1,540円

本居宣長『うひ山ぶみ』…

ドゥルーズ／ガタリの最大の挑戦にして、いまだ読み解かれることのない二十世紀最大の思想書、ついに文庫化。リゾーム、抽象機械、アレンジメントなど新たな概念によって宇宙と大地をつらぬきつつ生を解き放つ。

1,540円

千のプラトー　上

西欧文明中心の近代に終わりを告げ現代思想に新しい地平を拓いた構造主義。レヴィ＝ストロースの親族・神話研究の、鮮やかな方法と発想の背景に見えてくる、ソシュール言語学やモースの贈与論。そして遠近法にまでさかのぼる、数学史の水脈に隠された〈構造〉のルーツ。モダニズムからポスト構造主義への知の戦線に、軽快な文章で歯切れよく迫る！　（講談社現代新書） 現代思想の原点が ビックリするほどよくわかる【入門書の決定版！】 西欧文明中心の近代に終わりを告げ、現代思想に新しい地平を拓いた構造主義。 レヴィ=ストロースの親族・神話研究の、鮮やかな方法と発想の背景に見えてくる、 ソシュール言語学やモースの贈与論。そして遠近法にまでさかのぼる、 数学史の水脈に隠された〈構造〉のルーツ。 モダニズムからポスト構造主義への知の戦線に、軽快な文章で歯切れよく迫る。 【はしがきより】 この本の題を、『はじめての構造主義』といいます。 「はじめての」と断るからには、「構造主義」なんて聞いたことない、 一体それなあに？という人にも、わかってもらわないといけません。 そこで、ちょっと進んだ高校生、いや、かなりおませな中学生の皆さんにも読んでいただけるように、書いてみました。…… 　この本は、小さな本ですが、構造主義のいちばん大切なところがわかるように、 心をこめて書きました。ですから、おしまいまでお読みくだされば、 構造主義とは何なのか、かなりすっきりした見通しが得られるはずです。　 【目　次】 第一章　「構造主義」とは何か 第二章　レヴィ＝ストロース：構造主義の旗揚げ！ 第三章　構造主義のルーツ 第四章　構造主義に関わる人びと：ブックガイド風に 第五章　結び ●『悲しき熱帯』の衝撃 ●天才ソシュール ●レヴィ＝ストロースのひらめき ●インセスト・タブーの謎 ●親族の基本構造 ●神話学と、テキストの解体 ●構造主義のルーツは数学 ●変換群と〈構造〉 ●主体が消える ●構造主義に関わる人びと：ブックガイド風に ●これからどうする・傾向と対策

990円

はじめての構造主義

歴史の流れと資本主義の論理がわかる。マルクス学者が通常の歴史学・経済史を超えて、哲学、文学、宗教、民族、言語、芸術、モードまで、“知の全体史”を踏まえて構想した怒濤の１９世紀世界史講義。フランス革命から第一次世界大戦終結までの「長い１９世紀」が世界史と戦争と格差・貧困の現在を解き、未来を読むカギになる。

2,200円

「19世紀」でわかる世界史講義…

北宋・程伊川が心血を注いで成った「程氏易伝」は、易経解釈の最高峰とされる。本書は易学研究の第一人者が、政財界の有志に講義した記録で、我が国初の全訳。本巻には、乾〜離までを収録。 　◆ 易経講座　上　一 第　一　講　易とは何か 一 第　二　講　筮法 一 第　三　講　『易伝』序・図版の説明 一 第　四　講　図版の説明 一 第　五　講　 乾〈程氏易伝巻一〉 一 第　六　講　 乾 一 第　七　講　 乾 一 第　八　講　 乾 一 第　九　講　 坤 一 第　十　講　 坤 一 第 十 一 講　 坤 一／ 屯 一 第 十 二 講　 屯 一 第 十 三 講　 屯 一／蒙 一 第 十 四 講　 蒙 一 第 十 五 講　 需 一 第 十 六 講　 訟 一 第 十 七 講　 師 一 第 十 八 講　 比 一 第 十 九 講　 比 一 第 二 十 講　 小畜 一 第二十一講　 小畜 一／履 一 第二十二講　 泰 一 第二十三講　 泰 一 第二十四講　 否 一 　◆ 易経講座　上　二 第二十五講　 同人 二 第二十六講　 同人 二 第二十七講　 大有 二 第二十八講　 大有 二／謙 二 第二十九講　 謙 二 第 三 十 講　 豫 二 第三十一講　 豫 二 第三十二講　 随 二 第三十三講　 随 二／蠱 二 第三十四講　 蠱 二 第三十五講　 臨 二 第三十六講　 臨 二／観 二 第三十七講　 観 二／噬 二 第三十八講　 噬 二 第三十九講　 噬 二／賁 二 第 四 十 講　 賁 二 第四十一講　 賁 二／剥 二 第四十二講　 剥 二 第四十三講　 復 二 第四十四講　 復 二／无妄 二 第四十五講　 无妄 二／大畜 二 第四十六講　 大畜 二 第四十七講　 頤 二 第四十八講　 頤 二／大過 二 第四十九講　 大過 二／坎 二 第 五 十 講　 坎 二／離 二

