経営の神様ドラッカーも絶賛の渋沢哲学。 『論語』を人生の指針にすれば絶対後悔しない！ 渋沢自身がこう断言する『論語』の、人生への生かし方とは？ 渋沢自身が、実際に試してみて、効果のあった理論を紹介。 1923年刊行の名著『実験論語処世談』が現代によみがえる！ 『論語』を実社会や経営の判断基準にしたら、どうなるのか？ 当時の偉人たちの公私にわたる言動を例に挙げ、成功との因果関係を検証し、ズバリ斬る！ たとえば、徳川慶喜公、伊藤博文、大隈重信の「節度」は？　秀吉、信長、三成の「仁」は？ より効率よく実践するための、渋沢オリジナルのコツも公開。 全ての日本人必読の書。

858円

渋沢栄一　うまくいく人の考え方…

3,850円

日本哲学原論序説

なにを、どう読み、いかに生きるか。真摯な問いかけが深い感動を呼ぶ、永遠の読書論。ファシズムに抗し獄死した近代日本を代表する哲学者による読書案内であり、秀逸な人生論でもある。混迷の時代を生きる現代人必読の書。 なにを、どう読み、いかに生きるか。 真摯な問いかけが深い感動を呼ぶ、永遠の読書論 ファシズムに抗し獄死した近代日本を代表する哲学者による読書案内であり、秀逸な人生論でもある。 混迷の時代を生きる現代人必読の書 ※本書は、『読書と人生』（新潮文庫・1974年刊）を底本としました。 我が青春 読書遍歴 哲学はどう学んでゆくか 哲学はやさしくできないか 如何に読書すべきか 書物の倫理 軽蔑された飜訳 辞書の客観性 ハイデッゲル教授の想い出 西田先生のことども 消息一通　一九二四年一月一日マールブルク

1,650円

読書と人生

仏あって衆生あり、衆生あって仏がある。時間面的自己限定、空間面的自己限定、逆限定、逆対応とは。 自身の知見をもとに西田哲学を探求する一冊。 はじめに 第一章　場所的論理と宗教 第二章　逆対応と宗教心 第三章　自己と超越者 第四章　宗教の本質 第五章　平常底と終末論 注 禅の言葉 コロナ騒ぎについて おわりに

2,200円

西田哲学「場所的論理と宗教的世界観」を読む…

「管子」「論語」「孫子」は人間学の真髄を説いて今も新鮮である。５兆円超の巨大企業ＪＦＥホールディングスを率いたトップが経営の指針としてきた東洋古典のバイブル三部作。

2,200円

徳望を磨くリーダーの実践訓…

生を理解した者は、死を受け入れ歓迎する。その人は一瞬一瞬に死んで、一瞬一瞬に蘇る。過去に対して死に、何度も何度も未来に蘇る。-ユダヤ神秘主義・ハシディズムの講話の初邦訳。

2,640円

死のアート

みじめさを吸収した途端、それは至福に変容される…受容性の錬金術ともいうべき技法を後世にもたらした、チベット仏教の中興の祖・アティーシャの経文を題材に、人間本来の自由、喜び、祝福へと誘う、現代の覚者・ＯＳＨＯの待望の書。

