直線的に過ぎていく「時の矢」としての時間と循環する時間ーその違いをとおして、山里の暮らしとその変容から、時間という「存在」をとらえる。全集収録にあたり補章「過去・現在・未来の関係について」を書き下ろし。「労働と自然」「『真理』が価値を失った時代に」の二編もあわせて収録した。

3,080円

内山節著作集（9）

２２００年前に書かれた人心掌握の古典的名著『韓非子』を現代ビジネスパーソンのために、「リーダー論」「イノベーション論」を中心に再構成！

1,760円

人を自在に動かす武器としての「韓非子」…

プラーナ（生気）の風に乗って動く心地よさを教えてくれる比類なきヨーガの書 ーー藤田一照 推薦 自分の本質と宇宙の本質は同じであると気づくこと。瞑想とプラーナヤーマ（呼吸法）とアーサナ（姿勢）という、ハタヨーガの思想と技術の本質をわかりやすく解説。イラスト付きの実技指導ページも収録。「アーディ・ヨーガ（原初のヨーガ）」教室を主宰する著者が、古代インドで生まれたヨーガ本来の姿を伝える。 序　呼吸を追いかけ、プラーナの風に乗る　 解説編　聞き手 高山リョウ 　Chapter 1　ヨーガの瞑想　 　Chapter 2　プラーナとチャクラと肉体　 　Chapter 3　アーサナとシャバアーサナ　 　Chapter 4　悟りをひらく、命をひらく　 実技編 　骨盤の準備運動　 　スカアーサナ　安楽坐　 　　コラム　仙骨と背骨を立てるには　高山リョウ　 　バンダ　からだに風を通す　 　ウディアナバンダ　みぞおちに風を通す　 　ムーラバンダ　骨盤に風を通す　 　パワンムクタ・アーサナ　関節に風を通す　 　　脚のパワンムクタ・アーサナ　脚の関節に風を通す　 　　腕のパワンムクタ・アーサナ　腕の関節に風を通す　 　　コラム　プラーナが流れると体が変わる　高山リョウ　 　ヨーガムドラー　背骨に風を通す　 　アーサナ　姿勢　 　　トリコナアーサナ　三角の姿勢　 　　ターダアーサナ　山の姿勢　 　　パスチモッタナアーサナ　西の姿勢　 　　ブジャンガアーサナ　コブラの姿勢　 　　シャバアーサナ　屍の姿勢　 あとがき

2,530円

いのちが目覚める　原初のヨーガ…

日本を代表する碩学が日本の思想史を知る上で欠かせない夏目漱石、森鷗外、宮沢賢治、三浦梅園、西田幾多郎、太宰治を語る。その人物の思想史の中での位置とは何か。そして西欧思想との葛藤のなかで、いかに超克しようとしたのか。何より現代を生きるわれわれにとって、その思想はいかなる意味を持つのかを探る。未来を担う高校生に届ける教養講座。 はしがき 第1章　西洋の模倣を脱し、主体の確立をーー夏目漱石に学ぶ（佐伯啓思） 　1 漱石の思想形成 　2 漱石が抱いた課題意識 　3 漱石の哲学 　4 漱石から学ぶに当たって、その視座 第2章　日本の個人主義ーー森鷗外に学ぶ（高橋義人） 　1 不可解な個人主義 　2 利己的個人主義と利他的個人主義 　3 空車（むなぐるま）の個人主義 　4 「無」の領域へ降りていこう 　5 晩年の鷗外 第3章　「本当の幸い」を問うことーー宮沢賢治に学ぶ（田島正樹） 　1 賢治の家庭環境と創作活動の起源 　2 賢治作品における形而上学的「鉄道」の旅 　3 「本当の神様」は、何処に 　4 賢治の信仰 　5 信仰の「優劣」を論じること 第4章　日本と世界を救う自然哲学ーー三浦梅園に学ぶ（小川晴久） 　1 天地の人・三浦梅園とその人物像 　2 梅園の生涯とその業績 　3 命題から見る梅園の思想 　4 次代の人間像を探る「天人の合」の実践 　5 補論『玄語図』 第5章　「無」と日本思想の連関ーー西田幾多郎に学ぶ（佐伯啓思） 　1 西洋化の時代に生きた西田と漱石の生涯 　2 「西田哲学」誕生の背後にあるもの 　3 西洋哲学の不十分性に挑む西田 　4 「純粋経験」の概念を編み出した西田 　5 「西田哲学」から、日本のあり方を展望する 　6 日本人のための「西田哲学」 　7 グローバル競争の中で「西田哲学」を考える 第6章　友情と革命的暴力ーー太宰治と夏目漱石に学ぶ（田島正樹） 　1 『走れメロス』における「友情」を論じる 　2 『坊ちゃん』における「友情」を論じる 　3 補論『斜陽』における「恋と革命」 人名・事項索引

