昏迷深まる現代への贈りもの 今こそ、ソクラテスを。 待望の《新訳》登場。 不敬神の罪に問われた法廷で死刑を恐れず所信を貫き、老友クリトンを説得して脱獄計画を思い止まらせるソクラテス。「よく生きる」ことを基底に、宗教性と哲学的懐疑、不知の自覚と知、個人と国家と国法等の普遍的問題を提起した表題2作に加え、クセノポンの「ソクラテスの弁明」も併載。各々に懇切な訳註と解題を付し、多角的な視点からソクラテスの実像に迫る。新訳を得ていま甦る古典中の古典。 「いちばん大事にしなければならないのは生きることではなくて、よく生きることだ」──（「クリトン」より）

1,320円

ソクラテスの弁明・クリトン…

縄文時代の巨大建造物から江戸末期の『東海道四谷怪談』まで、日本の美術・思想・文学の精神のありさまを、長大かつ深遠な歴史として一望のもとにとらえた傑作『日本精神史（上・下）』は、その年（2015年）の人文界の最大の収穫として話題をさらいました。 本書は、読者諸氏が待ち焦がれたこの本の続篇です。題して、『日本精神史 近代篇』！ この本が扱う時代は、その名のとおり江戸の終わりから20世紀の終わりにいたるまで。 日本の歴史上、最大のインパクトのひとつである幕末の大転換期から、21世紀のいまを生き、わたしたちの生活に多様な彩りをあたえ、生きる源となるゆたかな精神のその発露までを追っていきます。 日本近代の美術・思想・文学の三領域にわたる文物や文献を手がかりに、そこに陰に陽に示された精神のありようを、ときに冷静に、ときに客観的に言葉にした、前作『日本精神史』と双璧をなす大作です。 著者は、前著同様、本書についても難解であることを決していさぎよしとしません。読みやすさに細心の注意をはらい、あくまでも流麗に、そして明解に描ききります。 幕末から20世紀の終わりにいたるまでの150年にわたる時代の精神とはいったいどのようなものなのか？　近代における壮大かつ激しい精神の大河を、ここにご覧ください。 上巻は、近代の始まりから、啓蒙思想の転変や近代文学者の苦闘などを経て、岸田劉生や村上華岳らによる美の探究まで。 きな臭い時代へと突入するその精神のさまがじょじょに浮き彫りにされていきます。 【目次より】 はじめに 第一章　近代の始まり 1高橋由一／2『米欧回覧実記』 第二章　啓蒙思想の転変 1福沢諭吉／2加藤弘之／3中江兆民 第三章　近代文学者の苦闘 1坪内逍遥と二葉亭四迷／2北村透谷／3樋口一葉／4島崎藤村ーー抒情と倫理 第四章　美術表現の近代性 1青木繁／2菱田春草／3荻原守衛と朝倉文夫 第五章　日清・日露戦争ーーナショナリズムの嵐 1日清戦争とその前後／2戦後経営／3日露戦争 第六章　森鴎外と夏目漱石ーー近代的知性の面目 1森鴎外（その一）／2森鴎外（その二）／3夏目漱石（その一）／4夏目漱石（その二） 第七章　韓国併合と大逆事件 1韓国併合／2大逆事件 第八章　民俗への視線、民芸への視線ーー柳田国男と柳宗悦 1民俗学の創成／2民芸を慈しむ思想 第九章　言語表現への熱情 1斎藤茂吉／2萩原朔太郎3宮沢賢治ーー修羅の苛立ちと彷徨 第十章　絵における美の探究 1岸田劉生／2村上華岳

3,410円

日本精神史　近代篇　上…

なぜ働くの？幸福って何？理解し合うってどういうこと？…。世の中の素朴な疑問にそれぞれの時代を代表する哲学者が答えてくれます。読めば哲学の発展の歴史もわかるようになります。

