障害福祉サービスの運営ノウハウを凝縮。併せて障害についてのリアルな現実、向き合い方を障害者の兄弟が解説。

1,430円

【POD】絶対的価値観　〜僕たちが大切にしている障害福祉…

知的な観察によって、人を悩ます強弁・詭弁の正体を見やぶろう。言い負かし術には強くならなくとも、そこから議論を楽しむ「ゆとり」が生まれる。人食いワニのパラドックスや死刑囚のパラドックスなど、論理パズルの名品を題材に、論理のあそびをじっくり味わおう。それは、詭弁術に立ち向かうための頭の訓練にもなる。ギリシャの哲人からルイス・キャロルまでが登場する、愉快な論理学の本。「鏡と左右」問題の付録つき。

902円

詭弁論理学改版

悲しい曲で人は悲しくはならないーー 心の哲学を利用した美学の観点から、「音」とは何か、「聴取」とは何なのかを考察する。 　美しい音楽を聴いたとき人は感動を覚える。このような美的経験は日常にあふれているが、美しい／美しくないという判断にはどのような基準があるのだろうか。そしてどれほどの客観性があるのだろうか。 　 　本書では、美に関する経験や判断の問題を扱う美学に、心の哲学を利用してアプローチする。とりわけ「音楽聴取」に焦点をあわせ、美的判断の客観主義を擁護する立場をとりつつ、音とは何か、なぜ人は悲しい音楽を聴くのか、音楽と情動はどのように結びついているのか、などさまざまなトピックについて論じていく。

2,750円

悲しい曲の何が悲しいのか…

「人間の自然性である幸福、心のない深い眠りの中で体験される幸福を手に入れるためには、人は自己を知らねばならない。自己を知るためには、「私は誰か」という問いで自己を尋ねる知識の道が、最も重要な方法である。」 ーー本書より 私は誰か？ インドの沈黙の聖者ラマナ・マハルシ（1879-1950）。心の制御、自己実現、平和と幸福、仕事と放棄ーー。師と弟子の問答集の形式で、その教えをやさしく伝える不朽の名著。翻訳は詩人の山尾三省、序文は心理学者のC・G・ユング。 1982年、めるくまーるより『ラマナ・マハリシの教え』として刊行された本の改訂新版です。 (発行＝野草社） 序　シュリ・ラマナと現代人へのメッセージ　C・G・ユング 私は誰か Who am I？ 私は誰か 霊的な教え Spiritual Instruction 教え（ウパデーシャ） 実践（アビャーサ） 経験（アヌバーヴァ） 達成（アールダー） マハリシの福音 Maharshi’s Gospel 仕事と放棄 沈黙と孤独 心の抑制 バクティ（帰依）とジュニャーナ（知恵） 自己と個我 自己実現 グルとその恵み 平和と幸福 自己探究 サーダナ（修行）と恵み ジュニャーニ（知識者）と世界 ハートは自己である アハム（私）とアハム・ヴリッティ（私であること） あとがき

2,420円

ラマナ・マハルシの教え…

あなた、本当のあなた、非個人的なあなたは、あらゆるものの内に存在し、あらゆるものとひとつであり、わたしの内に存在し、わたしとひとつである。 「I AM」の教えを著した古典的名作。

1,980円

インパーソナル・ライフ…

なぜ男は女を求め、女は男を求めるのか？愛の神エロスとは何なのか？悲劇詩人アガトンの優勝を祝う飲み会に集まったソクラテスほか６人の才人たちが、即席でエロスを賛美する演説を披瀝しあう。プラトン哲学の神髄ともいうべきイデア論の思想が論じられる対話篇の最高傑作。

