自分自身に、特に自分の欠点やネガティビティに正直に向き合い、自己認識を広げ、最も内側の核心部へと至る道。エクササイズ付き。

3,157円

防御なき自己

ジャッジすることをやめて人生を快適化する。

1,650円

心配しないこと

プラトン、フッサールの哲学は、互いの意見を確かめ、共通了解をつくりだす「対話」の哲学であった。そのことを丁寧に確かめ、現在の対話に活かす方法を考える。

2,200円

哲学は対話する

「引き寄せの法則」「ビジョンボード」よりもっとシンプル！心が軽くなるユーモアいっぱいのショートエッセイ集。宇宙（神）との関係を真に開花させる方法が見つかる！

1,760円

とんでもなく全開になれば、すべてはうまくいく…

不安や死への自覚を介して未来へと先駆しながら、今において覚悟的に生きる本来的実存が示されるとともに、存在論の基礎となるべき時間性が解明される。

1,540円

存在と時間（下）

「PS純金」でおなじみ、しおりさんの心に響く「言葉」をまとめた書籍が発刊決定！ 「PS純金」でおなじみのスーパーヒューマンしおりさん。彼女は、これまで信じられないほどの人生経験を積んできたからこそ多くの人に感動を与えられる存在となりました。 しおりさんが番組内や講演会、イベントなどで発してきた「言葉」は多くの人の共感を呼び、なかには涙してしまう人も続出。 そんなしおりさんが、昨日より前向きな自分になるための、そして楽しい人生を送るためのヒントとなる「言葉」を一冊の本にまとめました！ 人間関係、仕事、子育て、感情のコントロール……、毎日を過ごしていくなかできっと役に立つ言葉の数々が満載です。

1,650円

昨日より前向きになれる しおりの言葉88…

1,408円

OSHOタイムズ（vol．16）…

「人間の徳（アレテー）は、教えられるものなのか？」「ソフィストとは、そもそも何者か？」。若くて血気盛んなソクラテスは、アテネを訪問中のプロタゴラスのもとにおもむき、徳をめぐる対話を始める。しかし、議論は二転三転。次第に哲学的色彩を強めながら、やがて意外な結末を迎えることになる。プラトン対話篇、最良の入門書。

990円

プロタゴラス

倉山　満氏推薦！ 本物の陰謀が、ここにある。本物の教養を知っているから、真実の歴史がわかる。 【ダマされやすい人のためのリテラシー入門】 本書は、陰謀論がなぜ世の中を席巻するかを、その代表的な存在といってもいいユダヤ陰謀論から読み解こうという本です。 陰謀論好きな人は、例えばこの日本でも国政選挙で自民党が勝利を続ける裏には、投票用紙の交付機、読取分類機を提供する企業、ムサシが電通と結託して不正な手段で選挙を動かしている、と主張したりします。しかし、2009年の総選挙で自民党が下野した時も、ムサシの機械が使われていたことからも、ムサシ陰謀論は識者からは相手にされません。我々の誰もが、こういった陰謀論に与し易い性格を持っていることは否定できません。ただ、それが趣味の範囲を超えて、社会的な影響を及ぼすようになるとユダヤ陰謀論がナチスのホロコーストに導かれる畏れを常に持っているのです。 そこで、本書では、いわゆる元祖陰謀論とも言えるユダヤ陰謀論の代表的なものを上げて、実際はどうだったのかを検証します。最近の、英国のブレクジットはロスチャイルドの陰謀である、昔からよく言われるアメリカのFRBはユダヤが握っている、共産主義はユダヤの思想である、ソ連はユダヤ人が作った、コミンテルンはユダヤによる世界支配の手段だった、などなど。全ては、まことしやかに語られ、実際にそれを信じている人たちは世界中にかなりの数で存在します。これは、思想の右左を問わずに、反ユダヤ主義として世界を席巻するほどです。 まずは、反ユダヤ主義の歴史を学び、陰謀論の起源を克明に読み取り、危うい我らの知識を再構築するための本と言っていいでしょう。その底には、厳然とあるキリスト教社会のユダヤ差別を歴史的に実証して、陰謀論が寄ってくるには、その差別意識こそが遠因であることがわかります。 まずは、わかりやすく面白い陰謀論のリテラシーを高めて、騙されやすい「人の感情」を意識することが、陰謀論に対処する方法です。この本で、事実に対する冷めた目を養えるはずです。 あなたは大丈夫？　賢い人ほどダマされる！ 無自覚で拡散される負の連鎖を断ち切ろう。 まずは定番、ユダヤの陰謀論を叱る！！ ▼笑い事ではすまされない「陰謀論」の非常識▼ 「世界はユダヤが裏で操っている！」……そんなバカな（笑） 「裏の裏」を読むリテラシーを身につけよう！ 第1章　英国のEU離脱はロスチャイルドの陰謀！？ 第2章　アメリカのFRBはユダヤが握っている！？ 第3章　共産主義はユダヤの思想！？ 第4章　ソ連はユダヤ人が作った！？ 第5章　コミンテルンはユダヤによる世界支配の手段！？ 第6章　東欧のユダヤ人はハザール改宗ユダヤ人の末裔！？

