イエスと同じ時代に生きた二人の女性、アビゲイルとナオミ。 『イエスとエッセネ派』と同じく、イエスの時代の人々の目で見た彼の姿とは。

2,508円

イエスと接した二人

家、宇宙、貝殻、ミニアチュールー人間をとりまくさまざまな空間は、どのような詩的イメージを喚起させるのか？物質的想像力の概念を導入して詩論の新しい地平を切りひらいてきたバシュラールは、この「科学的客観的態度」に疑義を呈するところから、本書を始める。人間の夢想を物質的相からとらえる態度は、「イメージの直接的な力に服従することを拒否することではないか」と。本書では、詩的イメージの根源の価値を明らかにするために、詩的イメージとイメージを創造する意識の行為を結合する、新たなる想像力の現象学を提唱する。バシュラール詩学の頂点をなす最晩年の書。

1,870円

空間の詩学

ニーチェがかけた呪いとの格闘の歴史こそが、現代思想そのものであった。「（権）力への意志」「アポロン的／ディオニュソス的」「真理（への意志）」「価値（の転倒）」「超人」「正午」「永劫回帰」「重力」……、その“何か根源的だけど、簡単には言い表せない”思想の深淵をじっくりと覗き、テクストを熟読玩味の上、徹底解説。きちんと学ぶための新たなる道標。 下手によむと痛い目にあう「厨二病」の源泉／ポストモダンの原点を攻略。誤読を防ぎ、「使い方」を学び、その本当の“凄み”を析出する！ ニーチェの概念は、文脈によって全く正反対のことを指しているようで、理解しにくい。断言調で書かれていることもあって、一度分かったつもりになっても、しばらく読み進めると、別の文脈で全然違った意味合いで使われているように見えてきて、だんだん分からなくなる。様々なタイプのレトリックを使うので、同じことを異なった角度から語っているのか、アイロニーなのかさえ分からないことがしばしばある。 （…）ハイデガーやデリダのようにニーチェに拘るーーニーチェ以上に何を意図して書いているのか分からないーー思想家たちに言わせれば、ニーチェが難解なのは、私たちにとってあまりに自明に見えて、その実よく分かっていないので、どこから手を付けていいのか、何を起点にしていいのか分からない問題に対して、分かっているふりをしないで、先がどうなるか見えないまま、果敢に取り組んだからだ、ということになるだろう。（本書より）

2,420円

ニーチェ入門講義

科学が進歩し、キリスト教的世界観が崩れ始めた十七世紀、「理性賛美」の声が高まった。そのような風潮のなかで、フランスの哲学者・数学者のパスカルは、自然科学とともに宗教と信仰の研究に打ち込む。「人間は一本の葦にすぎない。自然の中でも最も弱いものの一つである。しかし、それは考える葦なのだ」。人間の理性に基づく現代文明の脆さが露わになったいま、「考える」とは何かを探る。

1,100円

パスカル　パンセ

6,820円

ニコマコス倫理学

重厚と軽妙のみごとな交錯、奔放な思考をつたえる卓抜な比喩。

1,760円

荘子（そうじ）（2）

6,380円

哲学と自然の鏡

近代思想は手紙がつくった 親密圏と公共圏のあいだで、知的コミュニケーションの場として決定的位置をしめた手紙(メディア)。 知られざる論点、新たなアイディアが書物とは異なるかたちで 問いかけられ表明され、人々を動かしていく。 『国富論』『道徳感情論』には現れない見解からヒュームとの交友まで、 精彩に富むスミス書簡の初の全訳。 　監修者の言葉 　凡例 　略称一覧 第1章　学生および教授としてのアダム・スミス 　　a　オックスフォード大学留学 　　b　グラズゴウ大学教授 　　c　旧学友（元スネル奨学生）宛書簡 第2章　貴族の子弟教育 　　a　初代シェルバーン伯爵次男トマス・フィッツモリスらの教育 　　b　第3代バクルー公爵およびその弟の教育 　　c　ファーガスン（旅行付添家庭教師）問題をめぐる書簡 第3章　『国富論』の形成 　　a　初版に向けて 　　b　第3版に向けて 第4章　スコットランド関税委員就任 第5章　出版業者宛書簡 　　a　ストラハン父子宛 　　b　トマス・カデル宛 　　c　アンドルー・ミラー宛 第6章　アダム・スミスからの紹介状 第7章　『道徳感情論』の展開と第6版に向けて 第8章　アダム・スミスによる既刊書の回顧と未完の著作への言及 第9章　デイヴィッド・ヒューム宛書簡（付・ジョン・ヒューム宛書簡） 第10章　文人、政治家、若き世代、その他宛書簡 　　a　文人宛 　　b　政治家宛 　　c　若き世代宛 　　d　その他宛 付録 　　a　アダム・スミスの後任者問題 　　b　『道徳感情論』初版への反応 　　c　『国富論』初版への反応 　家系図1　ダグラス家（アダム・スミスの母方） 　家系図2　スミス家（アダム・スミスの父方） 　家系図3　18世紀スコットランドの統治者 　付表　グラズゴウ大学役職者リスト（1751〜64年） 　解説 　訳者あとがき 　アダム・スミス年譜 　索引

