1,540円

宮崎駿『君たちはどう生きるか』をどう観たか…

哲学は驚きと懐疑と限界状況の衝撃から始まり、われわれを感動させるような真理を探究する。本書は、20世紀のドイツの哲学者カール・ヤスパースによる一般向けの哲学入門のラジオ講演であり、われわれを日々の自己忘却から目覚めさせ、真の自己自身として生きる哲学的な生のあり方へと誘うものである。語られるテーマは、哲学とは何か、哲学の根源、人間、世界、神の思想、人類の歴史、哲学的生活態度、哲学の歴史などに及ぶ。林田新二による明快な訳文で、ヤスパース没後50年の今、歴史的名著が生き生きと蘇る。 目次 哲学入門　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林田新二訳 1． 哲学とは何か 2． 哲学の根源 3． 包越者 4． 神の思想 5． 無制約的な要請 6． 人間 7． 世界 8． 信仰と啓蒙 9． 人類の歴史 10．哲学する人間の独立性 11．哲学的生活態度 12．哲学の歴史 付録ーー哲学を学ぶひとのために　　　　　　　　　　　大沢啓徳訳 訳語解説 ヤスパース略年譜 「あとがき」に代えて　　　　　　　　　　　　　　　　中山剛史

2,970円

新版 哲学入門

目的や知識にとらわれず、「ありのまま」を見つめよう！ ★P＆G、パタゴニアなどでの実例をも紹介 ★頭と身体を使う新しい思考法 ★日常レベルから経営意思決定レベルまで。担当者から経営者まで 多方面に応用が効く 本書は、 限られた時間の中で効率よくアウトプットを生み出すための 「仮説思考」や「逆算思考」などの思考スタイルの限界を認識し、 その限界をどうやったら乗り越えられるのか、 という問いに向き合うものです。 　　 ・第1部では、「レンズ思考」の限界と「裸眼思考」の必要性をお伝えします。 ・第2部では、「裸眼思考」とは何か、その正体と実践のプロセスを深掘りします。 ・第3部では個人レベル、および経営レベルでの「裸眼思考」の実践事例を お伝えしていきます。 第1部 「裸眼思考」とは？ 第2部　裸眼思考の3つのステップ 第3部　裸眼思考 実践編

1,650円

裸眼思考

人間の意識の在り方（実存）を精緻に分析し、存在と無の弁証法を問い究めた、サルトルの哲学的主著。フッサールの現象学的方法とハイデッガーの現存在分析のアプローチに依りながら、ヘーゲルの「即自」と「対自」を、事物の存在と意識の存在と解釈し、実存を捉える。２０世紀フランス哲学の古典として、また、さまざまな現代思想の源流とも位置づけられる不朽の名著。２巻は、第三部「対他存在」を収録。他者の存在をめぐって、私と他者との相剋関係を論じた「まなざし」論をはじめ、愛、言語、無関心、欲望、憎悪、マゾヒズム、サディズムなど、他者との具体的な諸問題を論じる。

1,980円

存在と無（2）

まさにこのありありとある私ただひとつがある。それは端的な私であり、けっして記憶や性格でもなければ、一般的な意識や精神や魂と呼ばれるものでもないのだが、言葉で語ろうとすると簡単にたくさんある私のなかのひとつとなり、一般的な心というもののひとつの個別事例になって、見失われてしまうのだ。 この私という説明不可能な例外的存在者が現に存在してしまっている、という端的な驚きを起点につむぎだされる独創的思索の広大な射程。長い哲学の歴史のなかで見逃されてつづけてきた、しかし根本的な問題を発見し探究しつづける哲学者・永井均の最新の思索は、私・今・現実の不思議を新たにゼロから徹底的に考えぬく。仏教やインド思想の無我・真我を論じる付論を付す。

