現象学は20世紀初頭、フッサールによって創設された哲学だが、その後、時代に要請された問いに応答しつつ、「現象学運動」と呼ばれる独自の多様な思想運動として展開された。現代に生きる現象学の可能性をさぐるため、フッサールとドイツでの現象学の展開の概要を押さえ、フランスにおける現象学の独特の展開を辿り、最後に現代における現場への展開として「ケアの現象学」を考察する。読者が自らの現場で現象学的思索を育めるようになることを目指す。 1.現象学とはどのような哲学か：フッサール現象学の成立 2.フッサール現象学の展開 3.ドイツにおける現象学の展開（1）：シェーラーとハイデガー 4.ドイツにおける現象学の展開（2）：ハイデガー（つづき） 5.戦後フランスにおける現象学：「実存」という問題圏 6.メルロ＝ポンティの現象学（1）：ゲシュタルトと知覚 7.メルロ＝ポンティの現象学（2）：身体 8.メルロ＝ポンティの現象学（3）：「表現」をめぐって 9.レヴィナスの現象学：他者 10.現象学の看護における展開（1）：ベナーの現象学的人間観 11.現象学の看護における展開（2）：ベナーの現象学的人間観（つづき）と現象学的看護理論 12.ケアの現象学（1）：事象そのものへ 13.ケアの現象学（2）：グループで語り合う 14.ケアの現象学（3）：フィールドワークから 15.現代に生きる現象学

3,190円

現代に生きる現象学

マンガで読む「おもしろくてわかりやすい」中国の思想シリーズ第二弾！ 乱世の春秋戦国時代に、超然として心穏やかに自由に生きることを説いた荘子と老子の思想が、現代人の閉塞した心に突き刺さる！

748円

マンガ　老荘の思想

不寛容と格闘したユダヤ人啓蒙哲学者の歴史 ユダヤ教徒のままで、いかにして近代ヨーロッパの市民となるのか。偏見や不寛容と格闘したユダヤ人啓蒙哲学者の姿を明らかにする。 序論 第1部　ユダヤ啓蒙主義とドイツ啓蒙主義の狭間で 第一章　モーゼス・メンデルスゾーンとユダヤ啓蒙主義 第二章　カントとメンデルスゾーンにおける啓蒙と宗教の関係　 第三章　スピノザ『神学政治論』からメンデルスゾーン『エルサレム』へ　 　第2部　ユダヤ人哲学者の格闘の記録 第四章　モーゼス・メンデルスゾーンとユダヤ自治　 第五章　スピノザとメンデルスゾーン　--汎神論論争が抱える「神学政治問題」　 第六章　啓蒙思想は魂の不死をめぐって何を問題としたのか 第七章　不寛容を生き抜く技法　--メンデルスゾーンとラーヴァーター事件 第八章　道徳の進歩をどのように理解すべきか　--カントとメンデルスゾーンの議論から考える　 第3部　メンデルスゾーンの現代性 第九章　世俗と宗教の翻訳可能性 第一○章　グローバル化時代の寛容 第一一章　現代寛容論とメンデルスゾーン あとがき 重要人名索引　　 英文目次

3,520円

不寛容と格闘する啓蒙哲学者の軌跡…

プラトン、デカルト、ボーヴォワール、構造主義に現象学……一三四の哲学の主要トピックをすべて二〜三ページに凝縮した入門書。人に優しくなれない、ついウソをついてしまう、不公平な世の中に腹が立つ……そんなあなたの悩みを解消するヒントをご賞味あれ！

