キルケゴールは、本来の自分から目をそらしている状態を「絶望」と定義づけ、この「絶望」こそが、「死に至る病」と説いた。本書『超解釈キルケゴールの教え』では、キルケゴールが残した難解な書物を読み解き、人間が陥る絶望を「無限性の絶望」「有限性の絶望」「可能性の絶望」「必然性の絶望」の4つのプロトタイプに分類。「キルケゴール先生」に扮した著者が、人生相談の形式で、それぞれの絶望からの脱出法を教授する。

1,650円

超解釈　キルケゴールの教え…

一切をあるがままに受け入れるところに真の自由が成立すると説く『荘子』は、今から約二千三百年前の中国で成立した古典である。禅の成立に大きな役割を果たしたほか、西行や芭蕉、鴎外・漱石から湯川秀樹に至るまで、多くの人々に影響を与え続けている。「渾沌七竅に死す」「胡蝶の夢」「蝸牛角上の争い」など、想像力を刺激する数々の寓話を読み解きながら、その魅力の源泉を探る。

1,100円

荘子

電子メディアの発達に貧富の差の拡大、戦争によって世界中で分断が起きている現代において、「私」と「あなた」はどう繋がることができるのか。西田幾多郎の哲学から見る今を生き抜くためのヒント。 本書のおもな内容 ●日本初の哲学書『善の研究』が生まれるまで ●人生とは、いつも悲劇的である ●美しい夕日を見た瞬間の感動こそが「純粋経験」 ●愛とは他者の喜びや悲しみに共感すること ●形なきものの形を見て、声なきものの声を聞く ●苦悩の果てに辿りついた境地「歴史的世界」 ●世界は私たちの行為によって作られていく ●「今、ここ」の現実を生き切る 西田の哲学的思索は、世界の真の姿を見極めようとする実在の探究であり、それは一つの根本的立場から世界のすべてを説明しようとする努力であった。それはまた、近代日本における個の自覚ーー個人としての自己の自覚ーーの思想という性格をもっていた。その内実は〈自己と世界の関係〉の思想として読むことができる。自己と世界の関係は、特定の時代のなかで具体的な表れ方をとるものであり、人々の分断が進む現代において、私たちの自己と世界との関係を西田哲学から捉え直してみることが本書のテーマとなる。このことはまた、視点を変えてみれば、現代に通じる西田の思想のアクチュアリティ（現実性）を問うことでもある。まさに「今を生きる思想」として西田を読み直すこと、それが本書の課題であるといってもよい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----「はじめに」より ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 100ページで教養をイッキ読み！ 現代新書の新シリーズ「現代新書100（ハンドレッド）」刊行開始！！ 1：それは、どんな思想なのか（概論） 2：なぜ、その思想が生まれたのか（時代背景） 3：なぜ、その思想が今こそ読まれるべきなのか（現在への応用） テーマを上記の3点に絞り、本文100ページ+αでコンパクトにまとめた、 「一気に読める教養新書」です！ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

880円

今を生きる思想　西田幾多郎　分断された世界を乗り越える…

医療マフィアはクスリを飲まない、クスリを飲まない、ワクチンを打たない！ 超富豪、英国王室、セレブが実践するホメオパシーとは！？ 地球は奴らにハイジャックされた！ クスリと医療で人類を支配する闇の勢力のウラをかけ！ 第1章　世界を支配してきた“闇の勢力”たち 第2章　近代栄養学はペテンであり、医学はサギである 第3章　医学界を完全支配！　悪魔のロックフェラー 第4章　伝統医療はブッ潰せ！　治すヤツは皆殺しだ! 第5章　ロックフェラーはクスリを飲まない、医者にかからない 第6章　ロックフェラーがかかるホメオパシーとは？ 第7章　ビーガン革命！目覚めた人が増えている

1,320円

増補改訂版　ロックフェラーに学ぶ悪の不老長寿…

ニーチェかく語りき。「超人」をめざせ！ ドイツの哲学者、フリードリヒ・ニーチェ。 「神が死んだ」「ニヒリズム」「超人」「ルサンチマン」……。 私たちがいま当然のこととして見なしている考えの多くが、実はニーチェに由来しています。 ニーチェを一度も読んだことがなくても、知らず知らずのうちにニーチェ的にものごとを考えています。 意識するかどうかにかかわらず、私たちはニーチェの掌の上で踊らされているのです。 「どう生きていくのか」という問いが、ニーチェの生涯の最初から最後まで貫いていました。 彼の思索は、すべての人に何かしらのヒントを与えてくれます。 現在の生きづらい世の中で、ニーチェを読んでみてはいかがでしょうか。 序　章　ニーチェって、どうして人気なの？ 第1章　ニーチェを知ると、何が変わるか？ 第2章　神が死んで、どうなるか？-「神は死んだ」 第3章　生きる意味なんてないー「ニヒリズム」 第4章　真実はひとつではないー「パースペクティブ主義」 第5章　妬みが道徳を生み出したー「ルサンチマン」 第6章　人間の向こうに何があるかー「超人」 第7章　遊び、そしてパロディー「永遠回帰」を生きるヒント

