共同性を編みあげるのは何か？神話か、歴史か、あるいは文学なのか？あらゆる歴史＝物語論を超えて、世界のあり方を根源的に問う、いま最もアクチュアルな存在の複数性の論理。

3,850円

無為の共同体

しばしばインド最大の哲学者とよばれるヒンドゥー教の哲学者シャンカラ（７００-７５０）の教説集。「生と死というワニが出没する輪廻の大海」から脱する道はただ一つ、我が内なる本来の自己アートマンが宇宙の根本原理ブラフマンと同一であるという真理を悟ることにあると説く。表題は「千の詩節からなる教説」の意。本邦初訳。

924円

ウパデーシャ・サーハスリー…

備中松山藩における財政再建で知られる山田方谷。その山田方谷の思想の本となった書である『古本大學』。本書は山田方谷自身による『古本大學』講義を原文と分かり易い現代訳と解説を収録。 はじめに 古本大學序(王陽明撰) 方谷はじめに 第一章 大學のあらまし 第二章 古本大學の主意 第三章 なぜ古本大學へ復るのか 第四章 むすび 古本大學講義 方谷講義のはじめに 第一章 概要 三綱領、六条目・致知格物 第二章 誠意 一、誠意とは/二、 三綱領の証拠 第三章、正心・修身・斉家・治国 第四章 平天下はケツ矩の道 一、ケツ矩の道/二、財用の取扱/三、人の選用/四、財用の取扱、/まとめ 主な引用及び参考文献等 おわりに

2,200円

山田方谷述『古本大學』…

2,200円

自然現象と心の構造

「近代哲学の祖」デカルト（1596–1650）の『方法序説』（1637）は刊行当時どのように受け止められていたのか。 本書は，オラトリオ会の修道士ニコラ・ポワソン（1637–1710）により1670年に出版された注解であり，最初の総合的なデカルト研究の書である。 本書は，『方法序説』の各部から問題となる文章にスポットを当て注解する。 第一部はデカルトの新しい論理学とアリストテレス・スコラ学や近世初期の論理学とを比較検討する。 第二部は規則とはなにか，類比的な媒名辞とはなにか，三段論法と分析・総合といった「方法」に関して取り上げる。 第三部はデカルトの道徳の格率が修道士の誓願に反するのではないかという非難に答える。 第四部は，デカルトの形而上学に関わるオランダでの紛争に触れ，「あらかじめ感覚になかったものは知性のうちにはない」というスコラの原則を批判的に吟味する。 第五部は，血液循環説と，動物には魂がないとする説（動物機械論）の肯定的な吟味がなされる。 第六部は，ガリレイをめぐる地動説への異端審問をどう捉えるか，自然学における「仮説」と論証を論じる。 本書は同時代人の関心や解釈の率直な記録としてデカルト哲学に新たな光を当てるとともに，また原本が失われた『精神指導の規則』の未知のテキストの一節を紹介するなど，近年，重要性が着目されている第一級資料の本邦初訳。

3,960円

デカルト『方法序説』注解…

論理学を武器としてきわめて明晰な議論へと新生した存在論ーその最先端まで学生と教員の対話を織り交ぜた解説で導く本格入門書。存在論の方法、カテゴリーの体系、性質について初歩から詳論する。

2,420円

現代存在論講義1

人気の哲学者が本気で考えた、“やすやすと死ねない時代”の論理と真理！ 世界の哲学者は「老い」をどのように考え、どのように受け入れてきたのか。 哲学的な「生老病死」の解釈はどのようなものなのか。人間の根源を考える。 人生100年時代を生き抜く武器となる、世界の英知を集めた「知の老いる技法」登場！ 老害 集団自決せよ 若者に譲るべき 老人は、やはり“邪魔者”なのか？ 老いの“当たり前”を信じてはいけない！ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 ■支配者となるのは年長の人々であり、 支配されるのはより若い人々でなければならぬこと、 これは明らかだねーープラトン ■老年期になると、以前にもまして金銭を愛する。 金銭が能力不足の補いとなるからだーーショーペンハウアー ■人間がその最後の15年ないし20年のあいだ、 もはや一個の廃品でしかないという事実は、 われわれの文明の挫折をはっきりと示しているーーボーヴォワール 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 たった今進行しつつあることは何なのか、 われわれの身に何が起ころうとしているのか、 この世界、この時代、 われわれは生きているまさにこの瞬間は、 いったい何であるのかーーフーコー