2,728円

アティーシャの知恵の書（上）…

1,100円

私の細井平洲論

●「夢見ること」の操作的な定義は可能か？ スキーマ療法と精神分析は競合するか？ 精神分析は聴覚的でCBTは視覚的？……。精神分析の第一人者と認知行動療法の旗手、サイコセラピーの実践を知り尽くした二人が「ぶっつけ本番、本音全開」で語り合う。 ●片や、「フロイトやユングは心理学ではないから近づいてはいけない」との刷り込みから、科学的・実証的心理学にどっぷり浸かり、認知行動療法に邁進してきた気鋭のセラピスト。片や、精神医学とも心理学とも違う精神分析の営みを日々実践する中で、認知行動療法の台頭が絶えず気になっていた生粋の精神分析家。「夢見ること」の操作的な定義は可能か？ スキーマ療法と精神分析は競合するか？ 精神分析は聴覚的でCBTは視覚的？……。ともに臨床の第一線で活躍する二人のプロフェッショナルが出会い、本音で語り合う中から、両者の違いと共通点、そしてこころの臨床家のあるべき姿が浮かび上がる。 ●目次 まえがき（藤山直樹） 第1章 認知行動療法をめぐって 認知行動療法のエッセンス 自己紹介／認知行動療法（CBT）の理念と基本モデル／認知行動療法の歴史／認知行動療法の現在／認知行動療法の基本モデル／認知行動療法の理論と方 法／CBTの基本原則とその進め方／事例紹介（CBTの進め方の実際）／CBTの最近の動向（マインドフルネスとスキーマ療法）／スキーマ療法について／CBTの適用の広がり／まとめと今後の展望 精神分析からみた認知行動療法 私のCBTというものに対する感覚／スキーマ療法と精神分析／セラピストの情緒や感情の問題／内省の限界／CBTと精神分析のこれから／討論に応えて Q&A 第2章 精神分析をめぐって 精神分析のエッセンス 自己紹介／私にとっての精神分析／精神分析の設定／精神分析とはどんな実践か 認知行動療法からみた精神分析 精神分析家は精神分析を生きる／「夢見る能力」の操作的定義は？／精神分析は最初から「潜る」／壮大な行動実験としての精神分析／自動思考を全部話すことの怖さ／クライアントとセラピストの相性／聴覚的な精神分析と視覚的なCBT／討論に応えて 第3章 認知行動療法と精神分析の対話 対談 認知行動療法と精神分析を対比する／セルフヘルプスキルを手に入れたところがスタート地点／精神分析の適正サイズ／精神分析と精神分析的心理療法の違い／パーソナリティ障害の人との協働活動／セラピーのための地固め／二者関係と三者関係／陰性のものをどう扱うか／プライバシーの水準の違い／自己開示について／自我心理学と認知行動療法／「精神分析的」とは何か／「夢見るワークブック」は可能か／精神分析家はマゾヒストか Q&A あとがき（伊藤絵美）

3,080円

認知行動療法と精神分析が出会ったら…

かつて山村の子どもたちは、自然とともにある暮らしのなかで「小さな村人」として役割を与えられ、成長した。現代の子どもたちは孤独な「人生の経営者」として、自分の人生を設計する。現代人の時間と精神世界の変容から、子どもの成長を考える。ほかに教育にかかわる論考三編を収める。

2,970円

内山節著作集（11）

『孫子の兵法』をしのぐ最強古典『鬼谷子（きこくし）の人心操作術』をライトノベル形式で初めてわかりやすく解説！ 入社5 年目の出版社の編集部員「チョウギ」が、偶然出会った謎の老人から、「言葉で人を動かす技」を学び、ダメ上司やパワハラ部長たちを動かしながら会社を立て直していく。 第一章 王様を動かす、最強古典「鬼谷子」の教え 第二章 いきなり人を動かすな、雑談で情報収集せよ 第三章 命取り！　動かすべき相手を間違うな 第四章 危険は犯さない、有利な「陣営」を見定めよ 第五章 強敵は絶対安全圏から動かせ 第六章 読めない状況をどう読むか？

1,540円

今日からヒラ社員のオレが会社を動かします。…

2,200円

ヨーガと空の科学

序論 　一　出発点 　二　人間と環境 　三　本能と知性 　四　経験 　五　常識 　六　科学 　七　哲学 第一章　知識の問題 　一　真理 　二　模写と構成 　三　経験的と先験的 　四　物　関係　形 　五　知識の相対性と絶対性 　六　知識の倫理 第二章　行為の問題 　一　道徳的行為 　二　徳 　三　行為の目的

924円

哲学入門

1,650円

インドの光

孔子の言葉を朱子が注解し、その過剰を仁斎が削ぎ、徂徠が再び構成する。『論語』をめぐる中国と日本の哲人の人生の真理への格闘を章句ごとに再現する。第３巻は「子罕第九」から「子路第十三」まで。

3,520円

論語集注（3）

しばしばインド最大の哲学者とよばれるヒンドゥー教の哲学者シャンカラ（７００-７５０）の教説集。「生と死というワニが出没する輪廻の大海」から脱する道はただ一つ、我が内なる本来の自己アートマンが宇宙の根本原理ブラフマンと同一であるという真理を悟ることにあると説く。表題は「千の詩節からなる教説」の意。本邦初訳。

