人間は超生命・AIの前身なのか？ 人間をはるかにしのぐ情報処理能力を備えたAIが主体を持った時、人類中心の時代は終焉を迎えるのか。従来の哲学に欠けている自然主義的考察に挑戦し、生命発生から人類の未来まで、認識の観点から問う意欲作。 序　哲学的観点とホルミシス効果 第一部 基本編　 1 主体の発生……物理世界から生命世界へ　 2 二元論的観点　 3 認識の問題　 4 世界の三層構造 　 第二部 応用編　 1 能力と教育　 2 語学習得　 3 退屈について　　 第三部 AIと未来社会　 1 AIが意識を持つとき　 2 人間の矮小化　 3 超生命が誕生したとき何が起こるのか？　他

990円

存在と差異　生命発生から超生命の誕生へ…

『知ることより考えること』とは、決して知ることの否定ではありません。考えるとは、本当のことを知るために考えるという以外ではあり得ない。しかし、きょうび「知る」とは、外的情報を（できるだけたくさん）取得することだとしか思われていない。取得するばかりで、誰も自ら考えていない。だから世の中こんなふうなのであります。インターネットなんかいらない。もし本当を知りたいのなら、考えることだ。痛快哲学エッセイ。

1,760円

知ることより考えること…

法とは何のためにあるのか？ 科学に立脚して立法と道徳を問いなおし、真に普遍的な法体系を打ち立てんとするベンサムの代表作を清新な訳文で送る。===「政治と道徳の学問の土台をなす真理は、数学のような厳密な学問的な調査によらなければ、そして比較を絶するほど複雑で広範な調査によらなければ、見いだすことはできない」。序文に記されたこの言葉通り、本書全体の三分の一を占める長大な「第16章　不法行為の分類」においてベンサムは人間の不法行為のありようを執拗に追跡し、精緻な考察を繰り広げていく。そこに映し出されるのは、科学に立脚して立法と道徳を問いなおし、完全なる法体系を打ち立てんとするベンサムの強靭な意志である。幸福とは、人間の道徳とは、そして法の目的とは──。哲学史に燦然と輝く重要古典、待望の完訳。===われわれはなぜ、法を必要とするのか？近代功利主義の嚆矢をなす記念碑的名著、待望の完訳！===【目次】第14章　刑罰と不法行為の均衡関係について第15章　刑罰に与えるべき特性第16章　不法行為の分類第17章　法理学の刑法分野の境界について結語としての覚書訳注／訳者解説／訳者あとがき／索引 第14章　刑罰と不法行為の均衡関係について第15章　刑罰に与えるべき特性第16章　不法行為の分類第17章　法理学の刑法分野の境界について結語としての覚書訳注／訳者解説／訳者あとがき／索引

1,540円

道徳および立法の諸原理序説　下…

日本列島では、古代から現代に至るまでいかなる思想が展開してきたのか、そして日本思想史という学問領域は何を明らかにするのか。本書では、立体的な日本思想史像の構築を目指し、広くアジアやヨーロッパなどにも視野に入れて特色を浮き彫りにするべく、哲学・歴史学・文学・宗教学・民俗学などの周辺領域にも目配りする。最新の研究成果を踏まえ、新たに平成思想史にまで対象を広げた、待望の増補版。

3,850円

概説　日本思想史［増補版］…

次々と明かされる神様世界の真実！『霊視の人　仏事編』に続くシリーズ第２弾！

1,650円

霊視の人　神事編

禅語をはじめとする仏教の教えを日常生活に活かせる形で、禅僧がわかりやすくシンプルに解説した1冊。 自分に自信が持てない。やりたいことがわからない。人との距離に疲れてしまうーーなどなど、誰もが一度は悩んだりモヤモヤしたことについて、「がんばれない日があっても、だいじょうぶ」「うまくできないことにも、大切な意味がある」「人と比べなくていい」「あなたは、すでにあなたであることが尊い」ほか、禅などの教えと身近な話題を重ねながらやさしく説いていきます。 「自分のいいところをちゃんと見てあげること」「できないことを責めるのではなく、工夫して寄り添うこと」「“ねばならない”を手放して、“これでいい”と許していくこと」--そんな、心が少しずつほぐれていくようなヒントが盛りだくさん。 どんな「不安」も「迷い」も「思うようにならないイライラ」も……本書を読めばカラッと晴れる！

