創価学会は、いかにして世界宗教への道を切り開いてきたのか。その途上には、いかなる勢力が広布の前進を阻もうとしたのかーー。 この一冊で、学会の誕生から、今や世界192カ国・地域に広がるSGI（創価学会インタナショナル）の発展の軌跡、そして、創価の三代会長の激闘と精神を学ぶことができる。 内容は「はじめに」「第1章 SGIの誕生」「第2章 獅子身中の虫」「第3章 広布の山を登れ」「第4章 三類の強敵」「第5章 人間のための宗教」。2015年発刊の「最新版」からの抜粋と、「WEB第三文明」での40回の連載に、最新情報を加筆修正して構成。巻末には、主な参考文献と最新の年表を掲載している。

1,320円

新版 宗教はだれのものか…

ささいなことで、つい顔を出す「不機嫌」。お坊さんだって不機嫌になりそうな瞬間はあるけど、「ちょっとした考え方で“寸止め”できる」。きれいごとの一切ない語り口で人気の“ほうげん和尚”が、仏教の目的でもある「自分もまわりも心おだやかでいるコツ」を面白おかしく書きました。

1,100円

いちいち不機嫌にならない生き方…

1,870円

原典訳　原始仏典　上…

卒論以来、43年間にわたる叡尊教団研究の集大成！ 　本書は前著『中世叡尊教団の全国的展開』（2017年、法藏館）の続編で、奈良西大寺叡尊をいわば祖師とする叡尊教団を鎌倉新仏教教団のもう一つの典型と位置づけたうえで、その全国的な展開を明らかにすることを目指している。とりわけ、前著で扱えなかった中国・四国、畿内・北陸・関東地方への展開を明らかにしようとした（なお、第2部、第3部に関しては、第2部第7章、第3部第4章をのぞき全て新稿である）。 【本書の構成】 第1部では、鎌倉新仏教教団として叡尊教団を位置づける。 　第1章では、袈裟の色の思想史の観点から、「鎌倉新仏教とは何か」に迫った。 　第2章では、顕密体制論継承者の第一人者である平雅行氏との論争を通じて、私見と顕密体制論との相違を明確にしようとした。 　第3章では、関東祈祷所とも表記される鎌倉将軍家祈?所を分析し、律寺の関東祈?所化を明らかにした。 　第4章は、叡尊教団関係者の物故者名簿といえる「光明真言過去帳」の紹介と分析、および翻刻である。 第2部、第3部では、叡尊教団の各地域における展開を明らかにするとともに、叡尊教団の全国的ネットワークの存在、律寺化を支えた地方有力商人や武士、諸国国分寺復興の担い手としての律僧、鎌倉極楽寺流の展開などについて論じる。 **************** 私は叡尊教団の研究を卒論研究以来行ってきたが、今年で43年目となった。43年も研究していると、私家版の叡尊教団データベースもどきも整ってきて、かつては分からなかったことが分かることも多い。本書は、そうした研究の成果の一つである。（「あとがき」より） ****************

