もうすぐ絶滅する人類のために 狩猟に疲れ、ボルネオの闇夜の森で微睡（まどろ）む人類学者は、寝袋を這うアリたちの足音を確かに聴き、自分がアリの世界の一員となったと感じる……。 「この世界は人間だけのものではない」という深い実感から出発し、動物、死者、そして生命そのものへと向かう全く新しい人類学の探求が幕を開ける。 ボルネオの森から、多種的世界とアニミズムを経て、「生命とは何か」という根源的な問いへ。 インゴルド、コーン『森は考える』、ウィラースレフ『ソウル・ハンターズ』、アナ・チン『マツタケ』ら最新の人類学の議論を積極的に吸収しつつ、人類学の新たな可能性が展開される。 ーー世界の覇者を自認してあらゆるものを食い尽くし、絶滅の淵に立つ人類に、世界観の更新を迫る、壮大な「来たるべき人類学」の構想。 序論　平地における完全なる敗者 第1部　アニマルズ ■第1章　鳥たち ■第2章　リーフモンキーの救命鳥 ■第3章　2でなく3、 そして4 ■第4章　ネコと踊るワルツ 第2部　スピーシーズ ■第5章　多種で考えるーーマルチスピーシーズ民族誌の野望 ■第6章　明るい人新世、暗い人新世 ■第7章　人間以上の世界の病原体 ■第8章　菌から地球外生命体まで 第3部　アニミズム ■第9章　人間だけが地球の主人ではない ■第10章　科学を凌ぐ生の詩学 ■第11章　ぬいぐるみとの対話 第4部　ライフ ■第12章　考える森 ■第12章補論　考える、生きる ■第13章　記号生命 ■第14章　バイオソーシャル・ビカミングスーーティム・インゴルドは進化をどう捉え、どう超えたか ■終章　人類の残された耐用年数ーー厚い記述と薄い記述をめぐって ■あとがき ■参考文献

2,200円

絡まり合う生命

3,520円

山田方谷　至誠惻怛の人…

30万人が泣いた。教科書にもなった実話。 「いのち」と「幸せ」を育む本。 いのちの実体験と実話、子どもや大人の生の声をもとに、いのちを育むために大切なこと、大人が子どもに示し教えることであり、大切にしたい「いのちの眼差し」を芽吹かせてくれる「いのちの授業」の本です。 第一章 小さな いのちの話・・・6歳のお嫁さん 第二章 「いのちの授業」を始めた理由・・・人生二度なし、子どもの分まで生きる 第三章 いのちを育むために大切にしたい10のこと 1子どもに誕生物語を語る 2人の生死に向き合う 3ひとりの人間は、尊い存在なんだ 4みんな、つながっているから 5大いなるものに手を合わせる 6いのちのバトンを胸に生きる 7普通の生活をきちんとする 8まず、大人が生き方をみつめる 9明日を信じる 10幸せになるために「いのち」をみつめる 第一章 小さな いのちの話・・・6歳のお嫁さん 第二章 「いのちの授業」を始めた理由・・・人生二度なし、子どもの分まで生きる 第三章 いのちを育むために大切にしたい10のこと 1子どもに誕生物語を語る 2人の生死に向き合う 3ひとりの人間は、尊い存在なんだ 4みんな、つながっているから 5大いなるものに手を合わせる 6いのちのバトンを胸に生きる 7普通の生活をきちんとする 8まず、大人が生き方をみつめる 9明日を信じる 10幸せになるために「いのち」をみつめる

1,430円

私が一番受けたい 「いのちの授業」…

１９３０年刊行の大衆社会論の嚆矢。２０世紀は、「何世紀にもわたる不断の発展の末に現われたものでありながら、一つの出発点、一つの夜明け、一つの発端、一つの揺籃期であるかのように見える時代」、過去の模範や規範から断絶した時代。こうして、「生の増大」と「時代の高さ」のなかから『大衆』が誕生する。諸権利を主張するばかりで、自らにたのむところ少なく、しかも凡庸たることの権利までも要求する大衆。オルテガはこの『大衆』に『真の貴族』を対置する。「生・理性」の哲学によってみちびかれた、予言と警世の書。

