「価値あるものは何もない」、「人は何も知りえない」、「人は何を為しえたのでもない」何もしないところから豊かな実りが得られるーー人為・文明への警告と回復への道。 はじめに 『無』（初版）自序 再版（『百姓夜話』）にあたって 『無』三部作（新版）のしおり 第一章　無価値（物）　価値あるものは何もない 第二章　無知（心）　人は何も知りえない 第三章　無為（行為）　人は何をなしえたものでもない あとがき

3,080円

無I 神の革命

私はどのように死ねばよいのか？　七十歳を過ぎた稀代の思想家が、自らのこととして死と向き合った。欧米の「生命尊重主義」では、とてもじゃないが穏やかに死ねない。ヒントは古からの日本人の死生観にあるにちがいない。自然信仰を探り、日本仏教の「死と生」の関係を見る。西洋とは全く違う「死にかた」を知った時、私たちは少しばかり安心して旅立てる。

1,540円

死にかた論

長い間失われていた写本。千年の時を経た十五世紀、再びその姿をあらわした書物は、世界の針路を変えてゆく…。今から二千年前、真実はすでに記されていた。ルネサンスの引き金となった書物とひとりの男との、奇跡の出会いの物語。全米図書賞、ピュリッツァー賞受賞。

2,420円

一四一七年、その一冊がすべてを変えた…

会話的推意の理論など、主に言語哲学の業績で知られるポール・グライス。その素顔と広範な射程を持つ哲学の全体像を初めて描き出す。 会話的推意の理論と非自然的意味の分析の哲学者として知られるグライスは、心の哲学、理性論、形而上学といった分野でも多くの業績を持つ。その哲学体系を貫くのは、理性というテーマである。グライスにとって、理性は推論の能力であるとともに、理由を与える能力でもあった。歴史的な背景とともに、その哲学体系を一望のもとに描く。 はしがき 第一章　グライスの生涯 　1　父から受け継いだ異端性 　2　哲学との出会い 　3　論理実証主義の到来 　4　第二次世界大戦とグライスの初期哲学 　5　日常言語学派 　6　オースティン、そしてストローソンとの交流 　7　日常言語学派への不満とオックスフォード哲学の衰退 　8　論理学への関心と会話的推意の理論 　9　アメリカへ 　10　残された日々 第二章　日常言語に目を向ける 　1　オースティンの言語採集 　2　意味と使用を区別する 第三章　会話的推意の理論 　1　会話的推意の理論の果たす役割 　2　会話的推意の理論とはどのようなものか 　3　会話的推意を言われていることから区別する 　4　規約的推意 　5　グライスによる応用 第四章　会話的推意の理論とは何なのか 　1　会話的推意の理論の内容的解釈 　2　内容的解釈の問題点 　3　行為論的解釈 　4　疑問への答えと内容的解釈との比較 第五章　「言う」と「意味する」 　1　「言う」とは何なのか 　2　「意味する」の分類 　3　発話者の場面意味 　4　意図の無限後退問題とさらなる分析 　5　発話タイプの無時間的意味 　6　「言う」は結局どうなったのか 第六章　心理と行為 　1　意図とは何か 　2　説明の架け橋 　3　意味の理論を接続する 　4　行為と出来事 第七章　理性と幸福 　1　推論と理由 　2　目的と幸福 　3　理性の哲学 第八章　形而上学と超越論的論証 　1　構成主義の形而上学 　2　超越論的論証 　3　哲学的終末論 結　論 注 あとがき 参考文献 事項索引 書名・作品名索引 人名索引

3,850円

グライス 理性の哲学

「儒教資本主義」「儒教主義的福祉国家」--西洋中心主義への対抗として個人主義（自由主義）に対する家族主義の見直しとして，いま「儒教」が注目されている。しかし，そもそも儒教が説くとされる家族主義とは何なのか？本当に東アジアとは「儒教社会」なのか？東アジアが大きく変動した近世から近代の，制度，法，家族，実践に鋭く焦点を当て，中国，日本，朝鮮，台湾，琉球そしてベトナムの，多様な「家族主義」とジェンダー構造，その変容に迫ることで，再構築と脱再構築を繰り返してきた「儒教」と私たちの「家族」の未来を展望する。

