「吾（われ）幽囚の罪人と雖（いえ）ども、悪んぞ国家の衰乱、夷狄（いてき）の猖獗（しょうけつ）を度外に置くを忍びんや」、国家の多難を前に、国の運命を担う責務から逃避する道はない。獄中にあれば獄中の人として、これに参ずる道を発見せずんば止まぬ21回猛士吉田松陰は、「余が一室に幽囚して、広大を致す如きは、学の力のみ」と、遂に『孟子』の全講を終えた。行動力の人であると同時に天性の教育家だった彼のこの情熱が『箚記』の紙表に溢れて、人の心を打つ。 十二月二十四日 ●巻の四　上 三月二十一日 三月二十二日 三月二十三日 三月二十五日 三月二十六日 三月二十八日 四月三日 四月七日 四月十五日 ●巻の四　中 五月十四夜 五月十七夜 五月二十夜 五月二十三夜 五月二十六夜 五月二十九夜 ●巻の四　下 六月初四夜 六月初七夜 六月十夜 六月仲三夜

2,233円

講孟箚記（下）

ハイデガーの弟子、ユダヤ人のハンス・ヨナスはその生命・技術倫理で国際条約などに広範な影響を与えた哲学者。彼の思想は、師・ハイデガーがナチスを賛美するという衝撃やアウシュビッツ収容所で母親を亡くすという悲しい経験に思索を重ね練り上げられた。「人は未来世代へ責任を取りうるのか？」原子力発電やゲノム編集など今なお発展し続ける技術と生命への問いに対し、まさに必要とされるヨナス哲学の入門書。文庫化にあたり、「補論　『存在と時間』とヨナス」を書き下ろし掲載。 はじめに 凡例 第一章　ヨナスの人生 第二章　テクノロジーについてー技術論 第三章　生命についてー哲学的生命論 第四章　人間についてー哲学的人間学 第五章　責任について 第六章　未来への責任の基礎付け 第七章　神についてー神学 おわりに 補　論　　『存在と時間』とヨナス 読書案内 文庫版あとがき

1,056円

ハンス・ヨナスの哲学…

坂部恵、ドゥルーズ、ベンヤミン、ホワイトヘッド、オルテガ、ベルクソン、ジェイムズ、パース、西田幾多郎、九鬼周造、そしてレヴィ=ストロース。カントから続く哲学の理性的秩序に抗するかのように不合理な力や情念を解放し、非調和的な世界を描こうとした思想家たち。その光芒から思考の西洋を超えていく可能性を探る。

3,960円

バロックの哲学

スコットランド常識(コモン・センス)学派を代表するトマス・リード(1710-1796)は、経験論や観念説が陥る懐疑主義的傾向を批判し、人間本性(自然)に基づく「常識」を認識や思考のフレームとすることを唱えた。20世紀のプラグマティズムにもつながる、近代哲学のもう一つの思潮。 　凡例 　献辞 　序 第一巻　予備的考察 　第一章　言葉の解明 　第二章　前提される原理について 　第三章　仮説について 　第四章　類推について 　第五章　心の働きを知る適切な手段について 　第六章　自分自身の心の働きを注意することの難しさについて 　第七章　心の能力の区別について 　第八章　心の社会的な働きについて 第二巻　外的感覚によってえられる能力について 　第一章　感覚器官について 　第二章　感覚器官、神経、脳への印象について 　第三章　神経と脳に関する仮説 　第四章　さきほど述べた印象から導かれた誤った結論 　第五章　知覚について 　第六章　自然の現象を説明すること 　第七章　外的対象の知覚についての哲学者の意見──第一にマールブランシュ教父の理論について 　第八章　知覚の共通理論について、そしてペリパトス学派とデカルトの意見について 　第九章　ロック氏の意見について 　第十章　バークリ主教の意見について 　第十一章　観念の本性に関するバークリ主教の意見 　第十二章　ヒューム氏の意見について 　第十三章　アントニー・アルノーの意見について 　第十四章　観念の共通理論に対する反省 　第十五章　ライプニッツの体系の考察 　第十六章　感覚について 　第十七章　知覚の対象について──第一に一次性質と二次性質について 　第十八章　知覚の他の対象について 　第十九章　物質と空間 　第二十章　感官の明証性と信念一般について 　第二十一章　感官の発達について 　第二十二章　感官の誤りについて 第三巻　記憶について 　第一章　記憶について明らかで確かなこと 　第二章　原初の機能としての記憶 　第三章　持続について 　第四章　同一性について 　第五章　観念の起源についてのロック氏の説明、特に、持続の観念について 　第六章　人格の同一性についてのロック氏の説明について 　第七章　記憶に関する諸理論 　訳注 　解説（戸田剛文）