1,760円

哲学の解剖図鑑

一つの社会は権力、快楽、知の関係をいかに構成し、成立させているか。フーコー考古学の鮮やかな達成。

3,080円

性の歴史 1 知への意志…

全存在の知解性の根源へーー 有限の諸原因をめぐる数多の知識を足場にして、永遠無限の存在としての〈神〉という山頂を目指す、フッサールの高弟にしてカルメル会修道女、エーディト・シュタインの哲学の到達点。 旧版の翻訳を一部改善した改訳決定版。　 序 第一章　緒論ーー存在の問題 第二章　存在様態としての現実態と可能態 第三章　本質性的存在と現実的存在 第四章　本質、実体ーー形相と質料 第五章　存在者としての存在者（超越性） 第六章　存在の意味 第七章　創造における三位一体の模像 第八章　個別存在の意味と基礎付け ［補説］ 1　マルティン・ハイデガーの実存哲学 2　霊魂の城 註 引用文献 人名索引 事項索引 訳者あとがき

8,800円

有限存在と永遠存在［改訳決定版］…

『グラマトロジーについて』『エクリチュールと差異』『哲学の余白』と並ぶデリダの初期代表作、待望の全訳！　〈書物〉の円環を破砕する「書物外」、ロゴスの真理を転覆させるパルマコン（薬／毒）としてのエクリチュール論「プラトンのパルマケイアー」、マラルメの詩学に形而上学の脱構築を見出す「二重の会」、ソレルスのテクスト機械に接ぎ木する「散種」の四篇が織りなす、書物ならざる書物の到来。 書物外　序文 プラトンのパルマケイアー 1　1．パルマケイア 　　2．ロゴスの父 　　3．息子たちの書き込み──テウト、ヘルメス、トート、ナブー、ネボ 　　4．薬物＝魔法の薬（パルマコン） 　　5．呪術師（パルマケウス） 2　6．犯罪者＝人身御供（パルマコス） 　　7．成分──白粉、幻影（ファンタスム）、祝祭 　　8．パルマコンの遺産相続──家族の光景 　　9．戯れ──パルマコンから文字へ、そして失明から代補へ 二重の会 1 2 散 種 1　1．始 動 　　2．装置あるいは枠 　　3．切 断 　　4．大現在の二重底 　　5．ÉCRIT、ÉCRAN、ÉCRIN 　　6．立ち会いの言説 2　7．最初の前の回 　　8．円 柱 　　9．「東＝ある」の四つ角 　　10．接ぎ木、縁かがりへの回帰 　　11．超過数 訳 注 訳者あとがき

6,600円

散種

現象学は20世紀初頭、フッサールによって創設された哲学だが、その後、時代に要請された問いに応答しつつ、「現象学運動」と呼ばれる独自の多様な思想運動として展開された。現代に生きる現象学の可能性をさぐるため、フッサールとドイツでの現象学の展開の概要を押さえ、フランスにおける現象学の独特の展開を辿り、最後に現代における現場への展開として「ケアの現象学」を考察する。読者が自らの現場で現象学的思索を育めるようになることを目指す。 1.現象学とはどのような哲学か：フッサール現象学の成立 2.フッサール現象学の展開 3.ドイツにおける現象学の展開（1）：シェーラーとハイデガー 4.ドイツにおける現象学の展開（2）：ハイデガー（つづき） 5.戦後フランスにおける現象学：「実存」という問題圏 6.メルロ＝ポンティの現象学（1）：ゲシュタルトと知覚 7.メルロ＝ポンティの現象学（2）：身体 8.メルロ＝ポンティの現象学（3）：「表現」をめぐって 9.レヴィナスの現象学：他者 10.現象学の看護における展開（1）：ベナーの現象学的人間観 11.現象学の看護における展開（2）：ベナーの現象学的人間観（つづき）と現象学的看護理論 12.ケアの現象学（1）：事象そのものへ 13.ケアの現象学（2）：グループで語り合う 14.ケアの現象学（3）：フィールドワークから 15.現代に生きる現象学