1,870円

世界の哲学者が悩んできた「老い」の正解…

アクティブ・ラーニングの推進や産業のAI化のなか，創造的な思考力や対話力の育成強化が重視される．しかし，対話とは，また考えるとはそもそもどういうことか．対話において，私の中で誰が話し，誰が思うのか．対話する身体はどのように考えているか．「子どもの哲学」「哲学カフェ」の実践をふまえて原理的に追究． 序　章　岐路の時代の対話と思考 　1．対話と会話はどう違うか 　2．人類が直面する三つの岐路 　3．科学の専門化がもたらす分断 　4．対話的全体性の回復 　5．「哲学カフェ」「子どもの哲学」--哲学対話の興隆 第1章　ソクラテスは問答で何がしたかったのか 　1．子どもは哲学者 　2．子どもの哲学がもたらす不安 　3．哲学に素人などいないーー思考の民主化論と自由の文化 　4．ソクラテスの「無知の知」--第三の考え方 　5．非知の方へーー学んだことを「脱ぐ」 　6．はじまりへの回帰としての浄化 　7．よき生，よりよい生ではなく 第2章　思考とは何か （1）--情念と問い 　1．思考力を育てるという課題 　2．推論と思考の違い 　3．自己教育としての思考 　4．驚きは思考のはじまり 　5．情念は思考を動機づける 　6．what, why, how--三つの問いと思考 　7．哲学の問い 第3章　思考とは何か （2）--対話との関係 　1．哲学の問いの二つの特徴 　2．「何か」という問い 　3．「なぜか」という問い 　4．問いとともに生きる 　5．経験における思考 　6．対話に終着点はあるか 第4章　私の中で誰が話し，誰が思うのかーー哲学対話とオープンダイアローグ 　1．個人の概念は対話をどう扱ってきたか 　2．思い，話すのは誰か 　3．オープンダイアローグと統合失調症治療 　4．対話主義と腹話術ーー誰かが私の唇を奪って発話させる 　5．対話とポリフォニー 　6．新しい自己を生みだす過程 第5章　対話する身体はどのように考えているか 　1．哲学対話の身体 　2．話すことと身振り 　3．発話とはリズム 　4．歩くとはどういうことか 　5．われ歩き，考え，対話す 第6章　合理性と非合理性，そして架け橋としての感情 　1．道具的合理性ーー価値と目的を問わない合理性 　2．対話的合理性ーー「探求の共同体」へ 　3．非合理な態度はどうして生まれるのか 　4．非合理性をいかにして克服するか 　5．感情は合理的であるーー共感とユーモア 第7章　対話・教育・倫理 　1．理想的な対話状況は可能か 　2．対話のルールーー議論の内容と進め方は分離できない 　3．真理の共同体としての民主主義 　4．哲学対話，民主主義，平和教育 あとがき