968円

大衆の反逆

他者を自分と同一化するいちばん単純な手段は、何をおいてもまず、他者を食べてしまうことである。--「われらみな食人種」より 現代思想に構造主義を持ち込み、知的光景を一新した人類学者レヴィ＝ストロースが、晩年にイタリアの日刊紙『ラ・レプブリカ』に連載した時評エッセイ集。 時事ニュースを構造人類学による大胆な連想と緻密な論理で掘り下げ、パズルを解くように描き出す。 巻頭には、実質的論壇デビューを果たした論考「火あぶりにされたサンタクロース」を収録。 80年以上にわたる知的営為をエッセンスの形で読める、最良のレヴィ＝ストロース入門。 *** 　本書はレヴィ=ストロースの没後編集の時評集である。イタリア有数の発行部数を誇る日刊紙『ラ・レプブリカ』に、1989年から2000年にかけて概ね年2回のペースで書き継がれた16の文章と、1952年の発表後にどの論集にも採録されることのなかった「火あぶりにされたサンタクロース」とが一つに編まれ、オランデールが監修するスイユ社「21世紀ライブラリー」シリーズの一冊として刊行された。 　本書の各論考はレヴィ=ストロースのフランスでの学術的キャリアーー1949年の『親族の基本構造』と前後して始まり、1992年の『大山猫の物語』で締めくくられるーーを挟む両端の時期に書かれたものである。一般の読者を想定しながら、距離や時代を隔てた他者理解を目指す人類学の営為がどのような物の見方を提供し、具体的な社会的役割を果たせるかを余さず伝えようというモチーフが貫かれている。［…］ 　『ラ・レプブリカ』紙に連載された16の論考も、世論を賑わせた印象的な出来事や、偏愛する画家や工芸品の展覧会、人類学に限らない学術論文まで、いずれも着想源はさまざまで、ことによると雑多な印象も受ける。時評というにはやや意表を突いた切り口で始まり、そこに自身の主な研究対象であった南北アメリカ神話や親族構造、造形表現を中心に、時代も地域も異なるさまざまな話題がコラージュされ、当初の主題を掘り下げ、異化する。扱う主題も多彩だが、著者のこうした手つきはどの論考でも変わらない。［…］ 　人類学にとどまらず当時最新の研究成果にも幅広く目配りして進められる晩年のレヴィ=ストロースの繊細で大胆な論の運びには、思わずにやりとさせられる。文化相対主義や多文化主義といった安易・安直な形容を許さない、世界を見る視線や世界に対する構えが印象的に浮かび上がってくる。 　本書はその意味で、著者自身による理想的な“レヴィ=ストロース入門”と言えなくもない。本格的な著作と向き合う際に必要とされる詳細な用語理解なしに、わたしたちの記憶にもまだ新しい出来事を起点にして、レヴィ＝ストロースの世界のひろがりを手ぶらで散策するには、本書に代わるものはないのではないだろうか。 （訳者あとがきより）

2,200円

われらみな食人種（カニバル）…

近世中期に登場し明治維新以後も発展をつづけた「国学」思想／運動について分かりやすく叙述。日本史に関心を持つ大学生から社会人まで、通史の展開に合わせて国学の意義を学べる「編年」形式の国学史。 はじめに -- 古学発生前史 -- 第一章　元禄期　徳川光圀と契沖 第二章　宝永〜享保期　荷田春満の活動を中心に 第三章　元文〜延享期　荷田春満・賀茂真淵の時代 第四章　宝暦・明和期　賀茂真淵と本居宣長 第五章　安永・天明期　多様化する国学 第六章　寛政期　復古の諸相 第七章　享和〜文政期　宣長学の継承と平田篤胤の登場 第八章　天保期〜ペリー来航　本居門・平田門と草莽の国学 第九章　ペリー来航後〜慶応三年　平田派・本居派の動向と尊攘運動 第十章　明治元年〜明治八年　明治新政府と国学者 第十一章　明治八年〜明治二十三年　「明治国学」の成立 第十二章　明治中期〜昭和二十年代　「新国学」の提唱 第十三章　明治後期〜現在　「国学」研究の近現代史 ◆コラム　国学の諸相と現在 国学年表 参考文献一覧 あとがき

2,420円

歴史で読む国学

２０００年間読み継がれてきた名著。マンデラ元南アフリカ大統領ほか各国のリーダーが愛読、シリコンバレーの起業家たちも注目している、本当は哲学者になりたかったローマ皇帝による人生訓。

1,870円

超訳 自省録 よりよく生きる (ディスカヴァークラシック…

まえがき 凡　例 第1章　哲学の始原へ いっさいのものは神々に充ちている　──タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス 第2章　ハルモニアへ 世界には音階があり、対立するものの調和が支配している　──ピタゴラスとその学派、ヘラクレイトス、クセノファネス 第3章　存在の思考へ あるならば、生まれず、滅びない　──パルメニデス、エレアのゼノン、メリッソス 第4章　四大と原子論 世界は愛憎に満ち、無は有におとらず存在する　──エンペドクレス、アナクサゴラス、デモクリトス 第5章　知者と愛知者 私がしたがうのは神に対してであって、諸君にではない　──ソフィストたち、ソクラテス、ディオゲネス 第6章　イデアと世界 かれらはさまざまなものの影だけを真の存在とみとめている　──プラトン 第7章　自然のロゴス すべての人間は、生まれつき知ることを欲する　──アリストテレス 第8章　生と死の技法 今日のこの日が、あたかも最期の日であるかのように　──ストア派の哲学者群像 第9章　古代の懐疑論 懐疑主義とは、現象と思考を対置する能力である　──メガラ派、アカデメイア派、ピュロン主義 第10章　一者の思考へ 一を分有するものはすべて一であるとともに、一ではない　──フィロン、プロティノス、プロクロス 第11章　神という真理 きみ自身のうちに帰れ、真理は人間の内部に宿る　──アウグスティヌス 第12章　一、善、永遠 存在することと存在するものとはことなる　──ボエティウス 第13章　神性への道程 神はその卓越性のゆえに、いみじくも無と呼ばれる　──偽ディオニシオス、エリウゲナ、アンセルムス 第14章　哲学と神学と 神が存在することは、五つの道によって証明される　──トマス・アクィナス 第15章　神の絶対性へ 存在は神にも一義的に語られ、神にはすべてが現前する　──スコトゥス、オッカム、デカルト あとがき 人名キーワード 邦語文献一覧 関連略年表

