8コマ漫画でさくっと分かる哲学の入門書。哲学史上、重要な哲学者の考えを、35のテーマで解説します。難しい哲学の話も漫画ですらすらと読めるので、これまで哲学の入門書を途中でギブアップした人でも最後まで読み通せる一冊。

1,430円

8コマ哲学

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。 しかし、内篇・外篇・雑篇は荘子によるものではないが、訳注者はその内容はどれも興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【読み下し】【現代語訳】【原文】【注釈】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

3,520円

荘子　下　全訳注

ありがちな「あの世本」とは『絶対に一線を画した人類必読の書』が完成！！ついに死生の本質を解明！！霊界を記録した中国古典怪談、日本の古典、民俗学、西洋の古典スピリチュアル文献、そして現代の『量子物理学』からその全共通性を発見し、死と生の本質を完全に解明した書！！

2,200円

亡くなる心得

歴史の流れと資本主義の論理がわかる。マルクス学者が通常の歴史学・経済史を超えて、哲学、文学、宗教、民族、言語、芸術、モードまで、“知の全体史”を踏まえて構想した怒濤の１９世紀世界史講義。フランス革命から第一次世界大戦終結までの「長い１９世紀」が世界史と戦争と格差・貧困の現在を解き、未来を読むカギになる。

2,200円

「19世紀」でわかる世界史講義…

1,870円

脳が私のすべてなのか？…

中国古代文化研究の新しい地平を切り拓く必読文献！ 本訳注書は、上下二冊から成っている。馬王堆『易』の構成に従って『六十四卦』とそれに関連する部分を上冊とし、『易傳』六篇（二三子問篇・繫辭篇・衷篇・要篇・繆和篇・昭力篇）とそれに関連する部分を下冊とした。但し、馬王堆『易』の『六十四卦』と『易傳』六篇とは厳密に区別して取り扱われるべきである。なぜなら、前者の基本的な性質は（古い時代に由来する）占いの書であるのに対して、後者は（その基礎の上に新たに展開させた、儒教を中心とする）思想の書だからである。（「始めに」より） 始めに 凡例 参考文献 馬王堆『易』の『六十四卦』と『易傳』六篇 馬王堆漢墓とその出土資料の概略 六十四卦

8,250円

易　上　六十四卦

ハイデガーの弟子、ユダヤ人のハンス・ヨナスはその生命・技術倫理で国際条約などに広範な影響を与えた哲学者。彼の思想は、師・ハイデガーがナチスを賛美するという衝撃やアウシュビッツ収容所で母親を亡くすという悲しい経験に思索を重ね練り上げられた。「人は未来世代へ責任を取りうるのか？」原子力発電やゲノム編集など今なお発展し続ける技術と生命への問いに対し、まさに必要とされるヨナス哲学の入門書。文庫化にあたり、「補論　『存在と時間』とヨナス」を書き下ろし掲載。 はじめに 凡例 第一章　ヨナスの人生 第二章　テクノロジーについてー技術論 第三章　生命についてー哲学的生命論 第四章　人間についてー哲学的人間学 第五章　責任について 第六章　未来への責任の基礎付け 第七章　神についてー神学 おわりに 補　論　　『存在と時間』とヨナス 読書案内 文庫版あとがき

1,056円

ハンス・ヨナスの哲学…

キェルケゴールがいなければ、ウィトゲンシュタインは『哲学探究』を書けなかった！ 西洋哲学の地下水脈を探査する、渾身の思想ドラマ！ 「実存」とは、不安や孤独、絶望のなかで、主体的に自己のあり方を自由に決断する人間のことだ。その概念の創始者キェルケゴールは、死後五〇年を経て、ハイデガー、ヤスパース、サルトルらに再発見された。しかし、ソクラテスに連なる〈実存哲学〉の真の後継者は、意外なことにウィトゲンシュタインだったーー。 哲学者たちの著作や日記から、彼らの人生を丹念にたどり、キェルケゴールの真意がウィトゲンシュタインの哲学に昇華するまでの軌跡を鮮やかに描き出す。理論ではなく、生き方の根幹に関わる哲学がここにある！ 【目次】 プロローグ 凡例 キェルケゴール著作年表 第1部　哲学史の中のキェルケゴール 　第1章　実存哲学について 　第2章　実存哲学とキェルケゴール 第2部　キェルケゴールの〈実存哲学〉 　第1章　〈実存哲学〉遠望 　第2章　キェルケゴールの〈実存哲学〉 　第3章　著作家活動ーー〈実存哲学〉の具現 　第4章　〈実存哲学〉とソクラテスーー「誠実さ」の概念 　第5章　〈実存哲学〉と実存哲学 第3部　〈実存哲学〉の系譜ーーキェルケゴールからウィトゲンシュタインへ 　第1章　『論理哲学論考』期 　第2章　中間期 　第3章　『哲学探究』期 　第4章　『哲学探究』とキェルケゴールーー〈実存哲学〉の系譜 エピローグ 注 あとがき