1,001円

ウパデーシャ・サーハスリー…

3,300円

漢学と日本語

朱子学の受容と排斥の歴史を二人の碩学が語り尽くす、 ゴーマン中国の源流は朱子学にあり！ 朱子学と共産主義はこんなに相性がいい！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 元中国人だった石平氏だからこそわかる「朱子学の呪縛」。 その朱子学と共産主義が結びついて中国は恐るべき覇権国家を目指すようになった。 その朱子学を部分的に受容しつつも鵜呑みにせず染まることのなかった日本。 だからこそ、日本は自由と民主主義を擁護する近代国家となった。 しかし、韓国は、朱子学の呪縛にとらわれ、歪んだ反日国家になってしまった。 それはなぜか？ 井沢氏によれば、それは一言でいえば、「日本に、天皇がいたからだ」となる。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 井沢元彦 「太陽は東から昇る」といった客観的事実と同じ「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」という「日本史の法則」を認めないマスコミや学者がかつてはびこっていた。だが、朱子学に毒されることなく日本が民主化できたのも天皇家があったからこそだ。 石平　　中韓の心を深く毒した朱子学とは一体何か。両国の驚くべき異常さと異質さには朱子学のどのような毒素が深く入っているのか。その害毒をうまく排斥した日本の文化的DNAとは何かを討議した本書は、日本理解に大きく資するものがあると思う。

990円

朱子学に毒された中国毒されなかった日本…

本書では、中国古典のなかから主なものを十二冊選び、そのなかから人間学の真髄に迫った言葉を取り出してわかりやすい解説をつけている。

1,430円

中国古典「一日一話」…

２５００年来、読み継がれてきた自己修養の書『大學』を学ぶ。古典の名著を気軽に楽しもう！

1,100円

ポケット大學

現代人の「心」に活かす陽明学 「心」の修養を第一に考える陽明学は、吉田松陰や西郷隆盛など、多くの日本人に多大な影響を与えてきた。本書では、陽明学の基本書である『伝習録』の巻の中を平易な口語訳とともに読解。陽明学から現代に何を学び、どう活かせるかを、社会科学者の目から解き明かす。 第一章　王陽明とは 1　儒学と現代社会　 2　『大学』の思想 3　日本の陽明学　 4　王陽明の思想 5　日本における陽明学 6　王陽明の人となり　 7　伝　習　録　 第二章　顧東橋に答える書 1　誠意は第一義　 2　仏教との違い 3　知行並進の学 4　知の真切篤実が行である・知行合一 5　心を尽くす・殀寿を二とせず 6　事事物物と良知　 7　心理合一の體と知行合一 8　格物と究理批判　 9　格物致知は誠意のはじめ 10　節目時変と良知 11　多聞多見と知行合一 12　名君と暴君 13　辟雍と泮宮の学問 14　生知安行と抜本塞源 15　万物一體の仁 16　万物一體と自らの役割 17　覇　　　術 18　学問のあり方 第三章　道通に啓問する書 1　立　　　志　 2　何をか思い何をか慮らん 3　聖人の気象 4　事上磨錬は良知を致すこと 5　致知は簡易なこと 6　論争よりも立志を 7　性は気なり 第四章　陸原静に答える書 1　妄心と照心 2　心を照らす良知 3　精　一　論 4　元神・元氣・元精 第五章　又 1　廓然大公・寂然不動　 2　「動」にも「定」あり 3　「未発の中」は良知なり 4　陰陽と動静 5　喜怒憂懼 6　戒愼恐懼 7　妄なく照なし 8　心清くして欲を少なくする 9　何の善、何の悪を思う 10　戒懼克治 11　心の汚れを浄化する 12　聡明叡智 13　七情の楽しみ 14　情の有無 15　銭徳洪のむすび 第六章　歐陽崇一に答ふ 1　多聞多見 2　何をか思い何をか慮らん 3　必ず事とする有り 4　逆へず億らずしてまず覚る 第七章　羅整庵少宰に答える書 1　道を見るはもとより難し 2　反観内省 3　わずかな差が千里の誤りを生む 4　楊墨批判 5　朱子晩年定論 第八章　聶文蔚に答ふ 1　君子は認められなくて煩悶することはない 2　是非の心 3　私智の争 4　天下の人々の心は皆、私の心 5　天を楽しんで天命を知る 6　天を恨まず、人をとがめず、下学して上達す 第九章　二 1　二 2　浩然の気を育てる 3　必ず事とする有り 4　義を集める 5　良知は真誠惻怛 6　堯・舜の道は孝弟のみ 7　逆へず億らず 8　生知・学知・困知 9　徳性を尊んで問学による 第十章　訓蒙の大意、教読劉伯頌等に示す 1　子供の教育 2　子供を伸ばす 3　教育には拘束を求めない 第十一章　教　　　約 1　教師のあり方 2　詩を歌う 3　礼を学ぶ 4　書を教える 5　教師の力