10,450円

易経講座　上

幸福とは何であるか、哲学の根本問題を平明な言葉で綴る不朽の古典。清新な日本語訳、ついに成る。

5,170円

ニコマコス倫理学

偉大なる「人間通」。孔子はここを学べ！

1,870円

論語の活学新装版

長く、哲学者・神学者を悩ませてきた決定論から自由を擁護し、さらに進んで非決定論に向き合い、運と非合理性にさらされる人間の実存を考察する。とるべきではない選択肢を前に、ときにそう振る舞ってしまう人間の自由がもつ価値とは何か。その自由は私たちの生にとってどんな重要性をもっているのか。國分功一郎氏、野矢茂樹氏推薦。 　はじめに 第1章　選択可能性と自由の関係がなぜ問題になるのか 　第1節　決定論と対立する選択可能性 　　1　選択可能性と自己決定性 　　2　決定論と自由の対立 　　3　選択─非両立論という立場 　　4　選択─非両立論の抱える二つの問題 　第2節　源泉─両立論と行為の合理的コントロール 　　1　ホッブズの系譜としての源泉─両立論 　　2　源泉─両立論者の諸理論 　　3　合理的コントロールとしての自由理解 　　4　選択─非両立論者にとっての合理的コントロール 　第3節　整合性の問題 　　1　選択可能性と合理的コントロールの緊張関係 　　2　非合理性のアポリア 　　3　運のアポリア 　第4節　必要性の問題 　　1　フランクファートによる選択可能性原理の否定 　　2　価値のアポリア 第2章　選択可能性と自由は整合的に理解できるのか 　第1節　従来の解決案を批判する 　　1　加算モデル的解決の試み 　　2　ミーリーの熟慮的リバタリアニズム 　　3　ケインの葛藤理論 　　4　加算モデル的解決の限界 　第2節　自由な行為が満たすべき合理的コントロール要件を検討する 　　1　理解可能であるという基準から与えられる合理性 　　2　非決定論下で持ち得るコントロール 　　3　自由概念の記述的側面から見た合理的コントロール要件の妥当性 　第3節　自由論のドグマからの解放 　　1　コントロールを向上させる選択可能性 　　2　自由論のドグマとは何か 　　3　自由論のドグマと対極にある自由観 　　4　合理的コントロールを弱める選択可能性 　　5　自由と運 　　6　選択可能性を契機とする自己決定性のあり方 　第4節　自己決定する「自己」とは何か 　　1　自由と自己の問題 　　2　断絶を埋める二つの試み 　　3　自己と選択の構成関係 　　4　自己の理由モデルからの決別と、自己の動的なあり方 　　5　整合性の問題の「解消」 第3章　選択可能性はなぜ必要とされるのか 　第1節　人を非合理性と運にさらす選択可能性が持つ価値 　　1　必要性の問題と価値のアポリア 　　2　価値のアポリアの手前で 　　3　解決に向けた二つの方策 　第2節　自己変容性と選択可能性 　　1　葛藤の中の選択と自己変容的選択 　　2　自己変容的選択と非合理性 　　3　実験であり賭けである自由な選択 　　4　複数の価値観へと開かれるという自由の価値 　第3節　道徳的責任と選択可能性 　　1　道徳的運としての選択の運 　　2　行為の源泉性に必要とされる選択可能性 　第4節　本書の到達点 　注 　おわりに 　索　引 　参考文献