957円

教養として学んでおきたいニーチェ…

プラトン初期対話篇の代表作、練達の訳者による決定版新訳が完成！ 本書では、当時を代表するソフィストであるゴルギアス、その弟子ポロス、気鋭の政治家カリクレス、ソクラテスの崇拝者カイレポンの四人を相手にしてソクラテスが対話を展開します。その中心的な主題は「弁論術とは何か」です。 ただ雄弁に語り、聞く人を説得するのが理想的な弁論術ではありません。大した内容もなく、正しい知識を与えることもないのに、相手を論破したり、耳障りのよいことを訴えたりするだけの言葉が今もよく聞かれます。言うまでもなく、そのような言葉を語る人が政治的な意図を隠しているなら、聞く者は気づかぬうちに意図された方向に導かれ、特定の政治的な主張を支持するようにもなるでしょう。古くは「プロパガンダ」と呼ばれ、今日では「フェイクニュース」や「ポストトゥルース」、「オルタナティブファクト」などと呼ばれる現象には、そのようなからくりが含まれています。 では、正しい弁論術とはどのようなものなのか？　ソクラテスは、ゴルギアス、ポロス、カリクレスの順に濃密な対話を交わし、その答えを明らかにしていきます。それは最終的に「正しさ」とは何かを知ることに行き着くでしょう。何が正しいのかを知っている人にしか正しい弁論術は使えないーー当たり前に思えますが、その当たり前のことを残念ながら人類はプラトンの時代よりよく理解し、実践していると言えるでしょうか？ 価値の基準が崩壊したと言うしかない現代世界の中で、道徳的であること、正しくあることとは何か、という問いは、ますます重要性を増しています。練達の訳者によって蘇ったプラトン渾身の対話篇を手に、今と未来を考えていただけるなら幸いです。 ［本書の内容］ ［プロローグ　ゴルギアスとは何者か］ ［第一幕　ゴルギアス対ソクラテス］ ［第二幕　ポロス対ソクラテス］ ［第三幕　カリクレス対ソクラテス］ ［エピローグ　死後の裁きについて］ ［プロローグ　ゴルギアスとは何者か］ ［第一幕　ゴルギアス対ソクラテス］ ［第二幕　ポロス対ソクラテス］ ［第三幕　カリクレス対ソクラテス］ ［エピローグ　死後の裁きについて］ 訳者解説 文献表 訳者あとがき 関連地図 関連年表

1,298円

ゴルギアス

日本に深く魅了された稀代の思想家による日本社会のスキゾ分析ーー 誰も気づかなかった日本がここにある。 田中泯、田原桂一、今井俊満、高松伸、草間彌生…… 日本の芸術家たちとの出会いと対話は、何をもたらしたのか？ 田原桂一『顔貌』よりガタリの肖像写真掲載！ 粉川哲夫の導入的インタビュー、欧米の代表的ガタリ研究者による秀逸な解説も 【目次】 1　フェリックス・ガタリの日本論 誇らしげな東京 粉川哲夫によるインタビュー──〈トランスローカル〉をめぐって 舞踏 田中泯との対話──身体の動的編成をめぐって 田原桂一の顔貌機械 田原桂一の〈未視感〉 〈カオスモーズ〉の画家、今井俊満 草間彌生の〈豊かな情動〉 高松伸の〈建築機械〉 高松伸との対話──特異化とスタイル エコゾフィーの実践と主体的都市の復興 2　ガタリにとって日本とは何か 情動的転移と日本の現代アート（ギャリー・ジェノスコ） 批判的ノマディズム？──日本におけるフェリックス・ガタリ（ジェイ・ヘトリック） 訳者解説 ガタリの「日本論」について（杉村昌昭） 編者の二論文について（村澤真保呂）

3,740円

機械状エロス　日本へのまなざし…

「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがよく知られているが、それだけではない、西洋哲学を凌駕する深い哲学・思想がある。最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間には決して把えられないものであるという根本テーゼを定立した。宇宙論、生き方、処世、芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ名著。 『荘子』は現在三十三篇本として確立しています。内篇のみが荘子の自著であり、外篇・雑篇は荘子の弟子・後輩あるいは亜流の作であり、内篇は成立が最も早く価値も最も高く、外篇は成立がやや新しく価値も低くなり、雑篇ともなれば成立が最も新しく価値も最も低いというのが通説です。しかし、その内容はどれも興味深いものである。 『荘子』には、よく知られた「胡蝶の夢」「朝三暮四」「知魚楽」「万物斉同」「庖丁解牛」「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」「無用の用」などがありますが、西洋哲学を超えるような大変に深い哲学・思想をふくんでいます。 「斉物論」は、中国古代の道家にとって最重要である「道」が「一」であり、また結局は「無」であり、人間の知恵によっては決して把えられない何ものかであるという根本テーゼを始めて定立しました。 宇宙論から人間の生き方、処世から芸事まで、幅広い哲学を展開した、汲めども尽きぬ面白さをもった『荘子』を、【総説】【現代語訳】【原文】【解説】を付し、達意の訳文で読み解きます。 『荘子　全訳注』（講談社学術文庫　2014年5月刊）の簡易版です。 　始めに 　解説 内篇 　　逍遙遊　第一 　　齊物論　第二 　　養生主　第三 　　人間世　第四 　　徳充符　第五 　　大宗師　第六 　　應帝王　第七 外篇 　　駢拇　第八 　　馬蹄　第九 　　〓篋　第十 　　在宥　第十一 　　天地　第十二 　　天道　第十三 　　天運　第十四 　　刻意　第十五 　　繕性　第十六 　　秋水　第十七 　　至樂　第十八 【以下下巻】 　　達生　第十九 　　山木　第二十 　　田子方　第二十一 　　知北遊　第二十二 雜篇 　　庚桑楚　第二十三 　　徐无鬼　第二十四 　　則陽　第二十五 　　外物　第二十六 　　寓言　第二十七 　　讓王　第二十八 　　盜跖　第二十九 　　説劍　第三十 　　漁父　第三十一 　　列御寇　第三十二 　　天下　第三十三 参考文献

