4,180円

魂の科学

笑って泣ける！「論語」ショート・ストリーズ。 あの『論語』をわかりやすい言葉で物語した名著。 孔子が伝えたかったことがよくわかる！ 『次郎物語』の下村湖人が、『論語』をひとつの物語として書きのこした。 『論語』を題材とした孔子と弟子たちのシュート・ストーリーズ。 KOYOKANクラシックス・シリーズ、始動！ KOYOKANクラシックス・シリーズ好評既刊 ・論語と算盤ー渋沢栄一の名著を「生の言葉」で読む。 ・渋沢栄一自伝ー渋沢栄一の『雨夜譚』を「生の言葉」で読む。

1,100円

論語物語

生きるための哲学など必要ない人は幸福である。だが、今「生きづらさ」を抱える人が増えている。人生の危機に直面したとき我々に必要なのは、学問としての哲学ではなく現実の苦難を生き抜くための哲学だ。言葉だけの哲学に用はない。精神科医が豊富な臨床経験を基に綴る、絶望を希望に変えた人々の物語。生きる意味と勇気が湧き上がる名著をついに文庫化！

935円

生きるための哲学

イマヌエル・カント（1724-1804年）が1795年に発表したこの小著の日本語訳の主なものは四種類あります（高坂正顕訳（1949年）、宇都宮芳明訳（1985年）、中山元訳（2006年）、池内紀訳（2007年））。それらはすべて『永遠平和のために』というタイトルで出され、多くの読者の手にされてきました。 では、なぜあえて新しい訳を出すのかーー練達の訳者は、思案した末、やはり新しい日本語訳が必要だという結論に達して、本書を仕上げました。その一例は、本書第1章のはじめにある「Friede, der das Ende aller Hostilitaten〔原文はaにウムラウト〕bedeutet」という個所です。既存の訳の訳文を一覧にすると次のようになります。 （高坂正顕訳）「平和とはあらゆる敵意の終末を意味し」 （宇都宮芳明訳）「平和とは一切の敵意が終わることで」 （池内紀訳）「平和というのは、すべての敵意が終わった状態をさしており」 （中山元訳）「平和とはすべての敵意をなくすことであるから」 これらの日本語を読むと、カントは誰もが「敵意」を捨て、心のきれいなよい人になった状態を「平和」と呼んでいる、と思うのではないでしょうか？　そのとおりだとすれば、ほんの少しでも「敵意」を抱くことがあるなら、決して「平和」は訪れない、ということになります。しかし、そもそも「敵意」をまったく抱かないなどということがありうるのだろうかと考えると、カントは現実離れした理想を語っていたと感じられてきます。 でも、ここでちょっと考えてみよう、と本書の訳者は言います。原文にある「Hostilitaten」を「敵意」と訳すのは本当に正しいのだろうか、と。確かに「Hostilitat」（単数）は「敵意」だけれど、カントがここで書いているのは「Hostilitaten」という複数形です。これは「敵対行為、戦闘行為」を意味します。だから、この個所は次のように訳すべきでしょう。 （本書）「平和とは、あらゆる戦闘行為が終了していることであり」 上の四種の訳文とはずいぶん意味が異なるのではないでしょうか。こんなふうに、この著作は現実離れした理想を語ったものではなく、現実から離れずに「永遠の平和」というプロジェクトを提示したものなのです。カントの本当の意図は、本書を通してこそ明らかになるでしょう。 ［本書の内容］ 第1章　国どうしが永遠の平和を保つための予備条項 　その1／その2／その3／その4／その5／その6 第2章　国と国のあいだで永遠の平和を保つための確定条項 　永遠の平和のための確定条項 その1／永遠の平和のための確定条項 その2／永遠の平和のための確定条項 その3 補足 その1／その2 付　録

748円

永遠の平和のために

『22を超えてゆけ』シリーズ第3作目 上下巻で遂に完結! 「数と図形」の謎が遂に明かされる! 「宇宙図書館(アカシック・レコード)」へアクセスし、 不思議な数列の謎を探る冒険の旅を描いた 『22を超えてゆけ』シリーズが、遂に完結。 最終巻の『宇宙の羅針盤』では、知恵の紋章と勇気の紋章、 数字や図形を解読しながら、宇宙創造の仕組みに迫ります。 時を超えて解き明かされる宇宙の真実、星の扉、シンメトリーの図形、 Z=1/137とは…。 記憶のかけらが織り込まれ、ついに一枚の地図になりました。 欠けないはずの太陽が欠ける。新月の空に月が見える。 異なる二つのものが出会う時、そこにゼロポイントができる。 「なぜ、太陽の真ん中で図形がまわっているんだろう?」 夢の中に引き寄せられたマヤは、 太陽の中心で回転している球体から、 零れ落ちてきた光の球体を見ていた。 ふと、だれかの視線を感じ、振り返ると、ひときわ金色に輝く数字がたたずんでいた。 この数字はこんなに光っているのだろうと思った瞬間に 「ハッ」とその数字と目があったような気がした。 数字はニカッと笑い、マヤに向かって「ようこそ」と、言葉を発した。 突風に巻きあげられた数字たちは、螺旋を描きながら渦巻きの中心へと消え去り、 マヤの最後の冒険の旅が、遂にはじまった。 この本は、独立した作品になっていますので、 第1巻『22を超えてゆけ』、第2巻『6と7の架け橋』 を読んでいなくても、読み進めることができます。 ※第3巻『宇宙の羅針盤＜下＞』 2019年4月増刷予定! 目次 第1章 太陽の図形 第2章 宇宙図書館の新たな謎 数字的なアプローチ 宇宙図書館にアクセス 第3章 エレメントと5次元の幾何学 図形的なアプローチ 地のエレメントと正六面体 水のエレメントと正二十面体 火のエレメントと正四面体 風のエレメントと正八面体 空のエレメントと正十二面体 光のエレメントとゼロポイント 第4章 時空を旅する者の紋章 虹の円環 N極とS極 創造の図形 調和とコスモスの花 時間を巻き戻し過去の自分を救出する方法

