朱子の主著にして論語注釈史上の画期をなす『論語集注』の全訳完結。仁斎『論語古義』、徂徠『論語徴』の注解も併記し、江戸儒学の朱子学批判にも触れる。第４巻は「憲法第十四」から「堯日第二十」まで。

3,520円

論語集注（4）

〈「古典」は創造される〉 儒家たちが己の思想の正否を賭けてテキストと格闘し続けた、エキサイティングな二千年の思想史！ □「子曰く」……孔子は本当にそう言ったのか？□ 春秋時代の弟子たちが残した師の言行は、口承で、あるいは竹簡や木簡によって紀元後に伝えられた。 それはさらに時を経て、前漢から宋、江戸時代の日本に至るまで、儒教の思想家たちの強い意志と意図とともに編纂、継承され、ついに『論語』は東アジア最大の古典としてつくりあげられた。 鄭玄、何晏から朱子までの儒家、江戸の伊藤仁斎、荻生徂徠らはあるべき聖賢の思想をいかに追い求めたか。 『論語』テキストの系譜を、ひとつの思想史として描き出す！ 「本書が扱うものは、『論語』の形成過程と、朱熹の『論語集注』が成立するまでの解釈史である。しかも、そこで明らかになることは、『論語』とは、孔子の「ありがたい」言葉が収められているものではなく、長い歴史の中で、思想家たちの意図のもと孔子の言動は作られてきた、という事実である。それでは、『論語』を読むことに意味はないのか。そうではあるまい。『論語』などの古典は、時代や個人に応じて受け取られ方が異なるからこそ、時代を超えた普遍性を持って読み継がれてきた。『論語』も、それを手にした一人ひとりの思いに基づいて読まれてきた」（本書より）

2,090円

『論語』　孔子の言葉はいかにつくられたか…

博学多識の佐藤一斎の語録。辞句は洗練され、語は簡にして意は深い。かつて西郷南洲はこれを修養の資とした。原文を併収。

1,507円

言志四録

すべての回帰点となる、『論語集解』の現代語訳！ 真理の探究には「一」を知ることとはー 孔子とその弟子の言行録である『論語』は、これまであまたの解釈本が読み継がれてきた。そのうち完全に残る最古の解釈本が、何晏の『論語集解』である。三国時代に著され、本来の孔子や初期儒家の考え方に近いといわれる。魏の曹爽のもと皇帝権力の再強化を目指した政治家の何晏が、それまでの『論語』 解釈本をもとに編纂。特に何晏は、「真理の探究には『一』を知ること」 と、 「一」に核心を置く。『論語集解』を読み解くことで、三国時代の思想と『論語』の 初期の形成過程にふれることができる。「三国志」研究の第一人者による『論語集解』現代語訳に、訳注と他の『論語』解釈本等との参校を記した、『論語』の原点が文庫版の上下巻で誕生。下巻に「解題　何晏と『論語集解』」 所収。 ■「解題」より 何晏は、「三国志」で有名な曹操の寵愛を受け、宮中で育った貴公子である。すなわち、何晏の『論語集解』は、三国時代の『論語』の解釈、読み方なのである。すでに孔子が生まれてから八百年が経ち、さまざまな読み方が存在した。「集解」という書名に表れるように、多くの人々の解釈を集めてはいるが、あくまでも『論語集解』は、「論語序」の最後に名を記す、何晏が正しいと考える『論語』の解釈なのである。 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 尭曰第二十 論語序 解題　何晏と『論語集解』