1,551円

荘子　全現代語訳（上）…

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー （内容紹介） 人間と自然の本来の姿を取り戻す本 植物のスピリットの不思議 「私たちの中で共鳴したものは、 私たちが生来持っている非二元的な視点なのだ。」 じっくり味わいたい本 「『君が見たその木は、そこの頂上に生えている風の木というんだ。背の小さい男もそこに棲んでいる。 彼は風の木の魔法の力そのものなんだ。君がそこに行けば、ちょうど僕たちが話しているように、彼が君に話しかけてくる』 もし風の木の魔法で人々を治療することができるのなら、私がでっち上げているかどうか、そんなことが実際問題になるだろうか？」 「この男性には西洋的、世界に対する二元的なものの見方が染み込んでいた。しかし、彼は私の本の中の物語に共鳴し、その共鳴に対して心を開いた。あたかもこんな独り言を言ったかのようだ。『エリオットが発見したことは、何となく正しいような気がする。ひょっとしたら世界は機械的で冷淡なものではなくて、私の声を聞いて反応するかも知れない。その考えが馬鹿げていて、決まり悪いなんて気にすることはない。雨に話しかけてみよう。私の気がかりを説明し助けを求めて、それでどうなるか見てみようじゃないか』。 起こったことはこうだ。つまり、全体をひとつのものとして見る見方そのものが正しさを証明したのだ。」 「植物のスピリット・メディスンとは、植物と関わるシャーマンの道のことだ。植物にスピリットがあり、そのスピリットが最も強力なメディスンであることを認識している。スピリットは心と魂の最も深い領域を癒すことができる」 「君が実際に植物を使いたいのなら、その植物のスピリットが君の夢にやって来なければならない」（マッツェ族のシャーマンの言葉） 「真のメディスンには闘いも敵も、病気もない。ただ誰かに争いの夢から全体性の夢に向かうチャンスをもたらすだけなのだ。 第一に、メディスンは二元的なものであってはならない。第二に、メディスンは夢の力をもっていなければならない。プラクティショナーはこの力を偶然手に入れるわけではない。高邁でしっかり焦点の定まった意図が必要とされるし、その意図が知識や技術と一体になっていなければならないのだ。 　夢の世界は時間あるいは空間に限定されてはいないし、ことに植物は癒しの源である自然界の神聖な夢に近づける。この理解に到達するために、この本の第1部では植物のスピリット・メディスンの夢の四つの構成要素、すなわち、植物、スピリット、 メディスン、そして夢について調べてきた。その過程で呪術、巡礼、アメリカ先住民とオーストラリア先住民の哲学、人間の本質や時間とリアリティーを考察してきた。 この種の癒しには目標があり、その目標に至るための手助けとなる道があることを理解した。」

2,750円

植物のスピリット・メディスン…

序 緒　論 第一編　死に至る病とは絶望のことである。 一　絶望が死に至る病であるということ。 　A、絶望は精神におけるすなわち自己における病であり、そこでそこに三様の場合が考えられうる。──絶望して、自己をもっていることを意識していない場合（非本来的な絶望）。絶望して、自己自身であろうと欲しない場合。絶望して、自己自身であろうと欲する場合。 　B、絶望の可能性と現実性。 　C、絶望は「死に至る病」である。 二　この病（絶望）の普遍性。 三　この病（絶望）の諸形態。 　A、絶望が意識されているかいないかという点を問題とせずに考察せられた場合の絶望。したがってここでは綜合の諸契機のみが問題となる。 　a、有限性と無限性との規定のもとに見られたる絶望。 　　α、無限性の絶望は有限性の欠乏に存する。 　　β、有限性の絶望は無限性の欠乏に存する。 　b、可能性と必然性の規定のもとに見られたる絶望。 　　α、可能性の絶望は必然性の欠乏に存する。 　　β、必然性の絶望は可能性の欠乏に存する。 　B、意識という規定のもとに見られたる絶望。 　a、自分が絶望の状態にあることを知らないでいる絶望。換言すれば自分が自己というものを、しかも永遠的な自己というものを、もっているということに関する絶望的な無知。 　b、自分が絶望の状態にあることを知っている絶望。それでここではひとは自分が自己（したがってまた或る永遠的なるもの）をもっていることを意識している、そして絶望して自己自身であろうと欲しないか絶望して自己自身であろうと欲するかのいずれかである。 　　α、絶望して自己自身であろうと欲しない場合──弱さの絶望。 　1、地上的なるものないし地上的なる或る物に関する絶望。 　2、永遠的なるものについての絶望ないしは自己自身に関する絶望。 　　β、絶望して自己自身であろうと欲する絶望──強情。 第二編　絶望は罪である。 　A、絶望は罪である。 　　第一章　自己意識の諸段階（「神の前に」という規定のもとにおける）。 　　附論　罪の定義が躓きの可能性を含んでいるということ。躓きに関する一般的考察。 　　第二章　罪のソクラテス的定義。 　　第三章　罪は消極性ではなしに積極性であるということ。 　　Aの附論　けれどもそれでは罪は或る意味では非常に稀なことにならないであろうか？（倫理） 　B、罪の継続。 　　a、自己の罪に関して絶望する罪。 　　b、罪の宥しについて絶望する罪（躓き）。 　　c、キリスト教を積極的に廃棄し、それを虚偽なりと説く罪。 解　説 訳　註

