哲学のもっとも根本的な問題の探求をめぐるアリストテレス（前３８４-３２２）の一群の論文を集録した書。千数百年にわたって西洋の世界観に決定的な影響を与えたばかりでなく、西洋哲学の多くの基本概念を生み出した著作で、ここに示される問題分析の態度や発展流動する弁証法的思考方法は永久に研究者の模範となるものである。

1,276円

形而上学（アリストテレス）　上…

老子にならって 「いらない言葉はお返しするのだ」 日々の暮らしに役立つ。「バカボンのパパ語訳」による老子本、実践編の登場！ 「バカボンのパパ」の言葉による「老子」の超訳を試みた『バカボンのパパと読む「老子」』（角川文庫）。今回は、その実践編。老子を学び、いかにその知恵を日々の暮らしに取り入れていくのか？　いかに「道（TAO）」とともに生きていくのか？　これを、バカボンのパパとともに考えていく。老子の原文からくみとれるポイントと、身近に感じられる逸話を交互に積み上げていくスタイルで、いろいろと生きづらい日々を少しでも変えるためのヒントを、ドリアン助川がやさしく、そして強く語りかける。映画化され、大ヒットとなった著者の小説『あん』の原点がここに。現代社会に悩むすべての人に贈る応援の書。 （主な内容） はじめにのはじめに、なのだ 一、老子って、誰なのだ？ 二、TAOを知るのだ 三、無為なのだ 四、TAOのリズム、なのだ 五、無駄は本当に無駄なのか？ 六、所有するとビンボーになるのだ 七、いらない言葉はお返しするのだ 八、孤独と向き合うのだ 九、折れてくじけて強くなるのだ 十、無理をせず、毎日少しずつでもやるのだ 十一、争うべからず、なのだ 十二、小さな命に教わるのだ 十三、ぶれぶれこそまっすぐなのだ 十四、足ることを知る、なのだ 十五、大きなことは小さなことから始まるのだ あとがきにかえて、なのだ はじめにのはじめに、なのだ 一、老子って、誰なのだ？ 二、TAOを知るのだ 三、無為なのだ 四、TAOのリズム、なのだ 五、無駄は本当に無駄なのか？ 六、所有するとビンボーになるのだ 七、いらない言葉はお返しするのだ 八、孤独と向き合うのだ 九、折れてくじけて強くなるのだ 十、無理をせず、毎日少しずつでもやるのだ 十一、争うべからず、なのだ 十二、小さな命に教わるのだ 十三、ぶれぶれこそまっすぐなのだ 十四、足ることを知る、なのだ 十五、大きなことは小さなことから始まるのだ あとがきにかえて、なのだ

704円

バカボンのパパと読む「老子」　実践編…

ヒップホップ、パレスチナ、クィアな身体、映画のスクリーン、物語るオブジェ、叛乱する群衆たち……同じものの狭間で立ち上がり、異なるものの共通性を鳴り響かせる、グリッチ＝ノイズの政治哲学。充実の文献案内付き。 はじめに グリッチ・ノイズーー間隙にあるものは何か 7 Part 1　間隙のリアリズム 12 二つのマインドのあいだで(1) --Nas／ジェイーZ 19 二つのマインドのあいだで(2)　29 二つのマインドのあいだで(3) --Time is Illmatic 29 生世界／死世界ーーパレスチナと私のあいだで39 いくつもの帰郷の物語 48 ヒトはなぜ歌うのか 57 黒い方舟を追って 65 ナルシシズムのラディカル化のために 75 Part 2　間隙のコミュニズム 表象と表象ならざるもの 86 諸身体はいかに接続されるか（1）--フォーディズム 94 諸身体はいかに接続されるか（2）--ポストフォーディズム 103 常時接続された身体 113 失敗した世界でーーレオ・ベルサーニのために 122 耳の中の虫たち 131 オブジェは語ることはできるか 140 表象は何をするのか 148 Part 3　間隙のアフェクト 情動的地図 158 資本主義の下でなぜこんなにも家族が問題になるのだろうか 166 暴力と非暴力のあいだで 174 目的と手段のあいだで 183 Possession/Possessed 191 ポストフォーディズムとは何か 199 実存という傷、セクシュアリティ、あるいは二つの時間のあいだ 207 希望というアフェクト 215 附論 Nas『タイム・イズ・イルマティック』ストリートのサヴァイヴァル＝死後の生について 226 フェティシズムの善用あるいは「復活の復活」のためにーー政治神学的覚書 230 息をする、立ち上がる 240 現代思想としてのマルクス主義（1）-- 二〇世紀からネグリまで 248 現代思想としてのマルクス主義（2）-- 唯物論、自然、社会的再生産 272 書誌的補足 299 おわりに グリッチ・コミュニズムの方へ 337