2,640円

人は語り続けるとき，考えていない…

こども哲学でこどもの考える力が変わる！ 世界各国で行なわれ、日本でも行なわれはじめてきた「こども哲学」。 答えの簡単にでない問題をみんなで一緒に考え合うことで、「考える力」がつき、 自分の意見を明確に言えるようになり、 違う意見や立場の人と一緒に生きていく力が身につけられます。 本書を使って、家庭や地域、学校ではじめてみませんか！ 1960年代にアメリカではじまり、その後世界各国に広まった、簡単には答えがでないことについて、子どもたちが自由に考え、自由に話し合う「こども哲学」が、日本でも地域や学校で行なわれています。 こども哲学を繰り返し実施したこどもは考える力がつくことが、すでにいろいろなデータと研究から実証されています。それに加えこども哲学の重要さは、さまざまに異なる背景を持った人たちと場を共にすることができるようになることにあるとされています。 現在、学校教育の場でも、これからは正解を覚えることよりも、答えを導き出したり、自分の意見がどうして正しいと思うのかを説明できたり、ほかの人と意見を交換できるようになることが求められています。 本書は、このようなこども哲学やおとな哲学（哲学カフェ）をはじめるとき、その実践にあたって、必要な＜対話中の考え方のこつ＞＜進行役の技法＞などを身につけることができる入門書の決定版です。 著者は正解のない問いについてグループで考える哲学対話を社会の中で実践的に活用するためのスキルやプログラムを提供するNPO法人で、ども哲学研究の第一人者で著書も多数の河野哲也氏が副理事を務めています。 目次 プロローグ　こどもの謎と出会う CHAPTER1　事前準備 1 こども哲学の歴史 2 こどもと哲学する 　　 3 体験したこどもたちの声 　　 4 こども哲学を開催する CHAPTER2　こども哲学の進め方 1 サークルをつくる 　　　　 2 アイスブレイク 　　　　 3 素材をシェアする 　　　　 4 問いを立てる 　　　　 5 探求する 　　　　 6 振り返り 　　　　 CHAPTER3　問いを深めるコツ 1 ファシリテーターの役割 　　　 2 ファシリテーターの心構え 　　　　 3 安心して話せる場をつくる 　　　　 4 3つの思考の迷い 5「 わからない」を見つける7つの質問 6 ファシリテーターの6つの技法 7 ファシリテーターの振り返り 附録　実践事例等 付録1. 初回のための台本づくり 　　　　 付録2. とあるファシリテーターのお悩み 　　　　 付録3. 実践事例 　　　　 ・未就学児の場合 ・小学生の場合 ・中高生の場合 参考書籍・ 情報

1,760円

こども哲学ハンドブック　自由に考え、自由に話す場のつくり…

居合五段、空手は流派最高位！元イスラエル大使が、古事記と聖書の比較、また数々の歴史上の数奇な両国の接点を論じる。武士道の原点は“日本道”にあり！歴史を通じて書き下ろす今まで誰も語れなかった最強の日本人論。

1,760円

元イスラエル大使が語る神国日本…

プラトン初期対話篇の代表作、練達の訳者による決定版新訳が完成！ 本書では、当時を代表するソフィストであるゴルギアス、その弟子ポロス、気鋭の政治家カリクレス、ソクラテスの崇拝者カイレポンの四人を相手にしてソクラテスが対話を展開します。その中心的な主題は「弁論術とは何か」です。 ただ雄弁に語り、聞く人を説得するのが理想的な弁論術ではありません。大した内容もなく、正しい知識を与えることもないのに、相手を論破したり、耳障りのよいことを訴えたりするだけの言葉が今もよく聞かれます。言うまでもなく、そのような言葉を語る人が政治的な意図を隠しているなら、聞く者は気づかぬうちに意図された方向に導かれ、特定の政治的な主張を支持するようにもなるでしょう。古くは「プロパガンダ」と呼ばれ、今日では「フェイクニュース」や「ポストトゥルース」、「オルタナティブファクト」などと呼ばれる現象には、そのようなからくりが含まれています。 では、正しい弁論術とはどのようなものなのか？　ソクラテスは、ゴルギアス、ポロス、カリクレスの順に濃密な対話を交わし、その答えを明らかにしていきます。それは最終的に「正しさ」とは何かを知ることに行き着くでしょう。何が正しいのかを知っている人にしか正しい弁論術は使えないーー当たり前に思えますが、その当たり前のことを残念ながら人類はプラトンの時代よりよく理解し、実践していると言えるでしょうか？ 価値の基準が崩壊したと言うしかない現代世界の中で、道徳的であること、正しくあることとは何か、という問いは、ますます重要性を増しています。練達の訳者によって蘇ったプラトン渾身の対話篇を手に、今と未来を考えていただけるなら幸いです。 ［本書の内容］ ［プロローグ　ゴルギアスとは何者か］ ［第一幕　ゴルギアス対ソクラテス］ ［第二幕　ポロス対ソクラテス］ ［第三幕　カリクレス対ソクラテス］ ［エピローグ　死後の裁きについて］ ［プロローグ　ゴルギアスとは何者か］ ［第一幕　ゴルギアス対ソクラテス］ ［第二幕　ポロス対ソクラテス］ ［第三幕　カリクレス対ソクラテス］ ［エピローグ　死後の裁きについて］ 訳者解説 文献表 訳者あとがき 関連地図 関連年表

