井筒俊彦は中近東やロシア、東南アジアにも視野を広げた全東洋的思想を見据え、その根底にある哲学をつかみ、拓いていく。「ある」という事態の最深層に仏教哲学の「アラヤ識」を見届け、「空」と「無」を巡ってイスラーム哲学から現代思想までもが渉猟される。井筒が生涯をかけた「世界的な視野を備えた新たな哲学」は、どんな地点に到達したのか。その哲学的営為の総体を受け止め、さらに先にある問題を見極める。 東洋哲学とは何か。「東洋」は地理的・地域的限定を意味しているのか。また「インド哲学研究」や「中国哲学研究」など個別研究のことを指しているのか。 井筒俊彦は個別研究の枠を超えて中近東やロシア、東南アジアにも視野を広げた全東洋的思想を見据え、その根底にある哲学をつかみ、拓いていく。「ある」という事態の最深層に仏教哲学の「アラヤ識」を見届け、「空」と「無」を巡ってイスラーム哲学から現代思想までもが渉猟される。言語哲学者、イスラーム哲学研究の権威・井筒が生涯をかけた「世界的な視野を備えた新たな哲学」は、どんな地点に到達したのか。その哲学的営為の総体を受け止め、さらに先にある問題を見極める。 序　章　井筒「東洋」哲学 　　「東洋」哲学／井筒「東洋」哲学は何を目指しているのか 第1章　表層／深層 　a）表層から深層へ 　　コトバ／深層における分節化／分節化されたものから分節以前のものへ／事事無礙 　b）深層から表層へ 　　理理無礙／分節（1）-「無」-分節（2）／挙体性起／存在の階層性／基付け関係／有力・無力 　c）大地と理性ーーロシア的人間 　　ロシアの一九世紀／原始的自然／『コサック』／ドストエフスキー 第2章　空／無 　a）「空」の徹底 　　理理無礙／神の彼方／〈無分節な「ある」〉への反転／「存在」の破れ 　b）空と無 　　『大乗起信論』におけるアラヤ識／ユダヤ教カッバーラー／バスターミーの「欺瞞」論／思考の無能力 　c）砂漠と死ーージャック・デリダ 　　ユダヤとギリシアの狭間で／砂漠における彷徨／墓場、あるいは死 第3章　〈いま・ここで＝現に〉 　a）「本質（マーヒーヤ）と「存在（フウィーヤ）」 　　「存在は本質の偶有である」／有「本質」か、無「本質」か／フウィーヤ・マーヒーヤ・タビーア／有「本質」論の三つの型／イスラーム「原子論」／無「本質」的存在分節／元型とイマージュ／意識と存在の構造モデル／「概念実在論」 　b）〈いま・ここで＝現に〉 　　「存在」の「独一性」／創造不断／吾有時／「純粋な可能性」としての「無」／証言 　c）「入てん垂手」 　　聖諦と俗諦／俗、あるいは町という共同体／「無」の共同体

1,980円

「東洋」哲学の根本問題　あるいは井筒俊彦…

女性として、また外国人として初のヒマラヤ秘教の大聖者となったヨグマタが贈る、シンプルなメッセージ集。悩みや苦しみといった心のとらわれを解放し、幸福になるための秘訣がわかります。幸福は愛される人のところに訪れるといわれます。ならばどうしたら人に愛される人間になれるのか、そして愛を知ったときの「真の自己」とはどういう姿なのか。その答えを１０８の言葉で綴ります。

1,980円

幸せを呼ぶヒマラヤ大聖者108のことば…

私のノートであるこの本が諸君にもノートとして何等か役立ち得るならば仕合である。このような序で始まり、伝統や新しい知性を根本から考え、「天才」や「指導者」についても探求、さらに倫理や批評の精神を思索する。戦時下にあらゆる勢力から疎まれつつも、ヒューマニズムを追求した孤高の哲学者の叫びが時空を超えて甦る。

770円

哲学ノート

強烈な武人の精神をもち続けた傑出した文人政治家の自叙伝。

2,200円

折りたく柴の記

死と生の驚くべき神秘を次々に解き明かしながら、今、ここにしかない生をいかに強烈に、トータルに生ききるかを、余すところなく語る。現代の覚者・ＯＳＨＯの力強さ溢れる初期講話録。

