「狂気」の治療は本当に必要なのか。「正常な人間」は存在するのか ひとを規格に押し込める治療ではなく、主体を自由にし、ただひとりの自分自身でありうる治療を目指して。その歴史から司法精神医学制度の現在地にまでアプローチする。臨床医の著者が戸惑いながら考え、精神医学と哲学の専門知を往還する唯一無二の書。 ［著者］蓮澤優（はすざわ・すぐる） 1980年生まれ。九州大学大学院医学系学府医学専攻博士課程修了（精神病態医学）。パリ東大学人文社会学部博士課程修了（哲学）。 2009年度、2010年度フランス政府給費留学生。福岡県立精神医療センター太宰府病院等勤務を経て、現在は九州大学キャンパスライフ・健康支援センター准教授。 著書にL’autre tour de folie (L’Harmattan、近刊)がある。

3,960円

フーコーと精神医学

生命科学について考える、差延の論理。 　1970年代、デリダは高等師範学校において哲学教授資格試験準備講座を担当していた。すなわち、高等学校以上の教育資格であるアグレガシオンや、中学校での教育資格である試験のテーマについて、受験希望者に対策をほどこす講座である。1976年度アグレガシオンの哲学の試験のテーマのひとつが「生と死〔la vie et la mort〕」であった。だが、デリダは生と死が対立するという伝統的な論理に疑義を呈し、生と死が不可分であること、ひいては死こそが生を可能にすると説く。そしてそのために、試験のテーマから接続詞の「と〔et〕」を削除した「生死〔la vie la mort〕」を自らの講義のテーマとした。 　生と死は、はたして対立すべきものであるのか？　DNA、遺伝子、細胞……生き物にプログラムされた「非音声的エクリチュール」を踏まえながら問いかけ、ジャコブ、ニーチェ、フロイトを脱構築的に読解することで、再生産や新陳代謝のメカニズムを哲学する─「生死」をともにする全14回の講義。 　生命科学を探究する、差延の論理！性的差異、自伝、二重拘束、補綴、隠喩……デリダ的な圧巻のテーマが語られてゆく、驚くべき講義録。 序言 編者による覚書 第1回　諸々のプログラム 第2回　女性の生者の論理 第3回　移行（オイディプスの踏み外し） 第4回　代補の論理 他者の、死の、意味の、生の代補 第5回　頑丈な＝死ぬことのないもの 第6回　「跛行する」モデル 巨像の歴史 第7回　 第8回　もの（「ニーチェ」） 第9回　解釈について 第10回　分業についての思考─そして、固有名の伝染 第11回　エスカラード─生身の姿をした悪魔 第12回　フロイトの遺産＝脚 第13回　迂回の歩み＝迂回なし テーゼ、仮説、補綴 第14回　諸々の締約 訳者あとがき 索引 註記 ジャック・デリダ講義一覧

8,250円

生死

日本の伝統的な芸術や芸能、武道の分野のなかで重要な役割を担い、日本の文化全般にとって美学的で哲学的な原理として長く論じられてきた間（ま、あいだ、あわい）や間合いについて生態学的現象学の視点からそのダイナミズムを明らかにする。 序：間と間合いとは何か 第1章　生態学的現象学とは何か　 1　現象学の目的 2　志向性とアフォーダンス 3　社会的アフォーダンスと間合い 4　促進行為場と充たされざる意味 5　共鳴（レゾナンス）としての知覚 第2章　技と型、その音楽的本質　 1　技術の二つの実現：身体とテクノロジー 2　三枝博音の技術論 3　源了圓の型の理論 4　型はどれほど重要なのか：剣道における型 5　能楽における型 6　宇宙の流れ、バシュラールの持続批判 第3章　間合いとリズム　 1　世阿弥における間＝「せぬ隙」 2　能の時間性 3　間合いと臨床心理 4　間合いと活人剣（かつにんけん） 5　剣のリズム 6　拍子とリズムの哲学 第4章　花と離見の見　 1　「秘するが花」 2　離見の見とは何か 3　「不及目の身所」を見る 4　役地と離見の見の同型性 5　呪言と幽霊の主体化 6　バフチンの腹話性とシテ地 7　再び、離見の見とは何か 8　物乞いとしての無心 第5章　流体としての身体　 1　身体のリズム、宇宙のリズム　 2　リズムは意志の自由に反するか 3　環境に浸る 4　植物の魂 5　草木成仏 6　海、宇宙の体液 第6章　間合いとアフォーダンス　 1　庭園を歩く 2　環境と自己についての気象学的・海流学的アプローチ 3　二人称の根源性 4　促進行為場としての間合い