3,520円

間隙を思考する

経営学の書として異例の一〇〇万部を突破した『マネジメントエッセンシャル版』。事業における目的を明確に捉え、人と人とがともに働くことの真髄を語りかけるドラッカーの方法論は、平凡でありながら常に新しい言葉として、多くの組織人を支え続けている。誰もがマネージャーたり得る時代、私たちに求められる資質とは何か。ドラッカー経営学の集大成であり、かつ珠玉の生き方論としての性格も併せ持つ同書から、これからの社会を生き抜くための“術”を身につける。

1,100円

ドラッカー マネジメント…

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。、内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。 しかし、内篇・外篇・雑篇は荘子によるものではないが、訳注者はその内容はどれも興味深いものであるとの立場をとります。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を全編、【総説】【読み下し】【現代語訳】【原文】【注釈】【解説】を付し、達意の訳文と丁寧な解説で読み解いていきます。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

3,520円

荘子　下　全訳注

1,760円

現代思想（2024　♯11（vol．52）…

宮台真司氏(社会学者)絶賛! 「特捜検察や尖閣問題のデタラメは、なぜ生じるのか? 制度だけ輸入し、近代のエートスを知らないからだ。 民主主義への無理解が日本を滅ぼすことを完全論証! 」 偉大な政治家と政治屋との違い。 官僚の本質。 民主主義のコスト。 近代裁判の原則。 等など、稀代の大学者が田中角栄を俎上に、解りやすく論じる。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 現実は、時間を掛けてやがて、「私に追いついてくる」であろう。 小室直樹先生は「ソビエト帝国の崩壊」をその十年前に 正確に予告されたように、ご自身の学問の成果をこのように 予言されていたそうです。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【学びと主張がなければ国民主権は簒奪される】 ◎プロローグーーー誤解だらけのデモクラシー理解 ◎第一章ーーーーー大いなる資質を具えた政治家とは ◎第二章ーーーーー官僚は、どう操縦するのか ◎第三章ーーーーー果たして金権政治は“悪"か ◎第四章ーーーーー政治家の「徳」とは何か ◎第五章ーーーーーデモクラシーとは何か ◎第六章ーーーーー暗黒裁判だったロッキード角栄裁判 ※本書は2010年弊社刊行「日本いまだ近代国家に非ず」の新装版です。 ◎プロローグーーー誤解だらけのデモクラシー理解 ◎第一章ーーーーー大いなる資質を具えた政治家とは ◎第二章ーーーーー官僚は、どう操縦するのか ◎第三章ーーーーー果たして金権政治は“悪"か ◎第四章ーーーーー政治家の「徳」とは何か ◎第五章ーーーーーデモクラシーとは何か ◎第六章ーーーーー暗黒裁判だったロッキード角栄裁判

1,430円

新装版　日本いまだ近代国家に非ず…

死ぬのってさ、なんでこわいんだろう？この空の色は何色だと思う？エプシロンとミューは、いろんなことを考えてはお喋りしています。世界の姿を探ろうとする会話の中から見えてくるのは、言葉の意味を探りながら、言葉で世界の意味を作ってゆくという、哲学の原風景です。川上弘美「『ここにないもの』に寄せて」を冠し、植田真の絵と贈る決定版。