1,034円

饗宴

著名な理論物理学者と稀有の覚者が、人類の未来について、英知を傾けて行った十三回に及ぶ長大な対話録。

2,530円

時間の終焉

ついに明らかになったメルロ＝ポンティの全貌。現象学・言語学・心理学・芸術…それらとの〈接触〉から生まれ出る〈驚き〉の哲学。【書物復権】

3,630円

メルロ＝ポンティ　触発する思想…

近代日本に「理想」という言葉を生み、未来をひらく力を与えたプラトン哲学。主著『ポリテイア』の核心を捉え、哲学の可能性を示す。解説　熊野純彦 === 「理想」という語は、明治の時代、プラトンの「イデア」の訳語として造られ、定着した。そしてプラトンの最高傑作『ポリテイア』（『国家』）が『理想国』の標題で出版され、近代国家建設をめざす多くの日本人の希望の拠りどころとなる。だが、新たな理想社会を創らんとするその熱情は、やがて全体主義に利用される運命を辿ったーー。かくも激しく人々の魂を突き動かしたプラトンの理想主義哲学とは、果たしていかなるものか。『ポリテイア』の核心を読み解くことで、哲学という営みが切りひらく最良の地平を描き出す。初学者への案内として「プラトン『ポリテイア』を読むために」を付した決定版。 === 哲学とは何であったか？ プラトン主著の核心を読み解き、「理想」とは何かを問う。 === 序 「理想」を追う哲学ーーあるいは、現代のドン・キホーテ 第1部　現在の鏡としての『ポリテイア』 第一章 『ポリテイア』の正義論 　一　プラトン正義論の特異性 　二　現代正義論の限界 　三　人間本性（フュシス）への問い 第二章　理想国論批判の再考 　一　ポパーによる問題提起 　二　受容史からの考察 　三　理想国論の位置づけ 第三章 「哲人王ホメイニー」 第2部 『ポリテイア』を読んだ日本の過去 第四章　新しい日本語のプラトン 　一　大西祝の挑戦 　二　プラトンの翻訳登場 　三　哲学的対話の文体を求めて 第五章　明治から大正へのプラトン 　一　近代日本の問題としての『ポリテイア』 　二　明治期の導入 　三　戦前の翻訳 　四　大正期の一般的関心 第六章　戦前から戦後へのプラトン 　一 『ポリテイア』の「政治化」 　二　戦後の関心 第七章 「理想国」への挑戦と挫折 　一 「理想」という哲学用語 　二　ユートピア思想のなかで 　三　近代日本の「理想」 　四　宗教の理念、良心の根源 第3部　私たちが語る未来の「ポリテイア」 第八章 「ポリテイア」とは何か？ 　一　著作標題再考 　二 「ポリテイア」の意味 　三 「内なるポリテイア」 　四　魂とポリスの類比 第九章 「天上に掲げられたポリス」 　一　伝統的位置づけの問題性 　二　問題テクストの検討 第十章 「理想」を書く／読むこと 　一 「理想」という哲学概念 　二　ユートピアの想像力と笑い 　三　理想を書く言葉 付録　プラトン『ポリテイア』を読むために あとがき 新版 あとがき 初出ノート 註 参考文献 解説　いまだ到来しない世界へ（熊野純彦） 人名索引

1,540円

新版　プラトン　理想国の現在…

本書の目的は、現代と、来るべきろくでもないけど面白くないわけでもない超偽善社会を生き抜いて行くために知っておくべきだと著者が思うことを、ニーチェの褌を借りて書いたものだ。 岡田斗司夫が指摘するように近未来の世界は、差別や社会的不正を憎むホワイトな人々が主流となる。それはとても素晴らしいことだ。しかし、その世界は、嫉妬の裏返しの狭量で幼稚で薄っぺらな正義感により魔女狩りが起きる社会であるかもしれない。 「生まれっぱなしのままで、なるたけ安穏に気楽に生きて行くことが成功した生き方であるし、それは可能だと思い込んでいる人間」や、「弱くてダメな自分を時間をかけて鍛えようとせずに、ありのままでいいのだと自分の弱さに開き直り、強者に嫉妬し、私は弱いのだから、他人や社会が私を厚遇し保護する義務があると主張する人間」が跋扈する世界であるかもしれない。 おそらく、本書を読むあなたは、そのようなホワイト社会に息苦しさを感じるだろう。孤独を感じるだろう。そんなあなたにこそニーチェを！　あなたのような人は、今までだって、ちゃんと存在したし、生き抜いたんです。同時代に友人がいなくたって、どうということはないのです。 【章目次】 第0章、あるいは「まえがき」 第1章　ニーチェの思想をあなたが必要になる契機は「ホワイト革命」 第2章　ホワイト革命がもたらす7つの様相 第3章　ニーチェかく語りき 結語 -- 来るべき超偽善的社会の欺瞞と抑圧に汚染されないために