2,200円

世界の独在論的存在構造…

ライプニッツやヴォルフという初期近代とカント哲学の間に埋もれていたバウムガルテンをスピノザ(、、、、)との対決の歴史のうちに再布置する試み バウムガルテンの『形而上学』を貫く課題は当時のスピノザ(、、、、)論争への応答である。 巻末に・バウムガルテンの実体論図解　・『形而上学』梗概　・『形而上学』第一部第一章第六節試訳を付し、「彷徨える亡霊達」との緊張関係を読む 凡例 スピノザとスピノザ(、、、、)の表記に関して 略記 序章 従来の哲学史に対するオルタナティブ 第一節　カントに始まる近代ドイツ哲学史 　第二節　一八世紀ドイツ哲学史再考 第三節　バウムガルテンとその研究史 　第1部　初期近代ドイツとスピノザ(、、、、)　 第一章　初期近代ドイツにおけるスピノザ(、、、、)論争史 1670-1720 　 第一節　スピノザ(、、、、)論争史の始まり：J・トマジウスによる『神学・政治論』批判（1670） 　第二節「スピノザ主義者」の導入：C・トマジウス『月刊対話』におけるスピノザ批判（1688） 　第三節　スピノザ(、、、、)の拡大：シュトッシュ『理性と信仰の一致』（1692） 　第四節　スピノザ(、、、、)の拡大：ラウ『省察と命題、そして哲学的・神学的疑念』（1717）　　　 第二章　ランゲのスピノザ(、、、、)論 第一節　ランゲーヴォルフ論争 第二節　スピノザ主義の定式化 第三節　自由の再定義 　第四節　世界ー機械論としての批判 第三章　ヴォルフのスピノザ(、、、、)論 第一節　スピノザ主義の再定義　 第二節　運命論としての批判 第三節　唯一実体説に対する批判 第2部　バウムガルテンとスピノザ論争史 第四章　バウムガルテンとスピノザ(、、、、) 第一節　『形而上学』初版におけるスピノザ(、、、、) 第二節　『形而上学』二版におけるバウムガルテンとスピノザ(、、、、)の対峙 　 第五章　実体 第一節　実体論の成立史 第二節　実体論 第三節　スピノザ(、、、、)論争史における読み直し 第六章　神と被造物 第一節　神のはたらき 第二節　創造 第三節　維持と協働 　 補　章　実体化された現象 第一節　実体化された現象 第二節　実体論とモナド論 第三節　スピノザ(、、、、)論争史への応答としての再考 　 終　章　哲学史の再記述から哲学の再編へ 第一節　本書の成果 第二節　一八世紀ドイツ哲学史の再記述 第三節　一八世紀ドイツ哲学の再編に向けて 資料1 バウムガルテンの実体論　図解 資料2 バウムガルテン『形而上学』梗概〔SYNOPSIS〕 資料3 バウムガルテン『形而上学』 第一部 第一章 第六節「実体と偶有性」（§§ 191-204）　試訳 あとがき 文献一覧 索　　引

5,610円

バウムガルテンとスピノザ論争史…

源氏物語を論じた「紫文要領」と問答体の和歌論「石上私淑言」。「物のあわれを知る」ことを通じて精緻に読み解く宣長の文学論二篇。

3,630円

新潮日本古典集成〈新装版〉 本居宣長集…

●探せばどこかにじぶんはある？　●女の子は「女装」によって女になる　●過敏になったじぶんの先端　●小さな不幸がひきたて幸福　●アイデンティティの衣替え　●わたしはだれにとっての他者か　●他者のなかに位置を占めていない不安　●泳ぐ視線、のぞく視線、折れ曲がる視線　●他人の視線を飾る行為　●じぶんがぼやけることの心地よさ わたしってだれ？　じぶんってなに？　じぶん固有のものをじぶんの内に求めることを疑い、他者との関係のなかにじぶんの姿を探る。 探せばどこかにじぶんはある？--「じぶんらしく」なりたい、じぶんとはいったいどういう存在なのかを確認したいと思って、じぶんのなかを探す。顔がいい？　走りが速い？ 計算が速くて正確？　明るい？　……どれをとってもわたしだけに固有のものってありはしない。このような性質や能力はだれもが多かれ少かれもっているものだ。性別や年齢や国籍などというのは、それこそみんながもっている。だから、その1つ1つはだれもがもっているものであるにしても、それらの組み合わせにひとりひとり独自のものがあるのだ、というのは、そのときだれもが思いつく論理である。が、これがじぶんというものの、かけがえのない不二の存在を証しているなどというには、あまりにも貧弱な論理であるのは、だれもが直観的に気づいている。--本書より JEUNESSE-ジュネスーとは、年若いこと。若さとは、いまだ問いを呑み込まず、宇宙の風にさらされること。いわゆる「教養」や「知的好奇心」は、大人のスマートな会話に似合いそうな言葉です。立ち止まってみましょう。自分はどんな問いの渦の上に立っているのか。かすかな謎のささやきに耳を傾ける感性を、また、どんな権威や常識にも頼らぬ思考を、私たちはJEUNESSEと呼びます。古い問題をもう1度新たに問い直し、あたりまえに見える目の前の世界に想像力の自由な視線をめぐらすとき、見たこともない像が立ち上がるのです。現代新書JEUNESSEは、そんな知的感性を大切にしたいと考えます。 ●探せばどこかにじぶんはある？ ●女の子は「女装」によって女になる ●過敏になったじぶんの先端 ●小さな不幸がひきたて幸福 ●アイデンティティの衣替え ●わたしはだれにとっての他者か ●他者のなかに位置を占めていない不安 ●泳ぐ視線、のぞく視線、折れ曲がる視線 ●他人の視線を飾る行為 ●じぶんがぼやけることの心地よさ

