不安がなくなり、希望に満ちる。とらわれなくなり、自由になる。生きる力が湧いてくる。すべての悩みを永久に解決するブッダの教え。世界でたった２人のシッダーマスターが最高の悟りを得て綴った、人生という航海でどんな荒波にもまれようと揺らがなくなる羅針盤。

1,430円

八正道

序　　言 第一章　風土の基礎理論 　一　風土の現象 　二　人間存在の風土的規定 第二章　三つの類型 　一　モンスーン 　二　沙　　漠 　三　牧　　場 第三章　モンスーン的風土の特殊形態 　一　シ　　ナ 　二　日　　本 　　　イ　台風的性格 　　　ロ　日本の珍しさ 第四章　芸術の風土的性格 第五章　風土学の歴史的考察 　一　ヘルデルに至るまでの風土学 　二　ヘルデルの精神風土学 　三　ヘーゲルの風土哲学 　四　ヘーゲル以後の風土学 解　　説……井上光貞

1,210円

風土

〈私たち人間は確かに知覚するものであるが、同時にまたより原初的かつより直接的に相互作用する生き物でもある。私たちはこの生命を他のすべての生き物と共有する。植物のように、私たちの身体は身体として、私たちの五感とともにのみ生じるものとしてではなく、相互作用する〉 著名な心理学者カール・ロジャーズの共同研究者にして後継者、また、心理療法の技法・フォーカシングの開発者として、ユージン・T・ジェンドリンの名前と業績は今日広く知られている。 一方で、ジェンドリンはそもそも知覚とはどのようなものであるかを、深く探究していた。本書は、ジェンドリンが心理学分野における主著『フォーカシング』を上梓するにいたる研鑽と並行して深めてきた哲学的思索の結晶であり、動植物や人間が生きる世界を包括的に把握しようと試みた理論モデルである。 動物はいかに行動を獲得するのか。人間はどのように言語を獲得し、いかにして創造することを可能にしてきたのか。そして、われわれ人間が知覚する以前に「暗在するもの」とは何かーー。近代の科学と哲学が暗黙のうちに前提としてきた還元主義を乗り越え、「新しい人類」像をも提示しようとしたジェンドリンの思考の到達点。

7,480円

プロセスモデル

笑って泣ける！「論語」ショート・ストリーズ。 あの『論語』をわかりやすい言葉で物語した名著。 孔子が伝えたかったことがよくわかる！ 『次郎物語』の下村湖人が、『論語』をひとつの物語として書きのこした。 『論語』を題材とした孔子と弟子たちのシュート・ストーリーズ。 KOYOKANクラシックス・シリーズ、始動！ KOYOKANクラシックス・シリーズ好評既刊 ・論語と算盤ー渋沢栄一の名著を「生の言葉」で読む。 ・渋沢栄一自伝ー渋沢栄一の『雨夜譚』を「生の言葉」で読む。

1,100円

論語物語

あなたはどの「死後」を望みますか？ だれもが悩む問題「死後はどうなる？」を宗教・哲学、AIについての議論を横断しながら対話形式で探究する。 宗教と哲学の知見を駆使して古今東西の6つの死生観を検討した先に、答えはみつかるか。 【本書で検討する6つの死生観】 1 他の人間や動物に生まれ変わる。 2 別の世界で永遠に生き続ける。 3 すぐそばで子孫を見守る。 4 子孫の命の中に生き続ける。 5 自然の中に還る。 6 完全に消滅する。