5,940円

自由と自己の哲学

日本思想史学会による編集協力のもと、歴史学、政治学、倫理学、宗教学、文学などさまざまな学問領域から独自の視点で日本思想を論じた、これまでに類を見ない中項目事典。取り上げる時代も、古代・中世・近世・近現代と幅広く、それぞれ第一線で活躍する研究者が執筆した、これからの日本思想史研究を語る上での新しいスタンダード。

24,200円

日本思想史事典

類例のない究極の入門書 本書「序」のタイトルは「なぜ、『存在と時間』についてなおも書くのか」である。『存在と時間』やハイデガーの入門と謳う本はすでにいくるもあるからだ。 だが「なぜ、なおも書くのか」と問うには勇気がいるーー正面から答えねばならないから。答えはこうだ； 「『存在と時間』は一度は読んだ方がいい。そして、『存在と時間』を読みたいとこころざした人にとって、この本がかつてなかった読み方と説得力を示しているから」。 哲学徒を引きつけてやまない“現代哲学の最高峰”の読解を、自分の読書体験としてモノにするための確かな道が本書だ。『存在と時間』の鮮烈な解釈で学界にデビューした新鋭による、問答無用のニュー・スタンダード！ 序　なぜ『存在と時間』についてなおも書くのか 第1章　なぜ「存在の意味」を問うのに自分自身を問うのか 第2章　なぜ『存在と時間』の言葉遣いは普通の哲学書と違うのか 第3章　なぜ「主体」でも「心」でもなく「世界内存在」なのか 第4章　なぜハンマーと釘の分析が存在論になるのか 第5章　なぜ「世界は存在しない」なんて言えるのか 第6章　なぜ「手」を中心に考えるのか 第7章　「世人」とは誰のことなのか 第8章　「死への先駆」は無理な要求か 第9章　『存在と時間』に倫理学はあるのか 第10章　結局、『存在と時間』は何を成し遂げたのか 序　なぜ『存在と時間』についてなおも書くのか 第1章　なぜ「存在の意味」を問うのに自分自身を問うのか 第2章　なぜ『存在と時間』の言葉遣いは普通の哲学書と違うのか 第3章　なぜ「主体」でも「心」でもなく「世界内存在」なのか 第4章　なぜハンマーと釘の分析が存在論になるのか 第5章　なぜ「世界は存在しない」なんて言えるのか 第6章　なぜ「手」を中心に考えるのか 第7章　「世人」とは誰のことなのか 第8章　「死への先駆」は無理な要求か 第9章　『存在と時間』に倫理学はあるのか 第10章　結局、『存在と時間』は何を成し遂げたのか

1,870円

ハイデガー　『存在と時間』を解き明かす…

チベット仏教とチベット伝統医学の接点をなす修行法「カルマムードラ」。誰もが持つ本能と性エネルギーを最大活用した内なる錬丹術であるその教えをあますところなく公開。 第1章　誤解を解く 第2章　スートラ（経典）とタントラ（密教）-- 放棄と変革 第3章　タントラの微細な解剖学 第4章　カルマムードラの修行の段階 第5章　医学、科学と健康 付録　カルマムードラのテキスト

3,278円

カルマムードラ：至福のヨーガ…

世界の叡智であるラッセル自身が体現した「幸福の獲得法」をわかりやすく解説。 ラッセルはいう。「幸福な人とは、客観的な生き方をし、自由な愛情と広い興味を持っている人である。それゆえに自分がほかの多くの人びとの興味と愛情の対象にされるという事実を通して、幸福をつかみとる人である」。そういう人になるためには何をすべきなのか。ひきこもり・フリーターの経験を持つ哲学者が、日本人の内面にあわせて哲学的エッセイ『幸福論』をわかりやすく解説する。著者は原書の魅力を「ラッセル自らが幸福になるために実践したことを論理的・理性的に綴っていること」と「個人の幸福がひいては社会の幸福の基盤である平和につながることを示したこと」にあるという。数学者でもあったラッセルの合理性とリアリティが、読む者に確かな納得と、不幸を克服するための具体的な実践法を与えるのだと。書下ろしのブックス特別章では、ラッセルの幸福を希求する態度の現代的な意味と、貧困や人種問題、コロナ禍といった今日的「不幸」に対して彼の叡智が有効であることを詳述、いまを生きる私たちに響く解説を展開する。