3,300円

東アジアは「儒教社会」か？…

6,820円

ニコマコス倫理学

1,430円

パンセ　上

1,571円

史上最強の哲学入門

きみの生き方が世界そのものだ。２０世紀最高の哲学者、人生に新しい地平を切り拓く言葉。

1,100円

ヴィトゲンシュタイン 世界が変わる言葉 エッセンシャル版…

2,136円

哲学ってどんなこと？…

今体験していることは 「自分に必要なことが起きている」 と受け止めます。 悪いことが現れても、落ち込む必要はありません。 ただ今にいる。 すべてを受け止め、強く、優しく、愛をもって生きていきます。 そして自分を愛し、自分に自信をもって、自分を信じて進みます。 日本のヨガの草分け的存在であり、ヒマラヤ秘教での修行、女性で史上初めて「究極の悟り」に達したヒマラヤ大聖者の相川圭子。現在、世界で会うことのできるたった二人のヒマラヤ大聖者のひとりでもある。 コロナ禍で心配、不安な日々を過ごす私たちが、安心して楽に生きるための知恵ーー自分の内側への旅を始めるための読む瞑想入門。 心の奥深くにあるのは、深い海のような無限の静けさと愛。すべてのものは、その静けさと愛から生み出されていくが、心が日々のことに覆われていると、曇ってしまって、本当のことは見えてこない。心の覆いをとり、無心になり、愛に満たされた人になる。 目次 Part1　幸福が満ちてくることば Part2　生が輝くことば Part3　縁を紡ぐことば Part4　ヒマラヤのことば Part5　祈りのことば

1,650円

幸福が満ちる愛のことば…

人は何を為すべきか。学問・業績の多少ではなく、覚者の存在としてのありようを基準として、古今の大思想家たちを批判しつつ、無為自然への回帰を説いた斬新な「無」の思想。 無に題す 無の哲学 第一章　哲学の流れ 一　思想家の展望絵図 二　近世哲学者とその批判 第二章　認識論 一　不可知界と真理 二　分割知の相対性と昏迷 三　知恵の洞窟からの脱出 四　法輪的認識論 五　法輪的認識論と台風的発達論 六　知の起源と認識の成立図表 第三章　悟り（形而上学） 一　開悟 二　時空突破による開悟 三　悟りへの道 四　悟った人 第四章　台風的発達論（世界観） 一　知の発達 二　社会の発達 三　産業の発達 四　農業の発達 五　衣食住の発達 六　経済の発達 七　科学の発達 八　娯楽の発達 第五章　人は何を為すべきか（一口提言） 一　教育者は何を為すべきか 二　政治家の立場 三　科学者と真理 四　芸術家の目ざすもの 五　思想家の使命 あとがき