1,100円

論語集解（下）

２０００社の経営幹部がひと言も聞き漏らすまいと聴き入るカリスマ講師が語る老子との出逢いとその活かし方。

1,540円

人生に迷ったら「老子」…

長いあいだ聖人として崇められ、それ故にまた旧時代の権威として批判の対象ともされてきた孔子。歴史の粉飾を払い、聖人ではなく血の通った孔子の人間像を鮮明にするため、著者は『論語』の再編を試み、また「孔子観の変遷」という独自の観点から、彼の思想の展開を追求する。新しい「人としての生きかた」を提唱し、それを自ら学びつつ実践する努力を続けた人間孔子の魅力を描いた最良の入門書。 1　孔子の思想 　　序．孔子像の原点 　　 1．どれだけが真実か 　　 2．道徳と政治 　　 3．仁と礼の思想 　　 4．孔子にとっての天 2　孔子の生涯とその時代 　　 1．春秋末期の中国 　　 2．孔子の生涯 3　新編『論語』 　　 1．孔子の人がら 　　 2．孔子のことば 　　　　 1．君子と小人 　　　　 2．学ぶ・教える 　　　　 3．仁ーー忠信・忠恕 　　　　 4．孝悌 　　　　 5．礼 　　　　 6．道ーー修行 　　　　 7．処世ーー言行 　　　　 8．政治 　　　　 9．天、天命 　　　　 10．人物評 　　 3．孔子と門人 　　 4．門人のことば 4　伝承と展開ーー孔子観の変遷 　　 1．儒家集団の展開 　　 2．異派における孔子像 　　 3．大聖となった孔子 　　 4．孔子批判 　　 5．日本における孔子

1,518円

孔子

易を卜筮の書として捉えた朱子の説に基づいて六十四卦を解釈した。朱子は門人に対して易を読むにはまずこの本義を読み、次で程伝を参考にせよと語っている。古周易の象数を重んじた実証易である。

3,190円

周易本義

宇宙の本源〈道〉の哲学と処世・政治の術。“智慧出でて大偽あり”“柔弱な剛強に勝つ”など、巧みな逆説を用いて世俗を鋭く批判した箴言の数々は、現代人の心にひびく。

1,870円

老子の講義新装版

日々の実践を具体的な行動規範として示す、論語生まれの「弟子規」。学・習を極め、真理に到達する。それが「論語のように生きる」こと。

1,628円

リーダーとして論語のように生きるには…

ギリシャの偉大な数学者ピユタゴラスが、真理の探求の末に見い出した永久哲学ー両極の完全なる合一。アトランティス大陸の謎や、２５００年に一回転する車輪（サンサーラ）の法則などを交え、唯一後世に残された人類の遺産「ピュタゴラスの黄金詩」を題材に、現代の神秘家・ＯＳＨＯが説き明かす究極の法。

2,640円

永久の哲学（1）

オーロビンドの思想は、その壮大無類な“超越的汎神論”の哲学によって、存在する一切を聖なる“神の生命”と見なし、等しく万人を“隠れたる神”と考えるもので、人類に霊的進化の徹底を迫り、地上に一刻も早い神的共同体の実現をと説くその“霊的理想主義の哲学”は、神なき時代と言われる今日、全地球的規模でのあらゆる混乱のうちにあって、地球市民と人類の未来にあらためて聖なる光と力を取り戻させる原理として、真に２１世紀的な、人類史的意義をもつものだと言ってよい。