1,485円

心を軽くする練習

過去も未来も手放せば、愛と安堵だけが残る 人の幸せの本質を伝える言葉として長い間語り継がれている老子経。何度も多くの訳者・作家の筆によって書籍化されているが、その難解さから、真髄に迫るものはない、とも言われてきた。 新時代のスピリチュアリストとして独特な言葉を紡ぐ雲黒斎が、老子の言葉を現代語で「超訳」してみると、いまを生きる私たちの苦しみを癒やす力に充ち満ちていた……。 無知を知ること、慈愛を持つこと、争わないこと、安心して生きること。 「解釈の現実」ではなく、「あるがままの現実」を生きること。 そして、「過去」も「未来」も手放せば、「いまここ」にやすらぐことができる。 いまだ正体の知れない「老子」と呼ばれる人物＝”マスター"からの珠玉の教えが、老子訳史上最高に優しい言葉で、真の幸せの意味を気づかせてくれる。 （本作は2016年刊行の同著者『ラブ、安堵、ピース』を再編集した作品です）

1,540円

マスターからの手紙

シリウスの扉を超えてやってきた、愛と音のマスター「集合意識ハトホル」。古代エジプトから現代へ甦る！新たに、秘法「意識の超次元トレーニング」を一挙公開！『ハトホルの書』の大改訂版。

2,860円

新・ハトホルの書

「時間」を鍵にその特異な思想の展開をたどる その特異な思考を一貫して駆動していたのは「時間」というモチーフだったーー。客観的な時間でも、目的論的な時間でもない、他者と応答する私の唯一性を成り立たせるような時間のあり方に目を凝らしつづけた哲学者の姿を、鮮やかに浮かび上がらせる。

5,060円

レヴィナス 唯一的な生のための時間論…

ヨーガは「こころ」と「からだ」を充分に生き、しかしそこにしがみつくことなく自由であれと教えてくれます。あなたがあなたであるためにあなたがあなたと出会うところ。深呼吸して、いますぐはじめられるこころのヨーガがここにあります。

1,650円

こころのヨーガ

各人の各人に対する戦いから脱し、平和と安全を確立すべく政治的共同体は生まれた。その仕組みを分析した不朽の古典を明晰な新訳でおくる。全2巻。===人間世界における自然状態は、絶対的に自由な状態であるがゆえに各人の各人に対する戦いが絶えない。これをいかに脱し、平和と安全を確立するかーー。感覚器官の分析から始まる人間把握を経て、人々が自らの権利を、一人の人間あるいは合議体に譲渡し、政治的共同体を設立していく理路が解明される。イングランドの内乱を背景に、哲学と宗教論の全域にまで考察を行った書『リヴァイアサン』は、近代政治哲学を大きく切り拓くこととなった。この一大古典を17世紀という時代の特性を踏まえた明晰な新訳で届ける。上巻には「第一部 人間について」「第二部 政治的共同体について」までを収める。===政治的共同体の生成争いに満ちた自然状態を脱し、平和と安全をもたらす権力の成立を考察した一大古典。=== 凡例献辞序説第一部　人間について第一章　感覚について第二章　想像について第三章　想像の継起あるいは連続について第四章　言葉について第五章　推論および学問について第六章　一般に情念と呼ばれる意志にもとづく運動の内的な端緒と、それが表現される言葉とについて第七章　論究の終結あるいは解決について第八章　一般に知的と呼ばれる諸能力と、それらとは反対の諸欠陥とについて第九章　知識のさまざまな主題について第十章　力、値打ち、位階、名誉、ふさわしさについて第十一章　態度の相違について第十二章　宗教について第十三章　人類の至福と悲惨さとをめぐる彼らの自然状態について第十四章　第一、第二の自然法と契約とについて第十五章　その他の自然法について　第十六章　人格、本人および人格化されたものについて　　第二部　政治的共同体について第十七章　政治的共同体の諸原因、発生、定義について第十八章　設立による主権者の諸権利について第十九章　設立による政治的共同体のいくつかの種類および主権者権力の継承について第二十章　父権的支配権および専制的支配権について第二十一章　臣民の自由について第二十二章　政治的および私的な従属的諸組織について第二十三章　主権者権力の公的な代行者たちについて第二十四章　政治的共同体の栄養と生殖とについて第二十五章　助言について第二十六章　国法について第二十七章　犯罪および罪の免除と軽減とについて第二十八章　処罰と報酬とについて第二十九章　政治的共同体を弱体化させ、あるいはそれを解体へと向かわせることがらについて第三十章　主権者としての代表の職務について第三十一章　自然による神の王国について