13,200円

鎌倉新仏教論と叡尊教団…

『正法眼蔵』読解のコツと心構え！！ 道元禅師の『正法眼蔵』は、日本を代表する仏教書・哲学書であるが、難解な書としても知られている。この常識的な読み方・考え方ではわからない道元の名著を『正法眼蔵』研究の第一人者で、行学兼ね備えた筆者が明かす、読み方のポイントと道元禅の要。注目すべき箇所、素通りしてはいけない言葉、読み方の順序、その巻の成立事情、常に自己の問題とすること・・。併せて、仏教を信じる者の、今・ここの生き方、死に方をやさしく説く。 一　　諸仏如来‥‥‥辨道話・行仏威儀・坐禅尽現成公案・仏性 二　　諸法の仏法なる‥‥‥現成公案・摩訶般若波羅蜜 三　　色是色なり‥‥‥摩訶般若波羅蜜・仏性・虚空・洗浄 四　　悉有は仏性‥‥‥仏性・辨道話 五　　身現円月相‥‥‥仏性 六　　参禅は坐禅なり‥‥‥坐禅儀・辨道話・現成公案 七　　人をつらざらんや‥‥‥山水経 八　　黄梅夜半の伝衣‥‥‥行持・即心是仏・仏性・仏経 九　　いづれの生縁か王宮にあらざらん‥‥‥行持・一百八法明門 一〇　夢‥‥‥夢中説夢 一一　身上出水‥‥‥神通 一二　みだりに禅宗と称す‥‥‥仏道・辨道話・春秋 一三　諸漏すでに尽き‥‥‥阿羅漢 一四　雪裏の梅花‥‥‥梅花・嗣書 一五　滅師半徳‥‥‥自証三昧・現成公案・辨道話・看経 一六　弄精魂‥‥‥優曇華・坐禅儀・坐禅箴・三十七品菩提分法 一七　百丈野狐‥‥‥大修行・深信因果 一八　願生此娑婆国土せり‥‥‥見仏・行仏威儀・摩訶般若波羅蜜 一九　福増の出家‥‥‥出家功徳 二〇　離過防非‥‥‥受戒・諸悪莫作 二一　世尊の皮肉骨髄‥‥‥袈裟功徳・伝衣・葛藤 二二　此の帰依は最勝なり‥‥‥帰依仏法僧宝・摩訶般若波羅蜜 二三　法華経‥‥‥道心・帰依仏法僧宝・法華転法華・辨道話 二四　布施といふは不貪なり‥‥‥菩提薩埵四摂法 二五　愛語‥‥‥菩提薩埵四摂法 二六　南無帰依仏‥‥‥道心・帰依仏法僧宝・海印三昧・供養諸仏 二七　中有‥‥‥道心・袈裟功徳・法華転法華 二八　邪見をおこさず‥‥‥八大人覚・身心学道 付録‥‥‥正法眼蔵の構成一覧 あとがき

2,420円

新装版　『正法眼蔵』を読む人のために…

近現代の仏教は、つねに最先端の科学と接点をもち、自らの可能性を問い直し続けてきた。宗教体験の心理学、禅や祈祷の科学的解明、さらには催眠術、念写、透視の研究まで。ときに対立し、ときに補い合う仏教と科学の歴史から、日本近代のいかなる姿が浮かび上がるのか。ニューサイエンス、オウム真理教事件、そしてマインドフルネスの世界的流行へーー。対立と共存のダイナミズムに貫かれた百年史を、気鋭の近代仏教研究者が描き出す。

