2015年、空海による高野山開創から1200年を迎えます。空海がたどり着いた理想郷は、今なお人々を魅了してやみません。悠久の時を超え、聖地・高野山の旅に出る。美しくも厳しい自然が育んできた山の日常で、真言密教の深遠なる教えに触れ、空海の足跡をたどります。 　平安の世に現れた天才・空海が伝えた密教は日本で真言密教となる。 その修行の場を求めた空海は、神に導かれるかのように高野山へたどり着く。 以来この地は、1200年にわたって真言密教の聖地であり続けている。 本書は、真言密教から弘法大師・空海の人となりや偉業、また高野山の役割や高野山での日常までを108のキーワードでつなぎ、高野山の真の魅力に迫る新しいガイドブックです。キーワードごとにコンテンツが完結しているので、順番に読み進めても、気になるキーワードだけを開いても楽しむことができます。 　1200年の時を超えて高野山を旅するためのガイドブック、それが『高野山インサイトガイド』です。 第一章　真言密教　 ●真言 ●五智如来 ●五大明王 ●四天王 ●真言八祖 ●梵字 ●三昧耶形 ●曼荼羅 ●金胎不二 ●四菩薩 ●四種曼荼羅 ●護摩 ●法具 ●金剛杵 ●声明 ●六大 ●三密 ●即身成仏 ●灌頂 ●両部の大経 ●理趣経 ●阿字観 ●瑜伽 　 第二章　高野山　 ●須弥山 ●密厳浄土と極楽浄土 ●内八葉外八葉 ●弘法大師の道 ●明神さま ●丹生都比売神社／丹生官省符神社 ●壇上伽藍 ●根本大塔 ●金堂 ●西塔 ●中門 ●奥之院 ●御廟 ●燈籠堂 ●参道 ●金剛峯寺 ●真然大徳 ●青巌寺と興山寺 ●木食応其 ●高野三方 ●堂仕の一日 ●年中行事 ●修正会 ●常楽会 ●旧正御影供 ●山王院竪精 ●不断経 ●勧学会 ●高野山町石道 ●高野七口 ●慈尊院 ●不動坂／極楽橋 ●大門 ●女人道／女人堂 ●宿坊 ●庭園 ●徳川家霊台 ●苅萱堂／苅萱道心 ●高野七弁天 ●高野山の近代建築 第三章　空海の足跡　 ●空海の伝説 ●真魚 ●捨身誓願 ●明星来影 ●阿刀大足 ●勤操 ●入唐求法 ●青龍寺 ●著書 ●『聾瞽指帰』 ●『三教指帰』 ●『秘密曼荼羅十住心論』 ●十巻章 ●三筆 ●『風信帖』 ●空海フォント ●最澄 ●嵯峨天皇 ●四国八十八ヶ所 ●満濃池 ●同行二人 ●十大弟子 ●『性霊集』 ●入定 ●生身供 第四章　山のくらし　 ●僧の一日 ●外儀 ●坐法 ●袈裟 ●香 ●数珠 ●精進料理 ●高野豆腐／ごま豆腐 ●振舞料理 ●般若湯 ●生麩 ●修行僧の食事 ●修行の場 ●山の四季 ●切子灯籠 ●高野六木 ●宝来 ●高野紙 ●高野版 ●山のみやげ

2,933円

KOYASAN　Insight　Guide　高野山を知る…

激動の時代を生きた本願寺中興の祖、蓮如上人の言行を記した『蓮如上人御一代記聞書』が、身近な現代語訳に。丁寧に訳された本文に加えて、正しく理解できるように脚註と訳註を付し、巻末に蓮如上人に関する年表等を収録。

2,200円

浄土真宗聖典　蓮如上人御一代記聞書（現代語版）…

『声字実相義』の解説を中心に、それまでのインド仏教の中観・唯識の言語観を踏まえて、空海の密教的言語哲学の独自性を明確に解説した画期的論考。付章として井筒俊彦の空海論にも言及。

