ソクラテスからサルトルまで２０００年の英知が生んだ、この世界を生き抜くための１２の授業。

1,870円

世界の哲学者に学ぶ人生の教室…

人はいかにあるべきか、安岡教学の集大成。

1,870円

人物を創る新装版

類例のない究極の入門書 本書「序」のタイトルは「なぜ、『存在と時間』についてなおも書くのか」である。『存在と時間』やハイデガーの入門と謳う本はすでにいくるもあるからだ。 だが「なぜ、なおも書くのか」と問うには勇気がいるーー正面から答えねばならないから。答えはこうだ； 「『存在と時間』は一度は読んだ方がいい。そして、『存在と時間』を読みたいとこころざした人にとって、この本がかつてなかった読み方と説得力を示しているから」。 哲学徒を引きつけてやまない“現代哲学の最高峰”の読解を、自分の読書体験としてモノにするための確かな道が本書だ。『存在と時間』の鮮烈な解釈で学界にデビューした新鋭による、問答無用のニュー・スタンダード！ 序　なぜ『存在と時間』についてなおも書くのか 第1章　なぜ「存在の意味」を問うのに自分自身を問うのか 第2章　なぜ『存在と時間』の言葉遣いは普通の哲学書と違うのか 第3章　なぜ「主体」でも「心」でもなく「世界内存在」なのか 第4章　なぜハンマーと釘の分析が存在論になるのか 第5章　なぜ「世界は存在しない」なんて言えるのか 第6章　なぜ「手」を中心に考えるのか 第7章　「世人」とは誰のことなのか 第8章　「死への先駆」は無理な要求か 第9章　『存在と時間』に倫理学はあるのか 第10章　結局、『存在と時間』は何を成し遂げたのか 序　なぜ『存在と時間』についてなおも書くのか 第1章　なぜ「存在の意味」を問うのに自分自身を問うのか 第2章　なぜ『存在と時間』の言葉遣いは普通の哲学書と違うのか 第3章　なぜ「主体」でも「心」でもなく「世界内存在」なのか 第4章　なぜハンマーと釘の分析が存在論になるのか 第5章　なぜ「世界は存在しない」なんて言えるのか 第6章　なぜ「手」を中心に考えるのか 第7章　「世人」とは誰のことなのか 第8章　「死への先駆」は無理な要求か 第9章　『存在と時間』に倫理学はあるのか 第10章　結局、『存在と時間』は何を成し遂げたのか

1,870円

ハイデガー　『存在と時間』を解き明かす…

＜古代の哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★2000年読み継がれてきた「死」と向き合うための必読書！ もし、明日で人生が終わるとしたらーー あなたは何を後悔しますか？ 「あれをやっておきたかった」 「これをやっておけばよかった……」 1つでも思い当たるものがあれば、 まさに今が、本書を手に取るベストタイミングかもしれません。 病気や事故、老い、天災、突然の不幸…… この世に生を受けた瞬間から、 すべての人に約束されているもの。 それが「死」。 いつ訪れるか誰にもわからない「その時」に 戸惑いや恐れ、不安を感じるのは、 いつの時代においても共通の悩みです。 およそ2000年にわたり、 古今東西の悩める人たちを「死」への恐怖から救ってきた 古代の哲人セネカによる必読の書。 自らも若い時から重い病に苦しみ、 時には自殺までも考えながら、 生涯を通じて「死」と向き合い続けた セネカだからこそ語ることのできる、 「二度とない人生」を生き抜くための秘訣とは？ 哲学書とは思えない読みやすさで、 「死」を通じて「生」にまでも 考えるきっかけを与えてくれる1冊です。 ●「死」とは何か？ ●死への恐怖はどこから来るのか？ ●死への恐れとの向き合い方 ●本当の「長生き」とは何か？ ●最もよい死に方とは何か？ ●身近な人の死とどう向き合うか？ ●いつか必ず訪れる最期の時を穏やかに迎えるために 尊厳死や自殺など、現代にも通じるトピックにも触れながら、 「死」にまつわる様々な悩みに真正面から切り込む、渾身の一作！ （目次より） ■第1巻　心構えをする 　・死は滅びではなく、一種の「変化」である ・生涯病に苦しんだセネカにとっての病、そして死 　・人生の最期の時を穏やかに迎えるための心得 ■第2巻　恐れを手放す 　・よい死に方を考えることは、よい生き方を考えること 　・死は本当に恐ろしく苦しいものなのか？ 　・死への恐怖に立ち向かう方法 ■第3巻　未練を残さない 　・本当の「長生き」とは何か？ 　・「死」以外に確実な未来などひとつもない 　・死をどう受け止めるかは、一日一日をどう生きるかにかかっている ■第4巻　苦しみを断ち切る 　・死は神々が人間に平等に与えた最たるもの 　・最もよい死に方とは何か？ 　・死への覚悟は決して無駄にならない ■第5巻　宇宙の視点から考える 　・万物は移ろい過ぎ去ってゆく 　・いつも死を忘るるなかれ 　・死の恐怖を取り除く一番の方法 ■エピローグ　自分の哲学を貫いて死ぬ

