これはもっとも徹底的な人民主権論を説いた書物である。国家は個々人が互いに結合して、自由と平等を最大限に確保するために契約することによって成立する。ルソー（１７１２-７８）はこの立場から既成の国家観をくつがえし、革命的な民主主義の思想を提示した。フランス革命の導火線となった近代デモクラシーの先駆的宣言の書。

935円

社会契約論

遂にエリア＃１３へ。そして、「すべてを満たす一つの物語」へと。新たな登場人物メルク、そしてＧが創造の秘密を解き明かす！双子の太陽（ツイン・スター）の運命は…この本には「宇宙の神話」が織り込まれています。

2,640円

宇宙の羅針盤（下）

『存在と時間』を読解する！ 　デリダとハイデガーとの関係は、デリダ思想の解明には最も重要な鍵だ。本書は、デリダが高等師範学校ユルム校で最初に行なった講義録である。 　ハイデガーの『存在と時間』を、デリダ自身が翻訳し、読解する── 「歴史」を揺るがした全9回の連続講義が行なわれたのは1964年。デリダが、フッサールの『幾何学の起源』の仏訳および序説（61年）や「力と意味」「暴力と形而上学」など注目すべき論考を公表しはじめていた時期であり、脱構築の思想家となる、まさに前夜の時期にあたる。 　『グラマトロジーについて』（67年）や『哲学の余白』（72年）で読める初期デリダのハイデガー論は断片的だったが、この講義録は、非常に明快で一貫した論理のもとに、当時のデリダが、いかにハイデガーとともに思考し、いかにハイデガーに対する問いを提起したかを教えてくれる。存在論的差異への注目や、現前の形而上学と時間の問題、歴史概念をめぐるヘーゲルやフッサールとの対決など興味深い議論も数多く展開されている。 　デリダ直筆原稿16頁カラー口絵のほか、巻末には索引も収録。

8,030円

ハイデガー

まえがき 凡　例 第1章　哲学の始原へ いっさいのものは神々に充ちている　──タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス 第2章　ハルモニアへ 世界には音階があり、対立するものの調和が支配している　──ピタゴラスとその学派、ヘラクレイトス、クセノファネス 第3章　存在の思考へ あるならば、生まれず、滅びない　──パルメニデス、エレアのゼノン、メリッソス 第4章　四大と原子論 世界は愛憎に満ち、無は有におとらず存在する　──エンペドクレス、アナクサゴラス、デモクリトス 第5章　知者と愛知者 私がしたがうのは神に対してであって、諸君にではない　──ソフィストたち、ソクラテス、ディオゲネス 第6章　イデアと世界 かれらはさまざまなものの影だけを真の存在とみとめている　──プラトン 第7章　自然のロゴス すべての人間は、生まれつき知ることを欲する　──アリストテレス 第8章　生と死の技法 今日のこの日が、あたかも最期の日であるかのように　──ストア派の哲学者群像 第9章　古代の懐疑論 懐疑主義とは、現象と思考を対置する能力である　──メガラ派、アカデメイア派、ピュロン主義 第10章　一者の思考へ 一を分有するものはすべて一であるとともに、一ではない　──フィロン、プロティノス、プロクロス 第11章　神という真理 きみ自身のうちに帰れ、真理は人間の内部に宿る　──アウグスティヌス 第12章　一、善、永遠 存在することと存在するものとはことなる　──ボエティウス 第13章　神性への道程 神はその卓越性のゆえに、いみじくも無と呼ばれる　──偽ディオニシオス、エリウゲナ、アンセルムス 第14章　哲学と神学と 神が存在することは、五つの道によって証明される　──トマス・アクィナス 第15章　神の絶対性へ 存在は神にも一義的に語られ、神にはすべてが現前する　──スコトゥス、オッカム、デカルト あとがき 人名キーワード 邦語文献一覧 関連略年表

1,188円

西洋哲学史

2,970円

復刻版　秘伝元空占術…

世界各地の多様な密儀の言語を、数という普遍的象徴に翻訳し、神秘の奥底に迫った“魔術的アルファベット論”を開陳、クロウリー魔術哲学の中核をなす“万物相互対応”一覧を提示した陰秘学の金字塔、待望の復刊！