3,520円

空海の言語哲学

なぜ比叡山は最澄をはじめ法然、親鸞、日蓮、栄西、道元など日本仏教各宗派の祖師を輩出したのか…。世のため人のために「一隅を照らす」という天台宗の教えとは。最澄が目指した仏の道の真髄にふれる旅に誘います。本文2色刷り、カラー口絵4頁付。2021年は最澄（伝教大師）1200年大遠忌。本年10月東京国立博物館にて特別展「最澄と天台宗のすべて」開催。来年2月九州国立博物館、4月京都国立博物館にて継続開催。

1,375円

図説 日本仏教の聖地を訪ねる！ 最澄と歩く 比叡山…

創建１２００年以上の長福寿寺に秘められたお金に困らなくなる法則。この本をリビングに置くだけで、金運ＵＰ！！

1,320円

金運を爆上げする12の習慣…

Twitterフォロワー数約25万人（2022年2月現在）、住職が6匹の猫たちに囲まれてとる「朝ごはん猫ぜんぶ盛り」画像で有名な＃てらねこ、那須の長楽寺の日常を綴った本。住職とおかみと、猫のミー子、ひーちゃん、まーくん、ひーちゃん、シロ君、こーちゃん、たーくんの詳しいプロフィールや長楽寺との縁など、SNSには載っていないエピソードや画像が満載です。SNSに登場しない「おねえちゃん」コラムも。なぜ那須にある建立400年を越す古寺で「あるがままに暮らしているだけ」の猫と住職の姿が、多くの人を惹きつけ癒やされるのか、その理由が本書を読めばわかります。「生きていくための意味なんて私は考えない」「なりゆきまかせでいい」「ちゃんと暮らさなくてもいいんじゃい」という住職の飄々と訥々とした語りは、読む人の心に染み入ることでしょう。切って使える「住職の朝ごはん」クラフトも掲載。

1,320円

6匹の猫と住職 あるがままに暮らす那須の長楽寺…

「サンタって本当にいるの？」子どもの質問に、お宅ではどう答えていますか？ ハラハラドキドキ、親子の会話と愉快なイラストで、サンタの本質に迫ります。

1,320円

サンタクロースって ほんとに　いるの？…

生死のこと。心に浮かんでしまう良くない感情。抑えきれない不安。あなたの抱える悩みや苦しみに、2500年も前から向き合い、救いと解決の手立てを差し伸べてきたのが仏教だ。その教えは我々の生活や教養の一部となり、心を整える一助となっている。けれど、仏教のことちゃんと知ってる？　釈迦の教えを日々実践している禅僧が、今さら人に聞けない、基本的だが本質的な95の疑問に答える。情報が溢れ、変化の激しい現代だからこそ、仏教が説く人間の原点に立ち返り、生き抜く智慧を身につけよう。

1,144円

悩むことは生きること　大人のための仏教塾…

1,650円

繫体字版『歎異抄をひらく』…

1,870円

原典訳　原始仏典　上…

他人の評価に振り回されてしまう、思い通りにいかないことばかりでイライラする、周りの人とつい衝突してしまう…そんな「人生の悩み」をすべて解消する禅の１００話。

847円

道元「禅」の言葉

ついに明かされる 「悟りの心」と「禅定の心」 信仰ではなく、心の法則を理解することが仏道の第一歩!! 「知る」という機能──それが私たちの「心」である。アビダンマは、心を89 種類に分類し、「悟りの心」へ至る心の成長の道筋を明らかにする。 壮大な真理の核心に迫る第二巻「心の分析」 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 絶え間なく変化する心を 徹底的に分析した 仏教心理学の核心！ 心とは何か？ アビダンマでは、心を「対象を認識するはたらき」と定義します。仏教でいう認識とは「知る」機能のこと。心は瞬間瞬間、生滅を繰り返しながら絶えず「知る」はたらきを続けています。この働きを89 または121種類に分類し、「悟りの心」へ至る心の成長の道筋を示します。

