の書が上陸 【本書の概要】 ・ニヒリズムの観点から、テクノロジーと人間の関係を読み解く ・SNSや有名アプリ・サービスを題材に、人が「無」に向かう構図を解説 ・現代の研究や調査、理論を反映、ニーチェの哲学が現代に通用することを示す 【人を虚無に導く企業やサービス】 Facebook, Twitter, Netflix, YouTube, Google, Pokemon GO, Fitbit, Uber, Airbnb, Tinder, etc. 【対象読者】 ・哲学的観点から現代テクノロジーとの向き合い方を考えたい人 ・AIやアルゴリズムが人に与える影響が気になる人 ・テクノロジーと自己の関係を見直し、批判的かつ楽観的な思考を得たい人 ※哲学理論が登場します。不慣れな方は事前に目次や内容をご確認ください ※テクノロジーの専門知識は不要ですが、流行のアプリやサービスは知られているものとして扱っています 【まえがきより】 ニーチェが分析していたのはテクノロジーではなく、 道徳や宗教とニヒリズムの関係だが、 この分析はテクノロジーにも当てはまる。 私たちは、テクノロジーを通じて倫理的な目標を追求している。 テクノロジーはユーザーの信仰を育み、ユーザーの献身を引き出している。 こうした構図から、テクノロジーにニーチェの哲学・思想が当てはまると確信した。 本書はニーチェの思想に対する新たな解釈を探るものではない。 人とテクノロジーの関係について、ニーチェの哲学をヒントに、 その優れた批判的視点を養うことを目指したものだ。 この本は学術面でも文化面でも、対象とするグループを特定していない。 ニーチェ流に言うと、本書はあらゆる人のための、 そして誰のためのものでもない1冊の書である。 【目次】 第1章　ニーチェなら現代テクノロジーをどう見るか？ 第2章　ニヒリズムとテクノロジーの関係 第3章　ハイデガーの技術論への反論とポスト現象学 第4章　ニヒリズムと「催眠」テクノロジー 第5章　ニヒリズムと「データドリブン」テクノロジー 第6章　ニヒリズムと「娯楽経済」テクノロジー 第7章　ニヒリズムと「畜群ネットワーク」テクノロジー 第8章　ニヒリズムと「狂乱」テクノロジー 第9章　神は死んだ　グーグルも死んだ

2,970円

ニヒリズムとテクノロジー…

病苦の中、信仰を深め、 神と共に生きた 哲学者のメッセージ 日本最初期のカトリック哲学者・吉満義彦。彼の精神的継承者たる若松英輔が精選した論考、随筆、詩の計三十六編を収録する。古代から現代に至るキリスト者の魂の系譜に学び、その精神を日本に植え、自ら使徒として生きんとした。神なき個人が跋扈する「近代以降」を批判、神と人間が共に生きた「中世」の日本における新たな創出を夢見た、吉満の烈しく清い魂が現代によみがえる。（解説・若松英輔） 吉満義彦（よしみつ・よしひこ） 1904（明治37)年ー1945（昭和20)年。鹿児島県徳之島生まれ。第一高等学校在学中に内村鑑三の聖書研究会に入り、また岩下壯一を知る。東京帝国大学文学部を卒業後、渡仏しジャック・マリタンに師事、「ネオ・トミズム（新トマス主義）」を学ぶ。帰国後は上智大学などで教鞭をとりながら、神学と哲学の研究に邁進し、多くの論文を執筆する。詩人でもあった。信濃町の聖フィリッポ寮の舎監を務め、その学識と人柄で遠藤周作ら若き学生達に大きな影響を与えた。 【目次】 はじめに　　 第一章詩と愛と実存 　　詩と愛と実存 　　 詩人の友に与える手紙　　 　 リルケにおける詩人の悲劇性　　 　　 ドストエフスキー『悪霊』について　　 　　 マリタン先生への手紙　 　　 キルケゴールの立場　　 　　 天使　　 　　 詩人と宿命 　　 文学者と哲学者と聖者 　　 民衆と天使 　　 詩とロゴス　　 　　 文学とロゴス　　　 第二章神秘主義と二十世紀思想 　　神秘主義と二十世紀思想　　 　　 現代における神秘主義の問題　　 　　 神秘主義の形而上学　 　　「実在するもの」　 第三章哲学者の神 　　哲学者の神 　　 デカルトよりトマスへの道　　 　　 思想とは何か 　　 パスカルの心戦に因んで　　 第四章中世的人間の理念 　　中世的人間の理念　　 　　 聖トマスとダンテ　　 　　 復活と人類の哲学　　　 第五章文化と宗教の理念 　　文化と宗教の理念　　 　　カトリシズムと現代人　　 　　 近代超克の神学的根拠 　　 今日われわれはいかなる理由をもってキリスト教徒たり得るか？　　 第六章私の改宗 　　私の改宗　　 　　ペギーとベルグソン　　 　　天衣無縫の記　　 　　岩下先生の使徒的生涯　　 　　恩師永遠の面影　　 第七章遺稿　我が祈り 　　我が祈り　　 　　「わがホルテンシウス体験」　　 　　「ツアラツシュトラ審判」の秘義　 　　 哲学的・宗教的断想録 　編者解説　若松英輔　　 　吉満義彦年譜　 　人名索引