4,180円

777の書新装版

北宋・程伊川が心血を注いで成った「程氏易伝」は、易経解釈の最高峰とされる。本書は易学研究の第一人者が、政財界の有志に講義した記録で、我が国初の全訳。本巻には、乾〜離までを収録。 　◆ 易経講座　上　一 第　一　講　易とは何か 一 第　二　講　筮法 一 第　三　講　『易伝』序・図版の説明 一 第　四　講　図版の説明 一 第　五　講　 乾〈程氏易伝巻一〉 一 第　六　講　 乾 一 第　七　講　 乾 一 第　八　講　 乾 一 第　九　講　 坤 一 第　十　講　 坤 一 第 十 一 講　 坤 一／ 屯 一 第 十 二 講　 屯 一 第 十 三 講　 屯 一／蒙 一 第 十 四 講　 蒙 一 第 十 五 講　 需 一 第 十 六 講　 訟 一 第 十 七 講　 師 一 第 十 八 講　 比 一 第 十 九 講　 比 一 第 二 十 講　 小畜 一 第二十一講　 小畜 一／履 一 第二十二講　 泰 一 第二十三講　 泰 一 第二十四講　 否 一 　◆ 易経講座　上　二 第二十五講　 同人 二 第二十六講　 同人 二 第二十七講　 大有 二 第二十八講　 大有 二／謙 二 第二十九講　 謙 二 第 三 十 講　 豫 二 第三十一講　 豫 二 第三十二講　 随 二 第三十三講　 随 二／蠱 二 第三十四講　 蠱 二 第三十五講　 臨 二 第三十六講　 臨 二／観 二 第三十七講　 観 二／噬 二 第三十八講　 噬 二 第三十九講　 噬 二／賁 二 第 四 十 講　 賁 二 第四十一講　 賁 二／剥 二 第四十二講　 剥 二 第四十三講　 復 二 第四十四講　 復 二／无妄 二 第四十五講　 无妄 二／大畜 二 第四十六講　 大畜 二 第四十七講　 頤 二 第四十八講　 頤 二／大過 二 第四十九講　 大過 二／坎 二 第 五 十 講　 坎 二／離 二

10,450円

易経講座　上

ハイデガーの『存在と時間』をデリダ自身が翻訳・読解し、「歴史」を揺るがした全9回の講義を、日本の哲学研究者たちが読み解く！ 本書は、ジャック・デリダ講義録『ハイデガー──存在の問いと歴史』を共通のテクストとして、6人の執筆者（峰尾公也、加藤恵介、齋藤元紀、亀井大輔、長坂真澄、須藤訓任）が、それぞれの視点から光をあてた論考を収録。「デリダのハイデガー講義」を立体的に照らし出し、講義録に含まれた論点を浮かび上がらせ、デリダによるハイデガー読解の内実を検討しながら、その革新性を明らかにしてゆく。それは、ハイデガーとデリダとの関係を解明する研究の集成でもある。 デリダで／とともに「存在と時間」を考える……ハイデガーとデリダとの関係について考えたい読者にはもちろんのこと、デリダの講義録をこれから読みすすめる読者にも、副読本として最適。 『存在と時間』などのハイデガーの哲学から、「脱構築」はどのように生まれてきたか？　デリダの「ハイデガー講義」をひもとき、解明してゆく待望のガイドブック。巻末に人名索引を付す。 　はじめに（亀井大輔） 第1章　存在を問う者たち──形而上学の乗り越えがたさ（峰尾公也） 第2章　後退する歩み──デリダは何を受け継いだか（加藤恵介） 第3章　「歴史」をとおして存在の問いを「揺り動かすこと」──忍耐強い思考のために（齋藤元紀） 第4章　テクストの思考へ──デリダのハイデガー講義を牽引するもの（亀井大輔） 第5章　想像力と事実──歴史概念の新たな相貌（長坂真澄） 第6章　逆説超越論（デリダ）と超＝超越論（ハイデガー）──デリダ著『ハイデガー　存在の問いと歴史』を出発点として （須藤訓任） 　註記／人名索引