4,950円

ブッダの実践心理学　第二巻　心の分析…

きっぱり捨てると、本当に必要なものが手に入る。心がスーッとなる「怒り」「思い込み」「儀式」「エゴ」の手放し方。

814円

ブッダが教える　執着の捨て方…

『法華経』全２８品のエッセンスがこれ一冊でわかる。

880円

法華経入門

「なぜ人を殺してはいけないのですか？」──従来、当たり前だと思われていたことにまで理由を説明しなければならない時代。「善きこと」に対する信頼が、すっかり失われてしまった時代──そんな現代だからこそ、「善」とは何なのか、その根拠は何なのかを考えてみることが必要なのではないでしょうか？　本書は、気鋭の禅僧が、仏教の立場から現代における難問中の難問に果敢に挑む問題作です。根拠なき不毛の時代にこそ必読！ 「なぜ人を殺してはいけないのですか？」──従来は当たり前だと思われていたことにまで、その理由を説明しなければならない時代。「常識」の底が抜け、すべてのものごとに、根拠がなくなってしまった時代。「善きこと」に対する信頼が、すっかり失われてしまった時代──そんな現代だからこそ、今一度、「よいこと」すなわち「善」とは何なのか、その根拠は何なのかを考えてみることが必要とされているのではないでしょうか？　人間という、限界あるか弱い存在の内に、善を求める態度、すなわち本当の意味での「倫理」が立ち上がるために必要な条件は何か？　本書は、恐山を主な舞台にして積極的な活動を展開する気鋭の禅僧が、仏教者としての立場から、現代における難問中の難問に果敢に挑む問題作です。根拠なき不毛の時代にこそ必読！ はじめに　そのそも「善」に根拠はあるのか？ 第1部　理論篇 第2部　対話篇 あとがき

1,056円

善の根拠

空海が唐から学んできた教え（密教）と、他の一切の教え（顕教）の違いはどこにあるのか。唐から帰国して間もないころの若き空海が、その相違点を明らかにし、密教の独自性と優位性を理論的に主張する。十九の論点で示される仏身観、仏陀観は明瞭で、のちの密教理の確立における先駆的成果となった。空海の思想を理解するための必読の書を、詳細な注とわかりやすい現代語訳で読む。原文読み下しも収載する最良の入門書。 はじめに 内容の概説 「弁顕密二教論」 ◇現代語訳 ◆読み下し 〈巻上〉 ◇現代語訳 ◆読み下し 第一章　序説 ◇現代語訳 ◆読み下し 大意序 ◇現代語訳 ◆読み下し 造論の趣意 ◇現代語訳 ◆読み下し 第二章　本論 ◇現代語訳 ◆読み下し 第一節　問答決疑 ◇現代語訳 ◆読み下し 第二節　引証喩釈 ◇現代語訳 ◆読み下し （一）釈摩訶衍論 ◇現代語訳 ◆読み下し （二）釈摩訶衍論 ◇現代語訳 ◆読み下し （三）華厳五教章 ◇現代語訳 ◆読み下し （四）摩訶止観 ◇現代語訳 ◆読み下し （五）入楞伽経 ◇現代語訳 ◆読み下し （六）大乗法苑義林章 ◇現代語訳 ◆読み下し （七─一）大智度論 ◇現代語訳 ◆読み下し （七─二）般若燈論 ◇現代語訳 ◆読み下し （八）大智度論 ◇現代語訳 ◆読み下し （九）釈摩訶衍論 ◇現代語訳 ◆読み下し （十）菩提心論 ◇現代語訳 ◆読み下し 〈巻下〉 ◇現代語訳 ◆読み下し （十一）六波羅蜜経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十二）入楞伽経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十三）入楞伽経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十四─一）五秘密経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十四─二）金剛頂瑜祇経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十四─三）分別聖位経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十五）分別聖位経 ◇現代語訳 ◆読み下し 第三節　引証註解 ◇現代語訳 ◆読み下し （一）金剛頂一切瑜祇経 ◇現代語訳 ◆読み下し （二）大日経 ◇現代語訳 ◆読み下し （三）守護国界主陀羅尼経 ◇現代語訳 ◆読み下し （四）大智度論 ◇現代語訳 ◆読み下し 第四節　顕密分斉 ◇現代語訳 ◆読み下し あとがき

