漢意を排斥して大和魂を追究し、「物のあはれを知る」説を唱えたことで知られる、江戸中期の国学者・本居宣長。伊勢松坂に生まれ、京都で医学を修めた後、賀茂真淵と運命的な出会いを果たす。以来、学問研究に身を捧げ、三十有余年の歳月を費やし『古事記伝』を著した。この国学の大成者とは何者だったのか。七十年におよぶ生涯を丹念にたどりつつ、文学と思想の両分野に屹立する宣長学の全体像を描き出す。

924円

本居宣長

資本主義の終わり方と、私たちの未来を考える 格差と貧困の拡大、疎外された労働の拡大……。 「資本主義の矛盾」の深化は、改めてマルクスを歴史の表舞台に押し出した。 現代的な視野からマルクスを再読することで、社会の現実を変革していくうえでの大きな沃野が開けてくる。 私たち自身の未来のプロジェクトを読み取るためにーー。 　「資本主義の矛盾」が世界的規模で噴出し、職場内で、国内で、さらには国境を越えて競争に駆り立てられているのが、私たちが置かれている現状である。 　「協同／協働」すること、シェアや分かち合い、贈与や互酬性などの再評価が進んでいる。それはまさに、私たちの生き方や社会の仕組み自体が問われているからだ。 　「資本主義の終わり方」を考え直してみることは、私たちがこれからどう生きるのか、どのように行動したらいいのか、という実践的問題に直結する。 　未来のプロジェクトーー。ここから先は私たち自身が考える番だが、マルクスを再読することは、私たち自身の未来のプロジェクトを読み取ることなのである。 第一章　ロックとマルクスーー労働が所有権を基礎づける？ 第二章　初期社会主義と奴隷制 第三章　労働と所有の不正義ーー貧困・疎外・奴隷制 第四章　贈与と分かち合いーーグレーバー『負債論』をめぐって 第五章　アソシアシオン・個体的所有・貨幣 第六章　「ファーガスンとマルクス」再考 第七章　『経済学批判』序言ーー人間の社会と歴史についての一考察 第八章　資本主義の終わり方ーー『資本論』のポリフォニー 第九章　世界システム論とローザ・ルクセンブルク 第十章　東ドイツにおける社会主義と市民社会ーー言説史の試み 第十一章　その後の「市民社会」論 第十二章　戦後日本のマルクス研究

2,970円

カール・マルクス　未来のプロジェクトを読む…

「新しい哲学の旗手」「天才哲学者」と称され、世界中から注目を集めているマルクス・ガブリエル。 200年以上の歴史を誇るドイツ・ボン大学の哲学科・正教授に史上最年少で抜擢された、気鋭の哲学者だ。 彼が提唱する「新しい実在論」は、「ポスト真実」の言葉が広がり、ポピュリズムの嵐が吹き荒れる現代において、「真実だけが存在する」ことを示す、画期的な論考とされる。 本書は、今世界に起こりつつある「5つの危機」を取り上げる。 価値の危機、民主主義の危機、資本主義の危機、テクノロジーの危機、そして表象の危機……激変する世界に起きつつある5つの危機とは？　 そして、時計の針が巻き戻り始めた世界、「古き良き19世紀に戻ってきている」世界を、「新しい実在論」はどう読み解き、どのような解決策を導き出すのか。 さらに、2章と補講では「新しい実在論」についての、ガブリエル本人による詳細な解説を収録。 特に補講では、ガブリエルが「私の研究の最も深部にある」と述べる論理哲学の核心を図解し、なぜ「世界は存在しない」のか、そしてなぜ「真実だけが存在する」のかに関する鮮やかな論理が展開される。 若き知性が日本の読者のために語り下ろした、スリリングな対話と提言を堪能できる1冊。 第1章 世界史の針が巻き戻るとき 第2章 なぜ今、新しい実在論なのか 第3章 価値の危機ーー非人間化、普遍の価値、ニヒリズム 第4章 民主主義の危機ーーコモンセンス、文化的多元性、多様性のパラドックス 第5章 資本主義の危機ーーコ・イミュニズム、自己グローバル化、モラル企業 第6章 テクノロジーの危機ーー「人工的な」知能、GAFAへの対抗策、優しい独裁国家日本 第7章 表象の危機ーーファクト、フェイクニュース、アメリカの病 補講　　新しい実在論が我々にもたらすもの