2,640円

高校生のための 人物に学ぶ日本の思想史（1）…

990円

中国思想史（下）

「私ができたことはあなたにもできる」。そう断言するシュリー・エム氏はムスリームの家庭に生まれ、 ヒンドゥーの教えに出遇い、世に生きながら悟りを生きる最高峰のヨーギーとなった。 家出少年がヒマラヤで人生の師と巡り合い、織りなされる物語は、 師と弟子の至高の愛の物語であり、魂の遍歴を巡る壮大なノンフィクションである。 マヘーシュワルナート・ババジ、シュリー・グル・ババジ、シルディ・サイババ、 クリシュナ・ムールティなどの様々な聖者、賢者との邂逅の記録は、 それらの人々に親しんだ読者にとっても新鮮な視点を与えてくれる。 本国及び世界で発売後すぐに大反響を巻き起こし、シュリー・エム氏を世界に知らしめた ベストセラーである本書は、 氏を日本で初めて紹介した本書のためのクラウドファンディングで多くの賛同を得て、 新しく立ち上がった「蓮華舎」より満を持しての刊行となる。 ヨーガーナンダ・パラマハンサの『あるヨギの自叙伝』に勝るとも劣らない現代における ヨーギーの自叙伝である本書は、数々のインドの重要な聖者や賢者と著者の邂逅を記録した 貴重な歴史書であり、私たちの想像の次元をはるか彼方へと誘う文学作品でもある。

5,280円

ヒマラヤの師と共に

人生において、幸福な成功者になるために、知っておきたい正しい生き方とは何かー。世界四大聖人の一人、孔子が語る、一度は耳にしたことのある、珠玉の代表的論語７０章。

1,430円

声に出して活かしたい論語70…

粋とは何かーー 日本文化を読み解く独創的哲学を懇切な注・解説でやさしく読む 「粋」とは何か？ 横縞より縦縞が、赤・黄色より茶・鼠色が「いき」なのはなぜか？ 著者はヨーロッパの哲学を下敷きに、歌舞伎、清元、浮世絵、文様等々の芸術各ジャンルを横断し、この美意識に潜む「異性への媚態」「江戸文化の意気地」「諦めと恬淡」を解読していく。生きた現実を哲学的に解明した名著に、豊富な注・解説を施して読む全注釈版。 生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。我々は「いき」という現象のあることを知っている。しからばこの現象はいかなる構造をもっているか。「いき」とは畢竟わが民族に独自な「生き」かたの一つではあるまいか。現実をありのままに把握することが、また、味得さるべき体験を論理的に言表することが、この書の追う課題である。--（本書より） 序 1.序 説 2.「いき」の内包的構造 3.「いき」の外延的構造 4.「いき」の自然的表現 5.「いき」の芸術的表現 6.結 論

1,034円

「いき」の構造

3,960円

不滅の言葉（第1巻）

坂本竜馬、勝海舟、西郷隆盛らが「座右の書」とした究極の人生指南書。その真髄が、名経営者、「人生の達人」の手で、現代に甦る！『言志四録』は、江戸末期の大儒学者・佐藤一斎の代表的な著作である。そしてここには、現代の指導者、良き人間として、温ねるべき先賢の教訓、新しきを知る要諦、人生訓、処世訓、経営訓などが網羅されている。

2,640円

「言志四録」を読む

1,320円

運命をひらく山田方谷の言葉50…

『荘子』はすこぶる面白い。読んでいると、世の中の「常識」という桎梏から解放される。二千年以上前から伝わるこの本は、今に生きる「心の自由」のための哲学なのだ。そしてその思想は、禅の考え方にも深く沁み込んでいる。…あらゆる価値や尺度からまったき自由を獲得した稀代の思想家の、非常識で魅力的な言語世界を味わい、「遊」の世界へ読者をいざなう。