1,870円

科学化する仏教 瞑想と心身の近現代…

釈尊の教法と言行とを、できるかぎり真相にちかく伝えている約九〇経をえらび、それを今日の言葉をもって綴りなおす。 第一篇　求　道 第一章　自己省察 第二章　聖なる求め 第三章　山の都にて 第四章　大覚成就 第五章　正法を敬重する 第六章　梵天の勧請 第二篇　伝道の開始 第一章　最初の説法 第二章　最初の弟子たち 第三章　伝道を命ずる 第四章　自己をたずねる 第五章　外道の帰依 第六章　一切は燃える 第七章　マガダ王の帰依 第八章　舎利弗と目犍連 第九章　真理に来るもの 第十章　精舎寄進 第三篇　根本説法 第一章　縁起説法 何に縁りて 古　道 縁起・縁滅 分別縁起 なんじのものにあらず 第二章　無常説法 過去・未来・現在 因縁無常 爪にのせたる土 無明を去る 厭い離る 無常・苦・無我 世間は壊れる 第三章　行苦説法 五蘊は苦なり 無常なるものは苦なり 生きとし生ける者の法則 夢の如し 第四章　無我説法 我　見 如実に見る 無問自説 花の香のごとし 第五章　欲貪説法 雪山を黄金に化すとも 欲の喩 現在と未来の利益 第六章　瞋恚説法 まさに一法を断て そは、なんじのものなり いずれが勝者なる かえって自らを汚す 内なる敵 忿の領にゆくなかれ 第七章　無明説法 無明とは何か 無明ありて 大なる叢林あり まなこに喩えて 無明流転 第四篇　対機説法 第一章　拘薩羅(コーサラ)にて 若しとて軽んずるなかれ 自己を愛する者は誰か 自己を護るものは何ぞ 自己より愛しきはなし おのれを害うもの 第二章　部落の長に 大石は水に浮かず 善き田、悪しき田 暴悪と柔和について 第三章　善き友、悪しき友 陽の出ずるきざし ここに一法あり なかばにあらず 外の因と内の因 自己を護らるべし 第四章　善き師、悪しき師 第五章　有限なるもの 第六章　尊敬に値いす 第五篇　教誡説法 第一章　法の相続者たれ 第二章　旗の先を見よ 第三章　放逸なることなかれ 第四章　如来は道を教える 第五章　その始めを知らず 第六章　賤しき者は誰ぞ 第七章　雲を離れたる月のごとし 第八章　法に依りて悩まず 第九章　幸福を最勝となす 第十章　正法の嫡子 第六篇　譬喩説法 第一章　布の譬喩 第二章　毒箭の譬喩 第三章　火は消えたり 第四章　我れも耕す 第五章　彼の岸に渡す 第六章　巌の山の譬喩 第七章　野中の水の譬喩 第八章　四種の人の譬喩 第七篇　最後の説法 第一章　七つの法 第二章　自らを燈明とせよ 第三章　わが齢は熟しぬ 第四章　大いなる死 第五章　仏骨八分 第六章　法は所依なり 第七章　聖教の垢を洗う 第八篇　聖句集 第一章　聖　者 正覚者 如来の道 聖者とよぶ 聖者の剛毅 人 法を見る者は、われを見る 信ずる 月 第二章　聖　道 正しき道 智慧 戒 雨 施 自愛 安楽 及ばず 脱皮 起て 得失 いずれか勝る 独り行く 第三章　人　間 春草 本能 心 からだ 飲食 いのち 悪業 錆 いかりを殺す ことば 財宝 彼岸 　跋

3,300円

阿含経典による仏教の根本聖典…

日本仏教史上もっとも雄大な思想を展開した空海の主著。新校訂の読み下し文と、適切な語釈、理解しやすい現代語訳によって構成。本能のままに生きる人間のありかたから、やがて道徳心が芽生え、素朴な宗教心につながり、仏教と邂逅、そして密教へと向上していく精神のありかたを、心の十の発展段階（十住心）として体系的に説く。そしてまた、儒教・道教・仏教・インド思想など、当時知られていた、世界のあらゆる思想や宗教を摂取して位置づけ、奥深い秘密曼荼羅法教（密教）の玄妙なる旨趣の真の意味を解明する。下巻は、唯識、中観、天台、華厳を経て、法身大日如来の真実の教え密教までを収録。

2,090円

空海コレクション（4）…

学者から転じた戦後初の千日回峰行者・叡南祖賢は、人材教育と比叡山復興に邁進。愛弟子の大僧正が「比叡山の傑僧」を語る。

1,799円

戦後初の北嶺千日回峰行者　叡南祖賢大阿闍梨…

蓮如（れんにょ　1415〜1499）は、室町時代の本願寺第八代宗主で、本願寺教団を拡大させた「中興の祖」といわれる。戦国時代のはじまりのころ、農民の自治組織が発達した時期でもあり真宗門徒による「一向一揆」が巻き起こった。史上まれなる波乱の時代にあって、イデオローグとして、また信仰者としてどう生きたかを明らかにし、浄土真宗門徒が日ごろから読み続ける『御文（御文章）』の思想性に最新の学術研究を紹介しつつ迫る。 まえがき 第一章　法然・親鸞から蓮如 　1　蓮如という人ー今も生きる蓮如 　2　蓮如御遠忌と蓮如研究 　3　日本浄土教の流れー浄土仏教とは 　4　法然・親鸞から蓮如 第二章　蓮如の生涯 　1　誕生から若き日 　2　継職から伝道 　3　教団の飛躍的発展 　4　晩年の日々 第三章　蓮如思想の特質 　1　親鸞思想と法然門下ー教えの要 　2　浄土異流 　3　たすけたまへ 　4　機法一体 　5　時衆・一向宗と蓮如 第四章「御文章（御文）」の世界 　1　蓮如の伝道 　2　蓮如の覚悟ー継職、そして宗主として 　3　蓮如の思いー「御文章」の理念と名句解説 あとがき 参考文献