968円

じぶん・この不思議な存在…

哲学とは、「知恵を愛する」ことです。“本当のこと”を知ろうとすることです。 ーー自分がいるこの世界ってなんだろう？　 ーーそもそも、自分の存在ってなんだろう？　 こんな素朴な疑問に対して、“本当のこと”を知ろうとしたことから哲学ははじまっています。 本書では、こんな疑問と向き合った西洋の「哲学者」と呼ばれる人たち、33人の思想をまとめています。古代ギリシアから現代まで、主要な哲学者の思想のポイントを、図解も交えながら、ていねいに解説しています。 読了後、窓の外の世界は、昨日までとは少しちがった表情をしているかもしれません。

1,430円

教養として知っておきたい33の哲学…

「タテマエ」と「ホンネ」という対語が戦後の発明品であることを明らかにするところから、この対の抱え込むニヒリズムの背景を、戦後が私たちから「信念」を切断してきた契機へと、さらに近代日本が負った内・外の分断の経験へと、そして西洋近代の公的なものと私的なものの構造転換へと深く掘り進め、問題を重層化していく。そのとき、この国で思想が可能になるために、一つの文化的な記憶が呼び出されるー絶品の思考曲線！

1,430円

日本の無思想増補改訂…

科学的知見が急発展をとげる２０世紀初頭にあって、新しい認識論を提唱しつづけたベルクソン。その主要著作４冊のうち、哲学的遺作ともいうべき本書は、これまでの思考をふまえた上で、道徳と社会を「閉じたもの」と「開かれたもの」に、宗教を「静的宗教」と「動的宗教」に分け、個人から生まれ出たエネルギーが人類全体への倫理的・宗教的行為へと向かう、真の神秘主義の可能性を問う。産業至上主義の世界が第二次大戦へと進んでいく時代の、強い危機感のなかで、アクチュアルな意識をもって執筆された著作。学芸文庫新訳。

1,760円

道徳と宗教の二つの源泉…

QE（クォンタム・エントレインメント＝量子の同調）原理にもとづいて潜在的可能性を最大限に開花させる万全のシステム「キンズロー・システム」をより明快に、より深く、徹底解説。 『瞬間ヒーリングの秘密』『ユーフィーリング！』『クォンタム・リヴィングの秘密』（すべてナチュラルスピリット刊）のQE3部作を統合した実践版です。

2,585円

瞬間ヒーリングQEのすべて　キンズロー・システム実践ガイ…

哲学は学説ではなく、活動である！　二〇世紀最大の哲学書『論理哲学論考』を、後期の書『哲学探究』に至る思考の足取りも視野にわかりやすく読み解く入門講義。

1,980円

入門講義　ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』…

論理学をはじめて学ぶ人のために、伝統的論理学から現代論理学まで、論理学のエッセンスをこの一冊に凝縮。

2,200円

【POD】改訂版　論理学の初歩…

イマヌエル・カント（1724-1804年）が1795年に発表したこの小著の日本語訳の主なものは四種類あります（高坂正顕訳（1949年）、宇都宮芳明訳（1985年）、中山元訳（2006年）、池内紀訳（2007年））。それらはすべて『永遠平和のために』というタイトルで出され、多くの読者の手にされてきました。 では、なぜあえて新しい訳を出すのかーー練達の訳者は、思案した末、やはり新しい日本語訳が必要だという結論に達して、本書を仕上げました。その一例は、本書第1章のはじめにある「Friede, der das Ende aller Hostilitaten〔原文はaにウムラウト〕bedeutet」という個所です。既存の訳の訳文を一覧にすると次のようになります。 （高坂正顕訳）「平和とはあらゆる敵意の終末を意味し」 （宇都宮芳明訳）「平和とは一切の敵意が終わることで」 （池内紀訳）「平和というのは、すべての敵意が終わった状態をさしており」 （中山元訳）「平和とはすべての敵意をなくすことであるから」 これらの日本語を読むと、カントは誰もが「敵意」を捨て、心のきれいなよい人になった状態を「平和」と呼んでいる、と思うのではないでしょうか？　そのとおりだとすれば、ほんの少しでも「敵意」を抱くことがあるなら、決して「平和」は訪れない、ということになります。しかし、そもそも「敵意」をまったく抱かないなどということがありうるのだろうかと考えると、カントは現実離れした理想を語っていたと感じられてきます。 でも、ここでちょっと考えてみよう、と本書の訳者は言います。原文にある「Hostilitaten」を「敵意」と訳すのは本当に正しいのだろうか、と。確かに「Hostilitat」（単数）は「敵意」だけれど、カントがここで書いているのは「Hostilitaten」という複数形です。これは「敵対行為、戦闘行為」を意味します。だから、この個所は次のように訳すべきでしょう。 （本書）「平和とは、あらゆる戦闘行為が終了していることであり」 上の四種の訳文とはずいぶん意味が異なるのではないでしょうか。こんなふうに、この著作は現実離れした理想を語ったものではなく、現実から離れずに「永遠の平和」というプロジェクトを提示したものなのです。カントの本当の意図は、本書を通してこそ明らかになるでしょう。 ［本書の内容］ 第1章　国どうしが永遠の平和を保つための予備条項 　その1／その2／その3／その4／その5／その6 第2章　国と国のあいだで永遠の平和を保つための確定条項 　永遠の平和のための確定条項 その1／永遠の平和のための確定条項 その2／永遠の平和のための確定条項 その3 補足 その1／その2 付　録