3,520円

間合い（2）

数とは何かーー紀元前から問われてきた，普遍的な問い．数論や論理，そして言葉の意味理解をめぐって，19世紀後半から20世紀後半までこの問いに挑んできた数学者・論理学者たちの思考の足跡を，彼らが残した著作・講義録・遺稿などの詳細な解読を通してたどる．

16,280円

数論・論理・意味論　その原型と展開…

パラドックスに満ちた異形の思想史 キリスト教的プラトニズムとグノーシス主義的神秘主義の対立という図式で、中世から20世紀前半に至るロシア哲学史の総体を読み解き、絶対的で精神的な〈神〉と、物質的で時限的な〈人格の生〉をめぐる、卓越した問題意識の体系を抽出する。 ロシア哲学前史（10-17世紀）／ロシア哲学の誕生（18世紀）／基本的方向性の形成（19世紀前半）／ドストエフスキーの哲学的見解／トルストイ、フョードロフ、「後期」スラヴ主義者たち／V・ソロヴィヨフの哲学体系／ロシアのライプニッツ主義とカント主義／『キリスト教に関する論争』--ローザノフ／シェストフの宗教的実存主義／ロースキーの哲学体系／「新しい宗教意識」とベルジャーエフの哲学／ストルーヴェ、ノヴゴローツェフ、ヴィシェスラフツェフ／フランクの形而上学体系／カルサーヴィンの人格の哲学／イリインの形而上学的・宗教＝倫理学的探求／シペートの現象学的哲学／ブルガーコフ、フロレンスキー、ローセフ／ソビエト時代における哲学の展開

8,800円

ロシア哲学史

【哲学心理学宗教/哲学】パワハラ、SNSの承認欲求、スクールカーストなど、現代社会に疲れたさまざまな人が訪れる「哲学研究所」がマンガの舞台。ここではさまざまな悩みに哲学者が寄り添ってくれる。哲学がわかれば、もっと生きやすくなるはず。ビジネスマンにもおすすめ。

1,430円

使える哲学

イェール大学で23年連続の人気講義が、ついに日本上陸！ ーー人は必ず死ぬ。だからこそ、どう生きるべきかーー なぜ、余命宣告をされた学生は、 最後に”命をかけて”、 この講義を受けたのか!? 死を通すことでますます「生」が輝きを増す、世界的名著！ 第1講「死」について考える 特別書き下ろし　日本の読者のみなさんへ 第2講　死の本質 第3講　当事者意識と孤独感ーー死を巡る2つの主張 第4講　死はなぜ悪いのか 第5講　不死ーー可能だとしたら、あなたは「不死」を手に入れたいか？ 第6講　死が教える「人生の価値」の測り方 第7講　私たちが死ぬまでに考えておくべき「死」にまつわる6つの問題 第8講　死に直面しながら生きる 第9講　自殺 死についての最終講義　これからを生きる君たちへ

2,035円

「死」とは何か　イェール大学で23年連続の人気講義…

幼い頃から持病の喘息によって常に「死」の影に脅かされてきた著者は、24歳の時に尊敬する父親を自死という形で喪う。死を怖れながら、どこかで死に惹かれ、死の世界を探究しつづけた結果、亡くなった人たちが唯一願っていることが、この世に残された自分の幸せであることを発見する。著者がたどり着いた「いつ死んでもいいと思える」生き方とはどんなものか？　読むと、なぜか力が湧いてくる「死」の話が満載！

1,760円

死を力に。

ミリオンセラー『超訳　ニーチェの言葉』の著者が 「世界を変えた哲学書100冊」を厳選、わかりやすく解説。最強のブックガイド！ この1冊で、思想・宗教・社会・歴史、人間心理…の全体像がざっくりつかめる！ 本物の「教養」を楽しめる！ 『自省録』アウレリウス／『私たちはどう生きるべきか』シンガー／『人間知性論』ロック／『自殺論』デュルケーム／『経済学・哲学草稿』マルクス／『我と汝』ブーバー／『なぜ世界は存在しないのか』マルクス・ガブリエル／『オリエンタリズム』サイード／『大衆運動』ホッファー／『隷属への道』ハイエク／『論理哲学論考』ヴィトゲンシュタイン／『存在と時間』ハイデッカー／『新約聖書』／『コーラン』／『善の研究』西田幾多郎／『日本的霊性』鈴木大拙… 2000年の間、各時代のすぐれた人々が人生を賭けて真剣に考えたこととは？