2,200円

死んだらどうなるのか？…

〈なぜ「占い」が儒教の核心的原理なのか？〉 〈大いなる矛盾に満ちた「中国的二元論」の思想史〉 哲学的であって通俗的、神秘的であって合理的ー 陰と陽による二元論で世界を把握しようとする思考様式が、先秦から清朝に至るまでの哲学、世界観、歴史観を貫いていることを示す、碩学による無二の思想史。 易を知ることは、「中国的思考」の本質を理解することである！ 【本書より】 ー最も中国独自のもの、それは易ー 易には逆説めいたものがある。法則の中の破格を容認する。論理より象徴、数をよしとする。これは中国の学問芸術について見られる。易は人の運命を天道と一つに見る。中国の歴史の見方とつながるところがある。（第四章より） 【解題・三浦國雄】 「本書は『易経』というテクストに焦点を絞り、それがどのようにして成立し、漢代から清朝に至るまで、どのような解釈が施されたか（つまりどのように読まれたか）を解明しようとしたものである。その際、『易経』や注解および注解者の内部に降り立って分析する一方（「心理」や「意識」「無意識」の語がよく使われる）、そのような読解が生み出された根拠を注解者の内面とともに外面│すなわち彼らが生きていた時代相にも求めるところに本書の独自性がある。その結果として、本書のボリュームの大半を占める第一章（易経の成立）と第二章（易学の展開）がおのずから先秦から清代に至る思想史になっているのであるが、これは余人には真似のできない著者の独壇場と云ってよい」 【本書の内容】 第一章　易経の成立 　第一節　通説とその批判 　第二節　易の発生基盤 　第三節　経 　第四節　左伝に見える易 　第五節　彖と象 　第六節　陰陽 　第七節　繋辞 　第八節　十翼の完成 第二章　易学の展開 　第一節　前漢の易 　第二節　後漢の易学 　第三節　王弼、それ以後 　第四節　宋・明の易説 　第五節　清朝の易学 第三章　筮法 第四章　易と中国人のものの考え方 解題　三浦國雄 ※1960年にサーラ叢書（平楽寺書店）より刊行された同名書の文庫化です。

1,265円

易学　成立と展開

「すべての自然法則は「これまでこうだった」と言っているにすぎない。そのことからどうして「これからもそうだ」といえるのか？　これは極めて根源的な問題提起で、今のところ答えることができた人はいない。この問いを知った瞬間から興味を持った人はもちろん、問いの意味そのものがわからないと思った人も、本書は必読。」--永井均

2,860円

なぜこれまでからこれからがわかるのか…

キリスト教神秘思想を代表する修道士エックハルト、中国、日本の禅僧の問答、真宗の念仏者の極点・妙好人の信心の世界、これら東西三者を宗教の普遍的真理「神秘主義」に連なるものとして、自在に論じる。大拙が戦後、英文で世界に発信、欧米人を感嘆・魅了した晩年の代表作。初の日本語訳を文庫。(解説=安藤礼二) 序 凡　　例 1　マイスター・エックハルトと仏教 2　仏教哲学の基盤 3　“一刹那”とさとり 4　永遠の光の中に生きる 5　輪廻について 6　十字架とさとり 7　このまま 8　「南無阿弥陀佛」についての覚え書 9　蓮如の「御文（章）」 10　才市の手記より 注 訳者後記……………坂東性純 解説　大拙思想の到達点……………安藤礼二

1,210円

神秘主義 キリスト教と仏教…

幸せな人生の９９％は人間関係で決まる。この１冊で、コミュニケーションの達人になれる。全米で５００万部売れた不滅の名著。

1,430円

人の心をつかむ15のルール (レス・ギブリン)…

本書は、現象学を前人未踏の域に導いたフランスの哲学者モーリス・メルロ＝ポンティ（1908-61年）の生涯と主要著作をていねいにたどる至高の概説書です。『モードの迷宮』（サントリー学芸賞）や『「聴く」ことの力』（桑原武夫学芸賞）など、多くの支持を得てきた著者が、みずからの出発点にある哲学者と真摯に向き合い、全力で格闘した稀有なドキュメントがここにはあります。 フランス西部のロシュフォールで生まれたメルロ＝ポンティは、高等師範学校でサルトルやボーヴォワールと知り合い、そしてフッサールの現象学と出会いました。初めての著作が『行動の構造』（1942年）と題されたように、メルロ＝ポンティは「生活世界」に注目した後期フッサールを引き継ぐとともに、その中心に身体をもつ人間を据えることで独自の道を歩み始めます。その最大の成果が主著『知覚の現象学』（1945年）です。 戦後はリヨン大学で教鞭を執ったあと、1949年にはソルボンヌの教授、そして1952年には異例の若さでコレージュ・ド・フランスの教授となったメルロ＝ポンティは、サルトルとの共同編集で『レ・タン・モデルヌ（現代）』誌を発刊し、『ヒューマニズムとテロル』（1947年）などでマルクス主義に関する考察を続けることで現実と向き合いました。さらにサルトルの実存主義、ソシュールの言語学を取り入れたメルロ＝ポンティは、1960年代にはさらなる高みに到達し、『シーニュ』（1960年）を発表しましたが、翌年、惜しまれながら急逝します。残された遺稿は『見えるものと見えないもの』（1964年）や『世界の散文』（1969年）として公刊されました。 これら燦然と輝く著作の数々を激動する時代の中で繰り広げられた生涯に位置づけつつ精緻に考察していく本書は、まさに著者の「主著」と呼ぶべきものです。このたび学術文庫版として新たな装いをまとうことで、永遠の生命を得ることでしょう。 ［本書の内容］ まえがき プロローグ　現象学の地平へ 第一章　構　造ーー〈行動〉の研究 第二章　運　動ーー〈身体〉の現象学 第三章　スティルーー〈変換〉の現象学 第四章　偏　差ーー〈隔たり〉の現象学 第五章　可逆性ーー〈肉〉の存在論 エピローグ　現象学の臨界点 主要著作ダイジェスト キーワード解説 読書案内 あとがき 学術文庫版あとがき メルロ＝ポンティ略年譜