1,188円

西洋哲学史

「価値あるものは何もない」、「人は何も知りえない」、「人は何を為しえたのでもない」何もしないところから豊かな実りが得られるーー人為・文明への警告と回復への道。

3,080円

無1 神の革命

宇宙創造から人類の誕生までを物語る壮大な『ティマイオス』は、プラトンの著作中、もっとも広く長く読み継がれてきた。西洋思想史におけるその影響は甚大であり、現代でもなお西田幾多郎、ホワイトヘッド、ヴェイユからクリステヴァ、デリダに至るまで刺激を与え続けている。その続編の『クリティアス』はアトランティス伝説で有名な未完の書。古代ギリシアの叡智が語る壮大な自然哲学、久々の新邦訳。

2,420円

ティマイオス／クリティアス…

マルクス・トゥッリウス・キケロー（前106-43年）は、共和政末期のローマに生きた哲学者・弁論家・政治家として知られる。本書は、その最も人気のある二つの対話篇を定評ある訳者による新訳で一冊にまとめた待望の文庫版。「無謀は華やぐ青年の、智慮は春秋を重ねる老年の特性」、「友情においては地位や身分での分け隔てがあってはならない」──「老い」と「友情」という大切な問題についての古代の知恵が、ここに甦る。 マルクス・トゥッリウス・キケロー（前106-43年）は、共和政末期のローマに生きた哲学者にして弁論家、そして政治家として知られる。本書は、その最も人気のある二つの対話篇を定評ある訳者による新訳で一冊にまとめた待望の文庫版である。 『老年について』は、84歳まで生きてローマ政界で重鎮の役割を果たしたマルクス・ポルキウス・カトー・ケンソリウス、通称「大カトー」に二人の若者が話を聞く、という構成をとる。その二人とは、のちにカルタゴを殲滅する武人にして知識人である小スキピオ（小アフリカヌス）と、その親友で、のちに「賢者」の異名をとるガイウス・ラエリウスである。スキピオは冒頭、カトーに向かって言う。「老年があなたにとって厄介なものだという印象を一度も抱いたことがないことに、最大の、と言ってもよい驚きを覚えているのです」。ここから対話が始まり、「無謀は華やぐ青年の、智慮は春秋を重ねる老年の特性」、「青年は長生きしたいと願うが、老人はすでに長生きしている」といった名言とともに、老年をどう捉えればよいか、老いに対してどのように対処すべきか、といった実践的な知恵の数々が披露される。 『友情について』は、『老年について』に登場したラエリウスを主要な登場人物としている。そのラエリウスが、みずからの女婿にあたるスカエウォラとファンニウスの二人を相手に、社会の中で生きる人間にとっての普遍的なテーマである「友情」について語る。その中には、やはり「注意深く友人を選ばなければならない」、「友情においては地位や身分での分け隔てがあってはならない」といった役に立つ言葉の数々がちりばめられている。 これらの対話篇は、いずれも共和政を護持するための格闘に敗れ、カエサルの独裁が実現されたあとに書かれた。キケローの苦難多き人生の経験と、該博な知識に裏打ちされた珠玉の二篇を一冊で読める待望の新訳。 老年について 訳　注 友情について 訳　注 訳者解説

1,298円

老年について　友情について…

今まであまりにも誤解され過ぎてきたヨーガ。本書ではそのヨーガの全貌と、健康法として知られるハタ・ヨーガの真髄を、カラー口絵8頁、二百数十点余りのイラストと図表を用い平易に解説しました。 著者は、在野のインド学研究の第一人者。長年にわたるインドでのフィールドワーク、サンスクリット語の研鑽、ヨーガ研究の成果を今回大著とも云うべき本書に結実させました。 インドの哲学・思想・文化を理解するうえでもよい入門書となるでしょう。 【ここがポイント】 ・200数十点のイラストと図表で詳解 ・斬新な視点でヨーガの歴史を紹介 ・著者のヨーガ研究のすべてを初公開 ヨーガを実践している人、またハタ・ヨーガの歴史を知りたい方は必見です。