1,650円

みんな大好き陰謀論

マルクス・アウレリウスの生涯は、「哲人皇帝」にふさわしいものであったのか。終わらない疫病と戦争というローマ帝国の実態のなかに浮かび上がるのは、心労を重ねながらも、皇帝の職務をひたむきに遂行しようとする人間の姿であった。歴史学の手法と観点から、『自省録』の時代背景を明らかにすることで、賢帝の実像に迫る。 　プロローグーー歴史の中の『自省録 第一章　自分自身にーー『自省録』のマルクス・アウレリウス 第二章　皇帝政治の闇の中でーー若き日のマルクス・アウレリウス 第三章　宮廷と哲学ーー即位前のマルクス・アウレリウス 第四章　パンデミックと戦争の時代ーー皇帝としてのマルクス・アウレリウス 第五章　死と隣り合わせの日常ーーマルクス・アウレリウスが生きたローマ社会 第六章　苦難とともに生きることーーマルクス・アウレリウスの生き方 　エピローグーー『自省録』のローマ帝国 　あとがき 　図版典拠 　参考文献 　本書関連年表

946円

マルクス・アウレリウス 『自省録』のローマ帝国…

人生が存在しているのは「死」という謎があるからだ。謎を味わい問い続けてゆく、果てしない精神の物語。最後の講演草稿と自筆原稿作品を収載

1,980円

死とは何か

不安がなくなり、希望に満ちる。とらわれなくなり、自由になる。生きる力が湧いてくる。すべての悩みを永久に解決するブッダの教え。世界でたった２人のシッダーマスターが最高の悟りを得て綴った、人生という航海でどんな荒波にもまれようと揺らがなくなる羅針盤。

1,430円

八正道

西欧文化の輸入に頼り、「いかに知るか」ではなく、「何を知るか」だけが重んじられてきた日本では、問題解決のための論理はいつも背後に退けられてきた。本書は、「なぜ」という問いかけから始まり、仮説を経験的事実の裏づけで、いかに検証していくかの道筋を提示していく。情報洪水のなかで、知的創造はいかにしたら可能なのだろうか。著者みずからの体験をとおして語る画期的な理論構築法が誕生した。（講談社現代新書） 読み継がれて35年 知的創造の技術を 実体験から語ったロングセラー！ 知的創造とは何か それは情報洪水のなかで、いかにしたら可能になるのか。 「われわれは、科学における知的生産のための基本的なルールを、 常識として、手に入れる必要があるのではないか。 そして大学教育においても既成の知識の獲得よりは、 むしろ新しい知識を自ら生み出す方法の訓練に、重点を置かなくてはならないのではないか。 このような知的生産の時代をわが国によびおこすため、 この書物が少しでも役に立てば、筆者としてこれに勝る喜びはない」（あとがきより） 【目　次】 1　方法論への道　知的創造とは何か 2　問題をどうたてるか 3　理論と経験とをつなぐ 4　科学的説明とは何か 5　数量的研究の方法 6　全体像をどうつかむか 7　現場の体験の生かし方 8　ジャーナリズムに学ぶ 9　方法論の一般理論へ　創造にむかって ●方法論への道 ●問題をどうたてるか ●理論と経験をつなぐ ●科学的説明とは何か ●数量的研究の方法 ●全体像をどうつかむか ●現場の体験の生かし方 ●参加観察の方法 ●ジャーナリズムに学ぶ ●方法論の一般理論へ