1,760円

ニーチェのふんどし　いい子ぶりっ子の超偽善社会に備える…

西欧文明中心の近代に終わりを告げ現代思想に新しい地平を拓いた構造主義。レヴィ＝ストロースの親族・神話研究の、鮮やかな方法と発想の背景に見えてくる、ソシュール言語学やモースの贈与論。そして遠近法にまでさかのぼる、数学史の水脈に隠された〈構造〉のルーツ。モダニズムからポスト構造主義への知の戦線に、軽快な文章で歯切れよく迫る！　（講談社現代新書） 現代思想の原点が ビックリするほどよくわかる【入門書の決定版！】 西欧文明中心の近代に終わりを告げ、現代思想に新しい地平を拓いた構造主義。 レヴィ=ストロースの親族・神話研究の、鮮やかな方法と発想の背景に見えてくる、 ソシュール言語学やモースの贈与論。そして遠近法にまでさかのぼる、 数学史の水脈に隠された〈構造〉のルーツ。 モダニズムからポスト構造主義への知の戦線に、軽快な文章で歯切れよく迫る。 【はしがきより】 この本の題を、『はじめての構造主義』といいます。 「はじめての」と断るからには、「構造主義」なんて聞いたことない、 一体それなあに？という人にも、わかってもらわないといけません。 そこで、ちょっと進んだ高校生、いや、かなりおませな中学生の皆さんにも読んでいただけるように、書いてみました。…… 　この本は、小さな本ですが、構造主義のいちばん大切なところがわかるように、 心をこめて書きました。ですから、おしまいまでお読みくだされば、 構造主義とは何なのか、かなりすっきりした見通しが得られるはずです。　 【目　次】 第一章　「構造主義」とは何か 第二章　レヴィ＝ストロース：構造主義の旗揚げ！ 第三章　構造主義のルーツ 第四章　構造主義に関わる人びと：ブックガイド風に 第五章　結び ●『悲しき熱帯』の衝撃 ●天才ソシュール ●レヴィ＝ストロースのひらめき ●インセスト・タブーの謎 ●親族の基本構造 ●神話学と、テキストの解体 ●構造主義のルーツは数学 ●変換群と〈構造〉 ●主体が消える ●構造主義に関わる人びと：ブックガイド風に ●これからどうする・傾向と対策

990円

はじめての構造主義

ポストモダンの行先が模索されるなか、出来事の個別性・一回性を重視する分野として注目される教育人間学。その源流は西田幾多郎の哲学にあった。〈自覚の始まり〉をめぐる西田の「私と汝」の思想を介して、戦前と戦後、哲学と教育学の境を越えた対話と応答を再現。緻密な文献考証に基づき教育人間学の理論的な再構築を行う冒険的試み。

5,720円

「私と汝」の教育人間学…

2024年6月　増補改訂第3版出来！　 宇宙の摂理のエネルギーが宇宙精神を創り、多次元世界のエネルギーが霊性と表現される。 この見えないものが「人間の特性」として、人間の普遍性と根源性を形成する。 それが人間と社会の基底をなし活動の基準、規範として働く。

1,430円

宇宙と人間とのつながり…

イスラム世界において最も影響力を持つ人物のひとりであるイブン・アラビー。 彼の手による文章は世紀にもわたり、何度も書き写され、大切に引き継がれてきた。 アラビア語から初めて西洋の言語に翻訳された本の邦訳版。