6,160円

抄訳神の生命

無宿者、あぶれ者的集団から突如、大学者、大思想家に登りつめた平田篤胤。 その相転移的人生を、当時の世相、風俗、時代精神から読み解く、刺激的人物考。 　　　はじめに　 序章　希望なき船出 　　親を殺し、兄弟も殺す相　 　　ふと医者坊が嫌になり　 　　日本史上稀有の天才　 　　国学における四大畸人の現実逃避　 　　郷里脱出　 　　雄勝峠での幻聴　 第一章　波の間に間に漂って 　　自己責任的社会・江戸　 　　三無的社会・近代日本　 　　常盤橋での三年　 　　山鹿流軍学者平田篤胤の誕生　 　　緊急避難的結婚と初めての出版 　　中国が異民族との戦いで連戦連敗した理由 　　夢破れて医師大壑へ 　　時事評論家へ転身　 　　医師元瑞としての再出発と自立 第二章　時代は離散系へ 　　日本列島動揺時代 　　近代的合理思想の芽生え 　　儒学の凋落と仏教の衰退　 　　近代学としての国学の誕生　 　　江戸の出版事情　 　　篤胤と宣長（一）─ 異端と正統 　　篤胤と宣長（二）─ 理系と文系　 第三章　国学という仮泊地 　　大衆講説師　 　　駿河の宿での狂奔の一か月　 　　『霊の真柱』で思想界にデビュー　 　　強大な外圧に備えての自衛　 　　『出定笑語』と『玉だすき』 　　重なる不幸で貧窮生活へ 　　家計ようやく好転 　　宣長家訪問記 第四章　異界はいずこに 　　百鬼夜行　 　　神隠し ─ 子供の行方不明事件 　　次元的異界へ 　　さまざまな怪異論 　　怪談のショー化 　　死刑もショー的 　　天狗小僧寅吉の異界体験 　　脳は情報を創造することはできない 　　生まれ変わり人間勝五郎 　　量子もつれと非局所的相関性 第五章　蛍火 　　貴人にして秀才宰相松平定信、生涯の痛恨事　 　　大国隆正という平田門の“鬼っ子” 　　獅子身中の虫ならぬ大忠臣にして大功臣、水戸藩　 　　夜明け前史観の誤り 　　戦闘集団（西南雄藩）対文弱国家 　　砲丸弾対榴散弾 　　篤胤の秋田送還と終焉 　　秋田藩の裏崩れ 　　蛍光か燭光か　 　　　あとがき　 　　　主要参考文献

1,980円

平田篤胤 その思想と人生…

「悪」をめぐる“葛藤”の思想史！ 近代日本は「悪」とどのように向き合ってきたのかーー。 多様な「悪」の現実とそれへのまなざしを捉え、フーコー晩年の統治論に示唆を得た「自己の統治」という視座から描く、新しい思想史の試み。 国民道徳と精神主義、犯罪と刑罰、死刑と監獄教誨の歴史など、イデオロギーと実践の両方から日本の「近代」と今日的課題に迫ろうとする果敢な挑戦。 **************************** 本書のタイトルは、「「悪」と統治の日本近代」である。なぜ「悪」と統治の組み合わせなのか、とくに説明の必要はないかもしれない。近代の統治権力が、基本的に他者の統治や矯正をめざすものである以上、その根拠となる善悪の規準や判断は、統治にとってとくに重要な意味をもつことになるだろう。つまり「悪」の観念と統治の実践は、相互に密接な関係にあり、ほとんど対の関係にあるといってよい。 それでは近代の統治権力は、「悪」をどのように眼差し、その「悪」の統治＝矯正という理想の達成をめざして、どのような試みを今日まで繰り返してきたのだろうか。一方「悪」とみなされた当の主体は、どのような生き方や改心を求められ、どれだけの主体がそれを実践したのか（またはしなかったのか）。あるいは逆に、自己の「悪」の省察が、どのようにして新たな主体形成を積極的に促すことになったのか。そして本来は統治権力とは異なる「悪」の観念を有していた仏教は、新しく誕生した近代の統治権力と、どのような関係（協調や対抗関係）を結ぶことになったのだろうか。 本書では、近代日本で初めて「悪」を思想・哲学的に主題化し、そこからさらに近代における「自己の統治」のあり方を追求した清沢満之の「精神主義」、あるいはより直截的な統治の現場である監獄教誨の歴史を通して、そうした「悪」と統治の問題を考察してみたい。清沢満之の思想や監獄教誨の歴史は、近代日本社会の基調であった世俗主義の論理や視座からだけでは充分な研究が難しいのであって、ここでこそ、まさに近代仏教史研究の視座や知見が活かされるであろう。（「序章」より） ****************************

5,500円

「悪」と統治の日本近代…

1,650円

ウパニシャド改訂版

ユングはなぜ、ヨーガを研究したのか？限られたメンバーのためだけに行なわれた濃密なセミナーへの扉が、今、開かれる。

5,500円

クンダリニー・ヨーガの心理学…

607円

論語の読み方

人も社会も宗教も、日本はもっぱら母が育ててきた。山本七平、森有正、土居健郎らが遺した日本人論を丁寧に辿り、「母子の情愛」が日本人特有の霊性の源流となって独自の国家宗教を形成するまでに至ったことを論証。日本人キリスト者が拓く日本宗教論の新たなランドスケープ。