1,815円

〈実存哲学〉の系譜　キェルケゴールをつなぐ者たち…

長くヨーロッパの文化と思想を研究対象としてきた著者は、ここ20年ほど、日本の文化と思想の研究にとりくみ、その流れを歴史的に追跡してきました。その成果がついに一書にまとまったのが、本書です。題して、『日本精神史』。 「精神」とはなにか。 ヘーゲル研究者としてスタートした著者は言う。「あえて定義づければ、人間が自然とともに生き、社会のなかに生きていく、その生きる力と生きるすがたが精神だ」。 テキストとして残された思想はもとより、土器や銅鐸、仏像、建築、絵巻、庭園など、あらゆる文化を渉猟し、縄文時代から江戸時代の終わりまでを、一望のもとに描く、まさに畢生の大作です。 ただし、著者は、難解であることを潔しとしません。ヘーゲルのわかりやすい翻訳で脚光をあびたように、あくまでも流麗な文体で、明解に描いていきます。 思想も絵画も仏像も、ひとしく日本の精神の歴史としてとらえ、あらためて、日本とはなにかを問いかける清新な傑作と言えます。 待望の文庫化！ 【目次より】 第一章　三内丸山の巨大建造物 第二章　火炎土器と土偶 第三章　銅鐸 第四章　古墳 第五章　仏教の受容 第六章　『古事記』 第七章　写経 第八章　『万葉集』 第九章　阿修羅像と鑑真和上像 第十章　最澄と空海と『日本霊異記』 第十一章　『古今和歌集』と『伊勢物語』 第十二章　浄土思想の形成 第十三章　『枕草子』と『源氏物語』 第十四章　『今昔物語』と絵巻物 第十五章　東大寺の焼失と再建 第十六章　運慶の新しい造形意識 第十七章　法然と親鸞 第十八章　『正法眼蔵』 第一章　三内丸山の巨大建造物 第二章　火炎土器と土偶 第三章　銅鐸 第四章　古墳 第五章　仏教の受容 第六章　『古事記』 第七章　写経 第八章　『万葉集』 第九章　阿修羅像と鑑真和上像 第十章　最澄と空海と『日本霊異記』 第十一章　『古今和歌集』と『伊勢物語』 第十二章　浄土思想の形成 第十三章　『枕草子』と『源氏物語』 第十四章　『今昔物語』と絵巻物 第十五章　東大寺の焼失と再建 第十六章　運慶の新しい造形意識 第十七章　法然と親鸞 第十八章　『正法眼蔵』

1,947円

日本精神史（上）

「運命よ　私はお前と踊るのだ。」 理性と感情、男と女、東洋と西洋、二人の父、偶然と必然……幾多の対立に引き裂かれ、安定を許されなかった生のただなかで、日本哲学の巨星は何を探究しつづけたのか。その生い立ちから、留学、主著『「いき」の構造』『偶然性の問題』、最晩年の『文芸論』まで、その思索の全過程を、第一回中村元賞受賞の著者が明解かつ艶やかな筆致で辿る。九鬼哲学への決定版・入門書。 ［目次］ はじめに 第一章　出会いと別れ 第二章　「いき」の現象学 第三章　永遠を求めて 第四章　偶然性の哲学 第五章　偶然から自然へ 第六章　形而上学としての詩学 あとがき 学術文庫版へのあとがき はじめに 第一章　出会いと別れ 第二章　「いき」の現象学 第三章　永遠を求めて 第四章　偶然性の哲学 第五章　偶然から自然へ 第六章　形而上学としての詩学 あとがき 学術文庫版へのあとがき