1,540円

文学者と哲学者と聖者 吉満義彦コレクション…

問「合衆国の1200万の黒人たちは、人種差別の解放などのような基本的人権の獲得のために闘っています。インドにおける貴方がたの闘争からして、一言、助言なり激励の言葉なりいただけませんか？」 ガンディー「わたしも南アフリカでそうしたものと闘わねばなりませんでした。……わたしに言えることは、非暴力の方法による以外に道はないということですーーただしそれは、弱者や愚者の道ではなく、強者や賢者の道です。」 1948年1月30日夕刻、凶弾に斃れた〈マハトマ＝偉大な魂〉は、複数の民族主義と言語、原理主義的行動にはしりがちな多くの宗教が入り乱れるインドにあって、あくまでも「非暴力」で祖国をイギリスから独立させ、統一しようとした。その79年の生涯を賭けて。あまりの理想主義と言われながらも、その粘り強い言葉は、インドの一草から全世界に及んだ。チャーチルは、大英帝国の版図が音を立てて崩壊してゆくのを目撃する。「たった一人の粗末な白衣をまとった小男にイギリスが敗れた」。 1920年から、死の前日の1948年までの言葉を収める。

6,600円

わたしの非暴力【新装合本】…

2000年以上前に生まれ、東洋世界最大のベストセラーとなった『論語』。その中で孔子は、生きるための指針を弟子達に説いています。難しい漢字が並んでいるように見えますが、孔子の愛情あふれる言葉には、生き方を豊かに変えるヒントが散りばめられています。初めての人でも親しめるよう、論語の教えを美しい言葉で超訳した一冊。ページをめくるたびに、鮮やかで凛としたイラストが展開し、論語の世界を彩ります。

858円

超訳 論語

争奪と興亡に明け暮れ、誰もが生き残りに汲々（きゅうきゅう）としていた春秋戦国時代。そんな時代に、時流に流されず、超然として心穏やかに自由に生きることを説いた老子と荘子の思想は、現代人にとっても示唆に富んだ魅力的なものである。 老荘の思想をマンガ化によってわかりやすく再現、世界各国で翻訳され、好評を博したベストセラー。