2,585円

死ぬこと生きること

難解さで知られる西田哲学。しかしその向こうには、はつらつとした、あるいは苦悩に沈む一人の人間の姿があった。西田の著作や日記、書簡、同時代人たちの記録をはじめ、膨大な資料を繙くことで、真理を求めて歩みつづけた哲学者の素顔をいきいきと描きだす。残された言葉の一つひとつに豊かな広がりを与える決定的評伝。 はじめに I　「されとも余甚（はなはだ）喜はす」--禅から哲学へ 　第一章　「頂天立地自由人」--誕生から大学入学まで 　第二章　東京大学で学ぶ 　第三章　研究者への道ーー金沢・山口・東京 II　「私の考を論理化する端緒を得た」--「純粋経験」と「場所」 　第四章　『善の研究』の誕生 　第五章　京都大学の教員として 　第六章　『善の研究』を超えてーー思索の発展 　第七章　「場所」の思想と悲哀の人生 III　　「心身の軽きを覚ゆ」--「自己」から「世界」へ 　第八章　「歴史」と「世界」の問題 　第九章　一私人としてーー退職後の生活 IV　「世界がレアールになつた」--東洋と西洋のはざまで 　第一〇章　時代のなかに立つ西田幾多郎 　第一一章　晩年の思索 　第一二章　流動する思索の終焉 注 参考文献 あとがき 略年譜

3,960円

人間・西田幾多郎

ヨーロッパの基準で日本文化を判断し、そこにいかなる「美」の存在、むしろ不在を認定するか、あるいはいかなる「藝術」の発見を認知するか、それとも否認するか、その闘争の場として「日本の近代思想」における「美／藝術」は「読みなお」しを迫られている。本書はその視角から美／藝術を活写する。   【シリーズの特長】 ●日本の近代思想を15のテーマに分け、その新たな読みなおしを提案する。 ●近代を反映する重要テキストを精選・収録し、第一線の研究者が解説を付す。 ●危機の時代である現代において、時勢に流されることのない基礎的かつ確実な内容を提示する。 総論　「近代日本」の「美」と「藝術」の「思想的」「問い直し」--本書の前提と限界 1　「藝術」の「制度」と「近代」 一　渡邊崋山「崋山尺牘」 二　『國華』第一巻　第一号　序文 三　九鬼隆一「序」『稿本帝国日本美術略史』 四　岡倉覚三『茶の本』The Book of Tea（一九〇六） 五　高村光雲『高村光雲古譚』 1　資料編 2 東洋美学の模索 一　橋本関雪『南畫への道程』 二　園頼三『藝術創作の心理』 三　金原省吾『東洋美論』 四　鼓常良『日本藝術様式の研究』 五　小出楢重『油絵新技法』 2　資料編 3 外からのまなざし、外への視線ーー内外の交差にみる日本の「美」と「藝術」 一　高村光太郎「ポール・セザンヌ」『印象派の思想と藝術』／「触覚の世界」 二　Marie C. Stopes, Plays of Old Japan, The Nô, Heinemann, 1913 三　大西克禮『幽玄とあはれ』 四　Bruno Taut　“Wie ich die japanische Architectur ansehe?”「予は日本の建築を如何に観るか」岸田日出刀（訳） 五　今村太平「日本藝術と映画」『映画藝術の性格』 3　資料編 4 「日本美」の彼方への思索ーー伝統と創造との綻び目 一　和辻哲郎「面とペルソナ」『面とペルソナ』 二　柳宗悦　“The Responsibility of the Craftsman,”（1952）Bernard Leach（ed.）, The Unknown Craftsman, Kodansha International, 1972 三　矢代幸雄「滲みの感覚」『水墨画』 四　丹下健三「日本建築における伝統と創造│桂」『桂：日本建築における伝統と創造』 五　Taro Okamoto, L’esthetique et le sacre, Seghers, 1976, «L’enigme d’Inoukshouk»,　«le jeu de berceau »「イヌクシュックの神秘」、「宇宙を彩る」『美の呪力』 4　資料編 おわりに