1,650円

人間の知的能力に関する試論（上）…

1,210円

カルマ・ヨーガ新版

心の構造論である「イデアサイコロジー」と、人間の構造論である「ヌーソロジー」を両輪とした視点から「人間と心のしくみ」を知れば、人間関係も仕事もどんどんうまくいく！　心理学・エニアグラム・占星術・ヌーソロジーによる「目覚め」のための自己分析法を紹介。

1,980円

「目覚め」への道の歩き方　人間と心のしくみを知って人生を…

人生が存在しているのは「死」という謎があるからだ。謎を味わい問い続けてゆく、果てしない精神の物語。最後の講演草稿と自筆原稿作品を収載

1,980円

死とは何か

「学び続けることの中に人生がある」-二千五百年もの間、読み継がれ、多くの人々の「精神の基準」となった古典中の古典を、すっきり読めるかたちで現代語訳。温かく、刺激的で、ときには厳しく、ときにはユーモアが漂う孔子の言葉。本書を開けば、いつでもどこでも、生き生きとした精神に出会うことができるでしょう。つねに手の届くところに置いておきたい一冊。

968円

現代語訳論語

二千年以上にわたって重ねられてきたインドの思想的営みから、私たちは何を学ぶことができるのか。世界の成り立ち、存在と認識、物質と精神、業と因果、そして言葉それ自体についての深い思索の軌跡を、原典読解をふまえながら考察する。難解と思われがちなインド哲学のおもしろさと広がりをとらえる、刺激的な入門書。「１０講」シリーズの哲学・思想編。

1,100円

インド哲学10講

強く、賢く、あたかかな人間になれ！ 強く、賢く、あたかかな人間になれ 最高の生き方の教科書をポケットに 「巧言令色、鮮し仁」「故きを温ねて、新しきを知る、以って師と為るべし」「今汝は画れり」 ー論語とは、2500年もの間読み継がれ、今でも多くの人々の「精神の基準」となっている古典中の古典です。 温かく、刺激的で、ときには厳しく、ときにはユーモアが漂う孔子の言葉を、 中国古典の代表的存在である『論語』を、現代のビジネスパーソンに向けて「超訳」で紹介します。

