霊や魂に関心が向けられなくなった今、日本人の精神はどこに求められるのか? 国学者・本居宣長は、漢意(からごころ)や儒意(じゅごころ)の知性より大和魂の知恵が肝要だと説いた。日本的反知性主義である。 幕末、尊皇攘夷の思想と結びついた大和魂は、戦争を契機に大いに叫ばれ、日本人の勇猛果敢な精神と捉えられた。 近世から近代にかけて強い関心が集まった大和魂だが、現在の日本人の精神はどこに求められるのだろうか。 グローバル化が成熟する今、日本での霊や魂の変遷をたどりながら、大和魂のゆくえを探る。 大和魂は、日本が外国と対峙したときに発動される。 ●知性よりも知恵を重視する日本的反知性主義である。 ●日本に少しでも生活した人間なら必ずやそれを宿している。 ●神の定めた事柄なら善悪を超えて受け入れる必要がある。 ●日本が他国に優る原因を王朝の交代がなかったことに求めた。 ●水戸学と国学は尊皇攘夷のイデオロギーを生み出していく。 ●松陰は自らの魂はこの世に残り続けると遺言した。 ●漱石の『こころ』に出てくる「明治の精神」は大和魂(大和心)と極めて近いものである。 ●折口の説は天皇霊という考え方を導入して天皇の神聖性を強調した。 ●祖霊は冬は山の神、春は田の神となって子孫の生活を見守っている。 【目次より抜粋】 1章 現在の問題として考える 2章 大和魂とは何か 3章 国学、本居宣長が考えたこと 4章 平田篤胤による魂のゆくえ 5章 国体、吉田松陰を軸として 6章 戦争が大和魂を叫ばせた時代 7章 大和魂の帝国 8章 柳田國男がまとめあげた先祖という神 9章 首だけの三島由紀夫 【著者略歴】 島田裕巳(しまだ ひろみ)宗教学者、作家。1953年、東京都生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員などを歴任。主な著書に、『葬式は、要らない』『浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか』『靖国神社』(以上、幻冬舎新書)、『創価学会』『世界の宗教がざっくりわかる』(共に新潮新書)、『0葬』(集英社)、『映画は父を殺すためにある』(ちくま文庫)など多数。

1,056円

大和魂のゆくえ

幕末から明治にかけて、来るべき近代国家の在り方を構想した大思想家、福沢諭吉。 既存の研究では、彼の武士としての前半生は、ほとんど重視されてこなかった。 だが、未知の文明の受容と理解を可能にするためには、何らかの器が必要だったはずだ。 本書では、福沢の中で儒学の枠組みと西洋がいかに響き合い、どのような変化がもたらされたかを丹念に描く。 家族や男女関係など「私的領域」を含む社会を見据え、西洋思想の直輸入ではない「自由」と「独立」への道筋を示した、鮮烈な福沢諭吉論の誕生！ 【目次】 はじめにーー「議論の本位を定める」（『文明論之概略』第一章） 一、福沢の前半生ーー「一身にして二生を経る」（『文明論之概略』緒言） 二、西洋から学ぶーー「文字は観念の符号」（「福沢全集緒言」） 三、『中津留別の書』--「万物の霊」としての人間 四、『学問のすすめ』--自由と「一身の独立」 五、『文明論之概略』--文明と「一国の独立」 六、「徳」論の変化ーー「主観の自発」か「客観の外見」か 七、男女関係論ーー「一家の独立」 八、理想社会としての「文明の太平」--「天下の独立」 引用文献・参考文献 あとがき 【著者略歴】 中村敏子(なかむら としこ) 1952年生まれ。 政治学者、法学博士。 北海学園大学名誉教授。 75年、東京大学法学部卒業。 東京都職員を経て、88年北海道大学法学研究科博士後期課程単位取得退学。 主な著書に『福沢諭吉 文明と社会構想』『トマス・ホッブズの母権論ーー国家の権力 家族の権力』『女性差別はどう作られてきたか』。 翻訳書に『社会契約と性契約ーー近代国家はいかに成立したのか』(キャロル・ぺイトマン著)。