3,080円

無II 無の哲学

東アジアで『論語』とならび親しまれてきた『孝経』は、儒教の長い歩みを映し出す鏡のような存在だ。古代における経典の誕生と体系化、解釈学の興亡と皇帝によるテキスト編纂、失われた書物をめぐる日中の学問交流、そして「孝」の教えをめぐるせめぎ合いーー小さな古典から、儒教の大いなる流れをスリリングに案内する。 序　章　『孝経』が映しだす儒教の歴史 　前近代東アジア共通の「教科書」 　日本における受容は奈良時代にさかのぼる 　儒教の歴史を映しだす「鏡」 　『孝経』は親孝行を説く経典？--なぜ読まれつづけたのか 　書物の交流史として 　「忠孝」の理想とそのジレンマ 第一章　書物の誕生と鄭玄による体系化ーー漢代まで 　儒教経典はどうかたちづくられたかーー孔子とその弟子、曾子との問答 　「仁」と「順」と「孝」 　四書五経と『孝経』 　漢代の学術と儒学 　皇帝の学び・官吏の学び 　『漢書』「藝文志」から分かること 　孔子の旧宅から見つかった『古文孝経』 　「古文vs今文」--儒学史の幻想 　『今文孝経』と『古文孝経』は章構成が異なる 　鄭玄による儒学の体系化、テキストと注の一体化 　鄭玄の『孝経』注釈が成し遂げたこと 　鄭注の普及 　テキストは変化する 　日本で再発見された鄭注ーー『群書治要』という書物 第二章　『古文孝経』と孔安国伝の謎ーー魏晋南北朝時代 　反「鄭学」の台頭ーー漢代以後の儒学史の流れ 　「経学」と「実学」の並立体制 　孔安国による『古文尚書』『古文孝経』注釈ーー孔伝 　魏晋南北朝期の朝廷と『孝経』 　貴族たちの祈り 　孔伝の再出現 　隋の文帝と蘇威 　絶好の資料ーー劉ゲン『孝経述議』 　日本で流行する孔伝 　太宰春台の校定本が中国に逆輸入される 　孔伝と『管子』 　相互性の重視と人間の自然的感情 　孔伝と『孝経述議』は何をもたらしたか 第三章　テキストが確定されるーー唐、玄宗御注の成立 　石台孝経と開成石経 　今日まで伝わるテキストの確立 　唐代の儒・仏・道三教並存体制ーー『孝経』『金剛般若経』『老子』 　『五経正義』--標準テキスト編纂の意味 　「革新」と「伝統」のせめぎあい 　劉知幾vs司馬貞 　玄宗皇帝自身による注釈 　開元と天宝、二度のプロジェクトーー激動の玄宗朝 　『孝経注疏』--玄宗御注と元行沖疏 　経典と『経典釈文』の印刷ーー北宋の整理(一) 　邢昺疏ーー北宋の整理(二) 　開元本は日本にのみ遺るーー文献伝承における「累積」と「上書き」 　鄭注・孔伝から御注へ 第四章　使われる経典にーー宋から明清へ 　古文の復活 　古文の分章・章順序 　注から評へ 　鄭注と孔伝の散逸 　朱子の『孝経刊誤』 　『孝経刊誤』の余波 　董鼎・呉澄 　民間への応用 　明清皇帝の聖諭 　明末の『孝経』復興運動 　黄道周 　清代の議論と研究 　江戸時代の『孝経』研究 　鍬形恵斎と葛飾北斎 　鈴木順亭と林秀一 第五章　『孝経』を読んでみよう 　主要参考文献 　図版出典一覧 　あとがき

1,056円

孝経 儒教の歴史二千年の旅…

キリスト教神秘思想を代表する修道士エックハルト、中国、日本の禅僧の問答、真宗の念仏者の極点・妙好人の信心の世界、これら東西三者を宗教の普遍的真理「神秘主義」に連なるものとして、自在に論じる。大拙が戦後、英文で世界に発信、欧米人を感嘆・魅了した晩年の代表作。初の日本語訳を文庫。(解説=安藤礼二) 序 凡　　例 1　マイスター・エックハルトと仏教 2　仏教哲学の基盤 3　“一刹那”とさとり 4　永遠の光の中に生きる 5　輪廻について 6　十字架とさとり 7　このまま 8　「南無阿弥陀佛」についての覚え書 9　蓮如の「御文（章）」 10　才市の手記より 注 訳者後記……………坂東性純 解説　大拙思想の到達点……………安藤礼二

1,210円

神秘主義 キリスト教と仏教…

人本来の姿にたち返る時が来た！役割から解放されたルシエルの数々の詩、雅歌。３０年前から語り継がれた幻の名著、遂に刊行！

1,650円

光と影のやさしいお話…

西洋中世において最大の神学者であり哲学者でもあるトマス・アクィナス（一二二五頃ー一二七四）。難解なイメージに尻込みすることなく『神学大全』に触れてみれば、我々の心に訴えかけてくる魅力的な言葉が詰まっていることに気づく。生き生きとしたトマス哲学の根本精神の秘密を、理性と神秘の相互関係に着目して読み解く。