1,430円

「日本教」の極点　母子の情愛と日本人改題改訂新版…

あらゆる年齢のあらゆる立場の人に通じる人間学の極意書「孝経」をやさしく解説する。

1,980円

孝経

これまで江戸思想史の研究者たちは、「パックス・トクガワーナ（徳川の平和）」と称される二百六十年余の間に営まれた、豊饒な江戸思想史の世界を掘り起こしてきた。ただ一方で、個々の面白い事実は相当数、積み上がってきたのだが、それらの事実を組み込んで、新たな江戸思想史として構成するチャレンジは行われていない。（中略）しかし、現代に生きる一人の思想史研究者として、個性豊かな思想家の思想や広く流通している観念を自らの構想力によって構成して、新たな江戸思想史の全体像を提示することが必要であると考えている。この「江戸思想史の再構築」という、少し大仰な書名には、こうした野心が込められている。（本書「あとがき」より） 第1編　諸学問・宗教の交錯 第一章　儒学・国学・洋学 第二章　近世儒学論 第三章　仏教と江戸の諸思想 第四章　林羅山の仏教批判ー『儒仏問答』を中心にー 第五章　近世神道から国学へ 第六章　近世日本における「天壌無窮の神勅」観 第2編　兵学・武士道と武国 第一章　兵学と武士道 第二章　近世国家の「仕置」政治論ー山鹿素行を起点にしてー 第三章　五人組帳の思想史的考察 第四章　山鹿素行『中朝事実』における華夷観念 第五章　近世日本の「武国」観念 第六章　幕末海防論における華夷観念 第3編　公論と訓読体 第一章　政治概念「公論」 第二章　諫言の近世日本思想史 第三章　漢文訓読体と敬語 第四章　明治前期の訓読体ー言路洞開から公議輿論へー 第4編　日本思想史学の方法 第一章　学問としての日本思想史 第二章　村岡典嗣を読む視点 第三章　石田一良『文化史学　理論と方法』から何を学ぶか 第四章　丸山眞男の江戸思想史像 第五章　安丸良夫の通俗道徳論と天皇制論 第六章　日本近世儒学研究史 終　章

11,000円

江戸思想史の再構築

『左伝』は儒家の経典の一つであり、『論語』『孟子』とならんで、日本人の教養に不可欠の書物であった。『左伝』は、春秋五覇を中軸とする覇権の推移、列国の興亡はもとより、当時の社会制度、軍事・宗教・経済と文化、さては諸種の社会習俗についてたくさんの知識をあたえてくれる。興亡期に見る人間の原型。「春秋五覇」の壮大な治乱興亡と、その渦中でくりひろげられた多様な人間ドラマを、簡潔・雄渾な筆致で活写する。人間学の原点ともいうべき書。

2,456円

中国の思想（11）第3版…

空海、鴨長明、荻生徂徠、伊藤仁斎、福沢諭吉、南方熊楠、西田幾多郎……実に多様で新鮮な思想が、この国にはある。 人間や自然だけでなく、目に見えない死者や神仏との関係も親密なものとして捉えてきた。 他者との関係性のなかで自己を捉える視点こそ、いま求められている。 自然を考え、人間を考え、宗教を考え、社会や国家を考える。 単行本から新たに2編追加し、45編の日本の思想史を彩る著作をひもといて、未来を生きるためのヒントを見出す。 各著作の解説と原文抜粋を載せ、巻末には年表とブックガイドも収録する。 【目次　（抜粋）】 第1部「自然と人間」 空海『弁顕密二教論』 鴨長明『方丈記』 二宮尊徳『二宮翁夜話』 など 第2部「死者からの問いかけ」 源信『往生要集』 慈円『愚管抄』 柳田国男『先祖の話』 など 第3部「超俗から世俗へ」 最澄『山家学生式』 法然『選択本願念仏集』 伊藤仁斎『童子問』 など 第4部「身体への眼差し」 世阿弥『風姿花伝』 一休『狂雲集』 白隠『夜船閑話』 安藤昌益『統道真伝』 など 第5部「仏教を捉え直す」 親鸞『教行信証』 道元『正法眼蔵』 無住『沙石集』 和辻哲郎『古寺巡礼』 など 第6部「『日本』とはなにか」 『古事記』 荻生徂徠『学則』 本居宣長『紫文要領』 内村鑑三『基督信徒のなぐさめ』 鈴木大拙『日本的霊性』 西田幾多郎『場所的論理と宗教的世界観』 丸山眞男『日本の思想』 第7部「社会と国家の構想」 日蓮『立正安国論』 中山みき『みかぐらうた』 福沢諭吉『文明論之概略』 清沢満之『倫理以上の根拠』 『日本国憲法』 など