968円

福沢諭吉 「一身の独立」から「天下の独立」まで…

『荘子』はすこぶる面白い。読んでいると、世の中の「常識」という桎梏から解放される。二千年以上前から伝わるこの本は、今に生きる「心の自由」のための哲学なのだ。そしてその思想は、禅の考え方にも深く沁み込んでいる。…あらゆる価値や尺度からまったき自由を獲得した稀代の思想家の、非常識で魅力的な言語世界を味わい、「遊」の世界へ読者をいざなう。

1,760円

荘子と遊ぶ

２５００年来、読み継がれてきた自己修養の書『大學』を学ぶ。古典の名著を気軽に楽しもう！

1,100円

ポケット大學

「三国志」研究の第一人者による訳注 三国時代に著された『論語』現代語訳の文庫版！ 孔子とその弟子の言行録である『論語』は、これまであまたの解釈本が読み継がれてきた。そのうち完全に残る最古の解釈本が、何晏の『論語集解』である。三国時代に著され、本来の孔子や初期儒家の考え方に近いといわれる。魏の曹爽のもと皇帝権力の再強化を目指した政治家の何晏が、それまでの『論語』 解釈本をもとに編纂。特に何晏は、「真理の探究には『一』を知ること」 と、 「一」に核心を置く。『論語集解』を読み解くことで、三国時代の思想と『論語』の 初期の形成過程にふれることができる。「三国志」研究の第一人者による『論語集解』現代語訳に、訳注と他の『論語』解釈本等との参校を記した、『論語』の原点が文庫版の上下巻で誕生。下巻に「解題　何晏と『論語集解』」 所収。 ■「まえがき」より それでも「古注」は、多くの人々により、長い期間をかけて、異なる思想的状況の中で著されてきた『論語』が抱える矛盾をそのまま、われわれに伝える。津田左右吉によれば、『論語』の章の中で、孔子その人の言葉や行動を伝えるものは、半分にも満たないという。われわれは、「古注」から、それを考えていくことで、『論語』の形成過程に思いを致し、孔子の本来の教えを探ることができる。 はじめに 学而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十

1,100円

論語集解（上）

吉満義彦(1904-45)は、戦前の昭和期に活躍した代表的なキリスト教哲学者。吉満義彦の生涯を中軸にしながら,同時代に生きた内外の哲学者,文学者が対峙した問題まで視野に入れて綴られた初の本格的な精神史的評伝である。日本近代思想史に欠落していた「霊性」の座標軸により鮮明になる吉満義彦の先駆的意義とその思想圏を提示することで,新たな思想史が起ち上がる。

3,080円

吉満義彦

文政三年、浅草観音堂の前にふいに現れた少年寅吉。幼い頃山人（天狗）に連れ去られ、そのもとで生活・修行していたという。この「異界からの帰還者」に江戸の町は沸いた。知識人らの質問に応えて寅吉のもたらす異界情報を記録した本書は、江戸後期社会の多層的な異界関心の集大成である。生れ変り体験の記録『勝五郎再生記聞』を併収。

1,287円

仙境異聞／勝五郎再生記聞…

この国の人々は選択的に外の思想を受け入れつつ、あるべき人間とは何かという問いを立ててきた。ではその根底にあるものは何だろうか。思想史を俯瞰してそれを探るには、日本の内と外の両側から眺める視点が必要である。そしてそのような内と外の意識こそ、古代からこの国で綿々と受け継がれてきたものだ。神話時代から現在までの各時代の思想に、外部的視点からの解釈を押し通すのではなく、内在的視点をもって丹念に光を当てる。一人の思想史家による、初めての本格通史。