1,001円

死に至る病

隠されていたＵＦＯ体験、そして異次元世界、並行宇宙の真実が明らかに！前著『この星の守り手たち』でスターピープルたちの秘密に分け入った著者が、長年の禁を解かれて明らかにした驚くべき退行催眠セッションの記録！待望の全訳！

4,180円

人類の保護者

古代から現代までの哲学の流れ、近代日本の哲学、哲学の基本主題などを網羅した入門書の決定版。見開き2ページで一項目を解説するわかりやすい構成で、全体の流れを把握しつつトピックごとに学びを深めることができる。STS（科学技術社会論）や子どもの哲学、クィア・LGBT、アフォーダンスなど現代的トピックも取り上げる。 はじめに 　 序　哲学の枠組み 　1 「哲学」とは何か？ 　2 哲学の部門 　3 哲学史とは 　第1部　西洋哲学史 1　古代・中世の哲学 　1 初期ギリシア哲学(1)：自然哲学の誕生 　2 初期ギリシア哲学(2)：存在論の展開 　3 ソフィストとソクラテス 　4 プラトン 　5 アリストテレス 　6 ヘレニズム哲学 　7 新プラトン主義 　8 教父哲学 　9 スコラ哲学 　10 イスラーム哲学 　11 ルネサンス哲学 2　近代の哲学 　1 デカルト 　2 パスカル 　3 スピノザ 　4 ライプニッツ 　5 イタリア近代 　6 ベーコンとホッブス 　7 ロック 　8 バークリ 　9 ヒューム 　10 フランス啓蒙思想 　11 ルソー 　12 スコットランド啓蒙思想 　13 メーヌ・ド・ビランとコント 　14 カント 　15 ハーマンとヘルダー 　16 フィヒテ 　17 シェリング 　18 ヘーゲル 　19 ショーペンハウアー 　20 キルケゴール 　21 マルクス 　22 功利主義 3　現代の哲学 　1 ニーチェ 　2 フロイトとユング 　3 初期プラグマティズム 　4 ベルクソン 　5 フッサール 　6 解釈学 　7 ハイデガー 　8 初期の分析哲学 　9 ホワイトヘッド 　10 論理実証主義 　11 日常言語学派 　12 ウィトゲンシュタイン 　13 科学哲学 　14 70年代以降の分析哲学 　15 現代プラグマティズム 　16 人類学と哲学 　17 フランクフルト学派 　18 アーレント 　19 ハーバーマス 　20 サルトル 　21 メルロ＝ポンティ 　22 レヴィナス 　23 フーコー 　24 ドゥルーズ 　25 デリダ 　第2部　近代日本の哲学 4　西洋哲学の受容期 　1 明治の啓蒙思想 　2 西洋哲学の導入 　3 内村鑑三 5　日本哲学の展開期 　1 西田幾多郎 　2 田辺　元 　3 九鬼周造 　4 和辻＊哲郎 　5 三木　清 　6 京都学派 　7 戦後の哲学 　第3部　哲学の諸問題 6　哲学の基本主題 　1 生と死 　2 人間：ヒューマニズム／アンチ・ヒューマニズム 　3 神 　4 現代の存在論 　5 言語哲学 　6 時間論 　7 真理論 　8 論理学 　9 知識論 　10 行為論 　11 心身問題 　12 他者論 　13 相対主義・多元主義 　14 美の哲学 7　現代の諸問題 　1 自由論 　2 STS（科学技術社会論） 　3 公共哲学 　4 正義論 　5 徳倫理学 　6 グローバル化とポスト・コロニアル 　7 フェミニズムとジェンダー 　8 クィア・LGBT 　9 生命と進化 　10 教育哲学 　11 文芸批評 　12 子どもの哲学 　13 医療倫理・生命倫理 　14 ケアの哲学 　15 アフォーダンス 　16 環境倫理学 　17 新しい技術と倫理 　18 メタ哲学 人名索引 事項索引