1,760円

リヴァイアサン（上）…

古教、照心、心照、古教。安岡講話録の集大成２２編、ここに完結。

5,500円

活学（第三編）

倫理・道徳の哲学的基盤。自由な意志と道徳性を規範的に結合し、道徳法則の存在根拠を人間理性に基礎づけた近代道徳哲学の原典。新訳決定版。付：『倫理の形而上学の基礎づけ』。

6,600円

実践理性批判

実は古典には、面白くて人生の役に立つものが、山のようにあるんです！！ あなたも、偉大すぎる哲学者たちに「人生攻略」のコツを聞いてみませんか？ 「憧れの人を目指して真似してきたけど、それはアリストテレスが言う手段でしかなくて、自分の目的は、カッコよくなることだったんだ！　ほかの手段も考えよう」 「デカルトの『情念論』を読んで、自分を大きく見せるメリットがないってわかった。すごい人だと思われたくて嘘をつきがちだったけど、もっと自然に生きよう」 そんなふうに自分を乗り越えるために、この本では、プラトン、アリストテレス、マキャヴェリ、デカルト、カントなど、8人の西洋哲学者の古典と、そこに書かれた哲学を、新進気鋭の人気古典YouTuberが丸ごと解説します！ 壁にぶつかったときこそ、「哲学」がダイレクトに効きます。 さあ、黒歴史を消したい自分も、メンタル激ヨワな自分も、一気にブッ倒そう！ 序章　「弱い自分」を倒したいあなたへ 第1章「知ったかぶり」をしてしまうあなたへーープラトン『ソクラテスの弁明』 第2章　欲望をコントロールできないあなたへ --プラトン『国家』 第3章「何者」かになりたいあなたへーーアリストテレス『ニコマコス倫理学』 第4章　あやまちを犯してしまったあなたへーーアウグスティヌス『告白』 第5章　運をモノにできないあなたへーーマキャヴェリ『君主論』 第6章　感情に振り回されるあなたへ --デカルト『情念論』 第7章　後悔しない人生を送りたいあなたへーーカント『道徳形而上学の基礎づけ』 第8章　周りに流されて生きているあなたへーーニーチェ『ツァラトゥストラかく語りき』

1,870円

真の敵は自分自身!?