1,100円

NHK「100分de名著」ブックス　バートランド・ラッセ…

古代ギリシアの著名な哲学者８２人の生涯と学説。本巻にはアリストテレス、ディオゲネス、ゼノンなど２２人が登場する。ふんだんにちりばめられた挿話と「ことば」が断然面白い。「教養は順境にあっては飾りであり，逆境にあっては避難所である」「幾人も友人をもっている人には一人の友もいない」

1,276円

ギリシア哲学者列伝　中…

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。 しかし、内篇・外篇・雑篇はすべてが荘子によるものではないが、訳注者はどの内容も興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【読み下し】【現代語訳】【原文】【注釈】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

3,300円

荘子　上　全訳注

5,830円

知覚の現象学（1）

今なお高い人気をほこる『善の研究』。その中のまさに「善」について書かれた第三編を、講義形式でわかりやすく綴ります。なんとなく哲学に興味のある人から、前に『善の研究』を読もうとして挫折した人、自分の生き方を根本から考えたい人まで、哲学の予備知識なしで読み進められます！ 私たちはどう生きるべきか。不安を抱えるこの時代の、考える礎に。 『善の研究』を読むということは、まさに日本語で「哲学する」ことが始まったプロセスを追体験できるという点で重要です。もし、あなたが、日本語で考え、話す人であれば、なおさら重要です。『善の研究』が世に出てからもう百年以上が経っていますが、それでも「哲学」への入門書として選ばれるのは、そんな理由があると思います。（「講義を始めるにあたって」より） 「繙く」とは、このことだ。「善」が見える、「西田」を感じる。 ーー 松岡正剛氏 推薦！ はじめに 講義を始めるにあたって 第一章　人間の行為を、心理学的に、意識現象（とくに意志）として考えてみる　〔行為　上〕 第二章　人間の行為（≒意志）は、科学的だけでなく、哲学的にも考えるべきだ　〔行為　下〕 第三章　意志の自由とは、選択できることではなく、自己の内から必然的に出てくること　〔意志の自由〕 第四章　実在は、理論的にだけでなく、価値的に考えてこそ、真に理解できる　〔価値的研究〕 第五章　直覚説　-「善は、そのまま明らかにパッとわかるものだ」？　〔倫理学の諸説　その一〕 第六章　権威説　-「善は、とにかくエライものに従っていることだ」？　〔倫理学の諸説　その二〕 第七章　合理説（主知説）　-「善は、知的に理屈で判断できるものだ」？　〔倫理学の諸説　その三〕 第八章　快楽説（功利主義）　-「善は、幸福度や快楽量で測れるものだ」？　〔倫理学の諸説　その四〕 第九章　活動説（主意説）　-「善は、自己（意志）が現実化・完成することだ」！　〔善（活動説）〕 第十章　統一する力としての「人格」や「理想」という視点から、善を考える　〔人格的善〕 第十一章　善い行為は、いかなる動機でされるのか（その内的な仕組み）　〔善行為の動機（善の形式）〕 第十二章　善い行為で、いかなる結果を求めるのか（その具体的な中身）　〔善行為の目的（善の内容）〕 第十三章　どんな境遇や能力の人であっても、完全な善行はできる　〔完全なる善行〕 おわりに