748円

空海「弁顕密二教論」 ビギナーズ　日本の思想…

友愛の念である「慈」と、哀憐の情である「悲」。生きとし生けるものの苦しみを自らのものとする仏の心、そして呻きや苦しみを知る者のみが持つあらゆる人々への共感。それが「慈悲」である。 仏教の根本、あるいは仏そのものとされる最重要概念を精緻に分析しつつ、釈迦の思惟を探究し、仏教精神の社会的実践の出発点を提示する。 仏教の真髄と現代的意義を鮮やかに描いた仏教学不朽の書。 「慈悲の実践はひとが自他不二の方向に向って行為的に動くことのうちに存する。それは個々の場合に自己をすてて他人を生かすことであるといってもよいであろう。……それは個別的な場合に即して実現さるべきものであるが、しかも時間的・空間的限定を超えた永遠の意義をもって来る。それは宗教に基礎づけられた倫理的実践であるということができるであろう。かかる実践は、けだし容易ならぬものであり、凡夫の望み得べくもないことであるかもしれない。しかしいかにたどたどしくとも、光りを求めて微々たる歩みを進めることは、人生に真のよろこびをもたらすものとなるであろう。」（本書「結語」より） ［本書の内容］ 第1章　問題の意義 第2章　慈悲の語義 第3章　慈悲の観念の歴史的発展 第4章　慈悲の理論的基礎づけ 第5章　慈悲の倫理的性格 第6章　慈悲の行動的性格 第1章　問題の意義 第2章　慈悲の語義 第3章　慈悲の観念の歴史的発展 第4章　慈悲の理論的基礎づけ 第5章　慈悲の倫理的性格 第6章　慈悲の行動的性格

1,320円

慈悲

宗祖親鸞聖人の主著で、浄土真宗立教開宗の根本聖典『教行信証』から「教・行の巻」を解説。註釈版聖典の『教行信証』から親鸞聖人ご自身の領解を著された「御自釈」の部分を抄出し、現代語訳を併記。最新の研究成果を踏まえた懇切丁寧な講義が綴られている。

4,730円

聖典セミナー　教行信証　教行の巻…

627円

尼僧の告白

子ども達と手まりで遊ぶお坊さんとして名高い良寛は、越後国出雲崎の名主の長男に生まれたが、わけあって22歳で出家の道を選んだ。生涯に残した七百余首の漢詩には人の生きる道がやさしく説かれ、千四百余首の和歌には生きる喜びと悲しみが大らかに歌い上げられている。江戸時代末期、貧しくとも心豊かに生きたユニークな禅僧の生涯をたどり、和歌漢詩を中心に特に親しまれてきた作品を解説した、良寛入門の決定版！ はじめに 良寛の生涯と詩歌 修行から帰郷へ 国上山の五合庵 乙子神社時代 晩年の島崎草庵 コラム 　枕詞・序詞 　掛詞 　歌枕 　良寛逸話1──酒もタバコも好き 　連作・連記 　旋頭歌・長歌 　良寛逸話2──便所を焼く 　良寛逸話3──死んだふり 　平仄・押韻 　良寛逸話4──嫌いなもの三つ 　三句切れ・倒置法 　良寛逸話5──万葉を読むべし 　外護者ご三家 　良寛逸話6──女装して盆踊り 　愛語 　戒語 付録 　参考図書──もっとくわしく勉強したい方に 　初句索引 　良寛略年譜