1,265円

九鬼周造

古代魯国の通史である『春秋』。「左氏伝」はその注釈書ながら、巧みな文章と描写力で人々を魅了し続けてきた。生き方の指南本として、「力のみで人を治めることはできない」「一旦発せられた言葉に責任を持つ」「人間関係の基本となる親子、夫婦、家族とは何か」などの人生訓が読み取れるほか、食指・贈賄・流血ほか数々の言葉の語源としての顔も持つ。福沢諭吉や『三国志』の英雄関羽も愛読した名注釈を、わかりやすい解説で読む！ はじめに 解説　『春秋左氏伝』について 　　　春秋三伝　『公羊伝』・『穀梁伝』と『左氏伝』について 一　　元年春王正月（隠公元年、紀元前七二二年） 二　　共叔段の乱（隠公元年）　 三　　信　中に由らざれば、質も益無きなり（隠公三年） 四　　命ずるに義を以てするかな（隠公三年） 五　　大義　親を滅す（隠公三・四年） 六　　人はことごとく夫なり（桓公十五年、紀元前六九七年） 七　　宋襄の仁（僖公二十二年、紀元前六三八年） 八　　晋の趙盾その君夷皐を弑す（宣公二年、紀元前六〇七年） 九　　陳の夏姫（宣公九・十・十一年） 十　　病　膏肓に入る（成公十年、紀元前五八一年） 十一　エン陵の役（成公十六年） 十二　呉の季札の譲国（襄公十四年、紀元前五五九年） 十三　天道は遠く、人道は邇し（昭公十八年、紀元前五二四年） コラム 関羽と『春秋左氏伝』1 関羽と『春秋左氏伝』2 「食言（言を食む）」と「言は身の文なり」 福沢諭吉・夏目漱石・幸田露伴・宮城谷昌光 解説

924円

春秋左氏伝 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

人本来の姿にたち返る時が来た！役割から解放されたルシエルの数々の詩、雅歌。３０年前から語り継がれた幻の名著、遂に刊行！

1,650円

光と影のやさしいお話…

『心的現象論』から「人の心」と「人の心の不調」の本質を読み解く！ 臨床心理士の著者が現場で抱えていた悩みに明確な答えを与えてくれた吉本隆明の『心的現象論序説』と『本論』。『心的現象論』の根幹にある「個人幻想」「対幻想」「共同幻想」とは一体何なのか。「自分自身との関係」、「他者との1対1の関係」、「組織や集団との関係」。この次元の異なる“3つの対人関係”を理解することによって「人の心」と「人の心の不調」の本質が鮮やかに見えてくる！ 新版では著者が携わる「就労支援」の場に吉本思想を交差させた「補章」を新たに収録。 ※本書は、現在入手困難な文芸社版（2011年刊行）の新版になります。 第一章“心”をどうとらえるか　 第二章“心の不調”とは“対人関係の不調”のことである 第三章“心理療法”を“対人関係”の視点から読み解く 第四章 『心的現象論』には知恵が詰まっている 補　章“思想の言葉”と“生活の言葉”とが出会う場所「就労支援」