1,386円

メルロ＝ポンティ　可逆性…

この宇宙は最も大きな範囲において七つのコスモスで構成されている。 フラワー・オブ・ライフの概念を基礎に、その複雑な関係を解説。

1,870円

七つのコスモス

葉祥明画業50年記念企画。心に我慢や束縛を感じたとき，葉祥明の絵や言葉は，心を開放的にし，前向きな気持ちを思い出すことができます。「北鎌倉　葉祥明美術館」をイメージしたこの本は，美術館で感じる癒しを疑似体験できるような1冊です。

1,650円

しあわせの小径

江戸時代中期の碩儒・伊藤東涯が、易経の本文に従い、語句の説明の施し、諸説の検討を行い、自説を展開し、更に敷衍して、人生哲学を述べ、難解な易の世界を明快に説いた周易経翼通解の全訳。初学者にも格好の入門書 目　　　次 易を読む　上 解　説　7 上　経 15 乾 16 坤 68 屯 99 蒙 117 需 135 訟 149 師 165 比 183 小畜 199 履 215 泰 229 否 246 同人 260 大有 274 謙 288 豫 304 随 319 蠱 334 臨 347 観 362 噬嗑 378 賁 393 剥 407 復 420 无妄 436 大畜 448 頤 463 大過 477 坎 490 離 505 易を読む　下 下　経 7 咸 7 恒 21 遯 36 大壮 49 晋 64 明夷 77 家人 93 睽 108 蹇 125 解 138 損 153 益 168 夬 185 姤 202 萃 217 升 235 困 247 井 263 革 277 鼎 294 震 310 艮 324 漸 338 帰妹 353 豊 369 旅 384 巽 396 兌 410 渙 422 節 436 中孚 449 小過 462 既済 475 未済 490

11,000円

易を読む　伊藤東涯『周易経翼通解』全訳…

1663年、スピノザの名を冠して生前に公刊された唯一の著作。『デカルトの哲学原理』はデカルト哲学の再構成であり、その付録『形而上学的思想』は近世スコラ学の形式によりデカルト形而上学の展開を試みる。スピノザは当時逆風にさらされていたデカルト主義を自らの哲学の堡塁とし、本作品によって哲学研究者として「デビュー」した。 　日本語版『スピノザ全集』への序文 　凡　例 デカルトの哲学原理 付録として 形而上学的思想 　　公正な読者へのご挨拶（ローデウェイク・メイヤー） 　　本書に寄せて(I・B・M・D・)〔ヨハネス・バウメーステル〕 　　デカルトの哲学原理 索引 　　付録〔形而上学的思想〕索引 デカルトの哲学原理………松田克進／平松希伊子 訳 　第一部 　第二部 　第三部 形而上学的思想………鈴木 泉 訳 　解説 　　デカルトの哲学原理 　　形而上学的思想 　人名索引 　事項索引