1,375円

日本思想全史

神秘の書にして思想の書 『易経』入門・読みやすい大文字版 儒教の重要な経典として五経の筆頭におかれた『易経』は、神秘的「占い書」であるとともに、深遠な哲学をもつ「思想書」でもある。陰陽わずか2つの要素を複雑に重ね合わせることにより、人間存在の本質と全宇宙の摂理を読みとろうとする。二千余年来の具体的な占い方を解説しながら、易とともに歩んだ中国人の自然・人生・運命観を探る。 はじめにーー占筮と義理 1--易の構成 2--うらないとしての易 3--『易経』の成立まで 4--思想としての易 5--易と中国人の考え方 付録1--『易経』名言集 付録2--うらないのことば・六十四卦

1,265円

易の話

言志四録の174条を大きな文字で筆写し、これに現代訳・参照文を付した素読用テキストとして最適の書。

1,650円

言志四録抄録【増補版】…

西洋哲学の伝統のみならず、当時最新の現象学の潮流とも対峙し、それらとは異なる論理で独自に思索した西田幾多郎と田辺元。絶対無、直観や経験、場所や時間といった主題群をめぐって二人の哲学者は何を共有し、どうすれ違ったのか。フッサール、ハイデガー、九鬼との関係も視野に収め、争点となった哲学的問題の数々を、固有の文脈のなかで丁寧に解きほぐす。全10章・補論3章の最新読解。

4,620円

絶対無の思索へ

本書では、インドの歴史や宗教の流れに沿ってヨーガを解説しています。第１部は、インドの気候風土、インダス文明とヨーガ、アーリア人、ヴェーダの宗教やウパニシャッドとヨーガとの関係について。第２部は、ラージャ・ヨーガ、バクティ・ヨーガ、カルマ・ヨーガ、ハタ・ヨーガなどのヨーガの諸流派と、これらの教典について。第３部は、イスラーム教やキリスト教がインドに与えた影響、古代思想の復興運動、近代の聖者たちについて述べました。

3,850円

いまに生きるインドの叡智…

「悪」をめぐる“葛藤”の思想史！ 近代日本は「悪」とどのように向き合ってきたのかーー。 多様な「悪」の現実とそれへのまなざしを捉え、フーコー晩年の統治論に示唆を得た「自己の統治」という視座から描く、新しい思想史の試み。 国民道徳と精神主義、犯罪と刑罰、死刑と監獄教誨の歴史など、イデオロギーと実践の両方から日本の「近代」と今日的課題に迫ろうとする果敢な挑戦。 **************************** 本書のタイトルは、「「悪」と統治の日本近代」である。なぜ「悪」と統治の組み合わせなのか、とくに説明の必要はないかもしれない。近代の統治権力が、基本的に他者の統治や矯正をめざすものである以上、その根拠となる善悪の規準や判断は、統治にとってとくに重要な意味をもつことになるだろう。つまり「悪」の観念と統治の実践は、相互に密接な関係にあり、ほとんど対の関係にあるといってよい。 それでは近代の統治権力は、「悪」をどのように眼差し、その「悪」の統治＝矯正という理想の達成をめざして、どのような試みを今日まで繰り返してきたのだろうか。一方「悪」とみなされた当の主体は、どのような生き方や改心を求められ、どれだけの主体がそれを実践したのか（またはしなかったのか）。あるいは逆に、自己の「悪」の省察が、どのようにして新たな主体形成を積極的に促すことになったのか。そして本来は統治権力とは異なる「悪」の観念を有していた仏教は、新しく誕生した近代の統治権力と、どのような関係（協調や対抗関係）を結ぶことになったのだろうか。 本書では、近代日本で初めて「悪」を思想・哲学的に主題化し、そこからさらに近代における「自己の統治」のあり方を追求した清沢満之の「精神主義」、あるいはより直截的な統治の現場である監獄教誨の歴史を通して、そうした「悪」と統治の問題を考察してみたい。清沢満之の思想や監獄教誨の歴史は、近代日本社会の基調であった世俗主義の論理や視座からだけでは充分な研究が難しいのであって、ここでこそ、まさに近代仏教史研究の視座や知見が活かされるであろう。（「序章」より） ****************************