2,805円

ひとくち哲学

「自分が死ぬとしたら人生には意味がない」？　客観的世界が仮象であるならば、違った転換が可能になる。著者が積年の問題に対峙しする。 === 過去・現在・未来という時間の様相は、言語によって作られた概念である。世界はそのつど湧き出しては消えていく〈いま〉の連鎖なのであり、客観的世界も客観的時間も仮象にすぎない。ならば、「私」が死ぬとは、少なくとも、私が客観的世界から消滅することではなくなる。若き日から「自分がいずれ死ぬとしたら人生には何の意味もない」という呪縛に捉われてきた著者が、本書でついに「死」という問題そのものに対峙する。そして「私の死」の裏側にはりつく過酷な意味から脱却し、「私」は単に人間として死んで終わりであるような存在ではないという地点に達する。著者の哲学的思考の到達点。 === 「私の死」は、 世界からの消滅ではない === はじめに　　 第一章　時間と「時間」という概念 現在・過去・未来は時間の必然的な存在性格であるのか？／空虚な時間／マクタガート／時間の実在と対象の実在／文法的優位／時間と実在／〈いま〉の長さ／物質の湧き出しと〈いま〉　　 第二章　過去が「もうない」とはいかなることか？ 1　想起と過去　　 想起は過去の事象に的中しているのか？／フッサールのブレンターノ批判／第一次想起と第二次想起／現に体験したこと／想起の内容と対象／保存されている過去と直線時間／過去への運動？　　 2　大森荘蔵の時間論を批判する　 立ち現われ一元論と過去／過去の制作論への転換／過去自体と物自体　　 3　超越論的観念論　　 自己同一的なもの／超越論的観念論と物質／超越論的現象学と物質／物体と物質とのあいだ　　 第三章　現在が「ある」とはいかなることか？ 1　アリストテレスの〈いま〉 知覚する時としての現在／限界としての〈いま〉／微小な〈いま〉／拡大収縮する〈いま〉／時間の空間化？／本来的時間と非本来的時間　　 2　アウグスチヌスの現在中心主義　　 精神の延長／本来的現在と非本来的現在／「生き生きした現在」／想起における作用と内容　　 3　自由な行為の時　　 行為の開始の時としての〈いま〉／原因としての意志？／〈いま〉と未来との境？　　 第四章　未来は「まだない」のか？ 「まだない」とはいかなることか？／予測された未来とは過去における未来である／未来と無知／神の決定と無知／超越論的仮象　　 第五章　「私」の死 超越論的統覚と「現存在の感じ」／物自体と英知体／永井均の「カント原理」について／超越論的統覚と「私」の死／「不在」から「無」へ　 あとがき／文庫版へのあとがき

1,210円

時間と死

哲学は、机上の空論では断じてない。金融危機、経済格差、テロ、戦後補償といった、現代世界を覆う無数の困難の奥には、つねにこうした哲学・倫理の問題が潜んでいる。この問題に向き合うことなしには、よい社会をつくり、そこで生きることはできない。アリストテレス、ロック、カント、ベンサム、ミル、ロールズ、そしてノージックといった古今の哲学者たちは、これらにどう取り組んだのだろう。彼らの考えを吟味することで、見えてくるものがきっとあるはずだ。ハーバード大学史上空前の履修者数を記録しつづける、超人気講義「Ｊｕｓｔｉｃｅ（正義）」をもとにした全米ベストセラー、待望の邦訳。

2,530円

これからの「正義」の話をしよう…

「本気で生きる」以外に、人生を好転させる方法はない！ 佐久間象山、吉田松陰、渋沢栄一…… 名だたる英傑に読み継がれてきた 「自己実現のための人生哲学」！ ◎「自己向上メカニズム」を自分の中につくる ◎古典は「今」役立てるために読め ◎人生はゲームーーだからこそ勝て ◎「失意のどん底」の人ほどラッキーと思え ◎努力のときが一番“美しい” ◎「自分の好きなことを突き詰めればいいんだよ」 ◎先延ばし癖は人生を空虚にする 30万部突破のベストセラー『超訳　孫子の兵法』の著者が 佐藤一斎の名著『言志四録』を圧倒的にわかりやすく解説します！

1,540円

超訳　言志四録　佐藤一斎の「自分に火をつける」言葉…

8コマ漫画でさくっと分かる哲学の入門書。哲学史上、重要な哲学者の考えを、35のテーマで解説します。難しい哲学の話も漫画ですらすらと読めるので、これまで哲学の入門書を途中でギブアップした人でも最後まで読み通せる一冊。