748円

永遠の平和のために

北宋・程伊川が心血を注いで成った「程氏易伝」は、易経解釈の最高峰とされる。本書は易学研究の第一人者が、政財界の有志に講義した記録で、我が国初の全訳。本巻には、乾〜離までを収録。 　◆ 易経講座　上　一 第　一　講　易とは何か 一 第　二　講　筮法 一 第　三　講　『易伝』序・図版の説明 一 第　四　講　図版の説明 一 第　五　講　 乾〈程氏易伝巻一〉 一 第　六　講　 乾 一 第　七　講　 乾 一 第　八　講　 乾 一 第　九　講　 坤 一 第　十　講　 坤 一 第 十 一 講　 坤 一／ 屯 一 第 十 二 講　 屯 一 第 十 三 講　 屯 一／蒙 一 第 十 四 講　 蒙 一 第 十 五 講　 需 一 第 十 六 講　 訟 一 第 十 七 講　 師 一 第 十 八 講　 比 一 第 十 九 講　 比 一 第 二 十 講　 小畜 一 第二十一講　 小畜 一／履 一 第二十二講　 泰 一 第二十三講　 泰 一 第二十四講　 否 一 　◆ 易経講座　上　二 第二十五講　 同人 二 第二十六講　 同人 二 第二十七講　 大有 二 第二十八講　 大有 二／謙 二 第二十九講　 謙 二 第 三 十 講　 豫 二 第三十一講　 豫 二 第三十二講　 随 二 第三十三講　 随 二／蠱 二 第三十四講　 蠱 二 第三十五講　 臨 二 第三十六講　 臨 二／観 二 第三十七講　 観 二／噬 二 第三十八講　 噬 二 第三十九講　 噬 二／賁 二 第 四 十 講　 賁 二 第四十一講　 賁 二／剥 二 第四十二講　 剥 二 第四十三講　 復 二 第四十四講　 復 二／无妄 二 第四十五講　 无妄 二／大畜 二 第四十六講　 大畜 二 第四十七講　 頤 二 第四十八講　 頤 二／大過 二 第四十九講　 大過 二／坎 二 第 五 十 講　 坎 二／離 二

10,450円

易経講座　上

J・S・ミル『自由論』（On Liberty）は、ポピュリズムが勃興している現代に通じる問題意識があり、今なお関心を強く抱かれている古典である。前著の『序説』に続き、第1章後半を原文で徹底的に精読する。読解訓練の格好の素材であるミルの英語を、構文の分析、文法解説、詳細な注釈によって、精密にその内容を読み解き、現代日本人が完璧に理解できるよう工夫した。 ＜目次＞ 1　はじめに 2　本書の読み方について 3　典拠した英文について 4　各節の大意 5　原文 6　解説 7　全訳 8　あとがき 9　索引 10 語注 ＜著者紹介＞ 薬袋善郎（みない よしろう） 東京大学法学部卒。駿台予備学校などで実力派講師として活躍。英文を正確に読む方法として40年近く前からParsingを提唱。独学では取り組みにくいParsingを独自の工夫で誰にでもできるようにした。本格的な学習を志す中学生から社会人まで幅広く支持を集めている。著書に『基本文法から学ぶ　英語リーディング教本』『英語リーディングの秘密』など多数。 ＜目次＞ 1　はじめに 2　本書の読み方について 3　典拠した英文について 4　各節の大意 5　原文 6　解説 7　全訳 8　あとがき 9　索引 10 語注