2,420円

新版 吉本隆明『心的現象論』の読み方…

人間はみな、広義には「生殖」するものである。差異と普遍性の双方を考慮しつつ、生殖を軸に人間をとらえす、斬新な哲学的試み。 本書は、生殖に関するいまだに根強い従来の見方を再考し、「産む」ことや、自分の子どもをもつことだけでなく、「育てること」や、子どもとの関係からなる「親であること」もまた生殖の一部として考察していく。そこでは生殖に関するいくつかの境界線（妊娠出産経験の有無、血縁の有無、子どもの有無）が揺るがされ、無効化されることになるだろう。 第1章　「生殖」と他なるもの 　はじめに 　一、生殖するものとしての主体 　二、生む・生まない／産む・産まない 　おわりにーー「生むものとしての人間」へ向けての展望 第2章　生殖の「身体性」の共有ーー男女の境界の曖昧さ 　はじめに 　一、生殖の「身体性」とは何か 　二、身体的経験と「身体性」の相違 　三、生殖の「身体性」における境界の曖昧さと流動性 　四、「身体性」の非対称性と縮小 　五、「身体性」の共有の拡大 　おわりに 第3章　「母性」の再考ーー「産むこと」に結び付けられているもの 　はじめに 　一、「母性」とは 　二、「母性」の区分ーーリッチを手がかりに 　三、「母性」の分節化 　おわりに 第4章　新たな「母性」--産むことと、育てること／母であることの分離 　はじめに 　一、産むことと育てることの分離可能性ーー「母性」の第一の側面の分解 　二、母であるというあり方ーー「母性」の第二の側面の分解と再解釈 　三、身体性のグラデーションーー明瞭な境界線の代わりに 　四、なぜ「母」と呼び続けるのかーー「第一の親」への呼び換え 　おわりに 補章　事例から見る、産む（生む）ことと育てることの分離ーー新生児特別養子縁組、「赤ちゃんポスト」、児童養護など 　はじめに 　一、望まない妊娠における、産むことと育てることの分離 　二、新生児の特別養子縁組 　三、緊急時の最終手段ーー「赤ちゃんポスト」、内密出産 　四、その他の一時的／長期的分離ーー一時保護、児童養護施設、里親制度 　五、両義的感情や葛藤ーー通常の場合との連続性 　おわりに 第5章　父親や養親の側から生殖を見るーー間接性と二次性を超えて 　はじめに 　一、生殖における「核」と、そこからの隔たりによる「親」の「序列」 　二、父親の間接性あるいは二次性 　三、「第一の親」（primary parent）であること 　四、「親」のグラデーションとその変動 　おわりに 第6章　産むことや血縁を超えた「第一の親」の拡大 　はじめに 　一、産むことと「第一の親」であることの分離ーー育てることへ 　二、親業における身体性とその変容 　三、「第一の親」に不可欠なもの 　四、子ども側の視点と「第一の親」の複数性 　おわりに 終章　生殖にかかわる三つの境界の攪乱 　はじめに 　一、「生む（産む）こと」に関する境界とその無効化 　二、なぜ境界ができるのかーー代替不可能・不可逆という見方が境界を強化する 　おわりに あとがき 参考文献

3,520円

生殖する人間の哲学

たとえ明日終わるとしても、人生には意味がある。 還暦とはよく言ったもので、「人生100年時代」を迎えつつあるいまも、60歳は転機の年。仕事に区切りがつき、子どもは独立。そしていよいよ自分の人生の終わりも視野に入ってくる……。「50歳を境に人生をギヤチェンジしていこう」と勧めてきた著者が、いよいよ60歳を迎えるにあたり、いつかは訪れる死というものを、どのように受け入れればよいかを考えていく。「宗教家・哲学者・芸術家・文学者など古今東西の賢者たちから導きを受け、後半生をより良く過ごすために必要な「死生観」の養い方を学ぶ一冊。

935円

極上の死生観

数々の誤解にさらされたフッサール現象学の全体像を根本から回復する。緻密な文献研究と旺盛な哲学精神の稀にみる合体。 三部構成によりフッサール現象学の全体像を描く。第I部は思想的源流、第II部は内部構造、第III部は継承者の評価と今後の展望を語る。

11,000円

意識の自然

超高齢社会を迎え、人生の終わりを見つめ、これに向かって歩んでいく時間は著しく長くなった。巨大な災害が一瞬にして数多くの人命を奪うありさまに直面したこともあって、「死」と隣り合わせの「生」についての人々の関心は、これまでになく高まっている。本書では、不可避の宿命である「死」を人間がどのように受け止め、それをどのように「生」のあり方に反映しているかに注目し、様々な角度からこのテーマについて考える。執筆者一同の専門とする医療・看護領域を中心としつつ、幅広い文化領域を展望することを目ざしている。 1.死生学とは何か　2.死生観と宗教　3.日本人の死生観　4.喪と追悼：逝きし人〈死者〉と生者のつながり　5.死生観：国と地域の視点から　6.マスメディアで死生について考える　7.「生と死」を生きる本人からの発信　8.老いと死　9.病い経験と「生」　10.遺族の喪失体験とグリーフワーク　11.自己決定権　12.ターミナルケア　13.自殺予防　14.尊厳死　15.死生学の理論と展望

2,530円

死生学入門

敬虔とは何かをめぐり、その道の知者を自負する人物と交わされる対話『エウテュプロン』。不敬神と若者を堕落させる罪で告発された老哲学者の裁判記録『ソクラテスの弁明』。有罪と死刑の判決を受けて拘禁中の彼が、脱獄を勧める竹馬の友を相手にその行為の是非について意見を戦わす『クリトン』。ソクラテス裁判を中心に、その前後の師の姿を描いたプラトンの3作品が鮮明な新訳で登場。