1,056円

創造の方法学

『春秋左氏伝』は『春秋』の「伝」すなわち解説で、春秋時代（前七二二ー四八一）を中心とする中国古代の史伝説話の宝庫である。中国では準経書として扱われ、我が国では古来歴史や文学の源泉であった。その全文の格調高い現代語訳。地図・系図・索引完備（全３冊）。

1,430円

春秋左氏伝　上

人間が言語に規定された存在であることは二〇世紀の哲学の前提だった。二一世紀に入って二〇年が過ぎたいま、コミュニケーションにおける言葉の価値は低下し、〈言語を使う存在〉という人間の定義も有効性を失いつつある。確かに人間は言語というくびきから解き放たれた。だが、それは「人間らしさ」の喪失ではなかろうか？--情動・ポピュリズム・エビデンス中心主義の台頭、右・左ではない新たな分断。コロナ禍で加速した世界の根本変化について、いま最も注目される二人の哲学者が、深く自由に精緻に語り合う。

946円

言語が消滅する前に

「私は小さいときに、死ぬのが怖くて、とっても悩んだ経験があります。 じっとしていても、死が頭から離れず、ぐるぐると頭の中を巡っていました。(中略）そして僧侶になるために飛驒千光寺の門をくぐり、高野山で修行しました。 今は、まったく死ぬことは怖くはありません。死を意識した二度の体験や、その後の学習を通じて、「死」とは何かがわかったからです。また死を目前にしたがん末期の人たちとの対話も、大きな力になりました」（「プロローグ」より） 死後の世界があると信じられるようになった高僧が、その理由と、日本人独特の死生観や「あの世」の研究などについて易しく語ります。 ●私の大失敗 ●腫瘍の手術で味わった不思議な経験 ●現代の若者の死生観 ●古代日本人の死生観ーーケガレの発想 ●成仏するための道しるべ ●金子みすゞの死生観 ●死後の世界は論証済み ●スピリチュアルケアでの対話の内容 ●祈りの力 etc. 玉置妙憂さん（僧侶・看護師）推薦！「『この世』からの旅立ちに必要なのは、方法ではなく智慧。この本にたっぷり詰まっています」

1,650円

死ぬのは怖くありません…

魔導書の材料から目的、伝説的な魔導書作者や彼らの作品、さらには『ソロモン王の鍵』の内容までを、図解でぎゅっと解説。図解でわかる魔術の原理と儀式。

1,430円

図解魔導書

古代中国の大古典「四書」のひとつで、孔子とその弟子たちの言行を収録したもの。古い道徳主義のイメージをもつ人もあろうが、人間として守るべきまた行うべき、しごく当り前のことが簡潔な言葉で記されている。長年にわたって親しまれてきた岩波文庫版『論語』がさらに読みやすくなった改訂新版。

1,760円

論語

ジュディス・バトラーについては、すでに多くの著作の訳書があり、日本でも受容が進んでいる。しかし、彼女の思想的出発点となったヘーゲル研究については十分な理解が進んでいるとは言えない。バトラーのフェミニズム、クィア理論、さらには政治的主張を理解する上でも、その基礎となっている彼女のヘーゲル理解、そしてそれに基づくフランス二〇世紀哲学についての理解を示した本著の邦訳刊行は、日本における哲学、フェミニズム、政治思想における議論に大きく貢献することになるだろう。 「現代思想の源流としてのヘーゲルを別の仕方で読むこと。それは、全体化へと向かう単一の主体をずらし、変容を生み出す思想を可能にした。哲学のみならずさまざまな社会運動にも影響を与えつづけるバトラーの原点。」（松本卓也 京都大学准教授） 日本語版への序文 ペーパーバック版への序文 序文 序章 第一章 ヘーゲル『精神現象学』における欲望、修辞、承認 　欲望の存在論 　身体をめぐる逆説ー主人と奴隷 第二章 歴史的欲望ーフランスにおけるヘーゲル受容 　コジェーヴー欲望と歴史的行為体 　イポリットー欲望、消失、絶対者 　ヘーゲルからサルトルへ 第三章 サルトルー存在の想像的探求 　像、感情、欲望 　前反省的選択という戦略ー『存在と無』における実存的欲望 　トラブルと願望ー『存在と無』における性的欲望の円環 　『聖ジュネ』と『家の馬鹿息子』における欲望と承認 第四章 欲望の生死を賭けた闘争ーヘーゲルとフランス現代思想 　疑わしき父系ーデリダとフーコーにおける（ポスト）ヘーゲル的主題 　ラカンー欲望の不透明さ 　ドゥルーズー奴隷道徳から生産的欲望へ 　フーコーー錨を上げた弁証法 　ヘーゲルの「克服」についての最後の反省 解説 あとがき 参考文献一覧 索引