4,400円

デリダのハイデガー講義を読む…

「〈自然〉は原初的なものであり、言いかえれば、構成されていないもの、制度化されていないものである。そこから、〈自然〉の永遠性（永劫回帰）の観念、安定性の観念が生じる。〈自然〉は謎めいた対象であり、まったく対象ではないような対象である。つまり〈自然〉は、われわれの目の前にあるものではまったくない。それは、われわれの土壌であり、目の前にあるものではなく、われわれを支えているものなのである」。 本書は、1956年から1960年にいたる〈自然〉を主題としたメルロ=ポンティのコレージュ・ド・フランス講義を、受講生のノートや著者自身の講義準備草稿をもとに再構成したものである。デカルト、カント、ブランシュヴィック、シェリング、ベルクソン、フッサールなど哲学者の諸考察、さらに自然科学、なかでも20世紀の物理学やフォン・ユクスキュル、ポルトマン、ローレンツなど生物学の成果を援用しつつ、自然と人間のあり方について、著者はさまざまな角度から探究を深めてゆく。 『行動の構造』『知覚の現象学』以後、晩年の野生の存在論、生の存在論にいたる稀有の哲学者の思考の歩みを生々しく伝える、貴重な講義ノート。

9,240円

自然

トマス・アクィナスは何を成し遂げたのか。一流の機知とともに描かれる人物像と思想の核心。専門家からも賞賛を得たトマス入門の古典。 解説　山本芳久 === 「カトリック哲学の第一義的にして基本的な部分が、実は生の賛美、存在の賛美、世界の創造主としての神の賛美であるということを理解しない人は、誰も最初からトマス哲学、言いかえれば、カトリック哲学を理解することはできない」。文学者一流の機知とともに描かれるトマス・アクィナスの肖像。聖人の歩みをたどりながら、哲学は神学に、神学は聖性に依存することをチェスタトンは説く。鋭敏な感覚を通して築き上げられたトマスの理論体系。それは、実際的なものと不可分であるがゆえに、われわれの精神に今も近しい。専門家から無条件の賞賛を勝ち得たトマス入門の古典。　 === トマス入門の古典 一流の機知とともに描かれるスコラ哲学者の肖像 === はしがき　 一　二人の托鉢修道士　 二　逃亡した大修院長　 三　アリストテレス革命　 四　マニ教徒に関する観想 五　本物の聖トマス　 六　トマス哲学入門　 七　久遠の哲学　 八　聖トマス以後　 解説（山本芳久）

1,210円

聖トマス・アクィナス…

２，０００社の経営幹部が心酔するカリスマ講師の人気講義が待望の書籍化！難局突破の知恵８１。

2,860円

ビジネスリーダーのための老子道徳経講義…

ローマ帝国末期のキリスト教最大の教父、アウグスティヌス（三五四ー四三〇）。幼少年期の過ちと怠惰、青年期の放埒を赤裸々に告白し、信仰に生きるに至るまでの半生を綴る。己れの弱さと原罪の自覚。虚栄を喜ぶ一方で、不安に苛まれる魂が光を見出す記録は人々の心を捉え続けた。古典的名著を歴史的名訳で送る。第一巻から第六巻まで。

1,210円

告白（1）

ニーチェが目指したのは、たんに道徳的な善と悪の概念を転倒することではなく、西洋文明の根本的な価値観を転倒すること、近代哲学批判だけではなく、学問もまた「一つの形而上学的な信仰に依拠している」として批判することだった。ニーチェがいま、はじめて理解できる決定訳。