6,930円

イギリス思想家書簡集 アダム・スミス…

本書は松下政経塾で昭和５７年に第１期生から第３期生に向けて行われた石井勲氏の『大学』の講義と、昭和６０年夏に第４期生から第６期生に向けて行われた古典集中講義を一書にまとめあげたものである。

1,760円

はじめて読む人の「大学」講座…

6,380円

西尾幹二全集（第1巻）…

明治維新の思想的原動力となり、近代国家建設の基軸となった国体論。 その思想はどのように始まり、社会に浸透したのか。また人々にどのような影響を与えたのか。 水戸学における国体論の大成者である會澤正志齋（あいざわ・せいしさい）に光を当て、その生涯や思想に迫るとともに、主著『新論』が西郷隆盛・大久保利通・木戸孝允といった幕末の志士たちに与えた影響を明らかにする。 また、国体論の思想的限界についても触れる一方、現代においてもその理念が生きていることを提示するなど、多角的な視点から国体論の歴史的意義を解明する。 はじめに 第一章　會澤正志齋の生涯 第二章　水戸学の発生・発展と師・藤田幽谷 　　1　茨城県の歴史と水戸学の誕生 　　2　水戸学の進展 　　3　師・藤田幽谷と会澤正志齋 第三章　国体論の大成 　　1　会澤正志齋の著作活動 　　2　『新論』の真髄を読み解く 　　3　その他の重要な著作ーー『下學邇言』・『退食間話』・『時務策』 　　4　会澤正志齋の国体論の特色 第四章　藤田東湖と會澤正志齋 　　1　藤田東湖の生涯と著作 　　2　藤田東湖の思想の特徴 　　3　会澤正志齋との共通点と相違点 　　4　藤田東湖の歴史的役割 第五章　水戸学に感化された幕末の志士たち 　　1　真木和泉 　　2　吉田松陰 　　3　横井小楠 　　4　西郷隆盛 　　5　大久保利通 　　6　木戸孝允 　　7　伊藤博文 　　8　大隈重信 第六章　国体論の歴史的意義と思想的限界 第七章　近代日本の国家思想となった国体論 　　1　大日本帝国憲法・教育勅語の基軸となった国体論 　　2　『国体の本義』--戦前昭和期の啓発書 　　3　国体思想を基盤とした近代日本の「負の側面」 第八章　思想家・実業家・学者・文学者による多彩な国体観 　　1　福澤諭吉 　　2　澁澤榮一 　　3　西田幾多郎 　　4　和辻哲郎 　　5　丸山眞男 　　6　三島由紀夫 第九章　国体思想の現代的意義 　　1　日本文化の母胎であり、近代文明の欠陥を補完する記紀神話 　　2　象徴天皇制度の主軸を成す君民一体 　　3　国家的・国民的意義のある祭政一致 　　4　経世済民（経済）と国家改革 　　5　「伝統と革新の融合」としての臨機応変 おわりに 参考文献