2,530円

ミル『自由論』原書精読2…

没後20年を過ぎた今も世界中で多くの読者を獲得し続けている哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）。初の単著『経験論と主体性』（1953年）から『ニーチェと哲学』（1962年）、『カントの批判哲学』（1963年）を経て『ベルクソニスム』（1966年）に至る哲学者のモノグラフィーを発表したドゥルーズは、続いて『差異と反復』（1968年）と『意味の論理学』（1969年）を解き放ち、世界に衝撃を与えた。進化を続ける哲学者は、次に精神分析家フェリックス・ガタリ（1930-92年）との協働を始動させ、『アンチ・オイディプス』（1972年）と『千のプラトー』（1980年）という恐るべき著作を完成させる。その後、記念碑的な映画の哲学『シネマ』全2冊（1983年、85年）、ライプニッツ論『襞』（1988年）といった単著の執筆に戻ったドゥルーズは、最後にもう一度、ガタリとの共著『哲学とは何か』（1991年）を発表。そして、1995年11月4日、みずから命を絶った。 本書は、1976年から83年ーー『千のプラトー』から『シネマ』へと至る時期にドゥルーズ本人の薫陶を受け、その指導の下で博士論文を書いた著者が、主要著作の読解を通して師の歩んだ道のりをたどり直し、初めて1冊にまとめたものである。2001年に講談社選書メチエとして出された原著は、20世紀最大の哲学者の全容に触れたい人の「最初の一冊」として広く親しまれてきたが、このたび、大幅な加筆・訂正を経た決定版をお送りする。 ひたすら愚直に、そして誠実に主要著作を読み解いていった約20年前の作業を現在のまなざしで見直した著者は、「いまはドゥルーズについて書くべきことを書き終えなければ、と思う。量ではなく、質の問題、いやまさに強度の問題である」と書いている。こうして生まれ変わった本書は、今後も新たな輝きを放ち続けるだろう。 ［本書の内容］ この本にいたるまでーー学術文庫版に寄せて プロローグーー異人としてのドゥルーズ 第一章　ある哲学の始まりーー『差異と反復』以前 第二章　世紀はドゥルーズ的なものへーー『差異と反復』の誕生 第三章　欲望の哲学ーー『アンチ・オイディプス』の世界 第四章　微粒子の哲学ーー『千のプラトー』を読み解く 第五章　映画としての世界ーーイマージュの記号論 第六章　哲学の完成 エピローグーー喜びの哲学 文献一覧 あとがき 学術文庫版あとがき ジル・ドゥルーズの生涯と主要著作 この本にいたるまで──学術文庫版に寄せて プロローグ──異人としてのドゥルーズ 第一章　ある哲学の始まり──『差異と反復』以前 第二章　世紀はドゥルーズ的なものへ──『差異と反復』の誕生 第三章　欲望の哲学──『アンチ・オイディプス』の世界 第四章　微粒子の哲学──『千のプラトー』を読み解く 第五章　映画としての世界──イマージュの記号論 第六章　哲学の完成 エピローグ──喜びの哲学 文献一覧 あとがき 学術文庫版あとがき ジル・ドゥルーズの生涯と主要著作

1,650円

ドゥルーズ　流動の哲学　［増補改訂］…

悪魔の統治術か。近代的思惟の先駆けか。 江戸の＜病理＞に立ち向かった、日本近世思想史の巨人による政策提言集。 開闢以来第一の人物と同時代人にも称賛された日本近世思想史の巨人、徂徠。 将軍吉宗の下問に応えて彼が献上した極秘の政策提言書には悪魔的な統治術の数々がしたためられていた。 反自由・反平等・反啓蒙の立場の表れか。 近代的思惟の先駆けか。 それは江戸の現実と病理に立ち向かった実践的思索の集積であった。 いまも論争を呼ぶ経世の書を平明な現代語で読む。 ＜「政談」巻末より＞ 「機事、密ならざれば、則ち害生ず」（『易経』繋辞上伝）ということがあって、幕府の政治上の機密は明白に人に語るべきものではないから、この物語は弟子にも書かせず、私自身の老眼と悪筆で認（したた）めたことである。将軍様の上覧に入れたのちは、焼却していただきたい。 物部茂卿　敬　識（もののべのもけい　つつしんで　しるす） ※本書の原本は、1974年に『日本の名著 16 荻生徂徠』として中央公論社より刊行されました。 　文庫化にあたっては、中公バックス版の同名書（1983年刊）を底本としました。 ■政　談■ ○巻　一 　国を治める方法の根本 　江戸の町中ならびに武家屋敷の取締りのこと 　出替り奉公人の取締りのこと 　旅人を滞在させるについての取締りのこと 　戸籍のこと 　路引のこと 　浪人ならびに道心者の取締りのこと 　遊女と河原者ならびに乞食の取締りのこと 　譜代者のこと 　武家の旅宿の境界を改めること 　海路の取締りのこと ○巻　二 　経済政策の重要性 　せわしい風習を改めるべきこと 　礼法の制度が現在はないこと 　幕府の財政のこと 　諸大名の困窮を救うこと 　旗本・御家人の困窮を救うこと 　物価のこと 　金銀の数量が減少したこと 　貸借のこと 　礼法の制度のこと 　武家が米穀を貯蔵すること ○巻　三 　人の処遇、および官位・爵禄・勲階のこと 　頭・助・丞・目のこと 　諸役人の統属関係や職務分担のこと 　諸役人の才徳を見分けること 　代官の職のこと 　旗本諸役人の人材登用のこと 　諸役人には器量ある者を選ぶべきこと 　諸役人の勤務に間暇があるようにすべきこと 　役職に文武の区別があるべきこと ○巻　四 　番衆の行動に対する制約のこと 　法令を統一すべきこと 　養子のこと 　潰れ大名の家来は郷士とすべきこと 　大きな大名は分割すべきこと 　結婚した女は夫の家風に従うべきこと 　貴賤ともに女の仕事のこと 　妾を御部屋と称すること 　妾を妻とすること 　妾を隠し者とすること 　密告のこと 　喧嘩両成敗のこと 　博奕打のこと 　強盗のこと 　吉利支丹のこと 　田地売買のこと 　御文庫の書籍のこと 　学問のこと 　儒者のこと 　医者のこと ○補　注　 　　　　　 ●国家主義の祖型としての徂徠（尾藤正英／1974年） 　 ●あとがき ●解　説　（高山大毅）