2,640円

よくわかる哲学・思想…

私たちはなぜこのような状況に置かれているのか？ 何に我慢がならないのか？ こんなふうに統治されないためにはどうすればよいのか？ 権力はあらゆる関係に遍在し、私たちの生を絡めとり、型にはめ、標準化する。そうした権力が織りなす現実を耐えがたいと感じたとき、状況を批判的に捉え、いまとは違った社会を、自分を、実現する道はどこにあるのか。権力の実態について徹底的に考え抜いた思想家の思考と闘争の軌跡から、その鍵を探る。 揺籃期にあった「新自由主義」についての先駆的分析も必見！ ［本書のおもな内容］ ●権力は「下」からつくられる ●学校・会社・病院は、人を「最適化」する装置である ●完全競争実現のため、新自由主義は社会（市場の外）に介入する ●私たち「ひとり企業家」の能力（スペック）向上の努力に終わりはない ●政治とは、自他の統治が入り乱れる「ゲーム」である ●主体には、つねに別の振る舞いをする力が備わっている ●批判とは、「このようには統治されない技術」である ●哲学的に生きるとは、社会を批判的に捉え、真実を言い、自分自身を変えること ［目次］ はじめに 第一章　権力は誘惑するーー権力と主体の生産 第二章　魂をどのように導くかーー規律的な導きから自己と他者の統治へ 第三章　人はみな企業であるーー新自由主義という新たな統治性 第四章　ほんとうの生を生きるーー対抗導きと集合的主体 読者案内 おわりに ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 100ページで教養をイッキ読み！ 現代新書の新シリーズ「現代新書100（ハンドレッド）」刊行開始！！ 1：それは、どんな思想なのか（概論） 2：なぜ、その思想が生まれたのか（時代背景） 3：なぜ、その思想が今こそ読まれるべきなのか（現在への応用） テーマを上記の3点に絞り、本文100ページ+αでコンパクトにまとめた、 「一気に読める教養新書」です！ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ はじめに 第一章　権力は誘惑するーー権力と主体の生産 第二章　魂をどのように導くかーー規律的な導きから自己と他者の統治へ 第三章　人はみな企業であるーー新自由主義という新たな統治性 第四章　ほんとうの生を生きるーー対抗導きと集合的主体 読書案内 おわりに

880円

今を生きる思想　ミシェル・フーコー　権力の言いなりになら…

「生の哲学」を提唱しノーベル文学賞を受賞した、フランスを代表する哲学者、アンリ・ベルクソン（1859-1941年）。彼は、伝統的な哲学を根本的に批判し、転覆させた特異な存在です。 その影響は、20世紀の名だたる哲学者たち、ハイデガー、ウィリアム・ジェームズ、サルトル、レヴィナス、メルロ＝ポンティ、デリダ、西田幾多郎など、多方面に及びます。そして何より、生成のリアリティーを巡る思考の原理を徹底させ、ベルクソンを蘇らせたのが、ジル・ドゥルーズでした。 本書は、ドゥルーズのすぐれた読解に身を寄せながら、ベルクソンの主著を丹念にたどり、その核心を浮かび上がらせます。同時に、ドゥルーズ自身の哲学の出発点ともなった、斬新で独創的なベルクソン解釈を提示してもいます。 ベルクソンにとって実在とは、持続とは何か。どのようにして、直観によって本質的な差異を見出すのか。他者のない、否定性のない、そして外との弁証法的な統合もない哲学とは、どのようなアイデアなのか。 著者によるベルクソンの現代思想における位置づけ、主要著作を通した整理、これ以上なくクリアで精密な解読は、ベルクソンに取り組もうとする読者にとって、最良のガイドとなるでしょう。解説には、『物質と記憶』の訳者である杉山直樹氏の書き下ろし原稿を収録しました。 ［本書の内容］ 学術文庫版まえがき 序　論　ベルクソンの哲学とその位置 第一章　連続的で異質的な持続ーー『試論』について 第二章　知覚の機構と実在する過去ーー『物質と記憶』について 　　1　純粋知覚について 　　2　記憶と認識の機制 　　3　記憶の即自存在とその心理的な働き 　　4　持続の存在論 第三章　分散する一者としての生命ーー『創造的進化』について 第四章　持続の一元論／結晶と層ーーベルクソンの存在論について あとがき 解説　杉山直樹 ベルクソン関連略年表

1,298円

ベルクソンの哲学　生成する実在の肯定…

宗教は、宗派が異なれば、死後の世界は全く異なります。宗教をもとに死後の世界を語れば、そこには必ず争いが生まれます。では、どうすればよいのか。本書では死後世界をできるだけ科学的に研究し、できるだけ多くの人に納得してもらえるように死の研究において「科学性」と「客観性」を最重要視しています。その視点において、選択した死生学研究が「臨死体験研究」「過去生療法研究」「生まれる前の記憶を持つ子供たち研究」という3つの研究です。 　死生学研究は、「死」と「生」の両方の答えを与えてくれます。本書を通じて、その答えをお伝えしたいと思います。