一匹狼たちの、自由きわまりないラディカルな思考！ ■なぜ十七世紀か 「……申し訳ないが、十七世紀は私のお気に入りなのである。とりわけ、デカルト、スピノザ、ホッブズ、ライプニッツ。これだけスケールの大きい哲学者がどっと輩出する時代というのはそうざらにはない。あの時代、哲学は今よりずいぶん無頼であったような気がする。今あげたビッグネームのうち、だれひとり大学教授はいない。デカルトはオランダ中を引っ越しし回り、スピノザはユダヤ教団から破門されて天涯孤独。ホッブズは亡命先パリから本国の革命の行く末をうかがい、ライプニッツはヨーロッパのあちこちを飛び回って席が暖まることもない。彼らはみな多かれ少なかれガリレオの近代科学にコミットし、神学部からにらまれ、知的世界でさながら一匹狼のように生きた。こういう荒々しいというか、野方図というか、そういうところに彼らの哲学の魅力がある。」 （本文より） 序章　世界の底が抜けたとき 1部　デカルト　--私はある、私は存在する 　第一章　確実性に取り憑かれて 　第二章　不可能に出会うこと 　第三章　私はある、私は存在する 　第四章　無根拠なる支えとしての神 　第五章　心身問題とその彼方 2部　スピノザ　--すべてあるものは神の中にあり…… 　第六章　光がそれ自身と闇とを顕わすように 　第七章　「現実」を作ってみる 　第八章　私ではなく無頭の神が…… 　第九章　精神は自分の外にいる 　第十章　証明の秘儀 　第十一章　敬虔なるマキャベリスト 3部　ホッブズ　--同意しなかった者も、今となっては残りの者に同意しなければならない。さもなければ…… 　第十二章　国家論へーーホッブズとスピノザ 　第十三章　哲学はシミュレーション 　第十四章　意志がなかったとは言わせない 　第十五章　契約の論理 　第十六章　約束という暴力 　第十七章　ふたたびホッブズとスピノザ 4部　ライプニッツ　--世界の理由は隠れている 　第十八章　ライプニッツ、あるいは世界の修復 　第十九章　スピノザの崖っぷちから引き返す 　第二十章　世界の奥行きを創出する 　第二十一章　ここが最善世界であるかのように 　第二十二章　連続体の迷宮 　第二十三章　魂の深さ、世界の深さ 終章 十七世紀は終わらない 註 文献案内 原著あとがき 改版あとがき 著作索引

1,870円

哲学者たちのワンダーランド　［改版］…

電子メディアの発達に貧富の差の拡大、戦争によって世界中で分断が起きている現代において、「私」と「あなた」はどう繋がることができるのか。西田幾多郎の哲学から見る今を生き抜くためのヒント。 本書のおもな内容 ●日本初の哲学書『善の研究』が生まれるまで ●人生とは、いつも悲劇的である ●美しい夕日を見た瞬間の感動こそが「純粋経験」 ●愛とは他者の喜びや悲しみに共感すること ●形なきものの形を見て、声なきものの声を聞く ●苦悩の果てに辿りついた境地「歴史的世界」 ●世界は私たちの行為によって作られていく ●「今、ここ」の現実を生き切る 西田の哲学的思索は、世界の真の姿を見極めようとする実在の探究であり、それは一つの根本的立場から世界のすべてを説明しようとする努力であった。それはまた、近代日本における個の自覚ーー個人としての自己の自覚ーーの思想という性格をもっていた。その内実は〈自己と世界の関係〉の思想として読むことができる。自己と世界の関係は、特定の時代のなかで具体的な表れ方をとるものであり、人々の分断が進む現代において、私たちの自己と世界との関係を西田哲学から捉え直してみることが本書のテーマとなる。このことはまた、視点を変えてみれば、現代に通じる西田の思想のアクチュアリティ（現実性）を問うことでもある。まさに「今を生きる思想」として西田を読み直すこと、それが本書の課題であるといってもよい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----「はじめに」より ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 100ページで教養をイッキ読み！ 現代新書の新シリーズ「現代新書100（ハンドレッド）」刊行開始！！ 1：それは、どんな思想なのか（概論） 2：なぜ、その思想が生まれたのか（時代背景） 3：なぜ、その思想が今こそ読まれるべきなのか（現在への応用） テーマを上記の3点に絞り、本文100ページ+αでコンパクトにまとめた、 「一気に読める教養新書」です！ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