1,430円

あなた自身を知りなさい…

「生の哲学」を提唱しノーベル文学賞を受賞した、フランスを代表する哲学者、アンリ・ベルクソン（1859-1941年）。彼は、伝統的な哲学を根本的に批判し、転覆させた特異な存在です。 その影響は、20世紀の名だたる哲学者たち、ハイデガー、ウィリアム・ジェームズ、サルトル、レヴィナス、メルロ＝ポンティ、デリダ、西田幾多郎など、多方面に及びます。そして何より、生成のリアリティーを巡る思考の原理を徹底させ、ベルクソンを蘇らせたのが、ジル・ドゥルーズでした。 本書は、ドゥルーズのすぐれた読解に身を寄せながら、ベルクソンの主著を丹念にたどり、その核心を浮かび上がらせます。同時に、ドゥルーズ自身の哲学の出発点ともなった、斬新で独創的なベルクソン解釈を提示してもいます。 ベルクソンにとって実在とは、持続とは何か。どのようにして、直観によって本質的な差異を見出すのか。他者のない、否定性のない、そして外との弁証法的な統合もない哲学とは、どのようなアイデアなのか。 著者によるベルクソンの現代思想における位置づけ、主要著作を通した整理、これ以上なくクリアで精密な解読は、ベルクソンに取り組もうとする読者にとって、最良のガイドとなるでしょう。解説には、『物質と記憶』の訳者である杉山直樹氏の書き下ろし原稿を収録しました。 ［本書の内容］ 学術文庫版まえがき 序　論　ベルクソンの哲学とその位置 第一章　連続的で異質的な持続ーー『試論』について 第二章　知覚の機構と実在する過去ーー『物質と記憶』について 　　1　純粋知覚について 　　2　記憶と認識の機制 　　3　記憶の即自存在とその心理的な働き 　　4　持続の存在論 第三章　分散する一者としての生命ーー『創造的進化』について 第四章　持続の一元論／結晶と層ーーベルクソンの存在論について あとがき 解説　杉山直樹 ベルクソン関連略年表

1,298円

ベルクソンの哲学　生成する実在の肯定…

『死にいたる病』を舐めるように読む。その逐一を、自らの神経繊維に流し、心の襞で受け止める。そこに浮かび上がる、哲学史上のそれとは異なる、キルケゴールの思想と闘争とは？　 絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄まし、無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。中島 = キルケゴールのユニークな彫像。 その一　絶望ってなんだ　目次 はじめに　キルケゴールを読むということ 序章　死と原罪──緒言を読む 第一章　絶望の諸相と死──〔A　死にいたる病とは絶望のことである〕 　　　〔A　絶望は精神における病、自己における病であり……〕 　　　　〔B　絶望の可能性と現実性〕 　　　　〔C　絶望は「死にいたる病」である〕 第二章　絶望の秘密──〔B　この病（絶望）の普遍性〕 第三章　意識と絶望1──〔この病（絶望）の諸形態〕 　　　　一　無限性の絶望と有限性の絶望 　　　 二　自己が自己自身になる 三　可能性と必然性 続刊　その二　私が私であることの深淵に 第四章　イロニーの精神と反抗──〔C　この病（絶望）の諸形態〕 一　絶望の階梯 二　自己のなかの永遠なもの 　　　　 三　絶望と地上的なもの 四　直接性の生態 五　イロニーの精神 六　自己についての意識の上昇 七　閉じ籠もり 八　自殺と反抗 九　絶望の弁証法 一〇　反抗者の内面と外面

2,640円

その1　絶望ってなんだ…

1,111円

デカルト的省察

ソクラテス、プラトン、釈迦、イエス、空海、ヘーゲル、キルケゴール、ニーチェ、ヴィトゲンシュタイン、ハイデガー、サルトル、手塚治虫…先哲たちの「死」をめぐる思索と苦悩をたどる新・哲学入門。

1,980円

誰も教えてくれなかった「死」の哲学入門…

本書は神についての本である。著者は、神がなぜ、どのようにして人間をつくられたのか、人間はどうして永遠に神の一部なのか、また、それが各個人にとってどのような意味をもっているのか、について説明している。