1,430円

8コマ哲学

人間はこんなに賢いのにもかかわらず、なぜこんなに愚かなのか? ハーバード大学の人気講義が教える、理性の働かせ方! 陰謀論やフェイクニュースを信じ、党派的な議論や認知バイアスに陥って、結論を誤る原因とは? 21世紀に入り、人類はこれまでにない知的な高みへと到達した。 わずか1年足らずで新型コロナウイルスのワクチンを開発できたことも、その成果のひとつだ。 その一方で、フェイクニュースや陰謀論の蔓延、党派的な議論の横行を多くの人が嘆くようになっている。 じつは、人の非合理性には、ある種の理由やパターンがある。 フェイクニュースや陰謀論、党派的な議論、将来への蓄えをしないこと、 国同士が凄惨な消耗戦に陥ることには、理由がある。 損を取り返そうと無茶な賭けをしたり、わずかな損のリスクを過大評価して 有利な取引を辞退したりするのには、パターンがある。 これら過ちの理由やパターンを解説し、その落とし穴に陥らないための、強力な合理的思考ツール群を紹介。 理性の力で間違いを減らし、人生と世界を豊かにする方法を示す。

2,090円

人はどこまで合理的か　上…

凡　例 　改版のことば 　『エチカ』について 第一部　神について 第二部　精神の本性および起源について 第三部　感情の起源および本性について 　訳者註

1,155円

エチカ（倫理学）上（スピノザ）…

1960年代フランスの知的沸騰のなかで生まれ、痕跡、差延、脱構築などのデリダ的概念を展開した本書は、構造主義以後の思想界を決定づける著作となった。ルーセ、フーコー、ジャベス、レヴィナス、アルトー、フロイト、バタイユ、レヴィ＝ストロースらの読解を通じて、主体と他者、言語と表象、存在と歴史をめぐる哲学的思考を根底から書き換えた名著。全面的に訳文を改訂、さらに読みやすくなった新版。 I　力と意味作用 II　コギトと狂気の歴史 III　エドモン・ジャベスと書物の問い IV　暴力と形而上学──エマニュエル・レヴィナスの思想についての試論 V　「発生と構造」と現象学 VI　吹きこまれ掠め取られる言葉 VII　フロイトとエクリチュールの舞台 VIII　残酷演劇と再現前化の閉鎖 IX　限定経済から一般経済へ──留保なきヘーゲル主義 X　人間科学の言説における構造、記号、遊び XI　省略 初出一覧 訳者あとがき 人名索引

5,940円

エクリチュールと差異〈改訳版〉…

「いま」「ここで」、〈それでよい〉と語る勇気。近代的思考の基礎を作ったドイツ観念論の四人の代表的哲学者。彼らの思想の核心には、歴史の「これから」におのれの身一つで踏み出す勇気と決断があった。先達の思想を受け継ぎ、かつ乗り越えて行くダイナミックな思想の歩みを、これまでになく平易かつ明快に解説する。（講談社選書メチエ） 「いま」「ここで」、＜それでよい＞と語る勇気 近代的思考の基礎を作ったドイツ観念論の四人の代表的哲学者。彼らの思想の核心には、歴史の「これから」に、おのれの身一つで踏み出す勇気と決断があった。先達の思想を受け継ぎつつ、かつ乗り越えて行くダイナミックな思想の歩みを、これまでになく平易かつ明快に解説する。 ［本書の内容 ］ ●ドイツ観念論とは？ ●カント『純粋理性批判』の「歴史哲学」 ●フィヒテの『知識学』──フランス革命の哲学 ●シェリング──自然史と共感の哲学 ●ヘーゲル『精神現象学』──真理は「ことば」と「他者」のうちに住む 序章　ドイツ観念論とは？ 第一章　カント『純粋理性批判』の「歴史哲学」 第二章　フィヒテの『知識学』──フランス革命の哲学 第三章　シェリング──自然史と共感の哲学者 第四章　ヘーゲル『精神現象学』──真理は「ことば」と「他者」のうちに住む あとがき 引用文献 参考文献

1,760円

ドイツ観念論　カント・フィヒテ・シェリング・ヘーゲル…

幸せな人生の９９％は人間関係で決まる。この１冊で、コミュニケーションの達人になれる。全米で５００万部売れた不滅の名著。

1,430円

人の心をつかむ15のルール (レス・ギブリン)…

知りたいと思い、どこまでも問い続けよう。 哲学は「どこまでも問い続けること」です。いますぐ哲学をはじめましょう。本当だろうか、なぜだろうかと問い続けましょう。 トビラを開けて。目の前にあるケーキは「本当にケーキ？」と。