5,500円

「悪」と統治の日本近代…

「中国人の生活や文化は、かつてないほどの危機に瀕している。中国が改革開放政策を導入したことで経済は発展したが、中国文化は依然として空虚なままだ。換言すれば、中国は自国文化と真逆な近代化を達成した唯一の国家だ。道徳基準は失われた。西洋では神が道徳基準を定めているが、中国に神はいない。人民の行状に対する道徳的抑制がない。（略）中国では、史上最悪な道徳的危機が迫っている。」（第10章「共産主義者としての孔子」から） はじめに　孔子は世界をどう変えたか？ 第1部　　孔子が「孔子」になる 　第一章　人間としての孔子 　第二章　聖人としての孔子 　第三章　帝王としての孔子 　第四章　暴君としての孔子 第2部　　孔子、家庭で心安まらず 　第五章　父親としの孔子 　第六章　教師としての孔子 　第七章　女性差別主義者としての孔子 第3部　　孔子復活 　第八章　ビジネスマンとしての孔子 　第九章　政治家としての孔子 　第十章　共産主義者としての孔子 おわりに　孔子の実像を探して

3,300円

孔子復活　東アジアの経済成長と儒教…

日本人の生き方の指針として、長く愛読されてきた不朽の古典『論語』。孔子の言行を比較的平易な言葉でまとめた『論語』は、多くの金言名言の出典ともなり、私たちの生活に息づいてきた。しかし、その思想を咀嚼し、人生のなかできちんと実践することは相当に難しい。▼本書は、東洋学の泰斗として知られた著者が、『論語』を自らの生活に活かし、心を高める糧とする方途をわかりやすく説いた講話録。活学としての『論語』の読み方を絶妙なたとえ話とともに詳説した「論語読みの論語知らず」、人間の進歩向上の原理を説き明かす「中庸章句」、『論語』の多彩な群像に人の世の機微を見る「論語の人間像」、日本人に根ざした儒教的伝統を簡明に解説した「日本と儒教」の4篇を収録した。▼社会状況がめまぐるしく変転し、多くの人々が人生や仕事に迷いを抱える現代日本。時を越えて読み継がれた味わい深い言葉に触れながら、生き方の知恵を学べる本。文庫オリジナル。 ●論語読みの論語知らず　●中庸章句　●論語の人間像　●日本と儒教

858円

論語に学ぶ

生を理解した者は、死を受け入れ歓迎する。その人は一瞬一瞬に死んで、一瞬一瞬に蘇る。過去に対して死に、何度も何度も未来に蘇る。-ユダヤ神秘主義・ハシディズムの講話の初邦訳。

2,640円

死のアート

本書は、人間力をどのように高めるのか、人間学をどのように学ぶのかについて書いたものです。私の二十年間の人間学の学びを一冊の本に纏めたものになります。私という一人の凡夫の試行錯誤の物語です。自分を愛せるようになった、自分発見の物語でもあります。 　一般的に難しくとっつきにくいとされる人間学（東洋哲学）を、少しでもわかりやすい言葉を使い、評論や解説にならないように、できるだけ赤裸々な姿を描くことを目標に執筆しました。 　知識のための学びではなく、実践に立ち向かうための本として、本当の意味で人間学を学ぶ人にとって、価値のわかる人にわかる本として、参考になる書物になれば幸いです。 はじめに… 第二版出版にあたって… 第一章　人間学の学び方 第二章　人物に成るための条件 第三章　人物に成るための実践的手順 第四章　人間としての器を大きくする方法 第五章　人生を拓くための機と直観力の考察 第六章　現代の難問に立ち向かう あとがき…