4,400円

欲望の主体

思想界の鬼才、そのキャリアにおける「超重要」理論書の堂々刊行！ 〈絶対的なもの〉への信仰がついえたとき、性的快楽がそれに接触するための唯一の手段となる。しかしそれは必ず頓挫する運命にある。セクシュアリティは本質的に首尾一貫しないものであるからだーー。カント、ヘーゲル、ラカンを鍵に、現代における「性」を探究し、存在論と観念論の交差点で「弁証法的唯物論」に新たな可能性を見出す。ジジェク哲学の中でも白眉をなす「超重要」理論書、堂々の翻訳刊行。

5,060円

性と頓挫する絶対

ソクラテスからサルトルまで２０００年の英知が生んだ、この世界を生き抜くための１２の授業。

1,870円

世界の哲学者に学ぶ人生の教室…

『論語』は堅苦しい儒教の聖典や教訓集ではない。弟子たちに礼の作法を教え、詩を歌い、人物を評論し、処世法を説く孔子の人間論である。本書は、東西の古典に通暁した碩学が伝統的な注釈に縛られずに生きた言葉のリズムや文体を吟味し、大胆な歴史的推理をもとに現代語訳を試み、はじめて現代人のためにこの中国の大古典がよみがえった。

1,782円

現代語訳　論語

何気なく使っている、「論理」と「言葉」。それは、人間が生きるためのキホン。ＡＩ時代だからこそ、その仕組みを知るための「現代の必須科目」でもあるのです。言語学の枠の内外で活躍する著者が、読者をいざないます。

2,420円

論理と言葉の練習ノート…

「孝は徳の本なり、教えの由りて生ずる所なり」──孔子がその高弟曾子に、「孝」について説いた『孝経』。「孝」とは何か、「孝」によってあるべき世をいかに実現しうるかを語る本書は、『論語』とともに読み継がれ、東アジアの伝統的な道徳観の基底をなす、儒家の経典の一つ。曾子学派が師の言動と思想を伝える『曾子』を併収する。 　凡　例 孝　経 　開宗明義章第一 　天子章第二 　諸侯章第三 　卿大夫章第四 　士章第五 　庶人章第六 　三才章第七 　孝治章第八 　聖治章第九 　紀孝行章第十 　五刑章第十一 　広要道章第十二 　広至徳章第十三 　広揚名章第十四 　諫争章第十五 　応感章第十六 　事君章第十七 　喪親章第十八 　　附　閨門章 曾　子 　曾子立事 　曾子本孝 　曾子立孝 　曾子大孝 　曾子事父母 　曾子制言上 　曾子制言中 　曾子制言下 　曾子疾病 　曾子天円 　解　説

935円

孝経・曾子

死ではなく、永遠にいたる道、逆説でしか語りえないその歩みには、なんとユーモアが寄り添って……思想と本気で対話すること、そこでは炉辺のつぶやきのように、一筋縄では届かない本音が顔をのぞかせる。 絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄ます、中島＝キルケゴールの思考のドキュメント、完結篇。 第五章 無限な自己というイロニー ──〔第二篇　絶望は罪である〕 　　一 宗教的詩人 　　二 「無限な尺度」としての神 　　三 不服従と「つまずき」 　　四 神の謙虚さと「つまずき」 第六章　無知と啓示 ──〔第二篇　絶望は罪である　第二章　罪のソクラテス的定義〕 　　一　ソクラテスの「無知の知」 　　二　ソクラテス的なものとキリスト教的なもの イロニーの精神 　　三 認識と意志 第七章　積極的なものとしての罪 ──〔第三章　罪は消極的なものではなくて、積極的なものであるということ〕 　　一　罪は積極的なものである 　　二　キリスト教の逆接とソクラテスの無知 　　三　罪の弁証法 終　章　単独者として──〔B　罪の継続〕 　　一　罪のダイナミックス 　　二　キリストに面する自己 　　三　神の前における単独者 　　四　聖霊に逆らう罪 　　五　神の法廷