2,750円

疑う、知る、考える　哲学をはじめる…

日本の中世、近世、そして現代哲学の心身論から、さらには西欧の身体観まで論じる。 固定観念を揺さぶり、常識をくつがえし、人と世界の見方を一変させる、養老「ヒト学」の集大成。 【本書の目次】 法蔵館文庫へのまえがき 　1　自然・人間・社会 死体とはなにか 「自然」の見方 人間＝身体および社会 　2　現代哲学の身体観 現代哲学の心身論 廣松渉氏の心身論 さまざまな心身一元論 　3　近世の身体観 江戸という時代 裸の王様 荻生徂徠の自然と人為 二宮尊徳の天理と人道 　4　中世の身体観 仏教における身体思想 中世の身心 　補論　西欧の身体観 西欧の心身論 三つの身体 トランジと心臓信仰 肉と石 　終章 身体の行方 あとがき 法蔵館文庫へのまえがき 　1　自然・人間・社会 死体とはなにか 「自然」の見方 人間＝身体および社会 　2　現代哲学の身体観 現代哲学の心身論 廣松渉氏の心身論 さまざまな心身一元論 　3　近世の身体観 江戸という時代 裸の王様 荻生徂徠の自然と人為 二宮尊徳の天理と人道 　4　中世の身体観 仏教における身体思想 中世の身心 　補論　西欧の身体観 西欧の心身論 三つの身体 トランジと心臓信仰 肉と石 　終章 身体の行方 あとがき

1,430円

日本人の身体観の歴史…

本書の著者クラウス・リーゼンフーバー神父（1938-2022年）は、フランクフルトに生まれ、1958年にカトリックの修道会であるイエズス会に入会したのち、1967年に来日して長年にわたり上智大学で教鞭を執りました。ドイツ哲学に深い造詣をもつばかりか、西田幾多郎をはじめとする日本の哲学思想に通じていた著者は、西洋中世の哲学・神学について研究し、あるいは教育するとともに、一般向けの講座を精力的に行って多くの日本人に親われました。 しかし、専門論文が多いこともあってか、一般向けの著作はほとんどなかったと言わざるをえません。古代から現代に至る西洋哲学全体に対する該博な知識と透徹した理解に基づいた知恵の結晶を多くのかたに触れていただく機会になることを願って、ここに学術文庫オリジナルの精選論文集をお届けします。 以下の目次にあるように、本書で中心的に選ばれたのは、著者にとって重要な研究対象であるトマス・アクィナス（1225頃ー74年）をめぐる論考です。「言語」、「存在」、「神」という哲学にとっても神学にとっても最重要の概念を正面から取り上げ、トマスの論を精緻にたどるだけでなく、独自の読みを加えることで、そこに潜む可能性を最大限に引き出すーー「思惟」というものの醍醐味がふんだんにつまった論考群は、読むたびに発見に満ちた宝と言えるでしょう。 惜しまれながら2022年に逝去したリーゼンフーバー神父の偉大な遺産を本書を通して知っていただけることを心から願っています。 ［本書の内容］ 中世思想における至福の概念 トマス・アクィナスにおける言葉 トマス・アクィナスにおける存在理解の展開 存在と思惟ーー存在理解の展開の可能性を探って トマス・アクィナスにおける神認識の構造 神の全能と人間の自由ーーオッカム理解の試み 解　説（山本芳久） 中世思想における至福の概念 トマス・アクィナスにおける言葉 トマス・アクィナスにおける存在理解の展開 存在と思惟ーー存在理解の展開の可能性を探って トマス・アクィナスにおける神認識の構造 神の全能と人間の自由ーーオッカム理解の試み 解　説（山本芳久）