3,190円

現代に生きる現象学

我々が生きている世界は、心の中の世界＝表象にすぎない。その一方で、しかし同時に「物自体」はある、とも言うカントの超越論的観念論。そのカラクリとして、基本的なものの見方・考え方の枠組みが人間の心にはあらかじめセットされているとカントは強調したわけだが、この点を強調することによって、その哲学は、後年の哲学者達の思想的転回に大きく貢献したと著者は説く。平明な筆致で知られる著者が、図解も交えてカント哲学の要点を一から説き、各ポイントが現代の哲学者に至るまでどのような影響を与えてきたかを一望することのできる一冊。

1,430円

カント入門講義

「世界史は自由の概念の発展である」と主張し、その過程を縦横に語った講義「世界史の哲学」。長らくヘーゲルの入門書として読まれてきた『歴史哲学講義』は、恣意的な編集によって歪められたものであったため、多くの誤解を生んできた。アカデミー版全集に基づいた新訳は、真のヘーゲル像を明らかにする。10年間になされた講義のなかでも1830/31年冬学期の講義は特に重要だ。中国、インドなどの東方世界の歴史から、ギリシア、ローマ、ゲルマンへと辿り、フランス革命後の激動期を考察する。それはヘーゲル最後の国家論・政治哲学の卓抜な洞察であり、現代の自由主義論争にも大きな示唆を与える。 目訳者による序 凡　例 訳注の凡例 世界史の哲学への序論 はじめに 一　世界史の哲学の普遍的な目的は客観的な目的 二　究極の目的設定の内容 三　世界史の歩み 世界史の哲学 一　地理学的三区分　 二　世界史の時代区分 第一章　東方世界 一　中国 二　インド 三　ペルシア帝国 四　エジプト 第二章　ギリシア人 第一期　ギリシア世界の起源と形 第二期　ペルシア戦争からアレクサンドロス大王の東方遠征まで 第三期　ギリシアの没落 第三章　ローマ人 第一期　ローマの起源と強国への発展 第二期　第二次ポエニ戦争から帝政成立まで 第三期　帝政時代 第四章　ゲルマンの国 序 第一期 ゲルマン諸民族の登場 第二期　中世 第三期近世 訳者あとがき 事項索引 人名索引

1,980円

歴史哲学最終講義

簡潔で非常に意義深いドラえもんの名セリフを家族、決断力、友情、恋、激励などのテーマ別に厳選。温かくユーモラスな数々の言葉を楽しめる、盛りだくさんの1冊です。あなたの覚えているセリフはありますか？

1,650円

ドラことば

イマヌエル・カント（1724-1804年）が1795年に発表したこの小著の日本語訳の主なものは四種類あります（高坂正顕訳（1949年）、宇都宮芳明訳（1985年）、中山元訳（2006年）、池内紀訳（2007年））。それらはすべて『永遠平和のために』というタイトルで出され、多くの読者の手にされてきました。 では、なぜあえて新しい訳を出すのかーー練達の訳者は、思案した末、やはり新しい日本語訳が必要だという結論に達して、本書を仕上げました。その一例は、本書第1章のはじめにある「Friede, der das Ende aller Hostilitaten〔原文はaにウムラウト〕bedeutet」という個所です。既存の訳の訳文を一覧にすると次のようになります。 （高坂正顕訳）「平和とはあらゆる敵意の終末を意味し」 （宇都宮芳明訳）「平和とは一切の敵意が終わることで」 （池内紀訳）「平和というのは、すべての敵意が終わった状態をさしており」 （中山元訳）「平和とはすべての敵意をなくすことであるから」 これらの日本語を読むと、カントは誰もが「敵意」を捨て、心のきれいなよい人になった状態を「平和」と呼んでいる、と思うのではないでしょうか？　そのとおりだとすれば、ほんの少しでも「敵意」を抱くことがあるなら、決して「平和」は訪れない、ということになります。しかし、そもそも「敵意」をまったく抱かないなどということがありうるのだろうかと考えると、カントは現実離れした理想を語っていたと感じられてきます。 でも、ここでちょっと考えてみよう、と本書の訳者は言います。原文にある「Hostilitaten」を「敵意」と訳すのは本当に正しいのだろうか、と。確かに「Hostilitat」（単数）は「敵意」だけれど、カントがここで書いているのは「Hostilitaten」という複数形です。これは「敵対行為、戦闘行為」を意味します。だから、この個所は次のように訳すべきでしょう。 （本書）「平和とは、あらゆる戦闘行為が終了していることであり」 上の四種の訳文とはずいぶん意味が異なるのではないでしょうか。こんなふうに、この著作は現実離れした理想を語ったものではなく、現実から離れずに「永遠の平和」というプロジェクトを提示したものなのです。カントの本当の意図は、本書を通してこそ明らかになるでしょう。 ［本書の内容］ 第1章　国どうしが永遠の平和を保つための予備条項 　その1／その2／その3／その4／その5／その6 第2章　国と国のあいだで永遠の平和を保つための確定条項 　永遠の平和のための確定条項 その1／永遠の平和のための確定条項 その2／永遠の平和のための確定条項 その3 補足 その1／その2 付　録