1,760円

荘子と遊ぶ

3,960円

不滅の言葉（第4巻）

2011年5月に行われた、カルマパ17 世によるアメリカ人大学生グループへの講話を元に編集。学生から提案された12のトピックについて説く。

1,650円

崇高な心　内側から世界を変える…

2,200円

人生、道を求め徳を愛する生き方…

西域より移入以来、二千年の歴史をもつ中国仏教。中国人はこの外来思想をどのように受容したのか？老荘の「無」の思想を通じた、仏教の根本義「空」の理解に始まり、自力の道「禅」・他力の道「浄土」という二大中国的仏教の誕生へ。老荘思想を中心に中国の知の歴史をたどりつつ、インド・中国思想のダイナミックな交流を深く、また明晰に追究する。 1 老荘思想ーー中国的世界観 老荘思想と仏・道二教 道教の発生と展開 2 中国知識人の仏教受容 中国思想における超越と内在 中国における空の思想 思想史における善導の地位 『無量寿経』三訳に見る「自然」 3 死の象徴としての阿弥陀仏

1,265円

老荘と仏教

1,650円

サティシュ・クマールのゆっくり問答…

「運命よ　私はお前と踊るのだ。」 理性と感情、男と女、東洋と西洋、二人の父、偶然と必然……幾多の対立に引き裂かれ、安定を許されなかった生のただなかで、日本哲学の巨星は何を探究しつづけたのか。その生い立ちから、留学、主著『「いき」の構造』『偶然性の問題』、最晩年の『文芸論』まで、その思索の全過程を、第一回中村元賞受賞の著者が明解かつ艶やかな筆致で辿る。九鬼哲学への決定版・入門書。 ［目次］ はじめに 第一章　出会いと別れ 第二章　「いき」の現象学 第三章　永遠を求めて 第四章　偶然性の哲学 第五章　偶然から自然へ 第六章　形而上学としての詩学 あとがき 学術文庫版へのあとがき はじめに 第一章　出会いと別れ 第二章　「いき」の現象学 第三章　永遠を求めて 第四章　偶然性の哲学 第五章　偶然から自然へ 第六章　形而上学としての詩学 あとがき 学術文庫版へのあとがき

1,265円

九鬼周造

江戸時代の無神論から明治啓蒙主義、自由民権運動の思想家、日本の初期のマルクス主義、そして唯物論研究会にいたるまで、我が国の唯物論の豊かな歴史を平易に語る。労働者の学習教育運動をリードしてきた著者の名講義がここに蘇る！

1,980円

日本唯物論史を学ぶ

「明治維新＝文明開化」史観を覆す！　明治維新で文明開化が始まったのではない。すでに江戸後期に日本近代はその萌芽を迎えていたのだーー。荻生徂徠、本居宣長、頼山陽、福澤諭吉ら、徳川時代から明治時代にいたる思想家たちを通観し、十九世紀の日本が自らの「文明」観を成熟させていく過程を描く。日本近代史を「和魂洋才」などの通説から解放する意欲作。

1,430円

「維新革命」への道

内容の濃さで定評のあるウルグアイでの講話。探求者の質問に親密に答え、光明や涅槃、古今東西の神秘家、テロリズムや社会問題をも取り上げる。人類の未来への可能性と道を示す広大で多岐に渡る内容を、博覧強記の現代の覚者ＯＳＨＯが縦横無尽に語り尽くす。

2,695円

心理学を超えて（1）

江戸時代の思想の理解なくして近代日本の理解はない。朱子学、陽明学、古学、国学……鎖国と封建制という厳しい枠のなかで発展を遂げた思想の諸相を明快に解説、その潜在的な近代性を明らかにする。江戸思想史の全体像をつかむうえで最上の入門書。新たに巻末エッセイ「自分と出会う」、人名索引を付す。〈解説〉小島康敬 【目次より】 　序　　徳川時代の再検討 第一章　朱子学とその受容 第二章　陽明学とその受容 第三章　古学思想の形成とその展開 第四章　武士の道徳 第五章　町人と商業肯定の思想 第六章　十八世紀の開明思想 第七章　経世家の思想と民衆の思想 第八章　国学運動の人々 第九章　幕末志士の悲願 終　章　幕末から明治へ

1,100円

徳川思想小史

論語は二千年の長きにわたり、日本人の精神と道徳の根幹でありつづけてきた。日本人は論語というたった一冊の書物を通して、人とのつきあい方、正しい生き方を知らず識らずのうちに学んできたのだ。大人になって社会に出、人と人との間で揉まれ苦しむとき、真に役に立つのが論語である。だが、誰もが高校の授業で一度は触れた論語を、年を重ねて読み返したりはしない。三十有余年、慶応高校で論語を講じてきた著者は、「こんなにもったいないことはない」と力説する。孔子は五十代に入ってから名を成した。論語が苦労人ならではの処世術に満ちている所以である。共感できる章句が一つでもあれば、必ずや読む者の助けとなるはずだ。