2,860円

超要約　哲学書100冊から世界が見える！…

密教における幖幟（ひょうじ）を理解するための必携書！わかりやすい豊富な画像！ 多種多様な　幖幟（ひょうじ）の世界 如来、菩薩、明王、天部、星神・道教神・和神さまざまな仏神諸尊の 「働き・功徳」「姿かたち」「手印」「縁起」「真言」「三昧耶形」「種字」を掲載！ 「一般にはあまり耳慣れない言葉ですが、『幖幟』という主に密教で使われている用語があります。仏や菩薩などによる衆生済度の誓願を本誓とか本願といいますが、その本誓や、仏菩薩が長い修業によって到達した悟り（内証）、諸尊が衆生を救いあげるにあたって駆使するとされる功徳の内容ーたとえば自分の名を呼べばいついかなるときでも必ず浄土に導くとか、無上の宝を授けるとか、一切の罪を消除するとか、強力な法の縄でからめとって救済するなどーを、さまざまなシンボルを用いて表したものが幖幟です。」 「仏教の印で最も古いのは、釈迦像の印です。意外に思われるかもしれませんが、人間の姿そのもので表される釈迦像は、釈迦の入滅から四〇〇〜五〇〇年ものちの、紀元後一世紀になって、はじめてつくられるようになりました。 それまで弟子たちは、『法に依りて人に依らざれ』（『涅槃経』）という師の教えに基づいて、釈迦が遺した仏教の教え（法）をもとに生きるように心がけ、信仰が釈迦個人への信仰に陥ることのないよう注意してきました。釈迦像を造るというのも、個人崇拝につながります。そのため仏像を造ることもなかったのです。 とはいえ、幖幟は造られました。」 「密教は、ある面からみると壮大な幟の体系ということができます。みなさんよく御存知の手印、あれも仏菩薩や明王、天部の神々の幟の一種です。さまざまな手の形は、諸尊の本誓を表したり、悟りの内容を表しています。」 「序章で説明したとおり、諸尊の印の中で最も古いものが、釈迦の結ぶ五つの印です。いずれも釈迦の伝説と結びついていますが、定印は、菩提樹下で深い眼想に入った釈迦が組んでいたとされる印です。 瞑想状態のことを、仏教では三摩地とか三摩提、三昧などといいますが、これは瞑想状態を意味するサンスクリット語サマーディの音訳で、『定』とか『等持』と訳されます。そこでこの印は、定印とも等持印とも呼ばれます」 「金剛界曼荼羅は大日如来の智恵の働きを図像化したもので、そこに描かれている膨大な数の仏菩薩や神々は、一尊残らず大日如来の智の展開であり、さまざまな働きの象徴だと考えられているのですが、とりわけ重要なものが、金剛界曼荼羅の中心世界である成身会という区画に描かれている五智如来（金剛界五仏）です。」 （以上、本文より） 序章　印明とは何か 1章　印母・真言と釈迦五印 2章　大日如来と曼荼羅世界 3章　如来と印明 4章　菩薩と印明 5章　明王と印明 6章　仏教を護る神々（天部）と印明 7章　星神・道教神・和神と印明

3,278円

密教仏神印明・象徴大全…

宇宙の原理をめぐるハイブリッドな「知」の生成を描くーー。科学革命までの学問を一千年以上にわたり支配したアリストテレス主義。アラビア哲学を介して発展させられた、天と大地をめぐる教説とはいかなるものであり、キリスト教世界の中でどのように受け止められたのか。言語と文明圏をまたいだ自然哲学の展開を、つぶさに解明した気鋭の力作。 凡例 序　章　揺籃期の自然哲学 1　アリストテレスの子供たちーーイブン・ルシュドとアルベルトゥス 2　「12世紀ルネサンス」を超えてーー西欧における学問環境の変化 3　アリストテレス主義ーーイブン・ルシュドの知的遺産と古代の註解者たち 4　天界と月下界とのつながりという争点 5　各章の概要 第1章　神的な天体 ーーアリストテレス主義の〈宇宙神学〉 1　アリストテレスの神学の諸相 2　天界と神的なものーーアリストテレス『天界について』第1巻第3章・第9章 3　天界の神的なものにかんする〈古代の註解者〉の見解 4　天の神々とヘルメス主義ーー『天界について』第1巻第3章 5　天外の生命体と宇宙の第一原因ーー『天界について』第1巻第9章 第2章　天体の魂 ーー「天は生きている」という思想 1　「第一動者」とはなにかーー『自然学』第8巻の註解 2　星々の生命ーーアリストテレス『天界について』第2巻第2章・第12章 3　『形而上学』第12巻における天の魂の問題 4　アフロディシアスのアレクサンドロスにおける天の生命の問題 5　天の熱と宇宙の生理学的分析 第3章　自然に秩序を与えるのは何ものか ーーアリストテレス主義の〈摂理論〉 1　哲学者たちの摂理論に対する神学者たちの批判 2　キリスト教神学における摂理論 3　アリストテレス主義における神的摂理 第4章　元素の生成変化 ーー中世物質理論の基礎 1　アリストテレス『生成消滅論』における〈元素論〉 2　イブン・ルシュドの〈物質主義的〉立場 3　アルベルトゥスの〈形而上学的〉立場 第5章　熱と自然発生 ーー『気象論』第4巻における生成の一般理論 1　自然の事物の生成と「熱」のはたらき 2　自然発生と生成の一般理論 第6章　形成力 ーー天界と自然界とをつなぐもの 1　形成力、あるいは鉱物を生み出す〈製作者〉 2　動物発生と天の知性 3　アリストテレスとプラトンとの思想的一致 4　生成変化の形而上学的基礎 第7章　アリストテレスの擁護者たち ーー残存するスコラ自然哲学 1　アリストテレス主義という母胎ーーイブン・ルシュドの世界像 2　アリストテレスの擁護者たちーーポンポナッツィ、スカリゲル、メランヒトン 終　章 あとがき 註 参考文献 索引