1,958円

宇宙の羅針盤　上

哲学のもっとも根本的な問題の探求をめぐるアリストテレス（前３８４-３２２）の一群の論文を集録した書。千数百年にわたって西洋の世界観に決定的な影響を与えたばかりでなく、西洋哲学の多くの基本概念を生み出した著作で、ここに示される問題分析の態度や発展流動する弁証法的思考方法は永久に研究者の模範となるものである。

1,276円

形而上学（アリストテレス）　上…

いかに生き、いかに死ぬか。 日本人の必読書を読み解く。 「友」とは「学ぶ」とは「仁」とは何か。 稀代の思想家・西部邁と文芸批評家・福田和也が、 主要な言葉、エピソードを辿りながら、 『論語』のエッセンスを縦横無尽に語り合う。 【「まえがき」より】 西洋において最も広く読まれ、影響を与えてきた本といえば、聖書である。では東洋でそれにあたる本は何かといえば、『論語』である。 考えてみたら不思議な話ではないだろうか。小国で多少重い位についたことはあったにしろ、無位無官に等しく人生を終え、何人かの弟子から尊敬を集めて、その内のほんの一握りと肝胆相照らした孔子という人間が、一文明圏と言われるようなものまで構成する思想家となり、彼の言葉をまとめた『論語』が時を超え、国を越えて受け入れられるようになったのだから。（福田和也） 【目次】 まえがき　福田和也 第一章　日本人にとっての『論語』 「中庸」の精神と孔子の哲学／『論語』の精神を継承した日本人／「朋（とも）有り、遠方より来たる、亦（また）楽しからずや」／「巧言令色、鮮なし仁」／朋としての友を持つということ／「終はりを慎み遠きを追はば、民の徳厚きに帰せん」／「三十にして立ち、四十にして惑はず、五十にして天命を知る」／「我仁を欲すれば、斯（ここ）に仁至る」／確信としての伝統、運命愛としての孝悌／「行ひて余力有らば、則ち以て文を学べ」 第二章　『論語』と価値基準 「己に如（し）かざる者を友とすること無かれ」／「君子は周して比せず、小人は比して周せず」／場をつくるという意識／「図らざりき。楽を為すことの斯に至らんとは」／「之を道（みちび）くに徳を以てし、之を斉（ととの）ふるに礼を以てすれば、恥ありて且（かつ）格（いた）る」／「関雎（くわんしよ）は楽しみて淫せず、哀しみて傷（やぶ）らず」／「女子と小人は養ひ難し」／「子は怪力乱神を語らず」／フランス哲学の「怪力乱神を語らず」 第三章　孔子の「俗」と「聖」 孔子の出自と儒教の血統崇拝／父の「現実主義」と母の「神秘主義」／「吾少（わか）くして賤（いや）し。故に鄙事（ひじ）に多能なり」／「学びて思はざれば則ち罔（くら）し。思ひて学ばざれば則ち殆（あやふ）し」／「憤せずんば啓せず」／驕気と多欲と態色と淫志／「下剋上」の賤しさと「長幼の序」／徳治と法治の関係／政治家孔子はなぜ急いだか 第四章　孔子の「死ぬ準備」 「帰らんか、帰らんか」／「吾行ふとして二三子と与（とも）にせざる者無し」／「博奕（ばくえき）なる者有らずや。之を為すは猶ほ已（や）むに賢（まさ）れり」／「異端を攻（をさ）むるは斯れ害あるのみ」／「知らざるを知らずと為す、是知るなり」／「甚だしいかな吾が衰へたるや」 あとがき　木村岳雄

1,760円

論語清談

ベルクソンの哲学的出発を告げた時間論の古典的名著。「意識に直接与えられた」現実を純粋な時間的持続とみなす立場から、自由の決定論と非決定論の双方を“時間の空間化”として批判した。時間意識の緻密な分析を通して具体的現実の復権と真の自由の顕彰を図った２０世紀初頭の思想動向を代表する記念碑的労作である。新訳。