1,980円

人物教育読本　人間学教室…

中世人は、すべての人間が宿業を背負っていると考えていた。仏教の世界観である六道は、三善道（天・人・修羅）と三悪道（餓鬼・畜生・地獄）とに分かれ、罪業である殺生にも善悪の違いがある。六道の中でも三悪道について、前世・現世・来世の三世という概念や、因果応報の歴史から中世人の思考を紐解き、知られざる中世仏教史の世界へといざなう。 六道の衆生ープロローグ／敵討ち（足利直義の現報／武士の殺生と堕地獄／『曾我物語』の敵討ちと因果応報）／地獄からの脱出（『今昔物語集』の地蔵説話／逆縁と結縁／閻魔庁での救済／蘇生と往生）／畜生道の衆生（愛欲と殺生／愛欲と畜生道／畜生道に堕ちた人々／畜生の殺生／畜生の敵討ち）／餓鬼の転生（『信貴山縁起絵巻』に描かれた信貴山／さまざまな餓鬼／『餓鬼草紙』に描かれた餓鬼の転生）／三悪道の衆生ーエピローグ

1,870円

畜生・餓鬼・地獄の中世仏教史…

自己と全宇宙の合一をめざし、3000年の「聖なる」思索を重ねたインド。壮大にして精緻な精神のドラマを、一巻に凝縮する。 自己が宇宙と合一するーーインド精神が一貫して求めたものは、自己と宇宙（世界）との同一性の体験であった。世界を超越する創造神を認めないインドの人々が求めた「神」は、世界に内在する神、あるいは世界という神であった。一方、インドは自己に許された分際というものを知らなかった。つまり、自己は限りなく「大きく」なり、「聖化」され、宇宙（世界）と同一と考えられた。もっとも、宇宙との同一性をかちとるために、自己は時として「死」んだり、「無」となる必要はあった。しかし、そのことによって自己はその存在の重みをますます増したのである。自己も宇宙も神であり、「聖なるもの」である。自己と宇宙の外には何も存在せず、宇宙が自らに対して「聖なるもの」としての価値を与える、すなわち「聖化する」のだということを、何としても証したいという努力の過程が、インド哲学の歴史にほかならないのである。--本書より ●自己と宇宙の同一性を求めて ●汝はそれである ●ブラフマンとアートマン ●麦粒よりも小さく、世界よりも大きい ●仏教誕生 ●自己否定の果てに現れる「聖なるもの」 ●バラモン哲学の成立 ●大乗仏教の興隆 ●言葉の多元性を止滅させる ●マンダラーー宇宙と自己の同一性の直証 ●男性原理と女性原理 ●世界の聖化の歴史

990円

はじめてのインド哲学…

ニーチェ「勇気は、最高の殺し屋だ」 アラン「成功したから満足するのではない。満足していたから成功したのだ」 フランクル「生きることに意味があるなら、苦悩することにも意味があります」 三木清「旅において出会うのはつねに自分自身である」 フロム「一人でいられる能力こそ、愛する能力の前提条件なのだ」 ■頁をめくるたびに、新しい哲学（ことば）との出会いがある。 毎日、何のために頑張っているんだろう。私の人生これでいいのかな。この人とこの先うまくやっていけるんだろうか。 本書には、私たちが日々、直面する悩みや葛藤に向き合うヒントになるような哲学者たちの格言を、1月から12月まで366日分収録しています。哲学者の教えをより深く味わうための解説も充実。職場のデスク、寝室の枕もと、バッグの中……いつもそばに置きたい「お守り」のような1冊です。 まいにち哲学にふれて、人生を豊かにしてください。 ■目次 序文／本書に登場する哲学者たち 1月 決断 - あれか、これか。どちらでもないか。 2月 自分 - 近すぎて、わからないことばかり。 3月 人生 - 後ろ向きに理解し、前を向いて進む。 4月 他者 - 大切だけど、いつもは向き合えない。 5月 仕事 - ないと不安、ありすぎると不満。 6月 憂鬱 - 不幸せの蜜は、やみつきになる。 7月 幸福 - 遠くを探す、いつも近くで見つかる。 8月 自由 - 何をするか、何をしないか。 9月 欲望 - 悩みの種は、エネルギーの種。 10月 恋愛 - 喜びが胸に満ちあふれ、心は乱れる。 11月 孤独 - 自由の成果、自由の代償。 12月 時間 - 立ちどまっても、過ぎていく。 索引／参考文献一覧　 ■著者プロフィール 1985年2月12日京都府京都市出身。哲学の道のそばで育ち、高校生時代、哲学書に出会い感銘を受ける。大学在学時よりおこなってきた芸能活動を経て、現在は作家・哲学ナビゲーターとして活動。オンラインサロン「この哲学がスゴい！〜ケンカしない哲学交流ラウンジ〜」（DMMLounge）主宰。2017年4月にゲーム・マンガ原作制作会社「noexit（ノイグジット）」を設立。著書に『私の体を鞭打つ言葉』（サンマーク出版）、『ニーチェが京都にやってきて、 17歳の私に哲学のこと教えてくれた。』（ダイヤモンド社）、『哲学手帳』（扶桑社）がある。