4,180円

図説ヨーガ大全

1961年5月3日、メルロ=ポンティはパリの自宅で大著『見えるものと見えないもの』を執筆中、突然襲った心臓麻痺のため、急逝した。「へーゲル以後」を生きる哲学者として、「非・哲学」を自らのスタイルとし、身体・言語・芸術等を手がかりに、世界のうちに生きながら、世界について考え、世界を語ることの意味を徹底して考えぬいたこの哲学者は、いったい何を語ろうとしていたのか？ 本書は、『見えるものと見えないもの』の未完の草稿群と、晩年の「研究ノート」から成る。ここで著者は、『行動の構造』や『知覚の現象学』で到達した自らの思想に根底的批判を加え、新たな存在論を示そうとする。「直接的存在論を形成することなどできるものではない。私の“間接的”方法（存在者のなかでの存在）だけがただひとり存在に適合する。--“否定神学”と同じような“否定哲学”。」 後期のハイデガーやフッサールに応えながら、野生の存在、交叉配列、転換可能性、蝶つがいなど、独特の用語を駆使しながら、著者は、人間と世界と言語をめぐる逆説を生きた表現にまで高める。その思索の軌跡は、とくに「研究ノート」に生ま生ましい。

8,140円

見えるものと見えないもの　新装版…

京セラ創業者の稲盛和夫氏や、米大リーグ大谷翔平選手ら多くの一流が心酔する、昭和の思想家・中村天風。 彼が最後にして最愛の弟子に伝授した、天風哲学の格言を紹介。 格差の拡大、溢れる情報、ボーダーレス化で広がる新型コロナウイルス…。 混沌の増す現代で、私たちはどうすれば心身共に健康でいられるのか？ 生きずらさを感じる全ての人たちの指針となる、 中村天風流、前向きな人生の楽しみ方。 ●人生の日々は　楽しく　愉快に　闊達に活きるためにある ●「活きる」とは情熱を燃やすことだ ●楽しんでいる心には　苦しみは姿を見せない ●わたしは「力の結晶」だ　病にも　運命にも　あらゆるものに打ち克つ力だ

1,320円

中村天風 快楽に生きる…

●探せばどこかにじぶんはある？　●女の子は「女装」によって女になる　●過敏になったじぶんの先端　●小さな不幸がひきたて幸福　●アイデンティティの衣替え　●わたしはだれにとっての他者か　●他者のなかに位置を占めていない不安　●泳ぐ視線、のぞく視線、折れ曲がる視線　●他人の視線を飾る行為　●じぶんがぼやけることの心地よさ わたしってだれ？　じぶんってなに？　じぶん固有のものをじぶんの内に求めることを疑い、他者との関係のなかにじぶんの姿を探る。 探せばどこかにじぶんはある？--「じぶんらしく」なりたい、じぶんとはいったいどういう存在なのかを確認したいと思って、じぶんのなかを探す。顔がいい？　走りが速い？ 計算が速くて正確？　明るい？　……どれをとってもわたしだけに固有のものってありはしない。このような性質や能力はだれもが多かれ少かれもっているものだ。性別や年齢や国籍などというのは、それこそみんながもっている。だから、その1つ1つはだれもがもっているものであるにしても、それらの組み合わせにひとりひとり独自のものがあるのだ、というのは、そのときだれもが思いつく論理である。が、これがじぶんというものの、かけがえのない不二の存在を証しているなどというには、あまりにも貧弱な論理であるのは、だれもが直観的に気づいている。--本書より JEUNESSE-ジュネスーとは、年若いこと。若さとは、いまだ問いを呑み込まず、宇宙の風にさらされること。いわゆる「教養」や「知的好奇心」は、大人のスマートな会話に似合いそうな言葉です。立ち止まってみましょう。自分はどんな問いの渦の上に立っているのか。かすかな謎のささやきに耳を傾ける感性を、また、どんな権威や常識にも頼らぬ思考を、私たちはJEUNESSEと呼びます。古い問題をもう1度新たに問い直し、あたりまえに見える目の前の世界に想像力の自由な視線をめぐらすとき、見たこともない像が立ち上がるのです。現代新書JEUNESSEは、そんな知的感性を大切にしたいと考えます。 ●探せばどこかにじぶんはある？ ●女の子は「女装」によって女になる ●過敏になったじぶんの先端 ●小さな不幸がひきたて幸福 ●アイデンティティの衣替え ●わたしはだれにとっての他者か ●他者のなかに位置を占めていない不安 ●泳ぐ視線、のぞく視線、折れ曲がる視線 ●他人の視線を飾る行為 ●じぶんがぼやけることの心地よさ