1,760円

構築された仏教思想　蓮如…

目 次 凡 例 妙法蓮華経/巻第六/如来寿量品第十六 正しい教えの白蓮 一五 如来の寿命の長さ 妙法蓮華経/巻第六/分別功徳品第十七 正しい教えの白蓮 一六 福徳の区分 妙法蓮華経/巻第六/随喜功徳品第十八 正しい教えの白蓮 一七 心から帰依することの福徳についての解説 妙法蓮華経/巻第六/法師功徳品第十九 正しい教えの白蓮 一八 教えを説く者の受ける恩恵 妙法蓮華経/巻第七/常不軽菩薩品第二十 正しい教えの白蓮 一九 常に軽蔑された男 妙法蓮華経/巻第七/如来神力品第二十一 正しい教えの白蓮 二〇 如来の神通力の発揮 妙法蓮華経/巻第七/嘱累品第二十二 正しい教えの白蓮 二七 委 任 妙法蓮華経/巻第七/薬王菩薩本事品第二十三 正しい教えの白蓮 二二 バイシャジヤ=ラージャの前世の因縁 妙法蓮華経/巻第七/妙音菩薩品第二十四 正しい教えの白蓮 二三 ガドガダ=スヴァラ 妙法蓮華経/巻第八/観世音菩薩普門品第二十五 正しい教えの白蓮 二四 あらゆる方角に顔を向けたほとけ 妙法蓮華経/巻第八/陀羅尼品第二十六 正しい教えの白蓮 二一 呪 文 妙法蓮華経/巻第八/妙荘厳王本事品第二十七 正しい教えの白蓮 二五 シュバ=ヴューハ王の前世の因縁 妙法蓮華経/巻第八/普賢菩薩勧発品第二十八 正しい教えの白蓮 二六 サマンタ=バドラの鼓舞 訳注『妙法蓮華経』注 訳注『正しい教えの白蓮』注 解 説

1,430円

法華経　下

「どんなときでも、出口は必ずあるよ」（著者） ◎すべてのものごとは移り変わる ◎幸福も、不幸も、長続きしない ◎人生は「各駅停車」で進めばいい ◎今日一日を精いっぱい生き切る ◎「孤独」は心が勝手につくるもの ◎あなたは決してひとりじゃない ◎辛いなら「助けて」と声をあげよう もうイヤになった…… なんでこんな目に…… これからどうすれば…… そんな崖っぷちにいる人たちの「人生の突破口」、 「生きるヒント」となる36のエピソード