858円

道徳の系譜学

ヘーゲル（1770-1831）の思想は主としてベルリン大学の講義を通して伝えられた。彼の死後，友人たちや息子により編集された全集版でヘーゲル像が形成され，その影響は今日まで及んでいる。 ヘーゲルが後世に与えた影響は著作より講義であった。難解な著作に比べ，学生に分かりやすく語った講義は広く読まれ，とりわけ『歴史哲学講義』はヘーゲル哲学の入門書として受容された。この書はわが国でも長く親しまれてきたが，批判的校訂版や新たな講義録が近年刊行され，多くの問題点の指摘により信頼が失墜している。 1822年からコレラで亡くなる31年までの10年間の講義は，そのつど思想内容を大きく変えていった。著者は1831年のヘーゲル最後の歴史哲学（世界史の哲学）講義の自筆原稿を検討，歪められてきた旧説を徹底的に批判し，本来の姿を明らかにする。 ヘーゲルの歴史哲学については，不透明な体系の中での構成である，そこには生きた行為がない，さらに現状を正当化し未来が不在だなど，多くの評者から批判を浴びてきた。本書ではヘーゲルの思考の展開に即して，従来の批判とは違うヘーゲル像を提示した。邦訳版全集の刊行と相まって新たなヘーゲル研究の扉を開く意欲作である。 第1章　「世界史の哲学」とは何かーー最初の序論構想 　1　歴史考察の3様式 　2　試行錯誤する構造化 　3　地理的区分と時代的区分との交錯 　4　自然風土的要素の位置づけに見られる揺れ 　5　ヘーゲルの歴史モデルの由来 第2章　最終学期1830/31年序論の構想 　1　理性が世界を支配している 　2　理性の巧知と世界精神 　3　国家の総体的把握 　4　自由の発展と歴史区分 第3章　近代という時代の把握 　1　ゲルマン世界の3期区分 　2　初年度1822/23年講義の近代認識 　3　新しい旗印 　4　1824年から27年までの近代史叙述の変遷 第4章　最終学期における近代認識の深まり 　1　30/31年講義は七月革命の衝撃を受けて近代に重心を置く 　2　宗教改革と宗教戦争 　3　啓蒙思想とフランス革命ーー抽象的自由の原理に対する批判 　4　リベラリズムの破綻 　5　歴史的現在の総括ーーヘーゲルの最後の近代認識の地平 　6　「未来の国」アメリカ 第5章　自由の意識の発展を法の歴史として捉えなければならない 　1　法の歴史を語らない『法哲学』 　2　自由の実現としての法の歴史 　3　完結した国家の外にある世界史 　4　主権国家の平和的安定 　5　20世紀後半以降の国際法 第6章「世界史の哲学」と「精神の歴史性の哲学」 　1　歴史性 Geschichtlichkeit はヘーゲルの造語 　2　ニコライ・ハルトマンによる歴史哲学の基礎づけ むすびにかえて あとがき 索引

2,530円

ヘーゲル歴史哲学の実像に迫る…

『マルクス主義の蔓延する現代に必読の書』 現代マルクス主義者たちは、現代社会で生じる問題、バブル、恐慌、理不尽な格差、環境破壊、コロナ・パンデミックなど、すべては資本主義のせいだと非難する。そして、資本主義を放棄し、「脱成長」を目指すべきだと主張する。 本当にそうなのか。本書が明らかにするのは、それら問題の多くは、社会主義、すなわち「お節介な政府」の失敗であるということだ。そして、資本主義を放棄した先に待つのは、貧困、圧政、人類の破滅である。 本書を著わしたルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは、1920年代に社会主義の不可能性をいち早く指摘することで世界的論争、社会主義経済計算論争を引き起こし、ナチスやソ連からも恐れられたオーストリア生まれの自由主義経済学者である。 本書の前半では、マルクスの哲学体系がいかに奇妙で間違ったものであるか、そして、その独善的な思想がどのように人類を不幸に導いていくかが明らかにされる。後半では、資本主義がいかに多くの命を救ってきたかということが、資本の問題を中心に「貯蓄」「投資」「損益」「景気循環」「海外投資」の観点から説明される。 マルクス主義はかつてないほど広まっている。たとえば、脱成長、ポスト資本主義、進歩主義、脱炭素、SDGs、地産地消、ジェンダー平等、人種平等、エッセンシャルワーク、親ガチャなどの言葉は、直接間接にマルクス主義と関係している。本書を通じて、「現代の希望」とまで言われるようになったマルクス主義が、どれほど危険であるかが再認識してほしい。 第1講義　精神、唯物主義、人類の運命 第2講義　階級闘争と革命社会主義 第3講義　個人主義と産業革命 第4講義　国粋主義、社会主義、暴力革命 第5講義　マルクス主義と人類の管理 第6講義　現代文明成功の理由：貯蓄、投資、経済計算 第7講義　貨幣、利子、景気循環 第8講義　損益、私有財産、資本主義の偉業 第9講義　海外投資と資本主義の精神