5,060円

人間の永遠の探求

テンミニッツTV講義録2 政治劣化、宗教紛争、多様化しすぎた価値観・・・ 混迷の時代に読むべき「史上最大の問題作」をわかりやすく解説。 自分が変わる驚愕の書。 ハーバード、MITなど全米トップ10大学の「必読書第1位」 プラトンの『ポリテイア』を読み解き、現代社会の難題解決へのヒントをプラトン研究の第一人者がその代表作から見出す。善悪を見極め、人の思惑を見抜く法。 日本では『国家』というタイトルで親しまれてきたプラトンの『ポリテイア』。この書籍こそ、アメリカトップ10大学の学生に最も読まれている本であり、また、「ガーディアン」紙の哲学の専門家たちへのアンケートで「これまで書かれた哲学書の中で一番重要な書」とされている。「史上最大の問題作」とも「生き方を変える書」とも言われるこの『ポリテイア（国家）』を、ブラトン研究の第一人者が解読。善悪を見極め、人の思惑を見抜き、社会の秩序を保つための道筋が記された書。 第1講●「すべてのこと」を扱った史上最大の問題作 第2講●プラトンが「対話篇」に仕組んだ興味深い仕掛け 第3講●『ポリテイア』の時代背景と設定を探る 第4講●「正義とは何か」第1巻の重要性と全巻の構図 第5講●ギュゲスの指輪・・・人は本当に正義でいられるか 第6講●なぜ戦争が始まるのかーーポリスをめぐる壮大な思考実験 第7講●日本の小学校で「音楽、体育」を学ぶのもプラトンの影響？ 第8講●哲学者になるために「数学」「天文学」「音楽理論」が必須？ 第9講●理性・気概・欲望・・・ポリスとの類比でわかる「魂の三部分説」 第10講●男女同業？妻子共有？私有財産廃止？・・・プラトンの真意とは 第11講●船乗りの比喩・・・「哲人政治」は理想か全体主義か 第12講●太陽の比喩、線分の比喩、洞窟の比喩・・・「善のイデア」とは 第13講●哲人政治から寡頭制、民主制への堕落・・・金銭欲と分断の末路 第14講●僭主性は欲望の奴隷・・・過度の自由が過度の隷属に転換する 第15講●詩人追放論と劇場型政治の批判・・・「イデア論」の本質と模倣 第16講●エルの物語・・・臨死体験から考える「どういう人生を選ぶか」

1,870円

プラトンが語る正義と国家…

日本哲学会 哲学　第76号 2025年 ●シンポジウム「カント生誕三〇〇年」 ・シンポジウム報告（石田京子・御子柴善之） ・『純粋理性批判』における「懐疑的方法」について（城戸　淳） ・カントの「人倫の形而上学」--道であって，作品でもある（Wege-auch Werke）（宮村悠介） ・内から限界を拡張するーー『判断力批判』の地平（小田部胤久） ●学協会シンポジウム「人工知能と人類の未来」 ・学協会シンポジウム報告（神崎宣次・村上祐子） ・人工知能技術に求められる社会的理解ーー倫理的課題と教育的アプローチ（美馬のゆり） ・作品はだれの「思想又は感情を創作的に表現したもの」かーー創造性はどこにあるのか（大谷卓史） ・二一世紀における二つの文化（久木田水生） ●哲学教育ワークショップ「『特別の教科　道徳』の指導要領と道徳教育」報告（阿部ふく子・中川雅道） ●男女共同参画ワークショップ「哲学史研究・教育にジェンダーの視点をいかにとりいれるか」報告（小島優子） ●応募論文 ヘーゲル良心論の意義とその思想史的文脈ーー良心と事例の関係に着目して（池松辰男） 「実存の真理」と「愛の闘争」--価値観の相違に対するヤスパース的回答（石神　慧） 事後ー超越論的構造ーージャック・デリダ「Fors」読解（石原　威） 二つの目的論ーーフッサールと最善世界（植村玄輝） 経験論と観念論の表裏一体性ーーヘーゲル『精神現象学』理性章における「経験論」の解明（小原優吉） フッサール現象学における真理論の展開ーー理論一般の可能性のノエシス的条件をめぐる考察（梶尾悠史） メアリーが信じたことーー知識論証に対抗する幻想主義的説明戦略（篠崎大河） トマス・アクィナスにおける知性的経験の意味（芝元航平） カントの徳理論におけるハビトゥスの位置づけ（清水　颯） 「理由の空間」の諸相（白川晋太郎） 前期パトナムにおけるアプリオリ性の包括的解明（高木博登） 遠ざけることで近づけるーーハイデガーの遺稿に基づく「次元（Dimension）」概念の解釈：「「…詩人的に人間は住む…」」（1951）の「次元」概念と「時間と存在」（1962）の「時間の第四の次元」を結ぶもの（貫井　隆） メルロ゠ポンティにおける意味の経験と存在の経験ーー表情経験の考察を通じて（野々村伊純） 生命の労働ーーハンナ・アーレントの労働論の解釈（橋爪大輝） 『哲学探究』二七〇節は本当に「呑み込みがたい」議論なのか？--「感覚の同定などどうでもよい」という野矢のまとめと感覚語の使用の問題（橋本正吾） 交錯としての世界ーー『純粋理性批判』第三類推の視角（浜田郷史） 哲学史研究はいかにして現代哲学に貢献するか（南　匠真） 日本哲学会規則 日本哲学会役員選出・評議員選挙細則 日本哲学会会長選出細則 日本哲学会役員一覧 日本哲学会研究倫理規程 日本哲学会応募論文公募要領（日本語論文） 日本哲学会応募論文公募要領（欧文一般公募論文） 日本哲学会web論集『哲学の門：大学院生研究論集』応募論文公募要領 日本哲学会若手研究者奨励賞 日本哲学会著作権規定 日本哲学会林基金運営規定 欧文要旨 欧文目次