880円

今を生きる思想　西田幾多郎　分断された世界を乗り越える…

リベラルが分かれば、アメリカが見える！ 現実的な社会変革を目指す思想として、20世紀後半から注目され続けてきたアメリカ発のリベラリズム。 社会全体の「平等」と個人の「自由」の両立を構想することで、 自由をめぐる現代的課題を考察したロールズの正義論から、リバタリアニズムにコミュニタリアニズム、ネオコン思想まで。 リベラリズムを中心とするアメリカ現代思想のあらましを、時代背景とともに明快に解説し、 日本をはじめ現代の思想状況にリベラリズムが与えた影響と、その行方を探る。 ロングセラー『集中講義！アメリカ現代思想』に補章「アメリカ的正義観の変化」を加えた決定版！ 《目次》 序　アメリカ発、思想のグローバリゼーション 1　リベラルの危機とロールズ 　第一講　「自由の敵」を許容できるかーー戦後アメリカのジレンマ 　第二講　自由と平等を両立せよ！--「正義論」の衝撃 　【間奏曲】日本にとっての一九六〇年代 2　リベラリズムの現代的展開 　第三講　リバタリアニズムとコミュニタリアニズムーーリベラルをめぐる三つ巴 　第四講　共同体かアイデンティティかーー文化をめぐる左右の戦争 　第五講　ポストモダンとの遭遇ーーリベラルは価値中立から脱却できるか 　【間奏曲】日本のポストモダン思想 3　ポスト冷戦期のリベラリズム 　第六講　政治的リベラリズムへの戦略転換ーー流動化する「自由」 　第七講　〈帝国〉の自由ーー「歴史の終焉」と「九・一一」 　第八講　リベラリズムから何を汲み取るべきか 4　リベラリズムはどこへ行くのか 　第九講　アメリカ的正義観の変化ーーサンデル「白熱教室」から『実力も運のうち』へ 関連年表 アメリカ現代思想のあらまし 序　アメリカ発、思想のグローバリゼーション 1　リベラルの危機とロールズ 　第一講　「自由の敵」を許容できるかーー戦後アメリカのジレンマ 　第二講　自由と平等を両立せよ！--「正義論」の衝撃 　【間奏曲】日本にとっての一九六〇年代 2　リベラリズムの現代的展開 　第三講　リバタリアニズムとコミュニタリアニズムーーリベラルをめぐる三つ巴 　第四講　共同体かアイデンティティかーー文化をめぐる左右の戦争 　第五講　ポストモダンとの遭遇ーーリベラルは価値中立から脱却できるか 　【間奏曲】日本のポストモダン思想 3　ポスト冷戦期のリベラリズム 　第六講　政治的リベラリズムへの戦略転換ーー流動化する「自由」 　第七講　〈帝国〉の自由ーー「歴史の終焉」と「九・一一」 　第八講　リベラリズムから何を汲み取るべきか 4　リベラリズムはどこへ行くのか 　第九講　アメリカ的正義観の変化ーーサンデル「白熱教室」から『実力も運のうち』へ 関連年表 アメリカ現代思想のあらまし

1,980円

新版　集中講義！アメリカ現代思想…

我々が生きている世界は、心の中の世界＝表象にすぎない。その一方で、しかし同時に「物自体」はある、とも言うカントの超越論的観念論。そのカラクリとして、基本的なものの見方・考え方の枠組みが人間の心にはあらかじめセットされているとカントは強調したわけだが、この点を強調することによって、その哲学は、後年の哲学者達の思想的転回に大きく貢献したと著者は説く。平明な筆致で知られる著者が、図解も交えてカント哲学の要点を一から説き、各ポイントが現代の哲学者に至るまでどのような影響を与えてきたかを一望することのできる一冊。