1,056円

日本の思想をよむ

インド思想の源泉として非常に重要な文献とされる哲学書「ウパニシャッド」の奥義を、現代の錬金術師・ＯＳＨＯが説き明かす。自己の中に眠る「純金の宇宙意識」に向けて、深遠なる真実への秘儀の扉が、次々に開かれる壮大な講話。解説ではなく、呼応をもって語られる本書によって、古代の智慧が生きる体験として現前する。

3,168円

究極の錬金術（1）

インド、中国そして日本。古代から近代へと、東洋思想の核心を求めて この世界は、実体的存在などなく、あらゆるものが互いに関係し合って存在している。ではそこで自己とはいかなる存在で、どのようにあるべきなのか。唯識の事的世界観から華厳の事事無礙法界へ、さらに空海の人人無礙の曼荼羅、そして西田の「個物の哲学」へ。東洋の大地にそびえたつ哲学の連峰を縦横に踏破し、その叡智の真髄を未来に向けて照らし出す壮大な書。

3,960円

唯識・華厳・空海・西田…

漢学は、漢代以降、大半の時期において、中国の学術に標準的な理論と方法を提供し、中国社会に規範として影響力を発揮した。 正統異端の分別を主とする宋学とは異なり、思想の体系性よりも思想の客観性を重視する漢学の学的性格は排他性を嫌い、諸学並存的ないし相互補完的な知的世界を展開した。 現代の人文学の領域を大きく凌駕する漢学のパースペクティブは、どのようにその対象を広げ、如何に事象を記述しようとしたのか。 漢唐および清中後期の学術を多角的に分析し、歴代漢学の総覧を通して学的特徴とその限界について考察する。 序文 川原秀城 第1部　両漢の学術 今文・古文 川原秀城 劉歆の学問 井ノ口哲也 『洪範五行伝』の発展と変容 平澤歩 前漢経学者の天文占知識 田中良明 第2部　六朝・唐の漢学 鄭玄と王粛 古橋紀宏 北朝の学問と徐遵明 池田恭哉 明堂に見る伝統と革新─南北朝における漢学 南澤良彦 第3部　清朝の漢学 清朝考証学と『論語』 木下鉄矢 清代漢学者の経書解釈法 水上雅晴 乾隆・嘉慶期における叢書の編纂と出版についての考察 陳捷 嘉慶期の西学研究ー徐朝俊による通俗化と実用化 新居洋子 第4部　総論：漢学とは何か 清朝考証学における意味論分析の数学的原理と満洲語文献への応用ーデータ・サイエンスとしての漢学 渡辺純成 漢学は科学か？─近代中国における漢学と宋学の対立軸について 志野好伸

3,080円

漢学とは何か

１８世紀の女性神秘家サハジョの詩を題材に、覚者・ＯＳＨＯが初めて光明を得た女性について語った講話。女性でありかつ探求者であること、愛の道と努力の道、献身の道と知識の道の違いなど、全面的な共感をもって深い洞察が展開される。

2,860円

シャワリング・ウィズアウト・クラウズ…

儀式や偶像に捉われず、ハートで生きた神秘家詩人カビールが、現代の覚者・ＯＳＨＯと溶け合い、響き合う。機織りの仕事を生涯愛し、存在への深い感謝と明け渡しから自然な生を謳ったカビールの講話、初邦訳！