2,640円

マルクス主義の正体

僕らの多くは飢饉も戦争も、いや正直なところ、真の欠乏というものを経験したことがない。何もかも手にしている。そしてそのせいで、失敗や、現実には失敗でなくても失敗とみなされがちな物事に対処するすべを失ってしまった。必要なのは、レジリエンス（折れない心）なのだ。

1,760円

9ルール

あっ、わしと似ているのだ!! 「バカボンのパパ語訳」による老子本、待望の文庫化！ 今、日本はとんでもない問題を数多く抱えている。そんななか、老子の「無為自然」の考えがきっと役に立つはず。生きるということは自然の摂理とともにあるということ。そこから始めるしかないのだ。しかし、漢字だらけの老子の文章を読み解くのは難しい。そんなときにあらわれたのが、「バカボンのパパ」だったーー。とっつきにくい漢文をわかりやすく解説する、「バカボンのパパ語訳」による老子本の登場。これでいいのだ。 老子の全81章を ・原文と読み下し文 ・日本語訳 ・バカボンのパパ語訳 で読み解く。 「バカボンのパパ」による超訳を試みた画期的な老子本の登場。 バカボン一家のみんなも紙面で活躍！ 「わしと一緒に『老子』を読むのだ」 ●はじめに　「老子をバカボンのパパと読む理由」 ●上巻　 第一章　道（TAO）は語れないのだ　〜　第三十七章　欲がないと静かなのだ ●途中で　「老子の中で、レレレと驚く部分」 ●下巻 第三十八章　失われて、だんだんバカになっていくのだ　〜　第八十一章　為して争わないのだ ●おわりに　「無為自然なのだ」

660円

バカボンのパパと読む「老子」…

インド、中国そして日本。古代から近代へと、東洋思想の核心を求めて この世界は、実体的存在などなく、あらゆるものが互いに関係し合って存在している。ではそこで自己とはいかなる存在で、どのようにあるべきなのか。唯識の事的世界観から華厳の事事無礙法界へ、さらに空海の人人無礙の曼荼羅、そして西田の「個物の哲学」へ。東洋の大地にそびえたつ哲学の連峰を縦横に踏破し、その叡智の真髄を未来に向けて照らし出す壮大な書。

3,960円

唯識・華厳・空海・西田…

大事なことを正しく考えれば惑わされない、迷わない。 　「常識」「社会」「年齢」「宗教」「魂」「存在」のテーマで行われた6つの連続講義。 生と世界の謎を探求する、明晰で感動的な人生論。大勢を前に肉声で語った唯一の本。

