アリストテレスは弁論術を「どんな場合でもそのそれぞれについて可能な説得の方法を見つけ出す能力」と定義、プラトンが経験による〈慣れ〉にすぎないとした従来の弁論術も、その成功の原因を観察し方法化することによって〈技術〉として成立させ得ると主張する。後世の弁論術、修辞学に大きな影響を与えたギリシア弁論術の精華。

1,507円

弁論術（アリストテレス）…

全体の中心をなす先験的論理学のうちの第二部「先験的弁証法」を収める。独断的形而上学を批判し、純粋理性が必然的におちいる二律背反を克明に分析して、ついで有名な神の存在証明の論駁へと移ってゆく。最も有名なそして興味深い部分である。

1,155円

純粋理性批判　中

坂部恵、ドゥルーズ、ベンヤミン、ホワイトヘッド、オルテガ、ベルクソン、ジェイムズ、パース、西田幾多郎、九鬼周造、そしてレヴィ=ストロース。カントから続く哲学の理性的秩序に抗するかのように不合理な力や情念を解放し、非調和的な世界を描こうとした思想家たち。その光芒から思考の西洋を超えていく可能性を探る。

3,960円

バロックの哲学

ヨーロッパ史における18世紀は「啓蒙の時代」と呼ばれる。続く19世紀の「革命の世紀」への序章とのみ通俗的にはみなされがちであったこの時代は、しかし、近年になって科学技術の進歩、社会と商業の発展・拡大、人々の交流など多様な側面から、理性による「知」の地殻変動が起こり、自由や寛容といった新たな価値観が生み出された時代であるととらえ直されている。本書では啓蒙思想を研究する、日本のあらゆる領域を研究対象とする研究者が集結。時代と担い手を変えながら変貌していくプロセスであり、運動であり、中心のない波動としての、また「近代」を育くみながらそれをも超える、啓蒙の多彩で豊饒な世界を浮き彫りにしていく事典。 

22,000円

啓蒙思想の百科事典

2,750円

世界の哲学50の名著 新装版 (5分でわかる50の名著シ…

＜b＞プラトン、アリストテレス、孔子、デカルト、ルソー、カント、サルトル…… では、女性哲学者の名前を言えますか？＜/b＞ 男性の名前ばかりがずらりと並ぶ、古今東西の哲学の歴史。 しかしその陰には、知的活動に一生をかけた数多くの有能な女性哲学者たちがいた。 ハンナ・アーレントやボーヴォワールから、中国初の女性歴史家やイスラム法学者まで。 知の歴史に大きなインパクトを与えながらも、見落とされてきた20名の思想家たち。 もう知らないとは言わせない、新しい哲学史へのはじめの一書。 【目次より】 ◆ディオティマ　Diotima（紀元前400年ごろ） ◆班昭　Ban Zhao（西暦45〜120年） ◆ヒュパティア　Hypatia（西暦350年ごろ〜415年） ◆ララ　Lalla（1320〜1392年） ◆メアリー・アステル　Mary Astell（1666〜1731年） ◆メアリ・ウルストンクラフト　Mary Wollstonecraft（1759〜1797年） ◆ハリエット・テイラー・ミル　Harriet Taylor Mill（1807〜1858年） ◆ジョージ・エリオット（メアリー・アン・エヴァンズ）　George Eliot (Mary Anne Evans)（1819〜1880年） ◆エーディト・シュタイン　Edith Stein（1891年〜1942年） ◆ハンナ・アーレント　Hannah Arendt（1906〜1975年） ◆シモーヌ・ド・ボーヴォワール　Simone de Beauvoir（1908〜1986年） ◆アイリス・マードック　Iris Murdoch（1919〜1999年） ◆メアリー・ミッジリー　Mary Midgley（1919〜2018年） ◆エリザベス・アンスコム　Elizabeth Anscombe（1919〜2001年） ◆メアリー・ウォーノック　Mary Warnock（1924〜2019年） ◆ソフィー・ボセデ・オルウォレ　Sophie Bosede Oluwole（1935〜2018年） ◆アンジェラ・デイヴィス　Angela Davis（1944年〜） ◆アイリス・マリオン・ヤング　Iris Marion Young（1949〜2006年） ◆アニタ・L・アレン　Anita L. Allen（1953年〜） ◆アジザ・イ・アルヒブリ　Azizah Y. al-Hibri（1943年〜） 明晰な思考、大胆な発想、透徹したまなざしで思想の世界に生きた、 20の知られざる哲学の女王たち（フィロソファー・クイーンズ）。 知の歴史をひっくり返す、新しい見取り図。 「……人々は相変わらずこう思っている。プラトンの時代から 思想の分野を担ってきたのはほとんどが男性だろうと。 まるで、女性も偉大な哲学者になれるというプラトンの予言を、 これまでだれも実現してこなかったかのように。」 （本書「はじめに」より）