3,300円

會澤正志齋と水戸学の国体論…

「誕生日」といえば、1人に1日だけ…今まではそれが当たり前でした。 でもじつは、すべての人が「もうひとつの誕生日」を持っています。それが「受胎日」です。 そして、受胎日を十干十二支や五行の手法で分析することで、人間の本質を導き出すのが、約4000年の歴史を持つといわれる「淘宮術」です。 かつては貴族などの特権階級に独占されていましたが、現代ではそのような制限はなくなりました。 多くの人にわかりやすく淘宮術を紹介するこの1冊によって、自分自身のことはもちろん、身近な人との相性、さらには“推し” のこともより深く理解できるようになります。 1章　淘宮術とはなにか 2章　大性の十二支でわかるあなたの気質 3章　淘宮術をより深く知る 4章　淘宮術暦 三性早見表

2,200円

淘宮術占い

摂理について 賢者の恒心について 怒りについて 解　説 訳　注

1,276円

怒りについて　他二篇…

人間誰れにでも惻隠の心（あわれみの心）が備わっている。例えば、よちよち歩きの幼な子が今にも井戸に落ち込みそうなのを見かければ、誰れしも思わず知らずハッとしてかけつけ、助けようとする。-これは孟子がその性善説の論拠を示した公孫丑篇の一条だが、『孟子』の魅力の一つはこうした身近かで生き生きした例証にある。

1,507円

孟子　下

人は何を為すべきか。学問・業績の多少ではなく、覚者の存在としてのありようを基準として、古今の大思想家たちを批判しつつ、無為自然への回帰を説いた斬新な「無」の思想。 無に題す 無の哲学 第一章　哲学の流れ 一　思想家の展望絵図 二　近世哲学者とその批判 第二章　認識論 一　不可知界と真理 二　分割知の相対性と昏迷 三　知恵の洞窟からの脱出 四　法輪的認識論 五　法輪的認識論と台風的発達論 六　知の起源と認識の成立図表 第三章　悟り（形而上学） 一　開悟 二　時空突破による開悟 三　悟りへの道 四　悟った人 第四章　台風的発達論（世界観） 一　知の発達 二　社会の発達 三　産業の発達 四　農業の発達 五　衣食住の発達 六　経済の発達 七　科学の発達 八　娯楽の発達 第五章　人は何を為すべきか（一口提言） 一　教育者は何を為すべきか 二　政治家の立場 三　科学者と真理 四　芸術家の目ざすもの 五　思想家の使命 あとがき

3,080円

無II 無の哲学

トマス・アクィナス(1225頃ー1274)は、中世を代表する哲学・神学者。生涯を賭けた集大成が『神学大全』。聳え立つ壮大なゴシック大聖堂に例えられる通り 読者を仰がせた。全体から人間、神、キリスト論を初めて精選。叡智の構築物への扉を開く。2は人間論から「法」論と「恩寵」論を収める(全四巻)。

1,716円

精選 神学大全 法論（2）…

全体の中心をなす先験的論理学のうちの第二部「先験的弁証法」を収める。独断的形而上学を批判し、純粋理性が必然的におちいる二律背反を克明に分析して、ついで有名な神の存在証明の論駁へと移ってゆく。最も有名なそして興味深い部分である。

1,155円

純粋理性批判　中

本書は、主著『エチカ』で知られるバールーフ・デ・スピノザ（1632-77年）がその執筆活動の初期に残した代表作の一つです。 従来『神、人間および人間の幸福にかんする短論文』が最も早い著作と考えられてきました。しかし、近年の研究では本書『知性改善論』こそ、1656年後半から61年前半に書かれた最初期の論考である、という説が有力になりつつあります。アムステルダムにユダヤ人として生まれ、ユダヤの教育を受けたものの、1656年には破門されるに至ったスピノザが、デカルトやベーコンの哲学を会得した上で、「神」について、無限なる属性としての思考と延長について独自の見解を紡ぎ、語り始めた、画期となる著作です。 精神と全自然との合一の認識、永遠無限なるものへの愛、揺るぎない幸福の追求など、本書には『エチカ』のモチーフをはっきり見て取ることができます。おそらくは時間のなさゆえに本書は未完のまま放置されましたが、しかしその哲学は『エチカ』に引き継がれ、さらなる発展と深化を遂げていくことになります。その意味で、本書はスピノザが「哲学者」になる過程を記録した生々しいドキュメントであるとともに、著者自身による最良の『エチカ』入門でもあると言えるでしょう。 『知性改善論』については、長らく畠中尚志訳（1931年、改訳1968年）が読み継がれてきました。本書は、気鋭の研究者が最新の研究成果を取り込みつつ、充実した訳注とともに「今日の日本語」でスピノザを読めるようにと全力で完成させた待望の新訳です。 ［本書の内容］ 読者に告ぐ 〔導　入〕 〔方法の規定〕 〔方法の第一部〕 〔方法の第二部〕 訳　注 文献一覧 訳者解説 読者に告ぐ 〔導　入〕 〔方法の規定〕 〔方法の第一部〕 〔方法の第二部〕 訳　注 文献一覧 訳者解説