792円

良寛 旅と人生 ビギナーズ・クラシックス　日本の古典…

心かわきすさみ、苦悩を続ける現代人に贈る、癒しと希望のメッセージ。

1,980円

和顔

凡 例 　小 引 第一講 自序(じじょ) 第二講 編述例言(へんじゅつれいげん)(其一) 第三講 編述例言(其二) 第四講 編述例言(其三) 第五講 上書(じょうしょ)(其一) 第六講 上書(其二) 第七講 上書(其三) 第八講 上書(其四) 第九講 上書(其五) 第十講 上書(其六) 第十一講 上書(其七) 第十二講 上書(其八) 第十三講 緒言(しょげん)(其一) 第十四講 緒言(其二) 第十五講 緒言(其三) 第十六講 緒言(其四) 第十七講 緒言(其五) 第十八講 緒言(其六) 第十九講 緒言(其七) 第二十講 緒言(其八) 第二十一講 緒言(其九) 第二十二講 緒言(其十) 第二十三講 緒言(其十一) 第二十四講 緒言(其十二) 第二十五講 或問(わくもん)(其一) 第二十六講 或問(其二) 第二十七講 或問(其三) 第二十八講 明徳(めいとく)(第一則) 第二十九講 執中(しっちゅう)(第二則) 第三十講 惟聖(いせい)(第三則) 第三十一講 一貫(いっかん)(第四則) 第三十二講 曽参(そうしん)(第五則) 第三十三講 慎独(しんどく)(第六則) 第三十四講 浩然(こうぜん)(第七則) 第三十五講 無隠(むいん)(第八則) 第三十六講 顔回(がんかい)(第九則) 第三十七講 夕死(せきし)(第十則) 第三十八講 不見(ふけん)(第十一則) 第三十九講 尽心(じんしん)(第十二則) 第四十講 曲肱(きょくこう)(第十三則) 第四十一講 徳輶(とくゆう)(第十四則) 第四十二講 至誠(しせい)(第十五則) 第四十三講 浴沂(よくき)(第十六則) 第四十四講 率性(そつせい)(第十七則) 第四十五講 致知(ちち)(第十八則) 第四十六講 忿憐(ふんち)(第十九則) 第四十七講 梏亡(こくぼう)(第二十則) 第四十八講 躍如(やくじょ)(第二十一則) 第四十九講 発憤(はっぷん)(第二十二則) 第五十講 駆納(くのう)(第二十三則) 第五十一講 形色(けいしょく)(第二十四則) 第五十二講 性近(せいきん)(第二十五則上) 第五十三講 性近(第二十五則下) 第五十四講 知風(ちふう)(第二十六則) 第五十五講 克己(こっき)(第二十七則) 第五十六講 与権(よけん)(第二十八則) 第五十七講 易与(えきよ)(第二十九則) 第五十八講 無言(むごん)(第三十則) 　[解説]今北洪川老師と釈宗演老師ーー『禅海一瀾』をめぐって (横田南嶺) 　校注後記 (小川隆) 　人名索引