3,300円

エウテュプロン／ソクラテスの弁明／クリトン…

私たちはただ一つの同じ生である。生は移動し、増殖し、変形するーーまったく新しいエコロジーを導く、メタモルフォーゼの形而上学。 地を這う芋虫と宙を舞う蝶は、どんなに形態が異なっていても同じ生きものである。こうした昆虫の変態と同様、あらゆる生きものの身体は「ただ一つの同じ生」が入り込む、一時的で過渡的な形態なのだ。いま世界で注目を集める哲学者コッチャによる、生物種、土地、世代を超えたメタモルフォーゼの思考。 【原著】Emanuele Coccia, Metamorphoses(Rivages, 2020） はじめに 生の連続性 わたしたちのうちにあるさまざまな形態 1　誕生＝出産 　あらゆる自分は忘却である 　ただ一つの同じ生 　誕生と自然 　宇宙規模の双児出生 　出産あるいは生の移住 　神々の謝肉祭 　地球の言葉（パロール） 　運命としてのメタモルフォーゼ 　世界の鏡 2　繭 　変様（トランスフォーメーション） 　昆虫 　あらゆる生きものはキメラである 　生まれたあとの卵 　若返り 　技術についての新たな考え 　植物のメタモルフォーゼ 　世界の繭 3　再受肉 　食事とメタモルフォーゼ 　食べられること 　自己の転生と再受肉 　遺伝学と再受肉 　種の影 4　移住 　惑星規模の移住 　乗り物の理論 　大いなる方舟 　みんな家にいる 　家庭内でのノンヒューマンの生 　侵入 5　連関（アソシエーションズ） 　多種（マルチスピーシーズ）の都市 　種をまたいだ（インタースペシフィック）建築 　わたしたちの精神はつねに他の種の身体のうちにある 　現代の自然 おわりに 　惑星規模の知 　未来 参考文献案内 謝辞 訳者あとがき 人名索引

3,300円

メタモルフォーゼの哲学…

占星術の起源である、古代メソポタミア文明の発掘から紐解く、占星術の歴史 太古の昔、人々は「空」に何を求め、何を得ていたのか 発掘の過程で多くの書字板が失われる中、残された書字板から浮かび上がるのは……？ 豊富な文献・資料に裏付けられた、マイケル・ベイジェントの占星術史。 「なぜ私たちは時間・分を60に分けたのでしょう？ それはあらゆる数学的・天文学的必要性からではありません。 単に古代メソポタミアの人々がそうしていたから、というのが答えであり、 そして数千年間、私たちは変える理由がなかったであろう この習慣をそのまま続けてきたのです」（本文より） 第一部　発見 （1）アマチュア考古学者たち （2）古代の遺物をめぐっての争い （3）対をなすふたつの河川の土地 （4）ニネヴェの王室図書館 （5）アッシリアの学者たちからの手紙 （6）前兆に関する名高き双書、『エヌマ・アヌ・エンリル』 （7）超自然的なものとメソポタミアの宗教 第二部　神話と天体 （8）シン　月、時間の父 （9）シャマシュ　太陽、天空と地との審判 （10）イシュタル　金星、天空の女王 （11）ニヌルタ　土星、火星の兄弟 （12）ネルガル　火星、死の主 （13）マルドゥク　木星、バビロンの救世主 （14）ナブ　水星、神々の書記 （15）天文学『ムル・アピン』 第三部　余波 （16）侵略 （17）ハッラーン　寺院の都市 （18）バビロンからボッティチェリへ 訳者あとがき

3,058円

古代メソポタミア占星術…

「もしこの本を書かなかったら、私は私の夜に終止符を打っていたにちがいない」 狂気すれすれの危機的状況で、書くことに活路を見出した22歳のシオラン。異端の思想家が誕生した瞬間の記録。