1,320円

人生のほんとう

凡 例 第一部 　対話篇 　　証 言 　　グリュロス，あるいは弁論術について 　　酒宴，あるいは酩酊について 　　ソフィスト 　　エウデモス，あるいは魂について 　　ネリントス 　　恋愛論 　　哲学のすすめ(プロトレプティコス) 　　富について 　　祈りについて 　　生まれのよさについて 　　快楽について 　　教育について 　　王であることについて 　　アレクサンドロス，あるいは植民者について 　　政治家 　　詩人について 　　哲学について 　　正義について 　論理学的著作 　　証 言 　　諸問題について 　　分類集 　　覚え書き 　　カテゴリー論 　　反対的なものについて 　 　哲学的著作 　　善について 　　イデアについて 　　ピュタゴラス派について 　　　アルキュタスの哲学について 　　デモクリトスについて 　　　詩 歌 第二部 　弁論術・詩学関連の断片 　　テオデクテスの弁論術集成(一二五ー一三五) 　　弁論術集成(一三六ー一四一) 　　ホメロス問題(一四二ー一七九) 　倫理学関連の断片 　　プラトン『国家』からの抜粋(一八〇) 　　共同食事に関する決まり(一八一) 　　夫と妻の共同生活について(一八二ー一八四) 　自然学関連の断片 　　一般向けの問題集(二〇九ー二四五) 　　ナイル河の氾濫について(二四六ー二四八) 　　(嵐の)兆候について(二四九ー二五三) 　　(金属について) 　　植物誌(二六七ー二七八) 　動物学関連の断片 　　動物論(二七九ー二九三) 　　魚・飛翔するものについて(二九四ー三六一) 　　解剖集の抜粋(三六二) 　　動物誌(三六三ー三七二) 　　医術について(三七三ー三七九) 　　視線について(三八〇) 　書簡集 　　ピリッポス宛書簡(六五一ー六五五) 　　アレクサンドロス宛書簡(六五六ー六六二) 　　アンティパトロス宛書簡(六六三ー六六九) 　　宛先不明の書簡(六七〇) 　解 説 　校訂本(Rose-Gigon-Ross版)対照表 　索 引

6,600円

著作断片集　2

人類の意識進化をサポートし、地球と人類がおかれた状況を調査している、宇宙種族「プレヤーレン」。彼ら達とのコンタクト記録を公開。

1,870円

人類滅亡の回避ときたる黄金期の世界　高次宇宙種族プレヤー…

ジル・ドゥルーズの思想は「革命」と本質的に結びついている。 ドゥルーズ自身の著書『差異と反復』『意味の論理学』から、フェリックス・ガタリとの共著『アンチ・オイディプス』『千のプラトー』、そして晩年における革命的になること（革命的なものへの生成）の留保なき肯定とマルクスへの惜しみなき賛辞にいたるまで、ドゥルーズ／ドゥルーズ&ガタリの思想はその中心概念において、常に革命と緊密に結びついていた。 キューバ革命に呼応する中南米各地の革命的ゲリラの蜂起、アルジェリアやエジプト、ヴェトナムといった植民地独立闘争と一体となった第三世界の革命運動、そして1968年の5月革命など世界的な革命の熱狂のなか、芸術・思想上の革新と現実の社会革命が一体をなして希求されていた時代の息吹が、そこには深く刻まれている。それは革命の可能性を排除する「ポストモダン」や「ポスト構造主義」といった言説とは相入れない。革命を肯定できない者はドゥルージアンではない、と言っても過言ではない。 　本書はドゥルーズの思想が誕生する土壌となった時代背景や思想的文脈の探求、現実の革命運動との個別的かつ歴史的な接点の調査といった、精緻なドゥルーズ研究の一端をなす4つの論文集である。 ドゥルーズと政治、ドゥルーズと革命をめぐる探究、その果てしない採掘作業は、今始まったばかりだ。本書はその「期待すべき変革の兆しを告げる、静かな胎動の音」である。 鹿野祐嗣「フランスにおけるニーチェ受容史の中のドゥルーズーー 哲学史家と哲学者という二つの顔の間で」 山崎雅広「《永劫回帰》の体験と体現ーー ニーチェからドゥルーズへ、あるいはニーチェからクロソウスキーへーー」 廣瀬　純「「同性愛者こそが最も革命的であり得る」-- ドゥルーズ＝ガタリ／FLH／ペルロンゲル」 堀　千晶「ドゥルーズ／マルクスーー 一九四六ー一九七二年」