880円

高校生が感動した「論語」…

2,200円

己を修め人を治める道…

古典を学ぶ上に於て大切なことは「素読」です。素読は天明に通ずる先覚の書を、自分の目と口と耳とそして皮膚を同時に働かせて吸収するのです。これを読書百遍で繰り返し繰り返し続けることによって、自ら自分の血となり肉となるのです。それが時あって外に滲み出ると風韻となり、そういう人格を風格ともいうのです。

1,980円

『大学』を素読する

現代日本人最大の忘れ物「心」を取り戻すために 陽明学の古典『伝習録』を現代に通じる「警世・実践の書」と位置付けた画期的な陽明学入門。本書では『伝習録』巻の上を平易な口語訳とともに読解し、21世紀の日本人の精神のあり方を考える。社会科学者が読み解く「現代に生かす陽明学」！ 第1章　陽明学とは 1　今なぜ陽明学か 2　朱子学批判と心学の継承 3　王陽明の人となり 4　王陽明の思想のポイント 5　『伝習録』成立の経緯 第2章　格　　　物 1　大学のプログラム 2　二つの「格物」 3　朱子学の格物と至善 4　どちらの読み方が正しいか 5　格物は修養 6　親　　　民 7　現代における格物とは 8　科学も「格物の学」 第3章　良　　　知 1　良知とは 2　簡単明瞭な良知 3　良知の学 4　良知はどう磨けるか 5　「操存舎亡」と「無出無入」 第4章　心　即　理 1　心と理 2　心即理と性即理とはどう違うのか 3　誠意は正心を導く 4　心は道なり天なり 5　正　名ーー人情論 第5章　天理人欲 1　人欲と天理 2　仏教や道教との違い 3　人欲と出世 4　現代社会と人欲 第6章　知行合一 1　知とは何か 2　道徳は未発か已発か 3　知　と　行 4　学問の方法 5　学問の役割 6　学問と知 7　知行合一は楽しみ 第7章　事上磨錬 1　修養のあり方 2　偏見を持たずに勉強を 3　事上磨錬と修養 4　主一の功 5　立　　　志 6　修養の方法 7　明白簡易 8　動　と　静 9　固執を排す 10　古典を素直に読む 11　己私難克 12　志を持って修養を 13　王陽明の教育法 14　自在の学問 15　学者のあり方 第8章　万物一体の仁 1　「仁」の根源 2　厚薄のある仁 3　簡にしてかつ易なるもの 4　意のないのが「万物一体の仁」 第9章　現代に甦る陽明学 1　日本人と陽明学 2　社会と一体の個人 3　複雑系の行動学 4　時代は変化しつつある 5　好きなことをしょう 6　現代に甦る陽明学

3,300円

現代に甦る陽明学

孔子を筆頭に、老子、荘子、孟子、荀子、韓非子、孫子……など、春秋戦国時代の古代中国では、数多くの思想家が現れた。彼らは「諸子百家」と総称される。 その思想は、東アジア全域の思想に大きな影響を与え続け、今なお衰えない。2200年以上前の思想でありながら、現代の私たちにも生き方の指針を示し続けてくれている。 なぜ戦国の世に多くの思想家が出現したのか？　彼らの主張やその違いはなにか？　 残された著作や人物評から、彼らの人柄を読み解き、その思想の本質を解き明かす。 諸子百家以前ーー天の思想 孔子の思想 老子の思想 荘子の思想 孟子の思想 荀子の思想 韓非子の思想 孫子の思想 百家小伝