3,300円

絶望のきわみで〈新装版〉…

新装・改訂版「さとり」とは何か、 ──十年前、大好評をいただいた書の新版 ■　「さとり（証）」ってなんだろう。精進料理と茶の湯、武士の思想と和の精 　神、聖徳太子と千利休、道元、一遍、盤珪……「さとり」の光をもって、日 　本人および日本文化の根を照らし出す。 ■　自我への囚われを去って、すべてが互いに関係し合い、はたらき合う世界 　に生きること──無自性 – 空 – 縁起。食物連鎖を離れることも、武士の倫 　理も、聖徳太子の和の思想も、利休の茶の精神も、そして浄土思想も、すべ 　てここにルーツをもっていた。 ■　「今ここ」に生きつつ、空 – 縁起の風光に賭ける。私たちを生かしている 　ものの消息に開かれてありながら、それは狭隘な自我・自民族中心主義とは、 　およそ懸け離れてあったものだ。 第一章 　食と仏教 第二章 　武士の思想と仏教 第三章　和とは何か 　　　──「和を以て貴しと為」と「和敬清寂」 第四章 　徳という思想 第五章 「修行」から「修養」へ 　　 ──日本仏教の中世と近世 終　章　共生の根拠 　　　　　 ──仏教・儒教・神道

1,980円

新装版　さとりと日本人…

過去にどのようなことがあったために、いま私たちはこのように感じ、思い、考えるのか。碩学による「日本」をめぐる長年の思想史探究を集成した珠玉の小文集。

2,090円

日本思想史と現在

なぜひとつだけむきだしの心が与えられているのか。なぜ私である人と私でない人が存在するのか。ウィトゲンシュタイン、ザハウィ、大森荘蔵らを参照しながら、新局面を伐り拓いて螺旋状に深化していく、私・現在・世界をめぐる永井独在論哲学の現在地。 はじめに 第1章　いかにして心や意識は他の諸々の存在者と同種の並列的存在者となりうるのか 第2章　そもそもなぜ私である人と私でない人が存在するのか 第3章　懐疑論は本当は何を問題にしているのか 第4章　問題の概念化とそのうえでのさらなる懐疑の可能性 第5章　「クオリア」と「ゾンビ」の真の（隠された）意味 第6章　自己意識・再論（1）　世界は実在しない 第7章　自己意識・再論（2）　世界には矛盾が内在している 第8章　独在性の問題と「私」の主体としての用法との関係 第9章　ヘクター=ネリ・カスタネダの発見も独在論的に解釈されなければならない 第10章　シドニー・シューメイカーの洞察も独在性によって根拠づけられなければならない 終章　いかにして超越論的構成の盾は独在性の矛を防ぎうるのか 付論　大森荘蔵の何が画期的でしかし私はその何に不満を感じたか

2,310円

独在性の矛は超越論的構成の盾を貫きうるか…

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。 しかし、内篇・外篇・雑篇はすべてが荘子によるものではないが、訳注者はどの内容も興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【読み下し】【現代語訳】【原文】【注釈】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

3,300円

荘子　上　全訳注

吉田松陰、西郷隆盛、三島由紀夫も影響を受けたという陽明学。だが日本の陽明学と中国の陽明学は異なる。では創始者王陽明の陽明学とはどういうものであったか。その精髄を収める。

2,310円

伝習録

「価値あるものは何もない」、「人は何も知りえない」、「人は何を為しえたのでもない」何もしないところから豊かな実りが得られるーー人為・文明への警告と回復への道。 はじめに 『無』（初版）自序 再版（『百姓夜話』）にあたって 『無』三部作（新版）のしおり 第一章　無価値（物）　価値あるものは何もない 第二章　無知（心）　人は何も知りえない 第三章　無為（行為）　人は何をなしえたものでもない あとがき