1,980円

哲学　第76号

私たちはただ一つの同じ生である。生は移動し、増殖し、変形するーーまったく新しいエコロジーを導く、メタモルフォーゼの形而上学。 地を這う芋虫と宙を舞う蝶は、どんなに形態が異なっていても同じ生きものである。こうした昆虫の変態と同様、あらゆる生きものの身体は「ただ一つの同じ生」が入り込む、一時的で過渡的な形態なのだ。いま世界で注目を集める哲学者コッチャによる、生物種、土地、世代を超えたメタモルフォーゼの思考。 【原著】Emanuele Coccia, Metamorphoses(Rivages, 2020） はじめに 生の連続性 わたしたちのうちにあるさまざまな形態 1　誕生＝出産 　あらゆる自分は忘却である 　ただ一つの同じ生 　誕生と自然 　宇宙規模の双児出生 　出産あるいは生の移住 　神々の謝肉祭 　地球の言葉（パロール） 　運命としてのメタモルフォーゼ 　世界の鏡 2　繭 　変様（トランスフォーメーション） 　昆虫 　あらゆる生きものはキメラである 　生まれたあとの卵 　若返り 　技術についての新たな考え 　植物のメタモルフォーゼ 　世界の繭 3　再受肉 　食事とメタモルフォーゼ 　食べられること 　自己の転生と再受肉 　遺伝学と再受肉 　種の影 4　移住 　惑星規模の移住 　乗り物の理論 　大いなる方舟 　みんな家にいる 　家庭内でのノンヒューマンの生 　侵入 5　連関（アソシエーションズ） 　多種（マルチスピーシーズ）の都市 　種をまたいだ（インタースペシフィック）建築 　わたしたちの精神はつねに他の種の身体のうちにある 　現代の自然 おわりに 　惑星規模の知 　未来 参考文献案内 謝辞 訳者あとがき 人名索引

3,300円

メタモルフォーゼの哲学…

観念（idea）は17世紀において精神がいかにして外的世界と接触するかという問題の中で論じられた。デカルトを経てスピノザに継承される観念説（theory of ideas）は，哲学史の中でも空白地帯とされ難解で知られる。本書は観念の多様な側面に注目しながら，スピノザ独自の構想として，従来の認識論的な枠組みを超えた「観念の実在論」を提唱する。 まえがき 凡　例 序　論 第一節　「イデア/観念」の歴史的変遷 第二節　観念説と観念論ーー「近世」という時代の特殊性 第三節　スピノザの観念説という空白地帯 第四節　本書の主題と構成 第一部　「観念（idea）」概念史の中のスピノザーーポスト・デカルトの観念説 第一章　デカルトにおける観念の対象的事象性 第一節　『省察』本文における観念の二面性 第二節　第三省察における観念の対象的事象性の役割 第三節　観念の対象的事象性と表象像 小　括 第二章　デカルトにおける観念の形相的事象性 第一節　「形相（あるいは形相的）」の多義性 第二節　第三省察における観念の形相的事象性ーー神の存在証明の厳密性との関わり 第三節　観念の二つの事象性と因果性の問題 小　括　『省察』の慎重な観念説 第三章　デカルト以後の展開ーー近世的「観念」概念の成立におけるスピノザの特異性 第一節　アルノー（1612-1694）およびマルブランシュ（1638-1715） 第二節　ロック（1632-1704） 小　括 第三節　スピノザの観念説の特異性 第二部　観念の存在ーー観念の二面性の継承から平行論の成立へ 第四章　スピノザにおける観念の二面性 第一節　「観念の形相的有」の導入 第二節　「観念ないし対象的有」の導入 第三節　『エチカ』の認識論的地平 小　括 第五章　平行論と観念説 第一節　平行論の諸相 第二節　『デカルトの哲学原理』から『知性改善論』へ 第三節　『短論文』の創造論における神の知性の役割 小　括 第六章　事物としての観念ーー観念の〈能動性〉と〈事物性〉 第一節　観念の能動性ーーデラ・ロッカの解釈 第二節　「観念＝能動（作用）」説の反デカルト性？ 第三節　観念の〈能動性〉と〈事物性〉 第四節　観念の〈事物性〉の射程 第三部　観念と人間ーー神における平行論から人間の認識へ 第七章　「存在しない個物の観念」とは何かーー『エチカ』第二部定理八再考 第一節　「形相的本質」は何を意味するか 第二節　個物が「存在しない」とは何を意味するか 第三節　「存在しない個物の観念」は偽なる観念か 第四節　対象的有と観念の条件付きの互換性 小　括 第八章　『エチカ』における虚偽の観念と方法論の問題 第一節　議論の前提ーー人間精神と観念との関係 第二節　楽観的認識論？ 第三節　虚偽の契機ーー「表象」の導入 第四節　虚偽の解体と方法論の不在 第五節　スピノザの方法論 結　論 初出一覧 あとがき 英文要約 索引（人名/事項／『エチカ』出典箇所）