880円

ここにないもの

古代から現代にいたるまで，日本人はそれぞれの課題に真剣に取り組み，生き方を模索してきた．その軌跡と厖大な集積が日本の思想史をかたちづくっているのだ．〈王権〉と〈神仏〉を二極とする構造と大きな流れとをつかみ，日本思想史の見取り図を大胆に描き出す．混迷の今を見据え，未来のために紡がれる，唯一無二の通史．

1,144円

日本思想史

「損して得とれ」「急いてはことを仕損じる」は、数学的に正しい！　経済が縮小傾向にあると、人はつい短期的な思考に陥る。目先の利益を優先させるあまり技術の蓄積が疎かになり、次世代を支える長期プロジェクトも立てにくくなる。10年前に渋滞学を世に問うた数理物理学者が、「長期的思考」がいかに正しいかを多くのロジックで証明。ビジネスに応用できる「四つの逆説の法則」が企業を救う。

1,815円

逆説の法則

「あるはある　あらぬはあらぬ」--遺された断片を読み解き、哲学史上最大の謎に迫る、大家による哲学ミステリー！ 紀元前五世紀前半に活躍したパルメニデスの詩的断片をめぐって後世になされた数多の解釈は、どれも道を踏み誤っている。遺されたテクストを丹念に読み直し、「あるもの」をめぐるすべての論証を「帰謬論法」として捉えてみれば、「あらぬものはあらぬ」と、否定に否定を重ねる道の彼方で、「あるもの」の本性に肉迫することができるだろうーー。最新の考古学的発見をも参照しつつ、政治家・立法者でもあった哲学者の全貌を復元せんとする独創的な試みは、やがて誰も予想しなかった意外な結末へと辿り着く。古代哲学最大の難問を解き明かす、著者畢生の書！ ［目次］ プロロゴス 第一章　海上を放浪する国 第二章　序歌 第三章　真理の道 第四章　思惑の道 第五章　二つのヘーローオン エピロゴス パルメニデス断片テクストならびに翻訳 注 参考文献 事項索引 人名索引 プロロゴス 第一章　海上を放浪する国 第二章　序歌 第三章　真理の道 第四章　思惑の道 第五章　二つのヘーローオン エピロゴス パルメニデス断片テクストならびに翻訳 注 参考文献 事項索引 人名索引

2,310円

パルメニデス　錯乱の女神の頭上を越えて…

ポストヒューマン理論入門の決定版！ 近年「思弁的実在論」と並んで盛んに論じられている〈ニュー・マテリアリズム〉の動向の震源地のひとつであり、ジュディス・バトラー以降のフェミニズム理論を牽引する世界的に著名な理論家、ロージ・ブライドッティの初邦訳書、待望の刊行。 「人新世」の時代において、そして、テクノロジーに媒介されたグローバル資本主義経済の時代において、人間たちはかつてと同じ「人間性」を保持しているとみなしうるのか？ ひるがえって、「人新世」の時代においてかつての「人間性」を保持することが望みえないのだとすれば、どのような新たな「人間性」をアファーマティヴな（＝多様な他者に開かれた）ものとして思い描きうるのか？ かつて理想として思い描かれた近代・西洋・白人・男性的な人間像と、 それを支えてきた旧来の人文主義と人間中心主義に異議を突きつけ、 バイオテクノロジー、ロボット工学、軍事技術から、グローバル資本主義や環境問題にいたるまで「ポストヒューマン」の問題系について包括的に議論する。 現代における私たち人間の生について考察し、 新しい人文学（ヒューマニティーズ）のかたちを描き出す 幅広い射程を有する「ポストヒューマン」理論の最重要著作、待望の邦訳。 謝辞 序 第一章　ポスト人文主義──自己を越える生 反ヒューマニズム 人間の死、女性の脱構築 ポスト世俗的転回 ポストヒューマンの課題 批判的ポストヒューマニズム 第二章　ポスト人間中心主義──種を越える生 地球警報 動物への生成変化としてのポストヒューマン 代償的ヒューマニズム 地球への生成変化としてのポストヒューマン 機械への生成変化としてのポストヒューマン 非〈一〉の原理としての差異 結論 第三章　非人間的なもの──死を越える生 いくつかの死にかた 生政治を超えて 法医学的社会理論 現代の死ー政治について 死をめぐるポストヒューマン理論 ある主体の死 知覚不可能なものへの生成変化 結論──ポストヒューマンの倫理について 第四章　ポストヒューマン人文学───理論を越える生 不調和の制度的パターン 二一世紀の人文学 ポストヒューマン的批判理論 人文学の「適切」な主題は「人間」ではない グローバルな「マルチ」ヴァーシティ 結論 ポストヒューマンな主体性 ポストヒューマンの倫理 アファーマティヴな政治 ポストヒューマン的な、あまりにも人間的な 訳注 訳者あとがき 参考文献 索引