1,056円

世界史の針が巻き戻るとき…

哲学は学説ではなく、活動である！　二〇世紀最大の哲学書『論理哲学論考』を、後期の書『哲学探究』に至る思考の足取りも視野にわかりやすく読み解く入門講義。

1,980円

入門講義　ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』…

ビデオゲーム、ボードゲームから、スポーツ、おもちゃ、遊び場、ユーザーインターフェース、インタラクションデザインまで。 ゲームから考える、 コンピュータ時代の「遊び」と「遊び心」とは？ 新しい切り口でゲームについて考え、ゲームという観点から新しい切り口でゲーム以外の物事について考える、ゲーム・スタディーズ入門〈Playful Thinking〉シリーズ、翻訳第1弾！ 遊びについて考えよう。 あなたにとって遊びとはどんなものだろうか。 思い浮んだことは何だろう。 気晴らし？ ゲーム？ 子どものやること？ 仕事の反対？ 学びのもと？ それとも、いまやりたいこと？ いや、もっとよく考えよう。 そもそもわたしたちは遊びについてどれだけのことを知っているのか。 　　＊ わたしたちが遊びを必要としているのは、まさに（中略）自由になることをわたしたちが必要としているからだ。 （本文より）

2,200円

プレイ・マターズ

近代西洋思想は、いかにイスラームの影響を受けたスコラ哲学によって準備され、世界へと伝播したか。中国・朝鮮・日本までを視野に入れて多面的に論じていく。【目次】1　西洋中世から近世へ　山内志朗2　西洋近世の神秘主義　渡辺 優3　西洋中世の経済と倫理　山内志朗4　近世スコラ哲学　アダム・タカハシ5　イエズス会とキリシタン　新居洋子6　西洋における神学と哲学　大西克智7　ポスト・デカルトの科学論と方法論　池田真治8　近代朝鮮思想と日本　小倉紀蔵9　明時代の中国哲学　中島隆博10　朱子学と反朱子学　藍 弘岳コラム1　ルターとスコラ学　松浦 純コラム2　ルターとカルヴァン　金子晴勇コラム3　活版印刷術と西洋哲学　安形麻理コラム4　ルネサンスとオカルト思想　伊藤博明 1　西洋中世から近世へ　山内志朗2　西洋近世の神秘主義　渡辺 優3　西洋中世の経済と倫理　山内志朗4　近世スコラ哲学　アダム・タカハシ5　イエズス会とキリシタン　新居洋子6　西洋における神学と哲学　大西克智7　ポスト・デカルトの科学論と方法論　池田真治8　近代朝鮮思想と日本　小倉紀蔵9　明時代の中国哲学　中島隆博10　朱子学と反朱子学　藍 弘岳コラム1　ルターとスコラ学　松浦 純コラム2　ルターとカルヴァン　金子晴勇コラム3　活版印刷術と西洋哲学　安形麻理コラム4　ルネサンスとオカルト思想　伊藤博明

1,100円

世界哲学史5

人類は文明の始まりに世界と魂をどう考えたのか。古代オリエント、旧約聖書世界、ギリシアから、中国、インドまで、世界哲学が立ち現れた場に多角的に迫る。 序　章　世界哲学史に向けて　納富信留第1章　哲学の誕生をめぐって　納富信留第2章　古代西アジアにおける世界と魂　柴田大輔第3章　旧約聖書とユダヤ教における世界と魂　高井啓介第4章　中国の諸子百家における世界と魂　中島隆博第5章　古代インドにおける世界と魂　赤松明彦第6章　古代ギリシアの詩から哲学へ　松浦和也第7章　ソクラテスとギリシア文化 　栗原裕次第8章　プラトンとアリストテレス　稲村一隆第9章　ヘレニズムの哲学　荻原 理第10章　ギリシアとインドの出会いと交流　金澤 修コラム1　人新世の哲学　篠原雅武コラム2　黒いアテナ論争　納富信留コラム3　ギリシア科学　斎藤 憲

1,034円

世界哲学史1

ニーチェの最も美しく、最も重要な著書が、冷徹にして流麗な日本語によってよみがえる。「この書物の言葉は、氷晶を融かす春風にも似ている「…」。いまだ冬の圏内にありながら、冬を打倒する勝利が予感されるのだ。」「神は死んだ」と宣言しつつ永遠回帰の思想をはじめてあきらかにしたニーチェ哲学の中核をなす大いなる肯定の書。