1,408円

荻生徂徠「政談」

論理的思考は「ロジカルシンキング」という言葉でも注目を集めていますが，問題を解決するために必要不可欠な力です。そしてこの力は，トレーニングによって向上させることができるのです。 　本書では論理的思考力を鍛えるための，さまざまな問題が用意されています。うそつきを見抜いて犯人を当てる謎解きゲームなどを楽しく解くことで，論理的思考を学べます。会社に同じ誕生日の人がいる確率や，検査の偽陽性の確率はどのくらいなのか，正しく理解できていますか？　解答を知って，意外な確率に驚くこともあるでしょう。また運次第だと考えていたゲームやギャンブルも，論理的思考をすることで勝率を上げることができるかもしれません。「お得」な選択ができるよう，ぜひ論理的思考力を鍛えてください プロローグ　問題を解きながら楽しく論理的思考を鍛えよう！ 1　論理的思考とは？ 論理的であるための思考 論理的思考を支える4原理 思考を成立させる判断 論理学の基本である命題 2　論理的思考で謎解きに挑戦！ 正直者とうそつき 三つ子の犯人 仲間外れ 帽子の色1〜2 うそつきクラス1〜2 円盤の移動 宇宙の落とし穴 うそつき伝言ゲーム 正直アンケート 砂漠の給油 column1 矛盾をはらむ命題はパラドックスになる 3　数に強くなる論理的思考 返金トリック 増殖する虫 子供の年齢 ◯×テストの解 助詞のトリック 平均値のトリック 平均点パラドックス 合格の確率 ウシの相続 同じ誕生日 電車の待ち時間 トーナメントの試合数 コインの鑑定1〜2 天秤の問題1〜2 4　生活にひそむ論理的思考 レジの待ち時間 金庫のかぎ シャープペンと消しゴム 偽陽性の確率 知り合いの数 蚊取り線香の燃えつき時間 長針と短針 2種類のクスリ 両親の血液型 自転車と徒歩 川渡り問題 column2　同じ橋を2度渡らずに7つの橋をすべて1度ずつ渡れるか？

1,779円

Newton別冊　楽しみながら身につく 論理的思考 事例…

フロイトには、今日もなお意義があるだろうか。彼の考えは普遍的な価値を持ち続けているだろうか。それに由来する治療的な方法、つまり治療としての精神分析は、私たちの時代でどのような位置を占めているのだろうか。フロイトの思考および精神分析の活力を明らかにする。