968円

じぶん・この不思議な存在…

1,815円

意志と表象としての世界（2）…

著者略歴： 飛岡 健（とびおか けん） 昭和19年、東京都に生まれる。昭和48年、東京大学大学院工学系研究科博士課程修了。航空工学を専攻し、システム科学を学ぶ。現代人間科学研究所、創造学会研究所、生活文化学会会員、日本未来学会会員、元・金沢工業大学客員教授、現・上海大学客員教授。志太企業研究所所長。(株)サンリオ、(株)CSK、(株)キリンビール、(株)味の素、ぴあ(株)、日本アイ・ビー・エム(株)、アオキインターナショナル(株)をはじめ十数社の顧問、各種委員会委員を歴任。近著では「豊かなライフ・スタイルの創造」大和書房、「先見力を見つける」日本経済新聞社、「ビルゲイツに勝つ成功と戦いの方程式」ごま書房、「成功力がつく本」ごま書房など、著書は150冊以上。現在、山梨県で『農学研研究所』をつくり、「農学の科学化」の研究をすると共に、野菜を実際に育てている。 この本は徴農制の本である。徴農制とは、幼稚園児を一日、小学生を一週間、中学生を一ヵ月、そして高校生以上を一年間農業に関わらせる事を義務化する制度である。その徴農制を実施したら、日本社会はどのように素晴らしくなるかの考察の書である。 結論的に言えば、まず第一にこれから襲ってくるかも知れない、かなり深刻なレベルの食糧危機への対応に役立つ。そして長期的には明日の日本を担う若者がしっかり育ち、凛とした姿を見せてくれるようになるだろう。それが大きい成果だ。そして世界から見ても今以上に評価されるしっかりと自立した形の国になっていく土台を築くことになるだろう。 何よりも今日の厳しい日本の農業の救世主にもなりうるし、日本の農業の自立に向かう契機にもなる。そしてより良い消費者を育てることにもなるだろう。結果的に日本の農業は再生する方向に舵を切るだろう。 そして更に重要なことは、今日の厳しい環境問題の進行する中でこれから人類が地球上で存在していく為にどのような生活をしていかねばならないかを模索していかねばならない。その為に徴農制を通して経験するかつての農村での田園風景の如く、もっと自然と共生し、資源・エネルギーの消費を抑制し、ゆっくりゆったり生きていくことが、一つの参考例になる。 それと若者に身を持って理解してもらうことが、ここで示す徴農制なのである。そして、その経験からまず日本に於いて新しい生活の事例を築いて、それをパイロットケースとして世界に示すことが次の作業である。 （まえがき より抜粋）

1,760円

【POD】徴農制が日本を救うー明日を担う若者を三つのノー…

個人の自由への干渉はどこまでゆるされるのか。反対意見はなぜ尊重されなければならないのか。なぜ「変わった人間」になるのが望ましいのか。市民社会における個人の自由について根源的に考察し、その重要さを説いたイギリス経験論の白眉。現代人必読の今もっともラディカルな書。

1,166円

自由論

エリート裁判官として３０年以上にわたり第一線で活躍したのち、学者に転身するとともに作家としても数多くのベストセラーを執筆する著者が、多方面に及ぶその活躍を可能にした自身の「独学」の方法のすべてを初めて開示する。膨大な量の本や映画、音楽などからインプットしてきた著者は、とりわけ独学の手段として「リベラルアーツ」を重視する。その血肉化を主眼とする「独学術」は、ビジネス上の効果はもちろん、それにとどまらず、膨大な情報があふれ返り、数年先が予測不可能な現代を生きるすべての人々にとって、強力な「サバイバルスキル」となるだろう。

2,750円

究極の独学術世界のすべての情報と対話し学ぶための技術…

日本の伝統的な芸術や芸能、武道の分野のなかで重要な役割を担い、日本の文化全般にとって美学的で哲学的な原理として長く論じられてきた間（ま、あいだ、あわい）や間合いについて生態学的現象学の視点からそのダイナミズムを明らかにする。 序：間と間合いとは何か 第1章　生態学的現象学とは何か　 1　現象学の目的 2　志向性とアフォーダンス 3　社会的アフォーダンスと間合い 4　促進行為場と充たされざる意味 5　共鳴（レゾナンス）としての知覚 第2章　技と型、その音楽的本質　 1　技術の二つの実現：身体とテクノロジー 2　三枝博音の技術論 3　源了圓の型の理論 4　型はどれほど重要なのか：剣道における型 5　能楽における型 6　宇宙の流れ、バシュラールの持続批判 第3章　間合いとリズム　 1　世阿弥における間＝「せぬ隙」 2　能の時間性 3　間合いと臨床心理 4　間合いと活人剣（かつにんけん） 5　剣のリズム 6　拍子とリズムの哲学 第4章　花と離見の見　 1　「秘するが花」 2　離見の見とは何か 3　「不及目の身所」を見る 4　役地と離見の見の同型性 5　呪言と幽霊の主体化 6　バフチンの腹話性とシテ地 7　再び、離見の見とは何か 8　物乞いとしての無心 第5章　流体としての身体　 1　身体のリズム、宇宙のリズム　 2　リズムは意志の自由に反するか 3　環境に浸る 4　植物の魂 5　草木成仏 6　海、宇宙の体液 第6章　間合いとアフォーダンス　 1　庭園を歩く 2　環境と自己についての気象学的・海流学的アプローチ 3　二人称の根源性 4　促進行為場としての間合い