1,320円

喜ばしき知恵

すべての「クズ共」のために どこから来たかではない なにができるかでもない 私たちと何も共有するもののないーー人種的つながりも、言語も、宗教も、経済的な利害関係もないーー人びとの死が、私たちと関係しているのではないか？ 何かが一人の官能の共犯者から 別の共犯者へと伝わる。 何かが理解されたのである。 共犯者の間で使われるパスワードが 認識されたのだ。 あなたを同じ仲間の 一人の共犯者に仕立てる何かが 語られたのだ。 ケツァール鳥、野蛮人、原住民、 ゲリラ、遊牧民、モンゴル人、アステカ人、 スフィンクスの。 　「侵入者」では、他者性ーー私たちと対面するときに、私たちに訴えかけ、私たちに異議を申し立ててくるものーーの輪郭を描いている。 　「顔、偶像、フェティッシュ」では、真の価値はなぜ、私たちが共有しているものではなくて、個々人を個別化し、彼または彼女を互いに他者にするものの方にあるのかを説明する。 　「世界のざわめき」が示そうとしているのは、言語とはたんに、私たちの経験を同等で交換可能なものとして扱えるように平準化する、人間の約束によって制定された一つのコードではなく、むしろ、自然のざわめきーー動物の、最終的には、存在し反響するすべての物のざわめきーーから生じるものと考えられるべきだ、ということである。言語というコードを鳴り響かせるとき、私たちは、人間の解読者とだけではなく、自然界が奏でる歌、不平、雑音とも意思を疎通させているのである。 　「対面する根源的なもの」では、語られる内容よりも、私がその場に存在して語ることの方が本質的となるような状況を検討する。 　「腐肉の身体・腐肉の発話」は、ある特殊な言語状況で生まれる拷問を扱っている。その犠牲者は、彼または彼女が語り、信じたことのすべてが嘘であり、自分は真実を語ることができないと無理矢理に自白させられてしまう。 　最後に、「死の共同体」は、人が死にゆく人と形づくる共同体を考察している。 もう一つ別の共同体 侵入者 顔、偶像、フェティッシュ 世界のざわめき 対面する根源的なもの 腐肉の身体・腐肉の発話 死の共同体 原註 解説1［田崎英明］ 解説2［堀田義太郎］ 訳者あとがき［野谷啓二］

2,860円

何も共有していない者たちの共同体…

マルクスの見方、読み方が変わる！

1,980円

若者よ、マルクスを読もう（3）…

批判的校訂によるアカデミー版の成果を踏まえ，日本語版独自の編集により訳出，解説と詳細な注は新たなヘーゲル研究の基盤と最新のヘーゲル像を提供し，従来の関連作品を一新する待望の本格的全集である。 本全集第1巻と第2巻では，これまでのヘーゲル理解を主導してきたベルリン版『ヘーゲル著作集』に収録されず，その全貌を知ることができなかった初期論稿76編のテキストを収める。本巻ではフランクフルト期の原稿群を中心に37編のテキストを収録。 当時の時代状況や聖書読解を背景に，カント的な道徳的宗教論への批判を通して「愛」の合一哲学を展開する宗教論『キリスト教の精神』（執筆1797-1800）。これまでH. ノールにより『キリスト教の精神とその運命』という表題でまとめられてきた原稿群を本全集では各原稿ごとに編集・復元した。 ヘーゲルの最初の刊行物，弁護士J.=J. カルによるベルン共和国の寡頭政治の実態を暴露した批判書の翻訳『カル親書訳』（1793）の初の全訳を収録した。 これら宗教や政治関連のほか，文学や歴史，幾何学など多岐にわたる分野の原稿が収録され，これまでの「哲学者」ヘーゲルだけではない，幅広い「教養人」としての彼の姿を読み取ることができる。新たなヘーゲル像探究の必読文献。

11,000円

ヘーゲル全集（第2巻）…

東アジアの思想原理である朱子学の世界観と基本概念を丁寧に解説した『朱子学入門』に続編が登場！ 　「仁」「義」「礼」「知」「信」「忠」「孝」といった日本人にもなじみの深い東洋思想のキーワードを、朱子学の解釈を経ることによって、分かりやすく解説。朱子学を通して、東洋思想のより豊かな世界を楽しんでもらうこと、そしてより普遍的な問題を考えるきっかけにしてもらうことが本書の目指すところである。