2,090円

人は死んだらどうなるのか…

ことばを、 　・だんまり 　・つぶやき 　・語らい 　の三つの層で考えてみるというお話に入ろうと思います。 　最初にひとつだけ質問させてください。 　みんな、ことばって好きですか？　好きなひと、ちょっと手を挙げてくれます？ 　はい。ありがとう。 　嫌いなひとは？ 　あら……。そうか、どちらでもないひとが圧倒的に多いみたいですね。 　ことばが嫌いなひとがものすごく少ない。これ、ちょっと驚きです。 　ぼくはですね……じつはことばが苦手、というか、嫌いな人間なんです（笑）。 　それで、いまの若い世代の人って、ぼく以上に嫌いなのかなって思っていたんで、虚を衝かれました。 　でも、みなさん。だれかとしゃべる、ひとと話すことって、読むとか書くよりしんどくないですか？ 　しゃべりたくないときでも、黙っていると場から浮いてしまうんじゃないか。 　メールが来たらすぐ返さないと、なんか悪くとられてしまうんじゃないか。もうつきあってもらえなくなるんじゃないか 　とか、いろいろありそうですね。 　しゃべりたくないときには黙っている、しゃべりたくなったら口をひらくのがいちばんラクだと思うのに、なぜかいつもしゃべらないといけないような空気みたいなものがある。ぼくはそれを敏感に感じるほうです。 　ことばって面倒くさいじゃないですか。 　じゃないですかって、挙手をみるかぎり、みなさんのほとんどがそう思っていないようですから、ちょっと困るところではありますが（笑）、ぼくは、ことばってすごく面倒なものだと思ってきたんです。 　というのは、たいていの場合、ことばのほうが過剰か過少であり、ピタリ、ズバリはまずない。…… 　2020年10月15日、コロナ禍のなか愛知県立一宮高等学校でおこなわれた講演の記録。碩学のあたたかい語りかけと生徒たちの真摯な応答に読者はいつしかわが身をふりかえることだろう。 最初はマスクの話から なぜ顔を覆うものと、顔そのものとを同じことばで呼ぶのか ことばって面倒くさいじゃないですか 記憶は脚色される チグハグでアヤフヤだけど…… 「名前のない学校」で 家族インタビュー 「あいつら、ほんとうは弱虫とちゃうか」 寺山修司はこう言った いちばんつらいことば 「神戸のひとがうらやましい」 出したり引っこめたりの感触がだいじ 固有名詞と呼びかけ 命名・襲名・改名 京都市立芸術大学の卒業式 物語（ストーリー）として編まれるこの“わたし” ストーリーがゆらぎ、傷つくとき じぶんが壊れないように支えてくれるもの 河合隼雄先生の「ほう」 時間をあげる ちがう語り口で話す 心がけてもらいたいことは、たったひとつ 　　　生徒とことばを 友だちから相談されることが多いんです ことばと「場」への責任 じぶんがなくなるまで影響下に入ってみる 「時空を超えた語らい」 ことばに道をつけてもらう 直感はね、意外と正しいんですよ 答えはすぐに出さなくてもいい

1,100円

だんまり、つぶやき、語らい　じぶんをひらくことば…

1,320円

あるがままに生きる

幼い頃から持病の喘息によって常に「死」の影に脅かされてきた著者は、24歳の時に尊敬する父親を自死という形で喪う。死を怖れながら、どこかで死に惹かれ、死の世界を探究しつづけた結果、亡くなった人たちが唯一願っていることが、この世に残された自分の幸せであることを発見する。著者がたどり着いた「いつ死んでもいいと思える」生き方とはどんなものか？　読むと、なぜか力が湧いてくる「死」の話が満載！

1,760円

死を力に。

ヨーロッパ史における18世紀は「啓蒙の時代」と呼ばれる。続く19世紀の「革命の世紀」への序章とのみ通俗的にはみなされがちであったこの時代は、しかし、近年になって科学技術の進歩、社会と商業の発展・拡大、人々の交流など多様な側面から、理性による「知」の地殻変動が起こり、自由や寛容といった新たな価値観が生み出された時代であるととらえ直されている。本書では啓蒙思想を研究する、日本のあらゆる領域を研究対象とする研究者が集結。時代と担い手を変えながら変貌していくプロセスであり、運動であり、中心のない波動としての、また「近代」を育くみながらそれをも超える、啓蒙の多彩で豊饒な世界を浮き彫りにしていく事典。 

22,000円

啓蒙思想の百科事典

葉祥明画業50年記念企画。心に我慢や束縛を感じたとき，葉祥明の絵や言葉は，心を開放的にし，前向きな気持ちを思い出すことができます。「北鎌倉　葉祥明美術館」をイメージしたこの本は，美術館で感じる癒しを疑似体験できるような1冊です。

1,650円

しあわせの小径

最重要哲学書『理由と人格』『重要なことについて』著者にして、桁外れの奇人と評されるパーフィット。その哲学と生涯を精緻に描く！ 「お仕事は？」と入院先の看護師に聞かれて「重要なことについて仕事をしています」と答えたパーフィット。究極の完璧主義者で締め切りを破り続けつつも、人格の同一性、平等、資源の分配、未来への計画など重要な議論の出発点を作った。「道徳を救い出す」という使命に生涯をかけたパーフィットの伝記であると同時に最良の入門書！ 【原著】David Edmonds, Parfit: A Philosopher and His Mission to Save Morality (Princeton University Press, 2023) 13　霧と雪のなかの心の目　The Mind’s Eye in Mist and Snow 14　やった！昇任だ！　Glory! Promotion! 15　ブルースとブルーベルの森　The Blues and the Bluebell Woods 16　優先説　The Priority View 17　デレカルニア　Derekarnia 18　アルファ・ガンマのカント　Alpha Gamma Kant 19　同じ山に登る　Climbing the Mountain 20　救命艇とトンネルと陸橋　Lifeboats, Tunnels, and Bridges 21　結婚とピザ　Marriage and Pizza 22　生命と両立できない　Incompatible with Life 23　パーフィットの賭け　Parfit’s Gamble 謝辞 注 パーフィット先生の思い出［森村たまき］ 訳者あとがき［森村進］ デレク・アントニー・パーフィット　年譜 参考文献 索引

3,410円

デレク・パーフィット　哲学者が愛した哲学者　下…

「仁」とは誠実な思いやり、人間愛ー。のびやかにして剛毅、おおらかな楽観主義と陽性の健やかさに満ちた、人間・孔子。はつらつと弟子たちと語り合い、学問や音楽を心から愛し、どんな不遇のどん底でもユーモアを失わずに生きぬいた、力強い「肯定の思想」とは。今こそ新鮮な大古典の魅力を存分に味わえる、必携の一冊。