1,078円

時間と自由

フッサールから現代の身体性認知科学へーー現象学という思想的潮流は心の科学とどう結びついて展開してきたのか。歴史と展望を示す。 独特の専門用語や論述の難解さで知られる現象学を、英語圏の哲学に特徴的な明晰な論述スタイルで解説。現象学の中心的なテーマは今日の身体性認知科学にこそ最も鮮明に受け継がれている、という独自の観点から、心理学や認知科学との関係に重点を置いて現象学の歴史と現代の展開を描き、その魅力と可能性をわかりやすく生き生きと示す。 謝辞 序 第1章　カントとヴント──18世紀と19世紀の背景 　1.1　カントの批判哲学 　1.2　ヴィルヘルム・ヴントと科学的心理学の興隆 第2章　エトムント・フッサールと超越論的現象学 　2.1　超越論的現象学 　2.2　ブレンターノ 　2.3　論理学と心理学のあいだ 　2.4　イデーン 　2.5　時間意識の現象学 第3章　マルティン・ハイデガーと実存的現象学 　3.1　日常的世界の理解可能性 　3.2　デカルトと事物存在性 　3.3　世界内存在 　3.4　他者との共存在と世人 　3.5　実存的な自己の概念 　3.6　死、責め、本来性 第4章　ゲシュタルト心理学 　4.1　ゲシュタルト学派による原子論的心理学への批判 　4.2　知覚と環境 　4.3　ゲシュタルト心理学の影響 第5章　モーリス・メルロ＝ポンティ──身体と知覚 　5.1　『知覚の現象学』 　5.2　現象学、心理学、現象野 　5.3　生きられた身体 　5.4　知覚の恒常性と自然的対象 第6章　ジャン＝ポール・サルトル──現象学的実存主義 　6.1　サルトルによる自己の存在論 　6.2　不安、前反省的自己、自己欺瞞 　6.3　身体と知覚にかんするサルトルの見解 　6.4　その他の現象学──ボーヴォワール、ヤング、アルコフ 第7章　ジェームズ・J・ギブソンと生態心理学 　7.1　ウィリアム・ジェームズ、機能主義、根本的経験論 　7.2　ギブソンの初期の仕事──二つの例 　7.3　生態学的アプローチ 　7.4　生態学的存在論 　7.5　アフォーダンスとインビテーション 第8章　ヒューバート・ドレイファスと認知主義への現象学的批判 　8.1　認知革命と認知科学 　8.2　「錬金術と人工知能」 　8.3　『コンピュータには何ができないか』 　8.4　ハイデガー的人工知能 第9章　現象学的認知科学 　9.1　フレーム問題 　9.2　急進的身体性認知科学 　9.3　ダイナミカルシステム理論 　9.4　ハイデガー的認知科学 　9.5　エナクティヴィズム 　9.6　感覚運動アプローチ 　9.7　科学的現象学の将来 参考文献 訳者解説［田中彰吾・宮原克典］ 索引

3,630円

現象学入門

ハイデガーの「存在の思索」に寄り添いつつ、人類にとって原初の思索・哲学を「みずみずしい姿」で復活させ、従来のギリシア哲学観に変更を求めるとともに、そこから西洋哲学一般、近代科学、人間の思考のあり方そのものに疑問を呈する、過激にして痛烈な現代文明批判の書（上下巻）。 　まえがき 　本書（上巻）に登場する主な哲学者 生没年早見表 　紀元前5世紀ごろのギリシアと周辺諸国地図 第1講　ギリシア哲学俯瞰 　言語について 　本講義の記述方針 第2講　ミレトスの哲学者（1）　タレス 　哲学者、タレス。 　タレスの哲学 　　コラム：逸話 第3講　ミレトスの哲学者（2）　アナクシマンドロス 　アナクシマンドロス哲学の原理 　ヒューマニズムを徹底的に超える哲学 　アナクシマンドロス、自然の境内に住まう。 第4講　ミレトスの哲学者（3）　アナクシメネス 　哲学者、アナクシメネス。 　アナクシメネスの自然哲学 　　コラム：太古的概念「ピュシス」 第5講　ピュタゴラス 　哲学者、ピュタゴラス。 　ピュタゴラスとテラトポイイア 第6講　アルキュタス 　ギリシア世界に確信を持つ哲学者、アルキュタス。 　アルキュタスの哲学 　　コラム一：ピュタゴラス教団 　　コラム二：ピュタゴラス派の数形而上学 第7講　ヘラクレイトス 　ロゴスvs主観性 　ヘラクレイトスの自然哲学 　　コラム一：世界大火 　　コラム二：ヘラクレイトスの出自と著作 第8講　エレア派（1）　故郷喪失の哲学者クセノパネス 　クセノパネスの神観 　クセノパネスの哲学 　　コラム：漂白の哲学者クセノパネス 第9講　エレア派（2）　パルメニデス（其の一） 　天才も存在の構造を脱しえず、パルメニデス。 　古代のパルメニデス評価 第10講　エレア派（3）　パルメニデス（其の二） 　近代のパルメニデス解釈史、ないしは誤解史 　再び歴史的存在としてのパルメニデスに 　　　コラム：哲学者パルメニデス 第11講　エレア派（4）　ゼノンとメリッソス 　（1）ゼノン 　哲学者、ゼノン。 　ゼノンの哲学 　（2）メリッソス 第12講　エンペドクレス 　哲学者エンペドクレス 　エンペドクレスの自然哲学 　　コラム：アクラガスの哲学者エンペドクレス 第13講　アナクサゴラス 　伝統の哲学者、アナクサゴラス。 　アナクサゴラスの自然哲学 　　コラム：クラゾメナイの哲学者アナクサゴラス 第14講　デモクリトス 　哲学者、デモクリトス。 　原子論哲学概観 第15講　ハイデガーと原初の哲学者たちーーアナクシマンドロス、ヘラクレイトス、パルメニデスーー 　初期ギリシアに対するハイデガーの基本スタンス 　アナクシマンドロス 　ヘラクレイトス 　パルメニデス 　回顧と展望 　人名索引