2,420円

朱子学のおもてなし

1,760円

現代思想（2023　10（vol．51-）…

３巻の「図式論」と「原則論」では、カテゴリーの根拠づけが対象にたいしてどのように機能するのか、それと時間がどのように関係するのかが解明される。イギリス経験論（ヒューム）を根本的に批判し、認識の主体と対象の相互の関係を論じた観念論も批判する。

1,188円

純粋理性批判（3）

2,200円

西洋哲学史再訂版

主要な推論には，演繹と帰納以外に，アブダクションという推論法がある。演繹が分析的推論であるのに対して，帰納とアブダクションは，拡張的推論である。これらは，ビジネスモデルとして示されるように，単一で使用されると考えられがちだが（純粋演繹，純粋帰納，純粋アブダクション），推論が真に威力を発揮するのは，三者が複合的に使用されるときである。　演繹と帰納と比べて，知名度の低い推論である，アブダクションの定式は，次の通りである。　「驚くべき事実Cが観察される［C］。しかしもしHが真であれば，Cは当然の事柄であろう［H⊃C］。よって，Hが真であると考えるべき理由がある［∴H］。」　この定式で重要なのは，「驚くべき事実Cの観察＝ある意外な事実や変則性の観察」という言葉で示される着目対象が何かによってその質・レベルが異なるということである。アブダクションが導き出す仮説は，その質・レベルによって分類すべきあって，それを十把一絡げに捉えてはならないのだ。つまり，アブダクションによって形成される仮説は，直接観察可能な事実の発見についての，日常レベルでの仮説から，化石の地質学的仮説を経て，原理的にも観察不可能な純粋に理論的な対象についての仮説に到るのであり，多種多様なのである。アブダクションが最大の威力を発揮し得るのは，科学的探究の過程においてである（その典型例は，ニュートンの万有引力の法則の発見である）。つまり，科学的探究においては，アブダクションを中心にしつつも，演繹と帰納が組み合わされて用いられるのだ（アブダクション×演繹×帰納）。　実は，アブダクション以外に科学方法論として仮説演繹法がある。仮説演繹法とは，演繹と帰納を組み合わせた科学的な問題解決法である。仮説演繹法は，次の過程から成る。すなわち，それは，〈帰納法に基づく問題の発見→問題解決が可能な仮説の設定→仮説から演繹される命題（＝予言）の定立〉，といった三つの段階を経て，最後となる第四段階の「仮説の検証」へ到る。仮説演繹法において，帰納法によって導き出した確信のある仮説に基づいてしかるべき実践（医療の場合は，治療）に移す科学方法論である。それは，短期的な問題解決に適している。今日においても，仮説演繹法は内科医の診断・治療の方法として用いられている。

1,079円

【POD】アブダクション／仮説演繹法の射程…

◆存在論の豊饒な沃野への招待 　論理学を武器として“存在”の謎を解明する、現代存在論の本格入門書、待望の第2弾です。学生と教員との対話のかたちで存在論の基礎を明晰に論じて好評を博した1巻に続き、2巻は4つの主題を論じる各論編。目の前にある机のような「中間サイズの物質的対象」、生物・物質・人工物の「種」、現実世界と事物のあり方が異なる「可能世界」、そして小説のキャラクターといった「虚構的対象」について、現代哲学はどのように把握するのでしょうか。より身近な対象へと問いを広げた本書は、さらに読者の哲学的探究心を揺する1冊です。著者は九州大学文学部准教授。

2,420円

現代存在論講義 2

「どんなに辛く悲しい状況に置かれようとも、私はあなたを決して.見放さない」 仏教、浄土真宗に対する素朴な疑問から仏教の本質に迫る質問まで、 読者に寄り添いながら一問一答形式でわかりやすく答える。 【目次抜粋】 序章　不安な時代に向きあうために ・先行きの見えない世の中を生きていくためにはどうしたらいいのでしょうか？　　　　　　 ・自分の運命を信仰によって変えることはできますか？　ほか　　　 第1章　「生きること」に悩んだときに ・人は死んだらどうなるのですか？　　　　　 ・仏教では「愛」について、どのように教えているのですか？　ほか　　　　 第2章　亡くなった人のためにできること ・亡くなった人を供養するために何をしたらよいのでしょうか？　　　 ・お彼岸にお墓参りをするのはなぜですか？　また、正しいお墓参りについて教えてください。　ほか　　 第3章　親鸞さまが教えてくれた生き方とは ・仏教はどのようなことで社会貢献しているのでしょうか？　　　　　　　　　 ・仏教はどんな人にも救いの手を差し伸べるのですか？　ほか　　　 第4章　仏さまにおまかせして生き抜くために　 ・仏教でいちばん大切な教えは何でしょうか？　慈悲ですか？　　　　　　 ・お釈迦さま、お薬師さま、阿弥陀さまなど、仏さまはたくさんいますが、どの仏さまにお参りするのがよいですか？　ほか