2,200円

哲学の女王たち

縄文時代の巨大建造物から江戸末期の『東海道四谷怪談』まで、日本の美術・思想・文学の精神のありさまを、長大かつ深遠な歴史として一望のもとにとらえた傑作『日本精神史（上・下）』は、その年（2015年）の人文界の最大の収穫として話題をさらいました。 本書は、読者諸氏が待ち焦がれたこの本の続篇です。題して、『日本精神史 近代篇』！ この本が扱う時代は、その名のとおり江戸の終わりから20世紀の終わりにいたるまで。 日本の歴史上、最大のインパクトのひとつである幕末の大転換期から、21世紀のいまを生き、わたしたちの生活に多様な彩りをあたえ、生きる源となるゆたかな精神のその発露までを追っていきます。 日本近代の美術・思想・文学の三領域にわたる文物や文献を手がかりに、そこに陰に陽に示された精神のありようを、ときに冷静に、ときに客観的に言葉にした、前作『日本精神史』と双璧をなす大作です。 著者は、前著同様、本書についても難解であることを決していさぎよしとしません。読みやすさに細心の注意をはらい、あくまでも流麗に、そして明解に描ききります。 幕末から20世紀の終わりにいたるまでの150年にわたる時代の精神とはいったいどのようなものなのか？　近代における壮大かつ激しい精神の大河を、ここにご覧ください。 上巻は、近代の始まりから、啓蒙思想の転変や近代文学者の苦闘などを経て、岸田劉生や村上華岳らによる美の探究まで。 きな臭い時代へと突入するその精神のさまがじょじょに浮き彫りにされていきます。 【目次より】 はじめに 第一章　近代の始まり 1高橋由一／2『米欧回覧実記』 第二章　啓蒙思想の転変 1福沢諭吉／2加藤弘之／3中江兆民 第三章　近代文学者の苦闘 1坪内逍遥と二葉亭四迷／2北村透谷／3樋口一葉／4島崎藤村ーー抒情と倫理 第四章　美術表現の近代性 1青木繁／2菱田春草／3荻原守衛と朝倉文夫 第五章　日清・日露戦争ーーナショナリズムの嵐 1日清戦争とその前後／2戦後経営／3日露戦争 第六章　森鴎外と夏目漱石ーー近代的知性の面目 1森鴎外（その一）／2森鴎外（その二）／3夏目漱石（その一）／4夏目漱石（その二） 第七章　韓国併合と大逆事件 1韓国併合／2大逆事件 第八章　民俗への視線、民芸への視線ーー柳田国男と柳宗悦 1民俗学の創成／2民芸を慈しむ思想 第九章　言語表現への熱情 1斎藤茂吉／2萩原朔太郎3宮沢賢治ーー修羅の苛立ちと彷徨 第十章　絵における美の探究 1岸田劉生／2村上華岳