5,060円

フロイトを読む

哲学者ニーチェの名言と猫の写真の組み合わせて紹介する。

880円

にゃんこニーチェ

1,760円

岩戸開き　第10号

今、世界で最も注目を浴びる哲学者マルクス・ガブリエル。大ヒット作『なぜ世界は存在しないのか』の続編にして、一般向け哲学書「三部作」の第2巻をなす注目の書が日本語で登場です。 前作と同様に目を惹きつけられる書名が伝えているように、本書が取り上げるのは昨今ますます進歩を遂げる脳研究などの神経科学です。それは人間の思考や意識、そして精神は空間や時間の中に存在する物と同一視できると考え、その場所を特定しようと努めています。その結果は何かといえば、思考も意識も精神も、すべて脳という物に還元される、ということにほかなりません。でも、そんな考えは「イデオロギー」であり、「誤った空想の産物」にすぎない、というのがガブリエルの主張です。 「神経中心主義」と呼ばれるこのイデオロギーは、次のように主張します。「「私」、「意識」、「自己」、「意志」、「自由」、あるいは「精神」などの概念を理解したいのなら、哲学や宗教、あるいは良識などに尋ねても無駄だ、脳を神経科学の手法でー─進化生物学の手法と組み合わせれば最高だがー─調べなければならないのだ」と。本書の目的は、この考えを否定し、「「私」は脳ではない」と宣言することにあります。その拠り所となるのは、人間は思い違いをしたり非合理的なことをしたりするという事実であり、しかもそれがどんな事態なのかを探究する力をもっているという事実です。これこそが「精神の自由」という概念が指し示すことであり、「神経中心主義」から完全に抜け落ちているものだとガブリエルは言います。 したがって、人工知能が人間の脳を超える「シンギュラリティ」に到達すると説くAI研究も、科学技術を使って人間の能力を進化させることで人間がもつ限界を超えた知的生命を実現しようとする「トランスヒューマニズム」も、「神経中心主義」を奉じている点では変わりなく、どれだけ前進しても決して「精神の自由」には到達できない、と本書は力強く主張するのです。 矢継ぎ早に新しい技術が登場してはメディアを席捲し、全体像が見えないまま、人間だけがもつ能力など存在しないのではないか、人間は何ら特権的な存在ではないのではないか……といった疑念を突きつけられる機会が増している今、哲学にのみ可能な思考こそが「精神の自由」を擁護できるのかもしれません。前作と同様、日常的な場面や、テレビ番組、映画作品など、分かりやすい具体例を豊富に織り交ぜながら展開される本書は、哲学者が私たちに贈ってくれた「希望」にほかならないでしょう。 ［本書の内容］ 序　論 I　精神哲学では何をテーマにするのか？ II　意　識 III　自己意識 IV　実のところ「私」とは誰あるいは何なのか？ V　自　由 はじめに I　精神哲学では何をテーマにするのか？ II　意　識 III　自己意識 IV　実のところ「私」とは誰あるいは何なのか？ V　自　由 原注 文献一覧 概念索引 人名・作品名索引

2,310円

「私」は脳ではない　21世紀のための精神の哲学…

先の見えない不安定な世の中に生きる私たちにとって、今もっとも必要なのは、身体と精神が一体であることを意識し、実感して、自己の安定をはかることではないでしょうか。 本書では、具体的なヨーガ技法を丁寧に解説し、最終的には、生命の根元的エネルギーが人体内で超常的能力として活性化する「クンダリニー（エネルギー）の覚醒」を目指します。 実践段階が分かるレベルチャートつき（レベル1〜レベル42）。 主な内容 ◎序輪《天界のクンダリニーブータン瞑想の旅》 ◎第1輪《クンダリニーとは》 クンダリニーとは何か/ヨーガ経典を検証する ◎第2輪《基礎行法》 重要なキーワード／足首を回す行法　　合蹠／メビウス行法 ◎第3輪《本格行法》 修行の構え／呼吸行法　　ムーラバンダ行法　バンダ・トラヤの技法 ◎第4輪《新クンダリニー神話》 シヴァ神夫妻の別離／結節をゆるめる　　結節を破壊する／合一に向けて ◎第5輪《神話の実践》 シャクティ女神の覚醒　　シヴァ神への意識波　結節をゆるめる／結節を破壊する ◎第6輪《究極の行法》 クンダリニー覚醒の技法　シャクティチャーラニー・ムドラーの実践　エネルギーの上昇／究極の領域へ ◎第7輪《奥義の成就》 空中浮揚とシャクティチャーラニー・ムドラー　極意に達する ◎序輪《天界のクンダリニーブータン瞑想の旅》 ◎第1輪《クンダリニーとは》 クンダリニーとは何か/ヨーガ経典を検証する ◎第2輪《基礎行法》 重要なキーワード／足首を回す行法　　合蹠／メビウス行法 ◎第3輪《本格行法》 修行の構え／呼吸行法　　ムーラバンダ行法　バンダ・トラヤの技法 ◎第4輪《新クンダリニー神話》 シヴァ神夫妻の別離／結節をゆるめる　　結節を破壊する／合一に向けて ◎第5輪《神話の実践》 シャクティ女神の覚醒　　シヴァ神への意識波　結節をゆるめる／結節を破壊する ◎第6輪《究極の行法》 クンダリニー覚醒の技法　シャクティチャーラニー・ムドラーの実践　エネルギーの上昇／究極の領域へ ◎第7輪《奥義の成就》 空中浮揚とシャクティチャーラニー・ムドラー　極意に達する