4,620円

ドゥルーズと革命の思想…

ポストヒューマン理論入門の決定版！ 近年「思弁的実在論」と並んで盛んに論じられている〈ニュー・マテリアリズム〉の動向の震源地のひとつであり、ジュディス・バトラー以降のフェミニズム理論を牽引する世界的に著名な理論家、ロージ・ブライドッティの初邦訳書、待望の刊行。 「人新世」の時代において、そして、テクノロジーに媒介されたグローバル資本主義経済の時代において、人間たちはかつてと同じ「人間性」を保持しているとみなしうるのか？ ひるがえって、「人新世」の時代においてかつての「人間性」を保持することが望みえないのだとすれば、どのような新たな「人間性」をアファーマティヴな（＝多様な他者に開かれた）ものとして思い描きうるのか？ かつて理想として思い描かれた近代・西洋・白人・男性的な人間像と、 それを支えてきた旧来の人文主義と人間中心主義に異議を突きつけ、 バイオテクノロジー、ロボット工学、軍事技術から、グローバル資本主義や環境問題にいたるまで「ポストヒューマン」の問題系について包括的に議論する。 現代における私たち人間の生について考察し、 新しい人文学（ヒューマニティーズ）のかたちを描き出す 幅広い射程を有する「ポストヒューマン」理論の最重要著作、待望の邦訳。 謝辞 序 第一章　ポスト人文主義──自己を越える生 反ヒューマニズム 人間の死、女性の脱構築 ポスト世俗的転回 ポストヒューマンの課題 批判的ポストヒューマニズム 第二章　ポスト人間中心主義──種を越える生 地球警報 動物への生成変化としてのポストヒューマン 代償的ヒューマニズム 地球への生成変化としてのポストヒューマン 機械への生成変化としてのポストヒューマン 非〈一〉の原理としての差異 結論 第三章　非人間的なもの──死を越える生 いくつかの死にかた 生政治を超えて 法医学的社会理論 現代の死ー政治について 死をめぐるポストヒューマン理論 ある主体の死 知覚不可能なものへの生成変化 結論──ポストヒューマンの倫理について 第四章　ポストヒューマン人文学───理論を越える生 不調和の制度的パターン 二一世紀の人文学 ポストヒューマン的批判理論 人文学の「適切」な主題は「人間」ではない グローバルな「マルチ」ヴァーシティ 結論 ポストヒューマンな主体性 ポストヒューマンの倫理 アファーマティヴな政治 ポストヒューマン的な、あまりにも人間的な 訳注 訳者あとがき 参考文献 索引

3,300円

ポストヒューマン　新しい人文学に向けて…

この書物が常にひろく読まれて来たのは、人間の生き方についての知恵を、広汎に縦横に与えるという魅力のためであるーー。孔子とその弟子の言行を記録した対話篇、論語。そこには、教養や学び、友情、道徳、政治、国家といった普遍的な主題をめぐる思考が刻み込まれている。中国における古今の注釈書だけでなく、日本の江戸時代における伊藤仁斎や荻生徂徠らの解釈を比較検討。中国古典研究の碩学が口述によって全章を解説する。 まえがき 学而第一 為政第二 八イツ第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十

1,320円

論語 上

重厚と軽妙のみごとな交錯、奔放な思考をつたえる卓抜な比喩。

1,760円

荘子（そうじ）（2）

3,157円

覚醒の炎

占星術の起源である、古代メソポタミア文明の発掘から紐解く、占星術の歴史 太古の昔、人々は「空」に何を求め、何を得ていたのか 発掘の過程で多くの書字板が失われる中、残された書字板から浮かび上がるのは……？ 豊富な文献・資料に裏付けられた、マイケル・ベイジェントの占星術史。 「なぜ私たちは時間・分を60に分けたのでしょう？ それはあらゆる数学的・天文学的必要性からではありません。 単に古代メソポタミアの人々がそうしていたから、というのが答えであり、 そして数千年間、私たちは変える理由がなかったであろう この習慣をそのまま続けてきたのです」（本文より） 第一部　発見 （1）アマチュア考古学者たち （2）古代の遺物をめぐっての争い （3）対をなすふたつの河川の土地 （4）ニネヴェの王室図書館 （5）アッシリアの学者たちからの手紙 （6）前兆に関する名高き双書、『エヌマ・アヌ・エンリル』 （7）超自然的なものとメソポタミアの宗教 第二部　神話と天体 （8）シン　月、時間の父 （9）シャマシュ　太陽、天空と地との審判 （10）イシュタル　金星、天空の女王 （11）ニヌルタ　土星、火星の兄弟 （12）ネルガル　火星、死の主 （13）マルドゥク　木星、バビロンの救世主 （14）ナブ　水星、神々の書記 （15）天文学『ムル・アピン』 第三部　余波 （16）侵略 （17）ハッラーン　寺院の都市 （18）バビロンからボッティチェリへ 訳者あとがき