5,170円

第1巻 デカルトの哲学原理 形而上学的思想…

古代ギリシア哲学研究で国際的に活躍する著者の最重要論文を精選。二千年の写本伝承をへて編集されたテクストを読み解きながら、哲学と文献学が交錯するところで浮かび上がる問題群を詳細かつ徹底的に論じる。 序論 第1章　西洋古典哲学の理念と方法 第1部　初期ギリシア哲学・ソフィスト思潮 第2章　視点を超えて語る：クセノファネス 断片34 DK 第3章　ソフィストの言行を証言する：ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』第9巻「プロタゴラス伝」 第4章　神の存在について発言する：プロタゴラス『神々について』断片4 DK 第5章　喜劇がソフィストを揶揄する：アリストファネス『鳥』689–691 第2部　プラトン（一）初期から中期へ 第6章　最初の言葉が挑発する：プラトン『ソクラテスの弁明』17A 第7章　哲学的な政治の理想が挫折する：プラトン『カルミデス』の背景 第8章　古人の語りを引用する：プラトン『饗宴』178B–C 第9章　自死はどの場合に許されるか：プラトン『パイドン』62A 第3部　プラトン（二）『ポリテイア』読解 第10章　正義をなす友と敵とは誰か：プラトン『ポリテイア』第1巻334 D–E 第11章　正義に挑戦する：プラトン『ポリテイア』第2巻357A–362C 第12章　真実の虚偽とは何か：プラトン『ポリテイア』第2巻382A–E　 第13章　哲学と政治はどう交わるか：プラトン『ポリテイア』第5巻473C–E　 第14章　ポリテイアが天上に掲げられている：プラトン『ポリテイア』第9巻592A–B 第4部　プラトン（三）後期の哲学 第15章　万物の構成要素が結び合わされる：プラトン『ソフィスト』の語彙 第16章　善をどう論じるか：プラトン『ピレボス』11A–12B 第17章　永遠はどのように時間となるか：『ティマイオス』37C–38C　 第18章　プラトンは一人称で書いたか：伝プラトン著『第七書簡』の真偽問題 第5部　アリストテレス 第19章　問答法は試問術とどう関わるか：アリストテレス『ソフィスト的論駁について』34.183a37–b8 第20章　イデアと名を同じくする：アリストテレス『形而上学』A6, 987b7–10 あとがき 索引

7,040円

哲学の言葉を聴く

方法序説 　第一部 　第二部 　第三部 　第四部 　第五部 　第六部 解　　説 訳　　注

627円

方法序説

ヘーゲル、ニーチェ、ハイデガーよりも、パスカルこそが役に立つ！ 100分de名著でもおなじみ、博覧強記の作家・フランス文学者の鹿島茂が、「自我と幸福追求を試みた最初の書」として絶賛する西洋哲学の古典『パンセ』。本書では、「キリスト護教論」を目的として書かれた『パンセ』の中から、現代人にとって切実かつ魅力的な部分を抽出し、著者が訳と解説を施すことで、パスカル×鹿島茂の新たな箴言集、いわば『パンセ　人間学篇』を編み直す。著者は「現代人が『パンセ』を読んだことがないのは、もったいないどころか大きな損失である」と語る。読者が、パスカルの思想に触れながら、人間の二大苦悩である「自我」と「幸福追求」について、自らの答えに行き着くよういざなう、究極の哲学ガイドである。 第1章　ようこそ、『パンセ』の人間学へ 第2章　人は気晴らしなしでは生きられない 第3章　すべては「ドーダ」で理解できる 第4章　とにかく自分のことが好き！ 第5章　人間は奇妙なオルガンである 第6章　人は変わる？　変わらない？ 第7章　人間は習慣によってつくられる 第8章　オネットムと言われるようになれ 第9章　想像力って素晴らしい！ 第10章 現在に安住できないのはなぜ？ 第11章 「正義」ってなんだろう？ 第12章 人間は惨めで偉大な存在である 第13章 人間は考える一本の葦である 第14章 だから神は存在する 第1章　ようこそ、『パンセ』の人間学へ 第2章　人は気晴らしなしでは生きられない 第3章　すべては「ドーダ」で理解できる 第4章　とにかく自分のことが好き！ 第5章　人間は奇妙なオルガンである 第6章　人は変わる？　変わらない？ 第7章　人間は習慣によってつくられる 第8章　オネットムと言われるようになれ 第9章　想像力って素晴らしい！ 第10章 現在に安住できないのはなぜ？ 第11章 「正義」ってなんだろう？ 第12章 人間は惨めで偉大な存在である 第13章 人間は考える一本の葦である 第14章 だから神は存在する