3,300円

ポストヒューマン　新しい人文学に向けて…

あっ、わしと似ているのだ!! 「バカボンのパパ語訳」による老子本、待望の文庫化！ 今、日本はとんでもない問題を数多く抱えている。そんななか、老子の「無為自然」の考えがきっと役に立つはず。生きるということは自然の摂理とともにあるということ。そこから始めるしかないのだ。しかし、漢字だらけの老子の文章を読み解くのは難しい。そんなときにあらわれたのが、「バカボンのパパ」だったーー。とっつきにくい漢文をわかりやすく解説する、「バカボンのパパ語訳」による老子本の登場。これでいいのだ。 老子の全81章を ・原文と読み下し文 ・日本語訳 ・バカボンのパパ語訳 で読み解く。 「バカボンのパパ」による超訳を試みた画期的な老子本の登場。 バカボン一家のみんなも紙面で活躍！ 「わしと一緒に『老子』を読むのだ」 ●はじめに　「老子をバカボンのパパと読む理由」 ●上巻　 第一章　道（TAO）は語れないのだ　〜　第三十七章　欲がないと静かなのだ ●途中で　「老子の中で、レレレと驚く部分」 ●下巻 第三十八章　失われて、だんだんバカになっていくのだ　〜　第八十一章　為して争わないのだ ●おわりに　「無為自然なのだ」

660円

バカボンのパパと読む「老子」…

凡　例 序 序説 　一　偶然性と形而上学 　二　必然性の本質とその三様態 　三　偶然性の三様態 第一章　定言的偶然 　一　概念と定言的偶然 　二　綜合的判断の偶然性 　三　特称判断の偶然性 　四　孤立的事実としての偶然 　五　例外的偶然 　六　定言的偶然の存在理由 　七　定言的偶然から仮説的偶然へ 第二章　仮説的偶然 　一　理由的偶然 　二　理由的消極的偶然 　三　理由的積極的偶然 　四　因果性と目的性 　五　因果的偶然と目的的偶然 　六　目的的消極的偶然 　七　目的的積極的偶然 　八　目的なき目的 　九　故意と偶然 　一〇　アウトマトンとテュケ 　一一　目的的偶然から因果的偶然へ 　一二　因果的消極的偶然 　一三　因果的積極的偶然 　一四　複合的偶然 　一五　仮説的積極的偶然の一般性格 　一六　周易と偶然 　一七　同時的偶然と継起的偶然 　一八　偶然性と時間空間的限定 　一九　歴史と偶然 　二〇　偶然の客観性 　二一　仮説的偶然から離接的偶然へ 第三章　離接的偶然 　一　離接的偶然の意味 　二　様相性一般 　三　様相性の二つの体系 　四　偶然性と可能性との類似関係 　五　偶然性と不可能性との近接関係 　六　様相性の第三の体系 　七　三種の体系の概括 　八　偶然の遊戯と蓋然性の概念 　九　偶然性の時間性格 　一〇　偶然性と驚異の情緒 　一一　偶然と芸術 　一二　偶然と運命 　一三　形而上的絶対者 　一四　有と無 結論 　一　偶然性の核心的意味 　二　偶然性の内面化 「偶然性の問題」手沢本への書込み 注解（小浜善信） 解説（小浜善信） 九鬼周造年譜