3,080円

完訳論語

プラグマティズム、記号論等、広大なパース哲学の全体像を明快に解き明かす。没後百年を経過してようやくあらわれた入門書の決定版。 プラグマティズムと記号論の関係解明、「パースの記号論はパースの論理学の主要な内容であって、プラグマティズムとは、パースの論理学における統制原理として始まったものである」という視点の採用をもって、巨人パースの全体像を鮮やかかつ平易に描き出す画期的入門書。プラグマティズムは記号論を背景として論じられるべきである！ 日本語訳への序文 第一章　生涯と著作 　1-1　博識家の誕生 　1-2　アウトサイダー 　1-3　パース文書 　1-4　学問の分類 第二章　数学と哲学 　2-1　カントの数学に対する考え方 　2-2　ものごとの理想的状態の厳密な研究 　2-3　数学的推論 　2-4　数学、哲学、論理学 第三章　現象学とカテゴリー 　3-1　現象学 　3-2　カテゴリーの導出 第四章　規範学としての論理学 　4-1　論理学を倫理学と美学で基礎付ける 　4-2　〈本能〉対〈理性〉 　4-3　推論の基本的様式 　4-4　演繹と帰納 　4-5　アブダクション 　4-6　関係語の論理学 　4-7　思考の幾何学：存在グラフ 第五章　記号論あるいは記号の理論 　5-1　記号論の二つの学派 　5-2　パースによる記号の定義 　5-3　解釈項 　5-4　対象 　5-5　三つの疑問 　5-6　記号の分類 第六章　科学哲学 　6-1　探求の唯一の目的は信念を固めることである 　6-2　信念を固める四つの方法 　6-3　科学の境界設定 第七章　プラグマティズム 　7-1　「観念を明晰にする方法」 　7-2　プラグマティズムを証明する 　7-3　プラグマティズムの格率のいくつかの適用 第八章　真理と実在 　8-1　真理と実在を明確にする 　8-2　探求の終結としての真理 　8-3　唯名論、実在論、観念論 第九章　こころ、神、宇宙 　9-1　決定論批判 　9-2　進化の三様式 　9-3　自然法則の起源と本質 　9-4　心、自我、人格 　9-5　具体化された合理性の発展 　9-6　神、科学、宗教 訳者解説 文　献 人名索引 事項索引

3,630円

パースの哲学について本当のことを知りたい人のために…

ポストモダンの原基を攻略する68年、著者二人の出会いが、革命の書を生んだ。この複雑な網の目のような“危険な思考”は、しかし、あまりにも、わかりにくい。「欲望機械」、「分裂分析」、「器官なき身体」など、正体不明な用語を丁寧に説明。きわめて創造的な思想とそのカオスな文脈をきっちり解きほぐす。知に衝撃を与えた、“わけのわからない”テクストを、現代思想の第一人者が、わかりやすく完全読解。「この講義では、フランスの現代思想・文学事情に通じていない読者には、……かなりの辛抱強さを必要とする、読みの実践を試みた。最後までついてきてもらっても、「分かったぞ！」 という爽快感は得られないかもしれないが、現代思想の複雑な思考の網目を辿っていく糸口を得て頂ければ、幸いである。」　本書［はじめに］より

2,200円

ドゥルーズ＋ガタリ〈アンチ・オイディプス〉入門講義…

ハイデガーの存在論とフロイトの精神分析を継承する現代最高の思想家ジャック・デリダ。その謎めいた脱構築哲学を解読し、来るべき「郵便空間」を開示するロジックの速度。情報の圧縮。知的テンション。２７歳の俊英が挑む未知の哲学空間。

2,420円

存在論的、郵便的

下巻には咸卦から未済にいたる３４卦を収め、巻末にいわゆる十翼のうちから「繋辞上伝」「繋辞下伝」「説卦伝」「序卦伝」「雑卦伝」の５篇を採録した。占筮のよりどころである卦爻辞や「繋辞伝」等で、天地自然および人間界のさまざまな変化のうちにひそむ不変の法則をよみとり、天地人の生々発展の神秘を予見しようとする哲学的思弁が展開される。

1,078円

易経（下）

特集「バーナード・ウィリアムズと哲学史」では、「道徳的な運」「人生の意味」をめぐる仕事で知られる道徳批判の倫理学者・ウィリアムズをフィーチャー。プラトン、デカルト、ニーチェ、コリングウッドなどとの格闘を読み解き、ウィリアムズの発想の根幹に迫ります。特集「音楽生成AIのELSI」では、近年急速に発展したAI技術をめぐって、既存のコンテンツを学習し、故人の歌声を再現する音楽生成AIに求められる倫理を考えます。特集3「ケアへの法哲学」では、ケアを基底とする社会のあり方をめぐり、法哲学の専門家たちが批判と応答を繰り広げます。その他、シリーズ「著者自身による外国語論文紹介」や、哲学者の意外な一面を覗き見できる「リレーコラム」、アニメの作画の良さを分析する投稿論文など。哲学誌ならではの充実の新刊紹介・書評も。専門家がつくる哲学誌フィルカル、今号も哲学と文化の《今》を伝えます。