3,410円

日本精神史　近代篇　上…

スピノザ形而上学の基礎となる「実体」「属性」「様態」という諸概念を明確化し、深淵な迷宮『エチカ』からの脱出方法を示す。 多面的なスピノザ思想を読解するために──『エチカ』は前から順に読み進めても理解できない。第1部に出てくる基本概念の意味論的種明かしが第2部の頭で行われるからである。本書は、ここを集中的・徹底的に分析し、『エチカ』の基本概念かつスピノザの世界像の基礎・土台・根底でもある「実体」「属性」「様態」を明らかにする。 はじめに 序 第1章　スピノザ形而上学を読解する方法 　第1節　『エチカ』の叙述の問題（1）──非線形性 　第2節　『エチカ』の叙述の問題（2）──構文論と意味論の混同 　第3節　新たな読解方法 第2章　スピノザ形而上学の解釈仮説の構築 　第1節　定理7（および証明・系・備考） 　第2節　定理8（および証明・系・備考） 　第3節　定理9（および証明・系・系証明） 　第4節　定理11（および証明・系・備考） 　第5節　定理12（および証明・備考） 　第6節　定理13（および証明・系・備考） 　第7節　解釈仮説のまとめ 第3章　二重因果性の問題 　第1節　2種類の因果性 　第2節　ゲルーの「二重因果性」解釈 　第3節　クレーファーによるゲルー批判 　第4節　解決策 第4章　属性の問題（1）──「属性論争」の展開 　第1節　属性の問題とは何か 　第2節　エルトマン対フィッシャーの論争 　第3節　ウルフソン対ゲルーの論争 　第4節　実在論的解釈の〈勝利〉 第5章　属性の問題（2）──行詰りと解決策 　第1節　フィッシャー解釈とその問題 　第2節　ゲルー解釈とその問題 　第3節　カーリー解釈とその問題 　第4節　解決策 付論1　スピノザ形而上学の近似モデルとしての1次元セルオートマトン 付論2　スピノザとウカシェヴィッチ──決定論を巡る対立── 付論3　哲学史研究の哲学的意義──哲学史との間合いの取り方── 結　び 文献表 事項索引 人名索引 『エチカ』参照箇所の索引

6,380円

スピノザ学基礎論

潜在意識下にあるなエネルギーパターンを変えれば、世界が変わる。 潜在意識を書き換えるテクニック「なほひふり」、エネルギーテクニック「8レベルシフトテクニック」など、潜在意識（量子場）を変容させる方法を紹介。 『クスリ絵』シリーズ著者・丸山修寛医師推薦！

1,650円

すべてはあなた　多層量子場を使って人生をシフトさせる！…

二〇〇〇年以上前に誕生しながら、近代科学を先取りするような内容を持つラテン語の壮麗な長篇詩。宇宙の成り立ちから恋愛、技術の進歩まで、森羅万象を原子と空虚から合理的に説明し、不毛な宗教的呪縛から人々を解放した。時代を超えて、未知の事柄を探求する人々にインスピレーションを与えてきた書を読み解く。 プロローグ 第1部　書物の旅路　キリスト教世界を生き延びた原子論 　第一章　修辞的カノン 　第二章　ヴィクトリア朝の桂冠詩人 　第三章　写本の発見と復活劇 第2部　作品世界を読む　原子と空虚が生み出す世界 　第一章　物質と空間 　第二章　原子の運動と形 　第三章　生命と精神 　第四章　感覚と恋愛 　第五章　世界と社会 　第六章　気象と地質 エピローグ 参考文献 あとがき

2,970円

ルクレティウス 『事物の本性について』…

一九六〇年代初め、サルトルの実存主義に代わり、西洋近代を自己批判的に解明する構造主義が世界を席捲した。レヴィ＝ストロースをはじめ、ラカン、バルト、アルチュセールの活躍。六八年の五月革命と前後するフーコー、ドゥルーズ＝ガタリ、デリダによるポスト構造主義への展開。さらには九〇年代の管理社会論と脱構築の政治化へ。構造主義の成立から巨匠たち亡き後の現在までを一望する、ダイナミックな思想史の試み。

968円

フランス現代思想史

若者のための新しい死生学（タナトロジー）入門 安楽死，尊厳死，脳死，ホスピス，そして動物の死ーー。「死」が見えにくく，複雑になった現代の，新しい死生学（タナトロジー）入門。好評〈ベジタリアン哲学者〉シリーズ第2弾！   私たちは悩みながら考えながら生きてゆくのです。とは言うものの，悩むことが人生の目的ではありませんし，人生が悩んで終わりというのでもありません。悩み考えるのは，よい人生を送るためです。現実によい人生を送れるように，これから死と生について一緒に考えていきましょう。（本文より）   ●著者紹介 浅野幸治（あさの・こうじ） 1961年　兵庫県に生まれる。 1984年　東北大学文学部卒業。 1989年　東北大学大学院文学研究科哲学専攻博士前期課程修了。 1997年　テキサス大学オースチン校大学院哲学科博士課程修了。 現在　 豊田工業大学特任准教授。哲学博士（テキサス大学オースチン校）。専攻／哲学・倫理学。 著書　『ベジタリアン哲学者の動物倫理入門』（ナカニシヤ出版，2021 年），『薬学生のための医療倫理　新版』〔共著〕（丸善出版，2021年），『因果・動物・所有──一ノ瀬哲学をめぐる対話』〔共著〕（武蔵野大学出版会，2020年），『いまを生きるための倫理学』〔共著〕（丸善出版，2019年），H・スタイナー『権利論──レフト・リバタリアニズム宣言』〔翻訳〕（新教出版社，2016年），他。