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　死ぬときに後悔…

私が生まれる前にも世界は本当に存在していたのか？ものごとには原因と結果があるという確信は、実は思い込みにすぎないのではないか？この世界の当たり前のありようを疑い、立ち止まって問うてみること。それこそが哲学の入口であり核心である。ロック、バークリ、ヒューム、ラッセル、ウィトゲンシュタイン…「経験」や「言語」を足場に考え抜いた哲学者たちの議論を糸口に、素朴にして深遠な哲学の根本問題へといざなう。事実（である）と規範（べき）が織りなす世界の謎を読者とともに思考する、笑いあり涙あり（？）の入門講義。

1,078円

英米哲学入門

重厚と軽妙のみごとな交錯、奔放な思考をつたえる卓抜な比喩。

1,760円

荘子（そうじ）（2）

▼二〇世紀の破局を二人はどう生き、そこに何を見たのか。 「二一世紀の全体主義」に警鐘を鳴らす友情の記録。 政治の意味を問い続けたハンナ・アーレントと、 未来への責任を基礎づけたハンス・ヨナス。 盟友として、ユダヤ人として、思想家としてナチズムに対峙し、 ともに二〇世紀を駆け抜けた。 二人は、時代が課した過酷な宿命に向かい合い、 その破局に対して、それぞれの仕方で、答えを模索し続けた。 その二人の思想は「出生」という概念において、閃光のように交錯する。 アーレントとヨナスの人生と思索の軌跡を追い、 二一世紀を歩むわれわれへの問いかけを探る。 【「アーレントの葬儀におけるヨナスの弔辞」第6章より】 僕たちは、別々の場所に長く引き裂かれ、 善悪の判断が嵐に曝されたように崩壊していく世界を、切り抜けてきた。 重要なことは何で、そうではないことは何なのか、 本当に価値があることは何なのか、 恐怖すべきことは何なのか、 軽蔑すべきことは何なのか、 そういうことに対して僕たちは同じ気持ちを抱いていた。 それだけはいつも確かだったね。

2,200円

漂泊のアーレント　戦場のヨナス…

「孝は徳の本なり、教えの由りて生ずる所なり」──孔子がその高弟曾子に、「孝」について説いた『孝経』。「孝」とは何か、「孝」によってあるべき世をいかに実現しうるかを語る本書は、『論語』とともに読み継がれ、東アジアの伝統的な道徳観の基底をなす、儒家の経典の一つ。曾子学派が師の言動と思想を伝える『曾子』を併収する。 　凡　例 孝　経 　開宗明義章第一 　天子章第二 　諸侯章第三 　卿大夫章第四 　士章第五 　庶人章第六 　三才章第七 　孝治章第八 　聖治章第九 　紀孝行章第十 　五刑章第十一 　広要道章第十二 　広至徳章第十三 　広揚名章第十四 　諫争章第十五 　応感章第十六 　事君章第十七 　喪親章第十八 　　附　閨門章 曾　子 　曾子立事 　曾子本孝 　曾子立孝 　曾子大孝 　曾子事父母 　曾子制言上 　曾子制言中 　曾子制言下 　曾子疾病 　曾子天円 　解　説

935円

孝経・曾子

『論語』は堅苦しい儒教の聖典や教訓集ではない。弟子たちに礼の作法を教え、詩を歌い、人物を評論し、処世法を説く孔子の人間論である。本書は、東西の古典に通暁した碩学が伝統的な注釈に縛られずに生きた言葉のリズムや文体を吟味し、大胆な歴史的推理をもとに現代語訳を試み、はじめて現代人のためにこの中国の大古典がよみがえった。