3,520円

間合い（2）

ここに、人類の死の精神史が描かれた！古今東西の「死」を問い続ける思索者たちの言葉を味わい尽くし、意表を突く人生相談で人生の妙味を語る、驚異の一冊

1,980円

人生は愉快だ

日本文化の特質とは何か。著者は時間と空間の二つの軸からこの大きな問いに挑む。文学・絵画・建築など豊富な作品例を縦横に比較・参照しつつ、日本文化を貫く時間と空間に対する独特な感覚ー著者はそれを「今＝ここ」と捉えるーに迫る。その鋭い筆は宗教観や自他認識へと及び、この志向が今日のわれわれの日常や政治行動をも規定していると喝破する。日本文化の本質、その可能性と限界を問う渾身の書き下ろし。

2,750円

日本文化における時間と空間…

『国家』をテキストとして読み解くことに徹底的にこだわり、従来の解釈を覆す新たな読みを提示。その価値と魅力を語る待望の入門書！ 第一級の哲学テキストであるプラトンの『国家』。本書では、人間とは何かという問いが『国家』を貫く縦糸となっており、そこに正義とは何か、哲学とは何かという問いが絡んでくることを指摘。これらの問いにプラトンがどう答えているのかを読み解き、それに自分がどう答えるのかを考えることが『国家』を読むということだと論じる。 はじめに 第一章　『国家』を読む難しさ 　1　何が難しいか 　2　『国家』篇の概略 第二章　『国家』篇の構想 　1　構想の要としての「人間の話」 　2　議論をどう組み立てたか 　3　「方法」の問題 第三章　問題を解く道筋 　1　「正義とは何か」という問題 　2　「別のもっと長い道」 　3　「実践優位」の考え方 　4　哲学をめぐる問題 第四章　問題はどう解かれたか 　1　哲学者と国家 　2　「複雑で多面的な生き物」 　3　「魂の一性」 　4　正・不正と幸・不幸 結びに代えて 註 参照文献 あとがき 『国家』出典索引 索　引

2,200円

プラトン『国家』を読み解く…

本書は、現象学を前人未踏の域に導いたフランスの哲学者モーリス・メルロ＝ポンティ（1908-61年）の生涯と主要著作をていねいにたどる至高の概説書です。『モードの迷宮』（サントリー学芸賞）や『「聴く」ことの力』（桑原武夫学芸賞）など、多くの支持を得てきた著者が、みずからの出発点にある哲学者と真摯に向き合い、全力で格闘した稀有なドキュメントがここにはあります。 フランス西部のロシュフォールで生まれたメルロ＝ポンティは、高等師範学校でサルトルやボーヴォワールと知り合い、そしてフッサールの現象学と出会いました。初めての著作が『行動の構造』（1942年）と題されたように、メルロ＝ポンティは「生活世界」に注目した後期フッサールを引き継ぐとともに、その中心に身体をもつ人間を据えることで独自の道を歩み始めます。その最大の成果が主著『知覚の現象学』（1945年）です。 戦後はリヨン大学で教鞭を執ったあと、1949年にはソルボンヌの教授、そして1952年には異例の若さでコレージュ・ド・フランスの教授となったメルロ＝ポンティは、サルトルとの共同編集で『レ・タン・モデルヌ（現代）』誌を発刊し、『ヒューマニズムとテロル』（1947年）などでマルクス主義に関する考察を続けることで現実と向き合いました。さらにサルトルの実存主義、ソシュールの言語学を取り入れたメルロ＝ポンティは、1960年代にはさらなる高みに到達し、『シーニュ』（1960年）を発表しましたが、翌年、惜しまれながら急逝します。残された遺稿は『見えるものと見えないもの』（1964年）や『世界の散文』（1969年）として公刊されました。 これら燦然と輝く著作の数々を激動する時代の中で繰り広げられた生涯に位置づけつつ精緻に考察していく本書は、まさに著者の「主著」と呼ぶべきものです。このたび学術文庫版として新たな装いをまとうことで、永遠の生命を得ることでしょう。 ［本書の内容］ まえがき プロローグ　現象学の地平へ 第一章　構　造ーー〈行動〉の研究 第二章　運　動ーー〈身体〉の現象学 第三章　スティルーー〈変換〉の現象学 第四章　偏　差ーー〈隔たり〉の現象学 第五章　可逆性ーー〈肉〉の存在論 エピローグ　現象学の臨界点 主要著作ダイジェスト キーワード解説 読書案内 あとがき 学術文庫版あとがき メルロ＝ポンティ略年譜