2,750円

ベジタリアン哲学者の死生学入門…

死ではなく、永遠にいたる道、逆説でしか語りえないその歩みには、なんとユーモアが寄り添って……思想と本気で対話すること、そこでは炉辺のつぶやきのように、一筋縄では届かない本音が顔をのぞかせる。 絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄ます、中島＝キルケゴールの思考のドキュメント、完結篇。 第五章 無限な自己というイロニー ──〔第二篇　絶望は罪である〕 　　一 宗教的詩人 　　二 「無限な尺度」としての神 　　三 不服従と「つまずき」 　　四 神の謙虚さと「つまずき」 第六章　無知と啓示 ──〔第二篇　絶望は罪である　第二章　罪のソクラテス的定義〕 　　一　ソクラテスの「無知の知」 　　二　ソクラテス的なものとキリスト教的なもの イロニーの精神 　　三 認識と意志 第七章　積極的なものとしての罪 ──〔第三章　罪は消極的なものではなくて、積極的なものであるということ〕 　　一　罪は積極的なものである 　　二　キリスト教の逆接とソクラテスの無知 　　三　罪の弁証法 終　章　単独者として──〔B　罪の継続〕 　　一　罪のダイナミックス 　　二　キリストに面する自己 　　三　神の前における単独者 　　四　聖霊に逆らう罪 　　五　神の法廷

3,520円

その3　本気で、つまずくということ…

思考の根源へ 日常性に依拠し、哲学の諸前提を覆してきた著者が、時間と自我という根源問題に挑む。「アキレスと亀の逆説」「他我問題」を解消し、過去世界の実在をも疑わしめる臨界へと至る、澄明な思考の軌跡。

2,860円

時間と自我

6,600円

アリストテレス全集（16）…

2,860円

論理学

即効☆お金を惹き寄せる！クリエイティブ・マネーの法則 あなたの内なるエネルギーを、素早く「換金する方法」がここにある！！ ・お金は稼ぐのではなく、受け取るもの♪ ・これを実践するだけで、思いもよらぬ大きなお金とご縁が持てる！ ・お金の本当の正体を理解すれば、お金の問題は解決します！ ・欲しかった“富”が、すんなりあなたに惹き寄せられる！ ・たったこれだけのことで、お金がみるみる舞い込む奇跡の魔法 ・大胆に、はっきりと、大きな額をどうぞ♪　望むままにお金を受け取る秘密 ・即効で、あなたの必要とするお金が現われる秘密の方法 ・お金は追いかけるのではなく、向こうから来るもの！ ・お金を手招きする☆楽しい生き方 ・お金の流れを自分に向ける、秘密の方法 Chapter1　★お金を引き寄せる☆エネルギーの秘密 ーーあなたとお金が、うまく“共鳴"するとき、それはやってくる♪ Chapter2　★お金を望むままに☆金額提示の魔法 ーーあなたの満足を形にするために、もごもご言わず金額を、どうぞ♪ Chapter3　★お金を出現させる☆クリエイティブ・マネーの法則 ーーあなたの中の神的作用☆お金という創造的エネルギーの換金の仕方 Chapter4　★お金を手招きする☆楽しい生き方 ーーちょっとの刺激で金運上昇！ 心地よい経済をスピーディーに叶える♪ Chapter5　★お金の流れを整える☆「潮」の法則 ーー遠慮せず受け取り、よろこんで拡大し、無限の領域に入る