1,210円

存在と思惟　中世哲学論集…

学問は人間を変える。不朽の名講話１９編、ここに復刊。

5,500円

活学（第二編）

今、世界で最も注目を浴びる哲学者マルクス・ガブリエル。大ヒット作『なぜ世界は存在しないのか』の続編にして、一般向け哲学書「三部作」の第2巻をなす注目の書が日本語で登場です。 前作と同様に目を惹きつけられる書名が伝えているように、本書が取り上げるのは昨今ますます進歩を遂げる脳研究などの神経科学です。それは人間の思考や意識、そして精神は空間や時間の中に存在する物と同一視できると考え、その場所を特定しようと努めています。その結果は何かといえば、思考も意識も精神も、すべて脳という物に還元される、ということにほかなりません。でも、そんな考えは「イデオロギー」であり、「誤った空想の産物」にすぎない、というのがガブリエルの主張です。 「神経中心主義」と呼ばれるこのイデオロギーは、次のように主張します。「「私」、「意識」、「自己」、「意志」、「自由」、あるいは「精神」などの概念を理解したいのなら、哲学や宗教、あるいは良識などに尋ねても無駄だ、脳を神経科学の手法でー─進化生物学の手法と組み合わせれば最高だがー─調べなければならないのだ」と。本書の目的は、この考えを否定し、「「私」は脳ではない」と宣言することにあります。その拠り所となるのは、人間は思い違いをしたり非合理的なことをしたりするという事実であり、しかもそれがどんな事態なのかを探究する力をもっているという事実です。これこそが「精神の自由」という概念が指し示すことであり、「神経中心主義」から完全に抜け落ちているものだとガブリエルは言います。 したがって、人工知能が人間の脳を超える「シンギュラリティ」に到達すると説くAI研究も、科学技術を使って人間の能力を進化させることで人間がもつ限界を超えた知的生命を実現しようとする「トランスヒューマニズム」も、「神経中心主義」を奉じている点では変わりなく、どれだけ前進しても決して「精神の自由」には到達できない、と本書は力強く主張するのです。 矢継ぎ早に新しい技術が登場してはメディアを席捲し、全体像が見えないまま、人間だけがもつ能力など存在しないのではないか、人間は何ら特権的な存在ではないのではないか……といった疑念を突きつけられる機会が増している今、哲学にのみ可能な思考こそが「精神の自由」を擁護できるのかもしれません。前作と同様、日常的な場面や、テレビ番組、映画作品など、分かりやすい具体例を豊富に織り交ぜながら展開される本書は、哲学者が私たちに贈ってくれた「希望」にほかならないでしょう。 ［本書の内容］ 序　論 I　精神哲学では何をテーマにするのか？ II　意　識 III　自己意識 IV　実のところ「私」とは誰あるいは何なのか？ V　自　由 はじめに I　精神哲学では何をテーマにするのか？ II　意　識 III　自己意識 IV　実のところ「私」とは誰あるいは何なのか？ V　自　由 原注 文献一覧 概念索引 人名・作品名索引

2,310円

「私」は脳ではない　21世紀のための精神の哲学…

複雑多様な知のダイナミズム 3〜8世紀、中国中古時期は治乱興亡の時代環境を背景に学術が展開した時代であった。 儒仏道・目録学・注釈学・国家権力・地域性に着目して、中古学術の諸問題を多角的に分析する。 【本書の構成】 序　論 上　篇　儒道注釈と学術史 第一章　注釈と書物 第二章　魏晋期の儒教 第三章　魏晋『荘子』注釈史における郭象の位置 第四章　隋代儒教の地域性──特に山東儒者について 第五章　『隋書』経籍志史部と『史通』雑述篇 第六章　『論語』と日本──集解・義疏の伝承を中心として 下　篇　儒仏道と中古社会 第七章　礼体系の継承と変容──性差の観点から 第八章　魏晋時代の皇帝権力と死刑──西晋末における誅殺を例として 第九章　血盟と師授──『抱朴子』内篇を中心として 第十章　礼から法へ──北魏における礼の法制化について 第十一章　衰世の菩薩戒弟子皇帝──南朝陳における王権と仏教 第十二章　隋朝における一切経書写の意義──「宝台経蔵」をめぐって 第十三章　武則天「升仙太子碑」立碑の背景 あとがき 所拠文献一覧 索　　引