1,078円

トマス・アクィナス

スマホをどのように使えば脳に良い習慣がもたらされるのか。〈エンゲージメント〉〈インプット〉〈ウェルビーイング〉というスマホの3大長所を、ポジティブに活用するメソッドを紹介。アメリカの最新研究に基づく「脳のゴールデンタイム」をつくるスマホ術！

891円

脳を活かすスマホ術

ドゥルーズ著作の「注釈」という未曽有の試み。いまだ先行研究の少ない『意味の論理学』を徹底的に読み解くことで、一九六〇年代ドゥルーズ哲学の核心にある「永久革命」の思想を再燃させる。「ドゥルーズに帰れ」を旗印に、研究状況の刷新をはかる野心作の登場。鈴木泉氏、立木康介氏推薦。 序　文 序論　『差異と反復』の概要と存在論的な永久革命としての永遠回帰 　第一節　差異と反復の哲学における存在論的な原理と価値批判の原理の一体性 　第二節　クロソウスキーのニーチェ解釈、あるいは「強度」の概念と「一貫性」の着想の起源について 　第三節　『差異と反復』における永遠回帰の哲学と、そのよくある誤解（バディウ、ジジェク、その他） 　第四節　存在論的な革命、あるいは革命的な存在論（ドゥルーズの差異の哲学における政治的性格について） 第一章　命題と意味、あるいは経験的な事態と超越論的な出来事（第三次整序から第二次組織へ） 　第一節　出来事の超越論的哲学と存在の一義性ーー『意味の論理学』導入 　第二節　ドゥルーズの命題論理学ーー命題の三つの次元と意味 　第三節　構造における空虚な桝目ーー存在論的な永久革命の原理 　第四節　ドゥルーズと揺籃期の分析哲学（フレーゲ、ラッセル、マイノング） 　第五節　指示対象なき意味の問題と実在論の系譜（リミニのグレゴリウス、ドゥンス・スコトゥス、アヴィセンナ） 　第六節　隠遁者から革命家へーー『意味の論理学』におけるストア派哲学と賢者像の変貌 第二章　物体＝身体の深層とその二つの相貌、宿命に抗する運命愛（第二次組織から第一次領域へ、また第一次領域から第二次組織へ） 　第一節　『差異と反復』から『意味の論理学へ』--精神分析への態度の変化と連動した存在論的な枠組みの変化（アルトーとキャロル） 　第二節　力動的発生（一）--妄想分裂ポジション（クラインとドゥルーズ） 　第三節　力動的発生（二）--抑うつポジション（続・クラインとドゥルーズ） 　第四節　力動的発生（三）--性ポジションと去勢（危害なきエディプス・コンプレックスと父の威嚇なき去勢） 　第五節　力動的発生（四）--性ポジションにおける系セ リー列形式と言葉の形成要素の獲得 　第六節　力動的発生（五）--永遠回帰の反実現的な空想、ポテンシャル・エネルギーとしての死の本能あるいは自我なき思考 第三章　出来事の永遠回帰、その実現と反実現（第二次組織から第三次整序へ） 　第一節　ガタリ以前のドゥルーズとラカンーー象徴的な構造の位置づけとその変様 　第二節　永遠回帰における離接的総合（ボルヘス、クロソウスキー、ライプニッツ） 　第三節　解に先立つ発生的な審級としての問題と問い（ロトマン、シモンドン） 　第四節　存在論的な静態的発生ーー離接的な諸系列（セリー）の収束と対象＝xの同定、個体と人物の形成（ドゥルーズによるライプニッツ再読） 　第五節　論理学的な静態的発生（第三次整序の形成）と永遠回帰の宇宙論 　第六節　系列（セリー）形式の意義と各系列（セリー）の概要 結　論 あとがき 注