2,618円

愛の道

今日の日本や韓国、中国で人々の生活規範や考え方に深く浸透している儒教。その儒教を創始した孔子の生涯と中心的な思想を、とことんわかりやすく説明し、馴染みやすいようマンガも駆使して解説した、儒教および「論語」の入門書。 　も　　く　　じ はじめに　 第一編　孔子の生涯 第一章　孔子の出自　 1　孔子の時代の中国　 2　孔子の生い立ちを知るには　 　（1）『論語』 　（2）司馬遷『史記』の「孔子世家」 　（3）『孔子家語』 　（4）『論語』の注釈書 　（5）『礼記』と『春秋』 第二章　青年時代からの孔子　 1　孔子は誰から学んだか　 2　政治に頭角を現す　 第三章　周遊列国と帰国、そして死　 1　周遊列国　 2　魯への帰国と孔子の死　 第二編　孔子の思想 第一章　学　 1　「学びて時にこれを習う」　 2　教育者としての孔子　 3　学ぶことと思うこと　 4　学ぶ姿勢、教える姿勢　 5　一人一人に合わせた教育　 6　国家と教育と仁愛　 第二章　正直　 1　それは正直ではない　 2　孔子と韓非子　 3　孔子とカント　 第三章　孝　 1　「二十四孝」　 2　儒家思想と孝　 3　孝と敬　 4　親孝行は世界共通か　 第四章　礼　 1　あまりにも慣れ親しんでいる「礼」　 2　礼の根本精神　 3　「大廟に入りて」の解釈をめぐって　 4　「礼」を重んじるのはむしろ君主の側である　 5　身分にふさわしいこと　 6　「礼」は変化するのか　 第五章　仁　 1　仁とはなにか　 2　まれにしか仁について語らない？　 3　仁は愛なのか　 4　「仁」と「知」との関係は　 5　仁は恕（思いやり）か　 6　孝悌は仁のもと　 7　仁と言葉　 8　政治と仁　 9　近くて遠い仁　 10　「仁」とは何か　 第三編　マンガで知る孔子の思想 おわりに　 孔子関係年表　 参考・引用文献

1,650円

マンガと図解で知る4 孔子ーその人と思想…

生を愛しみ、生を肯定し、ごく普通の生活を楽しむ禅の導師たち。彼らの教えなき教え、語られ得ぬ永遠の真実を、日常的なテーマを通してわかりやすく指し示す、十一の逸話を語る講話集。

2,750円

そして花々が降りそそぐ…

コロナと、又、大きく変化する世界で、全ての人が“如何に生きるべきか”を 問われています。徳川の時代に、人を育て、藩の経済を再興した、山田方谷。 その山田方谷の生き方と山田方谷による『古本大學』講義をまとめたこの本は教育の場にあった池田弘満氏の永年の思索と実践の結実です。 (パナソニック株式会社客員(元・第四代社長)谷井昭雄氏より) はじめに 第一章　山田方谷とは 一、よき家族に育てられ愛着形成 二、身の周りのことができるようになる庇護のもとの「生活身辺の自立期」 三、つまずきながらも精神的に自立する青年期でアイデンティティ形成 第二章　成果を上げ続けた方谷の生き方考え方の「本」 一、 二十六歳の三つの随筆　（天保元年、一八三〇） 二、「本」を探る 第三章　士も民も救える実用本学を求めて 一、目的意識を強くもち京都遊学 二、実用学を求め、江戸遊学へ 三、幅広く学び人を育てる 第四章　士も民も豊かに幸せにする革新 一、元締兼吟味役を拝命し財政革新 二、郡奉行拝命し国政を立てる 三、創業から守成 - 人選 - で成果を上げ続ける 主な引用及び参考文献等 おわりに

2,200円

どう生きるか、山田方谷の生き方と『古本大學』に学ぶ…

現代日本の進むべき道を二五〇年前に示していた男がいたー。

1,650円

横井小楠の人と思想

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