6,380円

哲学者たちの天球

粋とは何かーー 日本文化を読み解く独創的哲学を懇切な注・解説でやさしく読む 「粋」とは何か？ 横縞より縦縞が、赤・黄色より茶・鼠色が「いき」なのはなぜか？ 著者はヨーロッパの哲学を下敷きに、歌舞伎、清元、浮世絵、文様等々の芸術各ジャンルを横断し、この美意識に潜む「異性への媚態」「江戸文化の意気地」「諦めと恬淡」を解読していく。生きた現実を哲学的に解明した名著に、豊富な注・解説を施して読む全注釈版。 生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。我々は「いき」という現象のあることを知っている。しからばこの現象はいかなる構造をもっているか。「いき」とは畢竟わが民族に独自な「生き」かたの一つではあるまいか。現実をありのままに把握することが、また、味得さるべき体験を論理的に言表することが、この書の追う課題である。--（本書より） 序 1.序 説 2.「いき」の内包的構造 3.「いき」の外延的構造 4.「いき」の自然的表現 5.「いき」の芸術的表現 6.結 論

1,100円

「いき」の構造

隆盛を極める理性主義に反旗を翻し、理性の働きを限定的に捉えたヒューム。彼は、人間のさまざまな感情や行為は情念を動機とすると主張し、その解明に力を注いだ。

6,600円

人間本性論 第2巻〈普及版〉…

縄文時代の巨大建造物から江戸末期の『東海道四谷怪談』まで、日本の美術・思想・文学の精神のありさまを、長大かつ深遠な歴史として一望のもとにとらえた傑作『日本精神史（上・下）』は、その年（2015年）の人文界の最大の収穫として話題をさらいました。 本書は、読者諸氏が待ち焦がれたこの本の続篇です。 題して、『日本精神史 近代篇』！ この本が扱う時代は、その名のとおり江戸の終わりから20世紀の終わりにいたるまで。 日本の歴史上、最大のインパクトのひとつである幕末の大転換期から、21世紀のいまを生き、わたしたちの生活に多様な彩りをあたえ、生きる源となるゆたかな精神のその発露までを追っていきます。 日本近代の美術・思想・文学の三領域にわたる文物や文献を手がかりに、そこに陰に陽に示された精神のありようを、ときに冷静に、ときに客観的に言葉にした、前作『日本精神史』と双璧をなす大作です。 著者は、前著同様、本書についても難解であることを決していさぎよしとしません。 読みやすさに細心の注意をはらい、あくまでも流麗に、そして明解に描ききります。 幕末から20世紀の終わりにいたるまでの150年にわたる時代の精神とはいったいどのようなものなのか？　近代における壮大かつ激しい精神の大河を、ここにご覧ください。 下巻は、軍国ファシズム下における表現から、それに対する抵抗、そして戦後の混乱と貧困にいたる精神のありようを経て、大衆文化や高度経済成長下の運動や表現に焦点をあてます。 終章は、大江健三郎、唐十郎、そしてつげ義春や高畑勲や宮崎駿などにも目を向け、時代に抗うさまざまな表現に光をあてます。 【目次】 第十一章　軍国ファシズム下における表現の可能性 1谷崎潤一郎／2松本竣介 第十二章　中野重治ーー持続する抵抗と思索 1戦前の作品／2戦時下の作品／3戦後の作品 第十三章　敗戦後の精神ーー貧困と混乱のなかで 1戦後の詩／2戦後の小説／3戦後の美術 第十四章　戦後の大衆文化 1日本映画の隆盛／2生活文化の向上をめざして／3子どもを愛し、子どもに学ぶ 第十五章　高度経済成長下の反戦・平和の運動と表現 1原水爆禁止運動、米軍基地反対闘争、反安保闘争／2戦争の文学（一）／3戦争の文学（二）／4戦争の絵画（一）／5戦争の絵画（二） 第十六章　時代に抗する種々の表現 1堀田善衛と日高六郎／2大江健三郎と石牟礼道子と中上健次／3木下順二と唐十郎と別役実／4つげ義春と高畑勲と宮崎駿 主要参考文献 おわりに