847円

崖っぷちのあなたを救ってくれるお坊さんの話…

この四半世紀でもっとも影響力のある仏教学者と評されるグレゴリー・ショーペン。彼の手にかかると、経典の何気ない一節が、ありふれた寄進碑銘が、ほとんど注目されない仏典が、新たな相貌を見せ始め、インド仏教の生きた世界を語りだす。 【虚像】では、初・中期大乗の一般的な展開を検討。 第1章では、中国で主流となった大乗が、インド仏教中期では周辺的な少数派であったことを例証。 第2章では、『金剛般若』の成句を取り上げ、経典研究における複数文献との比較の必要性を例証し、大乗が仏舎利崇拝を批判し経巻崇拝へ向かったことを示す。 第3章では、『摩訶迦葉会』の出家者の仏舎利供養批判を検討し、初期大乗が、部派の経律を偏狭かつ伝統的に解釈し、瞑想と読誦を比丘の仕事として森林修行への回帰を説く保守的な運動であったことを明らかにする。 第4章では、初期大乗は仏舎利崇拝に無関心であり、『摩訶迦葉会』最終章を検討することで、保守な教団改革を目指していたと指摘する。 第5章では、極楽往生が阿弥陀崇拝から切り離され信者ならだれでも可能な恩恵となり、極楽世界が標準的な文学的直喩となったことを明らかにする。 第6章では、宿命智が、阿羅漢や仏だけが獲得できる法数の1項目から独立して一般的な恩恵となり、個人の行動を改善して悪趣への再生を防ぐ解決策となったことを明らかにする。 【断片】では、碑銘・考古学・美術の史料を検討して、インド仏教の生きた世界の一端を紡ぎだす。 第7章では、寄進碑文に見られる大乗共通の定型句を検討し、4世紀には釈迦の比丘／勝優婆塞を名乗る者たちが現れ、6世紀初頭には大乗の信奉者という名称が加わり、10世紀までには碑文と写本奥書に両名称を併記することが標準となったことを明らかにする。 第8章では、阿弥陀仏が表れる最古の碑文を校訂して先行研究の誤りを正し、北インドの碑文を検討することで、大乗と阿弥陀仏の不人気のほどを示す。 第9章では、アジャンター第10窟の小さな壁画を「観自在菩薩普門品」に比定、同地で『法華経』が知られていたことを裏づける。 第10章では、『普賢行願讃』の1詩節を含む10世紀のナーランダー出土碑文を校訂。これはインド碑文に現れた唯一の大乗文献であり、10世紀に同地で実際に使われていた証明となる。 第11章では、陀羅尼経典というジャンルを提案して、仏教の実践に顕著な影響を与えていたと指摘。 第12章では、複数地域から出土した2点の陀羅尼銘文の出典を比定し、陀羅尼経典が中世北インドで実際に使用されていたことを明らかにする。 第13章では、11世紀のナーランダー出土銘文によって、マニ車のインド起源説を提示。 第14章では、ストゥーパの内外で見つかる大量のミニチュア・ストゥーパが仏教徒の墓であり、10世紀以降の東インドでこのような習慣があったことを、考古学史料やチベットの習慣、ヒンドゥー教の文献から裏づける。 碑文・考古学・美術・律文献が照らし出す、実像の断片が、ここにある。

13,200円

インド大乗仏教の虚像と断片…

★著者累計100万部突破！ ベストセラー作家の僧侶が明快に説く、人生がすっきりわかる「無常の法則」 自分も変わる。他人も変わる。世間の常識やルールも変わる。 だから「変化」をポジティブにとらえること。 そんな「達観」した生き方が、現代人には必要なのです。-著者 ◎人生は「どっちでもいい」ことだらけ ◎他人の評価に「一喜一憂」しないコツ ◎前は「たまたまうまくいった」と考える ◎欲望を“野放し”にするべからず ◎人間関係にも「但し書き」をつけよう ◎“正攻法”にとらわれていませんか？ ◎「あきらめる覚悟」を持ちなさい ◎人生の“苦”を取り除くシンプルな思考法 ◎“ないものねだり”は、やめましょう ◎料理、洗濯、掃除だって、立派な「禅」 もっと気楽に、穏やかに、そして賢く生きるヒント