5,940円

日本の近代思想を読みなおす3　美／藝術…

単に晏子ともいう。斉の晏嬰の言行録を後人が編集したもの。春秋の乱世、斉国三代の君に仕えた政治家晏嬰が、庶民の立場になって君主を諫めた名宰相の治国平天下の記録。

2,750円

晏子春秋

非暴力と不服従で大英帝国に抵抗しインドを独立に導いたガンディー。自ら深めつづけた内的世界の軌跡と、その情熱を支えた源を探る。写真７０点収録。

2,200円

人間ガンディー

昭和期の陽明学の泰斗として慕われた著者が、自らの機関紙に執筆した陽明学講話十篇。日本陽明学者の学問や生き方を活写。

2,640円

陽明学十講

神秘の書にして思想の書 『易経』入門・読みやすい大文字版 儒教の重要な経典として五経の筆頭におかれた『易経』は、神秘的「占い書」であるとともに、深遠な哲学をもつ「思想書」でもある。陰陽わずか2つの要素を複雑に重ね合わせることにより、人間存在の本質と全宇宙の摂理を読みとろうとする。二千余年来の具体的な占い方を解説しながら、易とともに歩んだ中国人の自然・人生・運命観を探る。 はじめにーー占筮と義理 1--易の構成 2--うらないとしての易 3--『易経』の成立まで 4--思想としての易 5--易と中国人の考え方 付録1--『易経』名言集 付録2--うらないのことば・六十四卦

1,265円

易の話

ニーチェ「勇気は、最高の殺し屋だ」 アラン「成功したから満足するのではない。満足していたから成功したのだ」 フランクル「生きることに意味があるなら、苦悩することにも意味があります」 三木清「旅において出会うのはつねに自分自身である」 フロム「一人でいられる能力こそ、愛する能力の前提条件なのだ」 ■頁をめくるたびに、新しい哲学（ことば）との出会いがある。 毎日、何のために頑張っているんだろう。私の人生これでいいのかな。この人とこの先うまくやっていけるんだろうか。 本書には、私たちが日々、直面する悩みや葛藤に向き合うヒントになるような哲学者たちの格言を、1月から12月まで366日分収録しています。哲学者の教えをより深く味わうための解説も充実。職場のデスク、寝室の枕もと、バッグの中……いつもそばに置きたい「お守り」のような1冊です。 まいにち哲学にふれて、人生を豊かにしてください。 ■目次 序文／本書に登場する哲学者たち 1月 決断 - あれか、これか。どちらでもないか。 2月 自分 - 近すぎて、わからないことばかり。 3月 人生 - 後ろ向きに理解し、前を向いて進む。 4月 他者 - 大切だけど、いつもは向き合えない。 5月 仕事 - ないと不安、ありすぎると不満。 6月 憂鬱 - 不幸せの蜜は、やみつきになる。 7月 幸福 - 遠くを探す、いつも近くで見つかる。 8月 自由 - 何をするか、何をしないか。 9月 欲望 - 悩みの種は、エネルギーの種。 10月 恋愛 - 喜びが胸に満ちあふれ、心は乱れる。 11月 孤独 - 自由の成果、自由の代償。 12月 時間 - 立ちどまっても、過ぎていく。 索引／参考文献一覧　 ■著者プロフィール 1985年2月12日京都府京都市出身。哲学の道のそばで育ち、高校生時代、哲学書に出会い感銘を受ける。大学在学時よりおこなってきた芸能活動を経て、現在は作家・哲学ナビゲーターとして活動。オンラインサロン「この哲学がスゴい！〜ケンカしない哲学交流ラウンジ〜」（DMMLounge）主宰。2017年4月にゲーム・マンガ原作制作会社「noexit（ノイグジット）」を設立。著書に『私の体を鞭打つ言葉』（サンマーク出版）、『ニーチェが京都にやってきて、 17歳の私に哲学のこと教えてくれた。』（ダイヤモンド社）、『哲学手帳』（扶桑社）がある。

1,650円

まいにち哲学

・・・・・・・・・・・・・・・・筑摩書房創業80周年記念出版新アンソロジー・シリーズ 刊行開始ちくま学芸文庫「近代日本思想選」・・・・・・・・・・・・・・・・東洋思想の絶対無を根底に据え、それを理論化して西洋哲学と融け合う独自の哲学を打ち立てたとされる西田幾多郎。「純粋経験」「場所」「非連続の連続」「永遠の今の自己限定」「行為的直観」「絶対矛盾的自己同一」--。それら中心概念はいかにして生まれ、いかなる変転を遂げていったのか。その理論的変遷と射程を追跡することができるように、本書には、『善の研究』をはじめ、西田哲学のエッセンスとなる最重要論考が収められています。西田におけるナショナリズムを照射 する『日本文化の問題』と、生命哲学への道を開く未完の論考「生命」は文庫初収録。