3,410円

日本精神史　近代篇　下…

プロローグ　ある男の選択 第1章　倫理的な彼女たち 第2章　3種の正義「平等、自由、宗教」 第3章　平等の正義「功利主義」 第4章　幸福は客観的に計算できるのか？--功利主義の問題点 第5章　自由の正義「自由主義」 第6章　格差を広げ、弱者を排除してもいいのか？--自由主義の問題点 第7章　宗教の正義「直観主義」 第8章　人は正義を証明できるのか？--直観主義の問題点 第9章　正義の終焉「ポスト構造主義」 エピローグ　正義の決断

1,650円

正義の教室

日経BPクラシックス28タイトル目は、豚とソクラテスを対比した名言で知られるジョン・スチュアート・ミル『功利主義』の新訳。 以下、中山元さんによる訳者あとがき「ミル『功利主義』の果たした役割」から。 本書に掲載した『功利主義』の論文は、一八六一年に『フレーザーズ・マガジン』誌に分載されて、一八六三年に著作として発表されたものである。この論文はベンサムの思想を功利主義という観点から巧みに要約したものであり、ベンサムの著作では明確に語られていなかったところまで掘り下げて検討し、部分的にはベンサムの功利主義の思想を補足して、その欠点を是正することを試みたものである。 　この論文がベンサムの思想に加えた「補足」と修正は、大きく分けて三つに集約することができるだろう。まずベンサムの思想において示された快楽計算の要素を薄めて、快楽よりも幸福に重点を置いたことである。ベンサムは功利の原理について、「人間が苦痛と快という二人の主人によって支配されていること」と説明している。人間のすべての行動は、苦痛を回避し、快楽を求めるという原理によって支配されており、こうした原理によって説明できると考えていた。そしてすべての法は、この原理に適うように定める必要があり、そのためには法によって影響をうけるすべての人々の快の合計と苦痛の合計を計算して、それが差し引きでプラスになるようにすべきだと考えたのである。 第1章 概論 第2章 功利主義とは何か 第3章 功利の原理の最終的な強制力について 第4章 功利の原理はどのように証明できるか 第5章 正義と功利の関係について 付録　ベンサム論

2,860円

功利主義（日経BPクラシックス）…

あの名著がついに新版として復刻！先行き不透明な時代を生き抜く胆力を身につけて、タフな心と身体をつくる！ 思想家で武道家のウチダ先生とヨーガ指導者・成瀬雅春先生が、身体とこころを柔らかくして、生きづらい現代をたくましく生き抜く知恵とコツについて愉快に語る。 ■目次 1章　人は空に浮かべるほど無限の可能性を持つ 2章　歩行は人間性の根本を担う 3章　ヨーガも武道も自分を知るためにある 4章　先行き不透明な時代を生き抜く胆力 5章　「3.11」から13年経って ■著者プロフィール 内田 樹（うちだ・たつる） 1950年東京都生まれ。凱風館館長、神戸女学院大学名誉教授、芸術文化観光専門職大学客員教授。 合気道凱風館師範（合気道七段）。東京大学文学部仏文科卒、東京都立大学人文科学研究科博士課程中退。 専門は20世紀フランス文学・哲学、武道論、教育論。主著に『ためらいの倫理学』、『レヴィナスと愛の現象学』、『寝ながら学べる構造主義』、『先生はえらい』など。 第六回小林秀雄賞（『私家版・ユダヤ文化論』）、2010年度新書大賞（『日本辺境論』）、第三回伊 丹十三賞を受賞。 近著に『勇気論』、『図書館には人がいないほうがいい』など。 成瀬雅春（なるせ・まさはる） ヨーガ行者。ヨーガ指導者。 成瀬ヨーガグループ主宰。倍音声明 協会会長。 ハタ・ヨーガ（身体を動かすヨーガ） を中心に独自の修行を続け、1976年から ヨーガの指導を開始。 2001年、全インド密教協会から、「ヨーギーラージ」（ヨー ガ行者の王）の称号を授与された。 「アーカーシャ・ギリ」（虚空行者）の修行名で、毎年、標高 4000メートルのヒマラヤで修行を続けている。 『心身を浄化 する「倍音声明」CDブック』、『死なないカラダ、死なない心』、『インド瞑想の 旅』、 『ヨーガ奥義書　身体、呼吸、瞑想、そして人間の究極…ヨーガ人生60年集大成』など著書多数。