2,970円

善とは何か

1,078円

告白　上（聖アウグスティヌス）…

「考える」って、なんだろう？ざっくり速習！一冊めの入門書。哲学とはどのような学問か。哲学者たちは何を探究していた？哲学史上の重要な考え方とは？

1,892円

一冊でつかむ哲学

「考えること」「思索すること」とはどういうことだろうか。 そして「自分の人生を生きる」とは。 「自分」が「存在する」ということの本質は何だろうか。 人は成長する過程で〈自分〉を喪失し、他者によって規定される存在へと成り果てていく。自我を洗脳し支配する教育やマスコミも然り、と著者は言う。 イデオロギー的偏見や感情論を垂れ流すTVコメンテーターたち。ヒステリックにトランプ大統領に反対する知識層と一般大衆。「戦争反対、差別反対」を声高に叫ぶ＜善意の人たち＞。 実は全てが情報操作でしかない。誰もが自分の頭で考え、自分の言葉で意見を発していると思っているが、その全てがカルトイデオロギーと無思考の産物でしかない。 著者が一貫して述べるのは、エリート即ち学者や評論家あるいは一流企業人や官僚たちが、ただそれだけでエリートとして通用している事への懐疑と、政治家の器と視野の狭さに対する批判である。何より、戦後日本が1966年来日の哲学者サルトルによってアンガジェされた現実への警鐘である。それにより左翼思想が蔓延し、日本人の無思考化への著しい悪影響を与えていると分析する。 真に生きるとは、高き理想を目指し、いま目の前にある現実を前向きに生きるー この一見矛盾することを止揚統合することなのだ。※2017年4月刊行の『人生は残酷である』の新装版（同内容）。 序章 人生は残酷である 第一章 自然哲学への憧憬 　〈私〉との出遇い 　〈死〉という宿命 　〈自分〉とは何か 　空間とは何か 　時間とは何か 　分析哲学を考える 　〈意識〉とは何か 　知識人（エリート）の限界 　現代の象徴〈実存主義〉 　〈実存〉は〈本質〉に先立つ 　大道思想としての〈自然哲学〉 第二章 思考は正しいか 　言論は嘘を吐く 　トランプ騒動の本質 　現実という名の真実 　オバマ政権の日本叩きの不条理 　アメリカに支配される日本ー田中角栄失脚に見る国民の無思考 　左翼活動家の矛盾 　中韓の中傷に言挙げしない日本人の屈折 　韓国の捏造とユダヤ人の反発 　人は何をもって判断の基準とするのか 　恐怖の服従の心理 第三章 実存主義の終焉 　日本における左翼思想の台頭と混乱 　全学連主流派の回想 　サルトルが日本に与えた影

1,430円

新装版　人生は残酷である…

マルクス・ガブリエルの次へ！ 今世紀に入って、カンタン・メイヤスー、マルクス・ガブリエル、グレアム・ハーマンらの「新しい実在論」が一世を風靡した。これについての鮮やかな解説書で好評を得た新鋭哲学者が、オリジナルの哲学マニフェストを書き下ろす！　閉塞感ただよう時代、とくに若者は「自己実現の自由」に飽いて、個々人の「小さな幸福」に閉じこもる。しかし社会的「自由」を放棄すればカネの力やハラスメントがのさばり、「幸福」も脅かされる。幸福、そして自由を確保するためにいま必要なのは、哲学がもつ「合意を形成する力」だーー。現代実在論からポストモダン思想へ遡り、近代哲学の可能性を捉え直して、真の「多様性」を守るための哲学の原理を示す。 (仮) 序　現代の「普遍論争」　--「実在」をめぐる千年の争い 第一章　新しい実在論の登場ーー普遍性は実在する 第二章　構築主義の帰結ーー普遍性を批判する 第三章　現象学の原理ーー普遍認識の条件 第四章　現象学的言語ゲームーー普遍性を創出する 終章　もう一度、自由を選ぶ　--「関係性の充足」と「ソロ充の快楽」のために (仮) 序　現代の普遍論争 第一章　新しい実在論の登場ーー普遍性は実在する 第二章　構築主義の帰結ーー普遍性を批判する 第三章　現象学の原理ーー普遍認識の条件 第四章　現象学的言語ゲームーー普遍性を創出する 終章　もう一度、自由を選ぶ

1,760円

＜普遍性＞をつくる哲学…

１日の終わりに最上の締めくくり。眠る前の最後の思考は、朝目覚める時の最初の思考になる…。特別に夜のために編まれた、インドの神秘家・ＯＳＨＯの言葉の数々。魂に語りかける１２ヶ月のメッセージ。

2,420円

夜眠る前に贈る言葉新装版…

自分は、何のために生きているのか。これからの人生で、どんなことをしたいと思っているのか。何をすれば、充実した毎日になるのか。-あなたは、自分の心と真摯に向き合っていますか？後悔のない素晴らしい人生を生きるための指針を示す。これから、どう生きるのかを見つめ直すきっかけとなる一冊！