792円

知性改善論

▼『井筒俊彦英文著作翻訳コレクション』、堂々完結！ ▼世界に井筒の名を知らしめた主著、待望の邦訳 ▼東洋における二大叡智ーースーフィズムと老荘思想ーーの真髄を解き明かす、比較哲学的考察。 日本語著作の空白の時代を埋める最重要著作ーー『井筒俊彦全集』と併せて、井筒思想の全貌が明らかになる。 上巻は、イスラーム神秘哲学の頂点、イブン・アラビーの存在論 はじめに 　序　　 　第一部　イブン・アラビー　　 第一章　夢と現実（リアリティー）　 第二章　絶対性の状態にある絶対者　　 第三章　人間の自己知　　 第四章　形而上の収斂と現象における拡散　 第五章　形而上学的混乱　 第六章　絶対者の影　　 第七章　神の名　　 第八章　アッラーと主　　 第九章　存在論的な慈しみ　　 第十章　生命の水　　 第十一章　絶対者の自己顕現　 第十二章　恒常原型　　 第十三章　創造　　 第十四章　ミクロコスモスとしての人間　 第十五章　個としての完全人間　　 第十六章　使徒・預言者・聖者　 第十七章　完全人間のもつ不思議な力　　 　訳　注　 　イブン・アラビー引用索引　　 　人名・著作名索引　 　事項索引

5,940円

スーフィズムと老荘思想　上…

悪魔の統治術か。近代的思惟の先駆けか。 江戸の＜病理＞に立ち向かった、日本近世思想史の巨人による政策提言集。 開闢以来第一の人物と同時代人にも称賛された日本近世思想史の巨人、徂徠。 将軍吉宗の下問に応えて彼が献上した極秘の政策提言書には悪魔的な統治術の数々がしたためられていた。 反自由・反平等・反啓蒙の立場の表れか。 近代的思惟の先駆けか。 それは江戸の現実と病理に立ち向かった実践的思索の集積であった。 いまも論争を呼ぶ経世の書を平明な現代語で読む。 ＜「政談」巻末より＞ 「機事、密ならざれば、則ち害生ず」（『易経』繋辞上伝）ということがあって、幕府の政治上の機密は明白に人に語るべきものではないから、この物語は弟子にも書かせず、私自身の老眼と悪筆で認（したた）めたことである。将軍様の上覧に入れたのちは、焼却していただきたい。 物部茂卿　敬　識（もののべのもけい　つつしんで　しるす） ※本書の原本は、1974年に『日本の名著 16 荻生徂徠』として中央公論社より刊行されました。 　文庫化にあたっては、中公バックス版の同名書（1983年刊）を底本としました。 ■政　談■ ○巻　一 　国を治める方法の根本 　江戸の町中ならびに武家屋敷の取締りのこと 　出替り奉公人の取締りのこと 　旅人を滞在させるについての取締りのこと 　戸籍のこと 　路引のこと 　浪人ならびに道心者の取締りのこと 　遊女と河原者ならびに乞食の取締りのこと 　譜代者のこと 　武家の旅宿の境界を改めること 　海路の取締りのこと ○巻　二 　経済政策の重要性 　せわしい風習を改めるべきこと 　礼法の制度が現在はないこと 　幕府の財政のこと 　諸大名の困窮を救うこと 　旗本・御家人の困窮を救うこと 　物価のこと 　金銀の数量が減少したこと 　貸借のこと 　礼法の制度のこと 　武家が米穀を貯蔵すること ○巻　三 　人の処遇、および官位・爵禄・勲階のこと 　頭・助・丞・目のこと 　諸役人の統属関係や職務分担のこと 　諸役人の才徳を見分けること 　代官の職のこと 　旗本諸役人の人材登用のこと 　諸役人には器量ある者を選ぶべきこと 　諸役人の勤務に間暇があるようにすべきこと 　役職に文武の区別があるべきこと ○巻　四 　番衆の行動に対する制約のこと 　法令を統一すべきこと 　養子のこと 　潰れ大名の家来は郷士とすべきこと 　大きな大名は分割すべきこと 　結婚した女は夫の家風に従うべきこと 　貴賤ともに女の仕事のこと 　妾を御部屋と称すること 　妾を妻とすること 　妾を隠し者とすること 　密告のこと 　喧嘩両成敗のこと 　博奕打のこと 　強盗のこと 　吉利支丹のこと 　田地売買のこと 　御文庫の書籍のこと 　学問のこと 　儒者のこと 　医者のこと ○補　注　 　　　　　 ●国家主義の祖型としての徂徠（尾藤正英／1974年） 　 ●あとがき ●解　説　（高山大毅）