1,650円

街場の身体論

東洋史学はどのようにして戦争に動員されたのかーー戦時下に学界の総力を結集して編纂された『大東亜史概説』と、戦中・戦後を生きた三人の中国近現代史研究者の足跡を手掛かりに、戦後のアジア史研究が戦時の到達から出発したことを明らかにするとともに、それが忘却されてきたことがもたらした歪みや問題を問い直す。

3,630円

ツァラトゥストラはこう言った 下…

小学生時代に先代の祖母より、占い師としての使命を託され「私の後を継ぐ35歳になるまで苦労する」と告げられました。「そんなはずはない」と思いましたが、今振り返るとたしかに何もかも思い通りにいかない人生でした。その後人生を根本から立て直し、自分にとっての幸せに気づいた矢先に訪れた未来は……。15年間をかけて一万人以上のお悩みを救ってきた伝道師。「人生を変えたいと願う」すべての人に届ける一冊です。

1,650円

【POD】なりふり構わず人生ポップコーン　〜えいじの奮闘…

自足による最大の果実は、心の自由である。 わずかなもので満足できない者は、何ものにも満足できない。 われわれが生まれるのは一度きりで、二度生まれることなどできない。 今日を楽しめ。隠れて生きよーー。 「快楽主義」は、その語感からつねに誤解を受けてきた。 いっぽうで、古代ギリシアのヘレニズム時代やローマ時代の人びとの心をとらえたのは、その思想が読む者の心に癒やしをあたえたからであろう。 心の平静を求め、友情を重視し、今現在に目を向ける……。 エピクロスを中心とする「快楽主義」の系譜をたどり、現代を生きるわれわれにも色褪せない、普遍的な魅力溢れる思想の本質を探る。 【目次】 　序　章　激動の時代が求めた思想 I　エピクロスの生涯と哲学 　第一章　人と思想 　第二章　継承者たち 　第三章　原子論的世界 　第四章　運命と自由意志 2　快楽主義を生きる 　第五章　快楽主義とは何か 　第六章　心を癒やす特効薬 　第七章　友情についてーエピクロスの園から 　終　章　より善く生きるための哲学

3,300円

快楽主義を生きる

本書は、現象学を前人未踏の域に導いたフランスの哲学者モーリス・メルロ＝ポンティ（1908-61年）の生涯と主要著作をていねいにたどる至高の概説書です。『モードの迷宮』（サントリー学芸賞）や『「聴く」ことの力』（桑原武夫学芸賞）など、多くの支持を得てきた著者が、みずからの出発点にある哲学者と真摯に向き合い、全力で格闘した稀有なドキュメントがここにはあります。 フランス西部のロシュフォールで生まれたメルロ＝ポンティは、高等師範学校でサルトルやボーヴォワールと知り合い、そしてフッサールの現象学と出会いました。初めての著作が『行動の構造』（1942年）と題されたように、メルロ＝ポンティは「生活世界」に注目した後期フッサールを引き継ぐとともに、その中心に身体をもつ人間を据えることで独自の道を歩み始めます。その最大の成果が主著『知覚の現象学』（1945年）です。 戦後はリヨン大学で教鞭を執ったあと、1949年にはソルボンヌの教授、そして1952年には異例の若さでコレージュ・ド・フランスの教授となったメルロ＝ポンティは、サルトルとの共同編集で『レ・タン・モデルヌ（現代）』誌を発刊し、『ヒューマニズムとテロル』（1947年）などでマルクス主義に関する考察を続けることで現実と向き合いました。さらにサルトルの実存主義、ソシュールの言語学を取り入れたメルロ＝ポンティは、1960年代にはさらなる高みに到達し、『シーニュ』（1960年）を発表しましたが、翌年、惜しまれながら急逝します。残された遺稿は『見えるものと見えないもの』（1964年）や『世界の散文』（1969年）として公刊されました。 これら燦然と輝く著作の数々を激動する時代の中で繰り広げられた生涯に位置づけつつ精緻に考察していく本書は、まさに著者の「主著」と呼ぶべきものです。このたび学術文庫版として新たな装いをまとうことで、永遠の生命を得ることでしょう。 ［本書の内容］ まえがき プロローグ　現象学の地平へ 第一章　構　造ーー〈行動〉の研究 第二章　運　動ーー〈身体〉の現象学 第三章　スティルーー〈変換〉の現象学 第四章　偏　差ーー〈隔たり〉の現象学 第五章　可逆性ーー〈肉〉の存在論 エピローグ　現象学の臨界点 主要著作ダイジェスト キーワード解説 読書案内 あとがき 学術文庫版あとがき メルロ＝ポンティ略年譜