1,100円

1分間論語

東大生が1番読んでいる「大学4年間」シリーズ最新刊！ ソクラテス、デカルト、カント、ニーチェ、フーコー…… 重要人物の考え方を押さえながら、哲学史をざっと復習できる超お得な1冊。 【目次】 01　哲学とはどのような考え方か？ 02　「哲学」のはじまり　……ソクラテス、アリストテレス 03　中世：神学の婢　……アウグスティヌス、トマス・アクィナス、オッカムのウィリアム 04　自我の芽生え　……デカルト、パスカル 05　理性の世紀：合理論と経験論　……スピノザ、ライプニッツ、ロック、ヒューム、ルソー 06　近代の前段階　……カント 07　近代哲学　　……フィヒテ、シェリング、ヘーゲル、ショーペンハウアー、キルケゴール 08　近代の矛盾　……マルクス、ニーチェ、フロイト、ベルクソン 09　20世紀哲学の三潮流I　……フッサール、ハイデガー、サルトル、メルロ＝ポンティ 10　20世紀哲学の三潮流II　……カルナップ、クワイン、ウィトゲンシュタイン、ライル 11 20世紀哲学の三潮流III　……ソシュール、レヴィ＝ストロース、ラカン、ロラン・バルト 12　人間を作る構造　……フーコー、デリダ、ドゥルーズ、レヴィナス 13　ポスト・モダン　……サイード 14　東洋の知恵I　……仏陀 15　東洋の知恵II　……孔子、老子、荘子 16　東洋の知恵III　……仏教、江戸儒学、国学 17　哲学の基本問題I　……存在　根拠　心理　自由　身体の哲学 18 哲学の基本問題II　……善と美、「なぜ人を殺してはいけないのか」 19　日常を哲学する　……国民国家　歴史の哲学、自分、生きる意味 20　西洋哲学史概観・再び　……24時間365日哲学、いま・ここ・わたしの哲学

1,650円

大学4年間の哲学が10時間でざっと学べる…

カントは従来の形而上学が陥った独断的なやり方を批判し、人間のもつ理性の可能性とその限界をみさだめる。空間とは何か、時間とは何か、認識はどのようにして成り立つのかを明らかにする。古代以来の哲学の難問を解決しようとした意欲的な試みを再現する。

990円

純粋理性批判（1）

ビジネスパーソンに必ず役立つ中国古典2冊、『論語』と『孫子』のエッセンスを1冊にまとめたのが、本書である。 『論語』には、一人前の社会人として立っていくには何を身につけなければならないのか、人の上に立つ人間には何が必用になるのかが説かれている。 また、『孫子』には、戦いに勝つにはどうすればよいかが書かれており、まさに兵法のバイブルともいえる。 この2大古典の知恵を身につければ、激動の現代を乗り切る方法が見えてくるはずだ。 本書では、『論語』の有名な「故（ふる）きを温（たず）ねて新しきを知れば、以って師たるべし」などを紹介するとともに、『孫子』では、「彼を知り己を知れば、百戦して殆うからず」の他、風林火山の元となった「その疾きこと風の如く、そのしずかなること林の如く、侵略すること火の如く、動かざること山の如し」なども紹介する。 90歳になった、中国古典解説の第一人者が、自らの体験も踏まえ、ビジネスパーソンの生き方の極意を説く。

1,760円

世界のビジネスエリートが身につける教養 論語と孫子…

第2巻には、「言志後録」255条をおさめる。佐藤一斎が、57歳からの約10年間に記した語録であり、人が日々の生活のなかで決して忘れてはならない心得、また、豊かな人生を送るための心構えが味わい深く説かれる。全編にちりばめられた、これら珠玉の言葉に触れるとき、読者は心の琴線が高鳴るのを覚えずにはいられない。巻末に「重職心得箇条」を付す。人の上に立ち、部下を統率して行く者の心掛けが、余す所なく説かれる。 1　言志後録

1,298円

言志四録（2）　言志後録…

「すべての人間は、生まれつき、知ることを欲する」という一文から始まる本書を読む者は、師プラトンの説に対するアリストテレスの激烈な批判に目を見張らされるだろう。ここには、「真理も友もともに敬愛すべきであるが、友より以上に真理を尊重するのが、敬虔な態度である」といういかにも哲学者らしい彼自身の言葉の実践があるのである。

1,353円

形而上学（アリストテレス）　下…

名君として名高い始皇帝に、「会えたら、わしは死んでも悔いはない」と言わしめた、韓非子の哲学とはー？手に取るようにわかる！韓非子の考え方。

869円

「韓非子」を見よ！

科学が進歩し、キリスト教的世界観が崩れ始めた十七世紀、「理性賛美」の声が高まった。そのような風潮のなかで、フランスの哲学者・数学者のパスカルは、自然科学とともに宗教と信仰の研究に打ち込む。「人間は一本の葦にすぎない。自然の中でも最も弱いものの一つである。しかし、それは考える葦なのだ」。人間の理性に基づく現代文明の脆さが露わになったいま、「考える」とは何かを探る。