1,650円

現代語訳　論語

たとえば、生涯だれにも一度も呼びかけられなかったひとなどはいない。〈わたし〉は「他者の他者」として、他者の思いの宛先としてここにいる。〈わたし〉が他者の意識の宛先でなくなったとき、ひとは〈わたし〉を喪う。存在しなくなる。ひとの生も死も、まぎれもなく他者との関係の社会的な出来事としてある、そんな現代の〈いのち〉のあり方を、家族のかたちや老い、教育など、身近な視角からやさしく解き明かす哲学エッセイ。 　〈プロローグ〉 　生まれること、死なれること 　　「生まれる」ということ 　　「死なれる」という経験 　　死の語らい 1　寂しい時代　 　1-1　「わたし」という浮草 　　底知れぬ「孤立貧」 　　わたしにできること、できないこと 　　「個性」という幻想 　　インターディペンデンス──「自立」の意味 　　ワン・オブ・ゼム 　1-2　私的なもののゆくえ──家族という場所 　　〈家族〉という関係 　　家族のかたち 　　家族以後の家族 　　住居と家族 　　私的なもののゆくえ 　　所有の現在形 　　所有のきしみ 　1-3　うつろいゆく成熟のイメージ──教育という装置 　　現代おとな考──もうひとつの大事なものを護るために 　　大人のなり方 　　成熟のやりなおし 　　信じられるひと？ 　　教育論はだれへの問いか 　　教育の臨界点 　　教育という感情労働 　1-4　見えない死──医療という仕組み 　　見えない死、隠される生 　　〈生〉と〈死〉の変容──時代を映す脳死臓器移植 　　「生命倫理」とは？ 　　「ある」と「いる」 　1-5　まとまらないこと──介護という関係 　　老いゆく時間のはざまで 　　「長生きしたくないね」 　　〈老い〉はほんとうに「問題」なのか 　　癒されたいという患い 　　聴く仕事 　　ケアという関係 　　ざらざらした感覚 2　死なないでいる理由　 　2-1　〈いのち〉への問い 　　いのちを見とどける──「花」をめぐって 　　隠されるいのちの姿 　　〈わたし〉のいのち 　　いのちをつながりのなかで見る 　2-2　消えた幸福論 　　問いの性格──「なぜひとを殺してはいけないんですか」 　　死なないでいる理由 　　夢見る権利──〈不幸〉の声 　　幸福論の不在──思想史の文脈で 　　不可能な幸福論──〈人間性〉が受けたダメージ？ 　　幸福主義の考え方 　　反幸福主義の考え方 　　幸福論の再浮上 　　ハッピーとラッキー 　　幸福をめぐる二つの声 　2-3　ほどける時間──小さな幸福 　　時のあわい 　　ぶらぶら乗り 　　シートに深く身を沈めて 　　月はおぼろ 　　からだで聴く 　　からだに救われる 　　いのちを預かる 　　人を歓ばせて歓ぶ 　　プライドの生まれる条件 　あとがき 〈プロローグ〉　生まれること、死なれること