968円

『パンセ』で極める人間学…

「そろそろ滅びるそこのあなたへ」 　成田悠輔［イェール大学助教授、半熟仮想株式会社代表取締役］ 「機械の僕（しもべ）のように、家畜のように暮らしたっていいじゃないか。 　だってもう、“人間”は終わっているんだから」 　磯野真穂［人類学者］、推薦！ 完新世絶滅期(Holocene extinction)、あるいは、第六次の大絶滅期に 私たちがなすべきこととは？　全人類に問う「生の哲学」。 【すべてが「終わった」状態から考えるとすると、何が見えてくるだろうか】 人間の視点を越えた視座、億年単位の宇宙を問題とする （当然すでに人類などというものもいない）、ある種「至高的な空間」から、 「絶滅」を考えたとき見えてくるものとは。 荒川修作の思想を系譜する気鋭の哲学者が「総合知としての哲学」を武器に、 人類の未来を探究する。 【目次】 手引きのようなものーー視野を途方もなく拡張する 1　絶滅へようこそ 2　「まだ始まっていない」と「もう終わっている」の隙間を生きてみる 3　機械のやさしさ 4　食べられたい欲望 5　神はまだ必要なのだろうか 6　人間はツルツルになっていく 7　苦しめば報われるのか？ 8　大人しい人間と裁きたい人間 9　暴力と寛容 10　風景なきiPhoneは空虚で、iPhoneなき風景は盲目である 11　自己家畜化とどう向き合うか 12　歴史の終わりとは何だったのか？（過去からの終わり1） 13　村上春樹とピンボール・マシーン（過去からの終わり2） 終わりが始まるまでにーー人間の行方 手引きのようなものーー視野を途方もなく拡張する 1　絶滅へようこそ 2　「まだ始まっていない」と「もう終わっている」の隙間を生きてみる 3　機械のやさしさ 4　食べられたい欲望 5　神はまだ必要なのだろうか 6　人間はツルツルになっていく 7　苦しめば報われるのか？ 8　大人しい人間と裁きたい人間 9　暴力と寛容 10　風景なきiPhoneは空虚で、iPhoneなき風景は盲目である 11　自己家畜化とどう向き合うか 12　歴史の終わりとは何だったのか？（過去からの終わり1） 13　村上春樹とピンボール・マシーン（過去からの終わり2） 終わりが始まるまでにーー人間の行方

1,980円

絶滅へようこそ

「死に至る病とは絶望のことである」。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。「死に至る病」としての「絶望」が「罪」に変質するさまを見据え、その治癒を目的にして書かれた教えと救いの書。 実存主義の祖セーレン・キェルケゴール（1813-55年）の主著、待望の新訳！ 「死に至る病とは絶望のことである」。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。 キェルケゴールは、本書の第一編で、まず人間を普遍的かつ非キリスト教的な視座から描き、人間の特定のあり方が「死に至る病」としての「絶望」であることを明らかにした上で、絶望がさまざまな仕方で具現化されるさまを見ていく。そして続く第二篇では、キリスト教的な視座から人間を改めて捉え直し、その考察を通して、心理学的な概念である「絶望」がキリスト教的な概念である「罪」に変質していくことを指摘する。そうして、その罪がさまざまな仕方で具現化されるさまが描き出されて本書は閉じられる。 このようにして「絶望」と「罪」の精緻を極める診断が行われる目的は「死に至る病」を治療することにあった。キェルケゴールはこう言っている。「この書全体において、私は信頼できる航路標識にしたがって舵をとるように、信仰にしたがって舵をとっている」。そうして読者の一人一人をキリスト教の信仰に導き、「死に至る病」を治癒させること。キェルケゴールが生きたキリスト教世界からは遠く離れた現代日本であるが、人間が「絶望」から無縁ではいられない存在であるかぎり、本書は限りない教えと救いを与えてくれるに違いない。

1,265円

死に至る病

世界の叡智であるラッセル自身が体現した「幸福の獲得法」をわかりやすく解説。 ラッセルはいう。「幸福な人とは、客観的な生き方をし、自由な愛情と広い興味を持っている人である。それゆえに自分がほかの多くの人びとの興味と愛情の対象にされるという事実を通して、幸福をつかみとる人である」。そういう人になるためには何をすべきなのか。ひきこもり・フリーターの経験を持つ哲学者が、日本人の内面にあわせて哲学的エッセイ『幸福論』をわかりやすく解説する。著者は原書の魅力を「ラッセル自らが幸福になるために実践したことを論理的・理性的に綴っていること」と「個人の幸福がひいては社会の幸福の基盤である平和につながることを示したこと」にあるという。数学者でもあったラッセルの合理性とリアリティが、読む者に確かな納得と、不幸を克服するための具体的な実践法を与えるのだと。書下ろしのブックス特別章では、ラッセルの幸福を希求する態度の現代的な意味と、貧困や人種問題、コロナ禍といった今日的「不幸」に対して彼の叡智が有効であることを詳述、いまを生きる私たちに響く解説を展開する。