1,760円

近代日本思想選　西田幾多郎…

学び、人づきあい、仕事、豊かさ、死、老い…、 人生のさまざまなテーマについて、東洋思想の2大書物「論語」と「老子」の言葉から、 悩み、行き詰まりを抜け出すヒントを見つけ出します。 王道を説く「論語」、発想の転換を与えてくれる「老子」、 趣の異なる2つの言葉をそれぞれのテーマごとに用意し、 時代の転換期といえる現代の状況に置き換えながら、わかりやすく解説していきます。 1章　学び とは　〜誰もが「学びを得る」ということに必死な時代に 2章　欲望 とは　〜出世やお金を求めてしまうのは悪いことなのか 3章　競争社会 とは　〜このまま疲弊していくのかと、思い悩む 4章　休息 とは　〜倒れるほど疲れ切ってしまう前に 5章　豊かさ とは　〜お金と心と、どちらも満たされたい 6章　成功 とは　〜漠然と、人生の成功者になりたい… 7章　女性 とは　〜結局は、男性社会の枠組みで考えられていないか 8章　リーダーシップ とは　〜人を動かす、正解がわからない 9章　老い とは　〜失っていくことに、意味はあるのか 10章　人間関係 とは　〜時代が変わろうとも、人生最大のテーマ

814円

論語と老子の言葉

穢れを表し、死の象徴だった「血」が、なぜ江戸時代に家族のつながりを表すようになったのか。古代から近代まで、日本人の「血」へのまなざしの変遷をたどる。

1,012円

血の日本思想史

温故知新、巧言令色…四字熟語が生まれた背景にあった、孔子と弟子たちの悲喜こもごも。エピソード満載。

1,540円

四字熟語で読む論語

『論語』は、どうして時代を超えて読み継がれてきたのでしょうか。それは『論語』が封建的、教条的な道徳の教科書などではなく、人間をありのままに見とおし、人間にとっての幸福とは何かという視点にもとづいて道徳を論じることで、読む者の人生の指針となってきたことにあります。そしてその叡智は継承され、また未来へと伝えられてゆくべきものといえるでしょう。 中国哲学史研究の泰斗として知られる著者が、『論語』の精髄を紹介する一冊が本書です。『論語』から125の章段を選んで11の柱で体系化し、各章の冒頭に付した解説によってポイントを押さえ、学術文庫版『論語 全訳注』に準拠する各章段では「原文」「現代語訳」、解釈を助ける「参考」と読み進めることで理解を深めるような構成になっています。そして最終章では孔子の略伝と時代背景に言及し、『論語』を綜合的に把握できるように配慮されています。これは、『論語』に興味をもつ独習者にとっての格好な水先案内であると同時に、『論語』の魅力を誰か（とくに年少者）に伝えようとする際の理想的な手引きとなることを意図したものです。 儒教の本質は「生命の連続」と説く著者の思索が全面的に反映した本書は、現代を生きる多くの日本人にとって実践的な示唆に富んだ「『論語』入門」となるでしょう。 〔原本：『すらすら読める論語』（2005年、小社刊）をもとに増補再編集〕 ●主な内容 第一章　『論語』の名句 第二章　『論語』を読む楽しさ 第三章　自分の幸せだけでいいのか 第四章　他者の幸福を求めて 第五章　「学ぶ」とは何か 第六章　教養人と知識人 第七章　人間を磨く 第八章　若者との対話 第九章　人生用心ノート 第十章　孔子像 第十一章　愛と死と孝と 第十二章　孔子の生涯とその時代と 第一章　『論語』の名句 第二章　『論語』を読む楽しさ 第三章　自分の幸せだけでいいのか 第四章　他者の幸福を求めて 第五章　「学ぶ」とは何か 第六章　教養人と知識人 第七章　人間を磨く 第八章　若者との対話 第九章　人生用心ノート 第十章　孔子像 第十一章　愛と死と孝と 第十二章　孔子の生涯とその時代と

1,287円

論語のこころ

中国の新文化革命の指導者の一人、胡適。その思想と学問方法を最もよく理解できる文章を自ら精選、まとめた書。思想の哲学的基礎から国語問題、旧小説考証まで、幅広い軌跡。

3,740円

胡適文選 1（905;905）

7,700円

言葉の「正しさ」をめぐって…

人生を導く珠玉の名言 戦が強い武将でも、国王でもない。 思いやりの心を説いて歴史に名を刻んだ偉人・孔子。 みんなを幸せにする、その考え方とは???