1,650円

まいにち哲学

中国の古典のなかでも〈宇宙第一の書〉と称された『論語』。その味わい深い一言一句を、『大漢和辞典』の著者が漢学の蘊蓄と人生の体験とを重ねあわせて、平易明快に解説する。

2,970円

論語の講義

西郷隆盛を擁護し、抵抗の精神を称揚した『明治十年丁丑公論』、勝海舟、榎本武揚を批判し、武士の意気地を説いた『瘠我慢の説』、皇室の社会的役割を論じた『帝室論』『尊王論』ほか、１６著作を収録。

3,300円

福澤諭吉著作集（第9巻）…

長いあいだ聖人として崇められ、それ故にまた旧時代の権威として批判の対象ともされてきた孔子。歴史の粉飾を払い、聖人ではなく血の通った孔子の人間像を鮮明にするため、著者は『論語』の再編を試み、また「孔子観の変遷」という独自の観点から、彼の思想の展開を追求する。新しい「人としての生きかた」を提唱し、それを自ら学びつつ実践する努力を続けた人間孔子の魅力を描いた最良の入門書。 1　孔子の思想 　　序．孔子像の原点 　　 1．どれだけが真実か 　　 2．道徳と政治 　　 3．仁と礼の思想 　　 4．孔子にとっての天 2　孔子の生涯とその時代 　　 1．春秋末期の中国 　　 2．孔子の生涯 3　新編『論語』 　　 1．孔子の人がら 　　 2．孔子のことば 　　　　 1．君子と小人 　　　　 2．学ぶ・教える 　　　　 3．仁ーー忠信・忠恕 　　　　 4．孝悌 　　　　 5．礼 　　　　 6．道ーー修行 　　　　 7．処世ーー言行 　　　　 8．政治 　　　　 9．天、天命 　　　　 10．人物評 　　 3．孔子と門人 　　 4．門人のことば 4　伝承と展開ーー孔子観の変遷 　　 1．儒家集団の展開 　　 2．異派における孔子像 　　 3．大聖となった孔子 　　 4．孔子批判 　　 5．日本における孔子