748円

永遠の平和のために

1,870円

知命と立命新装版

「儒教資本主義」「儒教主義的福祉国家」--西洋中心主義への対抗として個人主義（自由主義）に対する家族主義の見直しとして，いま「儒教」が注目されている。しかし，そもそも儒教が説くとされる家族主義とは何なのか？本当に東アジアとは「儒教社会」なのか？東アジアが大きく変動した近世から近代の，制度，法，家族，実践に鋭く焦点を当て，中国，日本，朝鮮，台湾，琉球そしてベトナムの，多様な「家族主義」とジェンダー構造，その変容に迫ることで，再構築と脱再構築を繰り返してきた「儒教」と私たちの「家族」の未来を展望する。

3,300円

東アジアは「儒教社会」か？…

ウパニシャッドとはサンスクリット語で書かれた一群の神学書・宗教哲学書の総称である。インド思想の根幹をなすこれらの書は、ヴェーダの神話と祭式の伝統の上に成立したものであるが、それまでのバラモンの祭式万能主義とは一線を画し、当時の王者の活躍を背景に、真理探究を志し、宇宙万象の一元を説く哲学を展開した。本書は紀元前４〜８世紀に遡る古ウパニシャッドから主要篇を抜粋収録。そこには、ブラフマンとアートマンの二元を同一視しその上に絶対不二の根本原理を説く「梵我一如」の哲学思想と、仏教等の土壌となった輪廻・業・解説の宗教思想が浮彫りにされている。

1,650円

ウパニシャッド

自明で当たり前に見えるものは錯覚である。事物の本質を古典は与えてくれる。『資本論』『意識と本質』『贈与論』『アメリカのデモクラシー』『存在と時間』『善の研究』『不完全性定理』『君主論』『野生の思考』など人文社会系の中で最も重要な50冊をレビュー。

990円

逆説の古典

幼稚園の女の子が、友達をいじめている男の子に対して「己の欲せざる所は人に施すこと勿れ」といったそうです。 驚いた園長先生から家に電話が有ったそうです。 「お宅では、どういう教育をしているのですか」と。 お父さん、答えたそうです。 「親子で『論語』を素読しています。」と。 子供にはあまり意味は教えていなかったといいます。 でも、その場にぴったりの、まさに至言です。（中略） ぜひこのテキストを活用していただき、人間力を養う基盤となり、漢字力をも身につけさせる『論語』素読の普及を、地域の子供たちに図っていただければと思います。 目次 はじめに 一、学びについて 二、学び方について 三、考と弟について 四、仁と忠恕の実践 五、信と礼の教え 六、徳と政治について 七、言葉を慎むことと、過ちへの対応 八、友と交わり、人から学ぶ 九、人を大切にする教え 十、楽と詩の学び 十一、君子の資質 十二、孔子の行いから学ぶ あとがき 参考文献