1,430円

カント入門講義

【2019年サントリー学芸賞受賞（思想・歴史部門）】 中島敦の小説「文字禍」、ホーフマンスタールの小説「チャンドス卿の手紙」。この二つの作品に描かれたいわゆる「ゲシュタルト崩壊」、すなわち、文字が意味や表情を失って見える現象をてがかりに、ウィトゲンシュタインの言語論に新しい視座を与え、カール・クラウスの言語論に、すぐれて現代的な意味を見出す。清新な言語哲学の登場！ 言葉が表情を失うことがある。たとえば、「今」という字をじっと見つめ続けたり、あるいは、「今、今、今、今、今、今・・・」と延々書き続けたりすると、なじみのあるはずの言葉が突然、たんなる線の寄せ集めに見えてくる。一般に、「ゲシュタルト崩壊」といわれる現象だ。 逆に、言葉が魂が入ったように表情を宿し、胸を打つようになることがある。こういう現象を、どうとらえたらいいのだろうか。魂のある言葉とは、どのようなものか。 本書は、中島敦とホーフマンスタールの二編の小説からはじまる。いずれも、「ゲシュタルト崩壊」をあつかった作品である。 ついで、ウィトゲンシュタインの言語論を検証する。かれが「魂なき言語と魂ある言語」といったとき、どのような哲学が展開されるか。 そして、最後に、カール・クラウスの言語論を考える。 生涯をかけて、言語批判をつらぬいたクラウスの思想とは、どのようなものだったか。 それは、「常套句に抗する」ことで、世の中をかえようとする試みでもあった。 以上の三つの核によりそいながら、「命ある言葉」とはなにかを哲学する力作。 第1章　ヴェールとしての言葉ーー言語不信の諸相 　　1．中島敦「文字禍」とその周辺 　　2．ホーフマンスタール「チャンドス卿の手紙」とその周辺 第2章　魂あるものとしての言葉ーーウィトゲンシュタインの言語論を中心に 　　1．使用・体験・理解 　　2．言葉の立体的理解 　　3．「アスペクト盲」の人は何を失うのか 第3章　かたち成すものとしての言葉ーーカール・クラウスの言語論が示すもの 　　　1．クラウスによる言語「批判」 　　　2．言葉を選び取る責任

1,980円

言葉の魂の哲学

はじめに 第1章　ウェルビーイングとは 第2章　ウェルビーイングへの主観的アプローチ 第3章　ウェルビーイング論の歴史的・社会的背景 第4章　鳥取県倉吉市のウェルビーイングを視座とする地方創生 第5章　ウェルビーイングの危うい捉え方 あとがき

1,650円

幸福と訳すな！ウェルビーイング論…

なぜ、吉田松陰が心酔したのか？ 「性善説」そして「王道政治」。 「仁」「義」「礼」「智」の神髄とは何か。 孔子の正統な後継者といわれる孟子が唱えた儒教の思想書。 日本では朱子学が幕府公認の学問とされた江戸時代に広く浸透した。 孟子の基本思想は2つ。 1つは性善説。天から与えられた「仁」「義」「礼」「智」などの徳性を発揮するため、絶えざる修養が必要とする。 いま1つは王道政治。「仁」と「義」を尊び、力づくでなく徳をもって人々の生活を最優先する政治である。 リーダーの心得として親しまれているが、深い人間理解に基づく人付き合い、処世を説いた賢者の書である。 本書では全文の現代語訳、書き下し文、原文に加え、【一文超訳】を掲載。 テーマは何か、主旨は何かが一目で把握でき、格言のように心に刻まれるので、「孟子」の理解が飛躍的に向上する。 また、主要な人名や語句には懇切丁寧な注釈を入れた、現代の完全版である。 ■目次 梁恵王（上） 梁恵王（下） 公孫丑（上） 公孫丑（下） 滕文公（上） 滕文公（下） 離婁（上） 離婁（下） 万章（上） 万章（下） 告子（上） 告子（下） 尽心（上） 尽心（下） 解説 参考文献 ************************ 梁恵王（上） 梁恵王（下） 公孫丑（上） 公孫丑（下） 滕文公（上） 滕文公（下） 離婁（上） 離婁（下） 万章（上） 万章（下） 告子（上） 告子（下） 尽心（上） 尽心（下） 解説 参考文献