792円

死なないでいる理由

上質な人に変わる最高に幸せな生き方。「本当の自分」に還る無心の時間をもつヒマラヤ聖者の瞑想法。

1,540円

瞑想の力

本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。1878年の『人間的、あまりに人間的』で採用されたアフォリズム形式の集大成として1882年に出版された本書では、「永遠回帰」の思想が鮮やかに提示され、有名な「神は死んだ」という宣言が登場する。続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並び、ニーチェ思想の神髄を伝える本書を、清新かつ斬新な日本語で！ 本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。 1872年に『悲劇の誕生』を出版して以来、旺盛な執筆活動を続けてきたニーチェは、1878年の『人間的、あまりに人間的』からアフォリズムの形式を採るようになった。その集大成として1882年に出版された本書は、質量ともに他を圧倒する包括的な書物であり、続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並んで、ニーチェの主著と呼ぶにふさわしい1冊になっている。 「およそ何事につけ、『汝はこれをもう一度、ひいては無数回にわたって欲するか』という問いが、最重量級の重みで君の行為にのしかかってくることだろう」（341番）。 このようにして「永遠回帰」と呼ばれる思想は、本書で実に鮮やかに打ち出された。 そして、有名な宣言が続く。 「近代最大の出来事──つまり「神は死んだ」ということ、キリスト教の神への信仰が信ずるに足らぬものになったこと──は、その最初の影をヨーロッパに早くも投げかけ始めている」（343番）。 こうした断片を読み進めるうち、近現代の思想がいかに深くニーチェの影響を受けているかが実感されてくる。 従来、本書のタイトルは『悦ばしき知識』や『華やぐ智慧』などと訳されてきたが、本書の訳者はあえて直訳することを決断し、『愉しい学問』とした。それはニーチェがタイトルに込めた「学問は謹厳実直なものであらねばならぬとする固定観念への挑戦」を明確に示している。 しかつめらしい哲学書ではなく、随所に笑いを誘う言葉がちりばめられた本書を通して、ニーチェとともに「愉しい学問」を実践する至福の体験！ 第二版への序文 「冗談（たわむれ）、策略（たくらみ）、復讐（しかえし）」──ドイツ語の押韻による序曲 第一巻 第二巻 第三巻 第四巻　聖なる一月 第五巻　われら怖いもの知らず 付録　鳥のように自由（フォーゲルフライ）王子の歌 訳　注 訳者あとがき 索　引

1,859円

愉しい学問

コロナ下でも、あなたの「自由」を手放さないために 「ウイルスを恐れて家から出ない立場を10、ウイルスなど存在しないとする立場を1とすれば、私は6か7です。しかし3の立場もありえます」「電車を乗り換えるとき必死で走りました。息が上がり、マスクを外したその瞬間、警官が近づいてきて『マスク着用は義務ですよ』と言ったのです。私は必死で『息ができない（I can’t breathe）』と答えました」--ボンでは経験に根差した言葉でかつてなく詳細にコロナ下の心性を分析し、今こそ可能な「倫理的進歩」を「手放してはならない自由」と絡めて論じる。故郷ジンツィヒでは新実在論の成り立ちを発祥の当地で語り起こす。平易な対話形式による、ガブリエルの新しい‟哲学教室”！ はじめに 　コロナ時代の精神のトレーニング（丸山俊一） 1章 正解なき状況での選択 2章 思考で倫理は進歩する 3章 唯物主義を越えて、正しく錯覚せよ 4章 道徳哲学が合理的なツールになる 5章 ウイルスが教える「正しい」生き方 6章 「新実在論」誕生の原点へ 7章 「他者が正しい可能性はある」 終章 分断を越える最後のチャンス おわりに 　今、自然の意味を問い直すとき（丸山俊一） はじめに 　コロナ時代の精神のトレーニング（丸山俊一） 1章 正解なき状況での選択 2章 思考で倫理は進歩する 3章 唯物主義を越えて、正しく錯覚せよ 4章 道徳哲学が合理的なツールになる 5章 ウイルスが教える「正しい」生き方 6章 「新実在論」誕生の原点へ 7章 「他者が正しい可能性はある」 終章 分断を越える最後のチャンス おわりに 　今、自然の意味を問い直すとき（丸山俊一）

880円

マルクス・ガブリエル　新時代に生きる「道徳哲学」…

1,885円

史上最強の哲学入門（東洋の哲人たち）…

ギリシャ・ローマ世界では、哲学は論理体系の構築である前に、人々が自然の神秘を受け止め、日常生活の苦難を乗り越えるための知恵、生の様式、精神の修練であった──新プラトン主義やストア派などの研究で世界的に知られ、コレージュ・ド・フランスで古代哲学を教えた著者が、相互的な学びに基づく哲学の本質について易しく語った自伝的な対話の書。哲学への最良の入門書、英語版もロングセラー。 はじめに 第一章　教会の法衣のもとで 第二章　研究・教育・哲学 第三章　哲学の言述 第四章　解釈・客観性・誤読 第五章　合一体験と哲学的生 第六章　精神の修練としての哲学 第七章　生き方としての哲学、知の探求としての哲学 第八章　ソクラテスからフーコーまで──ひとつの長い伝統 第九章　受け入れがたいもの？ 第十章　いま在ることがわれわれの幸福 結びとして 訳　注 訳者あとがき 人名索引