1,320円

『論語』素読のすすめ…

1,276円

ギリシア哲学者列伝　上…

没後20年を過ぎた今も世界中で多くの読者を獲得し続けている哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）。初の単著『経験論と主体性』（1953年）から『ニーチェと哲学』（1962年）、『カントの批判哲学』（1963年）を経て『ベルクソニスム』（1966年）に至る哲学者のモノグラフィーを発表したドゥルーズは、続いて『差異と反復』（1968年）と『意味の論理学』（1969年）を解き放ち、世界に衝撃を与えた。進化を続ける哲学者は、次に精神分析家フェリックス・ガタリ（1930-92年）との協働を始動させ、『アンチ・オイディプス』（1972年）と『千のプラトー』（1980年）という恐るべき著作を完成させる。その後、記念碑的な映画の哲学『シネマ』全2冊（1983年、85年）、ライプニッツ論『襞』（1988年）といった単著の執筆に戻ったドゥルーズは、最後にもう一度、ガタリとの共著『哲学とは何か』（1991年）を発表。そして、1995年11月4日、みずから命を絶った。 本書は、1976年から83年ーー『千のプラトー』から『シネマ』へと至る時期にドゥルーズ本人の薫陶を受け、その指導の下で博士論文を書いた著者が、主要著作の読解を通して師の歩んだ道のりをたどり直し、初めて1冊にまとめたものである。2001年に講談社選書メチエとして出された原著は、20世紀最大の哲学者の全容に触れたい人の「最初の一冊」として広く親しまれてきたが、このたび、大幅な加筆・訂正を経た決定版をお送りする。 ひたすら愚直に、そして誠実に主要著作を読み解いていった約20年前の作業を現在のまなざしで見直した著者は、「いまはドゥルーズについて書くべきことを書き終えなければ、と思う。量ではなく、質の問題、いやまさに強度の問題である」と書いている。こうして生まれ変わった本書は、今後も新たな輝きを放ち続けるだろう。 ［本書の内容］ この本にいたるまでーー学術文庫版に寄せて プロローグーー異人としてのドゥルーズ 第一章　ある哲学の始まりーー『差異と反復』以前 第二章　世紀はドゥルーズ的なものへーー『差異と反復』の誕生 第三章　欲望の哲学ーー『アンチ・オイディプス』の世界 第四章　微粒子の哲学ーー『千のプラトー』を読み解く 第五章　映画としての世界ーーイマージュの記号論 第六章　哲学の完成 エピローグーー喜びの哲学 文献一覧 あとがき 学術文庫版あとがき ジル・ドゥルーズの生涯と主要著作 この本にいたるまで──学術文庫版に寄せて プロローグ──異人としてのドゥルーズ 第一章　ある哲学の始まり──『差異と反復』以前 第二章　世紀はドゥルーズ的なものへ──『差異と反復』の誕生 第三章　欲望の哲学──『アンチ・オイディプス』の世界 第四章　微粒子の哲学──『千のプラトー』を読み解く 第五章　映画としての世界──イマージュの記号論 第六章　哲学の完成 エピローグ──喜びの哲学 文献一覧 あとがき 学術文庫版あとがき ジル・ドゥルーズの生涯と主要著作