3,300円

現代に活かす陽明学

日本人の宗教や死生観について考えるとき、すぐに仏教が連想され、戦前はもちろん、戦後もしばらくは影響力を保っていた儒教などは、もはや消え去ったと思われている。しかし、実はそうではない。私たちの宗教感覚の深層には、生命の連続を重んじる儒教が伏流となって流れているのである。それは、たとえば仏教独自のものと思われているお墓や位牌、祖先を祀る儀礼などの中に見ることができる。儒教の道徳性と宗教性の関係、その構造や世界観の紹介と分析を通して、日本人と儒教の深い結びつきを解き明かす。

1,595円

沈黙の宗教ー儒教

天文学・数学・地理学など自然科学分野と、易を中心とした占術が複雑に絡み合った思想・学問である「術数」。 術数は前近代を通じて東アジアの国々に広く伝播し、それぞれの社会に深く浸透してゆくことで、それぞれの民族文化の形成にも強い影響を与えた。 本書では、幅広い文化的現象を統合する用語として〈術数文化〉というキータームを設定し、これまでの研究では看過されがちであった理論・思想以外の事象ー文学・学術・建築物などへの影響や受容ーを対象とし、地域への伝播・展開の様相を通時的に検討する。 中国中心の術数研究から東アジアの術数研究への展開を望む一冊。 序 水口幹記 総論　〈術数文化〉という用語の可能性について 水口幹記 1　〈術数文化〉の形成・伝播 人日と臘日ー年中行事の術数学的考察 武田時昌 堪輿占考 名和敏光 味と香 清水浩子 郭璞『易洞林』と干宝『捜神記』-東晋はじめ、怪異記述のゆくえ 佐野誠子 白居易新楽府「井底引銀瓶 止淫奔也」に詠われる「瓶沈簪折」についてー唐詩に垣間見える術数文化 山崎藍 引用書から見た『天地瑞祥志』の特徴ー『開元占経』及び『稽瑞』所引の『漢書』注釈との比較から 洲脇武志 宋『乾象新書』始末 田中良明 獣頭の吉鳳「吉利・富貴」についてー日中韓の祥瑞情報を手がかりに 松浦史子 三善清行「革命勘文」に見られる緯学思想と七〜九世紀の東アジア政治 孫英剛 2　〈術数文化〉の伝播・展開 ベトナムにおける祥瑞文化の伝播と展開ー李朝（一〇〇九〜一二二五）の霊獣世界を中心にして ファム・レ・フイ 漢喃研究院に所蔵されるベトナム漢喃堪輿（風水）資料の紹介 チン・カック・マイン／グエン・クォック・カイン 漢喃暦法の文献における二十八宿に関する概要 グエン・コン・ヴィエット ベトナム阮朝における天文五行占の受容と禁書政策 佐々木聡 『越甸幽霊集録』における神との交流 佐野愛子 「新羅海賊」と神・仏への祈り 鄭淳一 『観象玩占』にみる東アジアの術数文化 高橋あやの 日本古代の呪符文化 山下克明 平安時代における後産と医術／呪術 深澤瞳 江戸初期の寺社建築空間における説話画の展開ー西本願寺御影堂の蟇股彫刻「二十四孝図」を中心に 宇野瑞木

3,520円

前近代東アジアにおける〈術数文化〉…

時代を反映する選りぬきのテキストに解説を付し、日本の近代思想を読みなおして捉えるためのアンソロジーの第2巻。近代日本の思想家たちは、外から見られたイメージとしての「日本」をいかに自己認識し、そこから自らの思想を展開していったのだろうか。日本観を開明主義・独自主義・普遍主義の三つの類型に分類し、いま、われわれが、「日本」を改めて考えるための拠り所を提供する。   【シリーズの特長】 ●日本の近代思想を15のテーマに分け、その新たな読みなおしを提案する。 ●近代を反映する重要テキストを精選・収録し、第一線の研究者が解説を付す。 ●危機の時代である現代において、時勢に流されることのない基礎的かつ確実な内容を提示する。 総論　日本という問題系 一　普遍と特殊の狭間ーー仏教から見た日本 二　日本人論の射程 三　日本観の三つの型 四　近代の日本観の進展 五　自尊主義的日本観の源流 六　本巻のねらい 1　ステキな日本／ダメな日本 日本賛美と日本批判 川端康成『美しい日本の私』 文部省『国体の本義』 三宅雪嶺『偽悪醜日本人』 丸山眞男『日本の思想』 2　外から／外へ グローバルか、ナショナルか イザベラ・バード『日本奥地紀行』 岡倉覚三「日本の目覚め」 戴季陶『日本論』 ルース・ベネディクト『菊と刀』 3　天皇愛憎 天皇観の諸相 徳冨蘆花『謀叛論』 杉本五郎『大義』 奥崎謙三『ヤマザキ、天皇を撃て』 4　思索と反省 日本を問いなおす 保田與重郎『日本の橋』 西田幾多郎『日本文化の問題』 三枝博音『日本の思想文化』 柳田国男『海上の道』 あとがき