1,650円

メルロ＝ポンティ　可逆性…

スピノザがその生涯を通じて交わした書簡を集成。『遺稿集』(1677年)で75通が公刊された後、今日までに発見された全書簡を収録。文通者ならびに17世紀の宗教・政治・社会状況についての詳細な訳注と解説を付す。『エチカ』『神学政治論』をはじめとするスピノザの難解な著作を読み解く糸口がここに。

6,820円

第6巻 往復書簡集

「幸福とは何か」。哲学は、このシンプルにして解きがたい問いから始まり、その問いに身をもって対峙したのがストア派の哲人たちであった。ギリシアからローマにいたる西洋古代哲学の系譜をおさえつつ、エピクテトス、セネカ、マルクス・アウレリウスらのゆたかな言葉から、〈生きること〉としての哲学を手繰りよせる。 序章 幸福問答 　敬遠された「幸福論」 　ソロンとクロイソスの幸福問答 　アリストテレスの批判 　もうひとつの幸福問答 　カントの批判 　幸福論を再考する 第一章 新時代のための哲学袂袒インペリウムの下で 　哲学とは何であったか 　哲学嫌い 　ピタゴラスの比喩 　ポリス時代の哲学 　ポリスの崩壊 　ストア派 　エピクロスの園 　ローマヘ 　キケロの格闘 　ローマ時代のストア派 　エピクロス以後 第二章 自然に従って生きる袂袒自足する心 　アウタルケイア 　自然に従って生きる 　徳とは何か 　理性の役割 　適切な行為 　エピクロス派のアウタルケイア 　エピクロスの現実主義 第三章 自由に至る道を探すーー意志と自由 　強さをどこに見出すか 　無常観 　カルペー・ディエム 　ニール・アドミーラーリー 　われわれの力の及ぶものと及ばないもの 　アリストテレスの説明 　精神の自由 　意志 　心像との戦い 　ストア哲学批判 第四章 必然の呪縛を逃れる袂袒運命と摂理 　運命論 　必然の呪縛を切る袂袒原子の逸れ(クリナメン) 　永劫回帰の思想 　運命とは？ 　運命と自由 　必然の呪縛を逃れるーー犬と円筒の比喩 　セネカの関心 　エピクテトスの場合 　人生の舞台に立つ役者 　運命に委ねるとは？ 第五章 情念の暴走を抑えるーー理性と情念 　ストア派の知性主義 　怒りについて 　賢者も時には怒る 　プルタルコスの『怒りを抑えることについて』 　メデイアの怒り 　情念をコントロールする 　精神の城砦を築け 第六章 失ってはならぬものーー人格と尊厳 　死の倫理 　エウタナシア 　ブタは殺さない 　ソクラテスの自殺否定論 　ストア派の自殺論？ 　エウロゴス・エクサゴーゲー 　人格主義として 　安楽死と古代の自殺論 終章 哲人たちの人生談義 　心の豊かさを求める 　中間的なものの存在位置 　人生の意味 　ストア哲学から学ぶ？ 　あとがき 　参考文献一覧

946円

哲人たちの人生談義 ストア哲学をよむ…

1,980円

現代思想（2025　02（vol．53-）…

世界の哲学者・哲学史が一目でわかるビジュアル大図鑑！ ●類書にはないビジュアル性で一線を画す構成 ●古代ギリシャからジャン・ボードリヤールまで、老荘思想からポスト構造主義まで、古今東西の哲学者を網羅 ●女性の哲学者も多数掲載 古代から現在まで約2600年の間に活動した哲学者に焦点を当て編年的に配列。 取り上げるのは、老子、釈迦、ソクラテスから、チョムスキー、クリステヴァ、ソンタグまで世界の哲学者・思想家と代表作。 大判で数多くの写真・図版を使用し、その時代を彩った哲学の流れが視覚的に浮かび上がってくるように構成されている。 哲学史の全容を知ることができるのはもちろん、ページを眺めているだけで楽しく、哲学的教養が身につく。 ・序文 ・日本語版序文 ・第1章　古代の哲学者　〜AD500頃 老子、アリストテレスからアウグスティヌス、ナーガールジュナまで ・第2章　中世の哲学者　500〜1500頃 イブン・シーナー、朱熹からアクィナス、オッカムまで ・第3章　近代の初期の哲学者　1500〜1750頃 エラスムス、デカルトからスピノザ、ライプニッツまで ・第4章　近代の哲学者　1750〜1900 ルソー、カント、ヘーゲル、マルクス、ニーチェなど ・第5章　20世紀の哲学　1900- ベルクソン、ヴィトゲンシュタイン、ハイデガー、アーレント、ドゥルーズなど ・第6章　現代の哲学 デリダ、ソンタグ、ジジェク、ボードリヤール、チョムスキー、バトラーなど ・索引・謝辞