1,650円

ドゥルーズ　流動の哲学　［増補改訂］…

新装・改訂版「さとり」とは何か、 ──十年前、大好評をいただいた書の新版 ■　「さとり（証）」ってなんだろう。精進料理と茶の湯、武士の思想と和の精 　神、聖徳太子と千利休、道元、一遍、盤珪……「さとり」の光をもって、日 　本人および日本文化の根を照らし出す。 ■　自我への囚われを去って、すべてが互いに関係し合い、はたらき合う世界 　に生きること──無自性 – 空 – 縁起。食物連鎖を離れることも、武士の倫 　理も、聖徳太子の和の思想も、利休の茶の精神も、そして浄土思想も、すべ 　てここにルーツをもっていた。 ■　「今ここ」に生きつつ、空 – 縁起の風光に賭ける。私たちを生かしている 　ものの消息に開かれてありながら、それは狭隘な自我・自民族中心主義とは、 　およそ懸け離れてあったものだ。 第一章 　食と仏教 第二章 　武士の思想と仏教 第三章　和とは何か 　　　──「和を以て貴しと為」と「和敬清寂」 第四章 　徳という思想 第五章 「修行」から「修養」へ 　　 ──日本仏教の中世と近世 終　章　共生の根拠 　　　　　 ──仏教・儒教・神道

1,980円

新装版　さとりと日本人…

世界の哲学者・哲学史が一目でわかるビジュアル大図鑑！ ●類書にはないビジュアル性で一線を画す構成 ●古代ギリシャからジャン・ボードリヤールまで、老荘思想からポスト構造主義まで、古今東西の哲学者を網羅 ●女性の哲学者も多数掲載 古代から現在まで約2600年の間に活動した哲学者に焦点を当て編年的に配列。 取り上げるのは、老子、釈迦、ソクラテスから、チョムスキー、クリステヴァ、ソンタグまで世界の哲学者・思想家と代表作。 大判で数多くの写真・図版を使用し、その時代を彩った哲学の流れが視覚的に浮かび上がってくるように構成されている。 哲学史の全容を知ることができるのはもちろん、ページを眺めているだけで楽しく、哲学的教養が身につく。 ・序文 ・日本語版序文 ・第1章　古代の哲学者　〜AD500頃 老子、アリストテレスからアウグスティヌス、ナーガールジュナまで ・第2章　中世の哲学者　500〜1500頃 イブン・シーナー、朱熹からアクィナス、オッカムまで ・第3章　近代の初期の哲学者　1500〜1750頃 エラスムス、デカルトからスピノザ、ライプニッツまで ・第4章　近代の哲学者　1750〜1900 ルソー、カント、ヘーゲル、マルクス、ニーチェなど ・第5章　20世紀の哲学　1900- ベルクソン、ヴィトゲンシュタイン、ハイデガー、アーレント、ドゥルーズなど ・第6章　現代の哲学 デリダ、ソンタグ、ジジェク、ボードリヤール、チョムスキー、バトラーなど ・索引・謝辞

4,620円

図鑑　世界の哲学者

分断が深まり、社会が内向きに閉じていく時代に 外部への風穴を穿つことはできるのか？ トランピズムが覆い尽くす現代世界の「根本的に不可能な生」を引き受けながら、 それでも他者と公平に関わり続ける倫理はいかにして可能か。 【アメリカ人類学の俊英が描く、来たるべき人類学の可能性】 序章　　人類学者の中で、一人のエスノグラファーとして　 第1章　手元の世界──科学と文学のあいだ　 第2章　経験という方法──読む、書く、教える、フィールドワーク　 第3章　まだ来ぬ人間性のために──政治、芸術、小説、エスノグラフィー　 終章　　批評家としての人類学者　 謝辞　 『人類学は何ができるのか』解説に代えて──訳者・奥野克巳に訊く　 原注

2,860円

人類学は何ができるのか…

「読書は自分で考えることの代わりにしかならない。自分の思索の手綱を他人にゆだねることだ」……。率直さゆえに辛辣に響くアフォリズムの数々。その奥底には、哲学者ショーペンハウアーならではの人生哲学と深いヒューマニズムがあります。それが本書の最大の魅力です。