2,970円

ギリシア哲学30講　人類の原初の思索から（上）…

「形而上学」は哲学の核だ。とはいえ、とりわけ初めて哲学に触れる人にとって、形而上学の問いは掴みどころがなく、きわめて取りつきにくい。本書は「時間とはなにか」「性質とはなにか」といった形而上学の抽象的な問いについて、それらの問いの意味を平易に解きほぐしながら、哲学としてこれらを考察する際にどんなことが問題になるのかを、ポイントを押さえて明快に示す。

2,090円

哲学がわかる　形而上学…

オーム神霊は、私たちが存在しているこの大宇宙の創造神です。この宇宙に満ちる愛のエネルギーであり、宇宙を統（す）べる愛の法則そのものです。この宇宙のすべては、物質的なものも霊的なものも含めてオーム神霊の一部であり、私たちの魂も根源にさかのぼれば、オーム神霊から愛のエネルギーを分け与えられることによって創造されました。 今回、オーム神霊より、地球がアセンションするための条件が3つあることも明かされています。地球意識がアセンションしたいと思われていること。オーム宇宙に霊的追い風が吹いていること。そして、何よりも地球人類の目覚めが必要だというのです。最初の2つはクリアできています。3つ目の条件をクリアするために、地球の九次元霊たちは今回の大救世計画を立てたのでした。 今回のメッセージは、1回読んだだけで理解することは困難です。何度も読み返しながら、地球人類が次のステージに進むために自分が何をすべきなのか、それぞれの読者が考えていただきたいのです。 【主な内容】 「愛する地球の子どもたちへ」（2008.1.11収録） 1.神の愛とは各次元の世界に生命の息吹を表現するもの 2.神の創造原理の力を使って地球の未来を具現化せよ 3.あなた方は私であり、わたくしはあなた方である 4.地球に住まう者たちの想念を結集して次のステージへ 5.愛の思いなくして創造原理が働くことはない 6.目覚めた者が百人いれば地球の未来を変えられる 7.神そのものとして力を発揮せよ 8.金庫の鍵を開けて、黄金のチップを使いこなしなさい ◎アマーリエを通して降ろされたメッセージを、書籍と音源で刊行する「スピリチュアルメッセージ集」（全130巻） 〜霊性の目覚めの時代。すべての地球人が手を取り合い、「地球を愛の星へ」と生まれ変わらせるために〜 収録に立ち会った平原春彦による解説入り。 ※『スピリチュアルメッセージ集』（2022年7月　きれいねっと／発刊）のオンデマンド（ペーパーバック）版となります。同じ内容で、Kindleでも発売中です。 書籍情報はこちら→　 ※メッセージの音源も発売されています。 詳細はこちら→