8,250円

ドゥルーズ『意味の論理学』の注釈と研究…

◆◇自由に生きるって、こういうことなんだぜ！◇◆ 儒教の権威が失墜し、政治社会が揺れ動くアナーキーな魏晋時代、自由闊達な思想が炸裂した！ 詩を詠み、議論を戦わせ、楽器をかき鳴らし、そして心ゆくまで痛飲し、葛藤を抱えながら己の思想を貫こうとした彼ら。 権力に睨まれ刑死した者あり、敢えて世俗にまみれた者あり、いずれも激烈に生きたその群像を、シャープな筆致で簡明に描ききる！ 中国史、中国思想に興味のあるものならば、「竹林の七賢」と彼らがおこなった「清談」というものについて、強い印象がのこっているだろう。 しかしながら、彼らがどのような背景をもつ思想家で、どのような知的交流をしたのか、具体的なことを知っているだろうか？ 政治・社会が流動し価値観が変わりゆく時代にあって、それぞれの切実さをもって己の思想を生きた彼らは、いずれも「世俗を離れた、純粋な知的探求者」という一面的な見方ではとうてい捉えきれない思想家たちであったー 彼らの人間くさい生き様と、為した仕事のエッセンスを知る、とてもコンパクトで、楽しい一冊。 【本書「はしがき」より】 七人の人物が「竹林の七賢」という一つのグループにまとめられはしたものの、そのなかにはさまざまのタイプの人間が含まれていて実に個性豊かである。それだけではなく、一人の人間についても、その性向と行動とが一見すると矛盾するかのように思われる場合すらないではない。その点においてもまた、儒教が唯一絶対の価値の源泉であった漢代とは異なって、価値が多様化した魏晋の時代の一つの指標をみとめることができるのだが、「竹林の七賢」の面々は、ある場合には文学作品や哲学論文によって、ある場合にはそのライフ・スタイルによって、それぞれに強烈でしたたかな自己主張を行なったのである。 ＊本書の原本は、1996年に『風呂で読む　竹林の七賢』として世界思想社より刊行されました。

858円

竹林の七賢

叡智の鏡となるエニアグラムは、間違った自己認識、さらに偽の自己認識の向こう側にある存在の真実をも映し出す。本書では、一般的な性格診断ではなく、幸せ、至福、そして自分が本当は何者なのかを知る叡智の扉へと導く「解放のためのエニアグラム」を紹介する。

2,860円

自由へのエニアグラム…

あなたを癒しあなたのカルマを解消する！奇跡のヒーラーが届けるいのちの言葉。「豊かさの祈り」が新たに追加。

1,430円

生命の贈り物増補改訂版…

天皇が上か、将軍が上か？　明治維新は、水戸学の究極の問いから始まった。「水戸黄門」徳川光圀が天皇に理想国家の具現を見た中国人儒者・朱舜水を師と仰ぎ、尊皇思想が生まれる。幕末、挙国一致の攘夷を説く水戸の過激派・会沢正志斎の禁書『新論』が志士たちを感化し、倒幕への熱病が始まった。そして、三島由紀夫の自決も「天狗党の乱」に端を発していた。日本のナショナリズムの源流をすべて解き明かす！

2,475円

尊皇攘夷

主著『現出の本質』をはじめとする著作群で絶対的な〈生〉と内在の思想を練り上げ、西洋哲学の歴史を批判するとともに、20世紀後半のフランス現象学に大きな足跡を残したミシェル・アンリ。レジスタンスに身を投じ、現代文明の野蛮やマルクスの可能性を論じ、小説作品も残した孤高の哲学者の全体像を、日仏の執筆者約30名が総力を挙げて多面的に描く。アンリ生誕100年・没後20年記念出版。

3,410円

ミシェル・アンリ読本…

〈暗闇にあるとき人は、一つの言葉を抱きしめるようにして生きることもあるだろう〉 ──確かな杖となる言葉を味わうエッセイ集。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 舟越保武、 志村ふくみ、石牟礼道子、吉本隆明、池田晶子、神谷美恵子、北條民雄、宮崎かづゑ、井筒俊彦……。 言葉にならないものの波打ち際に立って言葉を紡いできた人々の、珠玉の名言と対話するように紡がれるエッセイ集。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 本当の誇りとは、誰かの役に立っていると感じることではおそらくない。 それは愛される者であるよりも、愛する者であることを真に望む、自己への信頼なのである。（本文より）