1,386円

メルロ＝ポンティ　可逆性…

「学び続けることの中に人生がある」-二千五百年もの間、読み継がれ、多くの人々の「精神の基準」となった古典中の古典を、すっきり読めるかたちで現代語訳。温かく、刺激的で、ときには厳しく、ときにはユーモアが漂う孔子の言葉。本書を開けば、いつでもどこでも、生き生きとした精神に出会うことができるでしょう。つねに手の届くところに置いておきたい一冊。

968円

現代語訳論語

イデアは近代においてどのように変容したか プラトンの対話篇において提示された「イデア」は、デカルト?ロック以降どのように論じられてきたのか。近現代の哲学者たちの「イデア／観念」をめぐる多彩な思想の解説を通して、西洋近代哲学の展開を浮かび上がらせる正統的かつユニークな哲学史論集。 序章　観念説と観念論 「イデアの近代哲学史」に向けて　松枝啓至+渡邉浩一 1　はじめに 2　古代・中世のイデア 3　近代のイデア 4　「観念説」と「観念論」 第1部　デカルトからカントまで（17・18世紀） 第1章　デカルトの観念説 自然学的観点から　松枝啓至 1　はじめに 2　自然学の文脈における「観念」と形而上学の文脈における「観念」 3　第3省察における「観念」と方法的懐疑 4　自然学の文脈における「観念」の役割 5　観念説の問題点と意義 第2章　古典的経験論と自然主義 クワイン＝ロック的な自然主義的視点の検討　冨田恭彦 1　ロックの自然主義 2　バークリ再考 3　ヒューム再考 4　カントの場合 5　結　　論 第3章　バークリとリード 常識を巡って　戸田剛文 1　ロックの認識論の枠組み 2　バークリと常識 3　トマス・リードの場合 4　リードとバークリ 第4章　ヒュームにおける「実験的」という概念 因果関係・情念・人間本性の認識論的解明　神野慧一郎 1　ヒュームの経験論 2　ヒュームの言う「実験」についての諸解釈 3　experimentalということの意味 4　人間本性という概念 5　エピローグ 第5章　カントの超越論的観念論 その特徴と形而上学の再建　内田浩明 1　はじめに 2　観念説と観念論，およびideaのドイツ語訳 3　超越論的観念論＝経験的実在論，物自体，形而上学の再建 4　結びにかえて 第2部　ヘーゲルからハイデガーまで（19・20世紀） 第6章　ドイツ観念論をめぐって スピノザとヘーゲル　安部浩 1　はじめに：「観念論とは何か」という難問 2　スピノザの観念論的転回：「観念論」の第一の意味 3　スピノザの汎神論：「観念論」の第二の意味 4　観念論としての哲学：ヘーゲルの観念論 第7章　新カント派におけるイデアとアプリオリ オットー・リープマン『現実の分析のために』に即して　渡邉浩一 1　はじめに 2　表象・意識への内在：リープマンの根本確信 3　メタコスミッシュなアプリオリ：リープマンの「先駆性」 4　「概念詩」としての形而上学：新カント派のIdealismus 6　おわりに 第8章　現象学における「本質」と直観 フッサール，メルロ= ポンティ，レヴィナス　佐藤義之 1　はじめに 2　フッサール的「本質」とメルロ＝ポンティの批判 3　他者から到来する「本質」：レヴィナス 4　メルロ＝ポンティとソシュール言語論の関係について 5　直観化できない「何であるか」 第9章　ハイデガーと「観念」 西洋形而上学の行方　松本啓二朗 1　『存在と時間』における世界内存在 2　近代の学とデカルトの「観念」 3　「イデア」と形而上学 4　形而上学の完成としての「ゲシュテル」，そしてその行方

2,970円

観念説と観念論

危機の時代、先の見えない時代において、ほんとうに必要とされ、ほんとうに信じられる知性・教養とはなにか？　それは、視界の悪い濃霧の中でも道を見失わずにいられる「方向感覚」のこと。複雑性の増大に耐えうる知的体力をもち、迷ってもそこに根を下ろしなおすことのできるたしかな言葉と出会う。社会、政治、文化、教育、震災などの領域において、臨床哲学者がみずからの方向感覚を研ぎ澄ませながら綴った思索の記録。 濃霧の中の方向感覚──まえがき 1　社会　Society 2　政治　Politics 3　文化　Culture 4　教育　Education 5　震災後のことば　Literature After the Disaster 6　身辺雑記　Memories 対話の可能性──あとがきに代えて