880円

読書について

●自信を持てない人が顕著に増えている現代社会ーー。 ●今こそニーチェのように「汝自身を愛せよ」！ ●「読むだけで自己肯定感が高まる言葉」を厳選して解説。 哲学者ニーチェの著作を40年以上読み続けている齋藤孝氏は、近年の若者が「自分に自信を持てなくなっている」と語る。 SNSを通じた「自己承認欲求を満たすゲーム」のなかで、自分より優れた才能の持ち主が嫌でも目につき、つい自分と比較して心が折れてしまうのだと言う。それは大人も例外ではない。 このような「自己肯定感の欠如」によく効くのが、ニーチェの言葉である。自信に満ちあふれた力強い語調。SNSに蔓延する軽薄な言葉とは異なり、本質をえぐる重く深い名言の数々は、読むだけで勇気が湧いてくるものばかりだ。 本書では「劇薬」とも称されるニーチェの言葉のなかから「世間の目や常識を度外視し、自分を愛するための言葉」を厳選し、齋藤氏の解説付きで紹介する。

1,100円

ニーチェ 自分を愛するための言葉…

規則は行為の仕方を決定できないーーこのパラドックスの懐疑的解決こそ、『哲学探究』の核心である。異能の哲学者によるウィトゲンシュタイン解釈。===「規則は行為の仕方を決定できない、なぜなら、いかなる行為の仕方もその規則と一致させられ得るから」。クリプキは、ウィトゲンシュタインの提示したこのパラドックスとその懐疑的解決こそが『哲学探究』を理解する鍵であるとして、自身のやり方で議論を展開していく。数学の哲学、私的言語論、他人の心といった議論は、このパラドックスの問題を経由して解明されるべきものなのだーー刊行後多くの議論を巻き起こした、異能の哲学者によるウィトゲンシュタイン解釈。訳者による解題「クリプキの『探究』解釈とウィトゲンシュタインの世界」を収録。===『哲学探究』の核心刊行後多くの議論を巻き起こした異能の哲学者によるウィトゲンシュタイン解釈===【目次】まえがき　　一　序章　　二　ウィトゲンシュタインのパラドックスーー規則の問題　　三　その解決と「私的言語」論　　四　補遺ーーウィトゲンシュタインと他人の心　　　　訳者あとがき　　文庫版訳者解説　クリプキの『探究』解釈とウィトゲンシュタインの世界　　人名索引　　事項索引 まえがき　　一　序章　　二　ウィトゲンシュタインのパラドックスーー規則の問題　　三　その解決と「私的言語」論　　四　補遺ーーウィトゲンシュタインと他人の心　　　　訳者あとがき　　文庫版訳者解説　クリプキの『探究』解釈とウィトゲンシュタインの世界　　人名索引　　事項索引

1,540円

ウィトゲンシュタインのパラドックス…

私たちはただ一つの同じ生である。生は移動し、増殖し、変形するーーまったく新しいエコロジーを導く、メタモルフォーゼの形而上学。 地を這う芋虫と宙を舞う蝶は、どんなに形態が異なっていても同じ生きものである。こうした昆虫の変態と同様、あらゆる生きものの身体は「ただ一つの同じ生」が入り込む、一時的で過渡的な形態なのだ。いま世界で注目を集める哲学者コッチャによる、生物種、土地、世代を超えたメタモルフォーゼの思考。 【原著】Emanuele Coccia, Metamorphoses(Rivages, 2020） はじめに 生の連続性 わたしたちのうちにあるさまざまな形態 1　誕生＝出産 　あらゆる自分は忘却である 　ただ一つの同じ生 　誕生と自然 　宇宙規模の双児出生 　出産あるいは生の移住 　神々の謝肉祭 　地球の言葉（パロール） 　運命としてのメタモルフォーゼ 　世界の鏡 2　繭 　変様（トランスフォーメーション） 　昆虫 　あらゆる生きものはキメラである 　生まれたあとの卵 　若返り 　技術についての新たな考え 　植物のメタモルフォーゼ 　世界の繭 3　再受肉 　食事とメタモルフォーゼ 　食べられること 　自己の転生と再受肉 　遺伝学と再受肉 　種の影 4　移住 　惑星規模の移住 　乗り物の理論 　大いなる方舟 　みんな家にいる 　家庭内でのノンヒューマンの生 　侵入 5　連関（アソシエーションズ） 　多種（マルチスピーシーズ）の都市 　種をまたいだ（インタースペシフィック）建築 　わたしたちの精神はつねに他の種の身体のうちにある 　現代の自然 おわりに 　惑星規模の知 　未来 参考文献案内 謝辞 訳者あとがき 人名索引