3,300円

生き方としての哲学

「パラドックスは人を迷わす不思議な手品のようなものだ」と経済学者であり、マジシャンでもある著者は語ります。そして「論理を正しく展開し、見かけ上の矛盾を明らかにすれば、どのようなパラドックスも解決する」と。この『名作パラドックス』では、数学、論理学、哲学、社会科学、物理学など、さまざまな分野の逆説を出題し、理解を助ける背景の提示とともに、一つずつ丁寧に解説します。 　Part2では論理、幾何、計算、物理の逆説問題を収録。著者の案内に沿って、興味のおもむくままに思いを巡らせてマインドの思い込みや常識をゆるめてみてください。今までと違った景色が見えるはずです。 第8章　帰納法 　8.1　すべての馬は同じ色 　8.2　青い目の島民 　8.3　びんの小鬼 　8.4　ワタリガラス 第9章　幾何学 　9.1　分数次元 　9.2　アリストテレスの車輪 　9. 3　回転するコインのパラドックス 　9.4　起き上がりこぼしの階段 　9.5　ブロック積み 　9.6　輪ゴム上の蟻の冒険 第10章　演算 　10.1　消えた1 ドルのトリック 　10.2　微分のパラドックス 　10.3　2は1に等しい 　10.4　発散級数の足し算 　10.5　自然数の和 第11章　古典物理学（執筆：ニコラス・ローリタ） 　11.1　マクスウェルの悪魔 　11.2　ブラウン・ラチェット 　11.3　ファインマン・スプリンクラー 第12章　特殊相対性理論（ 執筆：エイダン・チャトウイン・デイビーズ） 　12.1　論理的な意味合い 　12.2　同時性の相対性 　12.3　双子のパラドックス 　12.4　納屋とポールのパラドックス 　12.5　デワンとベランのパラドックス（ベルの宇宙船） 　12.6　エーレンフェストのパラドックス 　12.7　サプリーのパラドックス 第13章　量子力学（執筆： マイケル・コフリン、マット・クック、エイダン・チャトウイン・デイビーズ) 　13.1　二重スリット実験 　13.2　シュレーディンガーの猫 　13.3　チューリングのパラドックス（量子ゼノン効果） 　13.4　アインシュタイン＝ポドルスキー＝ローゼンのパラドックス 第14章　発明か発見か 　14.1　グラント・サンダーソンのエッセイと詩 表記法ガイド 寄稿者について

1,520円

名作パラドックス Part2 物理編…

主観と客観の一致は原理的にありえない。 近代の哲学者たちを悩ませてきた「認識問題」の難問を解くために フッサールが考えた「現象学的還元」とは？ 「内在ー超越」、「構成」、「絶対的所与性」……。 さまざまな批判にさらされてきた現象学の誤解をとき、その核心に迫る一冊。 近代哲学の重要な原理を平易に読み解く大好評シリーズ第三弾！

1,100円

超解読！　はじめてのフッサール『現象学の理念』…

1,078円

荘子　4

「人を支援する実践」を支えるための質的研究とは？自他の心に気づき、言葉にし、それを共有することー人間同士の関わり合いを核にもつ保育・看護・医療・教育・心理臨床などの営みの質の向上を目指し、現象学の原理をもとに、理論と実践の立場から明快に提示する。

3,740円

人間科学におけるエヴィデンスとは何か…

▼『井筒俊彦英文著作翻訳コレクション』、堂々完結！ ▼世界に井筒の名を知らしめた主著、待望の邦訳 ▼東洋における二大叡智ーースーフィズムと老荘思想ーーの真髄を解き明かす、比較哲学的考察。 日本語著作の空白の時代を埋める最重要著作ーー『井筒俊彦全集』と併せて、井筒思想の全貌が明らかになる。 上巻は、イスラーム神秘哲学の頂点、イブン・アラビーの存在論 はじめに 　序　　 　第一部　イブン・アラビー　　 第一章　夢と現実（リアリティー）　 第二章　絶対性の状態にある絶対者　　 第三章　人間の自己知　　 第四章　形而上の収斂と現象における拡散　 第五章　形而上学的混乱　 第六章　絶対者の影　　 第七章　神の名　　 第八章　アッラーと主　　 第九章　存在論的な慈しみ　　 第十章　生命の水　　 第十一章　絶対者の自己顕現　 第十二章　恒常原型　　 第十三章　創造　　 第十四章　ミクロコスモスとしての人間　 第十五章　個としての完全人間　　 第十六章　使徒・預言者・聖者　 第十七章　完全人間のもつ不思議な力　　 　訳　注　 　イブン・アラビー引用索引　　 　人名・著作名索引　 　事項索引