1,100円

NHK「100分de名著」ブックス　バートランド・ラッセ…

時が流れるとはどういうことか、タイムトラベルは可能なのか、宇宙にははじまりや終わりがあるのかーー。本書は、「時間とは何か」という不朽のテーマを哲学的に考えるための入門書。時間をめぐる新旧様々なトピックを、広い視野から体系的に読み解く。心の哲学や科学哲学など近接分野へ波及する内容を含み、哲学的時間論の広大さと奥行きを堪能できる。著者独自の刺激的な見解により哲学の意義が改めて問い直される一方、初めて哲学にふれる読者にも最適な一冊。 日本の読者のみなさんへ／謝辞 イントロダクション　「時間とは何か」という問いは何を意味するか 第1章　時間と変化 　　　　エレア派／ゼノンのパラドクス　 　　　　ゼノンに対するアリストテレスの回答　 　　　　パルメニデス流の観念論　 　　　　アウグスティヌスの神学的観念論　 第2章　観念論と経験 　　　　ロックの誤り　／カントの観念論による解決　 　　　　実在論と両立可能な代替案　／時間経験の構成　 第3章　時間と時空 　　　　アリストテレスを塗りかえる　 　　　　ニュートンとライプニッツ　 　　　　相対論／時空とは何か　 　　　　時空に関する実在論　 第4章　時間の流れ 　　　　時間は経過しないと考える（論理的な）理由　 　　　　時間は経過しないと考える（物理学的な）理由　 　　　　時間が過ぎるというありふれた感覚　 　　　　適応上の心理的投影としての時間の経過　 第5章　時間の矢 　　　　時間の向き／心理的な矢　 　　　　熱力学的な矢／因果による分析　 　　　　いわゆる時間の向きが一体どんな違いをもたらすというのか　 　　　　量子もつれと因果の向き　 第6章　タイムトラベルの可能性 　　　　フィクションとしてのタイムトラベル　 　　　　タイムトラベルは論理的に可能か　 　　　　タイムトラベルは物理的に可能か　 　　　　タイムトラベルの非対称性をめぐる問い　 第7章　時間と自由 　　　　アリストテレスと明日の海戦／因果的決定論　 　　　　宿命論および決定論に対する応答：両立論　 第8章　宇宙のはじまりと終わり 　　　　関係主義：アリストテレスと永遠の変化　 　　　　観念論：カントの二分法　 　　　　実在論：ビッグバンに関する物理学　 　　　　自らの限界に直面して　 エピローグ　「時間とは何か」と問うことは間違いか 訳者あとがき　　 人名・事項索引

3,520円

時間をめぐる哲学の冒険…

四書のひとつに数えられ、人道的な教えを説く儒教の必読書である『孟子』。性善説・四端説などの人間論、王道論・井田制などの政治思想は現代にも通じ、「五十歩百歩」「私淑」ほか、故事成語の宝庫として、教科書でも親しまれてきた。多く諸侯との対話や他の思想家との議論で構成されたその内容は、巧みな弁論術も読みどころのひとつ。重要な思想を含む代表的な章を精選し、総ルビの読みやすい本文と簡潔な解説で楽しむ入門書。 はじめに 『孟子』解説 1　梁恵王上 大切なのは仁義のみ（第1章） 五十歩百歩（第3章） 王道政治の要点（第7章） コラム　孟母 2　梁恵王下 民と共に楽しむ（第1章） 左右を顧みて他を言う（第6章） 民の声を聞く（第7章） 暴君は殺してよい（第8章） コラム　「革命」と「revolution」 3　公孫丑上 人に四端有り（第6章） 職業ごとの徳性（第7章） コラム　性善説と性悪説 4　公孫丑下 天の時・地の利・人の和（第1章） あなたも同じだ（第4章） 孟子斉を去らんとす（第10章） コラム　稷下の学 5　滕文公上 井田制（第3章） 農本主義と分業（第4章） コラム　遊説家の境遇 6　滕文公下 善は急げ（第8章） 弁論を用いる理由（第9章） 7　離婁上 自己反省のすすめ（第4章） 道は邇きに在り（第11章） 臨機応変の対応（第17章） 人の病（第23章） 最大の親不孝（第26章） 8　離婁下 臣下の忠は君主しだい（第3章） 親孝行は亡き親にも（第13章） 水なるかな（第18章） 私淑（第22章） 人を見抜く（第24章） コラム　イ 9　万章上 舜、父母を慕う（第1章） 舜が無断で結婚したわけ（第2章） 天意は民意（第5章） コラム　孝子としての舜 10　万章下 仕官の理由（第5章） 古人を友とする（第8章） 君主を退位させる臣下（第9章） 11　告子上 人間の本性とは（第1章） 人間の本性は善か（第2章） 仁義の内外（第4章） 悪の発生因（第8章） 天爵と人爵（第16章） 12　告子下 比較の仕方（第1章） それぞれの罪人（第7章） 天が試練を与える者（第15章） コラム　春秋の五覇 13　尽心上 性善説の根拠（第1章） 正しい運命（第2章） 良知と良能（第15章） 三つの楽しみ（第20章） 楊子と墨子（第26章） 14　尽心下 春秋に義戦無し（第2章） 書物妄信の戒め（第3章） 民は貴く君は軽し（第14章） 本性と天命との関係（第24章） 心の修養法（第35章） 孔子を継ぐもの（第38章） コラム　五覇の故事 『孟子』から生まれたことば 『孟子』解説