1,650円

【POD】122巻 オーム神霊 アマーリエ スピリチュア…

アドラー心理学の本質を ざっくり、やさしくとらえると、 「ねこみたい」に考えたほうが、 人間関係も、自分の性格や悩みも、 仕事も、恋愛も、未来のことも、 今よりもっとうまくいくよ、 幸せになれるよ、というメッセージです。 いつも頑張っている、そこのあなた。 ちょっと肩の力を抜いて、 この本をめくってみてください。 かわいい写真に癒やされながら、 「ねこみたい」な考え方を、 身につけていきましょう。 はじめに　ネコに学ぶほど、ヒトは幸せに生きられる 「ニャドラー先生」からのご挨拶 1　毎日を「心地よく」過ごすコツ ごきげんに過ごす　　　　　　　　　　（ネコは「ひとり」を楽しむ） 自己理解と勇気づけ　　　　　　　　（ネコはマイペース？） 人付き合いのコツ　　　　　　　　　　（ネコは「嫌い」を隠さない） 「空気を読まない」勇気　　　　　　　（ネコは期待をあえて裏切る） 自己中とガマンのバランス　　　　　（やっぱりネコは自由） 親切とお節介　　　　　　　　　　　　　（「遠くで見守る」もリッパな愛） 「素敵な出会い」のつくり方　　　　　（ネコとの絆） Nekochishiki 1　ネコの気持ちがわかる「しっぽメーター」 2　ネコはそれぞれ「ホーム」を持っている 3　あなたのネコは「本当は」何歳？（年齢の数え方） 4　ネコ的働き方のすすめ 5　自分に合う子ネコの見つけ方 2「どうなったら、今よりもっと楽しいか」を考えよう 「自分の常識」を過信しない　　　（ネコは「同じ」を求めない） 相手のためと自己満足　　　　　　（体はウソをつけない） 「自分の感覚」に素直になる　　　（ネコはワガママ？） 「人見知り」を克服するには？　　（ネコの挨拶） 「自分の弱さ」と距離をとる　　　　（ネコは「弱さ」でつながる） 「こうあるべき」と上手に付き合う　（野生の価値観） 「怒り」のしずめ方　　　　　　　　　（ネコの生き残り戦略） Nekochishiki 6　植物と動物の生存競争 7　外国のネコは魚を食べない!? 8　ネコがあごをこすりつけてきたときには 9　老化遺伝子の外し方 3「急かされ、がんばりすぎる毎日」から、 自由になる 褒め言葉と期待　　　　　　　　（ネコの意外な本音） 効率ってそんなに大事？　　　（寄り道の楽しみ方） 上手に休む　　　　　　　　　　　　（ネコはいつも自然体） マイナス思考を直すには？　　（ネコ流アファメーション）… 気持ちをうまく切り替える　　　（ネコの脱力法） Nekochishiki 10　「仲よくなれるか」は遺伝子が決めていた 11　大嫌い！ だけど大事な水の話 12　ネコの本気はここに出る 4「未来への不安」に立ち向かう 失敗への恐怖におびえない　　　　（ネコは未来志向） 将来は、今の積み重ね　　　　　　（ネコは瞬発力勝負） 「正解」が見つからないと不安　　（ネコの尊厳と愛情） Nekochishiki 13　「ネコはこたつで丸くなる」は本当？ 14　ネコ科動物の頂上決戦 15　ネコの尊厳を守るためのお願い おわりに ネコ・インデックス

1,485円

ニャンと簡単に身につく！　心が休まる「アドラー心理学」…

通常わたしたちは「今（現在）」の連続を生きていると考えているが、ハイデガーはそうは考えない。この巻では現存在の全体性と本来の可能性について、気遣いや頽落、恐れ、不安などの現象を「将来」「既往」「瞬視」という独自の時間概念に結びつけて考察する。

1,430円

存在と時間7

2,860円

ラマナ・マハルシとの対話（第3巻（1938．4．29〜1…

●フロイトの書物は精神分析を実践する者が何度も繰り返し読むものであり，そのことは，どれほど多くの分析家の書物がそのあとに出版されようとけっして変わることはない。フロイトは精神分析のほとんど可能なかぎりの論点を提起し，それとの対話によって精神分析の知の体系は構築されてきた。本書はそのフロイトの論文のうち，もっとも実践に近い技法論文九本を，斯界の第一人者が翻訳したものである。世界中の分析家が読んでいる英語標準版を底本に，独語版も参照しつつ，正確でかつ実践家になじみやすい訳書が目指されている。 ●目次 精神分析における夢解釈の取り扱い（1911）／転移の力動（1912）／精神分析を実践する医師への勧め（1912）／治療の開始について（精神分析技法に関するさらなる勧め1）（1913）／想起すること、反復すること、ワークスルーすること（精神分析技法に関するさらなる勧め2）（1914）／転移性恋愛についての観察（精神分析技法に関するさらなる勧め3）（1915）／精神分析治療中の誤った再認識（「すでに話した」）について（1914）／終わりのある分析と終わりのない分析（1937）／分析における構成（1937）／監訳者あとがき／文献／索引 *　*　*　*　* この本は、フロイトの技法に関する論文のうち、いわゆるPapers on Technique としてストレイチーがまとめた六本と「精神分析治療中の誤った再認識（すでに話した）について」、「終わりのある分析と終わりのない分析」、「分析における構成」の九本の論文を、英語標準版を底本に翻訳したものである。 *　*　* 私はこの企画においては、英語標準版を底本にしようと考えた。フロイトが独語で書いたことは事実であるが、全世界の精神分析はいまや英語の文化である。ロンドンが精神分析の首都といってよく、世界中の精神分析家がSEを読んでおり、精神分析のほとんどの主要な雑誌は英語で出版されている。そうした雑誌の論文でフロイトが引用されているときは、ほとんどSEから引用される。この現実を踏まえれば、英語標準版を底本とすることには積極的な意義があるように私は思った。そして、それに独語版を一定程度参照すれば、さらに面白いものになるだろう。この訳書が正確で読みやすいものになっていることを私はひたすら願う。ともかくも、この訳書が日本で精神分析を志向する人たちの手に取ってもらえるものであることを願ってやまない。（「監訳者あとがき」より）