3,520円

その3　本気で、つまずくということ…

二千年以上にわたって重ねられてきたインドの思想的営みから、私たちは何を学ぶことができるのか。世界の成り立ち、存在と認識、物質と精神、業と因果、そして言葉それ自体についての深い思索の軌跡を、原典読解をふまえながら考察する。難解と思われがちなインド哲学のおもしろさと広がりをとらえる、刺激的な入門書。「１０講」シリーズの哲学・思想編。

1,100円

インド哲学10講

とびっきり楽しい！　そして役に立つ！　論理学の基礎を1から学ぶための入門書ができました。日常生活でも生かせる論理の力をマンガと問題演習で身に付けよう。

1,650円

大人のための学習マンガ　それゆけ！　論理さん…

ハイデガーの「存在の思索」に寄り添いつつ、人類にとって原初の思索・哲学を「みずみずしい姿」で復活させ、従来のギリシア哲学観に変更を求めるとともに、そこから西洋哲学一般、近代科学、人間の思考のあり方そのものに疑問を呈する、過激にして痛烈な現代文明批判の書（上下巻）。

2,970円

ギリシア哲学30講　人類の原初の思索から（下）…

1,001円

告白　下（聖アウグスティヌス）…

鶴見哲学の中心へ 哲学と市民運動をまたぎ、戦後日本に巨大な足跡を残した鶴見俊輔。しかし、その平明な語り口とは裏腹に、思想の本質は捉えがたく、謎に包まれている。鶴見は今も読まれるべきなのか、もちろんそうだ。残された膨大な言葉の数々に分け入り、単純化を避けつつ独自の視点から思想の可能性をつかみ出し、現代の倫理として編み直す。鶴見俊輔生誕100年、気鋭の哲学者によりついに書かれた決定的論考。  「鶴見俊輔の哲学に価値があるのだとすればーー私はあると思うがーー、彼の言葉を、そんなよそよそしい位置に放っておかずに、深く、適切に読み解くことで、彼の知的遺産をきちんと相続した方がいい。私が本書で試みるのは、彼の言葉を深く解釈し、現代の私たちが生きうる倫理へと再編集することであり、その仕事を通じて、彼の哲学を知的遺産として批判的に継承することだ。まともに読み解くことなしに、鶴見の言葉を、私たちの時代の経験に変えることはできない。」（本書より） ◎目次 はじめに 導入　ハックルベリー・フィンと悪の自覚ーーエピソード、（再）編集、境界　　 　一　「よし、それじゃあぼくは地獄へ行こう」 　二　読み、つかみ、憶え、編集するーー「語る」のではなく「示す」 　三　鶴見俊輔の言葉を再編集するという方法 　四　「根っこにハックルベリー・フィンの伝統が生きている」 　五　「文明を横に観て、そのそばをすりぬけてゆく」 　六　「二つの世界を往復する人間、境界線上に立つ人間」 　七　「聞いている方にはわからない時もある」 　八　「ちゃんと読む」という扱いを受けてこなかった思想家 　九　本書の構成 鶴見俊輔小伝　　 第一部　書く、読む、書く　　 第一章　鶴見俊輔は、なぜ作文が知的独立性の問題だと考えたのかーー生活綴方、想像力、アナキズム、期待と回想 　一　天才と秀才はどう違うのかーー桑原武夫の鶴見評 　二　理論と実感の隘路ーー生活綴方と、一九五六ー五八年の鶴見 　三　詩的想像力の方へーー佐藤忠男の生活綴方論 　四　The Exactness is a Fake. --言葉選びという倫理的課題について 　五　アナキスト、ソローの森での生活記録ーー準拠枠としての過去 　六　原体験への誠実さーー期待と回想 　七　矛盾の認識から、矛盾の吟味へ コラム1　消極的であることほど難しいことはないーーネガティヴ・ケイパビリティ　　 第二章　鶴見俊輔は、なぜ自分の解釈理論を実践できなかったかーー学びほどき、多元的自己、個人史的読解、エピソードという方法 　一　書くことか…

4,950円

鶴見俊輔の言葉と倫理…

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