1,650円

達観するヒント

2,750円

OD＞真宗法名字選

『浄土論註』の随所に埋め込まれた還相回向の課題を摘出し、その現代的意義について熱く語る。さまざまな文献にもとづき親鸞の思想史的解明に尽力した「幡谷法座」の集大成。親鸞教学の真髄がここに語り尽くされる。 《目次》 第一章　『浄土論註』を読むために 第一節　出発点に帰る／第二節　「七祖教系論」を読む／第三節　金子先生の七祖論／第四節　「心性清浄・客塵煩悩」説／第五節　唯識思想の基本／第六節　曽我先生の阿頼耶識論 第二章　曇鸞の生涯 第一節　北魏仏教の趨勢／第二節　曇鸞伝について／第三節　『讃阿弥陀仏偈』と『略論安楽浄土義』 第三章　他力易行道の開顕 第一節　難易二道釈／第二節　ただ信仏の因縁をもって／第三節　往生の問題／第四節　『浄土論註』の最初と最後／第五節　「自力」「他力」という言葉／第六節　覈求其本釈の課題 第四章　願生心によって開かれる浄土の世界 第一節　真実功徳相／第二節　浄土の荘厳／第三節　総相としての清浄功徳／第四節　智慧の完成から慈悲のはたらきを起こしてくる世界 第五章　普共諸衆生の大地 第一節　親鸞聖人の世界観／第二節　真空妙有、純粋感情と純粋感覚／第三節　大乗としての浄土／第四節　還相回向の課題／第五節　不虚作住持功徳 第六章　曇鸞の人間観と願生論 第一節　「信巻」の構造と八番問答／第二節　八番問答を読む／第三節　願生浄土の実践道／第四節　五念門と五正行／第五節　五念門再説 あとがき（第五巻編集担当　内藤円亮） 第一章　『浄土論註』を読むために 第一節　出発点に帰る／第二節　「七祖教系論」を読む／第三節　金子先生の七祖論／第四節　「心性清浄・客塵煩悩」説／第五節　唯識思想の基本／第六節　曽我先生の阿頼耶識論 第二章　曇鸞の生涯 第一節　北魏仏教の趨勢／第二節　曇鸞伝について／第三節　『讃阿弥陀仏偈』と『略論安楽浄土義』 第三章　他力易行道の開顕 第一節　難易二道釈／第二節　ただ信仏の因縁をもって／第三節　往生の問題／第四節　『浄土論註』の最初と最後／第五節　「自力」「他力」という言葉／第六節　覈求其本釈の課題 第四章　願生心によって開かれる浄土の世界 第一節　真実功徳相／第二節　浄土の荘厳／第三節　総相としての清浄功徳／第四節　智慧の完成から慈悲のはたらきを起こしてくる世界 第五章　普共諸衆生の大地 第一節　親鸞聖人の世界観／第二節　真空妙有、純粋感情と純粋感覚／第三節　大乗としての浄土／第四節　還相回向の課題／第五節　不虚作住持功徳 第六章　曇鸞の人間観と願生論 第一節　「信巻」の構造と八番問答／第二節　八番問答を読む／第三節　願生浄土の実践道／第四節　五念門と五正行／第五節　五念門再説 あとがき（第五巻編集担当　内藤円亮）

4,400円

浄土論註講義（上）

上座部か大乗か、出家か在家か、 実在論か唯名論か、顕教か密教かーー。 ひとくちに仏教といっても、その内実はさまざま。 国と時代を超えて広められた仏の教えは いかに枝分かれし、豊かな思想の森をつくりあげたのか。 インドに花開いたブッダの思想が中国において整理され、 やがて日本に根づくまでをインド哲学の第一人者が徹底解説。 空海、法然、親鸞ら国内の名僧も簡潔に位置づけ、 流れがわかって疑問が解ける仏教入門の決定版！ 　はじめに I　仏教誕生 　1．仏教が生まれたころ 　2．ゴータマ・ブッダの生涯 　3．ゴータマ・ブッダの仏教 II　初期仏教 III　部派仏教 IV　大乘仏教 　1．初期大乘仏教 　2．中期大乘仏教 　3．大乘仏教の哲学 　4．密教と後期大乘仏教 V　チベット仏教 VI　中国仏教 　1．仏教の伝来 　2．南北朝時代の仏教 　3．隨唐時代の仏教 　4．宋代以後の仏教 VII　日本仏教 　1．はじめのころ 　2．平安仏教 　3．鎌倉仏教 　4．室町時代から安土桃山時代の仏教 　5．江戸時代の仏教 おわりに 参考文献

1,056円

わかる仏教史

禅ビギナーにおすすめ！　禅とはいったいどのようなものか。そして、その厳しい修行とは？　誰にでも開かれているという禅。あなたも禅をはじめてみませんか。禅宗の著名な老大師の手になる、初の本格的な禅の入門書が誕生！　この一冊で、禅がわかる。

1,870円

禅と出会う

実際にあった本光房了顕の物語。大ヒットアニメ映画「なぜ生きる」の漫画版。

1,650円

漫画　なぜ生きる　蓮如上人と吉崎炎上（後編）…

いけばなの起源に迫り、空海の思想と日本の山岳信仰がどのように結びついていけばなが誕生したのかを探る。いままで謎に包まれていた、いけばなの出発点である「たて花」の成立過程を、花伝書や仏教思想を読み解きながら明らかにする。 まえがき 第I部　いけばなと真言密教 　第一章　空海の密教曼荼羅と花マンダラ 　第二章　覚鑁の思想から生み出された「いけばな」 第II部　いけばなと修験道 　第三章　いけばなの宇宙観ーー山から滝、そして海へ 　第四章　仏神・神仏人・諸仏をあらわす「たて花」 　第五章　人の身体や心をあらわす「たて花・立華・生花」 参考文献 あとがき 図版一覧