3,300円

フロイト技法論集

時は江戸時代、文政年間。天狗や山人の世界と行き来することができると語る少年が現れた。「不思議な老人にいざなわれ、壺に入って空を飛び、たどり着いたところは天狗の修行場だったーー」。少年の語る、事細かで不思議な仙境譚に、篤胤ら大人たちもすっかり夢中。生き物や食べ物、占いや妖術、妖怪や妖魔など奇想天外な話の数々で江戸の町に一大天狗旋風を巻き起こした。果たして天狗話は嘘か真か。待望の現代語訳版！ はじめに 『仙境異聞』上 天狗小僧の噂／篤胤、寅吉に会う／寅吉、篤胤を神様と呼ぶ／寅吉、謎の老人に出会う／壺に入って空を飛ぶ／わいわい天王と山の異人／山での修行／寺での生活と父の死／占いを始める／寺から家に帰される／山の師と伊勢、東北へ／筑波山の社家に弟子入り／師、杉山僧正と名乗る／一瞬で浅草へ／兄弟で神仏論争／山崎美成との出会い／知識人たちとの出会い／美成とのやりとり／岩笛、風炮のこと／書法のこと／竹笛のこと／寅吉、呪いをする／風の神の幣帛／常陸の山に修行へ／家族との別れ／寅吉が去ってから／訪れるもの／印相に関する問答／荻野梅塢との論争／全身の精気、油になること／山人の杖／山周りのこと／山人の忙しさ／師の名前／女嶋のこと／岩間十三天狗／鉄を食う獣のこと／異界の着物／時の速さと長命の関わり／みそぎとみそはぎ／穿山甲、千山鯉／鷲、河童にさらわれる人／ナンジャモンジャの木／浜町、使用人の神隠し／天狗と大杉明神、弘法大師／狐使い、狐つき／山中の妖魔／妖怪「ノブスマ」／空飛ぶ船／もう一人の仙童／河童のこと／妖怪「蓑虫」／妖怪「豆つま」／「豆つま」に似たこと／モグラとナマコ／魂の行方／天狗の色々／七韶舞のこと／九頭竜の姿／火事と天狗／忍術法　ほか 『仙境異聞』下（仙童寅吉物語）

968円

天狗にさらわれた少年　抄訳仙境異聞…

2015年刊『羽生結弦語録』に続くフォト＆メッセージ集第二弾。 進化へのさらなる挑戦、悔しさを超えた勝利への執念、王者としての孤独、 応援してくれる人々への感謝、そして希望を力に変える思い……。 アスリートとして、人間として成長し続けることを目指す 彼が語る「言葉」には、私たちの心が動かされる何かがあります。 【CONTENTS】 「進化への挑戦」 「試練と成長」 「悔しさを超えて」 「五輪連覇」 「希望を力に」 「王者の闘い」 「そして、明日へ」 言葉／羽生結弦 ※本書は2015-2016シーズンから2021-2022シーズンまでの 記者会見・囲み取材・インタビューなどで語られた 羽生結弦選手の言葉を厳選して収録した語録集です。

1,650円

羽生結弦語録2

幕末の危機に際して、優れた国家戦略を構想した会沢正志斎。尊王攘夷を唱えつつ、抜本的な内政改革を訴えた彼の『新論』はけっして無謀な排外主義ではなかった。むしろそのプラグマティックで健全なナショナリズムに学ぶべきところは大きい。正志斎の思想の秘められたルーツを伊藤仁斎、荻生徂徠の古学に探り、やがてその実学の精神が福沢諭吉の戦略思想に引き継がれていることを解明。隠された思想の系譜を掘り起こし、現代日本人が求めてやまない国家戦略の封印を解き放つ。

1,012円

日本思想史新論

占星術の起源である、古代メソポタミア文明の発掘から紐解く、占星術の歴史 太古の昔、人々は「空」に何を求め、何を得ていたのか 発掘の過程で多くの書字板が失われる中、残された書字板から浮かび上がるのは……？ 豊富な文献・資料に裏付けられた、マイケル・ベイジェントの占星術史。 「なぜ私たちは時間・分を60に分けたのでしょう？ それはあらゆる数学的・天文学的必要性からではありません。 単に古代メソポタミアの人々がそうしていたから、というのが答えであり、 そして数千年間、私たちは変える理由がなかったであろう この習慣をそのまま続けてきたのです」（本文より） 第一部　発見 （1）アマチュア考古学者たち （2）古代の遺物をめぐっての争い （3）対をなすふたつの河川の土地 （4）ニネヴェの王室図書館 （5）アッシリアの学者たちからの手紙 （6）前兆に関する名高き双書、『エヌマ・アヌ・エンリル』 （7）超自然的なものとメソポタミアの宗教 第二部　神話と天体 （8）シン　月、時間の父 （9）シャマシュ　太陽、天空と地との審判 （10）イシュタル　金星、天空の女王 （11）ニヌルタ　土星、火星の兄弟 （12）ネルガル　火星、死の主 （13）マルドゥク　木星、バビロンの救世主 （14）ナブ　水星、神々の書記 （15）天文学『ムル・アピン』 第三部　余波 （16）侵略 （17）ハッラーン　寺院の都市 （18）バビロンからボッティチェリへ 訳者あとがき