5,940円

スーフィズムと老荘思想　上…

現代のエコシステム（環境系）は、もはや自然と文化を切り離したままでは考えることができない！ 思考の前線とストリートを軽やかに行き来してきた「思想の不良」による22世紀へのマスターピース。 著者は、自身の経験や見聞をふまえたたとえや分かりやすい言葉で、ガタリの思考にわけ入り、自然、社会、精神、情報の四つの「環境（エコロジー）」から22世紀へ向けた生態の哲学を読みとく。 また、本書は「正しい」左翼や、まともな学究のどちらとも違う視角からガタリを読みといた、ガタリ最良の入門書でもある。 ［増補決定版］まえがき はじめに　『みどりの仮面』とエコロジー 序章　なぜエコロジーか？　ガタリとは誰だったか？ 第一章　自然を再考する 　第一節　仕組みとしての自然 　第二節　アンビエンスとしての主体感 　第三節　機械状アニミズムと反自然の融即 第二章　エコソフィーとカオソフィー 　第一節　分子革命からエコソフィーへ 　第二節　カオスとカオスモーズ 　第三節　潜在性と記号 第三章　分裂生成の宇宙 　第一節　美的なものと地図作成法 　第二節　DSM-V、あるいは発達原理の彼方に 　第三節　リトルネロと音楽のエコロジー 終章　ブラジルと日本を横切って……〈全＝世界〉リゾームへ あとがき

3,960円

［決定版］四つのエコロジー…

ヒュームは優れた自然主義者であり、しかも、徹底した懐疑主義者である──その矛盾なき統一的な哲学を提示する。 100年以上にわたり、ヒューム哲学の解釈論争は「自然主義」解釈と「懐疑主義」解釈という対立を中心に繰り広げられてきた。本書は、主著『人間本性論』を哲学的探究の行為の叙述として追いかけながら、ヒュームの方法論的自然主義とそれを破滅させるように見える懐疑主義的展開がいかに整合的に統合されるのかを鮮明に描き出す。 序 第1部　自然主義 第一章　「必然的結合」と因果推論 　1　序　論 　2　因果論の目的と方法 　3　因果論の概要 　4　必然的結合の観念とは何か 　5　原因の二つの「定義」 　6　小　括 第二章　「一般規則」の発生論的解釈 　1　序　論 　2　二種類の一般規則 　3　その他の区別との関係 　4　一般規則の三つの発生段階 　5　小　括 第三章　情念論における「実験的推理法」 　1　序　論 　2　間接情念の体系─印象と観念の二重連合説 　3　八つの実験における仮説演繹法 　4　ニュートンの「分析と総合の方法」との類似 　5　実験的推理法における「仮説」の形成と検証 　6　小　括 第2部　懐疑主義 第四章　懐疑と自然 　1　序　論 　2　「理性に関する懐疑論」と二つの自然主義 　3　「感覚能力に関する懐疑論」と二つの自然主義 　4　小　括 第五章　ピュロン主義的メタ哲学 　1　序　論 　2　哲学探究に関する懐疑論 　3　ヒュームの「懐疑的」諸議論 　4　古代ピュロン主義との比較検討 　5　ザ・ユニファイド・スケプティカル・アーギュメント 　6　補　論─人格の同一性に関する議論について 　7　哲学の懐疑主義的起源／懐疑主義の哲学的起源 結　論 註 あとがき 参考文献 英文要約 索　　引

5,280円

ヒュームの自然主義と懐疑主義…

理想を追って、挫折と漂泊のうちに生きた孔子。中国の偉大な哲人の残した言行は、『論語』として現在も全世界に生き続ける。史実と後世の恣意的粉飾を峻別し、その思想に肉薄する、画期的孔子伝。

984円

孔子伝改版

「この著作は、一箇の魔神、しかも笑う魔神である」-「すべての価値の価値転換」を構想する中で、自身の思想の見取り図として書かれ、自ら「最も本質的な異端思想の要約」と呼ぶニーチェ最後の思想が凝集された究極の書が第一人者の鋭利にして詩的な新訳で甦る。ヨーロッパ文化を支配するあらゆる「偶像」を鉄槌で破壊しながら、「生成の永遠の喜悦」を呼び寄せる、いまだに新しいニーチェ哲学の精髄。