1,100円

パスカル　パンセ

古代魯国の通史である『春秋』。「左氏伝」はその注釈書ながら、巧みな文章と描写力で人々を魅了し続けてきた。生き方の指南本として、「力のみで人を治めることはできない」「一旦発せられた言葉に責任を持つ」「人間関係の基本となる親子、夫婦、家族とは何か」などの人生訓が読み取れるほか、食指・贈賄・流血ほか数々の言葉の語源としての顔も持つ。福沢諭吉や『三国志』の英雄関羽も愛読した名注釈を、わかりやすい解説で読む！ はじめに 解説　『春秋左氏伝』について 　　　春秋三伝　『公羊伝』・『穀梁伝』と『左氏伝』について 一　　元年春王正月（隠公元年、紀元前七二二年） 二　　共叔段の乱（隠公元年）　 三　　信　中に由らざれば、質も益無きなり（隠公三年） 四　　命ずるに義を以てするかな（隠公三年） 五　　大義　親を滅す（隠公三・四年） 六　　人はことごとく夫なり（桓公十五年、紀元前六九七年） 七　　宋襄の仁（僖公二十二年、紀元前六三八年） 八　　晋の趙盾その君夷皐を弑す（宣公二年、紀元前六〇七年） 九　　陳の夏姫（宣公九・十・十一年） 十　　病　膏肓に入る（成公十年、紀元前五八一年） 十一　エン陵の役（成公十六年） 十二　呉の季札の譲国（襄公十四年、紀元前五五九年） 十三　天道は遠く、人道は邇し（昭公十八年、紀元前五二四年） コラム 関羽と『春秋左氏伝』1 関羽と『春秋左氏伝』2 「食言（言を食む）」と「言は身の文なり」 福沢諭吉・夏目漱石・幸田露伴・宮城谷昌光 解説

924円

春秋左氏伝 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

あなたには「なんでもかなえるチカラ」がある。ポジティブしかない最高の未来設定をしよう！個人セッション３カ月待ち！大人気“幸運アドバイザー”待望の最新刊！

1,540円

願いをかなえる私になる！…

2,860円

ラマナ・マハルシとの対話（第3巻（1938．4．29〜1…

イマヌエル・カント（1724-1804年）が1795年に発表したこの小著の日本語訳の主なものは四種類あります（高坂正顕訳（1949年）、宇都宮芳明訳（1985年）、中山元訳（2006年）、池内紀訳（2007年））。それらはすべて『永遠平和のために』というタイトルで出され、多くの読者の手にされてきました。 では、なぜあえて新しい訳を出すのかーー練達の訳者は、思案した末、やはり新しい日本語訳が必要だという結論に達して、本書を仕上げました。その一例は、本書第1章のはじめにある「Friede, der das Ende aller Hostilitaten〔原文はaにウムラウト〕bedeutet」という個所です。既存の訳の訳文を一覧にすると次のようになります。 （高坂正顕訳）「平和とはあらゆる敵意の終末を意味し」 （宇都宮芳明訳）「平和とは一切の敵意が終わることで」 （池内紀訳）「平和というのは、すべての敵意が終わった状態をさしており」 （中山元訳）「平和とはすべての敵意をなくすことであるから」 これらの日本語を読むと、カントは誰もが「敵意」を捨て、心のきれいなよい人になった状態を「平和」と呼んでいる、と思うのではないでしょうか？　そのとおりだとすれば、ほんの少しでも「敵意」を抱くことがあるなら、決して「平和」は訪れない、ということになります。しかし、そもそも「敵意」をまったく抱かないなどということがありうるのだろうかと考えると、カントは現実離れした理想を語っていたと感じられてきます。 でも、ここでちょっと考えてみよう、と本書の訳者は言います。原文にある「Hostilitaten」を「敵意」と訳すのは本当に正しいのだろうか、と。確かに「Hostilitat」（単数）は「敵意」だけれど、カントがここで書いているのは「Hostilitaten」という複数形です。これは「敵対行為、戦闘行為」を意味します。だから、この個所は次のように訳すべきでしょう。 （本書）「平和とは、あらゆる戦闘行為が終了していることであり」 上の四種の訳文とはずいぶん意味が異なるのではないでしょうか。こんなふうに、この著作は現実離れした理想を語ったものではなく、現実から離れずに「永遠の平和」というプロジェクトを提示したものなのです。カントの本当の意図は、本書を通してこそ明らかになるでしょう。 ［本書の内容］ 第1章　国どうしが永遠の平和を保つための予備条項 　その1／その2／その3／その4／その5／その6 第2章　国と国のあいだで永遠の平和を保つための確定条項 　永遠の平和のための確定条項 その1／永遠の平和のための確定条項 その2／永遠の平和のための確定条項 その3 補足 その1／その2 付　録