1,430円

「お金」は、スピードに乗ってやって来る！…

凡　例 序 序説 　一　偶然性と形而上学 　二　必然性の本質とその三様態 　三　偶然性の三様態 第一章　定言的偶然 　一　概念と定言的偶然 　二　綜合的判断の偶然性 　三　特称判断の偶然性 　四　孤立的事実としての偶然 　五　例外的偶然 　六　定言的偶然の存在理由 　七　定言的偶然から仮説的偶然へ 第二章　仮説的偶然 　一　理由的偶然 　二　理由的消極的偶然 　三　理由的積極的偶然 　四　因果性と目的性 　五　因果的偶然と目的的偶然 　六　目的的消極的偶然 　七　目的的積極的偶然 　八　目的なき目的 　九　故意と偶然 　一〇　アウトマトンとテュケ 　一一　目的的偶然から因果的偶然へ 　一二　因果的消極的偶然 　一三　因果的積極的偶然 　一四　複合的偶然 　一五　仮説的積極的偶然の一般性格 　一六　周易と偶然 　一七　同時的偶然と継起的偶然 　一八　偶然性と時間空間的限定 　一九　歴史と偶然 　二〇　偶然の客観性 　二一　仮説的偶然から離接的偶然へ 第三章　離接的偶然 　一　離接的偶然の意味 　二　様相性一般 　三　様相性の二つの体系 　四　偶然性と可能性との類似関係 　五　偶然性と不可能性との近接関係 　六　様相性の第三の体系 　七　三種の体系の概括 　八　偶然の遊戯と蓋然性の概念 　九　偶然性の時間性格 　一〇　偶然性と驚異の情緒 　一一　偶然と芸術 　一二　偶然と運命 　一三　形而上的絶対者 　一四　有と無 結論 　一　偶然性の核心的意味 　二　偶然性の内面化 「偶然性の問題」手沢本への書込み 注解（小浜善信） 解説（小浜善信） 九鬼周造年譜

1,353円

偶然性の問題

孔子も心読した古典中の古典帝王学の教科書をここに読み解く。「満は損を招き、謙は益を受くこれすなわち天道なり」-『書経』は名言の宝庫である。

2,860円

書経講義録

「もののあはれ」の説は、単に「源氏」研究の学説に留まるものではなかった。宣長において、それは、実人生の情を論じる際にも一貫していた。ひたすら宣長の肉声に耳を傾けながら、その徹底した学問と人生の態度を味わい、いかに生くべきかを究めた本書は、同時に現代最高の知性、小林秀雄の思索の到達点でもあった。本篇刊行後に上梓された「本居宣長補記」を併録する待望の文庫版。

990円

本居宣長 下

責任（＝応答すること）が消失し、「日常」が破壊された時代を生き延びようとするとき、我々は言葉によって、世界とどう向き合い得るか。『中動態の世界』以前からの約10年にわたる「当事者研究」との深い共鳴から突き詰められた議論／研究の到達点。

2,200円

責任の生成

図解でわかりやすい哲学入門！ソクラテス以前の哲学から21世紀の思想潮流までーー 哲学の歴史を豊富なイラストや年表をつかい、わかりやすく解説！ 中世の普遍論争の展開や、ハイデガーの『存在と時間』の考え方なども、すっきりと把握できる。コンパクトなサイズに充実の内容。 哲学を学び、研究するうえでの躓きの石にもいくつかある。 　ひとつは、使われている言葉がわからないというものだ。哲学書に出てくる見慣れないことばの意味を知るためには「哲学事典」があるが、事典を読むためにも一定の予備知識が必要である。本書は、見慣れない語や概念については、できるだけ解説していくよう心がけた。 　第2は、なぜそのことが問題になるのかわからないというものである。本書は、各哲学者の問題設定がどうして生まれたのか、その背景や、問題同士の関連をできるかぎり丹念に説明した。 　本書では、可能なかぎり多くの解説図や地図、年表などを、各記述のそばに記載した。それによって、文章で書かれたことを、ある程度直観的に理解し、また、文章ではなかなか伝わらない、時間空間的な拡がりを見て取っていただければと思う。 --貫成人

2,200円

図説・標準　哲学史

2,970円

名指しと必然性

ネットや病院の情報を参考に「自己流で妊活」を行い「頑張っている割に結果が出ずに妊活疲れ」してしまっている方に読んでもらいたいです。 リアルな現場から分かった「大事な事だけ」に断捨離することで、身体と心が「遠回りしない妊活ポイント」がたっぷり詰まった。きっとあなたをスッキリ明快にさせる一冊。おすすめです。