3,520円

いけばなの思想

いじめ、ずる、うそなどお子さんがしがちな「悪いこと」について考える本。子どもが悪いことをした時に、どうしたらいいかをえんまさまが、やさしく教えてくれる道徳えほん。５才から小学校低学年まで。

1,430円

おしえてえんまさま

14歳の少年はある日、部屋にカギを付け、引きこもりを始めた。不安、焦り、苛立ち……。様々な思いを抱えながら、「戦うべきリング」を求めて彷徨う苦悩を描いた衝撃の自伝的小説！

594円

14歳

平素は固く門の閉ざされた禅の修行道場（僧堂）内の生活。一歩中へ入れば、そこはまるでいつの時代かわからぬような世界が存在します。薪でご飯が炊かれ、畑には野菜が育ち、大工仕事から裁縫まで、自分達の生活に必要な事はできる限り何でもこなす雲水（修行僧）達。日々、そのような作務（畑仕事その他）から参禅（師匠との禅問答）、坐禅などに打ち込み、古来より現代に到るまで変わらず連綿と続けられている修行生活。 原則として、僧堂を出た者でなければ禅僧にはなれないのです。禅僧の生活力、生きる力の真髄はどこに？！　その答えやヒントを本書から見出だす事ができるでしょう。 九六枚の生き生きとした淡彩画で紹介する僧堂の日々。さぁ、門の内を覗いてはみませんか？ ＊ 巻末には旧版を改め、永源寺派管長・道前宗閑老師に、「臨済禅における公案禅の特色」を書き下ろしていただき、さらに、一般には馴染みの薄い専門的な語句の用語解説を加えました。 禅文化研究所ならではの一冊です。 入門篇 初行脚／掛錫／庭詰／投宿／旦過／旦過詰／知客／参堂／安単／相見 日課抄 開板／規矩／開静／出頭／朝課／堂内諷経／常住諷経／典座／飯台看／粥座／茶礼／独参／日天掃除／集米／托鉢／小憩／帰院／斎座／作務／園頭／剃髪／大四九／開浴／祝聖／行道／点心／晩課／晩課掃除／昏鐘／守夜／解定／副司／三応／副随／貼案 参禅録 把針灸治／茶礼出頭／総茶礼／亀鑑／告報／開講／接心／坐禅／止静／警策／喚鐘／入室／仏心行／経行／法鼓／提唱／工夫／夜坐／総参／検単／延寿堂／隠事行／見性 歳時記 除策／加担／半斎／更衣／半夏／饗応／起単留錫／解制／二夜三日／棚経／施餓鬼／彼岸鉢／休息／弁事／款接／加役／大根鉢／漬物／臘八／冬夜／正月支度／大般若／随意坐／交代支度／交代／暫暇／賓接／放行 臨済禅における公案禅の特色　　道前宗閑 用語解説