4,950円

日本の近代思想を読みなおす2　日本…

「近代化を阻む壁」とみられてきた共同体が、自然と人間の関係から未来を切り拓く可能性としていま、鮮やかに浮かび上がる。著作集収録にあたり、「補章　共同体と経済の関係をめぐって」を書き下ろし。ほかに「市民社会と共同体」ほかを収録。年譜付き。

2,970円

内山節著作集（15）増補…

漢の武帝の頃、淮南の地を治めた淮南王のもとには大勢の学士食客が集まり、数多くの著作を残した。2000年後の今日に伝わる『淮南子』がそれである。その内容は複雑多様、諸子百家から戦国的自由思想の伝統、また、処世や政治、天文や神話伝説まで集合されている。全体の基調は老荘的なものに貫かれその百科全書的な性格が人々をひきつけてきた。混迷の世を生きる現代人に贈る必読の人世哲学の書。 1　淮南王（わいなんおう）物語 　　1．淮南王とその時代 　　　　1．宿命的な誕生 　　　　2．好文の王 　　　　3．食客 　　　　4．謀反 　　2．仙人になった淮南王 　　　　1．登仙 　　　　2．鴻宝万畢（こうほうまんぴつ）の書 2　淮南王の書 　　1．淮南子21篇 　　　　1．淮南子の歴史 　　　　2．淮南子の内容 　　2．老荘的統一 　　　　1．要略ーー多様と統一ーー 　　　　2．さまざまな立場 　　　　3．神話伝説 　　　　4．道とは何か 　　　　5．自然と人事ーー無為と有為ーー 　　　　6．政治 　　　　7．処世と養生 　　　　8．老荘的統一ーー真人と聖人ーー

1,155円

淮南子の思想　老荘的世界…

「明治の精神」「日本人の心」などといった人々の意識や心理は、何によって形作られてきたのか。明治一五〇年を迎えた今日、近代日本を思想の歴史として研究する方法を、空間・媒体・手法の三つの視座から模索する。書物・日記・書簡・新聞・雑誌など、素材となる史料を吟味し、思想史の方法をめぐる議論に一石を投じる。一五の講義からなる格好のテキスト。 開講の辞ー本書のねらい…中野目　徹／1 〈空間〉-思想を生みだす場（第1講 結社 益進会と大正地方青年…水谷　悟／第2講 家族 長善館と鈴木家…田中友香理／第3講 地域 思想史の場としての佐渡…大庭大輝／第4講 学校 東京専門学校と「早稲田精神」…真辺将之／第5講 留学 漱石門下安倍能成の洋行…青木一平）／2 〈媒体〉-思想を伝える素材（第6講 新聞 『大阪朝日新聞』と高橋健三…中川未来／第7講 公文書 外務省記録にみる「協調主義」のゆくえ…熊本史雄／第8講 教科書 歴史教科書の思想史…竹田進吾／第9講 書物 明治国学者の蔵書形成…大沼宜規／第10講 雑誌 大正期の『日本及日本人』と三宅雪嶺…中野目　徹）／3 〈手法〉-思想を分析する枠組み（第11講 文献学 村岡典嗣と日本思想史学…高橋禎雄／第12講 概念 明治期における「社会」概念…木村直恵／第13講 アジア アジアの中の人文学…笹沼俊暁／第14講 読者 「誌友交際」の思想世界…長尾宗典／第15講 翻訳 Nationalityをめぐって…中野目　徹）