825円

マンガ　老荘の思想

「他化（altération）」とは、この語が通常ふくむ「悪化」や「変質」、形の破壊という否定的意味ではなく、異質で他なるもの（autre）への変化と運動を繰り返す、この世界の物質それ自体の力動的存在を肯定することである。感性的＝美学的な領域でバタイユの思考が切り開いた変形主義的唯物論から、新しい存在論と倫理の可能性を開く試み。ブルガリア出身の注目の哲学者の主著、「日本語版への序文」付。 日本語版への序文 世界の他化──力動的存在論のために 　世界の地平──変容 　変形主義的唯物論のために 　唯物論をめぐる戦いにおける同伴者としてのバタイユ 　世界の他化、世界の存続＝固執性 序論　他化の政治 　いったいなぜバタイユなのか 　バタイユと哲学者たち 　方　法 　超批判 　例　証 　最後の哲学者と世界の変容 第一章　感覚の変質＝他化──アイステーシス的公理 　プリミティヴ・アートと形象化された表象の起源 　ミメーシスの変質＝他化 　複合イメージと個別の形態──類型と特異性 　模倣的還元 　怪　物 　絶え間ない変質、イメージ 　付記──アリストテレスのアロイオーシス 　感覚の変質＝他化 　メターアイステーシス──限界の感覚的経験 　批判的限界、触覚 　アイステーシス的他化と美的領野 　他化をもたらす身振り、変形された物 　偶然、可能態の現実性 　革命的唯物論 第二章　物のまなざし 　物の執拗さ──近代的表象の批判 　猥褻さ 　裸体──《オランピア》の現前 　魅　惑 　付記──〈もの〉 　不定形なもの 　足の親指 　視覚の触視性──ヴィジョンの超批判のほうへ 第三章　感性的経験の超批判──現象学と存在──感性学 　直接性、視覚、触覚──現象学的論争 　視覚の現象学と超批判 　触覚──可逆性と他化 　触覚の空虚な核 　盲点──触れる触れえないもの 　触覚の他化 　内在する隔たり──現前の審級（執拗さ） 　存在──感性学的地平 　世界の物質の強度──火 　付記──見ることの他化、身体の他化。プロメテウスとしてのファン・ゴッホ 第四章　裸の真理、イメージ 　視覚とまなざし 　倫理的直接性──顔、パロール 　他化された無媒介性 　足への盲目のまなざし。裸の真理 　顔の裸性と裸足 　ラディカルな美学と超倫理 　経験と他化 　現前のまなざし 　付記──死とイメージ 　おそらくは盲目であろう神 　世界の現前、イメージ 　現前の透明さ 訳者あとがき 索　引

4,070円

世界の他化

近現代の特徴の一つとされる「世俗化」。しかし、人々はさまざまなかたちで信仰や霊性とともに生きている。では、西洋において神信仰はいかにして力を失い、個人の選択肢の一つとなったのか。壮大な歴史的展望のもとに宗教・思想・哲学の曲折に満ちた展開を描き出す記念碑的大著、ついに邦訳。 はじめに 凡　例 序　章 第I部　改革の仕事 第1章　信仰の防波堤 第2章　規律訓練社会の出現 第3章　大いなる脱埋め込み 第4章　近代の社会的想像 第5章　観念論の亡霊 第II部　転換点 第6章　摂理に基づく理神論 第7章　非人格的秩序 第3部　ノヴァ・エフェクト 第8章　近代の不安 第9章　時間の暗い深淵 第10章　広がる不信仰の宇宙 第11章　19世紀の軌跡 注

8,800円

世俗の時代　上

論語の注釈書として最も読まれたのは朱熹の『論語集注』である。本書は論語全文につき、この書に基づいて書き下し文、現代訳を施し、さらに、他の儒者の解釈は別解として掲げ、論語解釈の多様性を明示した。

2,090円

論語　朱熹の本文訳と別解…

師と仰ぐ賀茂真淵との生涯一度きりの対面＝「松坂の夜」以来、刻苦勉励を重ねること35年。寛政10年（1798）、畢生の大作『古事記伝』を仕上げた宣長は、古学の入門書『うひ山ぶみ』を一気に書き上げた。古学の扱う範囲、学ぶ者の心構え、学問のあるべき姿、契沖に始まる近世古学の歴史的意味、古学の目的とその研究方法など、国学の大人（うし）が初学者に授けた学びの要諦とは？（講談社学術文庫） 国学の大偉人が弟子に教えた学問の要諦とは。「からごころ」を排して「やまとたましい」を堅持することで、真実の「いにしえの道」へと至ることが学問の道である。契沖に始まる国学の目的と方法を説く入門書。 『うひ山ぶみ』解説 『うひ山ぶみ』総論 『うひ山ぶみ』各論