1,650円

雲水日記

自分の中の善い心を見つめて、それを広げるような生き方をせよ。密教、即身成仏、真言、曼荼羅…。人生の迷いが晴れる、悟りの世界をキーワード解説。

1,430円

知識ゼロからの空海入門…

大乗の教えをつきつめた先に現れる深秘の思想、密教。宇宙の真理と人間存在の真実を追究する、その精髄とはなにか。心のありかたを説く『大日経』住心品、真言宗などで読誦（どくじゅ）される『理趣経』、それらの奥義を理解するための注釈書『大日経疏』と『理趣釈』。詳細な語釈を添え現代語訳を施した密教の代表的経典をとおし、その教義と真髄を明らかにする。（講談社学術文庫） 大乗仏教をつきつめた深秘のおしえ 人間と宇宙の一体化　その教義と行法を読む 大乗の教えをつきつめた先に現れる深秘の思想、密教。宇宙の真理と人間存在の真実を追究する、その精髄とはなにか。心のありかたを説く『大日経』住心品、真言宗などで読誦（どくじゅ）される『理趣経』、それらの奥義を理解するための注釈書『大日経疏』と『理趣釈』。詳細な語釈を添え現代語訳を施した密教の代表的経典をとおし、その教義と真髄を明らかにする。 　勝上の大乗の句と　　　心続生の相とは 　諸仏の大秘密にして　　外道は識る能わず 　我れ今悉く開示せん　　一心にまさに諦聴すべし 最勝にして無上の偉大な教え〔大乗〕の句と、心の連続のすがたとは、もろもろの仏の大なる秘密であり、仏教以外の者はこれを知ることができない。わたしは今、残らずこれを開き示そう、ひたすらにまさしく明らかに聴くがよい。--＜本書「大日経」より＞ 大日経　住心品 理趣経 大日経疏（抄） 理趣釈

1,980円

密教経典　大日経・理趣経・大日経疏・理趣釈…

仏を祈る時は、ただその仏さまの真言をとなえればいいーー。般若心経から宮沢賢治の「雨ニモマケズ」まで。不安に心がさいなまれた時に口にしたいお経や詩歌を、寂聴師が厳選。新装版 内容 仏に帰依する誓いーー「三帰依文」 仏前でまずあげるお経ーー『懴悔文』 子供が欲しい時ーー『観音経』 相手を思いやる想像力ーー宮沢賢治「雨ニモマケズ」 極楽の花の香りにつつまれるーー『阿弥陀経』 口に出して読めば心が静まるーー『法句経』六〇番 長寿の秘訣ーー夢窓国師疎石 家康に教えた長寿法ーー天海僧正 生れた時もひとり、死ぬ時もーー『一遍上人語録』 人の生涯の時間は決められているーー「白骨の章」 人間はもともと仏ーー白隠禅師『坐禅和讃』 人の世は好いことずくめではないーー慧澄『仏心印記饒舌談』 別れの詩、サヨナラダケガーー于ギョウ、井伏鱒二の訳詩 常にプラス思考で生きるにはーー空海『性霊集』 愛する人に死別することはーー空海『性霊集』 嘆き悲しんでばかりいてもーー空海『性霊集』 虚心に阿弥陀仏を信ぜよーー蓮如『御文』 中将姫の「当麻曼荼羅」--中勘助『鳥の物語』 わたしを平和の道具にーーアッシジの聖フランチェスコ 生き抜いた女の見事な一生ーー鈴木真砂女 祇王寺の尼僧の波瀾万丈ーー高岡智照尼 ぎゃてい、ぎゃてい、はらぎゃていーー『般若心経』 美しい日本を歌う僧侶ーー道元、明恵、良寛 それぞれの仏さまの真言……ほか、全71篇。

1,320円

寂聴精撰　美しいお経…

1,980円

ブッダの〈気づき〉の瞑想…

ひろさちやが、初めて阿弥陀経を訳す。極楽浄土や死後の世界は本当にあるのか？　美しい世界観と祈りの本質について、わかりやすく解説。原文・書き下し文付。入門者必読。

2,035円

阿弥陀経

人間の生々しい本能を捨てず、 他人からの批判にもめげず、 人の生きる道を説きつづけた、 その原動力とはーー？ いまこそ親鸞から学ぶべきときが、きた。--著者 ■決して一人ぼっちではない ■安心して苦労せよ ■感謝が悪人を変える ■太陽があれば心配無用 ■一人ひとりが、それぞれ正しい ■一日でも早く幸福になりなさい ■自分らしく、ではなく、人間らしく 一瞬で救われる、99の親鸞の言葉

748円

超訳　こころに響く親鸞の言葉…

親鸞（１１７３-１２６２）は煩悩に苦しみつづけた末、ついに人生の大悟に徹した。この書は、彼が自己の体験を生かして仏法を説き、それへの入門を明らかにしたもので、真宗の根本聖典である。本文は誰でも親しめるかなまじり文であるが、各巻の始めに梗概をおき、また専門用語に説明を付すなど、読みやすさに意をもちいた。

1,353円

教行信証

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