1,980円

濃霧の中の方向感覚

＜古代の哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞ ★2000年読み継がれてきた「怒り」と向き合うための必読書！ 「あー、もう！！！！」 最近、イライラしてませんか？ 突然、列に割り込まれた、 心ない言葉を投げつけられた、 いきなり無茶難題を押し付けられた…… 意に反した出来事に「怒り」を抱き、 波立つ感情につい振り回されてしまうのは、 今も昔も変わらない、人類共通の悩み。 およそ2000年にわたり、 多くの悩める人たちの間で脈々と読み継がれてきた、 古代の哲人セネカによる「怒り」と向き合うための必読書。 自らも、当時「暴君」と恐れられた皇帝の怒りに翻弄され、 結果的に命をも落としたセネカだからこそ語ることのできる 「怒り」との向き合い方。 ソクラテスやカトーといった名だたる歴史上の人物から 市井の人々に至るまで、 「怒り」にまつわる具体的なエピソードを多数盛り込み、 哲学書とは思えない読みやすさで あなたの日々の「イライラ」に解決策をお届けする1冊です。 ●「怒り」とは何か ●怒りを避けるには？ ●怒りを抑えるには？ ●「怒らない子ども」はどうすれば育つ？ ●怒りをコントロールする方法 ●あなたをイライラさせているものの正体 ●限られた時間を無駄にしないために 暴論、虚言、噂、不正、格差……混乱が絶えない時代ゆえに 思わず「わかる！」とうなずいてしまう知恵が詰まった、 「怒れる現代人」のための、とっておきの処方箋！ （目次より） ■第1巻「怒り」とは何か 　・感情の中で最も恐ろしいもの ・怒りが人類にもたらしてきた「悲劇」の数々 　・怒りがあなたを「奴隷」にする ■第2巻　怒らない方法 　・怒りを避けるには？ 　・怒りを抑えるには？ 　・「怒らない子ども」はどうすれば育つ？ ■第3巻　怒りをコントロールする方法 　・怒りへの効果的な対処方法 　・あなたをイライラさせているものの正体 　・限られた時間を無駄にしないために　　……ほか

1,408円

2000年前からローマの哲人は知っていた　怒らない方法…

著者はNHKブックス『現象学入門』刊行以来、平易な語り口によって幅広い読者を獲得してきた。フッサール現象学の革新的読解に始まり、プラトン、カント、ヘーゲル、ニーチェ、ハイデガーを中心に、古代から現代まであらゆる哲学書を「哲学とは何を行う営みか」との問題意識で読み解いてくるなかで、哲学の真の意義はタレス以来、「誰もがこう考える以外にない、という物の見方」すなわち「普遍認識」を追求することであり続けてきたことを理解する。同時に、20世紀半ばにこのリレーが途絶えてしまったこと、多様な哲学理論の開花にもかかわらず知的パズル解きを超える成果が残されていないことに危機感を抱き、哲学の流れを復興するべくフッサールとヘーゲルの全著作の解読を進めてきた。その成果として自由論、資本主義論、大著の「欲望」論などを書き継いだ末に、さらなる一歩を踏み出した挑戦的な著作が本書だ。 　よくある哲学者を並列して解説していく本とは違い、本書は、「哲学本来の力と功績」という観点から見た、哲学の展開への貢献度を基準に哲学者を評価し、2500年の世界哲学史へのクリアなビジョンをもたらす。すなわち、「哲学の方法とは何か・真に重要な功績は何か」を明らかにしたうえで、その方向性に沿って著者が初めて本格的に「いま哲学は何を考えるべきか」を宣言するのだ。 　哲学の方法の特徴は、世界を説明する際に、概念と原理を使うこと。かつて宗教は世界説明に物語を使っていたが、哲学はこれを変革し、宗教を超える普遍的な説得力を持つに至った。物語を信じない者も排除されず、言葉を使って、考えの異なる他人をも納得させることがルールとなったからだ。 　哲学の功績の1つは、このルールにのっとって自然哲学（のちに自然科学と呼ばれる）を創始したこと。ニュートンの著作名も『自然哲学の数学的原理』だった。もう1つの功績は、誰もが求める「暴力の縮減」のために、人々の意志によって市民国家を創り出したこと。ここでホッブズとルソーとヘーゲルが、普遍認識を社会構想へ反映させた功績者として再解釈される。 　自然科学の隆盛を受けて19世紀に勃興した「実証的社会科学」は、コントからマルクス主義や社会システム理論に至るまで、理論は花咲けど議論の一致を見出せない”迷宮”に入った。人間関係の総体である「社会」を自然科学の手法で捉えようとしたことに無理があったのだ。 　これを克服するための方法を確立したのがフッサールの現象学だったが、このことはすっかり見落とされていると著者は言う。本書ではこの「社会を捉えるための基礎理論」としてフッサールの功績を、オリジナルの図版も多用して明確に示す。そしてこれを踏まえ、今の哲学の使命であると同時に哲学本来の仕事であったはずの「人間がより自由に生きられるための社会の構築」を進めることを提唱し、その基礎的な考え方を示す。 　本書は、ビッグネームたちの功績を重要度別に一括して理解し、哲学全体への一貫した展望を提供する、類例のない“哲学入門”であり、今後の哲学徒が避けて通れない記念碑的な著作である。

1,760円

哲学とは何か

国家、貨幣、会社、スキークラブ、夏休み、アメフトの試合ーこれらが「存在する」とは一体いかなる事態なのか。

4,290円

社会的世界の制作

このサイトのデータは 2024/12/24 01:00:33 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。