748円

人生の目的

アルベルトゥス・マグヌス（1193頃ー1280）の『「原因論」註解』における，彼独自の形而上学である「流出流入論」を通して，一神教的宇宙論の展開を考察する。 彼の流出流入論は，単純な新プラトン主義やアリストテレス主義ではなく，アラビア哲学で新プラトン主義的に解釈されたアリストテレス主義に触発されて一神教哲学を構築し，後に絶大な影響を与えた体系化の試みである。その背景には哲学と一神教の調和は可能かという時代の課題があった。アルベルトゥスにおける応答は神学と哲学を統合するスコラ学の形成に関わり，その反発として13世紀の信仰と理性の論争を深めることになった。 1章ではアリストテレス『形而上学』を検討し，神は自身しか認識しないことを確認する。 2章ではアヴィセンナの「神は自身を知性認識しつつ他のすべてのものを個別的にではなく普遍的に知性認識する」という説に対し，ガザーリー『哲学者の矛盾』の批判を確認し，さらにそれを受けて展開するアヴェロエス『矛盾の矛盾』における見解を検討する。 3章ではアヴェロエス『矛盾の矛盾』におけるアリストテレスの神について吟味する。 4章ではアルベルトゥスがアヴェロエスを踏襲しつつ発展させている見解を検討する。 5章ではアヴィセンナ『治癒の書』の宇宙論とそれに対するアヴェロエスの批判を見るとともに，アルベルトゥスの宇宙論と流出流入論を考察する。 付論では『「原因論」註解』の神名論を検討する。 序 第一章　アリストテレス『形而上学』第十二巻第七，九章における神 第二章　アヴェロエス『矛盾の矛盾』における神認識 　一　アヴィセンナにおける神認識の問題 　二　アヴェロエスにおける神認識 第三章　アヴェロエス『矛盾の矛盾』における天体の動者 第四章　アルベルトゥス宇宙論におけるアヴェロエス受容 　一　神認識に関する受容 　二　天体の動者に関する受容 第五章　アルベルトゥス流出流入論 　一　アヴィセンナ宇宙論 　二　アルベルトゥス宇宙論 　三　アルベルトゥス流出流入論 付論　アルベルトゥス『「原因論」註解』における神名論 結び あとがき 文献一覧 注 欧文要旨 索引

3,520円

アラビア哲学からアルベルトゥス・マグヌスへ…

とびっきり楽しい！　そして役に立つ！　論理学の基礎を1から学ぶための入門書ができました。日常生活でも生かせる論理の力をマンガと問題演習で身に付けよう。

1,650円

大人のための学習マンガ　それゆけ！　論理さん…

犬の哲学者とは？ 樽の中で暮らす。。。 ネズミに学ぶ 奴隷から哲学者に！ 「ストイックに生きる」ことは、自分に厳しいだけの生き方なのだろうか？キュニコス派のディオゲネスから、ゼノンらの初期ストア派、パナイティオスらの中期ストア派、ローマ時代の後期ストア派、すなわちセネカ、エピクテトス、マルクス・アウレリウスの思想を紹介。初期、中期、後期の特徴を分析し比較し、「ストイックに生きる」という意味を探る 第一章　自然にしたがって生きよーーキュニコス派 第二章　時代が求める新しい哲学ーーストア哲学の誕生 第三章　沸き立つローマの市民ーーストア哲学の伝承 第四章　不遇の政治家ーーセネカ 第五章　奴隷の出自をもつ哲人ーーエピクテトス 第六章　哲人皇帝ーーマルクス・アウレリウス 終　章　ストイックに生きるために

2,640円

ストア派の哲人たち

13,200円

精神現象学第2版

入試問題「倫理」厳選23問で、現代思想に入門する！ 現代思想入門は、この一冊でカンペキ！　フロイトからフーコー、デリダ、ドゥルーズにアーレント、サンデルまで。センター試験・共通テスト「倫理」厳選23問を入口に、20世紀以降の哲学の流れと見取り図を示す。基本知識のみならず、フェミニズムやケアの倫理など最前線の思想もまるわかり。学びなおしに役立つ、好評『試験に出る哲学』シリーズ第3弾！