1,650円

言葉を植えた人

不安がなくなり、希望に満ちる。とらわれなくなり、自由になる。生きる力が湧いてくる。すべての悩みを永久に解決するブッダの教え。世界でたった２人のシッダーマスターが最高の悟りを得て綴った、人生という航海でどんな荒波にもまれようと揺らがなくなる羅針盤。

1,430円

八正道

西田哲学を底の底から理解するための必須の思索がここにある。それはまことの「私」を生きる力の「元」に気づかせてくれる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 あなたと私との間に、星と星をへだてている無限の虚無がある。しかしその私たちの足元に広がる底の無い断絶は、西谷啓治の思索に包まれることで、虚無の深淵の元で、かえって共に生きることのリアルさの自覚となる。 第一章　哲学以前・哲学・哲学以降 第一節　青春時代　　 第二節　西田幾多郎との出会い　　 第三節　哲学の「初め」と「終結」　　 第二章　「虚空」の場 第一節　「虚無」のリアルさ　　 （一）　『宗教とは何か』の出版経緯 （二）　意識による自縄自縛ーー自意識という洞窟に閉じる自己 （三）　「虚無」の開けーーもっとも深く「自己に逢う」ということ 第二節　「底無しに」ということ　　 （一）　存在の「もと」--事実の如実な実在と空の場 （二）　火は火を焼かないーーそれ自身であるということ （三）　「如し」と「如実」--「事(こと)のまま」が「如(こと)し」となる 第三節　「時」に住む　　 （一）　涯(はて)なく時の内にあることーー無底の時を生死する生死 （二）　おのれの如く愛すーー如如(にょにょ)として丁丁(ちょうちょう) 第三章　「非宗教非哲学」の立つ処 第一節　「空(くう)」と「自己」と「自然」　　 （一）　「霊知」の立場の根本的問題性ーー「己事究明」の徹底へ （二）　百尺竿頭の人ーー「一」から「無」へ （三）　虚空が破れるーー無が底割れて底無しとなる （四）　光の未発なるとき……世界が世界する「自然(じねん)なる場」のひらけ 第二節　詩に映る「無心」　 （一）　人の到り難き峰ーー「妙峰の頂」の「孤」 （二）　鏡が鏡を写すーー映像の空性 （三）　人と人との出会いーー相逢の現実と風興 第四章　「情意」と「イメージ」 第一節　空に基源する「知」　　 （一）　「論理」の立場の本質ーー過程と超過程 （二）　「空の場」と「知の場」--夢の如くに相似たり 第二節　空を映す「情意」　 （一）　情意の論理ーー「文脈」という道筋 （二）　「イメージ」の根源的可能性ーー事実と事実の響き合い 哲学頌 西谷啓治の言葉

3,080円

西谷啓治への窓

哲学は学説ではなく、活動である！　二〇世紀最大の哲学書『論理哲学論考』を、後期の書『哲学探究』に至る思考の足取りも視野にわかりやすく読み解く入門講義。

1,980円

入門講義　ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』…

1781年から1806年までのわずか25年の間に、哲学の歴史を独自に開始し、かつ終焉させる何かが起こった。ドイツ観念論と呼ばれる思考が発見し遂行した哲学的理念の展開を、スピノザやゲーテをはじめとする数多くの先人・同時代人との対話や論争過程をつぶさに追い、徹底して内在的に跡づけたスリリングな書。現代に至る人間的思考を規定する条件と限界、そしてそれを超えるためのヒントがここにある。 序 プロローグ　哲学の一つの始まり 第一部　「カントは帰結を与えたが……」 第1章　カントの 「思考様式の変革」 第2章　批判と道徳 第3章　AからBへ 第4章　人はいかにしてスピノザ主義者になるのか 第5章　一から三が生じる 第6章　「批判の仕事」──完？ 第7章　批判の仕事──未完 第二部　「……なお前提が欠けている」 第8章　フィヒテの 「思考様式の完全なる革命」 第9章　道徳と批判 第10章　精神即自然？ 第11章　直観的悟性の方法論 第12章　哲学は歴史を有するのか 第13章　ヘーゲルの「発見の旅」──未完 第14章　ヘーゲルの「発見の旅」──完 エピローグ　哲学の一つの終わり 訳者解説 文献一覧 人名・事項索引