1,716円

禅海一瀾講話

これでいつ堕ちても安心！？ 「地獄の沙汰も金次第」というのは本当！？ よくわかる【地獄の歩き方】！ ・・・・・・・・・・ 著者によると、大学で美術史の講義をしていると、 風景画についてよりも、肖像画についてよりも、地獄絵をテーマにしたとき、 学生たちはなによりまじめに耳を傾けてくれるといい、 これは市民講座等でも同様のことがいえるという。 なぜ、人は地獄に惹かれるのか。 死の山、三途の川、賽の河原、閻魔王との対面、 善悪所行の記録文書、判決、数々の責め苦……。 地下8階建てビルのような構造の地獄を訪ね歩き、 厳格な文書行政組織・閻魔王庁の実像に迫り、 「怖いもの見たさ」の正体を探ってみると、 じつは、地獄は「暴力」と「エロス」の欲動に満ちた世界だった！ はたして、もともと除病延命をかなえてくれる柔和な「閻魔天」は、 いったいいつ、地獄を統括する威嚇的な「閻魔王」へと変貌したのか。 なぜ慈悲深いはずの仏たちが、地獄を征服するべく攻撃を開始したのか。 敗戦国・地獄が、戦勝国・浄土から求められた多額の戦争賠償金を まかなうためにとられた、涙ぐましいまでの緊縮財政策とは！？ そもそも、地獄はどこにあり、閻魔とはいったい誰なのかーー。 ・・・・・・・・・・ えっ、まさか自分が地獄に堕ちる？　そんなことはないハズ。 いや待てよ。ウソ、不倫、暴飲……もしかしたら……。 そんな「心当たり」のあるあなたに贈る、 いざという時に役立つ（かもしれない）「地獄のガイドブック」。 地獄から生還した人たちの“証言”も収録！ ・・・・・・・・・・ 【本書のおもな内容】 第1章　地獄の誘惑 「暴力」と「エロス」の世界／私たちは地獄に堕ちる ほか 第2章　地獄へ旅立つ 生から死へ／死の山／三途の川／賽の河原　ほか 第3章　地獄をめぐる 地獄の場所と構造／互いに敵対心を抱く亡者　ほか 第4章　閻魔王の裁き 閻魔とは誰か／閻魔天から閻魔王へ　ほか 第5章　地獄絵を観た人たち 菅原道真／清少納言／西行／後白河法皇　ほか 第6章　地獄からの生還者たち 臨死体験と社寺縁起／狛行光／白杖童子　ほか 第7章　地獄の衰退と復興 地獄を征服する仏たち／地獄の沙汰も金次第　ほか

1,100円

地獄めぐり

上流貴族の家に生まれた道元は13歳で出家し、24歳のとき南宋へ渡り、上陸を許されずに停泊している間に、典座（禅寺の食事係）の役職にあった老僧と運命的な出会いをする……。帰国した道元は、寺院の規律を保つための新たな基準となる書を撰述しようとし、『典座教訓』を著した。食と仏道を同じレベルで語ったこの書を、自らが長く典座を務めた体験をもとに読み解き、禅の精神を日常の言葉で語り、禅の核心に迫る。 はじめに 一　典座の心得 二　典座のつとめ 三　米を研ぐ即ち禅 四　効率のよい食膳 五　仕事の手順 六　典座の心得 七　敬って作る、敬って供す 八　僧食九拝 九　典座の先達に会う 十　禅師、食の真理に目覚める 十一　典座は一山の住職の心持で 十二　食に上物下物なし 十三　人に上品下品なし 十四　当時の日本の典座 十五　禅道の本分 十六　三心　喜んでいただく 十七　三心　天地の思いやりを受ける 十八　三心　天地いっぱいをいただく 道元禅師の生涯（付　年譜） コラム 料理心得 大根のみぞれ汁 蕗の葉の佃煮 トマトの建長汁 あえまぜ 茄子の生姜びたし 小豆粥 大根の味噌炒め 小松菜の油揚げ入り辛子和え 牛蒡の黒砂糖煮 茗荷の炒め煮 新じゃがの梅肉和え 干し柿の白和え 豆腐の味噌漬け 法飯