1,353円

偶然性の問題

中沢新一氏推薦！来るべき贈与論のために 近年贈与が注目されている。マルセル・モースの『贈与論』以来、ベーシック・インカム、臓器提供、自然エネルギー、はては戦争放棄も贈与の一種として現代においてかたちを変え論じられている。互酬的ではない「ただ与える」ことの思想は、行き詰まった資本主義にどのような薬をもたらすだろうか。モースをはじめ、レヴィ＝ストロース、バタイユ、ヴェイユ、デリダ、ジャン＝リュック・マリオンそして人間中心ではない動物世界における贈与・・・、これら哲学と人類学の議論を基にしてあたらしい贈与の話をしよう。

3,080円

贈与論

2015年刊『羽生結弦語録』に続くフォト＆メッセージ集第二弾。 進化へのさらなる挑戦、悔しさを超えた勝利への執念、王者としての孤独、 応援してくれる人々への感謝、そして希望を力に変える思い……。 アスリートとして、人間として成長し続けることを目指す 彼が語る「言葉」には、私たちの心が動かされる何かがあります。 【CONTENTS】 「進化への挑戦」 「試練と成長」 「悔しさを超えて」 「五輪連覇」 「希望を力に」 「王者の闘い」 「そして、明日へ」 言葉／羽生結弦 ※本書は2015-2016シーズンから2021-2022シーズンまでの 記者会見・囲み取材・インタビューなどで語られた 羽生結弦選手の言葉を厳選して収録した語録集です。

1,650円

羽生結弦語録2

長生きも不安、死も不安ーー。 「散る」を知り、心は豊かになります。 残りの人生を笑顔で過ごすために、お釈迦様の“最期のお経《遺教経》”から学ぶ8つのこと。 「心を調える」学びは、一生、必要。 ・持ちすぎないーー「小欲(しょうよく)」 ・満足は、モノや地位でなく、自分の「内」に持つーー「知(ち)足(そく)」 ・自分の心と距離を取り、自分を客観的に眺めるーー「遠離(おんり)」 ・頑張りすぎず、地道に続けるーー「精進(しょうじん)」 ・純真さ、素直さを忘れないーー「不忘(ふもう)念(ねん)」 ・世の中には思いもよらないことが起こると知るーー「禅定(ぜんじょう)」 ・目の前のものをよく観察し、自分の頭で考えるーー「智慧(ちえ)」 ・しゃべりすぎないーー「不戯論(ふけろん)」