4,620円

図鑑　世界の哲学者

論理学って、こんなに面白かったのか！　出来あいの論理学を天下り式に解説するのでなく、論理学の目的をはっきりさせた上で、それを作り上げていくプロセスを読者と共有することによって、考え方の「なぜ」が納得できるようにした傑作テキスト。初歩の論理学が一人でマスターできる。

4,180円

論理学をつくる

新しい地球へのシフトがいよいよ本格的に始まった！　新しい地球へ行くのか、それともこのまま古い地球へとどまるのか。どこへ行くかは、すべてあなた次第。ドロレス・キャノンが発案したクオンタム・ヒーリング・ヒプノシス・テクニック（QHHT）のセッションから得たメッセージを紹介。

2,860円

新しい地球へようこそ！…

不機嫌を撒き散らす、陰口・悪口を言う、悪い習慣がやめられないーー。私たち人間は、幸せになりたいと願いながら、不幸への道をひた走るような行動をしてしまいがちです。物事や人間関係がうまくいかなくなって初めて、自分の思考や行動を反省し、問題点に気づきはするものの、それまでの思考・行動を変えることは簡単なことではありません。 だからといって、いつまでも自分を変えられないでいたら、〈不幸まっしぐら〉な道を転げ落ちてしまう……。そんな、「変わりたい、けれども変われない」自分のありようを見つめた上で、その思考や行動のパターンを無理なく修正していくノウハウが、仏教にあるのです。 本書では、私たちを〈不幸まっしぐら〉な道へと導くものとして、➀満ち足りなさを補おうと貪る心、2他人に対して抱く怒りの心、3真理や道理への無知から生じる愚痴、の3つの原因（仏教用語で三毒という）を挙げて、その三つをコントロールし、少しずつ取り除いていくコツを紹介します。 その実践方法を具体的にお伝えするために、不幸へと転がりつつある人のケースを「感情を制御できない人」「決まりごとが守れない人」「利己的で欲深い人」「無知で苦しむ人」「思いこみが激しい人」「チャンスをつかめない人」の6つ（全6章立て）に分け、計30の事例を挙げて、不幸を招く原因・待ち受けている末路・思考や行動を転換する仏教的な生き方を解説します。30話のそれぞれに、〈不幸まっしぐら〉な場面を描いたイラストと、「かみしめ」の一言メッセージが付されています。 老若男女から寄せられるたくさんの人生相談に乗って、仏教の教えに基づいた解決の糸口を提示してきた著者が、「不幸を嘆く前に、できることがあります！」と訴える、人生をより良く生きるためのヒントが満載の一冊です。

1,980円

これでは、不幸まっしぐら…

2,530円

ハートの聖なる空間へ…

「神即自然」の認識を通して最高善へーー 政治思想史家畢生の書 スピノザは、十七世紀の他の思想家に比し、人間像と思想像において際立つほど多面的に受けとめられてきた。ユダヤ教会からの「破門」によって始まった「思考する実存」としての生。著作や書簡の読解から浮かび上がる固有の「精神の運動」。それらはどのような思想世界を形づくったのか。本書は、従来のイメージにとらわれることなく、スピノザにおける倫理学と政治学、そして聖書批判の内的連関を見定め、その思想を統一的に描き出す。 本書を導くスピノザの六つの言葉 凡例 プロローグ──スピノザの独自性 第一章　伝説と実像との間 　第一節　分岐するスピノザ像 　第二節　伝説と実像との間──本書の課題と基本的な視座 第二章　生の軌跡 　第一節　「破門」まで 　第二節　破門以後 第三章　倫理学──形成と展開 　第一節　「精神の運動」──方法の問題 　第二節　倫理学の展開とその問題性 第四章　政治学──形成と展開 　第一節　論点の整理 　第二節　政治的共同体の形成 　第三節　政治的共同体の「目的」 第五章　聖書批判の展開 　第一節　論点の整理 　第二節　哲学と信仰＝神学との分離 　第三節　聖書解釈の批判的方法 　第四節　聖書解釈の展開と「変性」の企図への隘路 エピローグ──スピノザからのメッセージ あとがき──スピノザをめぐる研究私史からの断想 参考文献

2,090円

スピノザ

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