748円

永遠の平和のために

阿部公彦（東大）、西村義樹（東大）、篠原俊吾（慶大）、福田耕治（早大）、ジェームス・ドーシー（米ダートマス大）推薦！ 巻末に町田健（久留米大学附設中学校・高等学校校長）の解説を収録する。 阿部公彦（東京大学教授）「ハイデガーは何度入門したってかまわないまた一つの入り口ができた」 西村義樹（東京大学教授）「『存在と時間』を長年読み解いてきた著者が生と死について縦横無尽に思索を展開する異色の書」 篠原俊吾（慶應義塾大学教授）「私たちが「存在する」とはどういうことなのか。偉大な思想家たちはこの問題にどう答えてきたのか。本書はこの難問を読み解いてくれる時空を超えた存在論のツアーといえるだろう」 福田耕治（早稲田大学教授）「良く生きることの意味と勇気を与えてくれる」 ジェームス・ドーシー（米ダートマス大学教授）「和歌、歌詞、小説、詩、映画などから具体的な例を取り上げながら、ハイデガー哲学を分かりやすく読み解く。これこそ私が読みたかった哲学書」 解説・町田健（名古屋大学名誉教授、久留米大学附設中学校・高等学校校長）

1,650円

光と影　ハイデガーが君の生と死を照らす！…

主要4著作を読み解く白熱の徹底討議！ まったく新しいベルクソン入門誕生 『物質と記憶』などの著作があり、生の思考を独自のかたちでヴィヴィッドに展開した哲学者アンリ・ベルクソン。 2022年は『ベルクソンの哲学』（檜垣立哉、文庫化）、『世界は時間でできている』（平井靖史）、『アンリ・ベルクソンの神秘主義』（平賀裕貴）、『ベルクソン 　反時代的哲学』（藤田尚志）、『生ける物質』（米田翼）が次々に刊行されたベルクソン研究にとって画期となる一年だった。この著者たちが集った福岡・天神の「本のあるところ ajiro」の伝説の連続トークイベントをもとに、大幅に増補されここに甦る。 『時間と自由』『物質と記憶』『創造的進化』『道徳と宗教の二源泉』、ベルクソンの主要4著作を徹底的に読み解いていく。加えて、著者全員が参加した座談会「これからのベルクソンをめぐって」も収録。ここから先の道しるべにもなるブックガイドも付した。 20世紀の生の思考が、いままさに炸裂する。前代未聞のベルクソンイヤーを締めくくる一冊。