1,430円

令和版 仏の教え 阿弥陀さまにおまかせして生きる…

名誉革命後の混乱と喧噪のなかで、人間の自由と自主独立について徹底的に思考し、新たな論理学に基づいた知性のあり方を探究したロック。彼は、知性は誰にでも平等に備わっており、訓練や努力を重ねることで改善できるはずだ、と言う。近代の代表的思想家が伝授する、自分の頭で考えるための実践的メソッド。

1,430円

知性の正しい導き方

漢字文化圏における古典の王者に君臨する、二千年を超えて偉大な先哲・孔子が人間らしく生きる指針を示す教養の書。

1,320円

論語

この目で見た世界と実存する世界は同じものなのか？近代哲学がついに超えられなかった難問を、“世界が造られる場”として意識を捉え直すという発想の転換でかわしたフッサールの考え方の芯を、できるだけ平明な言葉でわかりやすく紹介。

1,012円

現象学入門

2,200円

ヨーガと空の科学

今よりはるかに大きな変化に見舞われた激動の時代を生き抜き、大きな仕事を成し遂げた二人の先人が共に心の拠り所にしたのは、『論語』でした。渋沢栄一が『論語』の師と仰いだ三島中洲が設立した二松学舎大学に学んだ安岡正篤の孫にあたる著者が、二人が「孔子の言葉」をどう読み、それを人生や仕事にどう活かしたのかを読み解きます。

1,870円

渋沢栄一と安岡正篤で読み解く論語…

「君は、みずからの人格と他のすべての人格のうちに存在する人間性を、いつでも、同時に目的として使用しなければならず、いかなる場合にもたんに手段として使用してはならない」。多くの実例をあげて道徳の原理を考察する本書は、きわめて現代的であり、いまこそ読まれるべき書である。

1,188円

道徳形而上学の基礎づけ…

東洋思想の概念・枠組を大きく変え、日本、世界の思想界に反響を起した井筒俊彦（1914─93）の初期の代表作である。ソクラテス以前の哲人達から、プラトン、アリストテレス、プロティノスへと続くギリシアの精神史を、人知を超えた絶対的真理「自然神秘主義」の展開として捉える。ギリシアを通して東洋思想の深層に踏み込む。（解説=納富信留） 序　文 第一部　ギリシア神秘哲学 第一章　ソクラテス以前の神秘哲学 　（1）ディオニュソス神 　（2）クセノファネス　Xenophanēs 　（3）ヘラクレイトス　Hērakleitos 　（4）パルメニデス　Parmenidēs 第二章　プラトンの神秘哲学 　（1）序 　（2）洞窟の譬喩 　（3）弁証法の道 　（4）イデア観照 　（5）愛（エロース）の道 　（6）死の道 第三章　アリストテレスの神秘哲学 　（1）アリストテレスの神秘主義 　（2）イデア的神秘主義の否定 　（3）アリストテレスの神 　（4）能動的知性 第四章　プロティノスの神秘哲学 　（1）プロティノスの位置 　（2）プロティノスの存在論体系 　（3）一　者 　（4）「流出」 　（5）神への思慕 〔附録〕ギリシアの自然神秘主義ーー希臘哲学の誕生 　覚書 　第一章　自然神秘主義の主体 　第二章　自然神秘主義的体験ーー絶対否定的肯定 　第三章　オリュンポスの春翳 　第四章　知性の黎明 　第五章　虚妄の神々 　第六章　新しき世紀ーー個人的我の自覚 　第七章　生の悲愁ーー抒情詩的世界観 　第八章　ディオニュソスの狂乱 　第九章　ピンダロスの世界ーー国民伝統と新思想 　第十章　二つの霊魂観 　第十一章　新しき神を求めてーー形而上学への道 　第十二章　輪廻転生より純粋持続へ 解説……………納富信留 人名索引