1,298円

ゴルギアス

自分ひとり裸一貫で哲学することのすすめ。なぜ悪いことをしてはいけないのか。なぜぼくは存在するのか。この二つの大問題に答えはあるだろうか。脳に汗して考え、自分の答えを見つけるプロセスを語る。（講談社現代新書） 自分ひとり裸一貫で哲学することのすすめ。なぜ悪いことをしてはいけないのか。なぜぼくは存在するのか。この二つの大問題に答えはあるだろうか。脳に汗して考え、自分の答えを見つけるプロセスを語る。 ●なぜぼくは存在するのか 　ロボットの疑惑 　ぼくが存在しない2種類の状況 　個別化された脱人格的自我 　世界の複数性と唯一性 ●なぜ悪いことをしてはいけないのか 　好いと善い、嫌なと悪い 　善いことをする動機の問題 　人間はみんな利己主義者か 　哲学に対する2つの態度

1,012円

〈子ども〉のための哲学…

「形而上学」「私は考える、ゆえに私は存在する」「超越論的主観性」-。哲学のこんな用語を見せられると、われわれは初めから、とても理解できそうにもないと諦めてしまう。だが本書は、プラトンに始まる西洋哲学の流れと、それを断ち切ることによって出現してきたニーチェ以降の反哲学の動きを区別し、その本領を平明に解き明かしてみせる。現代の思想状況をも俯瞰した名著。

693円

反哲学入門

シュリー・ラマナ・マハルシの古い弟子であるシュリー・ムナガーラ・ヴェンカタラーマイア氏によって１９３５年から１９３９年にわたる期間に記録された対話。

3,300円

ラマナ・マハルシとの対話（第1巻（1935．1．6〜19…

哲学者としてのデューイの構想の枠組みをよく覗わせる，1929年にエディンバラ大学でおこなわれた講義をもとに刊行された The Quest for Certainty, A Study of the Relation of Knowledge and Action の全訳．デューイ研究の第一人者が重要著作をあらたに翻訳する． 解題　『確実性の探求』によせて（田中智志） 第1章　危険の回避 第2章　不変なものへの哲学の探求 第3章　権威の対立 第4章　変容の探究と制御の探求 第5章　作業する概念 第6章　観念の自由な働き 第7章　知的権威の座 第8章　知性の自然化 第9章　方法の卓越性 第10章　善の構成 第11章　コペルニクス的転回 訳注 訳者解説（加賀裕郎） The Collected Works of John Dewey, Volume IV[Philosophy 4] The Quest for Certainty: Astudy of the Relation of Knowledge and Action, by John Dewey, 1929. Based on English editions, published by George Allen & Unwin, Ltd. in 1929, G. P. Putnam's Sons in 1960[Capricorn Books], and Southern Illinois University Press in 2008[Collected Works of John Dewey, Book 4]. Japanese Translation by Hiroo KAGA