2,640円

近代日本の思想をさぐる…

儒教研究の第一人者と、礼の求道者による画期的な対談！ 葬儀も結婚式も……冠婚葬祭の儀式の本質はすべて儒教です。日本人はその歴史的背景、文化的背景をご誤解している。 皇室儀礼も冠婚葬祭も、日本の儀式は儒教によって生まれた！ 【目次】 まえがき　　一条真也　 第1章　儒教と冠婚葬祭と 古い礼儀作法の教え？／「無縁社会」とは何なのか／儒教は宗教ではない?／現代日本の葬儀を考える／終末から修末へ／お墓と仏壇とをどうする？／「礼」を示すのが、お辞儀 歩き方も重要／仏式葬儀の作法／否定された祖先祭祀／出生、そして結婚／冠婚葬祭と年中行事と 第2章　儒教と死生観と 儒教と生命科学と／「魂の救済」と「死の説明」と／儒教の死生観／宗教に弱い日本人／唯心論と唯物論と唯葬論と／子どもがいないと子孫がいない？／儒教は死の恐怖を解放する ／東日本大震災と土葬と／「喪（葬）祭」となぜ書くのか／志は「死の不安」を超える／儒教における家族 第3章　『論語』を語る 誤解されている『論語』？／『論語』とドラッカーと／聖徳太子・徳川家康・渋沢栄一／DNAリーディングとは／令和の命名の問題／自分の幸せだけでいいのか／「礼」とは何か／「志」とは何か／為政者の条件／教育によって教養人をつくる／「徳」とは何か／「礼楽」とは何か／古典で己を磨く／「孔子」の人物像／君子と小人と／「仁」とは何か 第4章　儒教と他の宗教と 儒教はりっぱな宗教／「家族主義」を見直す／仏教の死生観／生と死とをつなぐ儀式／魂魄が帰ってくる場所／孔子による儒思想の創造 第5章　儒教と現代社会と 東日本大震災で見えたこと／「いじめ」をめぐって／幼児虐待と個人主義／現代日本と個人主義／知識ならコンピューターで十分／グリーフケアの時代／鬼滅か、鬼誅か あとがき　　加地伸行

1,320円

論語と冠婚葬祭

原始から現代までの日本文化と思想の展開の概要を捉えてみたい。日本思想は、仏教や儒教を、近代からは西洋思想を取り入れてきたが、それぞれの受容の仕方が独特であり、日本化していった様相が見られる。文学・芸術・武道などの具体的な文化が形成される際にも、それらの思想や概念が重要な働きをしている。日本の風土的・歴史的条件を考えた上で、それぞれの時代の新しい文化や思想を担った代表的人物や作品に焦点を当てて、日本の文化と思想の流れから捉えるとともに、今日的な意味を考え直してみたい。 1.日本文化の基層ー日本の風土、縄文と弥生、「内と外と」という視点(縄文・弥生・古墳時代)　2.日本文化の基盤形成ー仏教伝来、天皇中心の国家体制、日本神話(飛鳥・白鳳時代)　3.古代の国家と古典ー律令制国家、鎮護国家、『万葉集』(奈良時代)　4.日本化の始まりー平安遷都、日本仏教の形成、神道の成立(平安初期)　5.国風文化の展開ー仮名と和歌、摂関制と物語、末法思想と浄土教(平安中期)　6.中世の始まりー隠者、『平家物語』、王朝古典主義(院政期、鎌倉初期)　7.鎌倉新仏教の成立ー祖師たちの思想、元寇と神国思想(鎌倉時代)　8.新たな文化の展開ー禅文化、能楽、各種芸道(南北朝期・室町時代)　9.日本社会と文化の革新ー下剋上と一揆、西洋との出会い、全国統一と茶の湯(戦国時代・統一期)　10.近世社会の形成ー幕藩体制、身分制と家、流派武芸、「鎖国」(江戸初期)　11.近世の文化状況ー文化復興と木版印刷、俳諧、経済成長と町人文化(江戸中期)　12.近世思想の展開ー儒学と古学、実学、日本史と国学、蘭学の始まり、幕政改革(江戸中期・後期)　13.危機から終焉へー国学と蘭学、藩校・私塾、浮世絵の発展、開国と尊王攘夷(江戸後期・幕末)　14.近代日本の成立ー近代化と伝統文化の再編成、対外戦争、日本文化論(明治・大正・昭和初期)　15.現代日本の展開ー占領下の戦後改革、高度経済成長、グローバル時代の日本文化論(昭和後期・平成・現在)

3,520円

日本文化と思想の展開ー内と外と…

1,100円

ラーマクリシュナの福音要約版（下巻）改訂版…

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