704円

ビギナーズ　日本の思想 道元「典座教訓」　禅の食事と心…

まえがき 1 誕生 　1 シャカ族 　2 白象の夢 　3 ルンビニーで 　4 母の死 2 宮廷の栄華 　1 王宮の生活 　2 結婚 　3 人の苦しみにふれて 3 出家 　1 王宮をあとに 　2 カピラヴァットゥの騒ぎ 　3 出家者として 　4 アーラーラ仙人とウッダカ仙人 　5 苦行 　6 スジャーター 4 悟りを開く 　1 菩提樹の下で 　2 悟り 　3 悟りの楽しみ 　4 ブッダのためらい 　5 ベナレス 5 教えを説く 　1 最初の説法──五人の同行者 　2 青年ヤサの出家 　3 神変 　4 サーリプッタと師アッサジとの出会い 　5 モッガラーナと母──盂羅盆の由来 　6 死の床についた僧とブッダ 6 ブッダの弟子たち 　1 死んだわが子をだいて走る母 　2 人の指の首飾り 　3 無心 　4 ビンビサーラ王とアジャータサットゥ王 　5 ブッダとパセーナディ王 7 最後の旅 　1 鷲の峰をあとに 　2 没落しないために 　3 ガンジス河を渡る 　4 ヴェーサーリーにて 　5 旅に病む 　6 鍛冶工チュンダのいたみ 8 入滅 　1 臨終の地をめざして 　2 臨終のことば 　3 死を悼む 　4 遺骨の分配と崇拝

990円

ブッダ物語

お水取り、花会式として奈良で親しまれている東大寺と薬師寺の修二会。それは仏道実践のための悔過の法要として大切に受け継がれてきた伝灯の法会です。 本書はその知られざる世界を、東大寺の狹川普文管長、薬師寺の加藤朝胤管主、仏教学者の楠淳證氏がやさしく解き明かします。 【本書の構成】 序　辞（龍谷大学文学部教授　楠　淳證） 奈良時代から続く不退の行法ーー東大寺修二会の世界（華厳宗管長・第二二三世東大寺別当　狹川 普文） 修二会花会式ーー薬師寺の伝灯法会ーー（法相宗大本山薬師寺管主　加藤 朝胤） 南都の法会ーー仏に成る道ーー（龍谷大学文学部教授　楠　淳證） 序　辞（龍谷大学文学部教授　楠　淳證） 奈良時代から続く不退の行法ーー東大寺修二会の世界（華厳宗管長・第二二三世東大寺別当　狹川 普文） 一　はじめに 二　東大寺と法会 三　二月堂修二会の成立とその勤修 四　むすび　 修二会花会式ーー薬師寺の伝灯法会ーー（法相宗大本山薬師寺管主　加藤 朝胤） 一　はじめに 二　修二会花会式のお供え 三　悔過ということ 四　修二会花会式での悔過 五　お写経も行 六　むすび 南都の法会ーー仏に成る道ーー（龍谷大学文学部教授　楠　淳證） 一　はじめに 二　悔過の意義 三　論義の意義 四　説戒の意義 五　講会と講式 六　講式に見られる貞慶の諸信仰 七　臨終正念と臨終来迎 八　むすび

1,430円

修二会 お水取りと花会式…

ブッダの心髄を伝えるインド大乗仏教の集大成。待望の全訳！チベット最高の仏教者ツォンカパの代表作『道次第論・ラムリム』、チベット仏教最大の原典であり、ダライラマ法王の講話の典拠となった大乗の理論と実践の精髄。

3,300円

悟りへの階梯

大白蓮華び連載された「世界を照らす太陽の仏法」の中から一部を収録 諸法実相抄　　　　　　　生命尊厳の哲学広める主役に 生死一大事血脈抄 　　　　君の前進を人類が待望 顕仏未来記　　　　　　　次代に羽ばたけ！わが鳳雛よ　 佐渡御書（上）　　　　　師子王の心で君よ勝て！ 佐渡御書（下）　　　　　嵐に負けない勇者の道を 兄弟抄　　　　　　　　　学会の伝統「難を乗り越える信心」 阿仏房御書（宝塔御書）　自身の胸中の宝に目覚めよ！

730円

未来の希望「正義の走者」に贈る…

今、ＳＯＪＩ（掃除）が熱い！世界が注目する日本の掃除を世界で活躍する僧侶が説く。宗派を超えた、名僧との掃除対談収録！

1,540円

こころを磨くSOJIの習慣…

心のこと、人とのつながりのこと、しあわせのこと、いのちのこと…お子さんからの「どうして？」に答えるヒントが詰まっています。５才から小学校低学年まで。

1,430円

おしえてほとけさま

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