4,950円

デューイ著作集4　哲学4　確実性の探求…

現代において重要性を増す“危険な”思想家スピノザの神髄。「思想・言論・表現の自由」をどう守り抜くか？『エチカ』と並ぶスピノザの主著、７０年ぶりの待望の新訳！

1,430円

神学・政治論（上）

16,500円

ヘーゲル小論理学

心とは何か？ある／ないとはどういうことか？人は死んだらどこに行くのかー好奇心に導かれて人類が問いつづけてきた永遠の謎に、自分の答えを見つけるための、哲学的思考への誘い。

770円

なぜと問うのはなぜだろう…

ウィトゲンシュタインは、『哲学探究』において自らの『論理哲学論考』を乗り越え、哲学問題をまったく新しい光のもとにおいた。従来の問題に新たな解答を与えたというよりも、むしろそっくり哲学の風景を変貌させたのである。読者は、本書によってその光のもとに導かれ、『探究』が開いた哲学的風景に出会うだろう。 　はじめに 第1章 語は対象の名前なのか 　1-1 言語ゲーム 　1-2 治療としての哲学 　1-3 「語は対象の名前である」という言語観 　1-4 語の意味を教える 第2章 名指すとはどういうことか 　2-1 直示的定義はさまざまに解釈されうる 　2-2 『論理哲学論考』は直示的定義をどう捉えていたか 　2-3 定義と訓練 第3章 分析への誘惑 　3-1 純粋な名前 　3-2 単純な要素への分析 第4章 本質の探究からの決別 　4-1 家族的類似性と曖昧さ 　4-2 見本を用いた説明 　4-3 規則と道標 　4-4 結晶のように純粋な論理 第5章 「理解」の罠 　5-1 何かを把握したという幻想 　5-2 自然数を「身につけ」、数列を「理解」する 　5-3 読み上げる 　5-4 原因と理由 　5-5 「いま分かった！」という合図 第6章 規則に従う 　6-1 規則のパラドクス 　6-2 訓練と慣習 　6-3 解釈によらない規則の把握 　6-4 レールと転轍機 　6-5 生活形式を共有する「われわれ」 第7章 感覚を語る言語 　7-1 私的言語 　7-2 泣き叫ぶ代わりに「イタイ！」と言うことを教える 　7-3 文法の対立 　7-4 感覚を「私的に」語ることはできない 　7-5 「痛み」という語と痛みという感覚 第8章 思考の神話 　8-1 言語以前の思考への誘惑 　8-2 考えることは語ることか 　8-3 心の中で語る 第9章 私だけが〈これ〉をもっている 　9-1 「これ」とは何か 　9-2 「私」とは誰か 第10章 像 　10-1 像と使用 　10-2 像はときにわれわれを翻弄する 第11章 志向性の正体 　11-1 言葉が心に志向性を与える 　11-2 影を追い払う 第12章 言葉は生の流れの中で意味をもつ 　12-1 意味と空間 　12-2 空間から時間へ 　12-3 言葉を道具として使う 　12-4 言語の理解と音楽の理解は似ている 第13章 心的概念の道具箱 　13-1 心的概念は必ずしも心の状態を表わしていない 　13-2 説明のために心を捏造する 第14章 意志する・意図する・意味する 　14-1 行為の相貌としての意志 　14-2 意図の表明 　14-3 意味する 　14-4 『哲学探究』の終わり方 　注 　おわりに 　本書で言及したウィトゲンシュタインの著作 　索 引 　人名・事項 　ウィトゲンシュタインの著作への言及

2,860円

ウィトゲンシュタイン 『哲学探究』という戦い…

「無意識を使いこなす」「着想を古典化する」など、これまでの膨大な著作から、発想力を鍛えるためのヒントを集めた著者初の箴言集。

1,320円

こうやって、考える。…

神は死んだ（ニーチェもね）。いまや世界のありようを解明するのは科学である。万物は詰まるところ素粒子のダンスにすぎないのだ。こうした世界観のもとでは、哲学が得意げに語ってきたものたちが、そもそも本当に存在するのかさえ疑わしい。「ことばの意味とは何か」「私たちは自由意志をもつのか」「道徳は可能か」、そして「人生に意味はあるのか」…すべての哲学問題は、根底から問い直される必要がある！科学が明らかにした世界像のただなかで人間とは何かを探究する、最もラディカルにして普遍的な入門書。他に類を見ない傑作です。