880円

孔子に学ぶ「五常の教え」…

古教、照心、心照、古教。安岡講話録の集大成２２編、ここに完結。

5,500円

活学（第三編）

「渋沢論語」は、ビジネスパーソンの「最強の教科書」！ 明治の実業界で活躍し、 東京ガス、東京証券取引所など、500もの会社設立に関わった 日本の“資本主義の父”渋沢栄一は、 年少時代に出合った『論語』を終生手放さず、経営の指針とした。 「『論語』は一言一句がすべて実生活に即応用がきく。 人生、物事の基本の道理を説いて実にわかりやすく、 2500年後の今日でも、読めばすぐ納得して実行できる」 「人生でも、仕事でも、どう判断してよいか悩むときがある。 そんなとき『論語』の物差しに照らして考え行動すれば、 絶対に間違いはないと確信している」 読んだその日から実践できる「実学」としての『論語』を、 渋沢自身の経験も交え、心血を注いでわかりやすく解説。 理学博士で東京大学名誉教授の竹内均の解説を加え、 大反響を呼んだ書籍が、読みやすい新装版で蘇る！

869円

孔子　人間、どこまで大きくなれるか…

仏教経典は何千も存在するが、真の理解は困難を極める。ブッダの世界への最初の手引きとして、ＯＳＨＯはこの短い『４２章経』を選んだ。仏教の本質をすべて含む『４２章経』の講話は、ＯＳＨＯからの慈悲のメッセージでもある。

2,695円

ブッダ最大の奇跡

座談会「近代の超克」は、昭和17年、各界知識人による“協力会議”を標榜して開かれた。“伝説的に有名”なこの会議は、不毛な体制讃美に終わったのか、それとも日本思想の極北たり得たか？　著者は、西洋哲学の超克を志向した西田哲学本来の構えに立ち返り、高山（こうやま）・三木ら京都学派の「世界史の哲学」の役割と限界を剔抉（てっけつ）する。近代知の対自化が課題とされる今日、本書の問いかけはいよいよ重い。 1　『文学界』誌上座談会にふれて 2　高坂正顯氏の所論を読み返す 3　『世界史の哲学』と大戦の合理化 4　戦時下「日本思想」批判の一里程 5　国家総動員体制と歴史の狡智 6　三木清の「時務の論理」と溢路 7　民族主義的「自己偽瞞」の絶唱 8　絶望の余焔と浪曼主義的自照 9　京都学派と世界史的統一理念 10 哲理と現実態との媒介の蹉跌

1,430円

「近代の超克」論

インドの人々が信仰するヒンドゥー教，そのヒンドゥー教を支えてきたインド哲学，そのインド哲学史上最大の哲学者シャンカラ，これら三者の関係はどのようなものか。また，輪廻と解脱という枠組みの中で，二五〇年以上にわたって解脱を求め続けてきたインドの諸思想，その中でシャンカラが到達した地点とはどのようなものか。そしてシャンカラ師たちは，なぜ聖者たりえたのか。またわれわれはなぜインドの神秘にひかれるのか，これらを本書に明らかにしようとした。 目次（内容と構成） 1　シャンカラをよりよく理解するために 　一　シャンカラ師と初代シャンカラ 　　（一）　シュリンゲーリのシャンカラ師 　　（二）　シャンカラの生涯と著作 　二　伝統と革新 　　（一）　ヴェーダ聖典の伝統 --インド思想における正統と異端 　　（二）　祭式から知識へ --呪術的思惟から哲学的思惟へ 　　（三）　インド思想史における第一変革期とその後の学派の成立 　　（四）　インド思想史における第二次変革期とその後のバクティ運動の高まり 　　（五）　西欧近代との出会いとインド思想史における第三変革期 　三　インド思想の次元と軸 　　（一）　ヒンドゥー教とインド哲学 　　（二）　インド哲学における不二一元論学派の思想的位置 2　シャンカラの思想 　はじめに／明知と無明 --二つの次元 　一　自己と自己の本質 --精神と物質という座標軸に基づく考察 　　（一）　固体の構造 　　（二）　精神と物質 --「私」という意識の成り立ち 　　（三）　「私」という意識の消滅 　二　自己と世界 --実在と非実在という座標軸に基づく考察 　　（一）　無明をめぐる問題 　　（二）　誤謬論 　　（三）　世界の実在性の三つのレベル 　　（四）　四つのレベルの意識深化 　三　絶対者と世界 --原因と結果という座標軸に基づく考察 　　（一）　絶対者ブラフマン 　　（二）　原因と結果 --日常的経験の立場 　　（三）　原因と結果 --究極的真理の立場 　四　解脱への道 --行為の肯定という座標軸に基づく考察 　　（一）　行為の肯定と否定 　　（二）　輪廻と解脱 　　（三）　行為と知識 --頓悟の道 　　（四）　行為と知識と瞑想と信愛（バクティ） --漸悟の道 　五　シャンカラ的なるものと現代 　　はじめに／シャンカラの目指したもの 　　（一）　比較思想とシャンカラ 　　（二）　インドの聖者とシャンカラ あとがき／私がシャンカラに魅せられた理由 年表 参考文献 さくいん