4,400円

全文完全対照版 孟子コンプリート…

葉祥明画業50年記念企画。心に我慢や束縛を感じたとき，葉祥明の絵や言葉は，心を開放的にし，前向きな気持ちを思い出すことができます。「北鎌倉　葉祥明美術館」をイメージしたこの本は，美術館で感じる癒しを疑似体験できるような1冊です。

1,650円

しあわせの小径

幸福とは何であるか、哲学の根本問題を平明な言葉で綴る不朽の古典。清新な日本語訳、ついに成る。

5,170円

ニコマコス倫理学

シリーズ第3弾！　「ノンデュアリティ」とは何かをやさしくわかりやすく解説。 《バタ足》メッセージ373選。

1,980円

バタ足ノンデュアリティ3　くり返し触れたい《バタ足》メッ…

ギリシア哲学の遺産を継ぎ、キリスト教の息吹を承けて形成された〈中世哲学〉。一千年に及ぶその豊かな流れを、アウグスティヌス、ディオニュシオス・アレオパギテス、六世紀のボエティウス、十一ー十三世紀スコラ学のアンセルムス、サン?ヴィクトルのフーゴー、トマス・アクィナス、十五世紀のクザーヌス、フィチーノらを中心とする、おびただしい思考の輻輳の中に照らし出す。-- 理性の自己解明に深化する超越論哲学と、その理性を自己突破に導く否定神学の伝統を両輪とするリーゼンフーバー哲学の基柱、待望のセレクション！ 序にかえて 第一部　中世思想の構造 第一章　ラテン教父の思考様式と系譜 第二章　ラテン中世における教父神学の遺産 第三章　被造物としての自然──教父時代および中世における創造論 第四章　中世における自己認識の展開──近代思想の歴史的源泉をめぐって 第二部　中世の思想家たち 第五章　ボエティウスの伝統──プラトン主義とアリストテレス論理学の中世への継承 第六章　信仰と理性──カンタベリーのアンセルムスにおける神認識の構造 第七章　サン?ヴィクトルのフーゴーにおける学問体系 第八章　人格の理性的自己形成──トマス・アクィナスの倫理学の存在論的・人間論的構造 第九章　知性論と神秘思想──十三・十四世紀スコラ学の問題設定 第十章　神認識における否定と直視──クザーヌスにおける神の探求をめぐって 第十一章　否定神学・類比・弁証法──ディオニュシオス、トマス、クザーヌスにおける言語の限界と超越の言表可能性 第十二章　マルシリオ・フィチーノのプラトン主義と教父思想──キリスト教哲学の一展望 解題　理性の歴史──超越論哲学と否定神学　　村井則夫 編訳者あとがき 索引 序にかえて 第一部　中世思想の構造 第一章　ラテン教父の思考様式と系譜 第二章　ラテン中世における教父神学の遺産 第三章　被造物としての自然──教父時代および中世における創造論 第四章　中世における自己認識の展開──近代思想の歴史的源泉をめぐって 第二部　中世の思想家たち 第五章　ボエティウスの伝統──プラトン主義とアリストテレス論理学の中世への継承 第六章　信仰と理性──カンタベリーのアンセルムスにおける神認識の構造 第七章　サン゠ヴィクトルのフーゴーにおける学問体系 第八章　人格の理性的自己形成──トマス・アクィナスの倫理学の存在論的・人間論的構造 第九章　知性論と神秘思想──十三・十四世紀スコラ学の問題設定 第十章　神認識における否定と直視──クザーヌスにおける神の探求をめぐって 第十一章　否定神学・類比・弁証法──ディオニュシオス、トマス、クザーヌスにおける言語の限界と超越の言表可能性 第十二章　マルシリオ・フィチーノのプラトン主義と教父思想──キリスト教哲学の一展望 解題　理性の歴史──超越論哲学と否定神学　　村井則夫 編訳者あとがき 索引