4,180円

スピノザの観念説

「礼が守れぬ者は法も守れない」 今から二三〇〇年も前に、コンプライアンスにつながる考え方を説いた荀子。「法」の前に「礼」を理解するべき、という「礼治」の考え方を、現代語訳、書き下し、返り点付き原文、やさしい解説、コラムとともに紹介。これ一冊で中国思想「荀子」の入門となる一冊。 はじめに 　荀子の生涯と思想 　『荀子』の構成と特色 第一部　『荀子』の名言を読む 一、人間の可能性を信ずる （1）人は学ぶことで成長する 青は藍より出でて藍より青し 郷を選び士に就く 段階を追って学ぶ 独学ではなく師に従う 最後までやり遂げる 無限を追求してはならない 自分で歩き至る （2）人を感化する方法 人を導くプロセスとは しかるべき区別を守る 人を必死にさせるには 楽は楽なり 音楽が人の心を整える （3）性悪説とは何か 努力によって善に向かう 必要があるから礼儀は作られた 誰でも聖人の境地に至れる コラム　故事成語の誕生 二、礼が守れない者は法も守れない （1）礼の起源と精神 欲望を抑えるために礼は必要 自然、祖先、先生を敬う 人の死にこそ礼を尽くす （2）法に近づく礼 心にかなうものはみな礼である 礼によって浪費を防ぐ 礼が守れない者は法も守れない ふさわしい人を得ることが大切 礼と刑の区別をはっきりさせる （3）区別と威厳が礼の術 強引な方法は必ず失敗する 人々の支持を得る 君主は舟、庶民は水 道徳に威厳を持たせるのが礼 コラム　ラストエンペラーと礼 三、不遇とどう向き合うか （1）天と人の分 人事こそが大切 天と人との分を理解する 自分の仕事に全力を尽くす 雨乞いで雨が降るのではない （2）自分で道を切り開く 王となるべくして王となる 世に逆らわない 時世に遇わない者は多い 時の屈伸に従う コラム　円と方の生き方 四、新しい世界像を創り出す （1）俗説を斬る 世俗の説には誤りが多い 敵を分類してしまう まとめて斬る （2）儒家の存在意義 国に利を与えることができる者 おおわれない心 名を定める手順 現実的な手本を求める 中道を得た仕事と言葉 君子は不器用なるもまたよし コラム　宥坐の器 第二部　『荀子』の思想に学ぶ 一、性善説と性悪説 二、礼と法はどう違うか 三、荀子から韓非子へ、そして始皇帝へ 四、法治の挫折と礼の復活 五、新発見の資料と荀子の再評価 おわりに　変革の時代に求められる思想 参考文献 索引