1,100円

シャンカラ

いまこそ、歴史学にもっと論争を！ 「民衆思想史」研究によって学界に大きな足跡を残した安丸良夫は、それまでの歴史学界や当時の日本社会といかに対峙し、そこからいかなる思想史を構想しようとしていたのか。 自身の研究や経験を回顧・省察した方法論的論考を中心に収め、その思想的格闘の軌跡を示す。 歴史学の有用性が問われつつある現代に、あらためて読まれるべき名著が待望の文庫化。解説＝谷川　穣 ※本書は1996年5月に校倉書房より刊行された書籍の文庫版です。 【目　次】 はしがき 第1部　方法への模索 　一　日本マルクス主義と歴史学 　二　方法規定としての思想史 　三　『明治精神史』の構想力 　四　「民衆思想史」の立場 　五　思想史研究の立場ー方法論的検討をかねてー 　六　前近代の民衆像 　七　民衆史の課題についてー井上幸治『近代史像の模索』・林英夫『絶望的近代の民衆像』を読むー 　八　史料に問われて 　九　文化の戦場としての民俗 第2部　状況への発言 　十　日本史研究にもっと論争を！ 　十一　歴史研究と現代日本との対話ー「働きすぎ」社会を手がかりにー 　十二　日本の近代化についての帝国主義的歴史観 　十三　反動イデオロギーの現段階ー歴史観を中心にー 　十四　近世思想史研究と教科書裁判ー原告側補佐人として出廷してー 解説　『〈方法〉としての思想史』を読む、それぞれの意味 （谷川　穣）

1,430円

〈方法〉としての思想史…

春台（一六八〇- 一七四七）信濃の人。博学多識、 特に経学に秀で徂徠学の経世済民の論を大いに発展させた。南郭 （一六八三ー 一七五九） 春台と共に徂徠門の双璧と謳われ、 詩文和歌に長じ、 その名声は一世に風靡した。

3,097円

太宰春台・服部南郭

1,650円

パタンジャリ・ヨーガの実践…

中世人は、すべての人間が宿業を背負っていると考えていた。仏教の世界観である六道は、三善道（天・人・修羅）と三悪道（餓鬼・畜生・地獄）とに分かれ、罪業である殺生にも善悪の違いがある。六道の中でも三悪道について、前世・現世・来世の三世という概念や、因果応報の歴史から中世人の思考を紐解き、知られざる中世仏教史の世界へといざなう。 六道の衆生ープロローグ／敵討ち（足利直義の現報／武士の殺生と堕地獄／『曾我物語』の敵討ちと因果応報）／地獄からの脱出（『今昔物語集』の地蔵説話／逆縁と結縁／閻魔庁での救済／蘇生と往生）／畜生道の衆生（愛欲と殺生／愛欲と畜生道／畜生道に堕ちた人々／畜生の殺生／畜生の敵討ち）／餓鬼の転生（『信貴山縁起絵巻』に描かれた信貴山／さまざまな餓鬼／『餓鬼草紙』に描かれた餓鬼の転生）／三悪道の衆生ーエピローグ

1,870円

畜生・餓鬼・地獄の中世仏教史…

「日本人であること」を探究する第一歩とは…。日本人の内にあり、必然的に我々本来の在り方を見失わせるものー本居宣長が「からごころ」と呼んだ機構の究明を通し、日本精神を問い直す。戦後世代の大東亜戦争論として、論壇に衝撃を与えた初期論考を含む、鋭く深い思索の軌跡。

814円

からごころ

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