1,980円

ベルクソン思想の現在…

フッサールから現代の身体性認知科学へーー現象学という思想的潮流は心の科学とどう結びついて展開してきたのか。歴史と展望を示す。 独特の専門用語や論述の難解さで知られる現象学を、英語圏の哲学に特徴的な明晰な論述スタイルで解説。現象学の中心的なテーマは今日の身体性認知科学にこそ最も鮮明に受け継がれている、という独自の観点から、心理学や認知科学との関係に重点を置いて現象学の歴史と現代の展開を描き、その魅力と可能性をわかりやすく生き生きと示す。 謝辞 序 第1章　カントとヴント──18世紀と19世紀の背景 　1.1　カントの批判哲学 　1.2　ヴィルヘルム・ヴントと科学的心理学の興隆 第2章　エトムント・フッサールと超越論的現象学 　2.1　超越論的現象学 　2.2　ブレンターノ 　2.3　論理学と心理学のあいだ 　2.4　イデーン 　2.5　時間意識の現象学 第3章　マルティン・ハイデガーと実存的現象学 　3.1　日常的世界の理解可能性 　3.2　デカルトと事物存在性 　3.3　世界内存在 　3.4　他者との共存在と世人 　3.5　実存的な自己の概念 　3.6　死、責め、本来性 第4章　ゲシュタルト心理学 　4.1　ゲシュタルト学派による原子論的心理学への批判 　4.2　知覚と環境 　4.3　ゲシュタルト心理学の影響 第5章　モーリス・メルロ＝ポンティ──身体と知覚 　5.1　『知覚の現象学』 　5.2　現象学、心理学、現象野 　5.3　生きられた身体 　5.4　知覚の恒常性と自然的対象 第6章　ジャン＝ポール・サルトル──現象学的実存主義 　6.1　サルトルによる自己の存在論 　6.2　不安、前反省的自己、自己欺瞞 　6.3　身体と知覚にかんするサルトルの見解 　6.4　その他の現象学──ボーヴォワール、ヤング、アルコフ 第7章　ジェームズ・J・ギブソンと生態心理学 　7.1　ウィリアム・ジェームズ、機能主義、根本的経験論 　7.2　ギブソンの初期の仕事──二つの例 　7.3　生態学的アプローチ 　7.4　生態学的存在論 　7.5　アフォーダンスとインビテーション 第8章　ヒューバート・ドレイファスと認知主義への現象学的批判 　8.1　認知革命と認知科学 　8.2　「錬金術と人工知能」 　8.3　『コンピュータには何ができないか』 　8.4　ハイデガー的人工知能 第9章　現象学的認知科学 　9.1　フレーム問題 　9.2　急進的身体性認知科学 　9.3　ダイナミカルシステム理論 　9.4　ハイデガー的認知科学 　9.5　エナクティヴィズム 　9.6　感覚運動アプローチ 　9.7　科学的現象学の将来 参考文献 訳者解説［田中彰吾・宮原克典］ 索引