880円

偶像の黄昏

「君の人生は必ず変わる」。そんな約束から始まる中国思想の超人気講義。「ありのままの自分なんてどこにもいない」「自分探しの旅など意味がない」--常識が覆る、孔子や孟子の新しい読み方。

1,760円

ハーバードの人生が変わる東洋哲学…

▼井筒俊彦英文著作翻訳コレクションの第一弾。 ▼『Lao tsu』（2001年）として歿後刊行された井筒俊彦による『老子道徳経』の英訳遺稿を日本語訳に翻訳する。 ▼代表的英文著作Sufism and Taoismを中心に、井筒東洋哲学において特別な存在でありつづけた老子とその思想。老子哲学への井筒独自の神秘主義的な解釈が表われた英訳を忠実に日本語に翻訳。原文と訓読文を補い、訳者による解説、索引を附す。 ▼老子その人と『道徳経』についてきわめて明快、簡潔に解説しつつ、独自の老子哲学観も提示する序文つき。 ▼伝統的な『道徳経』解釈に向き合い忠実に言葉を選びながら、井筒は、語り手の老子を「永遠なる道」に同一化した人物と捉え、そこに流れる一貫した強力な思想を読みとる。これまでにない『老子道徳経』を読むことができる一冊。 序　　老子と『道徳経』 道経（第一章 -- 第三十七章） 徳経（第三十八章 -- 第八十一章） 　訳者解説 　訳者あとがき 　索　引

4,180円

老子道徳経

「すべての人間は、生まれつき、知ることを欲する」という一文から始まる本書を読む者は、師プラトンの説に対するアリストテレスの激烈な批判に目を見張らされるだろう。ここには、「真理も友もともに敬愛すべきであるが、友より以上に真理を尊重するのが、敬虔な態度である」といういかにも哲学者らしい彼自身の言葉の実践があるのである。

1,353円

形而上学（アリストテレス）　下…

フッサールから現代の身体性認知科学へーー現象学という思想的潮流は心の科学とどう結びついて展開してきたのか。歴史と展望を示す。 独特の専門用語や論述の難解さで知られる現象学を、英語圏の哲学に特徴的な明晰な論述スタイルで解説。現象学の中心的なテーマは今日の身体性認知科学にこそ最も鮮明に受け継がれている、という独自の観点から、心理学や認知科学との関係に重点を置いて現象学の歴史と現代の展開を描き、その魅力と可能性をわかりやすく生き生きと示す。 謝辞 序 第1章　カントとヴント──18世紀と19世紀の背景 　1.1　カントの批判哲学 　1.2　ヴィルヘルム・ヴントと科学的心理学の興隆 第2章　エトムント・フッサールと超越論的現象学 　2.1　超越論的現象学 　2.2　ブレンターノ 　2.3　論理学と心理学のあいだ 　2.4　イデーン 　2.5　時間意識の現象学 第3章　マルティン・ハイデガーと実存的現象学 　3.1　日常的世界の理解可能性 　3.2　デカルトと事物存在性 　3.3　世界内存在 　3.4　他者との共存在と世人 　3.5　実存的な自己の概念 　3.6　死、責め、本来性 第4章　ゲシュタルト心理学 　4.1　ゲシュタルト学派による原子論的心理学への批判 　4.2　知覚と環境 　4.3　ゲシュタルト心理学の影響 第5章　モーリス・メルロ＝ポンティ──身体と知覚 　5.1　『知覚の現象学』 　5.2　現象学、心理学、現象野 　5.3　生きられた身体 　5.4　知覚の恒常性と自然的対象 第6章　ジャン＝ポール・サルトル──現象学的実存主義 　6.1　サルトルによる自己の存在論 　6.2　不安、前反省的自己、自己欺瞞 　6.3　身体と知覚にかんするサルトルの見解 　6.4　その他の現象学──ボーヴォワール、ヤング、アルコフ 第7章　ジェームズ・J・ギブソンと生態心理学 　7.1　ウィリアム・ジェームズ、機能主義、根本的経験論 　7.2　ギブソンの初期の仕事──二つの例 　7.3　生態学的アプローチ 　7.4　生態学的存在論 　7.5　アフォーダンスとインビテーション 第8章　ヒューバート・ドレイファスと認知主義への現象学的批判 　8.1　認知革命と認知科学 　8.2　「錬金術と人工知能」 　8.3　『コンピュータには何ができないか』 　8.4　ハイデガー的人工知能 第9章　現象学的認知科学 　9.1　フレーム問題 　9.2　急進的身体性認知科学 　9.3　ダイナミカルシステム理論 　9.4　ハイデガー的認知科学 　9.5　エナクティヴィズム 　9.6　感覚運動アプローチ 　9.7　科学的現象学の将来 参考文献 訳者解説［田中彰吾・宮原克典］ 索引