1,430円

老いて、自由になる。 智慧と安らぎを生む「禅」のある生活…

古代ローマの哲人エピクテトスはストア派に学び、ストイックな思索に耽るが、その核には神の存在があった。人生の深淵と神の関係。

1,760円

語録；要録

このうえなくわかりやすい言葉で、『論語』のエッセンスを読める！ 孔子が伝えたかったことは、こんなことだった。 『次郎物語』で名高い作家にして教育思想家であった下村湖人が、 人生をかけて読んだ『論語』を、そこに残された言葉をもとに、ひとつの物語として書き紡いだ。 ページをひらけば、孔子や弟子たちが直接語りかけてくる！ 【永杉喜輔「まえがき」より】 湖人は生涯をかけて『論語』に学んだ。二千年以上も経た『論語』の章句を自由自在に使って、『論語』で養われた自分の思想を物語に構成したものが本書で、『論語』の精神を後世に伝えたい一念が結晶している。孔子と弟子たちが古い衣をぬぎすて、現代に躍り出す。その光景がみずみずしい現代語でたんねんに描かれている。 【本書「富める子貢」より】 「なるほど、貧富ともに体験をつんだという点では、君は第一人者じゃな」 　子貢の耳には、孔子のこの言葉は、ちょっと皮肉に聞こえた。しかし、孔子がみだりに皮肉をいう人でないことを、彼はよく知っていたので、次の瞬間には、それを自分がほめられる脱提であると解した。 「君が、貧にしてへつらわなかったことも、富んで驕らないことも、わしはよく知っている」 　そういった孔子の口調は妙に重々しかった。子貢は、ほめられると同時に、なぐりつけられたような気がした。 「それでいい。それでいいのじゃ」 　孔子の言葉つきはますます厳粛だった。子貢は、もうすっかり叱られているような気になってしまった。 「だがーー」と孔子は語をつづけた。 「君にとっては、貧乏はたしかに一つの大きな災いだったね」 　子貢は返事に窮した。彼は、今日道々、「貧乏はそれ自体悪だ」とさえ考えてきたのであるが、孔子に真正面からそんな問いをかけられると、妙に自分の考えどおりを述べることができなくなった。 「君は、貧乏なころは、人にへつらうまいとして、ずいぶん骨を折っていたようじゃな。そして、今では人に驕るまいとして、かなり気を使っている」 「そうです。そして自分だけでは、そのいずれにも成功していると信じていますが……」 「たしかに成功している。それはさっきもいったとおりじゃ。しかし、へつらうまい、驕るまいと気を使うのは、まだ君の心のどこかに、へつらう心や、驕る心が残っているからではあるまいかの」 　子貢は、その明敏な頭脳に、研ぎすました刃を刺しこまれたような気がした。孔子はたたみかけていった。…… 1　序文 2　富める子貢 3　瑚れん 4　伯牛疾（はくぎゅうやまい）あり 5　志をいう 6　子路の舌 7　自らを限る者 8　宰予（さいよ）の昼寝 9　觚、觚ならず 10　申とうの欲 11　大廟に入りて 12　豚を贈られた孔子 13　孝を問う 14　楽長と孔子の目 15　犂牛（りぎゅう）の子 16　異聞を探る 17　天の木鐸（ぼくたく） 18　磬を撃つ孔子 19　竈（そう）に媚びよ 20　匡の変 21　司馬牛の悩み 22　孔子と葉公（しょうこう） 23　渡し場 24　陳蔡の野 25　病める孔子と子路 26　一以（いつも）って貫く 27　行蔵の弁 28　永遠に流るるもの 29　泰山に立ちて 30　人生の案内者　下村湖人