5,500円

中国中古の学術と社会…

主著『死にいたる病』と《てってい的に》付き合うこと、それは、青春を呼び出して、そこで生きることだった。死ではなく、永遠にいたる道、逆説でしか語りえないその歩みには、なんとユーモアが寄り添って……キルケゴールの声を聴き、それが発散する音階を聞き取る。読む者自身が、そのトーンと語調で歌ってみること、それは、底知れない逆説に耐えつつ、神と対話する道だった。 絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄ます、中島＝キルケゴールの思考のドキュメント。 その二　目次 第四章 イロニーの精神と反抗 ──〔C この病(絶望)の諸形態〕 　　一 絶望の階梯 　　二 自己のなかの永遠なもの 　　三 絶望と地上的なもの 　　四 直接性の生態 　　五 イロニーの精神 　　六 自己についての意識の上昇 　　七 閉じ籠もり 　　八 自殺と反抗 　　九 絶望の弁証法 　　一〇 反抗者の内面と外面

2,640円

その2　私が私であることの深淵に…

現代人の疲れた心に沁みわたる、古代中国が生んだ最高の解説の哲学。人間の醜さ、愚かさ、社会の息苦しさから自由になりたいと願った荘子は、彼一流の人を喰った諧謔を武器に、世俗的な価値観一切をちゃかし、切り捨てていく。しかし、常識の世界と決別しただけでは絶体的な精神の自由を手にすることはできない。すべての苦脳は己の物差しでものごとを捉えることからはじまると考えた荘子は、自我を放棄し、大自然と合一する道を究めていく。「内篇」「外篇」「雑篇」全三篇のうち、荘子の思想をもっともよく伝えるとされるのが本巻の「内篇」。碩学二人の手による『荘子』訳注の決定版！

1,430円

荘子（内篇）

哲学とは、「知恵を愛する」ことです。“本当のこと”を知ろうとすることです。 ーー自分がいるこの世界ってなんだろう？　 ーーそもそも、自分の存在ってなんだろう？　 こんな素朴な疑問に対して、“本当のこと”を知ろうとしたことから哲学ははじまっています。 本書では、こんな疑問と向き合った西洋の「哲学者」と呼ばれる人たち、33人の思想をまとめています。古代ギリシアから現代まで、主要な哲学者の思想のポイントを、図解も交えながら、ていねいに解説しています。 読了後、窓の外の世界は、昨日までとは少しちがった表情をしているかもしれません。

1,430円

教養として知っておきたい33の哲学…

本書は、エマニュエル・レヴィナス（1906-95年）の主著にして、20世紀を代表する哲学書（1961年）の決定版となる新訳である。 リトアニアのユダヤ人として生まれたレヴィナスは、ストラスブール大学で哲学を学び、生涯の友となるモーリス・ブランショと知り合うとともに、決定的な出会いを経験した。それがエドムント・フッサールの現象学との、そして1927年に刊行されたマルティン・ハイデガーの『存在と時間』との出会いである。翌年からフライブルクでこの二人の講義に出席し、1930年にはフランスに戻って現象学を主題とする博士論文を出版したレヴィナスはフランスに帰化した。 第二次世界大戦では通訳兵として召集されたが、ドイツ軍の捕虜として収容所で終戦を迎える。戦後は東方ユダヤ師範学校の校長として教育に携わる傍ら、講演や論文執筆などに注力した。そうして書き上げられたのが国家博士号請求論文となる本書であり、これは後年の『存在するとは別の仕方で　あるいは存在の彼方へ』（1974年）と並ぶ主著として読み継がれている。 本書は、西洋を支配してきた「全体性」を標的に据えている。全体性は、個体を「自分に命令を下してくる諸力の担い手」に還元し、個体から主体性を奪う。そうして主体性を失った個体は他者に暴力をふるうだろう。レヴィナスは、このような全体性に対抗するものとして「無限」を掲げる。無限とは、本書の副題「外部性についての試論」にも示されているように「外部性」を指す。外部性とは「他者」であり、他者は「私のうちなる他者の観念をはみ出しながら現前する」とき、私の前に「顔」として現れる。その顔に現れる無限に応答することーーそれこそが重要なことであり、存在論は倫理学に取って代わられねばならない。 全体性ゆえの暴力にさらされたレヴィナスの父や兄弟は、ナチスの手で殺害された。そうした暴力は、その後も、そして今も、世界の至る所でふるわれ続けている。レヴィナスの思想を多くの人が希求する時代は、よい時代とは言えないかもしれない。だが、そのような時代にピリオドを打つためにも、本書は正確さと明快さをそなえた日本語で訳される必要がある。気鋭の研究者が全身全霊を捧げて完成させたこの新訳によってこそ、本書は次の世代に受け継がれていくだろう。 ［本書の内容］ 第I部　〈同〉と〈他〉 第II部　内奥性と家政 第III部　顔と外部性 第IV部　顔の彼方へ 訳者解説 ＊お詫びと訂正 第1刷の「訳者解説」（561頁14行目）に記述の誤りがありました。心よりお詫びいたしますとともに、以下のとおり訂正させていただきます。第2刷以降は訂正いたします。 【誤】 博士論文としての審査後に 【正】 博士論文としての審査の少し前に