3,058円

古代メソポタミア占星術…

この地球の美しさはいったいどのように創造されたのか。偉大な存在であるサナート・クマラがいかに地球の惑星ロゴスという重大な任務のために能力を開花させ、修業の道のりを歩んでいったかを語る。

1,760円

サナート・クマラ物語　惑星ロゴスへの道…

◆異能の脳機能学者にしてオピニオンリーダー苫米地英人の名著復刊シリーズ第3弾! ◆復刊にあたって書き下ろしの「特別付録」を収録。苫米地英人ファン必携の永久保存版 ◆本当の自分を取り戻し、真に能力を発揮するためにはどうすればいいのか? ◆第6巻は、「生」と「死」というテーマを苫米地博士の独自の視点から掘り下げ、 読者の心に変革を呼び起こす。

1,320円

苫米地英人コレクション6　「生」と「死」の取扱説明書…

オーラソーマのイクイリブリアムから誕生したバイアルを使用し、3つの通路（チャクラ・経絡・マヤンゲート）を入り口として、光と色のエネルギーを取り入れる。「色」を通じて、自分自身を知り、「色」から得たメッセージを「光」を通じて、自分自身に統合させていくビーマーライトペン・カラーエンライトメント・メソッドを紹介する。

2,860円

光と色のヒーリング

『論語』は堅苦しい儒教の聖典や教訓集ではない。弟子たちに礼の作法を教え、詩を歌い、人物を評論し、処世法を説く孔子の人間論である。本書は、東西の古典に通暁した碩学が伝統的な注釈に縛られずに生きた言葉のリズムや文体を吟味し、大胆な歴史的推理をもとに現代語訳を試み、はじめて現代人のためにこの中国の大古典がよみがえった。

1,650円

現代語訳　論語

世界には、なにが、どのようにあるのか論理的手法をツールとして世界の基底を問う。人の同一性とは、因果性とは、可能世界とはなにか。自由と決定論の衝突、個物と普遍、人工物の存在論…古典的難問から、最前線の試みまで復権した形而上学の全容をつかむ１０章！

2,860円

現代形而上学

本書は、江戸時代後期の林家の儒者佐藤一斎の、42歳から80歳にかけての、前後40年にわたる思索の賜物と言われる「言志四録」のうち、その第1巻たる「言志録」をを上梓するものである。変革期に於ける人間の生き方に関する問題意識で貫ぬかれたこの語録集は、幕末から明治にかけて多くの人々に影響を与え、西郷隆盛も自己の座右の書としていたと言われており、今日なお修養の糧として、また処世の心得として得難き書である。 1　「言志四録」総説 　　1．佐藤一斎先生の生涯 　　2．先生の学風 　　3．「言志四録」について 　　4．一斎先生の影響力 　　5．終生修学の余徳 　　6．参考文献 2　言志録

1,430円

言志四録（1）　言志録…

考える自我から出発したデカルトに始まり、カント、シェリング、ヘーゲル、ショーペンハウアーにいたる西洋の近代哲学。本書はその遺産の上に立ちながらも、哲学そのものがキリスト教の伝統にいかに制約されているか、独断論に終始しているかを示し、新しい哲学の営みの道を拓く試みである。

1,078円

善悪の彼岸

デモクラシーの理想とされるアテネの直接民主制は，実は自由ゆえに平等であった古代イオニアのイソノミア（無支配）再建の企てであった．イオニアの自然哲学をイソノミアの記憶を保持するものとして読み解き，アテネ中心のデモクラシー神話を解体する．『世界史の構造』を経て，社会構成体の歴史の起源を刷新する野心的試み． はじめに 序　論 　1　普遍宗教 　2　倫理的預言者 　3　模範的預言者 第一章　イオニアの社会と思想 　1　アテネとイオニア 　2　イソノミアとデモクラシー 　3　アテネのデモクラシー 　4　国家と民主主義 　5　植民とイソノミア 　6　アイスランドと北アメリカ 　7　イソノミアと評議会 第二章　イオニア自然哲学の背景 　1　自然哲学と倫理 　2　ヒポクラテス 　3　ヘロドトス 　4　ホメロス 　5　ヘシオドス 第三章　イオニア自然哲学の特質 　1　宗教批判 　2　運動する物質 　3　制作と生成 第四章　イオニア没落後の思想 　1　ピタゴラス 　　a　輪廻の観念 　　b　二重世界 　　c　数学と音楽 　2　ヘラクレイトス 　　a　反民衆的 　　b　反ピタゴラス 　3　パルメニデス 　　a　ヘラクレイトスとパルメニデス 　　b　ピタゴラス批判 　　c　間接証明 　4　エレア派以後 　　a　エンペドクレス 　　b　原子論 　　c　ポリスからコスモポリスへ 第五章　アテネ帝国とソクラテス 　1　アテネ帝国と民主政 　2　ソフィストと弁論の支配 　3　ソクラテスの裁判 　4　ソクラテスの謎 　5　ダイモン 　6　ソクラテスの問答法 　7　プラトンとピタゴラス 　8　哲人王 　9　イソノミアと哲人王 注 附録　『世界史の構造』から『哲学の起源』へ 岩波現代文庫版あとがき 古代ギリシア関連地図／古代ギリシア史年表／思想家年表