2,200円

クンダリニーヨーガ

僕らの多くは飢饉も戦争も、いや正直なところ、真の欠乏というものを経験したことがない。何もかも手にしている。そしてそのせいで、失敗や、現実には失敗でなくても失敗とみなされがちな物事に対処するすべを失ってしまった。必要なのは、レジリエンス（折れない心）なのだ。

1,760円

9ルール

「哲学者たちは世界を様々に解釈してきただけだが、大切なのはそれを変えることである」（フォイエルバッハ・テーゼ） 「労働日の短縮が根本条件である」（資本論） 「人間というものはいつも自らが解決できる課題しか立てない」（経済学批判） 「人間の解剖はサルの解剖のための鍵である」（経済学批判要綱） マルクスの著作からは数々の名言が生まれている。だが、はたしてその真意は正しく読み取られているか？　マルクスの意図はどこにあったのか？　膨大なマルクスの文章の中から、彼の思想的核心を示す言葉20節を切り取り、その意味するところを深掘りして解説するテキスト。資本主義の限界が見えてきた待ったなしの状況で、マルクスの言葉の力を体感できる、結論から読む最速のマルクス入門。 "複雑で難解とされるマルクスの思想に対して、それは要するに何なのか、一言で言ってマルクスは何を言おうとしていたのか？ こうした端的な問いに、まさにマルクス自身の一言によって明快に答えようとするのが本書の試みということになる。／マルクスに成り代わって、マルクス自身が言い放しにして詳しく説明しないでいる彼の結論的テーゼの意図を大きく敷衍しながら説明する。読者は短い一文が持つ理論内容の大きな広がりに、きっと驚かれるだろうと思う。（「まえがき」より）"

2,090円

マルクスの名言力

人間とはモノサシである。ものごとや他人やじぶんに対していろんなモノサシをあてている。一人ひとりがじぶんのモノサシを点検・修理する力を鍛えるにはどうしたらよいかー？哲学すること、考えることをとことん根っこから問う入門書の中の入門書。深い思考のヒントとなる哲学イラストとともに。

836円

哲学のモノサシ

シリーズ叢書シェリング入門第8弾。　「スピノザ主義」に定位しつつシェリング思想の来し方を，その生涯にわたって俯瞰・概観。このユニークかつ限定的な観点により，シェリング哲学の初期・中期・後期それぞれの特質が，より鮮明に浮き彫りとなる。 まえがき 第一章　スピノザ主義への接近ーーシェリング初期哲学ーー 序　「スピノチスト」としてのシェリング 一　無制約者と知的直観（『自我論』一七九五年） 二　自己滅却の思想（『哲学書簡』終結部、一七九六年） 三　自然学のスピノザ主義（『自然哲学体系草案序説』一七九九年） 四　同一性体系の「手本」としてのスピノザ体系（「わが哲学体系の叙述」一八〇一年） 五　「古き真なる哲学の残響」としてのスピノザ哲学（『哲学と宗教』一八〇四年） 第二章　スピノザ主義からの離反と再評価57--シェリング中期哲学ーー 一　意志の自由、善と悪、人格性（『自由論』一八〇九年） 二　「情に欠ける」スピノザ（『シュトゥットガルト私講義』一八一〇年） 三　自然としての神と野生の原理（『世齢』草稿一八一一、一五年） 四　永遠なる自由と脱自（エアランゲン第一講義一八二〇-二一年） 第三章　スピノザ主義の再評価117--シェリング後期哲学ーー 一　消極哲学と積極哲学ならびに哲学と宗教（『世齢の体系』一八二七ー 二八年）118 二　「静寂主義」としてのスピノザ主義（『近世哲学史』一八三三ー 三四年）142 三　「実体」問題と「存在」問題（『哲学入門』一八三〇年） 四　「存在の根源」としてのメー・オンと「存在の主」としての神（『哲学的経験論の叙述』一八三六年） 五　消極哲学と積極哲学ならびに哲学と宗教（『啓示の哲学』一八三一ー 四四年）

2,860円

シェリングとスピノザ主義…

ソクラテス、プラトン、釈迦、イエス、空海、ヘーゲル、キルケゴール、ニーチェ、ヴィトゲンシュタイン、ハイデガー、サルトル、手塚治虫…先哲たちの「死」をめぐる思索と苦悩をたどる新・哲学入門。

1,980円

誰も教えてくれなかった「死」の哲学入門…

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