1,980円

フィルカル（Vol. 9、 No. 2）…

南北戦争は連邦存続と奴隷解放のために戦われたと理解されがちだが、実際はイデオロギー対立の殺し合いによる解消という側面が強い。62万の戦死者を出して維持された連邦、民主主義とは、一体何だったのか。 この反省に立脚し、現代に至る米国精神の礎石を築いた若き哲学者たちがいた。後の合州国最高裁判事オリヴァー・ウェンデル・ホウムズ、心理学者ウィリアム・ジェイムズ、論理学者チャールズ・サンダース・パース、教育学者ジョン・デューイである。ときに反目した彼らの思想は次の一点で一致していた。すなわち「思想は決してイデオロギーに転化してはならない」。 彼らは米国の近代化に大きな役割を果たしただけでなく、教育、民主主義、自由、正義、寛容についての米国人の考えを変えた。その思想「プラグマティズム」胚胎の場が「メタフィジカル・クラブ」--形而上学批判の意味を込めて命名され、彼らが集った議論集会であった。本書は、歴史上に一瞬あらわれたこの幻のような集会を象徴的中心として、米国100年の精神史を見事に描き切っている。米国研究の要として名高い、現代の古典である。 フランシス・パークマン賞（Society of American Historians）、ピューリツァー賞歴史部門受賞。『ニューヨーク・タイムズ』紙ベストセラー。 序文 ［第1部］ 第1章　奴隷制をめぐる政治 第2章　奴隷制廃止論者 第3章　ウィルダネスの戦いとその後 ［第2部］ 第4章　二つの心をもつ男 第5章　アガシ 第6章　ブラジル ［第3部］ 第7章　パース父子 第8章　誤差の法則 第9章　メタフィジカル・クラブ ［第4部］ 第10章　バーリントン 第11章　ボルティモア 第12章　シカゴ ［第5部］ 第13章　いくつものプラグマティズム 第14章　いくつもの多元主義 第15章　いくつもの自由 エピローグ 謝辞 精神史からの遠近法ーー訳者あとがきにかえて 図版所蔵一覧 原注 索引

7,150円

メタフィジカル・クラブ【新装版】…

哲学者とはいかなる人物なのか。何を、どのように、考えているのか。思考を極限まで厳密に突き詰めたがゆえに実践的であるという、驚くべき哲学プログラムを作り上げたスピノザ。本書は、難解とされるその全体像を徹底的に読み解くことで、かつてない哲学者像を描き出す。哲学の新たな地平への誘いがここに！ 　凡例 序章　哲学者の嗅覚 第一章　読む人としての哲学者ーー『デカルトの哲学原理』 　1　スピノザの三つの名前 　2　スピノザ哲学の「源流」 　3　『デカルトの哲学原理』第一部ーー方法の問題 　4　『デカルトの哲学原理』第二部ーースピノザと物理学 第二章　準備の問題ーー『知性改善論』『短論文』 　1　スピノザの二つの技術 　2　『知性改善論』と方法 　3　『短論文』と神の存在証明 第三章　総合的方法の完成ーー『エチカ』第一部 　1　『エチカ』誕生の地 　2　『エチカ』第一部（1）--総合的方法の完成 　3　『エチカ』第一部（2）--実体と様態 第四章　人間の本質としての意識ーー『エチカ』第二部、第三部 　1　『エチカ』手稿の発見 　2　『エチカ』第二部ーー身体と精神 　3　『エチカ』第三部ーー欲望と意識 第五章　契約の新しい概念ーー『神学・政治論』 　1　『神学・政治論』の執筆 　2　神学的なもの 　3　政治的なもの 第六章　意識は何をなしうるかーー『エチカ』第四部、第五部 　1　再び『エチカ』へ 　2　『エチカ』第四部ーー良心と意識 　3　『エチカ』第五部ーー自由は語りうるか 第七章　遺された課題ーー『ヘブライ語文法綱要』『国家論』 　1　スピノザ晩年のオランダ 　2　『ヘブライ語文法綱要』--純粋な知的喜び 　3　『国家論』--来るべき民主国家論 　文献表 　後書き

1,408円

スピノザ

デューイが哲学者としての自己像を確立するに至る、初期から中期の論考を精選。多数派支配ではないデモクラシー、実用的な都合次第の真理の探究ではないプラグマティズムの特徴を提示し、ポスト・トゥルースの時代を生きる人々にアクチュアルな示唆を与える。 解題（松下良平） 1　デモクラシーの倫理（1888）（訳：古屋恵太） 2　キリスト教とデモクラシー（1893）（訳：古屋恵太） 3　心理学における反射弧の概念（1896）（訳：國崎大恩） 4　心理学と社会的実践（1900）（訳：古屋恵太） 5　『論理学理論の研究』序文、第一章、第二章、第三章、第四章（1903）（訳：古屋恵太） 6　エマソンーーデモクラシーの哲学者（1903）（訳：高柳充利） 7　プラグマティズムは実践的という言葉で何を意味しているのか（1908）（訳：岸本智典） 8　「意識」と経験（1899/1910）（訳：國崎大恩） 9　哲学に対するダーウィニズムの影響（1909/1910）（訳：岡部美香） 10　真理をめぐる小教理問答（1910）（訳：曽我部和馬） 11　真理という問題（1911）（I〜III節　訳：古屋恵太／I節　共訳：尾崎博美） 12　哲学とデモクラシー（1919）（訳：岡部美香） 解説（古屋恵太）

8,140円

デューイ著作集2　哲学2　論理学理論の研究、 ほか…

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