1,056円

諸子百家

「生命は論理にまさる」禅を世界に広めた哲学者の現代を生きる珠玉の言葉たち。

1,540円

はじめての大拙

中国の古典「老子・荘子」、それに「仏教」の教えのエッセンスを、かつてないわかりやすさと面白さでまとめた傑作。著者の長年の読書と体験を一冊に凝集し、2500年も引き継がれてきた先人の智慧を、今の生活に役立つようにまとめられています。どこからでも読めるので、忙しい人に最適。先が見通せない今の時代に、どう生きるかの指針をあたえてくれます。 ※　　※　　※ この本では、あなたたちが、良いと思っていることと、悪いと思っていることが、逆転します。例えば、(名声や役に立つこと=×)、(美しいこと・背が高いこと=×)、(知があり、きれる人=×)などです。 1、では質問します。 1)あなたは鯛になりたいですか?それとも雑魚になることを希望しますか? A:鯛は料理されて、みんなの見ているひな壇のお皿の上に飾られるでしょう。 B:雑魚なら、釣られても、そのまま海に投げ返されるでしょう。 2)あなたは切れ者のハサミになりますか? それとも、切れない普通のハサミになりますか? A:切れるハサミは、重用されあちこちで使われ、やがてボロボロにすり減ります。 B:切れないハサミは、あまり使われず、長くそのままでいるでしょう。 老子・荘子は、まずBをすすめます。しかしAでも、長く生きのびる方法を考えてくれています。私なら、両者を臨機応変に使い分けます。 →例えば、Aのようなタイプの人は、有名人になるでしょう。フォロワーもたくさんいます。スポットライトを浴び、人々の視線にもさらされます。その結果、ストレスがかかり、病気になり、短命になるかも知れません。しかし老子・荘子の道を体得した、真の聖人なら、自然に生きるので、ストレスは受けません。波に漂う葉船です。流れに任せる水です。自我のない無為自然な人です。 2、次の質問です。 つきたてほかほかのヨモギ餅があります。3日前についたかたい白餅もあります。あなたはどちらを人にあげますか。→結論を言いましょう。 少しは自分で食べても、つきたてのヨモギ餅を、人にあげましょう。実行するのは難しいですよ。あげる理由は、その方が幸せになれるし、見返りも大きいと思います。ただどっから見返りが返ってくるかは、天のみぞ知るです。 3、あなたはどちらのタイプにしようと思いますか。 A:何でも、目的を持ち、知略策略をもって、欲しいものを手に入れようとする。 B:何かを得ようという目的はない。でもこれをやりたいから無心にやる。その結果何か大きなものを手にする。 老子・荘子は、Bをおします。前頭葉をはたらかせすぎると、天からの「波動」・「気」が受けられなくなると言います。 4、荘子「天鈞の思想」→違っているように見えるけど、実は同じこと。…

1,540円

ウンコはあなたがするのではない…

日本書紀の時代から、この国の基盤には大陸から摂取した文明の影響がありました。営々と築き上げられてきた日本の漢学文化は、中国古典の碩学、吉川幸次郎（1904-80年）の目にどのように映じていたのでしょうか。 　ふとしたことで手にした本居宣長『うひ山ぶみ』によって、宣長の「信徒」となったと告白する著者は、江戸時代に日本の漢学の全盛を見ます。伊藤仁斎や荻生徂徠を生んだ元禄・享保期の儒学と、戴震や段玉裁、王念孫ら清朝の儒学に共通性を見出して、それを「近世の覚醒」と名付け、日本における覚醒が実は100年近くも大陸に先んじていたことを指摘します。 　江戸時代に頂点を極めた漢学が、明治になって文化そのものが根本から変容していくことを万葉集の偏重に象徴的に見る第1部「古典について」、古代から江戸末期にいたる日本の漢学受容という類のない通史をコンパクトに描いた第2部「受容の歴史」、そして著者が愛してやまない儒者たちを素描した第3部「江戸の学者たち」。日本思想の基層をなす漢学という視座から、この国の学問的伝統を再発見する極上の教養書です！ 【目次】 1　古典について 古典についてーーあるいは明治について 一　明治の記憶／二　明治への距離／三　明治の得失／四　万葉と古今／五　詩における理知／六　学術の文章／七　美と真の共存／八　注釈の学／九　辞典の学／一〇　日本書紀／一一　書紀学の変遷／一二　東洋史学／一三　太平 2　受容の歴史 受容の歴史ーー日本漢学小史 一　日本における外国文明の受容／二　そのインドその他との対比／三　文学および文学教育における受容／四　学問一般における受容／五　外国文明受容の心情／六　外国文明受容の歴史／七　受容の歴史のはじめ／八　空海その他／九　菅原道真／一〇　受容の中だるみ／一一　中国新文明の受容／一二　五山の禅僧／一三　江戸時代における受容の教育／一四　江戸時代における外国書の輸入と覆刻／一五　家康の政策／一六　藤原惺窩／一七　林羅山／一八　朱舜水その他／一九　伊藤仁斎 その一／二○　伊藤仁斎 その二／二一　荻生徂徠 その一／二二　荻生徂徠 その二／二三　荻生徂徠 その三／二四　荻生徂徠その四／二五　江戸末期における受容／二六　むすびと希望 3　江戸の学者たち 仁斎と徂徠ーー論語古義と論語徴 伊藤仁斎 古義堂文庫 仁斎と小説 古義堂 伊藤仁斎の墓 二つの伊藤仁斎論ーースパアとツァトロフスキ 伊藤東涯 安積澹泊 本居宣長ーー世界的日本人 一冊の本ーー本居宣長『うひ山ぶみ』 学問のかたち 中京の二学者ーー河村秀根と岡田挺之と 息軒先生遺文続編の序 解　説（小島　毅）

1,056円

古典について

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