3,058円

古代メソポタミア占星術…

1,980円

ヨーガ根本教典

人間はみな、広義には「生殖」するものである。差異と普遍性の双方を考慮しつつ、生殖を軸に人間をとらえす、斬新な哲学的試み。 本書は、生殖に関するいまだに根強い従来の見方を再考し、「産む」ことや、自分の子どもをもつことだけでなく、「育てること」や、子どもとの関係からなる「親であること」もまた生殖の一部として考察していく。そこでは生殖に関するいくつかの境界線（妊娠出産経験の有無、血縁の有無、子どもの有無）が揺るがされ、無効化されることになるだろう。 第1章　「生殖」と他なるもの 　はじめに 　一、生殖するものとしての主体 　二、生む・生まない／産む・産まない 　おわりにーー「生むものとしての人間」へ向けての展望 第2章　生殖の「身体性」の共有ーー男女の境界の曖昧さ 　はじめに 　一、生殖の「身体性」とは何か 　二、身体的経験と「身体性」の相違 　三、生殖の「身体性」における境界の曖昧さと流動性 　四、「身体性」の非対称性と縮小 　五、「身体性」の共有の拡大 　おわりに 第3章　「母性」の再考ーー「産むこと」に結び付けられているもの 　はじめに 　一、「母性」とは 　二、「母性」の区分ーーリッチを手がかりに 　三、「母性」の分節化 　おわりに 第4章　新たな「母性」--産むことと、育てること／母であることの分離 　はじめに 　一、産むことと育てることの分離可能性ーー「母性」の第一の側面の分解 　二、母であるというあり方ーー「母性」の第二の側面の分解と再解釈 　三、身体性のグラデーションーー明瞭な境界線の代わりに 　四、なぜ「母」と呼び続けるのかーー「第一の親」への呼び換え 　おわりに 補章　事例から見る、産む（生む）ことと育てることの分離ーー新生児特別養子縁組、「赤ちゃんポスト」、児童養護など 　はじめに 　一、望まない妊娠における、産むことと育てることの分離 　二、新生児の特別養子縁組 　三、緊急時の最終手段ーー「赤ちゃんポスト」、内密出産 　四、その他の一時的／長期的分離ーー一時保護、児童養護施設、里親制度 　五、両義的感情や葛藤ーー通常の場合との連続性 　おわりに 第5章　父親や養親の側から生殖を見るーー間接性と二次性を超えて 　はじめに 　一、生殖における「核」と、そこからの隔たりによる「親」の「序列」 　二、父親の間接性あるいは二次性 　三、「第一の親」（primary parent）であること 　四、「親」のグラデーションとその変動 　おわりに 第6章　産むことや血縁を超えた「第一の親」の拡大 　はじめに 　一、産むことと「第一の親」であることの分離ーー育てることへ 　二、親業における身体性とその変容 　三、「第一の親」に不可欠なもの 　四、子ども側の視点と「第一の親」の複数性 　おわりに 終章　生殖にかかわる三つの境界の攪乱 　はじめに 　一、「生む（産む）こと」に関する境界とその無効化 　二、なぜ境界ができるのかーー代替不可能・不可逆という見方が境界を強化する 　おわりに あとがき 参考文献

3,520円

生殖する人間の哲学

フレーゲとラッセルの論理学研究に始まり、クワイン、ウィトゲンシュタインらの活躍を経て、現在では哲学の全領域に浸透した分析哲学。言語や概念の分析を通じて世界を捉えるその手法は、驚くほど幅広い分野で、新たな発見をもたらしてくれる。「言葉はなぜ意味をもつのか」「自然科学における自然とは何か」といった問いから、可能世界、心の哲学、時間と自由といったテーマまで、哲学史上の優れた議論を素材に、その先を自ら考えるための一冊。問題を正確に考え抜く「道具」としての分析哲学を伝える、珠玉の入門講義。

1,056円

分析哲学講義

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