1,100円

哲学入門

精神科医が自分を振り返り自らに「発達障害」という診断を下したとき、自分というもののあり方、他者との関係や理解はどのように見えてくるのか。 ASD（自閉症スペクトラム）、ADHD（注意欠陥多動障害）、DCD（発達性協調運動障害）などの診断名で呼ばれる「発達障害」は病気ではないし、必ずしも「障害」ではない。脳のスペックの傾向であり、そのスペックに適した環境に置かれていないがゆえの不適応と考えるほうがはるかに実態に近い。 私のスペックは、たとえば精神科医、牡羊座、A型、DCD、右利き、日本人、大学教授などさまざまに表される。しかし、その中の一つに焦点をあて人としての本質として前景化した形で周りから名指されてしまうと、その「分かられ方」は自分からは切り離され、独自の存在として扱われることになる。 物事を認識すること、人を理解することにおいて、人間の思考の営みは常になにかを捨て去り、排他的に対象を輪郭づけようとするのではないか。ゆで卵が生卵からゆで卵に変貌する臨界点はどこにあるのか。 人工的に作られた名前が必ずしも「定義」から出発しているとはかぎらず、定義もまた定義づけられた瞬間からその「過不足のなさ」は揺らぐことになる。 人を了解すること、人を説明すること、それらの間にはなにか質的な違いがあるのではないか。また自分が自分を分かるということはじつは大きな謎であり、他人のことが分かることの謎へと連続的に連なっている。 本書は、著者による発達障害の自分史を事例としてつつ、「私」あるいは「私」と他者との関係の「分かり方」を考察する。名指すことによって分かるのでなく、繰り返し語らい合い、ともに眼差すことによって「分かる」ことへと接近するだろう道筋を探って。 第一章　発達性協調運動障害者としての「私」史 第二章　診断されるということ 第三章　了解するということ 第四章　了解を断念しなければならないとき 第五章　事例「私」の正しい取り扱い方

1,870円

発達障害の内側から見た世界　名指すことと分かること…

数々のパラドクスに満ちた「無限」の不思議。アキレスはなぜ亀に追いつけないの？　偶数と自然数が同数って本当？　素朴な問いからゲーデルの不完全性定理まで、軽やかな笑いにのせて送る異色の“哲学教室”。（講談社現代新書） 数々のパラドクスに満ちた「無限」の不思議。アキレスはなぜ亀に追いつけないの？　偶数と自然数が同数って本当？　素朴な問いからゲーデルの不完全性定理まで、軽やかな笑いにのせて送る異色の“哲学教室”。 ●学生が二人しかいなかったこと ●アキレスと亀 ●キリンとカバ ●独身製作器としての対角線論法 ●喫茶店のネコ進法講義 ●ピタゴラスと豆大福 ●ラッセルのパラドクス ●直観主義 ●ゲーデルの不完全性定理 ●インドのとら狩り

1,034円

無限論の教室

普通の人々から泉のようによどみなく溢れ出す、強烈な言葉たちー「口述の歴史（オーラル・ヒストリー）」の名手による伝説的インタビュー集。救急救命士・元死刑冤罪者・原爆被爆者・退役軍人・物理学者…驚くほど多様な人々が「死」そして「生」について生々しく、切なく、いとおしく語る。本国２０１４年刊の新版に寄せられた序文を追加し訳文・注釈を更新した全面改訂版。

1,397円

死について！　上

『アンチ・オイディプス』と『千のプラトー』の間にもうひとりの盟友パルネとともに書かれた70年代ドゥルーズの思想を凝縮した名著。とりわけ『千のプラトー』のエッセンスとともにリゾームなどの重要な概念をあきらかにする。