3,300円

メタモルフォーゼの哲学…

人生の「不条理」を思索する最良の一冊！　 アメリカを代表する哲学者トマス・ネーゲル（1937-）から「人生は可笑しい」という問いを受け取った著者。可笑しい＝absordという言葉はカミュが『シーシュポスの神話』の中で「不条理」と訳して流行らせたものだ。著者が研究してきたキルケゴールもこの言葉を使っている。人生の虚しさ、無意味さなどの側面が強調されそうだが、ネーゲルの解釈「（人生は）可笑しい」という観点から、著者がネーゲル哲学と対話する。「生きるか死ぬかの問い」が代表作であるネーゲルと、人生の意味や死をめぐって多方面からの対話の実践報告が本書に集約される。 序章＝終章　人生は可笑しい 第1章　主観性／客観性の哲学 第2章　人生には意味などない 第3章　価値は実在する 第4章　「よい人生」について 第5章　死、あるいはそもそも誕生について

2,200円

「人生は可笑しい」をめぐる哲学ノート…

「最後のローマ人」による主著が原文から待望の新訳。ローマの名門に生まれた著者は、東ゴート王国に仕えて昇進、公務の傍らギリシア論理学書の翻訳・註解に努めるも、反逆罪に問われて幽閉、処刑された。彼が獄中で書かれた本書は、全5巻をとおして散文と韻文を交互に配し、人格化された「哲学」との対話形式を採る。中世では聖書に次いでよく読まれ、チョーサーや女王エリザベス1世らも自ら英訳した。 第一巻 第二巻 第三巻 第四巻 第五巻 解　　説 固有名詞索引／主要語句索引

3,960円

哲学のなぐさめ

長い戦乱をへて平和がもたらされた近世とは、世代から世代へと〈知〉を文字によって学び伝えてゆく時代の到来であり、そうした「教育社会」こそが、個性豊かな思想家を生みだした。朱子学から、山崎闇斎、伊藤仁斎、荻生徂徠、貝原益軒、心学、そして国学まで、〈学び〉と〈メディア〉の視点から広くみわたす江戸思想史入門。

1,056円

江戸の学びと思想家たち…

『〈私〉の哲学　を哲学する』から10年以上が経った今、当時とほぼ同じ面々が眠っていた議論を復活！　2022年3月に行われた永井均先生古希記念ワークショップの記録とそのアフターソートで構成される本書が〈私〉をめぐる議論をアップデートする。 はじめに　永井均 序章　永井均　問題の基本構造の解説 第I部　ワークショップ：私・今・現実 　1　入不二基義　〈　〉についての減算的解釈ーー永井の独在性から入不二の現実性へ 　2　青山拓央　他者と独在性 　3　谷口一平　ゾンビに語りうることと、A変容 　4　リプライと議論（永井のリプライ／入不二のリプライ／青山のリプライ／谷口のリプライ） 　5　質疑応答 第II部　アフターソート 　1　永井均　青山発表の提起した問題に触発されて 　　　カント的世界構成との関連を再考する試論 　2　入不二基義　意識とクオリア 　3　青山拓央　言語と「それしかなさ」について 　4　谷口一平　人生に山括弧の相渉るとは何の謂ぞ

2,860円

〈私〉の哲学　をアップデートする…

2,750円

世界の哲学50の名著 新装版 (5分でわかる50の名著シ…

このサイトのデータは 2026/08/06 10:34:01 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。