1,518円

孔子

8,800円

水戸学の研究

天文学・数学・地理学など自然科学分野と、易を中心とした占術が複雑に絡み合った思想・学問である「術数」。 術数は前近代を通じて東アジアの国々に広く伝播し、それぞれの社会に深く浸透してゆくことで、それぞれの民族文化の形成にも強い影響を与えた。 本書では、幅広い文化的現象を統合する用語として〈術数文化〉というキータームを設定し、これまでの研究では看過されがちであった理論・思想以外の事象ー文学・学術・建築物などへの影響や受容ーを対象とし、地域への伝播・展開の様相を通時的に検討する。 中国中心の術数研究から東アジアの術数研究への展開を望む一冊。 序 水口幹記 総論　〈術数文化〉という用語の可能性について 水口幹記 1　〈術数文化〉の形成・伝播 人日と臘日ー年中行事の術数学的考察 武田時昌 堪輿占考 名和敏光 味と香 清水浩子 郭璞『易洞林』と干宝『捜神記』-東晋はじめ、怪異記述のゆくえ 佐野誠子 白居易新楽府「井底引銀瓶 止淫奔也」に詠われる「瓶沈簪折」についてー唐詩に垣間見える術数文化 山崎藍 引用書から見た『天地瑞祥志』の特徴ー『開元占経』及び『稽瑞』所引の『漢書』注釈との比較から 洲脇武志 宋『乾象新書』始末 田中良明 獣頭の吉鳳「吉利・富貴」についてー日中韓の祥瑞情報を手がかりに 松浦史子 三善清行「革命勘文」に見られる緯学思想と七〜九世紀の東アジア政治 孫英剛 2　〈術数文化〉の伝播・展開 ベトナムにおける祥瑞文化の伝播と展開ー李朝（一〇〇九〜一二二五）の霊獣世界を中心にして ファム・レ・フイ 漢喃研究院に所蔵されるベトナム漢喃堪輿（風水）資料の紹介 チン・カック・マイン／グエン・クォック・カイン 漢喃暦法の文献における二十八宿に関する概要 グエン・コン・ヴィエット ベトナム阮朝における天文五行占の受容と禁書政策 佐々木聡 『越甸幽霊集録』における神との交流 佐野愛子 「新羅海賊」と神・仏への祈り 鄭淳一 『観象玩占』にみる東アジアの術数文化 高橋あやの 日本古代の呪符文化 山下克明 平安時代における後産と医術／呪術 深澤瞳 江戸初期の寺社建築空間における説話画の展開ー西本願寺御影堂の蟇股彫刻「二十四孝図」を中心に 宇野瑞木

3,520円

前近代東アジアにおける〈術数文化〉…

東洋の神秘と叡智を西洋に広めることに、力を注ぎ、奇跡の秘儀を見せる一方で、科学者、実業家として社会貢献に力を尽くすー。晩年を共に過ごした著者が見たスワミジの姿とそのメッセージを綴る。

3,055円

ヒマラヤ聖者最後の教え（下）…

日本的精神の核心を衝く！ 知的興奮あふれる13章！世の不条理、生きる悲哀やさだめを考え抜き、無類の思想を生んだ稀代の哲人。自分であって自分でなくする「無私」とは？ 日本一“難解”な哲学を碩学が柔かく読み解く。

924円

西田幾多郎

1,046円

伝習録

易のもともとの文は簡単だが、それに孔子の注が加えられ、今日の「易経」が成立したとされる。天地間の仁は乾・坤によって、人間の仁は水火既済・火水未済によって表わされ、易はこの4卦によって全卦が統括された一大曼荼羅をなしていると語る著者の易説のエッセンス。 まえがき 第一章　易の神秘の根源「河図、洛書」 第二章　周易の三聖三古の伝承 　　　　第一節　包犧／第二節　文王／第三節　武王／第四節　周公旦 第三章　孔子の周易による儒教精神の確立 　　　　第一節　光の大聖人孔子／第二節　多次元世界の法則を熟知していた孔子／第三節　孔子と周公旦、そして周易／第四節　「史記」にみる孔子／第五節　周易と十翼 第四章　この世とあの世とは何か 　　　　第一節　孔子の偉大な悟り／第二節　この世について／第三節　あの世について 第五章　孔子の「仁」「礼」「義」「智」の思想 　　　　第一節　「仁」の思想とは何か／第二節　「礼」「義」「智」の思想とは何か 第六章　十翼からの学び 　　　　第一節　彖伝（上下）、象伝（上下）／第二節　繋辞伝（上下）／第三節　文言伝／第四節　説卦伝／第五節　序卦伝／第六節　雑卦伝 第七章　周易の現代的発展論 　　　　第一節　周易の十六の体系と根本精神／第二節　易の曼荼羅観／第三節　六十四卦の系統化、総合化／第三節　周易の十六の根本精神／第四節　天地と人の「仁」の光／第五節　卦の徳の総合的判断（事例） 参考文献 あとがき

1,980円

神秘の易経

2,530円

日々の易経

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