1,452円

哲学の起源

田辺元（1885〜1962）は自分の生涯についてほとんど語らなかっただけに、その人物については膨大な哲学著作の影に隠れたままになっていた。本書では、田辺の人柄や生き方を明らかにすることで、厳密な思索と対照的な田辺元の人格を描く。初の本格的評伝。新資料「義兄田辺元の思い出─附、姉千代子のこと」を収録。 はじめに 第1章　田辺元の生涯とその人となり 　（1）田辺元の生涯 　（2）田辺元の人となり 　（3）田辺と芦野ちよとの結婚 第2章　研究者への道 　（1）東北大学への赴任ーー「科学概論」の担当者として 　（2）西田幾多郎との出会い 　（3）ドイツ留学 　（4）「学の哲学」から「生の哲学」へ 　（5）田辺の弁証法研究 　（6）哲学的人間学への関心 　（7）ヘーゲル・マルクスへの批判 第3章　京都大学哲学科を背負って 　（1）田辺元はどのような哲学者であったか 　（2）京大での講義 　（3）田辺と学生たち 　（4）京都学派 第4章　田辺哲学の構築に向けて 　（1）田辺元の思索の歩み 　（2）「種の論理」の構築へ 　（3）「種の論理」を構想した二つの動機 　（4）「種の論理」が提起された論理的動機 　（5）「種の論理」の展開 　（6）国家の問題 第5章　西田哲学との対決 　（1）初期における西田と田辺の思想的な交流 　（2）田辺の西田哲学に対する批判 　（3）田辺の西田批判が生んだ波紋 　（4）二人の思索の新たな展開 　（5）「西田先生の教を仰ぐ」以後の田辺の歩み 　（6）田辺の批判以後の西田の思索 　（7）思索のスタイルの違い 第6章　転換点に立つ田辺元 　（1）田辺元の哲学と戦争 　（2）実存哲学と種の論理、あるいはヤスパースと田辺元 　（3）田辺の沈黙 　（4）田辺の「懺悔」 　（5）無力の自覚 　（6）懺悔道としての哲学 　（7）田辺元と親鸞 　（8）懺悔道の社会性、あるいは懺悔道とキリスト教 第7章　挫折からの出発 　（1）北軽井沢への転居 　（2）政治への関心 　（3）「政治哲学の急務」 　（4）田辺元とキリスト教 　（5）読書 第8章　哲学と芸術 　（1）田辺元の「哲学」についての理解 　（2）哲学概論や哲学体系に対する否定的見解 　（3）「哲学入門」講義 　（4）田辺の芸術への関心 　（5）ヴァレリーの象徴詩 第9章　ハイデッガー批判と「死の哲学」の構想 　（1）「哲学と詩と宗教」と「北軽井沢特別講義」 　（2）科学哲学・数理哲学への関心 　（3）歴史主義 　（4）「死の哲学」の成立 　（5）「死復活」と「実存協同」 　（6）ハイデッガーの「生の哲学」との対決 第10章　晩年の思索ーー『マラルメ覚書』をめぐって 　（1）野上弥生子との交流 　（2）『マラルメ覚書』 　（3）田辺元の笑いと涙 　（4）田辺元の死 あとがき 附録　竹内きみ「義兄　田辺元の思い出ーー附、姉千代子のこと」 略年譜 人名索引

3,960円

評伝　田辺元

不安を乗り越える『論語』の言葉 六十歳の坂を過ぎるころ、これまで登ってきた人生の道が途絶えてしまったようで戸惑う人も多いだろう。 六十代は、長年勤めた会社をリタイアしたり、健康や老後の生活に対する不安が芽生える時期である。 しかし新しい骨太な人生を再構築するうえで、この時に『論語』を読み返すことは重要だと著者は言う。 「人生百年時代」といわれる今、『論語』を自分の人生に重ね合わせながら読むことで、 向上心をもって教養を高めていく楽しみや、社会に貢献しながら自分と次世代をつなぐ生き方が見えてくる。 不安を乗り越え、より豊かな人生をつくる『論語』の教えを紹介しよう。 ※本書は2013年に海竜社より刊行された『60代の論語』を加筆・修正のうえ新書化したものです。 1章 学びが頭と心を柔らかくする 2章 一つの価値観を貫く 3章 敬愛される年配者になる 4章 次世代を導く 5章 「君子」を目指す 6章 人生をより豊かにする『論語』のことば プラス50

946円

60代の論語　人生を豊かにする100の言葉…

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