2,068円

全体性と無限

1,870円

知命と立命新装版

人生が長期化した反面、ライフスタイルは短期化し、かつてのように1つのゴールを目指すような未来は描けなくなりました。激動の時代では、いくつもライフスタイルを転換（ピボット）しながら生きることが当たり前になりました。本書では、そのような生き方を「ライフピボット」と命名し、いつだって何歳になっても自分らしい選択をし続けられるような考え方や行動指針を体系化。日々の行動は「三つの蓄積」「三つの行動原理」「6つのアクション」を足場とし、時に偶然を味方につけながら、縦横無尽に未来を描く方法を解説します。

1,595円

ライフピボット 縦横無尽に未来を描く 人生100年時代の…

アリストテレスは弁論術を「どんな場合でもそのそれぞれについて可能な説得の方法を見つけ出す能力」と定義、プラトンが経験による〈慣れ〉にすぎないとした従来の弁論術も、その成功の原因を観察し方法化することによって〈技術〉として成立させ得ると主張する。後世の弁論術、修辞学に大きな影響を与えたギリシア弁論術の精華。

1,507円

弁論術（アリストテレス）…

ソクラテス、プラトン、釈迦、イエス、空海、ヘーゲル、キルケゴール、ニーチェ、ヴィトゲンシュタイン、ハイデガー、サルトル、手塚治虫…先哲たちの「死」をめぐる思索と苦悩をたどる新・哲学入門。

1,980円

誰も教えてくれなかった「死」の哲学入門…

第　三　部 　旅　び　と 　幻 影 と 謎 　来ては困る幸福 　日 の 出 前 　小さくする美徳 　オリブ山で 　通　　過 　脱落者たち 　帰　　郷 　三 つ の 悪 　重 力 の 魔 　古い石の板と新しい石の板 　快癒に向かう者 　大いなるあこがれ 　第二の舞踏の歌 　七つの封印 第　四　部　（最終部） 　蜜の供え物 　悲　　鳴 　王たちとの対話 　蛭 　魔　術　師 　退　　職 　最も醜い人間 　求めてなった乞食 　影 　正　　午 　挨　　拶 　晩　　餐 　「ましな人間」について 　憂 鬱 の 歌 　学　　問 　砂漠の娘たちのもとで 　覚　　醒 　驢 馬 祭 り 　酔　　歌 　徴 解　　説（第三・四部）

1,155円

ツァラトゥストラはこう言った（下）…

全生活をインターネットが覆い、我々は相互監視のはざまで窒息しかけているー現代の「接続過剰」から逃走するチャンスはどこにあるのか？従来「接続を推進する」ものと見なされがちだったジル・ドゥルーズの哲学を大胆に読み替え、「切断の哲学」を提示した本書は、人間の弱さや「有限性」をこそ思考する、世界的に特異な「生成変化論」である。巻末には千葉＝ドゥルーズ思想を読み解くための手引を付す。異例の哲学書ベストセラー、文庫化。紀伊國屋じんぶん大賞２０１３／第５回表象文化論学会賞受賞。

1,100円

動きすぎてはいけない…

神は死んだー。既存の権威と価値観を痛烈に批判した十九世紀の哲学者フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェは、神による価値づけを失った人間がどう自分の生を肯定すべきかを考え続けた。己の境遇をどのように受けとめ、いかに力強く創造的に生きるかという彼の生涯の問いは、時代を越えて、いま私たちの深い共感を呼ぶ。二大思想「超人」「永遠回帰」を軸に、『ツァラトゥストラ』の書に込められた「悦びと創造性の精神」を紐解く。

1,100円

ニーチェ ツァラトゥストラ…

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