1,023円

本居宣長「うひ山ぶみ」…

倫理教師の１年間の授業から西洋思想編を完全凝縮！東洋思想編からの「哲学するタネ」第２弾！

2,200円

哲学するタネ【西洋思想編】（1）…

1,430円

スピノザ

本書は、紀元前のインドの賢者・パタンジャリの『ヨーガ・スートラ』の一部を 解説したもので、特に「八段階のヨーガ」（アシュターンガ・ヨーガ）について 詳細に解説している。 「人は何のためにヨーガをするのか」という、ヨーガの本質を理解するために 必読の書。 　　著者まえがき 　　訳者まえがき 第1章　序説 　二つの道ーー快楽の道と善なる道／人生のゴール／霊的な進化と悟り／ヨーガの 　基本的な概念／ヨーガ的見地からみた心の分析／心の波を静める／ヨーガの修行 　について／ラージャ・ヨーガ 第2章　アシュターンガ・ヨーガ（八段階のヨーガ） （1）ヤマ（禁戒／社会的戒律） 　　アヒンサー（非暴力）／サッティヤ（真実、正直）／ブラフマチャリヤ（禁欲） 　　／アスティーヤ（不盗）／アパリグラハ（不貪） （2）ニヤマ（勧戒／個人的戒律） 　　シャウチャ（清浄）／サントーシャ（知足）／タパス（苦行）／スワディヤー 　　ヤ（聖典読誦）／イーシュワラ・プラニダーナ（神への献身） （3）アーサナ（坐法） （4）プラーナーヤーマ（調気） （5）プラティヤハーラ（制感） （6）ダーラナー（集中） 　　集中の実践／ヴァイラーギャ（離欲・無執着）／独居とサトヴィックな食事／ 　　集中の様々な形 （7）ディヤーナ（瞑想） 　　心とそのコントロールについてのさらにいくつかの事実／執着と嫌悪（好き嫌 　　い）／瞑想のための前提条件 （8）サマーディ（三昧） （9）永遠の至福 　　訳者あとがき 　　要語索引

1,980円

八段階のヨーガ

没後25年を迎えた今、あらためて注目されるシオラン。ファシスト組織とのかかわりなど、謎につつまれたルーマニア時代のシオランの実像を、新資料をもとに浮彫にした評伝。過激なペシミズム、激しい懐疑主義など、その思想の中核は何か。パリに移りフランス語で執筆するようになり、シオランは「転向」したのか。この異端者の思想形成の足跡をヴィヴィッドに描き出す。 序論　知られざる著名人 第一部　ある特異者の系譜 幼年時代、この呪われた、すばらしい楽園 反順応主義者集団の肖像 熱狂のきわみで サイクロンの目のなかで シオラン第二の誕生 第二部　幻滅概論 廃墟の哲学 不変の異端の政治学 絶対なき神秘家 脱眩惑者の再眩惑 第三部　様式の原理 結論 この長い、曲がりくねった道 謝辞 原注 訳者あとがき 〈付録〉シオラン略年譜

4,180円

異端者シオラン〈新装版〉…

「世界は物質だけでできているという考えは、科学的だと言えるのか」 「犯罪者は、非難の対象ではなく治療の対象として扱われるべきか」 「何かが本当に存在しているとは、いったいどういう意味なのか」……。 哲学をすることの中心には、世界の隙間に目を向けて、自分自身の頭と言葉で問いを育てていくことがある。 バラエティ豊かな24の問いを通じて、〈哲学をするとはどのようなことか〉を読者が一気につかみ取るための、生きた哲学の入門書。 【目次】　 はじめに 〈対話〉編 1　それ自体として価値あるもの 2　同じ色を見ている？ 3　自由のために戦わない自由 4　科学は〈べき〉を語れるか 5　犯罪者をどう取り扱うべきか 6　情報のない会話？ コラム1　哲学をする、問いを育てる 7　経験機械とマルチプレイ 8　実在するってどういうこと？ 9　宇宙人の見つけ方 10　自然が数学で書ける理由 11 〈生活神経〉と心配性 12　世界は急に消えるかもしれない コラム2　哲学の文章を精確に読むために 〈論述〉編 13　コロナの時代の恋 14　同性婚・リベラル・保守 15　妨げられることなしに 16　自由意志を実験する 17　押せないボタン 18　時間の窓と色ガラス コラム3　哲学書を拾う 19　唯物論とは何か 20　隠された意識 21　チャットGPTは接地する 22　記憶としっぺ返し 23　生まれと育ちにおける運 24　幸福を語る、闘いの場 おわりに

968円

哲学の問い

大学生や専門家たちに長らく愛用された哲学史の参考図書、『西洋哲学史の基礎知識』が文庫版で復活。ギリシアからアラビアまで、哲学、宗教から科学まで、西洋哲学の源流となる諸概念を精選。各分野を代表する豪華執筆陣がわかりやすく、きっちり解説した便利な事典。

1,980円

概念と歴史がわかる西洋哲学小事典…

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