3,630円

現象学入門

今日改めて問い直される近代立憲主義の公理ーー「国家からの不干渉原則」「公?私の分離」--の歴史的射程を見定めるべく，その起源に遡る．国家と宗教，個人の自由についてダイナミックな議論が交わされた17世紀オランダ，とりわけスピノザとホッブズの聖書解釈を介した対抗関係を比較分析し，近代の始原を浮き彫りにする．大幅増補の上，待望の復刊． 増補新装版刊行に当たって 序 章　旧約テクスト解釈を介して国家・教会・自由の基層へ 第I部　諸前提 第1章　公法学者フベルスに見る国家・教会・自由の基本構造 　1.1　「一般公法」の主唱者 　1.2　ユス・キルカ・サクラの基本論証とその背景 　1.3　ユス・キルカ・サクラ，聖書の権威，ホッブズ　 第2章　オランダ17世紀における国家・教会・自由 　2.1　“神の言葉の援用者”の問題性 　2.2　共和国と改革派教会 　　　2.2.1　ユトレヒト同盟 　　　2.2.2　レモンストラント紛争からドルドレヒト教会会議へ 　　　2.2.3　大会議と第1次無総督時代の始まり 　2.3　第1次無総督時代における国家・教会関係 　　　2.3.1　国家・教会関係の2つの相ーー対立と強調/妥協　 　　　2.3.2　対立と強調/妥協の間に揺れる自由 第3章 『リヴァイアサン』第3部における神と主権者 　3.1　『リヴァイアサン』第3部の構成と目的 　3.2　神の法ーー神の王国 　3.3　今日における「人の声」としての「聖書」 　3.4　「最高の牧者」と「主権的預言者」と 　3.5　神学ー政治的問題 第II部　ホッブズとスピノザ：旧約テクスト解釈を巡る対抗 第4章　序論 　4.1　『神学・政治論』の構成と問題 　4.2　スピノザにおけるユス・キルカ・サクラ 　4.3　『神学・政治論』第1・2章と『リヴァイアサン』第3部との対応関係 第5章　啓示の媒体 　5.1　預言及び預言者とは何か 　5.2　『リヴァイアサン』第36章《神が預言者に語りかけた方法》 　5.3　『神学・政治論』第1章における「啓示の媒体」：前提と方向性 　5.4　「真の声」か「理解できない（not intelligible）」か 　5.5　旧約テクスト引用の取捨選択 　5.6　預言者の確実性 第6章　神の霊 　6.1　神の霊という論点 　6.2　『リヴァイアサン』第34章 における「神の霊」 　6.3　『神学・政治論』第1章後半における「神の霊」 　6.4　「神の霊」及び「啓示の媒体」論の結論 　6.5　啓示の預言者への「適応」から「哲学と神学の分離」へ 　 第7章　聖書の権威 　7.1　“神の啓示の媒介者”問題ーーグロティウス 　7.2　ホッブズにおける聖書の権威と主権者 　7.3　スピノザにおける聖書の権威と人間の理性・判断力 　7.4　両者の旧約テクスト会社の差異と「聖書の権威」の問題 終 章　総括と展望 補 論　グロティウスの主権論と「対抗」の問題 　1.　はじめに 　2.　De imperio執筆のの背景 　3.　“媒介”構図の来歴 　4.　グロティウスによる解題 　5.　主権のパラドクス 初版後記 増補新装版後記 State, Church and Liberty: A Comparision between Spinoza's and Hobbes's Interpretations of the Old Testament Atsuko FUKUOKA

9,240円

国家・教会・自由　増補新装版…

凡　例 　　序　文 一　真　理 二　アヒンサー＝愛 三　ブラフマチャリヤ＝純潔・禁欲・浄行 四　嗜欲（味覚）の抑制 五　不　盗 六　無所有即清貧 七　無　畏 八　不可触民制の撤廃 九　パンのための労働 十　寛容即宗教の平等㈠ 十一　寛容即宗教の平等㈡ 十二　謙　虚 十三　誓願の重要性 十四　ヤジュニャ＝犠牲 十五　ヤジュニャ（承前） 十六　スワデシー＝国産品愛用 《解説》ガンディー思想の源流をたずねて（森 本 達 雄） 注

693円

ガンディー　獄中からの手紙…

1,540円

本居宣長『うひ山ぶみ』…

1,980円

荘子（そうじ）（1）

7,700円

周易命理河洛理数

哲学はソクラテスとともに始まったと見なされてきた。だが、何も著作を残さなかったソクラテスが、なぜ最初の哲学者とされるのか。それを、彼とその弟子のプラトン、アリストテレスという３人の天才による奇跡的な達成と考える従来の哲学史観では、致命的に見落とされたものがある。ソクラテスが何者だったかをめぐり、同時代の緊張のなかで多士済々の思想家たちが繰り広げた論争から、真に哲学が形成されていく動的なプロセスだ。圧倒的な量の文献を丹念に読み解き、２４００年前、古代ギリシアで哲学が生まれるその有り様を浮き彫りにした『哲学者の誕生：ソクラテスをめぐる人々』の増補改訂版。

1,320円

哲学の誕生

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