1,320円

ディアローグ

あなたは人類の物語であり自分自身においてそのすべてを読める書物。その読み方が分かれば、葛藤・抗争、苦労のすべてが、終わりになる。

825円

生の書物

本書は、近年ますます注目されるフランスのユダヤ系哲学者エマニュエル・レヴィナス（1906-95年）の思想を正面から考察し、批判的に継承することを企てた意欲作である。 著者自身が「愚直にレヴィナスの中心的問題の批判的論究を試みた」と言うとおり、本書でなされているのはレヴィナスの2冊の主著『全体性と無限』（1961年）と『存在とは別様に、あるいは存在することの彼方へ』（『存在の彼方へ』）（1974年）を丹念に読み解き、その考察を厳密に検討する、という当たり前の営為である。そこで問われるのは「他者が「絶対の他」であると共に私に対し無制限に責任を求めるものだというが、それは具体的にはどういうことを意味しており、またそれが事象において確認できるものか」、そして「彼のこのような極端な責任理解が、レヴィナス個人の倫理的立場の表明にとどまらず、われわれの倫理の分析としてどういう意味をもつのか」、「彼が力点を置く言語の問題において現れる他者と無制限の責任を求める他者との間に矛盾はないのか」という本質的な点にほかならない。 第一の主著『全体性と無限』を厳しく批判する論文「暴力と形而上学」（1964年）を発表したジャック・デリダ（1930-2004年）の議論をも検討しつつ、「他者」をいかにして言語化するか、という問題をめぐって第二の主著『存在の彼方へ』への転回がなされた意味は何かが考察される。第一の主著に胚胎していた問題を、第二の主著は克服しえたのかーー著者は、レヴィナスが十分に突きつめずに終わった問題を「ケア」の理論を用いて発展させ、批判的な継承を試みる。この企てを通じて、レヴィナスの思想は今日を生きる私たちにとって生きた意味をもつようになる。 本書の原本が刊行されてから現在までの20年間に、レヴィナスの主要著作はほぼすべて日本語訳され、『全体性と無限』についても新訳がなされるようになった。進展する研究状況の中でも、本書は常に参照されるべき準拠点として、すでに「古典」の地位を確立したと言える。学術文庫として生まれ変わったことで、本書は輝きを放ち続けることだろう。 ［本書の内容］ 第I部　「顔」と形而上学──『全体性と無限』 第一章　「顔」──輪郭の描写 第二章　「選　び」 第三章　「同」と「他」 第四章　デリダの批判──「暴力と形而上学」 第五章　「教え」──倫理と学 第六章　「他」の言表──デリダの批判再び 第II部　方法の先鋭化──『存在の彼方へ』 第七章　「他」を語ることの困難──『存在の彼方へ』に向けて 第八章　絶対他把握の方法的問題 第九章　「感受性」と「語ること」 第十章　「顔」から「正義」へ 第十一章　レヴィナスへの批判と顔の倫理学の可能性

1,265円

レヴィナス　「顔」と形而上学のはざまで…

芸術作品は、日常生活に回収される道具と異なり、世界と大地との亀裂の狭間に真実を顕現させる。哲学の「別の原初」を指し示し、ハイデッガー後期思想への「転回」を予示した記念碑的作品。

1,430円

芸術作品の根源

「管子」「論語」「孫子」は人間学の真髄を説いて今も新鮮である。５兆円超の巨大企業ＪＦＥホールディングスを率いたトップが経営の指針としてきた東洋古典のバイブル三部作。

2,200円

徳望を磨くリーダーの実践訓…

ニーチェの思想の構造、とりわけその道徳批判およびこれに関連する独自の価値思想の理論的な筋道をとらえるのに最も役立つ一書。ニーチェ自身、自分の思想の世界に分け入ろうとする人びとに本書と『善悪の彼岸』の２つの著書から始めるようにと勧めている。「善と悪・よいとわるい」「負い目・良心の疚しさ・その他」など３篇から成る。

1,001円

道徳の系譜

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