2,750円

中世哲学の射程（962;962）…

易は、陽と陰の2種の記号6本を組み合わせて64通りの配列を作り占う。このテキストとして編まれたのが『易経』である。単なる占いの書ではなく、中国三千年の歴史のなかで、「未来を予測する思索的な道具」として活用され、儒教経典のなかの第1位を占めるものとなった。中国思想の根幹を表すこの書を、語釈と現代語訳、および先人の記録に載る占例をつけてコンパクトにまとめた。古代中国人の智恵を読み取りながら未来を見通す方法を学ぶ。 はじめに 　六十四卦構成表 　解説 　1乾　 　2坤　 　3屯　 　4蒙　 　5需　 　6訟　 　7師　 　8比　 　9小畜 　10履　 　11泰　 　12否　 　13同人 　14大有 　15謙　 　16豫　 　17随　 　18蠱　 　19臨　 　20観　 　21噬コウ 　22賁　 　23剥　 　24復　 　25无妄 　26大畜 　27シン 　28大過 　29坎　 　30離　 　31咸　 　32恒　 　33遯　 　34大壮 　35晋　 　36明夷 　37家人 　38ケイ 　39蹇　 　40解　 　41損　 　42益　 　43夬　 　44コウ 　45萃　 　46升　 　47困　 　48井　 　49革　 　50鼎　 　51震　 　52艮　 　53漸　 　54帰妹 　55豊　 　56旅　 　57巽　 　58兌　 　59渙　 　60節　 　61中孚 　62小過 　63既済 　64未済

990円

易経 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

世界に在る＝世界と混合し、世界をつくるーー動物学的である西洋哲学の伝統を刷新し、植物を範型とした新しい存在論を提示する。 種が落ちた場所から動くことなく一生を過ごす植物は、光合成により酸素を作り出し、あらゆる生物が住まう環境を整える。つまり植物は世界と溶け合い、世界を作り出し、世界に存在している。動物の哲学も存在論的転回もやすやすと超えて、植物の在り方から存在論を問い直す哲学エッセイ。モナコ哲学祭賞受賞作。山内志朗解説。 I　プロローグ 　1　植物、あるいは世界のはじまり 　2　生命領域を拡張する 　3　植物、または息づく精神 　4　自然の哲学のために II　葉の理論──世界の大気 　5　葉 　6　ティクターリク・ロゼアエ 　7　空気のただ中で──大気の存在論 　8　世界の息吹 　9　すべてはすべての中に III　根の理論──天体の生命 　10　根 　11　最も深いところにあるもの、それは天体である IV　花の理論──理性のかたち 　12　花 　13　理性とは性のことである 5　エピローグ 　14　思弁的独立栄養について 　15　大気のごとくに 注 解説［山内志朗］

3,520円

植物の生の哲学

自分の関心を内へ内へとむけるのではなく、外界へとふりむけてあらゆることに好奇心をいだくこと。偉大なるコモンセンスの人ラッセルは、これこそが幸福獲得の条件であり、それは自己説得によって可能なのだと説く。たくましく、しなやかに人生を生きるための知恵がこの幸福の処方箋にはたっぷりと書き込まれている。

1,001円

幸福論（ラッセル）

現代の知性人にとって最も必要なのは、 老子の無為の生き方である。これに徹した時、真に自由無礙、 自在心として、天地を貫く生き方ができる。 この講義は老子の言葉のただ単なる注釈ではなく、著者自身の魂をもって解釈する指導者必読の書。

3,190円

老子講義

2,750円

哲學研究　第六百十五號…

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