1,760円

神秘哲学

長くヨーロッパの文化と思想を研究対象としてきた著者は、ここ20年ほど、日本の文化と思想の研究にとりくみ、その流れを歴史的に追跡してきました。その成果がついに一書にまとまったのが、本書です。題して、『日本精神史』。 「精神」とはなにか。 ヘーゲル研究者としてスタートした著者は言う。「あえて定義づければ、人間が自然とともに生き、社会のなかに生きていく、その生きる力と生きるすがたが精神だ」。 テキストとして残された思想はもとより、土器や銅鐸、仏像、建築、絵巻、庭園など、あらゆる文化を渉猟し、縄文時代から江戸時代の終わりまでを、一望のもとに描く、まさに畢生の大作です。 ただし、著者は、難解であることを潔しとしません。ヘーゲルのわかりやすい翻訳で脚光をあびたように、あくまでも流麗な文体で、明解に描いていきます。 思想も絵画も仏像も、ひとしく日本の精神の歴史としてとらえ、あらためて、日本とはなにかを問いかける清新な傑作と言えます。 待望の文庫化！ 【目次より】 第一章　三内丸山の巨大建造物 第二章　火炎土器と土偶 第三章　銅鐸 第四章　古墳 第五章　仏教の受容 第六章　『古事記』 第七章　写経 第八章　『万葉集』 第九章　阿修羅像と鑑真和上像 第十章　最澄と空海と『日本霊異記』 第十一章　『古今和歌集』と『伊勢物語』 第十二章　浄土思想の形成 第十三章　『枕草子』と『源氏物語』 第十四章　『今昔物語』と絵巻物 第十五章　東大寺の焼失と再建 第十六章　運慶の新しい造形意識 第十七章　法然と親鸞 第十八章　『正法眼蔵』 第一章　三内丸山の巨大建造物 第二章　火炎土器と土偶 第三章　銅鐸 第四章　古墳 第五章　仏教の受容 第六章　『古事記』 第七章　写経 第八章　『万葉集』 第九章　阿修羅像と鑑真和上像 第十章　最澄と空海と『日本霊異記』 第十一章　『古今和歌集』と『伊勢物語』 第十二章　浄土思想の形成 第十三章　『枕草子』と『源氏物語』 第十四章　『今昔物語』と絵巻物 第十五章　東大寺の焼失と再建 第十六章　運慶の新しい造形意識 第十七章　法然と親鸞 第十八章　『正法眼蔵』

1,947円

日本精神史（上）

序　　言 第一章　風土の基礎理論 　一　風土の現象 　二　人間存在の風土的規定 第二章　三つの類型 　一　モンスーン 　二　沙　　漠 　三　牧　　場 第三章　モンスーン的風土の特殊形態 　一　シ　　ナ 　二　日　　本 　　　イ　台風的性格 　　　ロ　日本の珍しさ 第四章　芸術の風土的性格 第五章　風土学の歴史的考察 　一　ヘルデルに至るまでの風土学 　二　ヘルデルの精神風土学 　三　ヘーゲルの風土哲学 　四　ヘーゲル以後の風土学 解　　説……井上光貞

1,210円

風土

客観的な合理性を追求する分析哲学が個人的で現象学的な感情経験をあつかうときには、どのような問題が生じるのか。またそれはいかにして解決されうるのか。分析哲学と現象学が切り結ぶ地点に立って、あらためて感情の原理論の構築を目指す。 序 第一章　感情の認知理論 　1　感情の合理性 　2　感情と判断 　3　感情の選択と「世界構築」 　4　知覚と概念 　5　感情の知覚理論 第二章　命題的態度の現象学 　1　信念のパズル 　2　信念の語用論 　3　「自己中心的」な命題的態度 　4　事象と自己 　5　潜在的な〈自己についての〉思念 　6　現存在の「了解」 第三章　感情のトポグラフィー 　1　信念と判断 　2　感情と気分 　3　快と感情 　4　快楽主義と独我論 第四章　感情の義務論 　1　信念の義務論 　2　批評のルール 　3　意志の弱さ 　4　自己欺瞞 　5　心の分割 　6　感情の義務論 第五章　道徳の情操主義 　1　感情移入 　2　反ー感情移入 　3　想像と推察 　4　道徳の情操主義 　5　共感の党派性 第六章　合理的利他主義と感情 　1　思慮分別 　2　非人称的判断 　3　動機と性向 　4　「大勢で演じる独我論」 第七章　芸術と感情 　1　美的快 　2　美的感情 　3　美的義務論 　4　フィクションと感情移入 　5　共感のストラテジー 注 あとがき

3,850円

感情の哲学

2,349円

奇蹟を求めて

3,157円

覚醒の炎

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