924円

荀子 ビギナーズ・クラシックス　中国の古典…

インドヨガ哲学講師でスクール経営者の著者が教える世界でたった一人のあなたを好きになる方法。

1,518円

New Me　わたしだけの新しい人生の見つけかた…

なぜひとつだけむきだしの心が与えられているのか。なぜ私である人と私でない人が存在するのか。ウィトゲンシュタイン、ザハウィ、大森荘蔵らを参照しながら、新局面を伐り拓いて螺旋状に深化していく、私・現在・世界をめぐる永井独在論哲学の現在地。 はじめに 第1章　いかにして心や意識は他の諸々の存在者と同種の並列的存在者となりうるのか 第2章　そもそもなぜ私である人と私でない人が存在するのか 第3章　懐疑論は本当は何を問題にしているのか 第4章　問題の概念化とそのうえでのさらなる懐疑の可能性 第5章　「クオリア」と「ゾンビ」の真の（隠された）意味 第6章　自己意識・再論（1）　世界は実在しない 第7章　自己意識・再論（2）　世界には矛盾が内在している 第8章　独在性の問題と「私」の主体としての用法との関係 第9章　ヘクター=ネリ・カスタネダの発見も独在論的に解釈されなければならない 第10章　シドニー・シューメイカーの洞察も独在性によって根拠づけられなければならない 終章　いかにして超越論的構成の盾は独在性の矛を防ぎうるのか 付論　大森荘蔵の何が画期的でしかし私はその何に不満を感じたか

2,310円

独在性の矛は超越論的構成の盾を貫きうるか…

「私」を「私」たらしめるものとは何か？ この世界を、私たちはどのように認識しているのか？ 西洋哲学との対比を交えつつ、古代から連綿と続くインド哲学の営みを丁寧に順序だてながら解説。「神秘思想」とはかけ離れた「超ロジカルなインド思想」の実像が、いま立ち上がる。 いよいよインド思想史の中核に迫るインド哲学教室、シリーズ最終巻 はじめに　 I　存在論と認識論　 2　認識論　 　A　ヤージュニャヴァルキヤの認識論　 　B　ゴータマ・ブッダの認識論　 3　因果論　 4　流出論的存在論哲学　 　A　ウッダーラカ・アールニの「有の哲学」 　B　サーンキヤ学派の二元論哲学　 　C　世親の唯識説──流出論的循環論　 　D　『バガヴァッドギーター』の汎神論　 V　新造論の存在論哲学　 　A　因果関係検証法と無 　B　数二の発生 　C　量の発生の根拠　 　D　熱によって生ずる性質の発生 　E　運動の継続過程

2,200円

インド哲学教室3　インドの存在論・認識論・因果論哲学…

「精神的東洋」をありかを求めて、仏教唯識論、空海密教、老荘思想、イスラーム神秘主義、現代思想のデリダ、ソシュールを自在に論じた著作。著者は、意識の深層領域に拡がる意識、言語の発生源となる場を「コトバ」を名づける。「コトバ」を基軸とする思惟が東洋思想の本質であることが、次々に解明される。井筒に応答したデリダの小論文（丸山圭三郎訳）を併載。（解説=斎藤慶典） 1 　一　人間存在の現代的状況と東洋哲学 　二　文化と言語アラヤ識ーー異文化間対話の可能性をめぐって 2 　三　デリダのなかの「ユダヤ人」 　四　「書く」--デリダのエクリチュール論に因んで 3 　五　シーア派イスラームーーシーア的殉教者意識の由来とその演劇性 　六　スーフィズムと言語哲学 　七　意味分節理論と空海ーー真言密教の言語哲学的可能性を探る 　八　渾沌ーー無と有のあいだ あとがき 〈解体構築〉DÉCONSTRUCTIONとは何か……………（ジャック・デリダ／丸山圭三郎 訳） 解　説……………（斎藤慶典） 人名索引

1,276円

意味の深みへ

普遍性の要求が暴力に陥る危険性を問い質し、道徳的ナルシシズム＝「倫理的暴力」に抗する“倫理”を徹底して探究する。

2,970円

自分自身を説明すること新版…

今までになかった『判断力批判』入門！ 近年の再検討事項でもあるジェンダーの視点を取り入れつつ、「難解」と評判のカント美学を理解しやすいように解説。 はじめに 第一章　無関心性：快の感情の分析（その一） 第二章　主観的な普遍性：快の感情の分析（その二） 第三章　目的のない合目的性：快の感情の分析（その三） 第四章　範例的な必然性：快の感情の分析（その四） 第五章　三つの原理と正当化：快の感情の正当化 おわりに

2,090円

カント『判断力批判』入門…

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