3,080円

無I 神の革命

始皇帝が惚れ込んだ韓非の思想とは。 臣下を統御する「術」、賞罰の基準である「法」、権力の淵源となる「勢」。中国の中央集権的な国家体制の根幹を成す韓非の思想を、説話による説得術に注目しながら解説する。 はじめに 序　章　説話を用いた説得術 　　　説話を用いる 　　　矛　盾 第一章　戦国の七雄と諸子百家 　　　戦国の七雄 　　　魏の覇権 　　　斉と燕 　　　趙と楚 　　　合従策 　　　三晉の平定 　　　荊軻と燕の滅亡 　　　六国平定 第二章　韓非と『韓非子』 　　　司馬遷と『史記』 　　　『史記』の特徴 　　　韓の興亡 　　　韓の公子 　　　李斯に敗れる 　　　『韓非子』の諸篇 第三章　君主に用いられるには 　　　「仲父」呂不韋 　　　母の反乱 　　　形名参同 　　　和氏の璧 　　　呉起と商鞅 　　　逆　鱗 第四章　道と君主 　　　法を尊ぶ理由 　　　荀子の礼 　　　君主は道 　　　老子の道 　　　絶対権力の行使方法 　　　信賞必罰 第五章　国を蝕む五蠹 　　　孔子と儒家 　　　墨子と兼愛 　　　孟子の性善説 　　　易姓革命論 　　　国を蝕む五蠹 　　　儒家・墨家批判 　　　正直とは何か 第六章　臣下を統御する「術」 　　　術と申不害 　　　七　術 　　　六　微 第七章　賞罰の基準である「法」 　　　基準としての法 　　　商鞅の変法 　　　申不害の統　　 　　　知りやすく行いやすい 　　　みだりに変更しない　　 　　　威嚇効果 　　　賞より刑に 第八章　権力の淵源となる「勢」 　　　勢と慎到 　　　虎に翼をつける 　　　勢とは馬 　　　人の設けた勢 　　　凡庸な君主のために 　　　慎到の勢 　　　勢の用い方 　　　勢の重要性 終　章　韓非を継ぐもの 　　　秦　律 　　　黄老と法 　　　儒教と法 引用原典一覧 索　　引

2,420円

『韓非子』入門

古代から現代にいたるまで，日本人はそれぞれの課題に真剣に取り組み，生き方を模索してきた．その軌跡と厖大な集積が日本の思想史をかたちづくっているのだ．〈王権〉と〈神仏〉を二極とする構造と大きな流れとをつかみ，日本思想史の見取り図を大胆に描き出す．混迷の今を見据え，未来のために紡がれる，唯一無二の通史．

1,144円

日本思想史

凡　　例 第一部　「写本」によって伝えられる〈パンセ〉（承前） B　目次にそって配列されていないファイル（断章三八三〜九一八） 　〔ファイルB一〕　〔総　覧〕 　〔ファイルB二〕　〔護教論的論説一　賭〕 　〔ファイルB三〕　〔護教論的論説二　宗教的無関心の反駁〕 　〔ファイルB四〕　〔護教論的論説二の二〕 　〔ファイルB五〕　〔護教論的論説三　堕落と贖い〕 　〔ファイルB六〕　〔ユダヤ人の状態一〕 　〔ファイルB七〕　〔ユダヤ人の状態二〕 　〔ファイルB八〕　〔ユダヤ人の状態三〕 　〔ファイルB九〕　〔ユダヤ人の状態四〕 　〔ファイルB一〇〕　〔ユダヤ人の状態五〕 　〔ファイルB一一〕　〔堕　落〕 　〔ファイルB一二〕　〔預 言 一〕 　〔ファイルB一三〕　〔預 言 二〕 　〔ファイルB一四〕　〔預 言 三〕 　〔ファイルB一五〕　〔預 言 四〕 　〔ファイルB一六〕　〔預 言 五〕 　〔ファイルB一七〕　〔預 言 六〕 　〔ファイルB一八〕　〔預言、ユダヤ人の状態など〕 　〔ファイルB一九〕　〔表　徴〕 　〔ファイルB二〇〕　〔権威と信仰など〕 　〔ファイルB二一〕　〔幾何学の精神と繊細の精神一〕 　〔ファイルB二二〕　〔幾何学の精神と繊細の精神二〕 　〔ファイルB二三〕 雑　纂 　〔ファイルB二四〕　〔雑 纂 二〕 　〔ファイルB二五〕　〔雑 纂 三〕 　〔ファイルB二六〕　〔雑 纂 四〕 　〔ファイルB二七〕　〔雑 纂 五〕 　〔ファイルB二八〕　〔雑 纂 六〕 　〔ファイルB二九〕　〔雑 纂 七〕 　〔ファイルB三〇〕　〔雑 纂 八〕 　〔ファイルB三一〕　〔雑 纂 九〕 　〔ファイルB三二〕　〔奇蹟一　バルコスへの質問状〕 　〔ファイルB三三〕　〔奇 蹟 二〕 　〔ファイルB三四〕　〔奇 蹟 三〕 　〔ファイルB三五〕　〔エズラの作り話〕 ブランシュヴィック版との対照表

1,782円

パンセ　中

このサイトのデータは 2026/09/21 04:37:10 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。