1,408円

荻生徂徠「政談」

敵をなくす一番の方法は敵を愛することだ。ミリオンセラー『超訳ニーチェの言葉』の白取春彦がイエスの言葉を現代によみがえらせる。

1,430円

イエスの言葉 エッセンシャル版 (ディスカヴァークラシッ…

1,001円

荘子　2

本質は止揚された存在である。 存在の本質は反省にあり、存在が自己自身に還帰する生成と移行の無限運動とするヘーゲル論理学の核心。先行する本質論を転倒し、存在から本質を導くことでダイナミックな存在の形而上学体系を確立。決定版・全三巻。 ヘーゲルは、人類の全精神史を眺望し、時間を超え歴史を包摂する絶対者の哲学を目指した思想家であった。『論理の学』も狭義の思考の法則の研究に限局されるのではなく、ヘーゲル自ら記しているように「世界創造以前の永遠の本質における神の叙述」、アリストテレスの第一哲学に相当する「本来的な形而上学」として企図されたのであった。……彼の永遠の哲学を目指す眼差しは、過去と彼の時代に向けられているばかりでなく、未来にも向けられていると見なければならない。その視線の先に現在はあるのである。 『第一巻　存在論』「訳者緒言」より

5,280円

新装版　ヘーゲル論理の学　第二巻　本質論…

古代ギリシア哲学から21世紀の現代思想まで、わかりやすく学べる！ 10歳から大人まで楽しめる哲学の入門書。 世界中の哲学者・思想家たちが直面した「謎」について、一緒に考えてみましょう。 「存在」や「知識」、「正しさ」などの古典的な哲学テーマはもちろん、「機械は考えられるか」「動物を平等に扱うべきか」といった、最近の話題にも触れています。オールカラーのイラストつき。 「哲学」は謎から出発します。なんの謎かといえば、この世界のさまざまなものについての謎です。宇宙ってどんな場所だろう、自分はずっと同じ人間なんだろうか、よいとか悪いってどう違うんだろうとか、いろんなものが謎だらけです。この本は、そうした謎について過去の哲学者たちが考えたことをヒントに、どんなふうに考えられるかを教えてくれます。そうそう、この本を手にしたばかりの君にとっては「哲学」だって謎かもしれません。分からないことを楽しみながら、何度も読むのがコツですよ。 ーー訳者まえがきより・山本貴光 「存在」ってなんだろう 一番小さいものはあるのか/無はあるの？/現実ってなに？/同じ川に二度足を入れられるか/新品？　それとも新品同様？/私はなにからできている？/私って？/時間を旅できるだろうか/どうして自分はここにいるの？/神は存在するの？/なぜ苦しみは存在するのだろう 「知識」ってなんだろう 信じているのか、知っているのか/私が確実に知っていることはなに？/いま夢の中じゃないと、どうして分かる？/水槽に浮かぶただの脳なのか/イスがイスじゃなくなる場合/人はどうやって学ぶのだろう？/経験からなにが分かる？/信念が正しい必要はあるだろうか/科学はいつも正しいだろうか 「正しい」とか「間違っている」ってなんだろう 正しいか、間違っているか、どうやって見分けられる？/噓をつくのは正しいことか/善良であるべき？/目的は手段を正当化するだろうか/幸せとはなんだろう/不幸な人間か　幸せなブタか/私は自由だろうか/私は幸せな囚人か/言いたいことはなんでも言っていいか 「平等」ってなんだろう 他の人をどう扱うべきか/誰が権力を持つべきか/ものごとを公平にすべき？/慈善活動に寄付すべきか/動物を平等に扱うべきか/どうして環境が問題になるのか 「考える」ってなんだろう 心ってなに？/心はどこにあるの？/誰かが考えていることは分かるか/機械は考えられるか/言葉はなにを意味してる？/よい議論をするにはなにが必要か 哲学の歴史/用語集/さくいん