3,630円

現象学入門

２１世紀になり新たに勃興したモノやノン・ヒューマンを巡るさまざまな思索や、人類学の存在論的転回とも深く絡み合いながら、諸学問の歴史にまつわる知見の膨大な蓄積を背景に、セールの思想の画期的な新展開が、ここに語られる。

2,750円

作家、学者、哲学者は世界を旅する…

ありうべき規範を明示化し、真に知的な社会共同体を構想する思想こそ、本書が導き出す21世紀のプラグマティズムである！ 現代プラグマティズム叢書第一弾！　ニュー・プラグマティズムの旗手による、概説書決定版。さまざまな思想が入り乱れる豊穣な世界を、パース、ルイス、クワイン、セラーズの流れと、ジェイムズ、デューイ、ローティの流れ、の2つに分け、伝統的なアメリカのプラグマティズムと20世紀の英米哲学との関係が明らかにする。 日本語版に寄せて 訳者はしがき 序言 謝辞 文献参照方針 凡例 序論　アメリカン・プラグマティズムの軌跡 第一部　プラグマティズムの創始者たち 第一章　黎明期のアメリカ思想におけるプラグマティズム的な主題 　1-1　序論ーー経験論と観念論 　1-2　ピューリタニズム 　1-3　超越主義 第二章　チョンシー・ライト（Chauncey Wright）（一八三〇〜一八七五） 　2-1　序論 　2-2　イングランドとスコットランドの影響 　2-3　科学、形而上学、宗教 　2-4　プラグマティズム、実証主義、検証主義 第三章　チャールズ・サンダース・パース（Charles Sanders Peirce）（一八三九〜一九一四） 　3-1　序論 　3-2　影響 　3-3　プラグマティズムの格率 　3-4　探究ーー信念の固定化 　3-5　取り消し不可能性としての真理 　3-6　経験と実在 　3-7　数学、形而上学、宗教、道徳 　3-8　アブダクション、演繹、帰納 　3-9　統制的想定 第四章　ウィリアム・ジェイムズ（William James）（一八四二〜一九一〇） 　4-1　序論 　4-2　心理学と根本的経験論 　4-3　プラグマティズムの格率と有用性としての真理 　4-4　信じる意志 　4-5　経験の幅広さ 　4-6　倫理学 第五章　この時代の旅の仲間たち 　5-1　オリヴァー・ウェンデル・ホームズ（Oliver Wendell Holmes）（一八四一〜一九三五）--法と経験 　5-2　ジョサイア・ロイス（Josiah Royce）（一八五五〜一九一六）--ハーヴァードの観念論vs.ハーヴァード・プラグマティズム 　5-3　F・C・S・シラー（Ferdinand Canning Scott Schiller）（一八六四〜一九三七）の極端な見解 第二部　中期プラグマティズム 第六章　初期アメリカン・プラグマティズムの受容 　6-1　序論 　6-2　イギリス戦線 　6-3　本土戦線 第七章　ジョン・デューイ（John Dewey）（一八五九〜一九五二） 　7-1　序論 　7-2　デューイ、ジェイムズ、パース 　7-3　探究の理論 　7-4　デューイの形而上学 　7-5　真理、そして確実性の追求 　7-6　倫理学と探究 　7-7　民主主義と政治哲学 第八章　この時代の旅の仲間たち 　8-1　ジョージ・ハーバート・ミード（George Herbert Mead）（一八六三〜一九三一）とシカゴ学派 　8-2　ジョージ・サンタヤナ（George Santayana）（一八六三〜一九五二）と実在論者 　8-3　ニューヨークの自然主義者と古典期の最終盤におけるプラグマティズムの地位

4,180円

プラグマティズムの歩き方　上巻…

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