880円

孟子 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

【『キングダム』から、2000年間、中国を「影」から支配してきた原理を読み解く! 】 ・秦の統一は400年早かった。秦を「異常な国」に変えた法家の思想 ・媧燐も李牧も呉鳳明も、なぜ「他国を滅ぼして中華統一する」と言わないのか? ・なぜ鄴の城主は難民を受け入れたか? 背後にあった氏族制社会 ・李牧の「七国同盟」は、既得権者たちの抵抗の象徴 ・2000年間、中国大陸を規定してきた国家モデル「古典中国」 ・中国人はなぜこれほど「自信満々」なのか? 【本の内容】 ●秦は「ベンチャー的体質」ゆえに中華統一できた● 初の中華統一を成し遂げた秦は、もともと「田舎の小国」に過ぎなかった。 しかし、既得権者も少数だったため、リーダーが「抵抗勢力」を封じ込めることができた。 「技術革新」にいち早く対応し、新たな社会体制を構築できたのだ。 一方の六国は、フットワークが重く、テクノロジーがもたらす「新しい秩序」に背を向けたことで、秦に敗れた。 ●法家は歴代帝国に引き継がれた● 秦が社会体制変革を行なう際に、理論的支柱となったのが「法家」の思想だった。 これにより、国内の全リソースを「君主」一人が管理・収奪するシステムを作り上げる。 秦の滅亡後も、法家は形を変え、歴代国家に引き継がれた。 結果、人類史上、中国大陸でだけ、繰り返し統一帝国が興ることとなった。 中国大陸の帝国が、広大な領土を中央から一律に支配し続けたのは、「始皇帝の遺産」を引き継いだからなのだ。 そして、法家は現代中国でよみがえりつつあるように見える。 ●『キングダム』で通奏低音のように流れる法家● 原泰久氏の漫画『キングダム』では、法家改革後の秦と、旧式の社会体制である六国の対比が見事に描かれている。 本書では、『キングダム』という物語に流れる地下水脈を、25点もの名場面を引用しながら縦横に解説する。 【目次】 第1章 『キングダム』前夜 ~春秋戦国時代はなぜ550年も続いたのか? 第2章 法家と秦の大改革 第3章 中華統一と空前の権力 第4章 始皇帝はなぜ儒家を憎んだのか 第5章 理想のゆくえ 【著者略歴】 渡邉 義浩(わたなべ よしひろ) 1962年、東京生まれ。筑波大学大学院歴史・人類学研究科博士課程修了。文学博士。 現在、早稲田大学理事、文学学術院教授。大隈記念早稲田佐賀学園理事長。三国志学会事務局長。専門は古代中国思想史。 『三国志 演義から正史、そして史実へ』(中公新書)、『三国志事典』(大修館書店)、『春秋戦国』 (歴史新書)など著書多数。

990円

始皇帝 中華統一の思想 『キングダム』で解く中国大陸の謎…

第一部　魂の欲求 　秩序 　自由 　服従 　責任 　平等 　序列 　名誉 　刑罰 　言論の自由 　安寧 　危険 　私有財産 　共有財産 　真理 第二部　根こぎ 　労働者の根こぎ 　農民の根こぎ 　根こぎと国民 　訳　註