1,265円

論語物語

1,320円

宇宙につながると夢はかなう【新装版】…

2,860円

ラマナ・マハルシとの対話（第3巻（1938．4．29〜1…

●探せばどこかにじぶんはある？　●女の子は「女装」によって女になる　●過敏になったじぶんの先端　●小さな不幸がひきたて幸福　●アイデンティティの衣替え　●わたしはだれにとっての他者か　●他者のなかに位置を占めていない不安　●泳ぐ視線、のぞく視線、折れ曲がる視線　●他人の視線を飾る行為　●じぶんがぼやけることの心地よさ わたしってだれ？　じぶんってなに？　じぶん固有のものをじぶんの内に求めることを疑い、他者との関係のなかにじぶんの姿を探る。 探せばどこかにじぶんはある？--「じぶんらしく」なりたい、じぶんとはいったいどういう存在なのかを確認したいと思って、じぶんのなかを探す。顔がいい？　走りが速い？ 計算が速くて正確？　明るい？　……どれをとってもわたしだけに固有のものってありはしない。このような性質や能力はだれもが多かれ少かれもっているものだ。性別や年齢や国籍などというのは、それこそみんながもっている。だから、その1つ1つはだれもがもっているものであるにしても、それらの組み合わせにひとりひとり独自のものがあるのだ、というのは、そのときだれもが思いつく論理である。が、これがじぶんというものの、かけがえのない不二の存在を証しているなどというには、あまりにも貧弱な論理であるのは、だれもが直観的に気づいている。--本書より JEUNESSE-ジュネスーとは、年若いこと。若さとは、いまだ問いを呑み込まず、宇宙の風にさらされること。いわゆる「教養」や「知的好奇心」は、大人のスマートな会話に似合いそうな言葉です。立ち止まってみましょう。自分はどんな問いの渦の上に立っているのか。かすかな謎のささやきに耳を傾ける感性を、また、どんな権威や常識にも頼らぬ思考を、私たちはJEUNESSEと呼びます。古い問題をもう1度新たに問い直し、あたりまえに見える目の前の世界に想像力の自由な視線をめぐらすとき、見たこともない像が立ち上がるのです。現代新書JEUNESSEは、そんな知的感性を大切にしたいと考えます。 ●探せばどこかにじぶんはある？ ●女の子は「女装」によって女になる ●過敏になったじぶんの先端 ●小さな不幸がひきたて幸福 ●アイデンティティの衣替え ●わたしはだれにとっての他者か ●他者のなかに位置を占めていない不安 ●泳ぐ視線、のぞく視線、折れ曲がる視線 ●他人の視線を飾る行為 ●じぶんがぼやけることの心地よさ

968円

じぶん・この不思議な存在…

入試問題「倫理」厳選23問で、現代思想に入門する！ 現代思想入門は、この一冊でカンペキ！　フロイトからフーコー、デリダ、ドゥルーズにアーレント、サンデルまで。センター試験・共通テスト「倫理」厳選23問を入口に、20世紀以降の哲学の流れと見取り図を示す。基本知識のみならず、フェミニズムやケアの倫理など最前線の思想もまるわかり。学びなおしに役立つ、好評『試験に出る哲学』シリーズ第3弾！

1,045円

試験に出る現代思想

現代社会はなぜ性について饒舌なのか。没後三十余年を経て、最後の主著完結。我々はどのように自らを「欲望する主体」として形成したのか。生殖、貞節、結婚といった概念についての初期キリスト教の教父たちの文献を詳細に検討し、厳格な規則を背景にした自己への省察と告白に基づく「欲望の解釈学」の成立を見る。性に関する言説の氾濫を起点として始まったフーコーの考察が、この最終巻でついに完結する。

5,500円

性の歴史4 肉の告白

ギリシャ・ローマ世界では、哲学は論理体系の構築である前に、人々が自然の神秘を受け止め、日常生活の苦難を乗り越えるための知恵、生の様式、精神の修練であった──新プラトン主義やストア派などの研究で世界的に知られ、コレージュ・ド・フランスで古代哲学を教えた著者が、相互的な学びに基づく哲学の本質について易しく語った自伝的な対話の書。哲学への最良の入門書、英語版もロングセラー。 はじめに 第一章　教会の法衣のもとで 第二章　研究・教育・哲学 第三章　哲学の言述 第四章　解釈・客観性・誤読 第五章　合一体験と哲学的生 第六章　精神の修練としての哲学 第七章　生き方としての哲学、知の探求としての哲学 第八章　ソクラテスからフーコーまで──ひとつの長い伝統 第九章　受け入れがたいもの？ 第十章　いま在ることがわれわれの幸福 結びとして 訳　注 訳者あとがき 人名索引

3,300円

生き方としての哲学

1,815円

意志と表象としての世界（2）…

二〇世紀哲学の方向性を決定づけたウィトゲンシュタイン前期の書『論理哲学論考』。この衝撃的著作を、哲学界きっての柔軟な語り口で知られる著者が分かりやすく読み解き、独自の解釈を踏まえて再構築する。ここでは単なる歴史的価値を超えて、『論考』の生き生きとした声を聴くことができるだろう。本書は、こう締めくくられるー「語りきれぬことは語り続けねばならない」。比類なき傑作読本にして、たまらなくスリリングな快著。ウィトゲンシュタイン思想全体の流れの中で『論考』を再評価する新原稿、「『哲学探究』から見た『論理哲学論考』」を付した増補決定版。