6,160円

哲学の25年

人間の本性は天が授けたもので、それを”誠”で表し、「誠とは天の道なり、これを誠にするのは人の道なり」という倫理道徳の主眼を、首尾一貫、渾然たる哲学体系にまで高め得た、儒教第一の経典の注釈書。 1　中庸句序 2　中庸 　　1．天の命ずるをこれ性と謂い 　　2．仲尼（ちゆうじ）曰く、君子は中庸をす 　　3．子曰く、中庸はそれ至れるかな 　　4．子曰く、道の行われざるや、我これを知る 　　5．子曰く、道はそれ行われざるかな 　　6．子曰く、舜（しゅん）はそれ大知（たいち）なるか 　　7．子曰く、人皆予知（ひとみなわれち）ありと曰う 　　8．子曰く、回の人と為りや、中庸を択び 　　9．子曰く、天下国家をも均しくす可（べ）きなり 　　10．子路強を問う。子曰く、南方の強か 　　11．子曰く、隠れたるを素め怪しきを行うは 　　12．君子の道は費にして隠なり 　　13．子曰く、道は人に遠からず 　　14．君子その位に素して行い 　　15．君子の道は、辟（ちか）えば遠きに行くに必ず邇き自りするが如く 　　16．子曰く、鬼神の徳たる、それ盛んなるかな 　　17．子曰く、舜はそれ大孝なるか 　　18．子曰く、憂いなき者はそれ惟文王（ただぶんのう）か 　　19．子曰く、武王周公はそれ達孝なるか 　　20．哀公政（あいこうまつりごと）を問う。子曰く、文武の政、布いて方策に在り 　　21．誠よりして明なるこれを性と謂う 　　22．唯天下の至誠、能くその性を尽くすことを為す 　　23．その次は曲を致す。曲能く誠あり 　　24．至誠の道はもって前知す可し 　　25．誠は自ら成るなり 　　26．故に至誠は息（や）むなし 　　27．大なるかな聖人の道 　　28．子曰く、愚にして自ら用うるを好み、賤にして自ら専らにするを好み 　　29．天下に王たるに三重あり 　　30．仲尼、堯舜を祖述し、文武を憲章す 　　31．唯天下の至聖、能く聡明睿知にしてもって臨むあるに足り 　　32．唯天下の至誠、能く天下の大経を経綸し 　　33．詩に曰く、錦を衣て絅を尚うと 3　『中庸』講義 　　1．子思略伝 　　2．『中庸』の作るゆえん 　　3．『中庸』の表章 　　4．天道論 　　5．倫理説@##

1,320円

中庸

最高の吉本入門書！ 二〇一三年に菊谷文庫から刊行、入手困難になっていた名著を新装版として復刊！ 原始時代からの人間の歴史を、心のありかたの変遷として語った『共同幻想論』。難解とされるこの本を、臨床心理士の著者がわかりやすく読み解く！ なぜ集団を意識した人間は個人を押しつぶすのか。現代人の心の不調を共同幻想の観点からはじめて取り上げている。そして「国家」に代わる次の共同幻想の姿とは……あたらしい吉本理解と世界像がここからはじまる。 第一章“共同幻想〞って何だろう　 第二章『共同幻想論』の“凄さ〞って何だろう 第三章『共同幻想論』を読む 第四章『共同幻想論』は“近未来〞を予言する 新装版あとがき

1,980円

新装版 吉本隆明『共同幻想論』の読み方…

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