1,045円

試験に出る現代思想

『マルクス主義の蔓延する現代に必読の書』 現代マルクス主義者たちは、現代社会で生じる問題、バブル、恐慌、理不尽な格差、環境破壊、コロナ・パンデミックなど、すべては資本主義のせいだと非難する。そして、資本主義を放棄し、「脱成長」を目指すべきだと主張する。 本当にそうなのか。本書が明らかにするのは、それら問題の多くは、社会主義、すなわち「お節介な政府」の失敗であるということだ。そして、資本主義を放棄した先に待つのは、貧困、圧政、人類の破滅である。 本書を著わしたルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは、1920年代に社会主義の不可能性をいち早く指摘することで世界的論争、社会主義経済計算論争を引き起こし、ナチスやソ連からも恐れられたオーストリア生まれの自由主義経済学者である。 本書の前半では、マルクスの哲学体系がいかに奇妙で間違ったものであるか、そして、その独善的な思想がどのように人類を不幸に導いていくかが明らかにされる。後半では、資本主義がいかに多くの命を救ってきたかということが、資本の問題を中心に「貯蓄」「投資」「損益」「景気循環」「海外投資」の観点から説明される。 マルクス主義はかつてないほど広まっている。たとえば、脱成長、ポスト資本主義、進歩主義、脱炭素、SDGs、地産地消、ジェンダー平等、人種平等、エッセンシャルワーク、親ガチャなどの言葉は、直接間接にマルクス主義と関係している。本書を通じて、「現代の希望」とまで言われるようになったマルクス主義が、どれほど危険であるかが再認識してほしい。 第1講義　精神、唯物主義、人類の運命 第2講義　階級闘争と革命社会主義 第3講義　個人主義と産業革命 第4講義　国粋主義、社会主義、暴力革命 第5講義　マルクス主義と人類の管理 第6講義　現代文明成功の理由：貯蓄、投資、経済計算 第7講義　貨幣、利子、景気循環 第8講義　損益、私有財産、資本主義の偉業 第9講義　海外投資と資本主義の精神

2,640円

マルクス主義の正体

いま、あなたの周りには、いったいいくつのスマートデバイスが存在するだろうか。もしかしたら、あなたのポケットにはスマートフォンが入っているかも知れない。あるいはあなたの腕にはスマートウォッチが巻かれているかも知れない。スマートスピーカーで音楽を聴き、スマートペンでメモを取っているかもしれない。あなたの家はスマートロックに守られているかも知れない。そんなあなたはスマートシティに住んでいるかも知れない。 　私たちの日常を多くのスマートなものが浸食している。私たちの生活はだんだんと、しかし確実に、全体としてスマート化し始めている。しかし、それはそうであるべきなのだろうか。そのように考えているとき、問われているのは倫理である。本書は、こうしたスマートさの倫理的な含意を考察するものである。 （中略） 　もちろん、社会がスマート化することによって私たちの生活が便利になるのは事実だろう。それによって、これまで放置されてきた社会課題が解決され、人々の豊かな暮らしが実現されるのなら、それは歓迎されるべきことだ。まずこの点を強調しておこう。 　あえて疑問を口にしてみよう。スマートさがそれ自体で望ましいものであるとは限らないのではないか。むしろ、スマートさによってもたらされる不都合な事態、回避されるべき事態、一言で表現するなら、「悪」もまた存在しうるのではないか。そうした悪を覆い隠し、社会全体をスマート化することは、実際にはとても危険なことなのではないか。超スマート社会は本当に人間にとって望ましい世界なのか。その世界は、本当に、人間に対して牙を剥かないのだろうか。 　そうした、スマートさが抱えうるネガティブな側面について、つまり「スマートな悪」について分析することが、本書のテーマだ。 （中略） ……本書は一つの「技術の哲学」として議論されることになる。技術の哲学は二〇世紀の半ばから論じられるようになった現代思想の一つの潮流である。本書は、マルティン・ハイデガー、ハンナ・アーレント、ギュンター・アンダース、イヴァン・イリイチなどの思想を手がかりにしながらも、これまで主題的に論じられてこなかった「スマートさ」という概念を検討することで、日本における技術の哲学の議論に新しい論点を導入したいと考えている。（「はじめに」より） 　はじめに 　第1章　超スマート社会の倫理 　第2章　「スマートさ」の定義 　第3章　駆り立てる最適化 　第4章　アイヒマンのロジスティクス 　第5章　良心の最適化 　第6章　「機械」への同調 　第7章　満員電車の暴力性 　第8章　システムの複数性 　第9章　「ガジェット」としての生 　おわりに

1,540円

スマートな悪　技術と暴力について…

「悠久の大義のために死ねば、永遠に生きられる」。日米開戦前夜、京都帝国大学教授・田辺元の講義録『歴史的現実』は戦地へ赴く若者のバイブルとなった。戦後ずっと口を拭った田辺の矛盾と欺瞞を探り当て、“戦前回帰”の進む現代に警鐘を鳴らす佐藤優の合宿講座完全収録。

1,760円

学生を戦地へ送るには…

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