1,430円

ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』を読む…

文字の奥にひそむ老子の声、それを聞きとるのは生命のメッセージを感得することだ。さりげない詩句で語られる宇宙の神秘と人間の生きるべき大道（タオ）とは？生き生きとした言葉で現代に甦る『老子道徳経』全８１章の全訳創造詩。

792円

タオ

「現在、世界のほとんどの国において、歴史は国家的視点に立って教えられているが、国家は発展も衰退もするから純粋に国家的な希望は、当面はたとえ不分明であれ不可避的な年代的限界を有する。その上、国家の偉大さを教え込むために、歴史教育で最も強調される要素は、人類全体の栄光とはまったく無関係な他民族の征服と支配などである。人類全体の栄光を理解させるためには、人類の祖先の苦闘の先史的地質学的記録と人類の文明全体の歴史を教えなければならない。この過去の記録を学べば人類全体の動きが分り、学生はおのずと未来に向かう人類発展の動きを継続させようという気になる。」（「長い目で見ること」） 『西洋哲学史』ほかの著書で知られる20世紀を代表する哲学者、ラッセルが、1931年から1935年にかけてアメリカの新聞に連載したエッセイを収録。愛、結婚、自由、戦争と平和、進歩、知識、科学など、人生や社会における、さまざまな問題について、すばらしい相談相手となる。プラトンのいう「時代を超越して万物を見る人間=哲学者」の眼と、数学者、論理学者、教育者、平和運動家としての活動の経験が生きている。不況と不安の時代のなかで執筆された、知性とウイットに富む78篇。 序 嫉妬について 性関係と幸福と 外国で嫌われる旅行者 老年の脅威 技巧礼讃 口紅を使ってよい人々 経験の教え 希望と恐怖 犯罪人は一般人よりも悪人か 臆病が勝 黙想の衰微 結婚 優等生について われわれの貯金はどこに行く 子供 政治家について 時代への適応 家柄崇拝について だれから賞讃をうけたいか 国家の偉大さについて 世界は発狂する？ われわれは受身すぎるか 災難がうれしいのはなぜか 教育は有害か 科学者は科学的か 現実からの逃避 自殺は違法か 楽天主義について 他人の身になって考えること 長い目で見ること 男女の知能の差について 菜食主義者はこわい 家具とエゴ なぜわれわれは欲求不満か 場所の移動について 協力について 女嫌いについて 父親の影響 クラブや団体について お説教について 販売抵抗について 子供は幸福であるべきか 女権論者の危険性 情緒の予知 現代の懐疑主義 英雄の模倣について 身代りの禁欲主義 人類を分類する流儀 微笑について 政府は戦争を欲しているか？ 体罰について 動物が口をきけたならば 島国根性について 占星家について 子供を現実から遮断する保護策 知的水準の低下 病弱の自慢 慈善について 尊崇について 諺について 衣裳について 社会主義者は上等な葉巻を吸うべきか ユーモアのセンス 愛情と金銭 犯罪への興味 天才人になる秘訣 旧友について 成功と失敗 恥ずかしさの感情について 経済的安泰について 臨機応変の才について 自制の仕方の変遷 名誉について 歴史の慰め 進歩の保証はあるか 正義と武力と 繁栄と公共支出 公利と私利と 注 あとがき

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人生についての断章 新装版…

世界的ベストセラー『ザ・シークレット』登場の著者が説く１０年後に後悔しない人生・仕事の選び方。なぜ？仕事で成功しても幸せじゃないのか。なぜ？一生懸命働いてもお金が入ってこないのか。答えは自分の中にある。

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