1,815円

【POD】誰でもできるのに9割の人が間違える「産む力」の…

フランスの高校生はなぜ哲学が必修なのか？「思考の型」＝知（概念・言葉の定義）＋力（論述・表現）。「労働はわれわれをより人間的にするのか？」「技術はわれわれの自由を増大させるのか？」「権力の行使は正義の尊重と両立可能なのか？」正解が１つとは限らない問題に「思考の型」で答えを出す！頭に哲学を実装するバカロレア式。

1,870円

バカロレアの哲学

なぜ文化をめぐって衝突や軋轢、摩擦が起きるのか。日本人の問いは、西洋における哲学的問いの多くとは、なぜ異なっているのか。あらゆる文化に共存する二種類の概念を縦横に論じ、従来の日本人論や日本文化論、比較文化論や異文化コミュニケーション論の枠組みから、さらに文化決定論の限界を超えて、画期的な「文化哲学」を提示する。異文化間に存在する根源的問題に迫り、グローバル化なればこそ人文学の不可欠なことを明証する。 目次 日本語版への序文 謝辞 序章 第一章　文化的指向性 第二章　インティマシーとは何か 第三章　インテグリティーとは何か 第四章　世界観としてのインティマシーとインテグリティー     認識論、分析と議論、形而上学 第五章　インティマシーとインテグリティーの規範的領域     美学、倫理学、政治学 第六章　異文化の衝突     インティマシーとインテグリティーが衝突するとき インティミットな書誌 解説「文化的指向性」論の基底と射程 訳者あとがき 索引

3,960円

インティマシーあるいはインテグリティー〈新装版〉…

今生きている人生を天国にするためのヒント満載！ただ自分自身を無条件に愛して、ありのままの自分でいればいい！そして、自分の持つ真のパワー、創造性を発揮しよう！ステージ４の末期癌から臨死体験を経て生還した著者による、「向こう側の世界」で得た洞察を現実に活かすためのメッセージ。

1,870円

もしここが天国だったら？…

『老子』は、『論語』とならぶ中国の代表的な古典である。その思想は、人間はその背後に広がる自然世界の万物のなかの一つであるという自然思想の立場をつらぬくことにある。したがって老子は、人間の知識と欲望が作りあげた文化や文明にたいして懐疑をいだき、鋭く批判する。無知無欲であれ、無為であれ、そして自然に帰って本来の自己を発見せよ、という。中国思想研究の第一人者が説く老子の精髄。 「素朴な自然に対立するものは、人間的な作為であり技巧であり、また、それによって積みあげられていく文化である。自然思想としての老子では、人間が作りあげた文化やあるいは文明とよばれるものに対する、懐疑ないしは批判の心が強い。 「五色をまじえた色彩は、人の目をくらませる。五音をまじえた音楽は、人の耳をだめにする。五味をまじえた料理は、人の味覚をそこなう。乗馬や狩猟の歓楽は、人の心を狂わせる。手にはいりにくい珍品は、人の行動を誤らせる」（第十二章）。 　手のこんだけばけばしい作りごと、そして貴族たちの贅沢な嗜みは、人としての純朴な本来性をそこなうだけだという。人間の人間らしさというものは、立場を変えていえばそうした手のこんだ文化を作りあげるところにこそあるともいえる。現に儒家の人びとはそう考えて、礼楽の文化主義をつらぬいた。文化の恩恵を受けて育ってきた現代のわれわれも、どちらかといえば文化の礼讃にまわって、文化の発展のために寄与したいと願うのがふつうであろう。しかし、老子は反対であった。 　文化とは何かというその本質を、老子は見究めたのである。」（「解説」より）

1,430円

老子

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。 しかし、内篇・外篇・雑篇はすべてが荘子によるものではないが、訳注者はどの内容も興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【読み下し】【現代語訳】【原文】【注釈】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

3,300円

荘子　上　全訳注

「価値あるものは何もない」、「人は何も知りえない」、「人は何を為しえたのでもない」何もしないところから豊かな実りが得られるーー人為・文明への警告と回復への道。 はじめに 『無』（初版）自序 再版（『百姓夜話』）にあたって 『無』三部作（新版）のしおり 第一章　無価値（物）　価値あるものは何もない 第二章　無知（心）　人は何も知りえない 第三章　無為（行為）　人は何をなしえたものでもない あとがき

3,080円

無I 神の革命

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