2,420円

哲学ってなんだろう？…

京都学派が触れてこなかった西田幾多郎と近代真言教学と和算、科学の影響を初めて解明。場所の論理は曼荼羅の影響を受けて生まれたことや、問題を立てて解いていくスタイルが和算から導かれることなど、今後の西田哲学研究を大きくかえる画期的論考。 序章 　本書が目指すところ 　西田研究に必要な基本的素養 　本書の概要 　先行研究について 　本書の基本的姿勢 第一部　真言宗智山派と西田哲学 第一章　なぜ西田研究にとって真言宗智山派が重要なのか 　初めに 　一、西田研究のある種の難しさ 　二、「悪戦苦闘のドッキュメント」とは 　三、「新義真言宗智山派私立大学智山勧学院」 　終わりに 第二章　那須政隆の真言教学との比較 　初めに 　一、那須政隆とその思想の概要 　二、那須における西田の影響 　三、栂尾祥雲との三者比較 　四、近代に於いて一時的に存在した思想 　五、西田が近代真言宗から学んだ可能性 　終わりに 第三章　「場所」の論理と高神覚昇 　初めに 　一、野崎廣義と高神覚昇の略歴 　二、共通して三者が追った問題 　三、「仏に於て自己を見出す」と「場所」 　四、胎蔵曼荼羅と「場所」 　五、他の類似する思想 　終わりに 第四章　「永遠の今」と「悲哀」 　初めに 　一、「永遠の今」をめぐる西田と高神 　二、哲学の動機は人生の悲哀 　終わりに 第五章　京都学派と智山学派 　初めに 　一、京都学派による西田像の問題 　二、智山学派とは何か 　終わりに 第五章補遺　野崎廣義論 　初めに 　一、野崎廣義の略歴 　二、絶筆「懺悔としての哲学」 　三、西田と共に考えた「A is A」 　四、野崎の慧眼 　五、西田の「養殖」 　六、神秘主義への関心と高神 　七、野崎が死の直前に悟ったもの 　終わりに 第二部　「科学を考へ直す」 第六章　数学　密教から何が問えるか 　初めに 　一、西田の数学論の概要 　二、矛盾的自己同一体と密教 　三、「数学の哲学的基礎附け」の狙い 　四、日本思想史上における西田の数学論 　終わりに 第七章　物理学　西田哲学から湯川理論を導出するーー中間子と素領域 　初めに 　一、湯川の思考の特徴 　二、中間子と媒介者M 　三、素領域と最小の「場所」--西田の円と湯川の「マル」 　終わりに 第八章　経済学　働く人の哲学 　初めに 　一、予備的考察 　二、働くことの意味 　終わりに 第八章補遺　経済科学への批判 　初めに 　一、西田哲学と経済の親和性 　二、従来の哲学に対して 　三、経済学の科学性 　終わりに 終章 　本書の到達点と課題 　西田哲学と日本的なるもの 　現代に於ける西田哲学 あとがき 人名索引

3,520円

西田哲学の仏教と科学…

「カラオケないけどカンオケあります」 東京の下町に突如オープンした終活スナック。 ラテン語で「死を忘れるな」という意味の「めめんともり（Memento Mori）」と名付けられた一風変わったバーの店主は、海洋散骨のパイオニアと言われる女性だった。 これまで多くの死に向き合い、独自の視点で話題を集める終活スナックのママとしてカウンターに立つ村田ますみが綴る初のライトエッセイ。 本書では、終活スナック開業の背景から、理想の最期について考えるヒント、入棺体験を通じた「生まれ変わり」のプロセス、終活の実践的なアドバイスまでを、いずれ死を迎えるすべての世代に向けて語ります。 死は恐れるものではなく、生き方を見つめ直すもの。 あなたらしい生と死について考えてみませんか？ 目次 第1章　なぜ終活スナック？めめんともり開業のルーツを辿る 第2章　あなたの理想の死は？ 第3章　棺桶に入って生まれ変わる！？ 第4章　自分らしい最期を大切に 第5章　多様な選択ができることで、死の捉え方がかわる 第6章　自分らしい最期を迎えるために必要なこと