1,078円

根をもつこと　上

中国思想が黄金期をむかえた春秋・戦国時代。すぐれた思想家たちが思索を重ね、学派をつくり、互いに論争して理論を磨き上げた。人はいかに生きるべきか。社会や国家はどのようにあるべきか。人間とは、世界とは、論理とはいったい何であるのかーー。 儒家、墨家、道家、兵家、法家から、名家、陰陽家まで。絶え間ない戦乱と侵略の時代が生んだ百花繚乱の思想を、第一人者が明快な図解とともに読み解く。現代日本人のための中国思想入門。 第一章　諸子百家とは何か 第二章　儒家 　孔子 　孟子 　荀子 　儒教の歴史 第三章　墨家 　墨子 第四章　道家 　老子 　荘子 　楊朱 第五章　名家 　恵施 　公孫竜 第六章　兵家 　孫武 　孫ピン 　呉起 第七章　陰陽家 　鄒衍 第八章　法家 　申不害 　慎到 　商鞅 　韓非子

1,650円

図解 諸子百家の思想

現代思想に多大な影響を与え、今なお多くの著作が読み継がれているニーチェ。しかしアフォリズム的に書かれたその文章は、他の哲学者にはない魅力である一方で彼の思想の核心を捉えにくくもしている。ニーチェは終生何について考えていたのか？実はそこには「健康と病気」をめぐる洞察がある、と著者は述べる。みずからも病に苦しみつつ、その経験の中から「身体の健康とは何か、精神の健康とは何か」という身近な問題意識への思索を深めていったのだ。ニーチェの生涯や思想、キーワードを平明に解説し、その思想のもつアクチュアリティを浮かび上がらせる入門書。

1,320円

ニーチェ入門

切々と愛弟子に訴える最後の訓戒 炎の教師、松蔭の遺書 読みやすい大文字版 身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも　留置まし大和魂 志高く維新を先駆した炎の思想家吉田松陰が安政の大獄に連座し、牢獄で執筆した『留魂録』。 愛弟子へ切々と訴えかける最後の訓戒で、死に直面した人間が悟り得た死生観を書き記した格調高い遺書文学の傑作を味読・精読する。 1　解題 2　留魂録 第1章　余去年己来心蹟百変 第2章　七月九日、初めて評定所呼出しあり 第3章　吾が性激烈怒罵に短し 第4章　此の回の口書甚だ草々なり 第5章　七月九日、一通り大原公の事 第6章　要諫一条に付き 第7章　吾れ此の回初め素より生を謀らず 第8章　今日死を決するの安心は 第9章　東口揚屋に居る水戸の郷土堀江克之助 第10章　堀江常に神道を崇め 第11章　小林民部云ふ 第12章　讃の高松の藩士長谷川宗右衛門 第13章　右数条、余徒らに書するに非ず 第14章　越前の橋本左内 第15章　清狂の護国論及び吟稿 第16章　同志諸友の内 〈付〉史伝・吉田松陰

1,155円

吉田松陰　留魂録　（全訳注）…

国内外の学校で行なわれている、簡単に答えのでないことについて、こどもたちが自由に考え、話し合うための「こども哲学」に使える絵本のガイドブック。公立のこども図書館の司書たちが、読み聞かせ会やこども哲学の体験を通して、こども哲学に向いていて、こどもに人気のあったステキな絵本を50冊セレクト。テーマ別にして、LGBTQや、科学の不思議、人や動物の死など、おとなも一緒に、自然に考えられる絵本です。 司書が絵本のあらすじを紹介し、哲学者たちがこども同士で考え合うときに大切な視点や、「なぜ？」「どうして？」を「問い」にしました。

1,980円

こどもたちが考え、話し合うための絵本ガイドブック…

超高齢社会を迎え、人生の終わりを見つめ、これに向かって歩んでいく時間は著しく長くなった。巨大な災害が一瞬にして数多くの人命を奪うありさまに直面したこともあって、「死」と隣り合わせの「生」についての人々の関心は、これまでになく高まっている。本書では、不可避の宿命である「死」を人間がどのように受け止め、それをどのように「生」のあり方に反映しているかに注目し、様々な角度からこのテーマについて考える。執筆者一同の専門とする医療・看護領域を中心としつつ、幅広い文化領域を展望することを目ざしている。 1.死生学とは何か　2.死生観と宗教　3.日本人の死生観　4.喪と追悼：逝きし人〈死者〉と生者のつながり　5.死生観：国と地域の視点から　6.マスメディアで死生について考える　7.「生と死」を生きる本人からの発信　8.老いと死　9.病い経験と「生」　10.遺族の喪失体験とグリーフワーク　11.自己決定権　12.ターミナルケア　13.自殺予防　14.尊厳死　15.死生学の理論と展望

2,530円

死生学入門

大地から生まれた自然農法の極意。米麦・野菜・果樹、あらゆる農の実践を縦横無尽に説く。「無」三部作実践篇。

2,750円

無（3）新版

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