1,760円

ちょっと死について考えてみたら怖くなかった…

WBC優勝監督・栗山英樹氏、推薦！ 「私も竹村先生の易経のおしえに学んでいます！」 古来、帝王学の書として読み継がれてきた 『易経』に書かれていることーー。 それは「時の変化の法則」です。 英語では『The book of Changes』と呼ばれる『易経』は 64の“時の物語”を通じて、 人間が人生で出合う様々な問題に どう対処すべきかが書かれています。 いま、私たちはコロナをはじめ、 自然災害や紛争・戦争など 予測のできない出来事に直面しながらも 大きく変化する時代の真っただ中にいます。 この大変革の時代に どういう心構えで向き合っていけばいいのか。 いまこそ、 東洋古典最古の書『易経』のおしえに学びましょう。 ＊＊＊＊＊ 　目次 ＊＊＊＊＊ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 第1章「不測の事態への対処と心構え」 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 変化の法則はすべて自然に習えーー天雷无妄 无妄でなければ眚いあり パニックの時は洋の東西を問わないーー火沢睽 泥まみれの豚が鬼に見える時 心は常に背に置いて生きるーー艮為山 自らの役割を見失わないーー震為雷 至るを知りてこれに至る　　他 ・・・・・・・・・・・・ 第2章「変化変通の理」 ・・・・・・・・・・・・ 平かなるものにして陂かざるはなしーー天地否と地天泰 平事の変化、有事の変化ーー雷風恒と沢火革 革命的変化では痛みを伴う 不況期の乗り切り方ーー山沢損と山雷頤 利は義の和なりーー山沢損と風雷益 依頼心を捨てよーー山雷頤 冬の時代のリーダーのあり方　他 ・・・・・・・・・・・・・・・ 第3章「永続可能な生き方の条件」 ・・・・・・・・・・・・・・・ 豊かな土壌づくりとは何かーー山水蒙 学びは泉のごとく 学んでほしいと師から言わない 焦らず、急がず、歩みを止めず 蒙昧なまま高い地位についてしまったら まずは自分自身に問うべし　他

1,430円

春の来ない冬はない

ヘーゲル、ニーチェ、ハイデガーよりも、パスカルこそが役に立つ！ 100分de名著でもおなじみ、博覧強記の作家・フランス文学者の鹿島茂が、「自我と幸福追求を試みた最初の書」として絶賛する西洋哲学の古典『パンセ』。本書では、「キリスト護教論」を目的として書かれた『パンセ』の中から、現代人にとって切実かつ魅力的な部分を抽出し、著者が訳と解説を施すことで、パスカル×鹿島茂の新たな箴言集、いわば『パンセ　人間学篇』を編み直す。著者は「現代人が『パンセ』を読んだことがないのは、もったいないどころか大きな損失である」と語る。読者が、パスカルの思想に触れながら、人間の二大苦悩である「自我」と「幸福追求」について、自らの答えに行き着くよういざなう、究極の哲学ガイドである。 第1章　ようこそ、『パンセ』の人間学へ 第2章　人は気晴らしなしでは生きられない 第3章　すべては「ドーダ」で理解できる 第4章　とにかく自分のことが好き！ 第5章　人間は奇妙なオルガンである 第6章　人は変わる？　変わらない？ 第7章　人間は習慣によってつくられる 第8章　オネットムと言われるようになれ 第9章　想像力って素晴らしい！ 第10章 現在に安住できないのはなぜ？ 第11章 「正義」ってなんだろう？ 第12章 人間は惨めで偉大な存在である 第13章 人間は考える一本の葦である 第14章 だから神は存在する 第1章　ようこそ、『パンセ』の人間学へ 第2章　人は気晴らしなしでは生きられない 第3章　すべては「ドーダ」で理解できる 第4章　とにかく自分のことが好き！ 第5章　人間は奇妙なオルガンである 第6章　人は変わる？　変わらない？ 第7章　人間は習慣によってつくられる 第8章　オネットムと言われるようになれ 第9章　想像力って素晴らしい！ 第10章 現在に安住できないのはなぜ？ 第11章 「正義」ってなんだろう？ 第12章 人間は惨めで偉大な存在である 第13章 人間は考える一本の葦である 第14章 だから神は存在する

968円

『パンセ』で極める人間学…

「価値あるものは何もない」、「人は何も知りえない」、「人は何を為しえたのでもない」何もしないところから豊かな実りが得られるーー人為・文明への警告と回復への道。 はじめに 『無』（初版）自序 再版（『百姓夜話』）にあたって 『無』三部作（新版）のしおり 第一章　無価値（物）　価値あるものは何もない 第二章　無知（心）　人は何も知りえない 第三章　無為（行為）　人は何をなしえたものでもない あとがき

3,080円

無I 神の革命

大澤真幸・熊野純彦両氏の責任編集による叢書「極限の思想」第4弾！「自らの思考を極限までつき詰めた思想家」たちの、思想の根源に迫る決定版。21世紀のいま、この困難な時代を乗り越えるには、まさにこれらの極限にまで到達した思想こそ、参照に値するだろう。 本巻は『存在と時間』の精密な読解を通して、ハイデガーの思想の精髄にせまる！ ハイデガー自身が執筆し公刊された唯一の体系的な著作にして、未完の大著『存在と時間』。難解をもって鳴るこの哲学書をどう読むべきか。 「私たちがそれぞれそうであるところの存在者」を「現存在」と呼び、また、私たちが「世界の内にある」在りようを「世界内存在」と呼ぶ。このように、さまざまな概念を次々に出しながら、ハイデガーが分析しようとしたこととは何だったのか。私たちがそれぞれの「私」を生きているとはどういうことか。本来的な自己とは。--その哲学的果実を味読する力作。 ［本書の内容］ はじめに 第一章 『存在と時間』という書物　 　第一節　ひねり出された大哲学書 　第二節　存在の意味への問い 　第三節　〈存在と時間〉と『存在と時間』 　第四節　ハイデガーは現象学者か 第二章 世界の内にあること 　第一節　手許のものの存在論 　第二節　現存在へ 　第三節　存在できることの行為論 第三章 空間の内にあること 　第一節　近さ 　第二節　方向 　第三節　方域 　第四節　身体のゆくえ 第四章 他者と共にあること　 　第一節　〈ひと〉であること 　第二節　没入 　第三節　〈ひと〉論の射程 第五章 ひとりの私であること 　第一節　頽落 　第二節　平安 　第三節　不安 第六章 本来的な在りかた 　第一節　実存の問い 　第二節　良心の呼び声 　第三節　死へと先駆しつつ決意すること 第七章 自己であること 　第一節　物語と自己 　第二節　非本来的な歴史性 　第三節　本来的な歴史性 終　章 世界内存在を生きる 文献紹介 注 参考文献 あとがき はじめに 第一章 『存在と時間』という書物　 　第一節　ひねり出された大哲学書 　第二節　存在の意味への問い 　第三節　〈存在と時間〉と『存在と時間』 　第四節　ハイデガーは現象学者か 第二章 世界の内にあること 　第一節　手許のものの存在論 　第二節　現存在へ 　第三節　存在できることの行為論 第三章 空間の内にあること 　第一節　近さ 　第二節　方向 　第三節　方域 　第四節　身体のゆくえ 第四章 他者と共にあること　 　第一節　〈ひと〉であること 　第二節　没入 　第三節　〈ひと〉論の射程 第五章 ひとりの私であること 　第一節　頽落 　第二節　平安 　第三節　不安 第六章 本来的な在りかた 　第一節　実存の問い 　第二節　良心の呼び声 　第三節　死へと先駆しつつ決意すること 第七章 自己であること 　第一節　物語と自己 　第二節　非本来的な歴史性 　第三節　本来的な歴史性 終　章 世界内存在を生きる 文献紹介 注 参考文献 あとがき

2,310円

極限の思想　ハイデガー　世界内存在を生きる…

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